1.
Gambarkan perkembangan kedokteran sejak manusia ada di muka bumi ini sampai masa Rasulullah (buat dengan minimal 5 kalimat). Masa Sumeria dan Arkadia Sumeria termasuk wilayah Irak sekarang, yaitu di dekat sungai Furat (Eufrat) & sungai Dajlah (Tigris). Menurut data sejarah, tabib-tabib bangsa Sumeria telah mengenal pengobatan sejak 4000 tahun sebelum masehi. Pada masa tersebut terdapat dua cara pengobatan; Pertama, menggunakan pengobatan dukun (menggunakan ramuan, pijatan, lalu dijampi dengan meminta bantuan jin). Kedua, dengan pengobatan yang ilmiah dimasa itu (ramuan herba, madu, al-kayy bakar, lasah (fisioterapi), bahkan para tabib telah menuliskan ilmu-ilmunya dalam buku-buku yang dibuat dari tanah liat. Sedangkan Arkadia berada di Utara Irak bagian tengah tepatnya di pertemuan antara sungai Furat (Eufrat) & sungai Dajlah (Tigris), kedokteran sempat mencapai masa gemilang dimasa Raja Sargon, yang bahkan dari sejarah dikisahkan putri Raja Sargon, Anhiduana selain menjadi pendeta juga sebagai pengkaji berbagai jenis pengobatan. Babilonia Bangsa Babiluuniyah (Babilon) masih serumpun dengan bangsa Arkadia dengan Raja Hamurabi sebagai raja sangat terkenal. Dimasa Raja Hamurabi kemajuan segala ilmu didapat. Bidang kedokteran yang berkembang saat itu antara lain al-kayy bakar, lasah (fisioterapi), ilmu peramu obat (farmakologi) dan bahkan konon telah ada obat-obatan jaman Babilonia Babilonia dalam bentuk bentuk pil. pil. Dibidang Dibidang kedokteran kedokteran didapati yang terkenal dimasa itu adalah dibedakannya antara tabib dengan kahin (dukun). Tabib berperan sebagaiahli pengobatan yang jauh dari tahayul, sedangkan kahin/dukun masih menghubungkan segala sesuatu dengan hal yang di luar jangkauan akal. Mesir Mesir di masa Fir’aun telah memiliki peradaban yang tinggi mengungguli peradaban bangsa lain, termasuk di dalamnya ilmu kedokteran. Pada masa Fir’aun Ramses II (sekitar + 1200 tahun sebelum masehi) di kota Thebe dan Memphis telah didirikan pusat pengkajian ilmu kedokteran. Di Mesir pun dikenal dua macam pengobatan; Pertama dengan khahin (dukun) yang meminta bantuan pada jin berupa sihir-sihir. Di masa itu dikenal pula pembedahan namun dilakukan hanya dengan menggunakan telunjuk dan dikatupkan kembali dengan ibu jari, dan konon tidak meninggalkan bekas, selain itu juga dikenal pula pengobatan pijat jarak jauh, pengobatan ini dilakukan oleh kahin-kahin (dukun-dukun) yang telah meminta bantuan jin lewat sihirsihir mereka. Kedua dengan pengobatan ilmiah. Pengobatan ini hingga saat ini telah membuat takjub ilmu kedokteran modern saat ini. Mereka telah mampu melakukan pembedahan besar. Perkembangan kedokteran Mesir telah mengenal anastesi yang dinamakan Taftah. Mereka pun telah mengenal cara diagnosa dengan menggunakan detak nadi pasien. Diagnosa warna lidah pun telah dikenal saat itu. Dapat disimpulkan metode kedokteran di masa Mesir telah maju. Persia Bangsa Persia merupakan serumpun dengan bangsa Aria India, Yunani, Romawi, Isbanji, Jerman dan rumpun Aria Eropa. Bangsa ini hidup pada sekitar 3000 tahun sebelum
masehi. Ilmu Kedokteran pada masa itu sangat tinggi. Mereka mengkitabkan ilmu kedokteran dalam lempengan tanah liat, kulit dan lembaran tembaga. Aksara yang digunakan adalah tulisan paku yang berasal dari aksara Sumeria. Cabang ilmu kedokteran yang berkembang pada masa itu adalah; kedokteran mata -berkembang di kota Syahran, kedokteran kandungan di kota Madyan dan kedokteran umum di kota Jundi Kirman. Metode bedah yang dikembangkan sangat baik mereka sangat baik dalam menjahit kembali bagian tubuh yang dibedah. Mereka menggunakan afium (opium) sebagai anastesi (pembiusan). Alat-alat kedokteran pun telah berkembang sangat baik, mereka telah menggunakan logam sebagai alat kedokteran & bedah. Untuk sekolah kedokteran mereka sangat tertata rapi. Mereka memiliki kurikulum yang sudah terstruktur baik, dengan tingkat-tingkat pemahaman yang diberikan. Hindustan Hindustan kita kenal dengan sistem kasta atau strata sosialnya. Kasta-kasta tinggi menjadi penguasa dan kasta rendah menjadi pekerja. Begitu pula dalam kedokteran, ilmu kedokteran Hindustan banyak dimonopoli oleh kasta Brahmana dan beberapa orang dari kasta Ksatria. Lembaga pengkajian kedokteran sudah sangat maju di sana, diantaranya terdapat di Mathura, Pataliputra dan Indraprahasta. Di Hindustan berkembang berbagai macam metode kedokteran; Pertama yang berasaskan agama, yang berpangkal pada Atharwaweda (weda) atau Ayurweda. Kedua metode tidak berasaskan agama, melainkan berasaskan ilmu kedokteran murni. Ketiga metode campuran, yaitu metode kedokteran yang dicampur dengan sihir. Pengobatan yang bersumber dari kitab Weda sertakitabkitab Upanisad dan Ramapitara antara lain: penyembuhan dengan terapi pernafasan yang biasa disebut Yoga, penyembuhan dengan terapi upawasa (puasa) dan tapa, penyembuhan dengan terapi Dahtayana (tenaga dalam) hingga pengobatan dengan perabaan jarak jauh. Ada juga pengobatan dengan terapi air, pengobatan dengan tusukan dan bedah. Dalam kitab Hindu “Susruta Samhita” diceritakan bahwa Susruta dapat membentuk telinga buatan pada seorang yang telinganya terpotong. Susruta ini sebenarnya adalah seorang tabib bedah saat itu, namun tabib-tabib Hindustan setelahnya selalu memejamkan mata, memanggil nama Susruta agar membantu dalam pembedahan secara gaib. Dalam hal ramuan obat, peramu obat Hindustan hampir sama dengan peramu dari Persia. Walaupun tabib-tabib Hindustan sudah sangat maju dalam pengobatan, mereka masih mencampurkan antara ilmu kedokteran dengan praktek kahin (perdukunan). Kemajuan yang gemilang yang didapat dari pengobatan Hindustan adalah, tabib-tabib mereka telah dapat melakukan pembedahan minor pada daging tumbuh dan semacamnya. Suriah & Iskandariah Kedokteran bangsa Suriah dan Iskandariah masih berpangkal pada ilmu kedokteran Mesir Purba dan ilmu kedokteran Funisia. Kitab-kitab kedokteran bangsa suriah ditulis dalam bahasa Suryani, yaitu bahasa serumpun Arab. Cabang-
cabang kedokteran yang berkembang di Suriah adalah: (1) Pengobatan al-kayy yang dikenal dengan pengobatan al-kayy Syam. (2) Pembedahan besar dan pembedahan kecil (3) Lasah (fisioterapi) otot, syaraf dan tulang (4) Pengobatan alhijamah / bekam dan fashid. (5) pengobatan dengan ramuan herbal. Pada masa agama Nasrani berkembang di Suriah, ilmu kedokteran Suria mengalami kemunduran. Rahib-rahib Nasrani ikut turun tangan mengobati pesakit menggantikan tabib-tabib. Mereka membawakan pengobatan doa dan pengampunan, perabaan kasih Al-Masih, percikan air suci Maria, sentuhan Salib Suci dan lainnya mirip kahin-kahin (dukun) Dewa Ba’al. Hampir semua penyakit dihubungkan dengan kutukan, dosa dari Nabi Adam dan Hawa dan semua itu harus ditebus dengan perabaan kasih Al-Masih, percikan air suci Maria, sentuhan Salib Suci dan lainnya. Seorang gila dianggap kerasukan setan dan kena rayuan bisikan Iblis. Setan itu bermukim di kepala orang gila tersebut oleh karenanya perlu dikeluarkan dengan jalan memahat kepala orang gila tersebut agar setannya keluar dari lobang pahatan, Pengobatan semacam ini terdapat juga di Iskandariah, Romawi sampai ke Andalusia pada kurun waktu 1500 Masehi. Romawi & Yunani Sejarah Yunani dan Romawi telah ada semenjak 500 tahun sebelum Masehi. Di sana telah banyak dokter/tabib terkenal, namun dokter/tabib Yunani dan Romawi biasanya merangkap sebagai kahin (dukun) atau sebaliknya. Kahinkahin tersebut dianggap sebagai perantara bagi dewa-dewa Olympus. Bentuk pemujaan dewa-dewa tersebut tecermin dari penggunaan nama dan simbol keagamaan Yunani dan Romawi. 2.
Siapa ilmuwan yang memunculkan pertama kali kata Thibbun Nabawi yang kemudian dikenal dengan nama Kedokteran Islam. Apa yang membedakan Thibbun Nabawi dengan Kedokteran Barat (min. 5 kalimat). Ibnu Qayyim al-Jauziyah, ahli penyakit hati dan jasmani Bernama lengkap Muhammad bin Abi Bakr bin Ayyub alDimasyqi, Ibnul Qayyim lahir di Damaskus pada tahun 1292 Hijriyah. Dia adalah seorang ulama dengan segudang kepakaran, cendekiawan, ahli fiqh, ahli filsafat dan ahli kedokteran. –Thibb an – Dalam karyanya yang berjudul ath –Thibb Nabawi (Praktik Pengobatan Nabi), Ibnul Qayyim menjelaskan beberapa klasifikasi penyakit. Menurutnya ada dua penyakit yang sering kali dialami manusia, yaitu penyakit hati dan penyakit jasmani. Sekolah kedokteran pertama yang dibangun umat Islam adalah sekolah Jindi Shapur di Baghdad. Khalifah Al-Mansur dari Dinasti Abbasiyah yang mendirikan kota Baghdad mengangkat Judis Ibn Bahtishu sebagai dekan sekolah kedokteran itu. Pendidikan kedokteran yang diajarkan di Jindi Shapur sangat serius dan sistematik. Era kejayaan Islam telah melahirkan sejumlah tokoh kedokteran terkemuka, seperti Al-Razi, Al-Zahrawi, Ibnu-Sina, Ibnu-Rushdi, Ibnu-Al-Nafis, dan Ibn- Maimon. Ibnu Wafid Al-Lakhm, seorang dokter yang terkemuka di Spanyol; Ibnu Tufails tabib yang hidup sekitar tahun 1100-1185 M; dan Al-Ghafiqi, seorang tabib yang mengoleksi tumbuh-tumbuhan dari Spanyol dan Afrika
13. Sebutkan 13. Sebutkan minimal 5 manfaat yang dapat diperoleh dari madu. Mengapat Madu dapat dimanfaatkan sebagai antibiotik? Jelaskan (min. 3 kalimat) Memang, pentingnya obat madu telah didokumentasikan dalam literatur medis tertua di dunia, dan sejak zaman kuno, diketahui memiliki khasiat antimikroba serta aktivitas penyembuhan luka. Sifat penyembuhan madu disebabkan oleh fakta bahwa ia menawarkan aktivitas antibakteri, mempertahankan kondisi luka yang lembab, dan viskositasnya yang tinggi membantu memberikan penghalang pelindung untuk mencegah infeksi. Sifat imunomodulatorinya juga relevan untuk perbaikan luka. Aktivitas antimikroba pada kebanyakan honeys disebabkan oleh produksi enzimatik hidrogen peroksida. Namun, jenis madu lain, yang disebut madu non-peroksida ( yaitu madu manuka), menunjukkan efek antibakteri yang signifikan bahkan ketika aktivitas hidrogen peroksida terhambat. Mekanismenya mungkin terkait dengan rendahnya tingkat pH madu dan kadar gula tinggi (osmolaritas tinggi) yang cukup menghambat pertumbuhan mikroba. Honeys kelas medis memiliki aktivitas bakterisida in vitro yang manjur melawan bakteri resisten antibiotik yang menyebabkan beberapa infeksi yang mengancam jiwa pada manusia. Tapi, ada variasi besar dalam aktivitas antimikroba beberapa honeys alami, yang disebabkan variasi spasial dan temporal dalam sumber nektar.Dengan demikian, identifikasi dan karakterisasi prinsip aktif dapat memberikan informasi berharga mengenai kualitas dan kemungkinan potensi terapeutik dari honeys (terhadap beberapa gangguan kesehatan manusia), dan karenanya kita membahas sifat obat dari honeys dengan penekanan pada aktivitas antibakteri mereka
4.
Sebutkan minimal 10 ilmuwan muslim yang mengembangkan Ilmu Kedokteran sejak meninggalnya Rasulullah. Disini kami ingin mengangkat tujuh nama Ilmuwan muslim di bidang kedokteran semoga menjadi teladan bagi kita untuk terus berkarya dan mendapatkan keridhaan Allah Swt.selamat membaca! Ar-Razi (ilmu Anatomi) 1. Abu bakar muhammad bin Zakariya ar-Razi dilahirkan ar-Razi dilahirkan pada bulan sya’ban tahun 251 H. dan wafat pada bulan sya’ban tahun 313 Hijriyah. Beliau adalah kimiawan yang mampu mengobati pasiennya dengan makanan. Yang paling banyak membantu beliau dalam ilmu kimia ialah Jabir bin Hayyan. Dalam kitab Mansuri beliau menyebutkan semua anggota badan dan menjelaskan fungsinya masing-masing, beliau menulisnya dengan sangat rinci. Ahli sejarah sepakat bahwa ar-Razi adalah mercusuar bagi kedokteran dalam dunia Islam dan barat sampai abad ke tujuh. Ibnu an-Nafis (Konsep Sirkulasi Pernafasan) 2. Pendapat yang diyakini selama ini, teori mengenai sirkulasi paru-paru (kaitan antara pernafasan dan peredaran darah) ditemukan oleh ilmuwan eropa mulai abad ke 16. Penggiatnya berturut-turut ialah servetus, Vesalius, Colombo, dan terakhir Sir William Harvey dari Inggris. Namun dengan meneliti berbagai manuskrip dan objek sejarah lain maka kejelasan diungkapkan bahwa penemu sirkulasi paru – paru adalah Ibnu anNafis pada abad ke 13. Dr. Muhyo al-Deen al-Tawi, psikawan mesir menemukan sebuah on The Anatomy of Canon of tulisan berjudul “Commentary on Avicenna” Avicenna” di perpustakaan nasional prussia, berlin. Belakangan diketahui bahwa tulisan itu karya Ibnu an-Nafis. Ini juga mengungkap sesuatu yang mengejutkan, yaitu diskripsi pertama di dunia mengenai sirkulasi paru – paru.
3.
Al-Balkhi (Perintis Pengobatan Penyakit Jiwa) Jauh sebelum barat mengenal metode penyembuhan penyakit jiwa dan tempat perawatannya, pada abad ke 8 M. Di kota baghdad telah didirikan rumah sakit jiwa atau insane asylums oleh para dokter dan psikolog islam. Hal itu disampaikan oleh Ibrahim B. PhD. Dalam bukunya yang “Islamic Medicine: 1000 years ahead of its times” . berjudul: “Islamic Medicine: Konsep kesehatan mental atau at-Tibb ar-Ruhani pertama kali diperkenalkan di dunia kedokteran Islam oleh seorang dokter al-Balkhi, beliau lahir persia bernama Abu Zayd Ahmad Ibnu Sahl al-Balkhi, pada tahun 850 dan wafat pada tahun 934. an- Anfus” , Al“Masalih al-Abdan wa an- Anfus” Dalam bukunya berjudul “Masalih al-Abdan Balkhi berhasil menghubungkan peyakit antara tubuh dan jiwa. Beliau menggunakan istilah ath-Thibb ar-Ruhani untuk menjelaskan kesehatan spritual dan psikologi. 4. At-Tabrani (Terapi Konseling & Psikoterapi) Selain al-Balkhi, peradaban islam juga memiliki dokter kejiwaan bernama Ali ibnu Sahl Rabban at-Tabari. at-Tabari. Lewat kitab Firdaus al-Hikmah yang ditulisnya pada abad ke 9 M., beliau telah mengembangkan psikoterapi untuk menyembuhkan pasien yang mengalami gangguan jiwa. Beliau menekankan kuatnya hubungan antara psikologi dengan kedokteran. 5. Az-Zuhr (Penemu Penyakit Saraf) Ibnu Zuhr alias Zuhr alias Evenzoar juga berhasil mengungkap penyakit syaraf secara akurat. Ibnu zuhr juga telah memberi sumbangan yang berarti bagi neuropharmakology modern. Namun, Sejarawan francis, Bacon, menyebut al-Haitham sebagai al-Haitham sebagai ilmuwan yang meletakkan dasar – dasar psychophysics dan psikologi eksperimental. Bedasarkan penulusurannya, ia yakin bahwa al-Haitam adalah sarjana pertama yang berhasil menggabungkan fisika dengan psikologi. Boleh az-Zuhr, boleh juga al-Haitam, tapi yang jelas dunia kedokteran berutang begitu banyak terhadap ilmuwan muslim di era keemasan. Dokter muslim di era kekhalifahan merupakan perintis diagnosis dan penyembuhan beragam penyakit. 6. Al-Jahiz (Peletak Dasar Teori Revolusi) Beliau bernama lengkap Abu Utsman amr bin Bahr alFuqaymi al-Bashri. al-Bashri. Julukan al-Jahiz diberikan oleh masyarakat sekitar karena bentuk matanya yang unik. Menurut catatan sejarah, beliu keturunan Abesinia, berkulit hitam, dan berpenampilan sangat sembarangan. Pokok pikiran al-Jahiz dipertajam oleh cendikiawan muslim, Ibnu Miskawaih dan kamaluddin ad-Damiri. Al-Jahiz telah menulis lebih dari 100 judul buku meliputi bidang biologi, botani, zoology, sosiologi, polotik, dan ekonomi, namun hanya sekitar 30 judul yang bisa diselamatkan ketika perpustakaan baghdad dibakar oleh Hulagu Khan. Sebagai seorang muslim, al-Jahiz meyakini hanya Allah yang menciptakan seluruh eksistensi di jagad raya. Ketika Allah Swt menciptakan makhluk, Allah melengkapinya dengan kemampuan bervolusi. Dan hanya Allah swt yang merupakan zat yang tak pernah berubah. Disegi aliran, mungkin al-Jahiz agak cenderung ke mu’tazilah karena gurunya merupakan orang yang cenderung kepada aliran tersebut. 7. Thabib Bin Qurra (Penulis dan pemikir bidang kesehatan) Thabib bin Qurra lahir Qurra lahir di Haran (turki) dan meninggal di baghdad (irak). Di bidang metematika beliau telah meletakkan asas pertama metematika modern dibawah tajuk hisab calculus. al- ‘adad” , “Muqaddimah li al-Ilm al-‘adad” Beliua juga telah menulis buku “Muqaddimah li yaitu salah satu sumber dasar bagi orang islam di dalam ilmu bilangan.
Di bidang astronomi, beliau telah bekerja di pusat kajian yang dibina oleh khalifah al-Makmun di baghdad pada tahun 851 M. Di bidang kedokteran beliua telah menghasilkan karya seperti kitab “zakhirah” yang merupakan karya terpenting beliua, juga kalli wa al-Masani” al- Masani” , kitab “al-Maulud ibn sab’ata kitab “Auja’il kalli asyar” , dan beliua telah menerjemahkan karangan galinous yang al-adawiyati al- Mufradah” bertajuk “jawami al-adawiyati -Ibnu Sina, -Muhammad Dhiyauddin Abdullah bin ahmad al-Malaqi. Lahir di Andalus di akhir abad 6 Hijriyah dan wafat di Damaskus 1248 H. Orang tuanya adalah seorang baithar atau dokter hewan, sehingga ia dijuluki Ibnu Baithar. - Abu al- Qasim ‘Ammar bin Ali al - Mawsuli atau lebih dikenal dengan ‘Ammar al -Mawsuli - Daud al-Anthaki, ahli pengobatan rakhitis - Ibnu Qayyim al-Jauziyah, ahli penyakit hati dan jasmani Bernama lengkap Muhammad bin Abi Bakr bin Ayyub al-Dimasyqi, Ibnul Qayyim lahir di Damaskus pada tahun 1292 Hijriyah. Dia adalah seorang ulama dengan segudang kepakaran, cendekiawan, ahli fiqh, ahli filsafat dan ahli kedokteran. –Thibb an –Nabawi –Nabawi (Praktik Dalam karyanya yang berjudul ath –Thibb Pengobatan Nabi), Ibnul Qayyim menjelaskan beberapa klasifikasi penyakit. Menurutnya ada dua penyakit yang sering kali dialami manusia, yaitu penyakit hati dan penyakit jasmani. - Ibnu Nafis nama lengkapnya adalah Alauddin Abul ala Ali bin Abil Haram Al Khurasy Ad Dimasyqi Ibnu Nafis - Ibnu Rusyd (lahir pada 523 H/1126 M) Nama lengkap Ibnu Rusyd adalah Abdul walid Muhammad bin Achmad bin Rusyd. -Jabir bin Hayyan, Hunaian bin Ishaq (ahli mata), Ibnu Munzir dan Ibnu Ridwan.
7.
Ibnu Sina menulis buku yang sangat terkenal, apa namanya? Mengapat buku ini menjadi buku acuan di pendidikan Kedokteran Barat sampai berabad-abad lamanya? Ibnu Sina dikenal tidak saja menguasai ilmu filsafat, tapi juga kedokteran. Tidak dapat dipungkiri, bahwa karyanya yang monumental, al –Qanun –Qanun fi ath –Thibb –Thibb, telah menjadi rujukan kajian-kajian tentang kedokteran di seluruh dunia. Termasuk di Barat yang mengenal tokoh ini dengan sebutan Avicena. –Qanun –Qanun fi ath –Thibb –Thibb mengangkat Salah satu pembahasan dalam al penyebab-penyebab timbulnya kesehatan dan penyakit. Menariknya, penyebab-penyebab yang disebutkannya, jika di lihat dengan perkembangan ilmu kedokteran dewasa ini, dilakukan dengan cara yang islami. Di antaranya penyebab-penyebab yang berasal dari materi, paling dekat adalah ruh dan jasad, kemudian percampuran antara ruh dan jasad, dan yang paling jauh adalah energi. Penyebab lain, di antaranya, penyebab yang ditimbulkan oleh faktor perorangan. Penyebab ini bersifat dinamis karena selalu berubah-ubah. Kemudian penyebab rekayasa, yang dimaksudkan untuk merekayasa hasil sebuah pekerjaan dalam konteks rekayasa pengobatan. Dan yang terakhir, penyebab penyempurna, seperti energi atau kekuatan jasad bukan sesuatu yang mustahil, pengertian tentang ruh pendorong energi. –Qanun fi ath –Thibb –Thibb kemudian diterjemahkan oleh para Buku al –Qanun ilmuwan Barat dengan nama Canon of Medicina. Konon, semenjak saat itu, karyanya menjadi rujuan utama dalam materi-materi bidang kedokteran. Ibnu Sina wafat pada tahun 1037 Masehi. Sedangkan ilmuwan arab Ibnu Sina (980-1037 M) sorang tabib sekaligus filosof dikenal sebagai “Bapak Kedokteran Islam”, berhasil melahirkan karya “al “ al
Qomus fil al Thib” Thib ” tentang metode pengumpulan penyimpanan dan khasiat tumbuhan obat. Dan pada abad pertengahan karya-karya dari Ibnu Sina dalam bentuk terjemahan di pakai sebagai teks di lembagalembaga pendidikan tinggi sampai pertengahan abad ke 17.
6.
Apa nama buku yang ditulis oleh Ar-Razi yang masih terus dipakai di Fakultas Kedokteran Barat sampai Abad ke-18. Mengapa tidak dipakai lagi saat ini? Ar-Razi mencurahkan segenap pikirannya untuk bidang kesehatan, terutama mendiagnosa penyakit cacar. Dalam salah satu karyanya, ar-Razi memberikan informasi tentang small – pox (penyakit cacar). Karena itu, ia dianggap sebagai dokter pertama yang meneliti penyakit cacar. Ar-Razi juga menulis sejumlah karya. Salah satunya adalah buku – Judari wa al –Hasbah –Hasbah (Cacar dan Campak). Buku inilah tentang al yang memberikan pengetahuan tentang seluk-beluk penyakit cacar kepada para dokter Eropa. Selain memperkenalkan penyakit cacar, ar-Razi juga melakukan pengobatan khas dengan pemanasan syaraf dan menganggap penting pengobatan penyakit kepala pening. Selain itu, ia juga diduga sebagai dokter pertama yang mendiagnosa penyakit tekanan darah tinggi. Ar-Razi juga mengungkapkan tentang pengobatan yang pernah dilakukan Nabi yaitu pengobatan kay , yaitu pengobatan serupa akupuntur. Ia memanfaatkan pengetahuannya tentang titik-titik penting pada tubuh manusia untuk pengobatan. Caranya, ia menusuk titik tersebut dengan sebatang besi yang pipih dan runcing, yang sebelumnya telah dipanaskan dengan minyak mawar atau minyak cendana. Selama hidupnya, ar-Razi mengarang sekitar dua ratus buku ilmiah. Salah satu di antaranya adalah al –Hawi (Buku Induk) yang –Hawi (Buku –Hawi –Hawi pun dianggap sebagai karya terbesar terdiri dari 20 jilid. Al ar-Razi. Buku ini juga dianggap sebagai intisari ilmu Yunani, Syiria, dan Arab. Kurang lebih setengah abad setelah wafatnya, buku terjebut baru ditemukan dua jilid, sebelum akhirnya ditemukan lagi beberapa jilid. Karya ar-Razi tersebut tersimpan di berbagai tempat di Eropa. Keunggulan karya ar-Razi membuat kalangan istana kekristenan Eropa menaruh simpati. Setelah peristiwa Perang Salib, raja-raja di Eropa memerintahkan agar semua karya ar-Razi diterjemahkan dalam bahasa Latin, yang merupakan bahasa resmi ilmu pengetahuan Eropa pada masa itu. Buku karya ar-Razi lainnya adalah ensiklopedi kedokteran yang terdiri dari 10 jilid. Jilid ke-9 buku itu diterbitkan bersama al – Qanun fith –Thibb –Thibb karya Ibnu Sina. Hingga abad XVI, buku tersebut masih dijadikan pegangan dasar mahasiswa kedokteran di sejumlah universitas Eropa. Lewat buku tersebut, orang Eropa mulai mengetahui kebesaran nama Ar-Razi, seorang dokter Muslim. Selain karya di atas, ar-Razi juga menghasilkan beberapa karya, seperti al –Thibbur –Thibbur Ruhani (Pengobatan Rohani), Sirrul Asrar (Rahasia Segala Rahasia), Nafis fi Hisbah wal Judari (Pengobatan Campak dan Cacar), dan Man la Yahdhuruhu ath –Thabib –Thabib (Pengobatan Alternatif Ketika Tidak Ada Dokter). Sirrul Asrar adalah sebuah buku yang berisi sejumlah percobaan kimia yang pernah dilakukan ar- Razi. Sedangkan Man la Yahdhuruhu ath –Thabib –Thabib adalah sebuah buku pengobatan bagi orang-orang miskin. Dalam buku tersebut, ar- Razi menyarankan jenis pengobatan pengobatan alternatif, alternatif, yaitu pengobatan pengobatan dengan memakai obat-obatan yang berasal dari alam. Setiap tulisan ar-Razi adalah hasil rangkuman sejumlah teori kedokteran yang telah dicoba keabsahan dan kebenarannya lewat eksperimen. Selain berkarya di buku, Ar-Razi juga menciptakan berbagai jenis obat. Ia berhasil menemukan cara membuat alkohol. Di kemudian
hari, penemuan tersebut ditindaklanjuti oleh Arnol Pilinov. Pada abad XIII, alkohol menjadi populer. Memasuki usia senja, ar- Razi terserang penyakit katarak. Akibatnya, kedua matanya buta. Ketika beberapa teman menganjurkannya untuk mengobati penyakit tersebut, konon ArRazi menjawab: “Tidak, aku sudah demikian lama melihat seluruh dunia ini sehingga aku lelah karenanya.” Ar-Razi wafat pada tahun 925 di kota kelahirannya. Pengabdian dan kejeniusan Ar-Razi diakui dunia Barat hingga kini. Ia pun disebut sebagai tokoh perintis ilmu kedokteran terbesar dari dunia Islam. Kumpulan hadits Nabi tentang medis ini disusun secara sistematis oleh penulis muslim kemudian, lalu di kenal sebagai kedokteran Rasulullah ( at-Tibb an Nabawi) . Kitab ini merupakan buku pertama yang dipelajari mahasiswa kedokteran sebelum mereka memulai menguasai ilmu kedokteran yang biasa. Buku ini selalu memegang peranan penting dalam membentuk kerangka pemikiran calon dokter dalam studi kedokteran.
