Pada buku yang berjudul Ilmu Sosial Budaya Dasar karangan Muhammad Syukri Albani Nasution, M. Nur Husein Daulay, Neila Susanti, dan Syafruddin Syam berisi sembilan bab, diantaranya adalah tentang hakikat dan ruang lingkup isbd, manusia dan ilmu humaniora, manusia makhluk individu dan sosial, manusia dan peradaban, manusia keragaman dan kesetaraan, manusia moralitas dan hukum, memanusiakan manusia, manusia sains teknologi dan seni, dan yang terakhir yaitu manusia dan lingkungan. Pada bab yang pertama mengenai hakikat dan ruang lingkup isbd kita akan mengetahui pengertian dari Ilmu Sosial Budaya Dasar (ISBD) sendiri itu apa. ISBD adalah suatu disiplin ilmu yang merupakan integrasi ISD dan IBD yang memberikan dasar-dasar pengetahuan sosial dan konsep-konsep budaya. Ada empat landasan yang melatarbelakangi pentingnya dalam mempelajari ISBD, yaitu : 1. Landasan Historis : Memiliki warisan budaya dan peradapan tinggi 2. Landasan Filosofis :
Bangsa Indonesia memiliki falsafah hidup pancasila 3. Konteks Karakter Bangsa
UUD 45 pasal 30,31 4. Landasan Pedagogis
Mewujudkan manusia Indonesia seutuhnya, diperlukan suatu proses secara terencana, terus-menerus dan berkesinambungan.
Visi ISBD yaitu berkembangnya mahasiswa sebagai manusia terpelajar yang kritis, peka dan arif dalam memahami keragaman dan kesederajatan manusia yang dilandasi nilai-nilai estetika, etika dan moral dalam kehidupan bermasyarakat. Sedangkan misi dari ISBD adalah memberikan landasan dan wawasan yang luas serta menumbuhkan sikap kritis, peka dan arif pada mahasiswa untuk memahami keragaman dan kesederajatan manusia dalam kehidupan bermasyarakat selaku makhluk individu dan makhluk sosial yang beradap serta dapat bertanggung jawab terhadap sumber daya dan lingkungannya. Ruang lingkup ISBD terbagi menjadi dua, yaitu ISD dan IBD. Adapun ruang lingkup ISD yaitu pertama, tentang kenyataan-kenyataan sosial, kedua tentang konsep-konsep sosial, ketiga tentang masalahmasalah sosial, sedangkan ruang lingkup IBD ada dua, pertama pelbagai aspek kehidupan dan hakikat manusia yang satu atau universal. Pada bab kedua tentang manusia dan ilmu humaniora, kita semua telah mengetahui bahwa tuhan menciptakan manusia atau sebaliknya manusia diciptakan oleh tuhan. Selai n itu, manusia didudukkan sesuai dengan kodrat, harkat, martabat, hak, dan kewajibannya. Ditinjau dari kodratnya, kedudukan manusia secara pribadi antara lain sesuai dengan sifat-sifat aslinya, kemampuannya, dan bakat-bakat alami yang melekat padanya. Harkat manusia adalah nilai manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa. Martabat manusia adalah kedudukan manusia yang terhormat sebagai makhluk ciptaan Tuhan YME yang berakal budi sehingga manusia mendapat tempat yang tinggi dibanding makhluk yang lain. Hak asasi manusia adalah hak dasar yang dimiliki oleh setiap manusia sebagai anugerah dari Tuhan Yang Maha Esa, seperti hak hidup, hak milik, dan hak kebebasan atau kemerdekaan. Ditinjau dari kewajibannya, manusia berkedudukan sama, artinya tidak ada diskriminasi dalam
melaksanakan kewajiban hidupnya sehari-hari. Selain itu, pengertian budaya adalah keseluruhan sistem gagasan tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan miliki diri manusia dengan cara belajar. Terdapat tiga tahap kebudayaan yaitu tahap pemikiran mitis, tahap pemikiran ontologis, dan tahap pemikiran fungsional. Faktor – faktor penghambat perubahan kebudayaan yaitu mengenai unsur-unsur teknologi dan ekonomi dan unsur-unsur kebudayaan yang memiliki potensi sukar berubah seperti : adat istiadat dan keyakinan agama (kebudayaan non materili). Pada bab ketiga mengenai manusia makhluk individu dan sosial, kita dapat memahami hakikat manusia sebagai makhluk individu, sebagai makhluk sosial maupun sebagai makhluk Tuhan. Maksud manusia sebagai makhluk individu adalah kesatuan aspek jasmani dan rohani atau fisik dan psikologis, kemudian alasan mengapa manusia dikatakan sebagai makhluk sosial karena manusia memang tidak bisa hidup sendirian karena ia membutuhkan orang lain untuk mendukung hidupnya. Sedangkan maksud manusia sebagai makhluk Tuhan karena manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan YME. Manusia didudukkan sesuai kodrat, harkat, martabat, hak, dan kewajibannya. Pada bab keempat dari buku ini, kita mengetahui bahwa antara manusia dan peradapan mempunyai hubungan yang sangat erat karena diantara keduannya saling mendukung untuk menciptakan suatu kehidupan yang sesuai kodratnya. Masyarakat yang beradap dapat diartikan sebagai masyarakat yang mempunyai sopan santun dan kebaikan budi pekerti. Adab erat kaitannya dengan moral, norma, etika dan estetika. Selain itu kita akan mengenal apa itu masyarakat madini, merupakan masyarakat yang berkembang sesuai dengan potensi budaya, adat istiadat, dan agama. Di samping itu terdapat kendala yang akan dihadapi oleh masyarakat madani, diantaranya : kualitas SDM, rendahnya pendidikan politik, ekonomi yang tidak stabil, dan minimnya lapangan pekerjaan/pengangguran. Pada bab kelima dari buku ini, kita dapat mengetahui hakikat manusia, keragaman dan kesetaraan dalam dinamika sosial budaya. Unsur-unsur keragaman meliputi suku bangsa dan ras, agama, ideologi dan politik, tata krama, dan kesenjangan ekonomi dan sosial. Selain itu manfaat yang diperoleh dari unsur-unsur keragaman ini antara lain adalah menghilangkan perasangka terhadap identitas lain, mengenal dan berteman identitas lain, mengembangkan ikatan-ikatan yang bersifat inklusif dan lintas identitas, bukan yang bersifat eksklusif, dan mempelajari ritual dan falsafah identitas lain. Pada bab keenam mengenai “manusia moralitas dan hukum”, kita akan memahami hakikat, fungsi, nilai, moral, dan hukum dalam upaya mendapatkan keadilan, ketertiban dan kesejahteraan masyarakat. Etika merupakan ilmu yang mempelajari kebaikan dan keburukan dalam hidup manusia didasari pikiran yang jernih dengan pertimbangan perasaan. Etika dibagi menjadi dua, yaitu etika deskriptif dan etika normatif. Etika deskriptif merupakan etika yang menelaah secara kritis dan rasional tentang sikap dan perilaku manusia, serta apa yang dikejar oleh setiap orang dalam hidupnya sebagai sesuatu yang bernilai. Sedangkan etika normatif adalah etika yang menetapkan berbagai sikap dan perilaku yang ideal dan seharusnya dimiliki oleh manusia sesuai dengan kaidah atau norma yang disepakati dan berlaku di masyarakat. Perbedaan antara etika dan moralitas adalah kata “etika” sama dengan
kata “moral” karena kedua kata tersebut sama-sama mempunyai arti yaitu kebiasaan, adat, tetapi dalam kegiatan sehari-hari terdapat perbedaan, yaitu moral atau moralitas untuk penilaian perbuatan yang dilakukan, sedangkan etika adalah untuk pengkajian sistem nilainilai yang berlaku. Hubungan antara manusia, moralitas, dan agama dibagi menjadi dua, yaitu hubungan manusia dan moralitas dan hubungan manusia dan agama. Pada hubungan manusia dan moralitas, masalah moral merupakan masalah kemanusiaan, jadi sudah sewajarnya apabila dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara masalah moralitas menjadi masalah penting yang harus diperhatikan dalam rangka meningkatkan hubungan sosialnya dengan masyarakat sekitar yang merupakan realitas kehidupan yang harus dihadapi. Sedangkan dalam hubungan manusia dan agama, manusia akan kehilangan pedoman atau pegangan dalam menjalani kehidupan di dunia bila tidak berpedoman pada agama. Pada bab ketujuh mengenai “memanusiakan manusia”, kita dapat memahami hakikat manusia dengan segala sifatnya sehingga tercapainya manusia sesuai dengan kehendak sang Pencipta. Di bab ini pula, dibahas mengenai keadilan, cinta kasih, penderitaan, tanggung jawab, pandangan hidup, kegelisahan, dan harapan. Keadilan dapat dibagi menjadi dua, yaitu keadilan moral dan keadilan prosedural. Dikatakan keadilan moral apabila telah mampu memberikan perlakuan yang seimbang antara hak dan kewajibannya, sedangkan keadilan prosedural merupakan suatu perbuatan dikatakan adil secara prosedural apabila seseorang telah mampu melaksanakan perbuatan adil berdasarkan tata cara yang telah diharapkan. Penderitaan muncul disebabkan hubungan antara manusia dengan Tuhan, lingkungan sekitarnya baik dengan antar sesama manusia ataupun dengan alam. Tanggung jawab merupakan kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatannya. Pandangan hidup merupakan pendapat ataupun pertimbangan yang dijadikan sebagai pegangan, pedoman, arahan, atau petunjuk hidup di dunia agar dapat menjalani hidup yang lebih baik. Kegelisahan menggambarkan seseorang tidak tenteram hati maupun perbuatannya, artinya merasa gelisah, khawatir, cemas atau takut dan jijik. Sedangkan harapan merupakan sesuatu yang diinginkan dapat terjadi. Dengan demikian, harapan menyangkut masa depan seseorang. Pada bab kedelapan mengenai “manusia, sains, teknologi dan seni”, kita dapat memahami hakikat dan makna sains, teknologi, dan seni, dan dampak dan pemanfaatan teknologi di Indonesia. Sains adalah ilmu pengetahuan yang terdiri dari ilmu social science (ilmu pengetahuan sosial) dan natural science (ilmu penegtahuan alam). Dampak positif dari berkembangnya teknologi di Indonesia antara lain, lebih cepat mendapatkan informasi – informasi yang akurat dan terbaru di bumi bagian mana pun melalui internet, berkomunikasi dengan teman, maupun keluarga yang sangat jauh hanya dengan melalui handphone, dan mendapatkan layanan bank dengan sangat mudah. Dampak negatifnya adalah manusia semakin malas karena adanya barang-barang elektronik terlebih di era modern ini perusahaan alat-alat elektronik selalu berlomba-lomba untuk membuat hal yang meringankan kinerja otak maupun fisik manusia, kegelisahan menggambarkan seseorang tidak tenteram hati maupun perbuatannya, artinya merasa gelisah, khawatir, cemas atau takut dan jijik, pemanfaatan jasa komunikasi oleh jaringan teroris, serta penyalahgunaan internet dengan mengakses vidio porno dan lain – lain.
Pada bab yang terakhir ini mengenai “ manusia dan lingkungan”, kita dapat memahami hakikat dan makna lingkungan bagi kesejahteraan. Lingkungan merupakan kombinasi antara kondisi fisik yang mencakup keadaan sumber daya alam seperti tanah, air, energi surya, mineral, serta flora dan fauna yang tumbuh di atas tanah maupun di dalam lautan. Lingkungan terbagi menjadi dua, yaitu biotik dan abiotik. Komponen biotik (komponen makhluk hidup) misalnya binatang, tumbuh-tumbuhan, dan mikroba. Sedangkan komponen abiotik (komponen benda mati), misalnya air, udara, tanah, dan energi. Lingkungan manusia terdiri atas lingkungan alam dan lingkungan sosial budaya. Lingkungan alam adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan alam yang berada di sekitar manusia, sedangkan lingkungan sosial budaya adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan pola pola hubungan sosial serta kaidah pendukungnya yang berlaku dalam suatu lingkungan spasial (ruang).
