PRO KONTRA PEMUDA DALAM GERAKAN ANTI KORUPSI UNTUK MEMENUHI TUGAS UTS MATAKULIAH Pendidikan Agama Islam Yang dibina oleh Bapak Faris Khoirul Anam Lc., M.H.I
Oleh: Asandy Dwi Suryo Laksono
150521604332
JURUSAN TEKNIK SIPIL FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS NEGERI MALANG MARET 2016
PEMUDA SEBAGAI TELADAN DAN PENGGERAK EFEKTIF GERAKAN ANTI KORUPSI
Korupsi (bahasa Latin: corruptio dari kata kerja corrumpere yang bermakna busuk,rusak, menggoyahkan, memutarbalik, menyogok) adalah tindakan pejabat publik, baik politisi maupun pegawai negeri, serta pihak lain yang terlibat dalam tindakan itu yang secara tidak wajar dan tidak legal menyalahgunakan kepercayaan publik yang dikuasakan kepada mereka untuk mendapatkan keuntungan sepihak. Korupsi dalam syariat Islam diatur dalam fiqh Jinayah. Fiqh Jinayah adalah ilmu tentang hukum-hukum syariat yang digali dan disimpulkan dari nashnash keagamaan, baik Alquran maupun hadist, tentang kriminalitas, baik berkaitan dengan keamanan jiwa maupun anggota badan atau menyangkut seluruh aspek pancajiwa syariat yang terdiri dari (1) Agama; (2) Jiwa; (3) Akal; (4) Kehormatan atau nasab; (5) harta kekayaan; maupun di luar pancajiwa syariat tersebut. Beberapa jenis tindak pidana (jarimah) dalam fiqh jinayah dari unsurunsur dan definisi yang mendekati pengertian korupsi di masa sekarang adalah Ghulul (Penggelapan), Risywah (Penyuapan), Ghasab (Mengambil Paksa Hak/Harta Orang Lain), Khianat, Sariqah (Pencurian), Hirabah (Perampokan), AlMaks (Pungutan Liar), Al-Ikhtilas (Pencopetan), dan Al-Ihtihab (Perampasan). Korupsi di Indonesia sudah berlangsung lama. Berbagai upaya pemberantasan korupsi pun sudah dilakukan sejak tahun-tahun awal setelah kemerdekaan. Berbagai peraturan perundangan tentang pemberantasan korupsi juga sudah dibuat. Demikian juga berbagai institusi pemberantasan korupsi silih berganti didirikan. Namun demikian harus diakui bahwa upaya pemberantasan korupsi yang dilakukan selama ini belum menunjukkan hasil maksimal. Semakin hari, kejahatan korupsi bukannya menurun tetapi semakin lama semakin memasyarakat. Artinya korupsi telah menjadi hal yang biasa di lingkungan masyarakat baik secara umum maupun di institusi besar negara. Larangan korupsi juga dijelaskan dalam Al Quran, salah satunya dalam Q.S. Al Baqarah ayat 188
د ح ك ك ام ب إ بول ى ب بوه ا ووت لد دللاوا رقي ق ق ا ل بت وأك لللاوا ال د ل فو ب و ال دب اطل بينك لم أ و م ت وأ دك لللاوا ووول ت وعدل لو اوال وك دل م م ن ووأن دت دل ماو و و ب ب ودو د د و و د ن ل ب سأ د م د اوا ب م و بب ال بث دم ب الكن ا ب
“Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui.” Adapula hadis tentang ancaman di neraka terhadap orang yang menjadi korupsi yang artinya. “ Diriwayatkan dari Said bin Zaid bin Amr bin Nufail radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda: Barangsiapa mengambil sejengkal tanah secara dhalim, maka Allah akan mengalungkan di lehernya pada Hari Kiamat nanti dengan setebal tujuh lapis bumi. (HR Al-Bukhari dan Muslim) “ Untuk membendung dan memberantas korupsi sampai ke akarnya, maka dibutuhkan generasi yang fresh, yang mau dan mampu untuk meredam dan menghilangkan budaya korupsi di negeri ini yang tidak lain adalah pemudapemuda Indonesia termasuk para mahasiswa. Peran pemuda sangatlah penting untuk membangun sesuatu menjadi lebih baik. Bahkan dalam Al Quran banyak diceritakan kisah tentang para pemuda yang dapat diteladani dan dapat diambil hikmahnya untuk dipraktekkan di masa yang sekarang ini. Sebagai contoh ayat Al Quran tentang 3 pemuda yang memiliki kekuatan dan potensi yang besar untuk menjaga dan memperjuangkan apa yang benar dan dengan tegas menolak sesuatu yang salah.
(13). ة فت تي ي ة منناوا ف زدتينها ن ن ه د مآ ي ه ت ه ت د ى ي م ب فيرب ب ف و ف
إن نهم ۚبهال تحق ن يبأ ي ي ي ن ن ق ن ك ي ل ع م ه ي ن ي ص ني ت ت ف ن ت ف ي ب ي ح ن ت ص
“Kami ceritakan kisah mereka kepadamu (Muhammad) dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka dan Kami tambahkan kepada mereka petunjuk;” Salah satu upaya pemberantasan korupsi adalah dengan sadar melakukan suatu Gerakan Anti-korupsi di masyarakat. Gerakan ini adalah upaya bersama yang bertujuan untuk menumbuhkan Budaya Anti Korupsi di masyarakat. Dengan tumbuhnya budaya anti- korupsi di masyarakat diharapkan dapat mencegah munculnya perilaku koruptif. Gerakan Anti Korupsi adalah suatu gerakan jangka panjang yang harus melibatkan seluruh pemangku kepentingan yang terkait, yaitu pemerintah, swasta dan masyarakat. Dalam konteks inilah peran mahasiswa sebagai salah satu bagian penting dari masyarakat sangat diharapkan.
Dalam sejarah perjalanan bangsa Indonesia tercatat bahwa mahasiswa mempunyai peranan yang sangat penting. Peranan tersebut tercatat dalam peristiwa-peristiwa besar yang dimulai dari Kebangkitan Nasional tahun 1908, Sumpah Pemuda tahun 1928, Proklamasi Kemerdekaan NKRI tahun 1945, lahirnya Orde Baru tahun 1996, dan Reformasi tahun 1998. Tidak dapat dipungkiri bahwa dalam peristiwa-peristiwa besar tersebut mahasiswa tampil di depan sebagai motor penggerak dengan berbagai gagasan, semangat dan idealisme yang mereka miliki. Peran penting mahasiswa tersebut tidak dapat dilepaskan dari karakteristik yang mereka miliki, yaitu: intelektualitas, jiwa muda, dan idealisme. Dengan kemampuan intelektual yang tinggi, jiwa muda yang penuh semangat, dan idealisme yang murni telah terbukti bahwa mahasiswa selalu mengambil peran penting dalam sejarah perjalanan bangsa ini. Dalam konteks gerakan anti-korupsi mahasiswa juga diharapkan dapat tampil di depan menjadi motor penggerak. Mahasiswa didukung oleh kompetensi dasar yang mereka miliki, yaitu: intelegensia, kemampuan berpikir kritis, dan keberanian untuk menyatakan kebenaran. Dengan kompetensi yang mereka miliki tersebut mahasiswa diharapkan mampu menjadi agen perubahan, mampu menyuarakan kepentingan rakyat, mampu mengkritisi kebijakan-kebijakan yang koruptif, dan mampu menjadi pengawas lembaga-lembaga negara dan penegak hukum. Keterlibatan mahasiswa dalam gerakan anti korupsi pada dasarnya dapat dibedakan menjadi empat wilayah, yaitu: di lingkungan keluarga, di lingkungan kampus, di masyarakat sekitar, dan di tingkat lokal/nasional. Lingkungan keluarga dipercaya dapat menjadi tolok ukur yang pertama dan utama bagi mahasiswa untuk menguji apakah proses internalisasi anti korupsi di dalam diri mereka sudah terjadi. Keterlibatan mahasiswa dalam gerakan anti korupsi di lingkungan kampus tidak bisa dilepaskan dari status mahasiswa sebagai peserta didik yang mempunyai kewajiban ikut menjalankan visi dan misi kampusnya. Sedangkan keterlibatan mahasiswa dalam gerakan anti korupsi di masyarakat dan di tingkat lokal/nasional terkait dengan status mahasiswa sebagai seorang warga negara yang mempunyai hak dan kewajiban yang sama dengan masyarakat lainnya.
PEMUDA TIDAK MENJADI TELADAN DAN PENGGERAK EFEKTIF GERAKAN ANTI KORUPSI
Pemuda sebagai penerus bangsa mempunyai kewajiban untuk membenahi masalah-masalah yang ada di Negara ini termasuk maslah korupsi yang telah mengakar dan bisa dianggap sebagai budaya buruk yang dilestarikan. Meskipun sebenarnya semua masyarakat menolak dan ingin melawan korupsi tetap saja korupsi terus berkembang sampai saat ini. Dengna masalah yang ada diharapkan pemuda Indonesia dapat mengerti dan berusaha bersama-sama dalam memberantas seluruh korupsi yang ada. Tidak hanya korupsi besar yang diekspos media tetapi juga korupsi-korupsi kecil yang ada dalam keseharian. Tetapi pada kenyataannya, pemuda yang sebenarnya diharapkan untuk tampil di garis depan dalam memerangi korupsi tidak menjadi teladan dan banyak yang masih berperilaku negative dan tidak sedikit pula yang masih melakukan korupsi meskipun hanya sesuatu yang kecil. Salah satunya dengan penyuapan. Padahal sudah dijelaskan dalam Al Quran tentang ancaman pada pelaku korupsi, termasuk penyuapan. Salah satunya di Q.S. Al Imran ayat 161.
ل قيأ د و م ا و م ا غ و ك ن قي وغل ك ل ب ت يأ د ك ا و ن قي وغدل ل د و ب ب و ل وو و وو و م د ن ل بن وب ب ي م ت لاووكف ى ك ل ل ت ل نو د م ال د ب قي واود و م ا ك و و سب و د س و مة ب ث ل ك قوي ا و ف س ن ماو و م ول قي لظ دل و ل ووهل د “Tidak mungkin seorang nabi berkhianat dalam urusan harta rampasan perang. Barangsiapa yang berkhianat dalam urusan rampasan perang itu, maka pada hari kiamat ia akan datang membawa apa yang dikhianatkannya itu, Kemudian tiap-tiap diri akan diberi pembalasan tentang apa yang ia kerjakan dengan (pembalasan) setimpal, sedang mereka tidak dianiaya.” (QS Ai ‘Imran: 161). Penyuapan yang biasa terlihat dan diketahui adalah ketika mereka ditilang oleh polisi dan mereka mengganti surat tilang dengan membayar sejumlah uang untuk para oknum polisi yang memanfaatkan keadaan yang ada. Dalam sabda Rasulullah SAW menerangkan:
Utsman bin Affan telah menceritakan hadis kepada kami, Abu Awanah telah menceritakan hadis kepada kami, ia berkata Umar ibn Abi
Salamah telah menceritakan hadis kepada kami, dari bapaknya, dari Abi Hurairah, ia berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Allah melaknat orang yang menyuap dan orang yang disuap terkait masalah hukum/kebijakan.” (Ahmad ibn Hanbal, Musnad Ahmad, no. Hadis 8670) Penyuapan yang seharusnya dihindari dan dilawan oleh kaum muda nyatanya juga dilakukan. Oleh karena itu, maka pantaskah seseorang yang melarang sesuatu tetapi dirinya sendiri melakukannya dijadikan teladan dan penggerak? Tentu saja tidak. Bahkan Allah memberikan ancaman terhadap orang yang mengajak kebaikan dan melarang kemungkaran tetapi perkataannya menyelisihi perbuatannya.
و د م ؟ أ وفوول ن أ ون د ل ساود و ملرو و ف و س بب ال دب برر ووت ون د و سك ل د أت وأ ل ن الكن ا و ن؟ ت وعد ب قللاو و "Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebajikan, sedang kamu melupakan diri (kewajiban) mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)? Maka tidakkah kamu berpikir?" (al-Baqarah : 44) Dan Allah juga berfirman dalam surat As Shaff ayat 2 – 3
و |ن ؟ م ا ول ت و د م تو ل وقي ا أقي لوه ا ال ك ب فعوللاو و قاوللاو و ن و ملناوا ل ب و نآ و ذقي و ٦١:٢ و |ن م ا ول ت و د ن تو ل م د ققت ا ب فعوللاو و عن دد و الل كهب أ د قاوللاوا و ك وب لور و ٦١:٣ "Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu perbuat? Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tiada kamu kerjakan." (Ash- Shaff : 2-3) Meskipun tidak semua pemuda melakukan hal itu tetapi para pemuda masih perlu arahan dan sedikit paksaan akan nilai kejujuran. Dan tidak akan efektif jika sebagai penggerak adalah seseorang yang belum matang, yang masih mementingkan ego besarnya yang hanya akan memberikan efek buruk dan tidak memberikan efek baik dan positif. Tanpa melihat sisi negatifnya saja, memang sebenarnya para pemuda dibutuhkan dalam upaya pemberantasan korupsi di Indonesia. Tetapi tentu masih belum saatnya jika kita melihat pemuda Indonesia yang
sekarang ini. Tidak akan efektif karena pemuda Indonesia masih membutuhkan arahan untuk terjun sebagi pelopor dan penggerak gerakan anti korupsi yang sesungguhnya.
