¿Quiénes somos los venezolanos? Informe realizado realizado para para la asignatura asignatura Folklore Folklore Aplicado a la la Enseñanza Enseñanza Alumno: Jesús Jesús Duarte Sección 11 11 Email: daesusdaniel! daesusdaniel!gmail"com gmail"com
¿Quiénes somos los venezolanos? Así titula el libro del Prof. Rafael Carías, el cual muestra algunos rasgos y características ue distinguen al venezolano de !oy en día. "l !ace menci#n de ue la sociedad venezolana !ace alg$n tiem%o atr&s, en donde la mayoría de la %oblaci#n vivía en el cam%o y esto %ermite ue con el tiem%o se !aya refinado la mentalidad del venezolano. "l !ace menci#n de ue '(a mentalidad agraria fortalecida %or la e)istencia *unto a la naturaleza tiene como rasgos esenciales la regularidad de los acontecimientos, el retorno %eri#dico y la ada%taci#n al %oder de las fuerzas naturalesi+, lo cual muestra tres as%ectos resaltantes los cuales son la regularidad de los acontecimientos, acontecimientos, el cual no es otra cosa ue el orden en ue se van dando as%ectos de la vida, el retorno periódico a periódico a la naturaleza y la adaptación al poder de las fuerzas naturales. naturales. "n este $ltimo %unto, cabe resaltar ue el ser !umano !umano desde desde su a%ari a%arici ci#n, #n, !a busc buscad ado o ente entende nderr y mane mane*a *arr %ara %ara su benef benefic icio io a la naturaleza, como %or e*em%lo al cultivar la tierra, !ay una tem%orada %ara la siembra y otra %ara la cosec!a, esto le !a %ermitido al !ombre ada%tarse y traba*ar la tierra. "n este sentido, Carías -/01, e)%resa lo siguiente2 "l cam%esino venezolano acusa un fuerte mestiza*e indígena. (a cultura aborigen con e)ce%ci#n de algunos enclaves, !a desa%arecido, %ero el largo %eregrina*e indígena y su inci%iente agricultura de*# su im%ronta en el mestizo. "l !ombre del cam%o !ered# *unto con los usuales rasgos arcaicos de cabello lacio, escaso %erfil y o*os rasgados, una fisonomía interna característica, un alma dotada de la sensibilidad y resignaci#n %ro%ias de la raza casi e)tintaii. "s entonces ue el venezolano, aunue es una mezcla de distintas culturas, %osee una marcada %resencia indígena, ue aunue algunas etnias !an desa%arecido en toda la e)tensi#n nacional, el venezolano %osee estas características. "s %or ello ue el autor delinea 0 as%ectos los cuales son la herencia indígena y la tipicidad campesina. campesina. "n el caso de la herencia indígena, indígena, Carías e)%resa ue el indígena camin# %or estas tierras, %ero no de*# !uella en ella debido a su constante %eregrinar. Asimismo, !abla de algunas características de este as%ecto los cuales son2 1" la fidelidad a la tierra , en donde la tierra no es una %osesi#n, sino %arte de la e)istencia del indio, '%rolongaci#n de su ser, %orizonte tri&al , en donde se refle*o de su alma, %or ser esta %roducto de la tierraiii+. #" $n %orizonte !abla sobre la vida del indio con su gente, son su tribu. Adem&s se !abla del culto a los muertos, donde la familia !ablaba de los rasgos de la vida del difunto y des%ués son uemadas con él, todas sus %ertenencias. 3rente a la naturaleza, el indio busca trascender
esa situaci#n mediante el culto a los muertos. '" (omadismo, en donde se refle*a ue el indio nunca tuvo un lugar fi*o, debido a su constante %eregrinar, esto !ace ue sus viviendas sean !ec!as con los materiales a mano. Carias menciona ue '"l elemento de mayor estabilidad dentro de la movilidad nom&dica siem%re !a sido la madre, de decisiva influencia en la transmisi#n de la culturaiv+. )" El desarraigo del indio lo lleva a no contem%lar su alrededor, van %asando sin detenerse %or lo %resente. *" Res%ecto al caci+uismo , Carias menciona ue el caciue 'tiene una am%lia in*erencia en sectores como el traba*o, el sitio del cam%amento, la cacería, la %az y la guerra. "l re%resenta a la tribu en las actividades comercialesv+. "n vez de usar este cargo %ara im%onerse, lo toman como a%oyo %ara toda la tribu. ," En la introspección se !ace menci#n de ue el indio es callado y refle)ivo, no mira !acia el futuro, sino ue tiene la vista siem%re !acia el %asado. -" Es un espectador aeno , ue solo observa sin com%rometerse, "l indio es un es%ectador ue cuida su %asado y vigila su %ro%io sobrevivir. "s un 'es%ectador a*eno, sin com%romiso, atento al acontecimiento solo en cuanto éste %uede re%resentar un %eligrovi+. ." 4 %or $ltimo, el indio siem%re tiene una desconfianza /igilante , ante todo lo ue %uede re%resentar un cambio %ara su entorno. "n el siguiente as%ecto, el cual es la tipicidad campesina, Carías menciona ue '"l cam%esino es la clave ue va a descifrar el !ombre de !oy, si bien cambiante, cuyo ser sin embargo cua*# %or siglos esa alma cam%esina, ue todavía %ermanece el n$cleo alrededor del cual se van turnando las nuevas manifestaciones+vii. "l cam%esino es un !ombre traba*ador, ue se levanta muy de madrugada %ara ir a traba*ar al conuco, %ero este ve el traba*o como la vida misma. (a vida del cam%esino transcurre en cam%o abierto, en lo ue Carías menciona ue '(a tierra ue llama al cam%esino es la tierra silvestre, casi sin cultivo, tierra de soles y fuertes lluvias, de malezas y %almeras. (a tierra ue vive en el alma cam%esina no es la tierra %arcelada, arada, cosec!ada y vuelta a fertilizar, no es la tierra defendida, reforestada, salvada del incendio y la de%redaci#n. "l vive y siente la tierra agreste, a%enas tocada %or las !erramientas %recolombinasviii+. Posee sentido com$n, en donde su %oder es la intuici#n. "l testimonio de vida %ara el cam%esino vale m&s ue mil %alabras o %romesas, '"l creer a la %ersona antes ue a las %alabras es, otra vez, un !aber de sentido com$n y buen *uicio, una buena reserva ue e)iste en la naci#ni)+. Al igual ue el indio, el cam%esino tiene un res%eto %or los muertos, %ues guarda luto, les recuerda, conserva cosas uiz&s in$tiles %ero ue son una riueza valiosa, como una foto, un %a5uelo, en fin. Con el cam%esino surge la familia, la cual le da sentido %leno a su e)istencia. 6odas estas características le dan al venezolano actitudes %ositivas, %ero e)isten algunos factores de inestabilidad, los cuales son2 lengua*e indirecto, sometimiento al amo, esuemas educativos en los ue ser vivo y buscar una %alanca son unas de los tantos esuemas ue %uede tener el cam%esino en su !aber educativo, rudeza y ternura en la familia ue no es otra cosa ue los temores y la rudeza dentro del n$cleo familiar, la im%revisi#n de las cosas, el no %ensar %ara el día siguiente, en el 'amanecer& y veremos+. (a evasi#n de las cosas, de la vida y esto se logra a través de lo festivo, del alco!ol, lo cual lo !ace %asar de la monotonía a la es%ontaneidad. Por $ltimo, la religiosidad cam%esina ue, enmarcada en lo festivo, sería un %aréntesis en la vida del cam%esino. "l venezolano se ve y se siente identificado con estas características, %ues las ve en el cotidiano vivir, en el com%artir diario con los otros observa ue cada uno, a %esar de vivir
en sitios distintos, o de venir de otra regi#n, %resenta estos mismos rasgos, ue m&s ue %er*udicarnos, nos distinguen en la sociedad.
i CAR7A8 Rafael, ¿Quiénes somos los Venezolanos? "ditorial ("8, Caracas -/0.
ii CAR7A8 Rafael, op. cit.
iii CAR7A8 Rafael, op. cit.
iv CAR7A8 Rafael, op. cit.
v CAR7A8 Rafael, op. cit.
vi CAR7A8 Rafael, op. cit.
vii CAR7A8 Rafael, op. cit.
viii CAR7A8 Rafael, op. cit.
ix CAR7A8 Rafael, op. cit.
