RELACIÓN ENTRE LOS CONCEPTOS DE HOMBRE, H OMBRE, SOCIEDAD, EDUCACIÓN Y DESARROLLO.
A través de los tiempos, muchos han sido los que han tratado de definir al hombre con el fin de comprender su propia naturaleza, de lo que está compuesto. Dentro de todas las concepciones de hombre que han surgido, se ha llegado a la conclusión de que el hombre es un ser compuesto por sentimientos (Freud por ejemplo habla del deseo sexual), sin embargo muchos otros pensadores y filósofos elevan la razón como una característica importante del hombre (Platón nos dice que el hombre está compuesto por almas: la irascible, la concupiscible y la racional) y que es ésta quien debe guiarlo, para no ser sometido por sus emociones. Como quiera que se conciba al hombre, (ya sea como un ser sensible o como un ser puramente racional) es importante saber que nuestra naturaleza como seres humanos muchas veces consiste en dejarnos llevar por nuestras emociones, para sentirnos libres, desapegados de todo aquello que nos ate. Más sin embargo, acudiendo al análisis de las experiencias personales, se puede deducir que el dejarse controlar por estas emociones la mayoría de las veces (o siempre) se traduce como la pérdida de control, puesto que estas son muy ambiguas y subjetivas, sin mencionar que se vuelven complicadas, precisamente por las anteriores características. En un momento de la historia, cuando el hombre se da cuenta que no está sólo, sino que se encuentra rodeado de muchos más tan humanos u hombres como él (pero tan diferentes a la vez), entonces se piensa que lo que le rodea ya no es solo para ³uno´ sino para toda una colectividad. Partiendo desde este punto y teniendo en cuenta lo que menciona Rousseau, sobre la propiedad privada,se dice que el hombre comienza a sentir recelo por lo que el otro posee (según Rousseau, esto fue llamado por el mismo hombre como estado salvaje, concibiendo la libertad como este estado), puesto que ya el centro de atención no es el ³yo´, la individualidad. Se puede imaginar que por la ³lógica´ de los sentimientos, tan incontrolables e impulsivos, ese recelo pronto se convertiría en problemas, y según lo que dice Rousseau sobre la sociedad, es a causa de esto que aparece el ³contrato social´, un pacto para conformar la misma. El ³contrato social´, según Rousseau se instaura en el momento en el que hombre pierde su libertad, es decir su individualidad, aquello que le permite ser autónomo. Pero renuncia a ella a voluntad cuando la solución a los problemas causados por
el recelo a la propiedad privada, es este pacto (el ³contrato social´), que permite abandonar el pensamiento de la satisfacción de las necesidades individuales, para satisfacer aquellas comunes, las de la colectividad. Teniendo en cuenta que dentro del contrato social, también se tiene como objetivo llegar a un fin común, entonces desde allí, se visualiza el concepto de desarrollo, puesto que este se define como la satisfacción de las necesidades para permitir el crecimiento de una sociedad, necesidades colectivas, si se parte del pensamiento de J.J. Rousseau. Sin embargo, si se va a hablar de desarrollo, de seguro que AmartyaSen, economista de la India, contrastaría con éste concepto de desarrollo, puesto que para él, éste se define como la satisfacción de las necesidades personales, más no las de la colectividad. Sin embargo, partiendo del punto de desarrollo, llegamos a una reciprocidad, entre lo que éste consiste y la educación, esta última considerada importante para el hombre, según Platón: ³porque lo lleva de lo sensible a lo real´. Si retomamos el concepto de desarrollo, vemos que para satisfacer las necesidades ±económicas, espirituales, religiosas, tecnológicas, entre muchas otras- se hace indispensable ser educados en todos los aspectos que la vida del ser humano puede poseer. Pero para que haya educación también debe haber desarrollo, (desarrollo concebido como crecimiento, puesto que si se satisfacen las necesidades que se presentan ±personales o colectivas- se puede llegar a otro ³estado´ que permita mantener dicho crecimiento) si llegamos a ese nuevo ³estado´ de desarrollo, entonces se puede concebir también a la educación como parte de desarrollo. Según la Constitución Colombiana (Art.7), a través de la educación se accede al conocimiento, a la ciencia, a la técnica y a los demás bienes y valores de la cultura, todos los anteriores permiten al hombre formarse tanto personalmente,
como pensar en la ³colectividad´, incentivan al hombre a no olvidarse del ³otro´ y recordad por ende el contrato social del que todos hacemos parte, para llegar así al objetivo final que se quiere: obtener educados (hombre controlados según Platón por el alma racional ) para satisfacer nuestras necesidades y llegar luego a un estado de desarrollo.
