Qué Es La HistoriaEDWARD CARR

RESUMEN ¿Qué es la historia? de E. H. H. Carr Edward Carr escribe ¿Qué es la historia?  Como un ensayo en el ue se !ro!one ! ro!one e"!oner a los estudiantes y !racticantes de la historia# de una $orma clara y sencilla# lo ue !ara el %a a ser el método# el ob&eto de estudio# la !royecci'n y la (nalidad ue %a a ten er esta ciencia ue conocemos como Historia. )ara su e"!osici'n di%ide su obra en seis ca!*tulos con tem+ticas de(nidas ue !ara (nes !r+cticos comentaremos uno !or uno en este an+lisis !ersonal a su te"to. ,. El Historiador y los hechos En este ca!*tulo Carr comien-a hablando de la historia en el S , como sim!lemente al/o contem!lati%o !or !arte del historiador# su tarea era reco!ilar y retratar los hechos de una $orma (el y !recisa a lo ue realmente hab*a ocurrido# !ero se de&aba a un lado la inter!retaci'n de su !arte. 0u* es cuando nos !lantea un !rimer !ostulado1 2 3a historia consiste en un cuer!o de hechos %eri(cados. 456 El historiador los re7ne# se los lle%a a casa# donde los /uisa y los sir%e como a él m+s le a!etece. 8 9!.:;<.  Es as* como comien-a a decirnos cual %a a ser el ob&eto de la historia y su relaci'n con el ue la in%esti/a. Esta serie de h echos %eri(cables son a!enas el !rimer !aso del método# el ob&eto ue se estudia# la %alide- de estos hechos es un entre dicho# una necesidad im!l*cita en la historio/ra$*a y es absolutamente inde!endiente a la sub&eti%idad del historiador. Una %e- conocido el dato !arte de su %eri(caci'n es la in%esti/aci'n metodol'/ica# la inda/aci'n en el hecho ue %a a ser inter!retado# mediante este !rocedimiento !rocedimiento se %a a construir la cienti(cidad de la historia# su ob&eti%idad. El o(cio del historiador ser+ la de 2hacer hablar8 a los hechos# estos no lo har+n !or si solos# es cuando 2 el historiador a!ela a ellos1 él es uien decide a ué hechos se da !aso# y en ué orden y conte"to hacerlo8 9!.:=<. 3a selecci'n de los

hechos es una habilidad ue debe ser necesariamente desarrollada# ya ue no todos ellos sir%en# inde!endientemente de su %alide-# !ara el !ro!'sito de inter!retaci'n es!ec*(co del historiador. En un mar de datos es $+cil !erderse# buscar abarcar un tema de $orma e"hausti%a no si/ni(ca ue el !ensar el si/ni(cado y utilidad de cada uno no !ermita esta am!litud# sino ue es ya un es$uer-o inter!retati%o ue se a&usta a la necesidad de esta y comien-a a delimitar el alcance de la misma inter!retaci'n. )or ello nos dice Carr ue 2esto es e"actamente lo contrario de la here&*a de los hechos decim'nica# se/7n la cual la historia consiste en la com!ilaci'n de la mayor cantidad !osible de datos irre$utables y ob&eti%os8. 9!.;><  3a condici'n del hecho hist'rico tendr+ como condici'n la inter!retaci'n. 0 este !aradi/ma del monstruoso c7mulo de hechos ob&eti%os a !ilados se lecom!lementaba con el amor !or !ilas monumentales de documentos# archi%os# etc# al estilo de ito 3i%io# en donde se nombraba !aso a !aso# hecho tras hecho en obras e"tensas# sin tomar en cuenta la correlaci'n y causalidad ue com!art*an unos con otros.los hechos de la historia no son nada # y la inter!retaci'n lo es todo8 9!.@A<  Esa inter!retaci'n %a a estar relacionada con la necesidad de la historia de correlacionar !asado# !resente y $uturo# !or ello la historia se renue%a /eneraci'n tras /eneraci'n# y es la misma historia ue se hi-o en el !resente la cual %a a seranali-ada en el $uturo# en un !roceso de construcci'n ue acaba cuando el ser humano de&e de !ensarse a s* mismo# !or ello Carr a(rma ue 2la historia consiste esencialmente en %er el !asado !or los o&os del !resente y a la lu- de los !roblemas de ahora# y ue la tarea !rimordial del historiador no es reco/er datos# sino %alorar.89!.;B<  Esta relaci'n !asado!resente se !resenta en la historia en /eneral# cuando Eric Hobsbawm en su introducci'n a la Historia del Si/lo  e"!lica ue !ese a %i%ir en el mismo si/lo# el m+s din+mico hasta entonces# las nue%as /eneraciones no ten*an la memoria hist'rica de su !asado reciente y eso !roduc*a !rimero desinterés en la historia y se/undo una $alta de si/ni(cado !ara su !resente. )or eso Carr al hablar al hablar de la %ersi'n collin/woodiana de la historia !ostula ue !ara el 28El !asado ue estudia el historiador no es un !asado muerto# sino un !asado ue en cierto modo %i%e a7n en el !resente8 8 9!.;D<.Como lectores y reinter!retadores de la historia se nos asi/na también la tarea de anali-ar al !ro!io historiador en su conte"to# !or ello no e"iste una historia de lasideas# estas su r/en de la mente de las !ersonas ue a la %e- son un !roducto dela historia# de su conte"to a !artir de cual hicieron su !ersonal inter!retaci'n# 2 No se !uede hacer historia# si el historiador no lle/a a establecer al/7n contacto con la mente de auellos sobre los ue escribe8 9!.@@<. lo ue lle%a muchas %eces al historiador de actuar y !ensar como una es!ecie de !sic'lo/o

social inter!retati%o .El ca!*tulo se concluye cuando Carr de(ne ue es la historia como 2 un !roceso continuo de interacci'n entre el h istoriador y sus hechos# un di+lo/o sin (n entre el !resente y el !asado

,,. 3a Sociedad y el ,ndi%iduo )ara este ca!*tulo Carr nos e"!one la dicotom*a entre la sociedad y el indi%iduo# a la !re/unta de cual crea a cual o si uno de ellos antecede al otro nos dice 2 3a sociedad y el indi%iduo son inse!arables. Son mutuamente n ecesarios y com!lementarios

En otras !alabras el uno no es ni !arcial ni totalmente sin el otro# se necesitan !ara constituirse. 3a sociedad %a a ser necesaria ya ue es ah* en donde los indi%iduos lle%an a cabo sus relaciones y esta es $ormada !or estos indi%iduos# !or ello cada sociedad es di$erente# no solo en tiem!o o lu/ar# sino en lo cultural# en lo ue cada /ru!o de indi%iduos hacen de su !ro!io mundo .3a sociedad $unciona a tra%és de mecanismos ue re/ulan la con%i%encia# lo ue en la actualidad ha deri%ado como un estado de derecho.  oma como si/uiente tema el idioma# ue 2no es herencia indi%idual# sino aduisici'n social del /ru!o en ue crece8 9!.;< El idioma se %a a con%ertir en el medio# el c'di/o a tra%és del cual las !ersonas %an a comunicarse entres si# a or/ani-arse y %a a !ermitir una con%i%encia y de entrada un entendimiento# claro medirse en /eneraciones. 3a esencia del hombre como ser racional radica en el desarrollo de sus ca!acidades !otenciales mediante la acumulaci'n de la e"!eriencia de las /eneraciones !asadas 456 3a transmisi'n de caracter*sticas aduiridas# es el $undamento mismo del !ro/reso social 8 9!.:=@:=< 0s* se nos caracteri-a la im!ortancia de la educaci'n y la ra-'n de muchas de sus inter!retaciones# es claro el !orué una sociedad busca inculcar en las nue%as /eneraciones %alores y conocimientos ue esta considere di/nos y necesarios !ara la cohesi'n de la misma# con la (nalidad de a%an-ar en este !ro/reso. Retoma el car+cter de la historia como ciencia a!elando a su ob&eti%idad# ue como lo e"!lica no radica en el dato# ya ue este necesariamente es %alorado y &erarui-ado# sino en como el método h istorio/r+(co anali-a las causas ycorr elaciones de la inter!retaci'n1 2 3os datos de la historia no !ueden ser !uramente ob&eti%os# ya ue se %uel%en datos hist'ricos !recisamente en %irtud de la im!ortancia ue les concede el

historiador. 3a ob&eti%idad en la historia 456 no !uede ser una ob&eti%idad del dato# sino de la relaci'n# de la relaci'n entre dato e inter!retaci'n# entre el !asado# el !resente y el $uturo8 9!.:A;< . Que el historiador consi/a esa ob&eti%idad si/ni(ca ue lo/ro %er y %erse mas all+ de las limitantes y condiciones de su tiem!o y lu/ar !ara adentrarse !ro$undamente en las ra-ones !asadas y ue es ca!a- de !royectar a !artir de esto el conocimiento a7n mas all+ de su !resente# al $uturo. Uno de los ob&eti%os con los ue Carr escribe estas con$erencias es con el de de(nir a la !ro!ia Historia como ciencia y no solo como !roducto de la ima/inaci'n y de c'mo esta !enetra en el !asado !ero tiene una utilidad a $uturo# lo cual la %uel%e necesaria dentro de una sociedad y también como un instrumento del Estado del cual !uede %alerse !ara hacer &uicios de !laneaci'n# ue bien $uera ue as* siem!re !asara ya ue la realidad es otra# !ero es un a intencionalidad y ob&eti%o ue se tiene la historia y a tra%és de la cual se nota su !ro/reso# su mo%imiento la ob&eti%idad en la historia no descansa ni !uede a!oyarse sobre un !atr'n (&o e inamo%ible de &uicio# al alcance de la mano# sino sobre uno ue se estructura en el $uturo# y ue e%oluciona con$orme a%an-a el curso de la historia.

3a historia aduiere si/ni(cado y ob&eti%idad s'lo cuando establece una relaci'n coherente entre el !asado y el $uturo.8 9!.:FA< G,. El Hori-onte ue se abre inalmente# se nos !lantea el $uturo de la Historia como ciencia# la !ers!ecti%a y !royecci'n ue se !lantea a si misma y la l*nea sobre la cual %a a se/uir seedi(cando# y la ra-'n de esto %a a residir en la conciencia de la humanidad# el mismo nacimiento de la historio/ra$*a23a historia comien-a cuando los hombres em!ie-an a !ensar en el transcurso del tiem!o# no en $unci'n de !rocesos naturales 456# sino en $unci'n de un a serie de acontecimientos es!ec*(cos en ue los hombres se hallan com!rometidos conscientemente y en los ue conscientemente !uede inIuir 8 9!.:B;< . Este des!ertar de conciencia lle%a a las !ersonas en !arte !or %anidad del indi%iduo o de todo un !ueblo# a escribir sobre sus actos# es como un escritor# en el $ondo siem!re %a a escribir !ara ser le*do !or al/uien mas# si no no se tomar*a la molestia# lo hace !or ue cree ue %ale la !ena ser le*do. Con la lle/ada de la modernidad# este asunto se acent7a# el !asado se llena de !ersona&es# las !ersonas aduieren una identidad# ya no son mas la marabunta de la Edad Media# el hombre aduiere un !otencial a!arentemente ilimitado# situaci'n ue lle/a hasta nuestros d*as desembocando en corrientes como el

e"istencialismo# 2El hombre contem!or+neo es consciente de si mismo# y !or lo tanto de la historia# como nunca lo ha sido el hombre antes8 9!.:B@< 0l hablar de la $unci'n contem!or+nea de la historia# una %e- mas %isuali-ando el !asado a la lu- del !resente y en aras del $uturo# Carr e"!one ue25la transici'n al !eriodo contem!or+neo de la historia# la $unci'n !rimordial de la historia es 456dar nue%a $orma a la sociedad y a los indi%iduos ue la com!onen mediante la acci'n consciente8 9!.:BF<. El enseJar historia no es un ca!richo# tam!oco elin%ocar los hechos !asados# es el hacernos res!onsables como humanidad de lo ue somos ca!aces de hacer teniendo como sombra e$ecti%amente lo ue hemos hecho. Este conocimiento de !orue como somos y de c'mo !odemos lle/ar a ser nos res!onsabili-a de nuestro $uturo. Una conclusi'n (nal es 23a historia moderna comien-a cuando des!iertan m+s y m+s hombres a la conciencia social y !ol*tica# cuando m+s y m+s hombres toman conciencia de sus /ru!os res!ecti%os como entidades hist'ricas ue tienen un !asado y un $uturo# y cuando entran totalmente en la historia.89!.;>@<.  Kesde antes ue el humano se somos diera cuenta de ue hac*a historia# ya hab*a hecho historia# sin embar/o la %isi'n teol'/ica a7n !erdura hoy en d*a# sin re$erirse a los estudiosos y te'ricos de la historia# sino a las !ersonas creyentes en un destino im!uesto !or al/o $uera de su alcance uienes de cierta $orma no se res!onsabili-an de su acti%idad o !or el contario como lo demuestra Leber en 3a ética !rotestante y el es!*ritu del ca!italismo# en donde el Cal%inismo es un im!ulsor del desarrollo ca!italista ue se/u*a en au/e en Euro!a durante ese momento. 3a h istoria se cierra de esa $orma en si misma# a %eces se escuda en su ob&eti%idad y !ierde el car+cter !eda/'/ico ue tiene con la sociedad de su !resente# sin embar/o sus estudios consi/uen %incularnos cada %e- m+s con nuestro !asado y nuestra clara relaci'n con el $uturo !r'"imo.