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resenha Gluckmann(TA2)
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ANTROPOLOGIA 4
RESPOSTAS:
Questão 1
Roberto Cardoso de Oliveira discorre sobre duas tradições que a antropologia alcançou introduzir no Brasil no seguimento de sua implantação. Uma tradição ocorreu no período denominado de heroico, onde teve as produções de obras nos anos de 1920 e 1930 e, a outra tradição denominada de período carismático com produções publicadas nos anos de 1940 e 1950. O período heroico teve vários autores fundamentais para esse período, mas foi o nome de dois autores que marcaram de forma imprescindível este período, sendo eles: Curt Nimuendaju e Gilberto Freyre. Estes dois autores marcaram profundamente o período heroico. Nimuendaju com seus estudos, Robert Lowie, e Gilberto Freyre com os seus estudos de pós-graduação. As obras de Curt Nimuendaju e de Gilberto Freyre deixaram enorme contribuição para este período heroico, foi através deles que, pode -se, mencionar que os estudos e pesquisas da antropologia no Brasil se fixaram de forma que não poderiam poderiam voltar a ser como anter iormente. É a partir do período heroico que o conceito de cultura tem uma permanente e que tem quase uma ação ou efeito de Master yourabordagem semester with Scribd sistematização. O período heroico está relacionado às das obras Read Free Foron 30this Days Sign up topublicações vote title referentes aos anos de 1920 e 1930. & The New York Times Useful Not useful Special offer for students: Only $4.99/month.
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No período heroico, o antropólogo ainda não era tido como um
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Curt Nimuendaju realizou um trabalho mais extenso acerca das singularidades e características da etnologia indígena no Brasil. Ele fez estudos sobre o contato de alterações dos indígenas em contato com os brancos. Nimuendaju não era a favor da miscigenaçã o do branco com o índio. Para ele, o branco alterava a cultura do índio, adotando uma posição de crítica em relação aos mestiços. Defensor da preservação das sociedades nativas. Nimuendaju vai discorrer que é a dimensão histórica entre os eixos que são possíveis para aparecer à figura dos indígenas. Nimuendaju procura se distanciar dos conflitos entre os índios e os patrões dos seringais. Buscando resgatar o papel do índio através da reconstituição do campo de trabalho do etnólogo que tem que ter as suas próprias condições para permanecer em seu local de trabalho. Gilberto Freyre descreve a formação da sociedade brasileira a partir da colonização portuguesa como um equilíbrio de antagonismos. Ele vai procurar ressaltar que foi através da miscibilidade e est e é que vai ser o nosso caráter social brasileiro. Ele vai pensar a cultura brasileira a partir do negro. Com as publicaçõesYou're das obras dos anos de 1940 e 1950 é que se Reading a Preview denomina o período carismático, onde aparecem os nomes de Florestan Unlock full access with a free trial. Fernandes e Darcy Ribeiro. A partir deste período é que surge o conceito de estrutura e que inicia a introduzir na maneira de reconhecer a disciplina de Download With Free Trial antropologia, essencialmente, através da obra etnológica de Florestan Fernandes. Roberto Cardoso de Oliveira utiliza o nome de dois autores: Darcy e Florestan Fernandes para relacioná -los ao período do qual ele yourRibeiro semester with Scribd (Oliveira) denomina de carismático. Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title
Master & The New YorkDarcy Times Ribeiro
Useful Not usefulcomo os e Florestan Fernandessão considerados Cancel anytime. Special offer for students: Only $4.99/month. antropólogos que possibilitaram juntar em volta de si mesmo s e também em volta de seus trabalhos acadêmicos e científicos, conseguindo seguidores
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Brasil, para tanto, ele toma como base dois períodos aqui já mencionados: o período heróico e o período carismático.
QUESTÃO 2
Gilberto Freyre vai diferenciar a problemática em torno da raça e da cultura, para tanto, Freyre vai separar os traços de raça que estão relacionados à experiência da cultura ou sobre o contexto em que o negro está inserido. Ele vai diferenciar entre as causas relacionadas à influência social ou de relação relativamente genética. Freyre vai trabalhar sob a perspectiva de diferenciar essencialmente a raça e a cultura através da sua obra Casa -Grande e Senzala. O exílio proporcionou o material para construção da obra Casa-Grande e senzala, onde existiam correlações de Portugal com o Brasil. Gilberto Freyre procurou compreender a sociedade brasileira, para tanto, ele recriou todo o período colonial com suas características e singularidades. Ele propõe uma interpretação sobre a colonização portuguesa no Brasil através You're Readinghíbrida. a Preview da formação da cultura indígena brasileira Unlock full access with a free trial. Freyre retrata a formação da sociedade brasileira através da colonização portuguesa no Brasil como um equilíbrio de antagonismos.
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A formação social brasileira estava voltada para a Casa-Grande. Nas relações ente o branco e o negro, entre o senhor e o escravo que conviveram juntos na Casa-Grande, havendo assim vários aspectos da cultura brasileira. É através da rotina,Scribd da vida doméstica que melhor se sen te o caráter Master your semester with de Free Foron 30this Days Sign up to vote title um povo, desta maneira é que vai exprimir esse Read caráter brasileiro & The New York Times Useful Not useful O colonizador Special offer for students: Only $4.99/month.
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português com sua mobilidade, esta que é uma qualidade de quem é móvel ou adaptável como nenhum outro povo é que foi o triunfo de
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Gilberto Freyre vai estacar que a miscibilidade teve mais relevância para os portugueses do que mesmo a mobilidade. Freyre procurou destac ar que foi através da miscibilidade é se pode ter o nosso caráter social brasileiro. A obra de Casa-Grande e Senzala dá uma enorme contribuição para entendê-la, como aconteceu a formação da sociedade brasileira. Gilberto Freyre mostrou que através do contexto histórico, da cultura do período colonial é que foi possível ter um entendimento da formação do Brasil como nação. Foi através da miscigenação que largamente se praticou aqui no Brasil é que possibilitou corrigir o distanciamento social. Gilberto Freyre foi muito influenciado por Franz Boas, a partir daí é que resultou o interesse de Freyre pela raça, pela cultura, pois começou a ver o negro na perspectiva de seu verdadeiro valor. A obra Casa-Grande e Senzala teve grande contribuição para a diferenciação do deslocamento da problemática de raça para o conceito de cultura. No texto Cultura Brasileira e Identidade Nacional de Renato Ortiz o autor busca resgatar a relação do negro como pertencente ao meio, partindo do You're Reading a Preview conceito de sociedade brasileira. Unlock full access with a free trial.
Pensa a cultura brasileira a partir do negro. Vai diferenciar os negros, não a partir do biológico, mas sim do social e, porque Download With Free Trial não dizer da cultura. Atualmente, pode-se dizer, evidentemente, que a nação brasileira é originária da mestiçagem do encontro entre três raças: do branco, do negro e do índio.
Master your semester withporScribd XX. O Brasil passou transformações intensas no início do século Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title Neste período houve um aceleramento nos processos industriais e urbanos, & The New York Times Useful Not useful haverá também o desenvolvimento de uma classe média, havendo assim o Special offer for students: Only $4.99/month.
aparecimento de um proletariado urbano.
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O próprio Arthur Ramos mencionava em seus estudos que só era mudar o conceito de raça pelo de cultura para estu dar a obra de Nina Rodrigues. Gilberto Freyre em Casa-Grande e Senzala vai à contra partida com outros autores, pois Freyre deixa de lado a negatividade da imagem do negro por autores anteriores, passando a positivar o negro, possibilitando assim preencher completamente os obstáculos acerca de uma identidade negativa sobre o negro. A discussão da passagem do conceito para a cultura descarta inúmeras barreiras que foram introduzidas antes acerca da herança advindas do negro. O que vai permitir uma análise de grande valor da sociedade é o afastamento entre o biológico e o social, quer dizer entre a passagem da raça para a cultura. A questão da raça e da cultura para Nina Rodrigues foi tida como dois elementos de um mesmo problema, sendo considerado, unicamente como discernimento que deve tornar compreensível a sua divisão dos povos do Brasil em duas enormes categorias: a dos civilizados e a dos inferiores. O foco fundamental de Nina Rodrigues estava relacionado com a You're Reading a Preview certeza das diferenças das raças humanas. Ele se interessava pelos estudos dos negros ou mestiços. Unlock full access with a free trial. As suas análises possibilitaram a contribuição Download With Free Trial à história da antropologia através das multiplicações do viés laterais que os seus estudos são de suma importância para a história social e para os antrop ólogos. O conceito de raça é considerado como elemento decisivo de suas acerca do enfraquecimento físico e psíquico do povo brasileiros e, Master youranálises semester with Scribd Free Foron 30this Days evidentemente, de seu enfraquecimento cultural.Read Sign up to vote title & The New YorkNina Times Not useful Useful Cancel anytime. Rodrigues era contra a mestiçagem visto que ela permeav a na Special offer for students: Only $4.99/month. análise do povo brasileiro. Ele contribuiu para a passagem do conceito da raça
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sobre as populações indígenas brasileiras. O foco dos estudos de aculturação gira em torno dos fenômenos culturais transcorrente do fixamento de contato entre entidades étnicas. O objetivo de Darcy ribeiro é buscar um entendimento aprimorado das causas de interação entre frentes de expansão e os índios, com o intuito de almejar a significação comum sobre os processos de mudança cultural. Tendo como marca as sociedades tribais e as nacionais em áreas e períodos extensos. Darcy ribeiro discute o conceito de aculturação indicando que seu aspecto essencial é a transfiguração étnica. Procura dar o diagnóstico das tribos indígenas brasileiras, buscando analisar o conceito de transfiguração étnica relacionando ao processo de formação e transformação das etnias, usando de modo geral a transição dos grupos indígenas de posição de isolamento para condição de integração. Darcy ribeiro centra-se universalmente no processo de transfiguração étnica. Ele usa uma abordagem inovada, executada para possibilitar as relações entre civilizados e índios da histór ia atual. Darcy estudou o significado da integração almejada pelos índios, transitando por todo viés da aculturação. You're Reading a Preview
As transfigurações étnicas podem ser modificadas dependendo de Unlock full access with a free trial. determinadas características das populações indígenas. Os diferentes estágios de integração relacionam em direção dos processos das transfigurações Download With Free Trial étnicas culturais. A transfiguração étnica não vai do indígena ao brasileiro, mas sim do índio-tribal ao índio-genérico. As transfigurações étnicas são muito mais do que se supõe de forma geral, pois elas só exigem condições de Master yourresistentes semester with Elas Scribd formas para eternizar-se. dizem respeito aos grupos humanos, compostas Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title para representações em torno racial ou da & The New York Times de ação recíproca e de fidelidade Notdo useful Useful Cancel anytime. cultural. Special offer for students: Only $4.99/month. A partir da aculturação entre brancos e índios é que Darcy Ribeiro vê o
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Já a preocupação de Arthur Ramos está voltada para a explicação da aculturação negra brasileira. Aculturação tem haver com os processos de adaptação, partindo do pressuposto do sincretismo. Aculturação é o encontro entre duas culturas em um determinado grupo. É um processo unilateral que é imposto pelos brancos para os índios, gerando assim, uma desigualdade inerente. Mas na realidade deveria existir uma perspectiva de influência recíproca, não só de dominação branca, mas também composta por características negras. Sendo assim, não precisaria existir a perda de uma cultura para a assimilação de outra cultura. Vale salientar que o importante seria que houvesse a junção entre culturas, sem que precisasse perder as características de uma cultura ou outra. Da mesma maneira, podem-se relacionar também as crenças, não se pode excluir totalmente uma crença para adesão de outra crença, o que pode ocorrer é a continuidade da crença ou a incorporação de vários sistemas religiosos. Roger Bastilde vai discorrer sobre a influência do negro para a formação da sociedade brasileira. Ele destaca não só o lado positivo das influências africanas, mas também as influências negativas. Roger Bastilde acredita em Reading uma contribuição You're a Preview de inovação sobre o negro para o seu meio. Ele parte do conceito de cultura para analisar a influência do Unlock full access with a free trial. negro. Vai utilizar da diferenciação de processos de aculturação, isto é, conceito que vem a dizer que a cultura é como algo dinâmico, que ela se Free Trial fundaria em característicasDownload de novasWith culturas, como a cultura material e a imaterial. A cultura material é a mudança em que o homem faz em seu ambiente, contexto em eu ele está inserido, são as formas de morar, comer, vestir, Master yourno semester Scribd utilizar utensílios with etc. através dessas fontes deRead ações homens Free Foron 30this Days Sign up to dos vote title que eles exercemTimes sobre o meio em que vivem. Já emrelação cultura imaterialdiz & The New York Useful à Not useful anytime. respeito ao que a coletividade produz por si mesma,Cancel mas que não pode ser Special offer for students: Only $4.99/month. trocado materialmente, lembrando que ela não se concretiza.
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Arthur Ramos parte do pressuposto do sincretismo. A preocupação deste autor está voltada para a explicação da aculturação negra brasileira. Aculturação é o encontro entre duas culturas em um determinado grupo. É um processo unilateral que é imposto pelos brancos para os índios, gerando assim uma desigualdade inerente. Mas na realidade deveria existir uma perspectiva de influência recíproca, não só de dominação branca, mas também composta por características negras, sendo assim um processo bilateral. Não precisando existir a perda de uma cultura para a assimilação de outra cultura. O importante seria que houvesse a junção entre culturas, sem que precisasse perder as características de uma cultura ou outra. Da mesma maneira, pode-se, relacionar as crenças, não se exclui uma crença para adesão de outra crença, o que pode ocorrer é a continuidade da crença ou a incorporação de vários sistemas religiosos. Para Arthur Ramos o que possibilita os estudos sobre o contexto no Brasil só deve ser realizado através dos métodos da aculturação. As culturas não se permaneceram em suas características primitivas no novo contexto, houve o contato com outros tipos de culturas e, nesse longo contato, gerou várias transformações gradativamente. You're Reading a Preview
A cultura gêge-nagô foi a mais interessante de acordo com o método Unlock full access with a free trial. histórico, revisado pelo método cultural. O contato com outras tendências religiosas negro-africanas, ameríndio e branco européias são da própria With Free Trial natureza referentes ao cultoDownload gêge-nagô. A cultura gêge-nagô foi a mais necessária pelas razões de ordem cultural, visando por fim, no trabalho do sincretismo. O sincretismo é um que se dá quando há proporção em dois ou mais grupos culturais q ue yourprocesso semester with Scribd convergem para um resultado inovador. Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title
Master & The New YorkOsTimes Useful Not useful estudos de aculturação foram resultados a: resultados não-culturais, Special offer for students: Only $4.99/month. mudança do tamanho
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e densidade da população, mobilidade pessoal, mudança no ambiente natural e mudança em possibilidades econômicas. E os
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Roberto Cardoso de Oliveira vai trabalhar com as fases históricas da disciplina referente entre os anos de 1920 e 1950, utilizando de duas tradições brasileiras a primeira é a Etnologia Indígena e a segunda é a Antropologia da Sociedade Nacional. Ele procura identificar as categorias que tinham servido de objeto para execução de um trabalho que estivesse inserido nas mesmas tradições, para isso, Oliveira utiliza dos meios da interpretação histórica. Esse período é marcado através da Etnologia Indígena de Curt Nimuendaju (que busca resgatar o papel do antropólogo), e através da Antropologia da Sociedade Nacional que está relacionada à Gilberto Freyre, que por sua vez propõe uma interpretação da Antropologia Brasileira sobre a formação de cultura indígena brasileira híbrida. Em relação à primeira tradição denominada de Etnologia Indígena, as áreas de estudos estão voltadas para o indigenismo, a etnicidade, a cosmologia, a organização social, as relações interétnicas e a religião. Val e destacar que houve um aumento no estabelecimento na área de estudos da ecologia cultural, da mesma forma como atambém You're Reading Previewteve um enorme empenho em relação pela etno-história. Unlock full access with a free trial.
Curt Nimuendaju e Darcy Ribeiro encontram-se na tradição da Etnologia With Free Trial Indígena com a presença doDownload conceito de cultura. Já em relação à segunda tradição que diz respeito à Antropologia da Sociedade Nacional, é necessário salientar como fundamentais áreas de estudos as que centralizam a sociedade do campesinato e a agrária, a cultura Master yournacional, semester with Scribd as religiões populares, os movimentos sociais, as étnicas familiares, Read Free Foron 30this Days Sign up to vote title as minorias sociais e a antropologia urbana. & The New York Times Not useful Useful Cancel anytime. Já Florestan Fernandes encontra-se na tradição referente ao Special offer for students: Only $4.99/month. cruzamento das tradições que diz respeito ao conceito de Estrutura, que
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