Cuestionario Pensamiento Contemporáneo 1.- De una definición de Pensamiento Contemporáneo Para hablar de pensamiento contemporáneo se debe partir del concepto de: -
“Pens “Pensam amie ient nto” o” que es la activ activid idad ad que ejerc ejercee la mente mente desde desde el intele intelect cto o para para poder poder realizar una acción. El pensamiento es una de las características que hacen al ser humano nico ! di"erente de todas las demás especies que e#isten en la naturaleza$ puesto que a trav%s de este proceso co&nitivo ma!or$ se re"le#ionan$ analizan ! comprenden los di"erentes "enómenos de los que se compone la e#istencia ! - “'onte “'ontempo mporán ráneo” eo” que es es sinónim sinónimo o de (perten (pertenece ece a esta esta %poca( %poca( se puede puede decir decir que un un pensamiento es anti&uo cuando es del pasado )viejo*$ ! que un pensamiento es contemporáneo cuando es nuevo. 'on estos conceptos se lle&a al punto de que el pensamiento contemporáneo es un conjunto de di"e di"ere rent ntes es pers perspec pecti tiva vass de ideal ideales es$$ que que "orm "ormaa un saber saber$$ un pens pensam amie ient nto o que se trans"orma a medida que van pasando los días$ puesto que cada momento se reciben nuevas in"ormaciones ! situaciones que deben ser adaptadas a la vida cotidiana. En síntesis el pensamiento contemporáneo es la capacidad mental que tiene un ser de tener una visión van&uardista del mundo que lo compone.
2.- ¿Qué influencia tuvo el Pensamiento Contemporáneo en la Ciencia? +nicialmente se debe partir del concepto de ciencia$ que es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación ! el razonamiento$ sistemáticamente estructurados ! de los que se deducen principios ! le!es &enerales. ,simismo se debe tener presente la de"inición de pensamiento contemporáneo$ que es la capacidad mental que tiene un ser de tener una visión van&uardista del mundo que lo compone. Para una mejor comprensión$ la humanidad como seres pensantes ! razonables trató de dar di"erentes e#plicaciones a lo que ocurre en su entorno ! así poder &enerar un cambio en la base de su pensamiento. n ejemplo "ueron los rie&os los cuales se pre&untaban sobre el ori&en de un ra!o$ ! estos atreves de la simple observación dieron di"erentes respuestas a estos como que /eus$ su 0ios$ "ue el creador de este al estar "urioso con su pueblo. Pero a partir de esta peque1a respuesta salieron otras como por ejemplo 23ealmente esto "ue &racias a la ira de un 0ios4 racias a esta nueva "orma de interro&ación ! de pensamiento "ue que empezaron a sur&ir los primeros por llamarlos así cientí"icos$ !a que estos no querían dar una simple respuesta a hechos maravillosos de la naturaleza sino una respuesta comprobable$ que contuviera una buena pre&unta de lo que se quería conocer$ una "orma de e#perimentar$ ! con los resultados de esta e#perimentación dar una respuesta de"initiva a ese "enómeno. , partir de este peque1o ejemplo se plasma como un nuevo pensamiento$ un pensamiento contemporáneo )que es un pensamiento nuevo*$ es el principal &enerador de
ciencia$ !a que para poder crear %sta$ se necesita un nuevo pensamiento de cómo está compuesto nuestro alrededor.
3.- ¿Cuál es el sinónimo de Contemporáneo? El sinónimo de 'ontemporáneo es “que pertenece a una misma %poca que otra persona o cosa”.
.- ¿Qué funcionalidad tiene el Pensamiento Contemporáneo? El pensamiento contemporáneo permite analizar temas de &ran importancia que a"ectan a la sociedad ! le permiten recurrir a un mejor estilo de vida5 por ejemplo$ entender que somos matera ! ener&ía$ ! por consi&uiente "ormamos parte de un ciclo natural$ en el que ha! principios ! le!es bien establecidas$ las cuales dan e#plicación a todos "enómenos presentes en el planeta$ dichas le!es nos llevan a pensar que debemos hacer buen uso de los recursos naturales como especie pensante )pero no mas evolucionada* ! consumista. Es decir$ debemos cambiar la mentalidad de la sociedad de consumismo$ la cual solo piensa en tener$ producir$ arrasar con bosque nativos enteros$ man&lares$ pantanos ! en ellos a &ran nmero de especies animales$ con la e#cusa de ser más desarrollados$ creando (le!es( q ue respalden todo tipo de acciones des"avorables para la naturaleza5 enriqueciendo a unos pocos ! empobreciendo a la &ran ma!oría e i&norando el da1o causado a la biodiversidad del planeta. 6odo el caos creado por el hombre ha "ormado el ambiente consumista. Este ejemplo hace claridad a los temas que trata el pensamiento actual$ conju&ado por muchas contradicciones. Por consi&uiente el pensamiento contemporáneo$ es la "orma de e#presar las ideas libremente$ sin sentirse juz&ado$ limitado u obli&ado a callar. Es la mejor "orma de educar en un país libre$ donde la &ente tiene derecho a cultivar sus pensamientos ! hacerlos respetar. 7a invitación es a pensar en "avor de la ma!oría sin poner en ries&o la diversidad bioló&ica ! buscar un mejor ambiente en el cual nuestras "uturas &eneraciones puedan dis"rutar de lo poco que ho! &ozamos.
!.- ¿Qué diferencia "a# entre el $aterialismo # %volucionismo? El materialismo es la idea que postula que la materia es lo principal ! que la conciencia e#iste como consecuencia de %sta$ a partir de un estado altamente or&anizado que produce un cambio cualitativo. En cambio el evolucionismo sostiene que el hombre es producto de un proceso por el cual la vida ha desarrollado nuevas especies ! variedades mediante el "enómeno de la selección natural ! la supervivencia de los más aptos$ es decir$ se&n la adaptabilidad de las especies a las condiciones de su medio ambiente. 7a teoría evolucionista "ue propuesta por 'harles 0ar8in ! e#isten muchos elementos probatorios de la misma. El hallaz&o de "ósiles humanoides parece re"orzar esta teoría.
&.- ¿Qué es el %'istencialismo? El e#istencialismo es un movimiento "ilosó"ico que se preocupa por la e#istencia humana )la cual posteriormente se plantea que es la nica* ! pretende dar respuesta a los problemas
del hombre$ ese hombre que e#iste ! que es al&o principal pues es el principio de la e#istencia$ pues el mundo solo es para el hombre lo que este crea de %l.
(.- ¿Qué es el Personalismo? El personalismo es una corriente "ilosó"ica que pone el %n"asis en la persona. 'onsidera al hombre como un ser relacional$ esencialmente social ! comunitario$ un ser libre$ trascendente ! con un valor en sí mismo que le impide convertirse en un objeto como tal. n ser moral$ capaz de amar$ de actuar en "unción de una actualización de sus potencias ! "inalmente de de"inirse a sí mismo considerando siempre la naturaleza que le determina.
).- ¿Qué es *enomenolo+,a # ntolo+,a del "omre? 7a 9enomenolo&ía es una 'iencia 9ilosó"ica que estudia todo lo relacionado con los acontecimientos que rodean a un objeto$ su relación con el medio ambiente en el que se desarrollan los hechos ! el cómo in"lu!e la cosa en el "enómeno. u descripción etimoló&ica nos dice que 9enómeno proviene de un latín que si&ni"ica “,pariencia” ! de “Estudio” por “7o&os ; 7o&ia”. Entonces la "enomenolo&ía es una ciencia que estudia el comportamiento del entorno de un hecho$ producto$ suceso o servicio. e podría decir que esta rama "ilosó"ica de estudio va más allá de las "unciones de este en el sirio en el que se encuentra. 7a
/.- ¿Cuáles son los antecedentes económicos # sociales del Pensamiento Contemporáneo? El mundo entra de lleno en la etapa de la "ormación económica social del capitalismo con el advenimiento del si&lo >+>$ proceso que se venía &estando desde la %poca de los descubrimiento &eo&rá"icos de los europeos$ ! "uente que creó las bases para la acumulación ori&inaria del capital$ ! del sur&imiento de las nuevas relaciones de producción$ proceso "renado por la e#istencia predominante de las relaciones "eudales que detenían hasta ese momento. El colapso de este "reno se produce con la 3evolución "rancesa$ ! la ilustración en el campo de la "iloso"ía$ lo que no "ue de"initivo pues estuvo lleno de luchas de clases con retrocesos ! avances$ entre el absolutismo ! la monarquía$ representando la nobleza due1a absoluta del poder político ! económico$ ! la bur&uesía$ como nueva clase que nacía con el poder económico d%bil pero pujante$ creciente. El lema de esta nueva clase$ la bur&uesía$ proclamado durante la revolución bur&uesa "rancesa$ es “"raternidad$ i&ualdad$ libertad”$ porque era lo que necesitaban para lo&rar las libertades de comercio sin las trabas aduanales de los se1ores "eudales$ de desarrollo de su
nuevo tipo de propiedad$ adquirir el poder político ! estructurarlo en base a sus necesidades económicas: necesitaban la libertad ideoló&ica que tenía sujeto el poder de la i&lesia católica$ necesitaban el desarrollo de las ciencias sin prejuicios ni trabas morales ! políticas: era la liberación de las trabas "eudales que impedían su desarrollo como clase$ era la i&ualdad en el plano económico ! en el dominio político de la sociedad. 7a clase bur&uesa estaba buscando un lu&ar en la sociedad$ ! ese lu&ar era el primero$ el relevante$ el decisivo. 7a superioridad de esta nueva clase se puso de mani"iesto con el nuevo si&lo en 9rancia con el establecimiento de una "uerza militar victoriosa en toda Europa$ bajo las órdenes de ?apoleón$ que dio al traste$ el puntillazo "inal$ a la nobleza ! a su poder político$ que era lo nico que le quedaba$ poder que pasó a manos de la clase bur&uesa$ que !a tenía en &ran medida el poder económico$ ! lo se&uía desarrollando.
0evolución ndustrial Proceso que conduce a una sociedad de producción &remial tradicional hasta otra caracterizada por procesos de producción mecanizados para "abricar bienes a &ran escala. 7a primera 3evolución +ndustrial: t%rmino que es utilizado e#clusivamente para comentar los cambios producidos desde "inales del si&lo >@+++$ tuvo lu&ar en +n&laterra: la máquina de vapor de Aames Batt.'orbis$ que supuso una pro"unda trans"ormación en la economía ! sociedad británicas. 7os cambios más inmediatos se produjeron en los procesos de producción: qu%$ cómo ! dónde se producía. El trabajo se trasladó de la "abricación de productos primarios a la de bienes manu"acturados ! servicios. El nmero de productos manu"acturados creció de "orma espectacular &racias al aumento de la e"icacia t%cnica. En parte$ el crecimiento de la productividad se produjo por la aplicación sistemática de nuevos conocimientos tecnoló&icos$ lo cual dio lu&ar$ entre otras cosas$ al sur&imiento del positivismo ! el pra&matismo. 7as "ábricas aumentaron en tama1o ! modi"icaron su estructura or&anizativa$ la producción empezó a realizarse en &randes empresas o "ábricas en vez de peque1os talleres dom%sticos ! artesanales$ ! aumentó la especialización laboral. 7a división del trabajo es un principio básico de la industrialización. 'ada trabajador es especializado en una "ase en el proceso de "abricación: la producción en serie$ que más tarde tanta in"luencia tiene en la con"ormación de las tesis posmodernistas. 'omo resultado$ la producción total aumenta junto a la e#plotación de la clase trabajadora$ "uente de la plusvalía. 'omo la 3evolución +ndustrial se produjo por primera vez en ran Creta1a$ este país se convirtió durante mucho tiempo en el primer productor de bienes industriales del mundo ?o "ue el nico país que e#perimentó una 3evolución +ndustrial. 9rancia$ C%l&ica$ ,lemania ! Estados nidos e#perimentaron procesos parecidos a mediados del si&lo >+>.
Pero con esta clase sur&e tambi%n su inseparable: el proletariado$ la clase obrera$ que despojada de cualquier medio de producción tampoco tiene medios de subsistencia ! nace lastrada de los males de un sistema de e#plotación mucho más despiadado que todos los anteriores: aparecen los miles de desocupados$ la e#plotación del trabajo in"antil$ las lar&as jornadas de trabajo$ el ej%rcito industrial de reserva de mano de obra: los males de las sociedades anteriores$ criticadas$ se duplican$ se triplican ! se viene abajo aquel lema &randioso de la revolución "rancesa que había llevado a &randes masas campesinas ! de trabajadores a las trans"ormaciones sociales: “"raternidad$ i&ualdad$ libertad”$ era sólo eso una aspiración inalcanzable: no se había lo&rado la justicia social$ ! por el momento$ era inalcanzable$ lo que despu%s se traduce en una crisis de valores )nihilismo*.
1.- ¿Cuáles son los antecedentes filosóficos del Pensamiento Contemporáneo? 4ntecedentes filosóficos ur&en$ desde principios del si&lo >+>$ los &randes re"ormadores sociales que con sus visiones de la sociedad "utura sentaron %poca: aint imon$ <8en$ 'harles 9ourier ! los economistas más &randes hasta aquellos tiempos: ,dam mith$ ! 0avid 3icardo$ su má#imo e#ponente. Ellos no descubrieron las causas de los males que se multiplicaban$ de la injusticia social$ del "racaso del lema bur&u%s$ pero hicieron una crítica pro"unda ! sistemática del capitalismo desde sus mismos inicios ! se1alaron sus debilidades. Pero más importante$ es que mostraron la posibilidad humana de buscar la verdadera justicia cambiando el orden de cosas$ pero no sabían cómo hacerlo ! crearon la utopía$ el sue1o del mejoramiento humano$ de crear un paraíso terrenal or&anizado por el propio hombre ! ajeno a cualquier intervención divina$ ! que trataron de llevar a la práctica con %#ito diverso. u error "undamental esta en no ubicar en el conte#to de las trans"ormaciones a la clase obrera como prota&onista$ ! an pensaban en la posibilidad de la clase de comerciantes$ banqueros ! otros ; como se nota$ miembros de la clase e#plotadora que se desarrollaba ; como clase diri&ente ! trans"ormadora. Error dado por el poco desarrollo que como clase había tenido entonces el proletariado$ ! que los que ellos mencionaban no habían todavía alcanzado su esplendor como clase diri&ente$ ! por tanto no habían a&otado su papel$ pues era el inicio del sistema como tal. i sus obras "ueron utópicas no "ue su culpa: esta dado por el bajo ni nivel alcanzado en ese momento por el modo de producción ! los pocos conocimientos sobre la sociedad acumulados hasta ese momento$ por lo que podemos decir que "ueron verdaderamente &eniales. Es el momento$ además$ del punto culminante en la especulación "ilosó"ica: el idealismo es la má#ima e#presión con la "i&ura más representativa de De&el$ mente universal que descubrió las le!es de la dial%ctica ! reelaboró sus cate&orías$ con"ormando la esencia del m%todo de investi&ación dial%ctico$ m%todo que estaba llamado a desempe1ar un papel importante en las nuevas concepciones que !a se estaban &estando.
Estas insatis"acciones sociales$ económicas e ideoló&icas de la clase proletaria condujeron$ a1os más tarde$ a los movimientos obreros de ilecia ),lemania*$ 7!on ) 9rancia* ! en +n&laterra$ "uertemente reprimidos ! que no alcanzaron sus objetivos$ por diversas causas que escapan a este análisis. Aunto a ello no podemos olvidar que en ,m%rica se producía$ casi paralelo$ el proceso de liberación de Dispanoam%rica$ ! la "ormación ! consolidación de las 6rece 'olonias in&lesas de ?orteam%rica en nuevo estado$ que a partir de FGH$ despu%s de su consolidación ! comenzado la e#pansión interior$ desempe1aría tan importante papel en este sistema.
dealismo de 5e+el Era objetivo$ partiendo de ideas que se desarrollaban de lo in"erior a lo superior$ tambi%n alcanza su má#ima e#presión el idealismo subjetivo a un plano que !a no era posible superarlo con chelllin o 9ichte. El idealismo subjetivo parte$ en esencia$ de la comprensión de todo lo e#istente a partir de la subjetividad del hombre: de sus pensamientos$ ideas$ sensaciones$ base para su "ormación ! base de su e#istencia. Es importante$ además$ el materialismo antropoló&ico de 9euerbach la crítica cientí"ica a la reli&ión$ al idealismo en &eneral ! poniendo al hombre como centro de toda la actividad social$ abre nuevas perspectivas en las investi&aciones "ilosó"icas$ limitada por el m%todo mecanicista$ meta"ísico$ de sus investi&aciones$ que no pudo superar.
Pensamiento filosófico # social a partir de 1)! 7a "iloso"ía$ de especulativa$ de análisis e interpretación de la sociedad$ se convierte$ al cambiar de objeto$ en ciencia práctica de trans"ormación de la sociedad$ pero desde puntos de vistas ! concepciones totalmente opuestas. Parten del análisis crítico de los estudios "ilosó"icos$ sociales ! económicos que le antecedieron$ "undamentalmente de los !a mencionados$ así como de los lo&ros hasta ese momento de las ciencias naturales$ elaborando sus conclusiones. 3ealizan una crítica pro"unda de la sociedad capitalista ! elaboran un sistema de utopía para e#plicar los problemas sociales ! encontrar una solución práctica consecuente con los problemas a que se en"rentan. , partir de esta "echa sur&en dos &rupos de concepciones principales de e#plicación$ interpretación ! acción consecuente con los "enómenos sociales directos en los que están inmersos los hombres de la %poca. na de ellas$ de trascendencia metodoló&ica ! co&noscitiva$ ideoló&ica ! de acción eminentemente práctica$ que abre %poca$ es la elaborada por 'arlos =ar# ! su entra1able ami&o 9ederico En&els ! la otra$ no menos trascendente$ la de ,u&usto 'omte$ contemporáneos en el tiempo ! en premisas.
6a filosof,a de $ar' # %n+els
6omando como base el materialismo de 9euerbach$ la dial%ctica de De&el$ ! los estudios económicos ! sociales que le antecedieron$ elaboraron la "iloso"ía del materialismo dial%ctico e histórico ! una nueva economía política esencialmente práctica$ poniendo como sustento esencial ! determinante del pensamiento humano las causas materiales$ de ltima instancia económicas$ en el análisis de la sociedad. 'omo prota&onista de las trans"ormaciones sociales que se avecinaban$ ! para el "uturo$ colocaron a la clase proletaria$ teniendo como motor la lucha de clases$ con el objetivo de lo&rar la destrucción de la propiedad privada$ causa esencial de la desi&ualdad en la distribución$ cambio ! consumo$ la e#plotación ! la miseria imperante en la ma!oría de la población mundial hasta entonces$ ! actual. 7a construcción consciente de una sociedad de verdadera justicia social$ con la participación de las masas obreras$ utopía no lo&rada plenamente todavía$ es obra práctica con avances ! retrocesos$ que an empieza ! que necesita &eneralizarse ! consolidarse para entonces alcanzar su"iciente estabilidad como para mostrar sus amplias posibilidades de propiciar un ma!or desarrollo social e individual.
6a *ilosof,a de 4u+usto Comte ,u&usto 'omte$ contemporáneo de =ar# ! En&els$ elaboró su teoría socioló&ica ! "ilosó"ica bajos los mismos presupuestos económicos ! sociales$ "ilosó"icos ! cientí"icos de estos pensadores$ creando una nueva teoría llamada positivismo$ pero con conclusiones di"erentes. e&n este "ilóso"o ! pensador bur&u%s$ los conocimientos humanos reunidos hasta entonces$ se clasi"icaban en tres estadios "undamentales. ?o podemos restarle importancia a esta "iloso"ía$ pues ha sido punto de partida para la elaboración de teorías "ilosó"icas ! sociales si&ni"icativas en la interpretación de la sociedad. Iuizás las di"erencias estriban en su concepción práctica de todo conocimiento humano$ de su uso directamente en la acción de la vida del hombre$ sino pierde validez ! no es un pensamiento positivo.
11.- ¿Cuáles son los antecedentes cient,ficos del Pensamiento Contemporáneo? 4ntecedentes cient,ficos. Aunto a ello no podemos olvidar el desarrollo de las ciencias$ de tal nivel$ que estas se convierten$ de recopiladoras de datos$ de especulativas$ que ponían orden en lo acumulado tras si&los de investi&ación$ en ciencias que lle&aban a conclusiones &eneralizadoras ! descubrían la esencia ! daban paso a otras nuevas que sur&ían para dar respuestas investi&ativas a los nuevos problemas que sur&ían. Entre estas conclusiones podemos poner como ejemplo el descubrimiento de la le! de conservación de la materia ! de la cantidad de movimiento$ la teoría de la evolución de las especies ! el descubrimiento de las c%lulas$ como los descubrimientos más si&ni"icativos$ &eneralizadores ! de ma!or trascendencia$ que cambiaron la "orma de pensar ! de ver el
mundo que hasta ese momento prevalecía abo&ado por la +&lesia católica$ hasta tal punto$ que esta se vio obli&ada a abolir el 6ribunal de la anta +nquisición$ en&endro que amenazaba a cualquier cientí"ico al e#poner sus nuevas ideas desde la %poca del rancio "eudalismo espa1ol con 6orquemada en el si&lo >@$ como má#imo impulsor$ cuando Cruno$ alileo ! otros se vieron procesados ! quemados vivos en la ho&uera.
12.- ¿Qué es la filosof,a contemporánea? 7a "iloso"ía contemporánea es aquella "iloso"ía que se desarrolla en el período actual$ de la historia de la "iloso"ía occidental$ es decir$ que corresponde a la Edad 'ontemporánea )si&los >+>$ >> ! lo que va del >>+*. Por e#tensión$ se llama tambi%n con este nombre a la "iloso"ía producida por "ilóso"os que an están vivos. ?o debe ser con"undida con la "iloso"ía moderna$ que inició en el 3enacimiento ! culminó con el "in de la +lustración )aunque al&unos ubican su conclusión en el si&lo >+> o hasta entrado el si&lo >>* neoJantismo neo-Positivismo ?eo-+dealismo ?eo- materialismo.
13.- ¿Cuáles son las caracter,sticas de la época de la filosof,a contemporánea? Caracter,sticas de la 7poca 7a 3evolución 9rancesa rompe con el anti&uo 3%&imen ! a partir de este momento podemos hablar de %poca contemporánea. Esto supone el "in del "eudalismo ! de los estamentos. 'omienza entonces el establecimiento de nuevas clases sociales como la bur&uesía$ que cobrará mucha importancia incluso se hizo con el poder. 6ambi%n se comienzan a tener en cuenta los 0erechos Dumanos. 'abe destacar tambi%n la "i&ura de ?apoleón que dentro de esta %poca$ tuvo bastante repercusión. 'reo el imperio napoleónico$ trans"ormando así el mapa europeo. +>$ las de FKH ! FLF. 7a e#pansión colonial europea del si&lo >+>$ tambi%n denominado +mperialismo Europeo es otro de los hechos destacables. 7a colonización europea se tradujo siempre en e#plotación económica$ racismo ! represión política ! cultural$ pero tambi%n dio lu&ar a otros "enómenos de índole mu! distinta que arrastraron a los pueblos dominados a escapar "inalmente de la tutela e#tranjera ! a recuperar la soberanía perdida. Este proceso se denomina descolonización ! supone el despertar de ,sía: Aapón$ 'hina e +ndia.
=u! importantes en el desarrollo de con"lictos sociales "ueron las dos &uerras mundiales ! la revolución rusa$ dando paso a situaciones tensas entre socialismo ! capitalismo. 7a tensión entre ambos bloques desembocó en la caída del socialismo sovi%tico. 6odos estos acontecimientos han dado lu&ar a una serie de trans"ormaciones en todos los aspectos$ en el ámbito$ social$ ideoló&ico$ cultural$ económico... aunque no todos los países han evolucionado por i&ual. Podría decirse que en occidente es donde más repercusión han tenido estos cambios. En el ámbito "ilosó"ico estos hechos han desembocado en unas nuevas líneas de pensamiento que han evolucionado acordes al desarrollo de ciertos acontecimientos a la contra de estos o a "avor de sus principios.
1.- ¿Cuáles son los principios de la filosof,a contemporánea? 7ue&o de la "iloso"ía crítica de Jant el +dealismo alemán de De&el se convertirá en la corriente "undamental de toda la Europa continental. El movimiento del e#istencialismo$ el mar#ismo ! el vitalismo$ serán$ una reacción al +dealismo de De&el que de al&una manera avala la identi"icación del Mo trascendental de Jant con el 0ios del cristianismo. 6ras la muerte de De&el la "iloso"ía contemporánea entra en una &ran crisis que no se puede comparar con nin&una otra sucedida a lo lar&o de la historia. na de las características de la %poca contemporánea "ue la e#istencia de varios ! opuestos sistemas "ilosó"icos. 7a escasa valorización de la realidad trascendental )0ios ! el mundo espiritual* es uno de los ras&os más comunes a los sistemas "ilosó"icos post-he&elianos. 6ambi%n es comn la duda respecto a si que la "iloso"ía puede lo&rar una descripción racional de la realidad$ es decir$ apelar a la razón como la herramienta para poder alcanzar el conocimiento absoluto ! total. El desarrollo e#itoso de las ciencias hace tambalear los cimientos empíricos de la "iloso"ía contemporánea que se ve sometida a una &ran cantidad de duras críticas por parte de los de"ensores del pensamiento cientí"ico. , "inales del si&lo >+>$ al desarrollo del historicismo en ,lemania ! del pra&matismo en Estados nidos$ le hemos de a&re&ar el desarrollo de la "enomenolo&ía. 'ontinuando$ por supuesto$ el desarrollo de todas estas corrientes en el si&lo >>.
1!.- ¿Cuál es la filosof,a del Pensamiento Contemporáneo? 7a "iloso"ía contemporánea va desde "ines del si&lo >+> hasta nuestros días$ es la ltima etapa histórica de la "iloso"ía$ caracterizada por sus cambios$ problemas ! controversias$ debido a los avances cientí"icos ! tecnoló&icos$ al "lorecimiento de una &ran cantidad de doctrinas "ilosó"icas ! a sus cuestionamientos en torno a la consistencia ! e#istencia de la verdad ! de la "iloso"ía como tal. ,l&unos autores opinan que la "iloso"ía contemporánea está determinada por las interpretaciones de la crítica Nantiana$ se&n las cuales se hace necesario construir un sistema "ilosó"ico basado en un principio "undamental a partir del cual se deben derivar
todos los demás. Por ejemplo ,ntonio 'ruz Prados$ cuestiona su verdadero si&ni"icado$ !a al parecer se está preocupando por actividades distintas a las que habría de tratar$ “dando carta de naturaleza al absurdo, en el hombre y en el mundo”. Por su parte$ Aos%
Corrientes del pensamiento filosófico en la %dad Contemporánea e habla de dos &randes corrientes:
a. 6a filosof,a anal,tica: ?ace con ottlob 9re&e a "ínales del si&lo >+>$ centrada en el estudio del len&uaje$ la ló&ica$ la epistemolo&ía ! la estructura de las teorías cientí"icas.
. 6a filosof,a "ermenéutica Propuesta por Dans-eor& adamer$ preocupada por la re"le#ión$ la interpretación ! la comprensión de los símbolos reli&iosos$ los mitos ! sobre cualquier "orma de e#presión humana.
6as escuelas filosóficas # los filósofos de la edad contemporánea 7a "iloso"ía contemporánea se desarrolla a trav%s de una serie de escuelas "ilosó"icas ! "ilóso"os que abordan di"erentes problemas ! postulan posiciones sin&ulares$ al&unas de ellas son:
%$P0C08C9$ 'orriente "ilosó"ica que nie&a la realidad objetiva ! a"irma que solo se puede lle&ar a conocer la apariencia de las cosas. us representantes má#imos son 3ichard ,venarius ! Ernest =ach$ quienes e#ponen que la ciencia nicamente se limita a describir cómo ocurren los acontecimientos ! que el conjunto de conceptos$ "órmulas$ le!es ! aclaraciones cientí"icas son producto de la mente ! no re"lejan la realidad objetiva !a que sólo sirven para satis"acer la necesidad del sujeto co&noscente. e&n esta escuela$ no ha! di"erencia entre lo "ísico ! lo psíquico$ el sujeto ! objeto$ la conciencia ! ser ! el conocimiento debería ser enteramente empírico ! ajeno a cualquier cate&oría meta"ísica.
%:98%;C469$ 0octrina "ilosó"ica que se caracteriza por tener como objeto de re"le#ión central la e#istencia ! por inducir al hombre a comprender el si&ni"icado ! la orientación de su vida. us representantes son: namuno$ =arcel$ JierNe&aard$ Deide&&er$ artre$ Aaspers$ 'amus ! =erleu-Pont!.
;%P98<9$ Es de"inido como una "iloso"ía cientí"ica de carácter e mpirista$ en la que conver&e la ló&ica matemática ! el m%todo cientí"ico$ lejos de toda concepción "ilosó"ica especulativa. us representantes son 'arnal$ D. 3eichenbach$ chlicN$ 6arsNi$ 3!le$ ,!er$ 3ussell ! Bitt&enstein.
%6 P98<9$ 'orriente "ilosó"ica contemporánea que plantea la evolución como le! suprema ! busca superar los m%todos imper"ectos de la meta"ísica ! la teolo&ía$ a trav%s del conocimiento basado en la e#periencia empírica ! las ciencias naturales. 9ue "undada por ,u&usto 'omte en la se&unda mitad del si&lo >+> quien nie&a a la "iloso"ía su calidad de conocer el mundo !a que carece de la comprobación e#perimental$ además sostiene la inco&noscibilidad de la esencia de los "enómenos ! plantea que los problemas "ilosó"icos no tienen solución.
%6 $40:9$ 6eoría "ilosó"ica acu1ada por 'arlos =ar# ! 9ederico En&els$ que vincula la teoría con la práctica social. Es la aplicación del materialismo histórico$ tomando como punto de partida la distinción entre las "uerzas productivas que relacionan al hombre con la ?aturaleza ! las relaciones de producción que se establecen en torno a la vida material$ "undamentada en los conceptos de determinismo económico ! en el carácter clasista de la sociedad$ escenario dentro del cual propicia la desaparición del Estado$ de la propiedad privada ! de la reli&ión$ con el "in de instaurar una sociedad sin clases para lo&rar la creación de una sociedad en donde no e#ista la e#plotación del hombre por el Estado ! no ha!a desi&ualdades sociales$ económicas ni políticas. En&els apo!aba la anterior de"inición demostrando la necesidad de e#propiar la &ran propiedad territorial ! la propiedad industrial capitalista ! de pasar de la peque1a economía campesina privada a la economía colectiva$ a trav%s del ejemplo ! de la a!uda social.
*%;$%;6=>4 0isciplina "ilosó"ica que "unda la teoría del conocimiento en la investi&ación de las esencias tal como %stas se o"recen a la intuición. Es característica de las esencias e#presar la verdad de las cosas$ en virtud de las "unciones en que participan ! les dan sentido ! realidad. El primero en aplicar el nombre “"enomenolo&ía” a una "iloso"ía completa "ue Edmundo Dusserl5 otros representantes son$ Peirce$ Aean-Paul astre$ =aurice =erleau-Pont! Dartmann$ tump"$ Crentano$ =eimin.$ 0e Baelhens$ 7evinas$ E.9inN$.
<8469$ 7lamado tambi%n "iloso"ía de la vida. ?ie&a le e#istencia de las corrientes "ilosó"icas materialista ! espiritualista. 'oncibe la idea de que todo es vida ! que el conocimiento sólo se lo&ra obtener mediante la intuición. E#alta la voluntad irracional$ la vida como realidad radical$ el instinto$ los impulsos ! la intuición ! rechaza el conocimiento cientí"ico. Entiende la realidad como proceso ! a"irma que la jerarquización de los valores permite determinar lo malo ! lo bueno respecto al pensamiento ! a las acciones de los seres humanos. E#pone que la base de la vida es la voluntad ! que %sta se encuentra por encima de la razón vital o histórica. us representantes má#imos son ?ietzsche$ Jla&es$ 0ilthe!$ Cer&son$
<6;8409$ 0octrina "ilosó"ica opuesta al intelectualismo$ sur&ida con ,rturo chopenhauer$ la cual a"irma que es imposible la co&nición cientí"ica ! que la esencia del universo ! de la e#istencia ! humana radica en la voluntad$ de la cual es subordinada la razón.
5980C9$ ur&e con Bilhelm 0ilthe!$ Cenedicto 'roce$
1&.- ¿Cuál es la diferencia entre Pensamiento Contemporáneo # *ilosof,a Contemporánea? El pensamiento contemporáneo es la capacidad mental que tiene un ser de tener una visión van&uardista del mundo que lo compone. En cambio la "iloso"ía contemporánea es aquella "iloso"ía que se desarrolla en el período actual$ de la historia de la "iloso"ía occidental$ es decir$ que corresponde a la Edad 'ontemporánea )si&los >+>$ >> ! lo que va del >>+*. Por e#tensión$ se llama tambi%n con este nombre a la "iloso"ía producida por "ilóso"os que an están vivos.
