Qualidades do Orixá Ewá Ewá Gebeuyin: A primeira a surgir no mundo. Faz os banhos de ervas darem positivamente e traz a abundância de alimentos. Veste vermelho maravilha e amarelo claro. Come com Omolu, Oyá e Oum. !as tempestades ela pode se trans"ormar numa serpente azulada. : # a deusa dos raiosduplo do sol. $ue eles n%oe destruam Ewá terra. Gyran # a "orma&%o do arco'(ris $ueControla apareceos emraios tornosolares do sol.para )etade * +á a outra * a -essem. latina, rubi, ouro e bronze v%o em seu assentamento. Come com Omolu, Oum e Oossi.
Qualidades do Orixá Logun Edé Logun Edé Loko: /em "undamentos com +u. Logun Edé Ybain: # um rec*m nascido Apanan: /odos comem com +u e Oossi. 0eus "undamentos em sua Oum m%e deOnira cria&%o, ela 1ogun caminha. /oda pessoa de 1ogun temest%o $ue assentar e deOum OumOnira, Onira sem tem $ue assentarn%o 1ogun. Assenta'se tamb*m 2bualamo, 2ponda e Opará.
Qualidades do Orixá Oxalá Oxalá Ajagemo: ara o $ual durante a sua "esta anual em +d*, dan&a'se e representa'se com m(micas, um combate entre ele e Olunii, no $ual este 3ltimo sai vencedor. Oxalá Akire ou Ikire:# um valente guerreiro muito rico $ue trans"orma em surdo e mudo a $uem o negligencia. Oxalá Alase ou Olúorogbo: 0alvou o mundo "azendo chover num per(odo de seca. Oxalá Eéko: Caminha com Oagui%, * in$uieto. Vive nas matas e come todo o tipo de carne branca. Oxalá Eeo Obá !ugbe: Outro guerreiro, ligado a Orialá. Oxalá Lejugbe: * muito con"undido com Oalu"an4 por ser vagaroso e indeciso. )uito chegado a Ayrá. Come com 2eman5á e Oalu"an. Come tamb*m todo tipo de carne branca. Oxalá Obaalá: # o mais velho dos oriás. O grande rei branco4 raiz de todos os outros Oalás. +le n%o * "eito, "az'se Ayrá ou Oum Opara. # o pai de Oalu"an $ue por sua vez * o pai de Oagui%. or ser muito grande e poderoso, Obatalá n%o se mani"esta, sua palavra trans"orma'se imediatamente em realidade. 6epresenta a massa, o ar, as águas "rias e im7veis do come&o do mundo, controla a "orma&%o dos novos seres, * o senhor dos vivos e dos mortos. Oxalá Ok": 8ivindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a "ertilidade da terra. Oriá !ag9, pouco conhecido no -rasil. !a *poca da chegada dos escravos, n%o deram muita importância a este oriá, considerando como oriá da agricultura, em seu lugar Ogum e dos gr%os Obaluaiy. ;uando se mani"esta leva um ca5ado de madeira $ue revela sua rela&%o com as árvores, traz uma "lauta de osso $ue lembra sua rela&%o com a seualidade e a "ertilidade. # con"undido com Oalá, pois veste'se de branco. 0eu Opaor7, no -rasil, * con"eccionado em madeira. 0endo um Oriá raro, tem poucas $ualidades conhecidas. # um Oriá rico. Oxalá Olo#on Ajigúna $oari: A$uele $ue grita $uando acorda
l*sin, local de adora&%o, dizem $ue 2eman5á "oi a 3nica mulher de Orialá um caso ecepcional de monogamia entre oriás e eborás. Oxalá Oxalu#' "7n pouco distante de Oogb9, a cerim7nia de sauda&?es * de dezasseis em dezasseis dias. Oriá muito velho, de idade avan&ada, alei5ado, lento, movendo'se com muita di"iculdade. 8an&a apoiado no opaor7. /reme de "rio e velhice. 8etesta a violncia, disputas e brigas. !%o come sal e nem dend4 odeia cores "ortes, principalmente o vermelho. A ele pertencem os metais e substâncias brancas4 n%o suporta cavalos. Oxalá Osogui' ou Oxaguian yán ou
Orisá5iyan. A tradi&%o eige $ue os habitantes de dois bairros ol9 e OB* )ap9 lutem uns contra os outros a golpes de varas. # o 3nico $ue tem autoriza&%o de en"eitar seus colares brancos com pedras azuis, chamadas 0eguy. +stá ligado ao culto de >roBo e dos esp(ritos, assim como a "ertilidade e o culto ao inhame. # o pai de Oossi >nl*, come com Ogun5á, Oossi >nl*, Airá, +u, Oyá e Onira. /em muito "undamento com Oyá pois, * o dono do Atori, "undamento $ue lhe "oi dado por ela, motivo pelo $ual as pessoas de uian devem agradar muito a Oyá. Vem pelos caminhos de Onira4 tem liga&%o "orte com +u. 0eus "ilhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente, n%o devem enganar a Ogum.
Oxalá Ogiyan Ewúlee (iigbo: 0enhor de +5igb9
Oxalá Lejugbe: * muito con"undido com Oalu"an4 por ser vagaroso e indeciso. )uito chegado a Ayrá. Come com 2eman5á e Oalu"an. Come tamb*m todo tipo de carne branca. Oxalá Obaalá: # o mais velho dos oriás. O grande rei branco4 raiz de todos os outros Oalás. +le n%o * "eito, "az'se Ayrá ou Oum Opara. # o pai de Oalu"an $ue por sua vez * o pai de Oagui%. or ser muito grande e poderoso, Obatalá n%o se mani"esta, sua palavra trans"orma'se imediatamente em realidade. 6epresenta a massa, o ar, as águas "rias e im7veis do come&o do mundo, controla a "orma&%o dos novos seres, * o senhor dos vivos e dos mortos. Oxalá Ok": 8ivindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a "ertilidade da terra. Oriá !ag9, pouco conhecido no -rasil. !a *poca da chegada dos escravos, n%o deram muita importância a este oriá, considerando como oriá da agricultura, em seu lugar Ogum e dos gr%os Obaluaiy. ;uando se mani"esta leva um ca5ado de madeira $ue revela sua rela&%o com as árvores, traz uma "lauta de osso $ue lembra sua rela&%o com a seualidade e a "ertilidade. # con"undido com Oalá, pois veste'se de branco. 0eu Opaor7, no -rasil, * con"eccionado em madeira. 0endo um Oriá raro, tem poucas $ualidades conhecidas. # um Oriá rico. Oxalá Olo#on Ajigúna $oari: A$uele $ue grita $uando acorda l*sin, local de adora&%o, dizem $ue 2eman5á "oi a 3nica mulher de Orialá um caso ecepcional de monogamia entre oriás e eborás. Oxalá Oxalu#' "7n pouco distante de Oogb9, a cerim7nia de sauda&?es * de dezasseis em dezasseis dias. Oriá muito velho, de
idade avan&ada, alei5ado, lento, movendo'se com muita di"iculdade. 8an&a apoiado no opaor7. /reme de "rio e velhice. 8etesta a violncia, disputas e brigas. !%o come sal e nem dend4 odeia cores "ortes, principalmente o vermelho. A ele pertencem os metais e substâncias brancas4 n%o suporta cavalos.
Oxalá Osogui' ou Oxaguian yán ou Orisá5iyan. A tradi&%o eige $ue os habitantes de dois bairros ol9 e OB* )ap9 lutem uns contra os outros a golpes de varas. # o 3nico $ue tem autoriza&%o de en"eitar seus colares brancos com pedras azuis, chamadas 0eguy. +stá ligado ao culto de >roBo e dos esp(ritos, assim como a "ertilidade e o culto ao inhame. # o pai de Oossi >nl*, come com Ogun5á, Oossi >nl*, Airá, +u, Oyá e Onira. /em muito "undamento com Oyá pois, * o dono do Atori, "undamento $ue lhe "oi dado por ela, motivo pelo $ual as pessoas de uian devem agradar muito a Oyá. Vem pelos caminhos de Onira4 tem liga&%o "orte com +u. 0eus "ilhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente, n%o devem enganar a Ogum.Oxalá Ogiyan Ewúlee (iigbo: 0enhor de +5igb9
Qualidades do Orixá Yemanjá 0%o DE as $ualidades, e por possu(rem caracter(sticas t%o pr7prias, há $uem chegue a considerar $ue se trata de oriás individuais
Yemanjá Akurá: Vive nas espumas do mar, aparece vestida com lodo do mar e coberta de algas marinhas. )uito rica e pouco vaidosa. Adora carneiro. Come com !an%. Yemanjá Aaramaba: !essa "orma ela está no colo de seu pai OloBun. Yemanjá Aaramogba ou Iyáku: Vive na espuma da ressaca da mar*. Yemanjá Ayio: )uito velha. Veste sete anáguas para se proteger. Vive no mar e descansa nas lagoas. Come com Oum e !an%. Yemanjá Iya *asemale ou Iamasse: # a m%e de ang9 e $uem cuidou de Oumar. +sposa de Oranian e muito "este5ada durante as "estas consagradas a seu "ilho ang9. As suas contas s%o branco leitosas, ra5adas de vermelho e azul. Yemanjá Iyemoyo& Awoy"+ Yemuo+ Yá Ori ou Iemowo: # uma das mais velha, possui liga&%o com Oalá, o seu "undamento está no ori, representa a vida, pode curar doen&as da cabe&a. Veste branco e cristal. Yemanjá $onla: O seu mito conta $ue ela a"oga os pescadores. Yemanjá *aleleo ou *aiyelewo: +sta 2eman5á vive no meio do oceano no lugar onde se encontram as sete correntes oceânicas. Yemanjá Odo: /em aproima&%o com Oum, e vive na água doce sendo muito "eminina e vaidosa. Yemanjá Oguné: Considerada a nova guerreira, dona da espada, esposa de Ogum "erreiro
Yemanjá Oyo: -en*"ica, muito "eminina, saudada na cerim7nia do ad, veste de branco, rosa e azul claro. Yemanjá )aba: Fiadeira de algod%o, "oi esposa de Orunmilá.
Yemanjá )essu& )esu& Yasessu ou )usure:1igada gesta&%o. Voluntariosa e respeitável, mensageira de OloBun, o deus do mar. Vive nas águas su5as do mar e * muito es$uecida e lenta. Come com Obaluaiy e Ogum. Al*m do pr7prio assentamento, tem $ue se assentar Oum e Obaluaiy. Veste branco, verde água e suas contas branco cristal. Yemanjá Yinaé ou *alelé: A$uela $ue os "ilhos sempre ser%o peies. /amb*m conhecida como )arab9, mora nas águas mais pro"undas. # a sereia, ligada reprodu&%o dos peies4 vem sempre a beira do mar apanhar as suas o"erendas4 está ligada a Oalá e +3.
Qualidades do Orixá Obaluaiyé A#oman -Aka.an: /em liga&%o com +3. A"omo signi"ica contagiante, in"eccioso Arinwarun roBo, Oumar*, >eman5á e Oyá. Arawe - Ara0aná: /em "undamento com Oyá. Ajoji - Ajagun: /em "undamentos com Ogun e Oagian. A.imaje - Ajiu/iun: /em "undamento com !ana e Ossain. A1osuji - )eg2: /em liga&%o com 2eman5á e Oumare G -es*n. A#enan: # velho, dan&a curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doen&as. Veste de amarelo e preto. /odas as plantas trepadeiras pertencem'lhe. /em caminhos com Oumar* e Oyá, de $uem * companheiro, dan&a cavando a terra com >ntoto para depositar os corpos $ue lhe pertencem. Inoo: 0uas contas s%o vermelho e preto. # um oriá cultuado em seu assentamento e n%o vira na cabe&a de ningu*m. O >y7 * "eito de Oum ou Azoani. 8á'se comida a terra. +ste oriá * AbHB3, portanto n%o se raspa, pois representa o "undo da terra. Come com +á, Oyá e >B3. 0eus assentos s%o cultuados ao lado de !an% e 2eman5á. (agun Agbagba: tem "undamento com Oyá. (agu (agun ou Ajagun: # 5ovem e guerreiro4 leva na m%o uma lan&a chamada oB74 /em caminhos com Ogun5á, Oaguian, Ayrá, +u e Oalu"an. !%o come "ei5%o preto e * o 3nico $ue come >gbin roBo como /empo. Come diretamente da terra. 0ua dan&a mostra claramente sua liga&%o discreta com +u e com a terra, dan&a com garras na m%o. /em caminhos com >ntoto, >roBo e Oyá. )a.alu - )a0ek": /em "orte "undamento com !an%. )o0onna - )a0aa - )ak0aá: # o mais antigo4 * proibido "alar o seu nome. +m I"rica $uando se "ala o seu nome, coloca'se mel na boca. Come com +u e tem "undamento nas encruzilhadas. /em caminhos com O7ssi e * o deus da var(ola e das doen&as de pele. Jsa contas brancas e pretas. 4eu - Eeu: # 5ovem e guerreiro. Come com Ogum e Oyá. Veste de branco, preto e vermelho.
Qualidades do Orixá Omolu A#oman -Aka.an: /em liga&%o com +3. A"omo signi"ica contagiante, in"eccioso Arinwarun roBo, Oumar*, >eman5á e Oyá. Arawe - Ara0aná: /em "undamento com Oyá. Ajoji - Ajagun: /em "undamentos com Ogun e Oagian. A.imaje - Ajiu/iun: /em "undamento com !ana e Ossain. A1osuji - )eg2: /em liga&%o com 2eman5á e Oumare G -es*n. A#enan: # velho, dan&a curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doen&as. Veste de amarelo e preto. /odas as plantas trepadeiras pertencem'lhe. /em caminhos com Oumar* e Oyá, de $uem * companheiro, dan&a cavando a terra com >ntoto para depositar os corpos $ue lhe pertencem. Inoo: 0uas contas s%o vermelho e preto. # um oriá cultuado em seu assentamento e n%o vira na cabe&a de ningu*m. O >y7 * "eito de Oum ou Azoani. 8á'se comida a terra. +ste oriá * AbHB3, portanto n%o se raspa, pois representa o "undo da terra. Come com +á, Oyá e >B3. 0eus assentos s%o cultuados ao lado de !an% e 2eman5á. (agun Agbagba: tem "undamento com Oyá. (agu (agun ou Ajagun: # 5ovem e guerreiro4 leva na m%o uma lan&a chamada oB74 /em caminhos com Ogun5á, Oaguian, Ayrá, +u e Oalu"an. !%o come "ei5%o preto e * o 3nico $ue come >gbin roBo como /empo. Come diretamente da terra. 0ua dan&a mostra claramente sua liga&%o discreta com +u e com a terra, dan&a com garras na m%o. /em caminhos com >ntoto, >roBo e Oyá. )a.alu - )a0ek": /em "orte "undamento com !an%. )o0onna - )a0aa - )ak0aá: # o mais antigo4 * proibido "alar o seu nome. +m I"rica $uando se "ala o seu nome, coloca'se mel na boca. Come com +u e tem "undamento nas encruzilhadas. /em caminhos com O7ssi e * o deus da var(ola e das doen&as de pele. Jsa contas brancas e pretas. 4eu - Eeu: # 5ovem e guerreiro. Come com Ogum e Oyá. Veste de branco, preto e vermelho.
Qualidades do Orixá 5ang6 Alu#an: # idntico a um Airá. Con"undido com Oalu"an. Veste branco e suas "erramentas s%o prateadas. : # o dono do palácio real, governante de Oy7. Vem numa parte de Oalá e caminha com Ala#im Oaguian.
A#onjá: # o dono do talism% mágico dado por Oyá a mando de Obatalá4 * a$uele $ue "ulmina seus inimigos com o raio. Come com 2eman5á sua m%e. atrono de um dos terreiros mais tradicionais e antigos da -ahia, o A* Op9 A"on5á, * o ang9 da casa real de Oy7. !esse avatar ang9 A"on5á * a$uele $ue está sempre em d em disputa com Ogsputa comum. Jm dos mitos $ue relata tal passagem nos conta $ue A"on5á e Ogum sempre lutaram entre si, ora disputando o amor da m%e, >eman5á, ora disputando o amor de suas eternas mulheres, Oyá, Oum e Oba.
Aganju: 0igni"i Aganju: 0igni"ica terra "irme. /em perna de pau e * casado com 2eman5á. # o "ilho mais novo de Oranian. # o mais cruel, * a$uele $ue leva o cora&%o do inimigo na ponta da lan&a, * o ang9 amaldi&oado $ue matou e comeu a pr7pria m%e. Agogo - Agodo - Ogodo: )uito ruim e brutal, inclinado a dar ordens e a ser obedecido, "oi ele $uem raptou obá. Come com 2eman5á. !este caminho4 ang9 segura dois Os
,ad7: # o mais 5ovem vodum da "am(lia do raio, cu5o che"e * Meviosso, corresponde ao ang9 5ovem dos nagos. # o irm%o de 1oBo. Jsa roupa azul com "aia atada atrás. (akua: # a$uele $ue atira as pedras, * a encarna&%o dos raios e trov?es. # a pr7pria ira de Olorun, o 8eus criador. # o senhor do edun'ará, a pedra de raio. Conta o mito $ue o reino de @acutá "oi atacado por guerreiros de povos distantes, num dia em $ue seus s3ditos descansavam e dan&am ao som dos tambores. Nouve muita correria, muita morte, muitos sa$ues. @acutá escapou para a montanha seguido de seus conselheiros, donde apreciava o so"rimento de seu povo. >rado, o rei chamou sua mulher >ans%, $ue, chegando com o vento, levou consigo a tempestade e seus raios. Os raios de >ans% ca(ram como pedras do c*u, causando medo aos invasores, $ue "ugiram em
debandada. )ais uma vez, @acutá "ora acudido por >ans%, e mais, sua eterna amante deu'lhe, dessa "eita, o poder sobre as pedras de raio, o edun'ará. ente de @acutá tem esp(rito de um velho pensador, 5usticeiro, incansável, brutal, col*rico, impiedoso, preocupado com a causa dos outros.
$oso ou Oba8oss6: +m sua passagem pela cidade de Moss9, ang9 recebe o nome de Obacoss9, ou se5a, o rei de Moss9. Conta o mito $ue, depois de passar pela terra dos tapas, ang9 re"ugiou'se na cidade de Moss9, mas a dor de haver destru(do seu povo, levou o rei a suicidar'se. !o momento da morte de ang9, >ans% chegou ao Orum e, antes $ue ang9 se tornasse um +gun, pediu a Olodumare $ue o trans"orme num oriá. Assim ang9 "oi "eito oriá pelo pedido de sua mulher 2ans%. Os "ilhos de Obacoss9 s%o serenos, tiranos, cru*is, agressivos, severos, amorosos, moralistas. Orani#é: # o 5usticeiro, reto e impiedoso, $ue mora na cidade de i"*. /apa: # muito conhecido pelo seu temperamento imperioso e viril. !%o perdoa os erros de seus "ilhos. Airá Inile: # o "ilho rebelde de Obatalá. Airá >ntil* "oi um "ilho muito di"(cil, causando dissabores a Obatalá. # dele o mito $ue conta a primeira vez $ue Airá >ntil* se submeteu a algu*m. Airá tinha sempre ao pesco&o colares de contas vermelhas $ue Obatalá des"ez e alternou as contas encarnadas com as contas brancas dos seus pr7prios colares. Obatalá entregou a >ntil* o seu novo colar, vermelho e branco. 8a$uele dia em diante, toda terra saberia $ue ele era seu "ilho. + para terminar o mito, Obatalá "ez com $ue Airá >ntil* o levasse de volta ao seu palácio pelo rio, carregando'o em suas costas. !este caminho, Airá >ntil* dá aos seus "ilhos um ar altivo e de sabedoria, prepotente, e$uilibrado, intelectual, severo, moralista, decidido. Airá Igbonam 9Agoyn1am ou Ibon': # considerado o pai do "ogo, tanto $ue na maioria dos terreiros, no ms de 5unho de cada ano, acontece a "ogueira de Airá, rito em $ue >bon% dan&a sempre acompanhado de >ans%, dan&ando e cantando sobre as brasas escaldantes das "ogueiras. Airá *o#e& Osi ou Adjaos: # o eterno companheiro de Oagui%. Alguns constam ainda Oranian, $ue seria seu pai4 8adá seu irm%o, Agan5u um dos seus sucessores, Ogodo $ue segura dois o*s, sendo o seu KdLn r composto de dois gumes e * srcinário de tapá4 Os Airávermelhos, seriam muito velhos, sempre da vestidos corais e seriam srcinários regi%odedebranco 0av. e usando segi
Qualidades do Orixá ;an' ;an' Abenegi: 8essa !an% nasceu o >bá Odu, $ue * a caba&a $ue traz Oumar, Oossi Olod*, Oya e 2eman5á. ;an' Adjao8i ou Aj"*, as vezes con"undida com Obá. )ora nas águas doces e veste'se de azul. ;an' Aja0á: # a guardi% $ue mata, vive no "undo dos pântanos, * um Oriá bastante temido, ligado a lama, a morte, e a terra. Veio de A5apá. +stá ligada aos mist*rios da morte e do renascimento. 8estaca'se como en"ermeira4 cuida dos velhos e dos doentes, toma conta dos moribundos. !ela predomina a raz%o. ;an' Asainan: rovisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Oriá !an%. ;an' ,uruku: /amb*m * chamada Ol3 aiye ntoto. Veste musgo e cristal. ;an' )a.7: Veste'se de azul e branco, e usa uma coroa de b3zios. # a mais temida. Oriá daara var(ola. Jsa cor vermelha, * airprincipal, directo ;an' Ybain lagoa, dando:srcem a outros caminhos. chamá'la, a eBe5i tem $ue batendo come com seus otásna para "az'la pegar suas "ilhas.
;an' O0orá: Veio de Metu, coberta de sun vermelho. # a m%e de Obaluaiy, ligada a terra, temida, agressiva e irasc(vel.
Qualidades do Orixá Oxum =)>; A,AL>
=)>; I(I*> "á. =)>; A,O4O * uma sun muito 5ovem e vaidosa, $ue usa colares de contas de lou&a amarelo claro. =)>; A3A?@ seria a mais 5ovem das Psun, e um tipo guerreiro $ue acompanha Pg3n ; A(AG>?A, outra sun guerreira $ue leva espada, 5ovem, casada com Agan5u, rival de 2asan. 6epresenta um tipo semelhante a Apará4 Apara parece, por*m mais agressiva, e A5ugura mais orgulhosa. YEYE O$E *, provavelmente, a mesma $ue 2eye 1oBe, tipo muito guerreiro. YEYE 3O;!@ pondá = * tamb*m uma sun uerreira, casada com Pssi >boalama, m%e de 1ogun +d* . 2eye ondá * a verdadeira sun i5esa $ue veio de >5esa ou de >pondá Vive no mato com o marido, leva uma espada e veste'se de amarelo ouro. + descon"iada, astuta, observadora, intuitiva. YEYE O!O * a sun das "ontes4 talvez se5a a mesma $ue (yá mi Odo ou >ya !odo, um tipo 2emán5á. YEYE OGA * uma sun velha e rabugenta. YEYE $A? * um tipo de sun mais velha, autoritária * guerreira e agressiva. =)>; B C>( D * uma sun maternal e generosa, saudada no pd*. YEYE I3E4> deve ser Oya etu.
Qualidades do Orixá Ox"ssi ' #de velho e ca&ador. Come naspor águas maise vendo'a pro"undas. umrio, mitoele$ue 2bualamo Y,>ALA*O * o verdadeiro pai 1ogun +d*. Apaionado Oum no Conta "undo do atirou'se nas águas mais pro"undas em busca do seu amor. 0ua vestimenta * azul celeste, como suas contas. Come com Omolu Azoani. Jsa um capacete "eito de palha da costa e um saiote de palha.
I;LE ' # o "ilho $uerido de Ooguian e 2emon5a. Veste'se de branco em homenagem a seu pai. Jsa chap*u com plumas brancas e azuis claro. # t%o amado $ue Ooguian usa em suas contas um azul claro de seu "ilho. Come com seu pai e sua m%e E?E?A; ' /em "undamento com Oumar* e Ossain. )uitas de suas comidas s%o o"erecidas cruas. +le * o dono da "artura. +le mora nas pro"undezas das matas. Veste'se de azul claro e tiras vermelhas. 0uas contas s%o azul claro. 0eus bichos s%o: pav%o, papagaio e arara, tiram'se as penas e se solta o bicho. O4Y; ' uerreiro e muito parecido com seu irm%o Ogun, vive na companhia dele, ca&ando e lutando. # muito manhoso e n%o tem caráter "ácil. )uito valente este sempre pronto a sacar sua arma $uando provocado. !%o leva desa"oros e castiga seus "ilhos $uando desobedecido. Jsa azul claro e o vermelho, conta azul, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode. /em $ue se dar comida a Ogun. *>4ALA*,O ' /em "undamento com +u. GO;GO,ILA ' # um O7ssi 5ovem. /em "undamento com Oalá e Oum. $OI ' !%o se "az no -rasil e na I"rica, pois, muitos de seus "undamentos est%o etintos. 0eus eleitos "icam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das "olhas. Veste vermelho, leva na m%o uma espada e uma lan&a. Come com Ossain e vive muito escondido dentro das matas, sozinho. 0uas contas s%o azuis claras, usa capangas e braceletes. Jsa um capacete $ue lhe cobre todo o rosto. Assenta'se Moi"* e "az'se 2bo, 2nl* ou Oum Mar*4 trinta dias ap7s, "az'se toda a matan&a. A?OL ' ropicia a ca&a abundante. # invocado no ad*. # um dos mais belos tipos de O7ssi. Jm verdadeiro rei de Metu. As pessoas dele s%o muito antipáticas. @ovem e romântico, gosta de namorar, vive mirando'se nas águas, apreciando sua beleza. Come com Ogun e Oum. Veste azul claro, aprecia a carne de veado e * ágil na arte de ca&ar.
$A?E ' # ligado as águas e a Oum, por*m os dois n%o se d%o bem, pois, eercem as mesmas "or&as e "un&?es. Come com Oum e Oalá. Jsa azul e um -ant* dourado. osta de pentear'se, de per"ume e de acara5*. -om ca&ador mora sempre perto das "ontes.
CACA' Vem da srcem dos Priás ca&adores. Veste'se de azul e branco, usa arco e "lecha e os chi"res do touro selvagem. Come com Oalá e ang9, pois, dizem $ue ele "ez sua morada debaio da gameleira. +stá etinto, assenta'se ele e "az'se Airá ou Oum Mar*. CALF ' # velho e usa contas azuis escuro. # considerado como rei na I"rica, pois, seu culto * ligado, diretamente, a pantera. # muito severo, austero, solteir%o e n%o gosta das mulheres, pois, as acha chatas, "alam demais, s%o vaidosas e "racas. Come com +u e Ogun. O)EECE ou YG,O ' # o senhor da "loresta, ligado as "olhas e a Ossain, com $uem vive nas matas. Veste azul claro e usa capacete $uase tapando o seu rosto. O ' !%o * $ualidade, signi"ica, Qo arco e a "lecha do ca&ador, sendo de O7ssi o seu principal apetrechoR. 4@H4@ ' O ca&ador ar$ueiro, a$uele $ue e(mio atirador de "lechas, * predicado $ue se diz de Ps7sH. E?I;L ' # tamb*m um outro O7ssi, $ue, a eemplo de >nlK, cu5o culto tamb*m caiu no obscurantismo, acabando por tornar'se Q$ualidade de O7ssiR. 4O$>E?@; ' O ca&ador * $uem mata a ca&a, diz'se da actua&%o do ca&ador. O4O$@; )) S +mbora muitas vezes se5a citado como uma $ualidade, n%o * $ualidade, * um or(BH $ue signi"ica o ca&ador $ue s7 tem uma "lecha . +le n%o precisa de mais nenhuma "lecha por$ue 5amais erra o alvo. /(tulo $ue O7ssi recebeu ao matar o pássaro de Tyámi +l*ye. !%o "azendo parte do rol dos ca&adores $ue possu(am várias "lechas, O7ssi era a$uele $ue s7 tinha uma "lecha. Os demais erraram o alvo tantas vezes $uantas "lechas possu(am, mas, O7ssi com apenas uma "lecha "oi o 3nico $ue acertou o pássaro de Tyámi, "erindo'o com um tiro certeiro no peito. or essa raz%o * $ue ele n%o recebe mel, pois o mel * um dos elementos "abricado pelas abelhas, $ue s%o tidas como animais pertencentes a Oum, mas, tamb*m s Tyámi +l*ye. +nt%o, * KK
Qualidades do Orixá Oyá - Ians' Oy< *esan ' Jm de seus ep(tetos. +sp(rito meio animal meio mulher, "oi esposa de O7ssi e ang9 Oy< 3eu ' !esse aspecto ela convive com ang9. 0enhora dos ventos, esposa de ang9 e amante de Ossain, as árvores e suas "olhas, guerreira usa cobre. de Oum, dona das Oy< Onira"undamento ' 6ainha dacom cidade de >ra, guerreira e agressiva, companheira estradas, principalmente com nas encruzilhadas, tem $uizila com Ogum. Oy< Odo ' 0imboliza o amor e o seo, o prazer, "undamento na água. Oy< ,agan ' Fundamento com Oossi Oy< Egunia ' Fundamento com Ogum Uari e Ode Oy< Onisoni ' Fundamento com Omul3 Oy< 4o0e ' Jma de suas "ormas. Fundamento com Ogum 0oro$u Oy< Agangbele ' !esse caminho mostra a di"iculdade $uando a gera&%o de "ilhos. Oy< Lesseyen ' Jma das >gbales $ue mora no pr7prio 1esseyen. Oy< Ae Oju ' Oriá >gbale num aspecto di"icil de Oyá $uando caminha com !ana. Oy< Ogaraju ' uma das mais antigas no -rasil. Oy< Arira ' Jma de suas "ormas. culto !ag9. Oy< Oy< !oluo $odun' '+r7 +r7Ossain4 com Oaguian. Oy< ,amila ' +r7 Olu"on. Oy< $edimolu ' +r7 Oumare Omolu.
Qualidades do Orixá Oxumaré !an ' Corresponde ao nome @e5e de Oumar* e, no AlaB*tu, constitui uma $ualidade deste 3ltimo: * a cobra $ue participou da cria&%o. # uma $ualidade ben*"ica, ligada chuva, "ertilidade e abundância4 gosta de ovos e de azeite de dend. Como tipo humano, * generoso e at* perdulário. !angbé ' # um Oumar* mais velho $ue seria o pai de 8an4 governa os movimentos dos astros. )enos agitado $ue 8an, possui uma grande intui&%o e pode ser um adivinho esperto. ,e8ém ' 8ono do terreiro do -ogun, veste'se de branco e leva uma espada. -ec*m * um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oumar*, menos a"ectado e menos super"icial $ue 8an. Aido Uedo, tamb*m * uma $ualidade de Oumar* conhecida no -ogun.
A/aunodor ' # o pr(ncipe de branco $ue reside no -aobá, relacionado com os antepassados4 come "rutas e Qleva tudo de doisR. rekuen ' # o lado "eminino de Oumar*, representado pela 0erpente mais venenosa. O lado masculino de Oumar* * geralmente representado pelo Arco'Wris. O oriá possui ainda vários outros nomes na I"rica como no -rasil, $ue como acontece com todos os outros Oriás, se re"erem a cidades, lendas ou cultos espec("icos de uma determinada regi%o, e com isso ganha suas particularidades e costumes4 alguns dessas outros nomes s%o: ABemin, -otibonan, -esserin, 8aBemin, -a"un, )aBor, Arrolo, 8anbale, FoBen, 8arrame, AraBa, Averecy, ABoledura e -aBilá. # muitas vezes discutida tamb*m a sua natureza andr7gina, ou se $uisermos, a sua dupla natureza masculina e "eminina, mas sobre este tema, vou pre"erir mais adiante, neste mesmo blog, apresentar um artigo $ue "ala deste aspecto da natureza do Oriá e com isso, procurarei desmisti"icar umas $uantas situa&?es em torno do tema.
Qualidades do Orixá Ogun =gún *eje ' # o mais velho de todos, a raiz dos outros, Pg3n completo, velho solteir%o rabu5ento. # o aspecto do oriá $ue lembra a sua realiza&%o em con$uistar a s*tima aldeia $ue se chamava >re <)e5e >re= deiando em seu lugar o seu "ilho Adahunsi.
oucomo como "icou conhecido ' Jmliga'o de seus nomes em raz%o de $uanto sua pre"erncia =gún (e Ajá Ogúnjá em receber c%es o"erendas, um dos seus mitos a Oagui% e Tyemon5á a sua srcem e como ele a5udou Osalá em seu reino "azendo ambos um trato.# um Pg3n, como indica o seu nome, particularmente combativo. /em temperamento rabugento, solitário, veste'se de verde escuro e usa contas verdes. 8izem $ue acompanha Og3nt*.
=gún Ajre, Oni senhor, >re aldeia., o dono de >r*, primeiro "ilho de Od3du. Onir* * um Pg3n antigo $ue desapareceu debaio da terra. Jsa tamb*m contas verdes. uerreiro impulsivo * o cortador de cabe&as, ligado morte e aos antepassados4 orgulhoso, muito impaciente, arrebatado, n%o pensa antes de agir, mas acalma'se rapidamente. =gún Olode ' +p(teto do oriá destacando a sua condi&%o de che"e dos ca&adores, srcinário de
M*tu. !%o come galo por ser um animal dom*stico. Amigo do mato, dos animais, conhecedor dos caminhos, e * um guia seguro. 0eu temperamento solitário assemelha ao de O7ssi.
=gún 3o0o ' 0eria o nome de Pg3n $uando "oi terra dos @e5e, * um tipo "anático. Ogun Caris: !essa condi&%o o oriá apresenta'se muitas vezes com "or&as destrutivas e violentas. 0egundo os antigos a louva&%o pataBori n%o lhe cabe, ao inv*s de agradá'lo ele aborrece'se. Jm dos seus mitos narra $ue ele "icou momentaneamente cego. =gún *asa ' Jm dos nomes bastante comuns do oriá, segundo os antigos * um aspecto ben*"ico do oriá $uando assim se apresenta. Ná vários nomes de Pg3n "azendo alus%o a cidades onde houve o seu culto, como Pg3n Ondo da cidade de Ondo, +Biti onde tamb*m há seu culto, etc. O oriá possui vários nomes na I"rica como no -rasil e com isso ganha as suas particularidades e costumes.
Qualidades do Orixá Exu Oba Iangui: o primeiro, "oi dividido em varias partes segundo os seus mitos. Agba: o ancestral, ep(teto re"erente sua antiguidade. Alakeu: cultuado na cidade de Betu onde "oi o primeiro senhor de Betu. Ikoo: "az re"erencia ao elemento iBoto $ue * usado nos assentos. +sse ob5ecto lembra o movimento $ue +u "az $uando se move ao 5eito de um "urac%o. Odara: "ase ben*"ica $uando ele n%o está transitando caoticamente. Oduso: $uando "az a "un&%o de guardi%o do 5ogo de b3zios. Igbakea: o terceiro elemento, "az alus%o ao dom(nios do oriá e ao sistema divinat7rio. Akesan: $uando eerce dom(nios sobre os com*rcios. (elu: nessa "ase ele regula o crescimento dos seres di"erenciados. Culto em >5elu. Ina: $uando * invocado na cerim7nia do >pade regulamentando o ritual. Onan: re"erencia aos bons caminhos, a maioria dos terreiros tem'no, seu "undamento, reza $ue n%o pode ser comprado nem ganho e sim achado por acaso. Ojise: com essa invoca&%o ele "ará a sua "un&%o de mensageiro. Eleru: transportador dos carregos rituais onde possui total dom(nio. Elebo: possui as mesmas atribui&?es com caracteriza&?es di"erentes. Ajonan: tinha o seu culto "orte na antiga regi%o >5esa. *aleke: o mesmo citado acima. Lodo: senhor dos rios, "un&%o delicada, dado a con"litos de elementos Loko: como ele * asseuado nessa "ase tende ao masculino simbolizando virilidade e procria&%o. Oguiri Oko: ligado aos ca&adores e ao culto de Orumila'>"a. Enugbarijo: nessa "orma +u passa a "alar em nome de todos os oriás. Agbo: o guardi%o do sistema divinat7rio de Orumila. Eledu: estabelece o seu poder sobre as cinzas, carv%o e tudo $ue "oi petri"icado. Olobe: domina a "aca e ob5etos de corte. # comum assenta'lo para pessoas $ue
possuem posto de Asogun.
Coro: vem da cidade do mesmo nome. *arabo: aspecto de +u onde cumpre o papel de protetor )averdadeiramente, 6aenvolver, boguardi%o. /amb*m chamado de -arabo esu da prote&%o, n%o con"undi'lo com seu marabo da religi%o Jmbandista. )oroke: apenas um apelido, pois a palavra signi"ica em portugus a$uele $ue "ala mais alto, portanto $ual$uer oriá pode ser soroBe.