principais características dos orixás ASPECTOS PARTICULARES DE EXU Nomes: Nomes: exu, elégua, legbá, aluvaiá, bombogira, legbará Elemento: Elemento: fogo Domínio: Domínio: encruzilhadas Cores: Cores: preto e vermelho Instrumento: Instrumento: tridente de sete pontas Saudaçao: Saudaçao: laroiê ( salve exu ) koba laro exu lalupo Dia da semana: semana: segunda!feira Número: Número: "# Comidas: Comidas: bifes mal!passados fritos no dendê e bem apimentados galo ou frango preto farofa de farinha com dendê, cacha$a pipoca na areia bode preto aprecia ainda os três primeiros acara%és fritos para o&á Caminhos de Eu Ele!"ara é o mesmo 'ue exu &angi também chamado de igbáketa baraketu obá o mais velho, a primeira forma a surgir no mundo é o dono do poder din*mico, do processo de multiplica$ao dos seres +stá ligado tanto ao ancestral masculino como ao feminino arrega para adoi&ran, caba$a da existência 'ue contém a for$a de se propagar ompanheiro inseparável de ogum a ponto de serem confundidos -este branco, vermelho e o azul escuro ome bichos machos e femeas #!elu: #!elu: associado ao ./%í, 'ue representa o fruto da terra e por extens0o o mistério oculto da vida e da multiplica$0o 1ele é o caracol africano -este azul arroxeado e as vezes o preto Lalu: Lalu:
exu dos caminhos de 2xalá 30o deve beber cacha$a e nem dendê -este!se de branco -em, também para outros orixás 4em muitos filhos #n$: #n$: é invocado no ritual do ipadê associado ao fogo e representa a for$a é simbolizado pelo egan, pelo pássaro e pelo ikodidé, pena vermelha do papagaio odide Tiriri: Tiriri: acompanha ogum pelas estradas 5sa vermelho ou todas as cores +sta sempre nas porteiras e caminhos 4em grande for$a e domina magia o exu preferencial de 2xossi, 6ei de 7eto Ele"% ou Eleru: Eleru: é o senhor das oferendas, o portador e mensageiro sempre o primeiro a ser invocado -este preto e vermelho o dono do dendê ele 'uem carrega o dendê na peneira Odara: Odara: invocado no ritual do padê providencia a comida e a bebida a todos benéfico, n0o gosta de bebida alc8olica aprecia mel e vinho 9osta de branco, mas usa vermelho e preto ele 'uem nos dá a fortuna Lonan: Lonan: é o exu das porteira dos barraces, vigiando os caminhos 4raz os clientes e a fartura 5sa vermelho, preto e azul arroxeado Olo"&: Olo"&: este exu é o dono das facas ele 'ue separa as fra$es de subst*ncias para formar outros seres ;uito semelhante a 2gun
=ua cor é o azul arroxeado +le é o axogun e sacerdote, sacrificador da sociedade das &ámí /%é Ala'etu: é o exu do dinheiro veste branco, vermelho e azul escuro Enú!"ani(o: é o dono da boca, a'uele 'ue fala e traz as respostas A'esan: é o 'ue fala pelo %ogo de b>zios traz as respostas dos orixás ao b/bálá.o Lar%)*: é astuto e gosta de provocar brigas Si!idi: provocador de brigas ASPECTOS PARTICULARES DE O+U, Nomes: 2gum gum rocha macumbe mutacalombo sumbo Domínio: caminhos guerras metalurgia Cores: azul escuro ou vermelho e branco na umbanda Instrumento: espada de ferro Saudaçao: ogunhê patakori ogun Dia da semana: ter$a!feira Número: "? Comidas: fei%0o fradinho fei%0o preto acara%é preto inhame assado doburu fei%oada Caminhos de Ogum
2gun @á o orixa da casa de oxalá, o grande guerreiro branco omo todo ogun, come inhame, tem temperamento rabu%ento e solitário +m seus assentamentos leva osun e ./%í 30o se pronuncia seu nome em v0o e nem a noite -este branco e, também, o verde suas contas s0o verde claro
obre!se de mari.o A&res ou Bar&n perigoso e feiticeiro Cigado aos antepassados 4em temperamento muito difícil e autoritário -este verde!claro, come com &eman%á e oxala 9osta de cabritos pe'uenos, carne de marreco e n0o come frango em suas obriga$es A%aká Drm0o mais velho de xangE, con'uistou a cidade de o&8 e deu para seu irm0o governar 9uerreiro sanguinário -este vermelho e verde escuro, suas contas s0o iguais a vestimenta teria sido o primeiro rei de o&8 agresivo e gosta de dar ordens e ser obedecido Dkolá um ogun solitário 'ue tem liga$0o com
Ceva um adematá e s8 come nos caminhos das matas ;ege ou ;ege!mege =eria o mais velho, a raiz de todos um ogum completo come nos cemitérios =olteir0o e ranzinza, muito sanguinário =uas cores s0o o verde claro e vermelho claro ;enG: um ogum %ovem e guerreiro -este!se de verde claro ome com 2xala e tem grande fundamento com Deman%á AkorE o irm0o mais velho de 2x8ssi e está ligado as florestas invocado no padê Hilho de Deman%á 2gunté, %ovem e din*mico, impaciente n0o pensa antes de agir, mas acalma!se rápido A%8 Hica fora do barracao e toma conta da porteira o primeiro a ser saudado ompanheiro de exu, ronda as encruzilhadas comendo com exu nas estradas contas e vestes azul arroxeado 2ni%é o orixá 'ue tritura, corta e provoca ferimentos 30o é aconselhável raspar este orixá veste o verde escuro e o vermelho 4em liga$oes com 2&á &gbalé
feito no domínio do pai, -ila ;avumbe e ambos no dominio da m0e, Apandá 4udo para ele é duplo, até o 'uelê =0o dois assentamentos, um de exu, sem massa e outro de ogum com massa, sobre o de exu 1an$a!se para exu, ogum e oxum ASPECTOS PARTICULARES DE OX-SSI. Nomes: ox8ssi odé aguê otín inlé ibualamo gongobira Elemento: ar Domínio: matas e a ca$a Cores: azul claro Instrumento: ofá arco e a flecha Saudaç/o: oke arE aro kokê odé boce arole Dia da semana: 'uinta!feira Número: "I Comidas: todo tipo de ca$a branca tatau axoxE Caminhos de Odé
#"ualamo velho e ca$ador ome nas águas mais profundas 1iz o mito 'ue &bualamo é o verdadeiro pai de logun!edé Apaixonado por oxum e vendo!a no fundo do rio, atirou!se nas águas mais profundas em busca do seu amor -este azul celeste ome com 2molu Azoani 5sa capacete de palha e saiote de palha da costa inle o filho 'uerido de 2xaguian e Deman%á -este!se de branco em sua homenagem 5sa chapéu com plumas brancas e azul claro t0o amado 'ue 2xaguian usa em suas contas uma azul claro de seu filho
ome com seu pai e sua m0e, e tem fundamentos com 2gun @á Danadana: 4em fundamento com +xu, 2ssain, 2xumaré e 2&a +le é o orixa 'ue entra na mata da morte e sai sem temer egun, é a pr8pria morte veste azul claro A'ueran 4em fundamento com 2xumaré e 2ssa&n ;uitas de suas comidas s0o oferecidas cruas +le é o dono da fartura ;ora nas profundezas das matas -este!se de azul claro e tiras vermelhas =uas contas s0o azul claro ome pav0o, papagaio e arara, tira!se as penas e solta!se o bicho vivo Ot)n 9uerreiro, e muito parecido com o irm0o 2gun muito manhoso e n0o tem caráter fácil -alente, está sempre pronto a sacar sua arma 'uando provocado 30o leva desaforos e castiga seus filhos 'uando desobedecido 5sa azul claro e vermelho, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode ome %unto com ogum ,utalam"o 4em fundamentos sérios com exu +on!o"ila um oxossí %ovem tem fundamentos com 2xalá e oxum 0oi1& 30o se faz no Jrasil e na áfrica, pois muitos de seus fundamentos est0o extintos =eus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho de folhas -este vermelho, leva na m0o uma espada e uma lan$a ome com 2ssain e vive escondido nas matas, sozinho
5sa um capacete 'ue lhe cobre todo o rosto Assenta!se 7oifé e faz!se Kbo, Knlé ou 2xum karF Arol& Lropicia a ca$a abundante invocado no padê um dos mais belos tipos de 2dé 5m verdadeiro rei de ketu ome com 2gum e 2xum -este azul claro e come carne de veado Od& 0are ligado as águas e a 2xum Lorém os dois n0o se d0o bem ome com 2xum e 2xala 5sa azul e um banté dourado 9osta de pentear!se, perfumes e de acara%é ;ora perto das fontes Od& 2a3a -em da origem dos orixás ca$adores -este azul e branco, usa arco e flecha e os chifres de touro selvagem ome com 2xala e
-este azul claro e usa capacete 'uase tampando o rosto
ASPECTOS PARTICULARES DE XAN+4. Nomes:
5a6ut$ a'uele 'ue atira as pedras, é a encarna$0o dos raios e troves a pr8pria ira de 2l8run, o deus criador Orani1& o %usticeiro, reto e impiedoso, 'ue mora na cidade de ifé Ta7a muito conhecido por seu temperamento imperioso e viril 30o perdoa os erros de seus filhos A!an(u Ouer dizer terra firme 4em perna de pau e é casado com Deman%á o filho mais novo de 2ranian o mais cruel, é a'uele 'ue leva o cora$0o do inimigo na ponta da lan$a
o
-em numa parte de 2xala e caminha com 2xaguian O"$ Olu"* muito orgulhoso, intratável e bruto ome com o&á Olo Ro:u; =eria o pai de 2xum 2pará 4em fundamentos com ox8ssi -este vermelho e branco ou marron e branco Alu1an identico a um Airá onfundem ele com 2xalufan -este branco e suas ferramentas s0o prateadas ASPECTOS PARTICULARES DE IANS<. Nomes: 2&á ! Dans0 ;atamba 3unvurucomabuva Elemento: ar ( vento ) e o fogo Domínio: ventos tempestades raios Instrumentos: alfange ( espada curva ) eruêxin arEs de b>falo Saudaç/o: êpahe& epahe& mFs/n Prun Dia da semana: 'uarta!feira Caminhos de Oyá
O)$ #!"al& a deusa dos mortos é ligada diretamente ao culto de egun, por isto é a senhora dos cemitérios 4em pleno domínio sobre os mortos, trazendo consigo uma falange de egun 'ue ela controla, pois todos temem seu poder
2 culto a egun nasceu nas maos de Kgbalé 'uando ela fora buscar uma subst*ncia 'ue permitia a
muito perigosa por sua liga$0o e caminhos com 2xaguian, 2gum e 2baluaie -este coral e amarelo #ato7& 4em liga$0o com 30o é feita em seus eleitos a verdadeira dona do eb8, é a ela 'ue se entrega todos os eb8s =eus caminhos levam diretamente a +xu e egun =eus rituais s0o todos feitos no morim, caba$as e porres A1e1e ela 'uem comanda os ventos 4em caminhos com 2baluaie e egun -este vermelho e branco, também usa coral, o chor0o de seu adê é alaran%ado 8a!an 30o tem cabe$a ome com exu, 2gun e 2xossi 4em caminhos com egun Petu Cigada aos ventos e as árvores +sposa de xangE, 'ue vai sempre na frente anunciando sua chegada E!unit$ Cigada ao culto dos eguns =eu fundamento é mais forte
a senhora 'ue caminha com os mortos
ASPECTOS PARTICULARES DE OXU,: Nomes: 2xum Aziri D&alode cinda Elemento: águas doces Instrumento: abebê, espada Dia da semana: sábado Caminhos de Oxum
#e)e Odo a m0e das ancestres muito parecida com Deman%á -este branco e azul ome com 2xala e Deman%á #!emum a senhora da fecundidade e do feiti$o a velha e vira bruxa na beira do rio -este azul e rosa claro ome com 2xala e 2molu 30o come bicho fêmea exceto pata A)la ou #ala a av8 das 2xum ;uito poderosa e guerreira Hoi esposa de 2gum -este o amarelo e o azul claro ome com 2gum ;ora nas matas e tem caminhos com 2baluaiê O!"o 6elacionada ao parto e ao nascimento a origem de 2xum
=eu culto é realizado nas nascentes dos rios -este amarelo ouro e azul claro O7ar$ a %ovem guerreira, companheira de 2gum e s O'e ou Olo'o -ive no interior da matas e é associada as D&amin ;uito guerreia e ca$adora é casada com ox8ssi -este amarelo ouro e usa ofá, traz ainda uma espada e o abebê
ome com 2x8ssi e +.a somente a ca$a 0are ;uito bonita, guerreira, autoritária e agressiva -este saia branca com forro amarelo claro 4em fundamentos com 2x8ssi Acompanha Deman%a e 2xala ome na lagoa e no encontros das águas salgada com as doce manca da perna es'uerda e s8 come bichos fêmeas ASPECTOS PARTICULARES DE OXU,AR?. 3omes: 2xumaré 10 4&ama 1amballah!.ed Rbessén AbgorE AngorE +lemento: ar e água 1omínio: arco!íris Dnstrumento: serpente de cobre =auda$0o: arrugbobo arrobobEia Caminhos de Oxumarê
Oumar& Hilho de 3an0 e 2xala é irm0o mais novo de 2baluaiê, Droko e +xu ;ora na fonte onde e.á reina bissexual, tem sua fase masculina e feminina 4em dupla representa$0o, hora como arco!íris ora como serpente ;acho: azanaodor, akemin, botibonan, besserin, dakemin, bafun, makor e arrolo o mais perigoso fêmea: danbalé, foken, drrame, araka, averec&, akoledurá, bakilá, freken a mais venenosa
ASPECTOS PARTICULARES DE LO+UN@ED?
Nomes: logunedé logun!odé logun congobila Elemento: ar é água Instrumentos: ofá e abebê Saudaç/o: loci, loci logun Dia da semana: 'uinta feira Caminhos de Logunedé
Ed& Lo'o 4em fundamentos com exu Ed& #"ain Ceva carrinhos e bola de gude, pois, ele é um recém nascido A7anan 4odos comem com +xu e 2xossi =eus fundamentos est0o em sua m0e de cria$0o, 2nira, sem ela logum n0o caminha 4oda pessoa de Cogun tem 'ue assentar 2nira e de 2nira tem 'ue assentar logun Assenta!se também Kbualamo, Kponda e 2pará
ASPECTOS PARTICULARES DE OSSAI#N. Nomes: ossain ossanhê catende agué Instrumento: haste metálica de três pontas com um pombo no centro Saudaçao: eu, eu ua$á eu eu agué orua$a oruaxé Dia da semana: ter$as e 'uinta!feira
ASPECTOS PARTICULARES DE NAN<. Nomes: 3an0 Juruku 3an0 Jurukê Instrumento: ibiri ( ob%eto feito com as nervuras da palmeira
e tiras de couro, semelhante ao xaxará com uma das pontas curvas ) Saudaç/o: saluba nana Dia da semana: ter$a!feira Caminhos de Nanã
A(a7$ -ive no fundo dos p*ntanos, ligada a terra 2rixá temido Cigado a lama, a morte e ao renascimento Omilar& a mais velha, acredita!se ser a verdadeira esposa de 2xala associada aos p*ntanos profundos e ao fogo a dona do universo a verdadeira m0e de 2molu Dntoto -este musgo e cristal #"ain a mais temida 2rixá da variola 5sa cor vermelha a principal, come direto na lagoa, dando origem a outras 'ualidades Lara chamá!la a eke%i tem 'ue ir batendo com seus otás para fazê!la pegar suas filhas A"ene!i 1essa nan0, nasceu o ibá odu, 'ue é a caba$a 'ue traz 2xumaré, 2xossi 2lodé, 2&a e Deman%á O"aia ligada a água e a lama ;ora nos p*ntanos 5sa contas e vestes lilás Ad(ao6i
a guardi0 do lado es'uerdo, é guerreira e agressiva, confundida com 2bá ;ora nas águas doces e veste!se de azul
ASPECTOS PARTICULARES DE O,ULU: Nomes: omulu obaluaiê xapan0 duzina sakpatá caviungo ca%andá 'uincongo gargamela azoani intoto Instrumentos: xaxará feixe de palitos de dendezeiro, bordado com, palha!da!costa e muitos b>zios e lagdibá colar feito com rodelas de chifre de b>falo Saudaç/o: atotE mani mani Caminhos de Omulu
Sa7ona o mais antigo proibido falar seu nome 3a áfrica 'uando se fala seu nome, coloca!se mel na boca ome com +xu e tem fundamento nas encruzilhadas 4em caminhos com 2xossi e é o deus da varíola e das doen$as de pele 5sa contas brancas e pretas +m sua feitura s0o feitas sete 'ualidades de comidas, colocadas na folha de mamona e levadas com uma vela para o campo Ceva dois 'uelês, um no pesco$o e um na perna es'uerda ( duas argolas de a$o) 3o dia do recolhimento leva!se o Q&/.8 na porta do cemitéio para eb8 preparado no barro vermelho Aunsun ligado ao tempo, as esta$es do ano e ao culto da terra o verdadeiro dono do cuscuzeiro =eu assentamento é feito no barro vermelho, leva S olhos de boi, duas muletas pe'uenas de cedro, suas lan$as s0o sete
sendo uma maior 'ue as outras, no meio leva uma bandeira de a$o e na outra um tridente -este vermelho, preto e branco, na perna es'uerda leva uma pulseira de a$o Possun o mesmo azunsun do gege, louvado como possun no ketu e na angola, tanto é Droko como tempo ome diretamente da terra =ua dan$a mostra claramente sua liga$0o direta com exu e com a terra 1an$a com garras na m0o =eu assentamento leva uma bola de tabatinga 'ue representa o mundo, e pEe!se as garras ome cágado e tatu 4em caminhos com Dntoto, Droko e 2iá Intoto =ua contas s0o vermelho e preto um orixá cultuado em seu assentamento e n0o vira na cabe$a de ninguém Antigamente recebia sacrifícios humanos por se tratar de um orixá antrop8fago, come a carne e destr8i os ossos 2 Q&/.8 é feito de 2xum ou Azoani 1á!se comida a terra +ste orixá é /bQk>, portanto n0o se raspa, pois representa o fundo da terra ome com +.á, 2iá e Dk> =eus assentos s0o cultuados ao lado de 3an0 e Deman%á 5a!u ou A(a!un +m seu assentamento leva uma estatuazinha com olhos 4em dois 'ueles, um de b>zios e outro de missangas 4em caminhos com 2xala %ovem e guerreiro Ceva na m0o uma lan$a chamada ok8 4em caminhos com 2gun @á, 2xaguian, A&rá, +xu e 2xalufan cultuado no dia #T de dezembro
=eu cuscuzeiro leva uma seta s8, vindo de dentro de uma bacia com S pratinhos brancos de barro 30o come fei%0o preto ome mi>dos de boi no azeite doce o >nico 'ue come igbin Tetu %ovem e guerreiro ome com 2gum e 2iá -este branco, preto e vermelho =eu ca'ueiro é tampado e n0o se abre nunca Aoani %ovem, veste preto e branco 4em caminhos com Droko e 2xumaré ome tatu na praia A1enan velho, dan$a curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doen$as -este amarelo e preto 4odas as plantas trepadeiras pertencem!lhe 4em caminhos com 2xumaré e 2iá, de 'uem é companheiro, 1an$a cavando a terra com Dntoto para depositar os corpos 'ue lhe pertencem A(unsun extrovertido 4em fundamentos com 2gum e 2xala ASPECTOS PARTICULARES DE IR4CO. Nomes: DrEco Coko 7erê!kerê 7atendê Instrumento: cachimbo e ca%ado Saudaç/o: iroco!i!s8 Dia da semana: ter$a feira
ASPECTOS PARTICULARES DE #E,AN5B. Nomes: &eman%á dandalunda pandá Saudaçao: o doia o do fé iaba eruai abana, abana Instrumento: abebê Dia da semana: sabado Caminhos de Iemanjá
#emuo a primeira, a mais velha e esposa de xangE veste branco e cristal I)ama6* ou I)ama6i@mal& a segunda, m0e de
-este azul marinho e cristal, ou verde e branco Oloss$ ome com 2xum e 3an0 -este verde claro e suas contas s0o branco cristal ome carneiro castrado na hora do sacrifício Assa"a ou so"$ a sexta velha, manca de uma perna, devido a uma luta com +xu 6abu%enta e feiticeira, fala de costas, fia as roupas de 2xala e comanda as camadas profundas do mar Hoi casada com 2runmilá ifá e usa uma corrente de prata no tornozelo ome pata e tem pavor de carneiro, ome %unto com 2molu, 2xum 7are e 2xala #asessu =etima a mensageira de 2lokun, o deus do mar -ive nas águas su%as do mar e é muito es'uecida e lenta ome com 2baluaie e 2gum -este verde água e suas contas branco cristal ome pata e carneiro castrado A'ur$ -ive nas espumas do mar, aparece vestida com lodo do mar e coberta de algas marinhas ;uito rica e pouco vaidosa Adora carneiro ome com 3an0 A)io ;uito velha -este sete anáguas para proteger!se -ive no mar e descansa nas lagoas ome com 2xum e 3an0
ASPECTOS PARTICULARES DE OXALA: Nomes: 2xala 2batalá 2rinxalá 2rixáakE 2guinh0 2xalufá 2xagui0 2xoxidi0 Ad%agun0 2ulissá assumbenca Comba Instrumento: opaxorE ca%ado de oxala osun Saudaç/o: epa babá, exé ê babá Dia da semana: sexta feira Ori$ mas6ulino de ori!em ioru"a na!F "astante 6ultuado no 8rasil onde 6ostuma ser 6onsiderado a diGindade mais im7ortante do 7ante/o a1ri6anoH Na B1ri6a & 6ultuado 6om o nome de O"atal$H Uma 1orma de a ele se re1erirem Orial$ :ue si!ni1i6a ori$ dos ori$sH Esta relaç/o de im7ortn6ia adG&m de a or!aniaç/o das diGindades a1ri6anas ser uma maneira sim"%li6a de se 6odi1i6ar as re!ras do 6om7ortamentoH Assim Oal$ n/o tem mais 7oderes :ue os outros nem & hierar:ui6amente su7erior mas mere6e o res7eito de todos 7or re7resentar o 7atriar6a o 6he1e da 1amíliaH Cada mem"ro da 1amília tem suas 1unçJes e o direito de se inter@rela6ionar de i!ual 7ara i!ual 6om todos os outros mem"ros o :ue as lendas dos Ori$s 6on1irmam atraG&s da inde7end;n6ia :ue 6ada umH Oal$ 7or&m & o :ue tra 6onsi!o a mem%ria de outros tem7os as soluçJes ($ en6ontradas no 7assado 7ara 6asos semelhantes mere6endo 7ortanto o res7eito de todos numa so6iedade :ue 6ultuaGa a1etiGamente seus an6estraisH Ele re7resenta o 6onhe6imento em7íri6o neste 6aso 6olo6ado a6ima do 6onhe6imento es7e6ialiado :ue 6ada Ori$ 7ode a7resentar. Oçanhe a litur!iaK O%ssi a 6açaK O!um a metalur!iaK Oum a maternidadeK Ieman($ a edu6aç/oK Omulú a medi6ina e assim 7or dianteH
Outros se a7roGeitaram da :uase o"ri!atoriedade da 7r$ti6a dos 6ultos 6at%li6os 7ara ao realia@los e1etiGarem Gerdadeiros 6ultos de um"anda a7enas mas6arados 7ela reli!i/o o1i6ial do 6oloniadorH Es6lare6ida esta :uest/o n/o ne!amos as 1unçJes úni6as e im7ortantíssimas de Oal$ 7erante a mitolo!ia ioru"aH ? o 7rin6í7io !erador em 7oten6ial o res7ons$Gel 7ela eist;n6ia de todos os seres do 6&u e da terraH ? o :ue 7ermite a 6on6e7ç/o no sentido mas6ulino do termoH Sua 6or & o "ran6o 7or:ue & a soma de todas as 6oresH Por 6ausa de Oal$ a 6or "ran6a est$ asso6iada aos 6ultos a1ro@"rasileiros em !eral e n/o im7orta :ual o sento 6ultuado num terreiro nem o Ori$ de 6a"eça de 6ada 1ilho de santo & 6omum :ue se Gistam de "ran6o 7restando homena!em ao Pai de todos os Ori$s e dos seres humanosH Se!undo as lendas Oal$ & o 7ai de todos os Ori$s e6etuando@se Lo!uned& :ue & 1ilho de O%ssi e Oum e ieman($ :ue tem uma 1iliaç/o 6ontroGertida sendo mais 6itados Odudua e Olo'um 6omo seus 7ais mas e1etiGamente Oal$ nun6a 1oi a7ontado 6omo seu 7aiH Cara6terísti6as dos =ilhos de Oal$ Oal$ & o 7ai dos Ori$s e 7or etens/o de toda a humanidadeH Esta"ele6e 7ois entre si e os outros uma aura n/o de temeridade mas sim de 6arinhoH Os 1ilhos de Oal$ 7ortanto s/o 7essoas tran:Milas 6om tend;n6ia a 6alma at& nos momentos mais di1í6eisK 6onse!uem o res7eito mesmo sem :ue se es1or6em o"(etiGamente 7ara o"t;@loH S/o am$Geis e 7ensatiGos mas nun6a de maneira su"serGienteH Sa"em ar!umentar "em s/o reserGados mas raramente or!ulhososH Seu de1eito mais 6omum & a teimosia ser$ di1í6il 6onGen6;@los de :ue est/o errados ou :ue eistem outros 6aminhos 7ara a resoluç/o de um 7ro"lemaH
No Oal$ mais Gelho OXALU=
Caminhos de Oxalá
Oalu1/ +le é muito velho, idade avan$ada, alei%ado, lento, movendo! se com muita dificuldade 1an$a apoiado no opaxor8 4reme de frio e velhice 1etesta a violência, disputas e brigas 30o come sal e nem dendê 2deia cores fortes, principalmente o vermelho A ele pertencem os metais e subst*ncias brancas 30o suporta cavalos 4em como 'ualidades: baba nilá baba o%obé baba otun dundun baba olookun baba or& &%aladé 2xaguian: filho de oxaluf0n, é %ovem e guerreiro e n0o perde uma oprtunidade de lutar contra omolu ou xangE é o >nico 'ue tem autoriza$0o de enfeitar seus colares brancos com pedras azuis, chamadas segu& está ligado ao culto de &roko e dos espiritos, assim como a fertilidade e o culto ao inhame é o pai de oxossi inlé, come com ogun %á, oxossi inlé, airá, exu, o&a e onira tem muito fundamento com o&a pois, é o dono do atori, fundamento 'ue lhe foi dado por ela, motivo pelo 'ual
as pessoas de guian devem agradar muito a o&a vem pelos caminhos de onira tem liga$ao forte com exu seus filhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente, n0o devem enganar a ogum n0o pode comer ovo frito para n0o es'uentar o orixá, cacha$a, sal e dendê é um orixá muito perigoso 2runmilá ifá: é o oráculo africano deus dos destinos 'ue aparece no candomblé como 'ualidade de oxala teria sido encarregado de estabelecer a ordem no mundo, de separar os elementos e instituira a paz entre os homens é o dono das nozes 'ue revelam a vontade dos deuses, senhor da adivinha$0o, 'ue exprime a palavra do criador as mulheres n0o podem ser sacerdotizas de ifá n0o se manifesta 2batalá: é o mais velho dos orixás o grande rei branco raiz de todos os outros oxalas ele n0o é feito, faz!se a&ra ou oxum opara é o pai de oxalufan 'ue por sua vez é o pai de oxagui0 t0o grande e poderoso 'ue é obatalá 'ue n0o se manifesta, sua palavra transforma!se imediatamente em realidade representa a massa, o ar, as águas frias e im8veis do come$o do mundo, controla a forma$0o dos novos seres, é o senhor dos vivos e dos mortos 2k8: divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidade da terra orixá nagE, pouco conhecido no brasil na época em 'ue os escravos a'ui chegarm, n0o deram muita import*ncoia a este orixá, considerando como orixá da agricultura, em seu lugar ogum e dos gr0os obaluaie 'uando manifesta!se leva um ca%ado de madeira 'ue revela sua rela$0o com a árvores, traz uma flauta de osso 'ue lembra sua rela$0o com a sexualidade e a fertilidade é confundido com oxala, pois veste!se de branco seu opaxor8, no brasil, é confeccionado em madeira sendo um orixá raro, tem poucas 'ualidades conhecidas é um orixá rico +téko: caminha com oxaguiam, é in'uieto vive nas matas e come todo tipo de vcarne branca
Ce%ugbG: é muito confundido com oxalá por ser vagaroso e indeciso muito chegado a a&rá come com &eman%a e oxalufan come também todo tipo de carne branca Oualidades da orixá e.á: gebeu&in: a primeira a surgir no mundo faz os banhos de ervas darem positivamente e traz a abund*ncia de alimentos veste vermelho maravilha e amarelo claro como com omolu, o&a e oxum nas tempestades ela pode se transformar numa serpente azulada g&ran: ela é a deusa dos raios do sol controla os raios solares para 'ue eles n0o destruam a terra é a forma$0o do arco!íris duplo 'ue aparece em torno do sol metade é e.á e a outra é bessém seu otá é esverdeado platina, rubi, ouro e bronze v0o em seu assentamento come com omolu,xum e oxoossi
