Psicoanálisis: El placer

Universidad Autónoma Autónoma del Estado de México Centro Universitario UAEM Ecatepec

El placer desde una postura psicológica y psicoanalítica

Nombre: Dania Peñaflor Quintana Grupo: LPS 5 Vespertino eminario de !undamento de "sicoan#lisis " sicoan#lisis

!ec$a de entrega: martes, 29 de septiembre de 2015

El placer en psicoan#lisis y psicología

En la teoría psioanalítia se adopta sin reser!as el supuesto de "ue el deurso de los proesos anímios es re#ulado autom$tiamente por el prinipio del plaer% El plaer & displaer a la antidad de e'itai(n presente en la !ida anímia, así el displaer orresponde a un inremento de esa antidad, & el plaer a una redui(n de ella% )o se tiene en mente una relai(n simple entre la intensidad de tales sensaiones & esas alteraiones a "ue las referimos* menos a+n, a una proporionalidad direta* el fator deisi!o respeto de la sensai(n es, probablemente, la medida del inremento o redui(n de un período de tiempo -reud, 1920.% /Por uanto las impulsiones onsientes siempre !an un unidas on un plaer  o un displaer, estos +ltimos pueden onebirse referidos, en trminos  psiofísios, a proporiones de estabilidad o de inestabilidad -ener, 134 itado por -reud, 1920.% El prinipio del plaer se deri!a del prinipio de onstania* en realidad, el prinipio de onstania se diserni( a partir de los eos "ue nos impusieron la ip(tesis del  prinipio de plaer% En el alma e'iste una fuerte tendenia al prinipio de plaer, pero otras fuer6as o onstelaiones la ontrarían, de suerte "ue el resultado final no siempre puede orresponder a la tendenia al plaer% Se die "ue otra fuente del desprendimiento del displaer sur#e de los onflitos & rupturas "ue se produen en el aparato anímio mientras "ue el &o reorre su desarrollo aia las or#ani6aiones de superior omple7idad% La ma&oría de la ener#ía "ue llena al aparato pro!iene de todas las pulsiones on#nitas, pero no a todos se les admite en una misma fase del desarrollo% 8 su urso, aontee repentinamente "ue las pulsiones o una  parte de ellas se muestran, por sus metas o re"uerimientos, inoniliables on las dem$s restantes "ue pueden ombinarse en la unidad abaradora del &o% 8 onseuenia del !ie7o onflito, "ue desemboo en la represi(n, el prinipio del  plaer e'perimenta, otra ruptura 7usto en el momento en "ue iertas pulsiones laboraban por  #anar un plaer nue!o en obedienia a ese prinipio%

El prinipio del plaer es traba7o de las pulsiones se'uales no /eduadas, & suele sueder una & otra !e6, sea desde estas +ltimas, desde su interior del mismo &o, pre!alee sobre el prinipio de la realidad en deterioro del or#anismo en su on7unto% En una !ista psiofisiol(#ia, el deseo, el pla er & el dolor onstitu&en las tres modifiaiones o emoiones b$sias, mientras "ue a"uellas "u e nosotros atualmente si#nifiamos on el trmino emoi(n amor, (lera, !er#:en6a, miedo, entre otras serían en la terminolo#ía spino6iana, emoiones pasi!as & m$s omple7as de las primarias  deseo, plaer & dolor, en las "ue tiene su fundamento% 8sí por e7emplo; /El amor no es otra osa "ue el plaer aompañado de la idea de una ausa e'terna% El odio no es nada m$s "ue el dolor aompañado de la idea de una ausa e'terna Spino6a, 133 itado por L&nons, 199.% En una !ista psiol(#ia dentro de las emoiones "ue deri!an el plaer se enuentra la feliidad; "ue die "u es el estado m$s ansiado del ombre% Produe una sensai(n de  plenitud & bienestar% ambin era onsiderada una emoi(n  b$sia "ue &a sur#ía de lo se'ual & esta era una neesidad "ue ubrir para los seres umanos% Es !e6 de onsiderarse omo una moti!ai(n, el plaer era onseuenia de las moti!aiones%

La importania "ue se tiene al estudiar este tema, es mua, así entendemos el sur#imientos de nuestras moti!aiones & de (mo estas afetan a n uestra psi"ue, tanto de una manera positi!a o ne#ati!a% )una sabemos el ori#en de nuestras moti!aiones, siempre sabemos lo "ue "ueremos & uando lo "ueremos, pero nuna sabemos de d(nde sur#i( nuestro deseo de al#o "ue nos pro!oa placer, puede "ue sea nuestro inonsiente ablando, tal!e6 sea al#o "ue nosotros no neesitemos pero sabemos "ue si lo onse#uimos nos !a a #enerar plaer, por lo tanto feliidad & eso es al#o "ue todo ser umano busa, sentirse feli6 & pleno on lo "ue lo onsi#ue% ? en su aso ontrario, uando enontramos al#o "ue nos ae feli6 nos pro!oa una sensai(n de plaer "ue no podemos e'pliar, sin embar#o, si se estudia lo "ue pro!o a el plaer, podremos tener una idea m$s lara de "ue "ueremos & si realmente lo "ueremos, & no es simplemente un aprio "ue despus de "ue lo onsi#amos, !ol!eremos a nuestro estado de $nimo iniial% La feliidad & el plaer son efímeros, duran mientras onse#uimos lo "ue "ueremos, por lo "ue estas emoiones, sensaiones o pulsiones no duran el tiempo sufiiente para onsiderarlas al#o "ue realmente "ueramos, solo b usamos sentirlas%

%e&erencias

8#uilar, @% A Bolleri, D% 2010.% =at$lo#o emoional% Inteligencia emocional (pp. 53-54). @'io; Editorial @e'ianos Cnidos% -reud, S% 1920.% @$s all$ del prinipio del plaer% Sigmund Freud Obras completas, volumen XII pp% 411.% 8r#entina; 8morrortu editores% L&ons, % 199.% Cna uarta teoría l$sia; la teoría o#niti!a% !moci"n pp% 5F.% España; Editorial 8ntropos%