LA DESCOMPOSICIÓN DE LA PERSONALIDAD PSÍQUICA Freud parte haciendo referencia al síntoma, como algo que proviene de lo reprimido, subrogado ante el Yo. Siendo lo reprimido para el Yo tierra extranjera, desconocida. Comienza la emocionante historia sobre las instancias psíquicas !l Yo, el !llo " el S#per$Yo
El Yo puede tomarse a sí mismo por objeto, por lo que una parte de %ste se contrapone al resto. !l Yo sería escindible " sus fragmentos parcelados podrían volver a reunirse. &dea de Freud de que la separaci'n de una instancia observadora del resto del "o podía ser un rasgo regular dentro de %l. (ero observaci'n sugiere m)s una preparaci'n para enjuiciar " castigar, una conciencia moral. Sin embargo, es m)s prudente considerar aut'noma esa instancia, por lo que una funci'n sería la conciencia moral, " otra la observaci'n de sí *juicio+. ace el Súper-Yo *instancia situada al interior del "o+. (osee cierta autonomía, persigue sus propios prop'sitos prop'sitos " es independiente independiente al "o "o en cuanto a patrimonio patrimonio energ%tico. energ%tico. Freud$san pone como ejemplo el estado de melancolía, donde el rasgo m)s característico de este estado es la forma en el que el S#per$Yo S#per$Yo trata al Yo. Yo. !n síntesis, lo trata p%simo. !l S#per$ Yo se vuelve híper$severo, insulta, denigra " maltrata al pobre Yo. -C'mo parti' esto
El ppel !"e dop# el Súper-Yo es reli$do en "n principio por "n poder e%#erno& l "#oridd pren#l . /e dan amor " cuidado al ni0o " despu%s lo amenazan con castigos *quitarle amorsh+ si no se portan como los padres quieren, lo que le genera angustia al cabro. 1esp 1espu% u%ss de esa esa inst instan anci ciaa pare parent ntal al prece prece el Súper-Y Súper-Yoo co'o ins#nci ins#nci obser(do obser(dor& r& c#"ndo co'o )"e$ del pens'ien#o . (osee una funci'n prohibitiva " punitiva, por mu" cachilupi " light que ha"a sido la infancia " crianza del ni0o. 2rans 2ransmu mudac daci' i'n n del víncul vínculo o parent parental al Freud$ Freud$san san dice dice que la base base de ese proces proceso o es la iden#i*icci+n, una asimilaci'n de un "o a un "o ajeno, en donde ese primer "o se comporta parecido al segundo, segundo, imit)ndolo imit)ndolo " acogi%ndolo acogi%ndolo dentro dentro de sí. 3jo que la identificaci'n no lo es mismo que la elecci'n de objeto, ambos son en vasta medida independientes entre sí. (ero uno puede identificarse con la misma persona a quien se tom' como objeto sexual.
Súper-Yo aparece como el heredero de la ligaz'n de sentimientos producto del Complejo de !dipo.
por#dor del ideal del yo con el !"e el Yo se 4na importante funci'n del S#per$Yo es el ser por#dor 'ide& l !"e spir lcn$r, !l S#per$Yo del ni0o no se edifica seg#n el modelo de sus progenitores, sino que seg#n el S#per$Yo S#per$Yo de ellos *valores de crianza que van de generaci'n en generaci'n+
/a teoría psicoanalítica esta edificada en la percepci'n de la resis#enci que ofrece el paciente cuando intentamos hacerle consciente su inconsciente. -1e d'nde viene 1e la exteriorizaci'n del "o que llev' a cabo la represi'n en un momento " quiere mantenerla. Si al paciente no le deviene consciente esta resistencia puede significar que *esta es la m)s importante+ sectores de ambos 5Yo " S#per$Yo mismo5 son inconscientes.
Inconscien#e se referir) a un proceso psíquico cu"a existencia suponemos, porque lo vemos en sus efectos, pero del cual no sabemos nada. *6ien ahí Freud+ Se puede distinguir 7 clases de inconsciente
Pre-conscien#e como lo inconsciente que es s'lo latente " que deviene consciente con harta facilidad.
Inconscien#e, donde esta trasposici'n es difícil *devenirse consciente+ " s'lo se produce mediante u gasto considerable de energía. Y que no siempre resulta. Surge el concepto de Ello . Freud$san pasar) de los sistemas a las instancias psíquicas. Yo& Yo Ello son ahora 8 )mbitos en los que se descompondr) el aparato anímico.
S"per-
El Ello est) bier#o lo so'.#ico , es caos, sin organizaci'n donde se co/e den#ro de s0 ls necesiddes p"lsionles . 9esponde l principio del plcer . &nvestiduras pulsionales que piden descarga. !n el ello no ha" nada que pueda equipararse a la negaci'n. Freud$san volver) a dirigirse al Yo. 4na caracterizaci'n del "o como tal es su nexo con el sistema ($Cc *percepci'n$consciencia+. !ste sistema est) volcado al mundo exterior, media las percepciones de este. Y en el curso de su funci'n nace dentro de %l el fen'meno de la consciencia. !s el +r/no sensoril de #odo el pr#o. !l vínculo con el mundo exterior se ha vuelto decisivo para el Yo: ha tomado sobre sí la tarea de subrogarlo ante el !llo. (ara cumplir esta funci'n, el Yo tiene que observar el mundo exterior, precipitar una fiel copia de este mundo en las huellas mn%micas de sus percepciones, examen de relidd Principio de relidd
3tra singularidad del Yo es su capacidad de síntesis de sus contenidos, a la reuni'n " unificaci'n de sus procesos anímicos. !l "o subroga en la vida anímica a la raz'n " la prudencia, mientras que el !llo subroga a las pasiones desenfrenadas *3h sí+. !l Yo es s'lo un fragmento del !llo, un fragmento alterado de manera acorde al fin por la proximidad del mundo amenazante. !s endeble, ha tomado prestada las energías al !llo. Se puede pensar esta relaci'n entre el Yo " el !llo como la relaci'n entre el jinete " su caballo. !l pobre Yo tiene a 8 d%spotas hinch)ndole las pelotas el mundo exterior, !l !llo " el S#per$ Yo. !n sus afanes por media entre el !llo " la 9ealidad, el Yo se ve obligado con frecuencia a disfrazas los mandamientos inconscientes del !llo con sus racionalizaciones pre$conscientes.
(or otra parte el S#per$Yo observa, castig)ndolo con sentimientos de tensi'n de la inferioridad " de la conciencia de culpa en caso de inobservancia del Yo. !sto hace que el Yo se angustie
!l texto finaliza con una s#per figura de las constelaciones estructurales de la personalidad anímica. Cabe destacar que este gr)fico no es del todo correcto *para que lo pone si est) malo;+ "a que el espacio abarcado por el !llo inconsciente debería ser incomparablemente ma"or que el del Yo o el de lo (re$consciente.
