INSTITUCIONES PUBLICAS Y PRIVADAS PRIVADAS ESPAÑOLAS Y EUROPEAS
PRÁCTICA MODULO I. AUTORES MICAELA ALLO GUEVARA 3º PERIODISMO URJC- FUENLABRADA
PRIMER TEXTO: Qué es el Tercer Estado. El texto plantea la oposición que enfrentaba a los privilegiados privilegiados con los no privilegiados privilegiados y para para resolverla resolverla acude al concepto concepto de nación que aparece como idea central del texto. La nación es la realidad política suprema: de su identidad depende todo lo dems! entendiéndola como cuerpo unitario de ciudadanos que e"ercen una voluntad com#n! inalienable. PRIMER TEXTO:
El autor de este texto es Emmanuel Joseph Sieyés .Se trata de un texto histórico circunstancial, circunstancial, un ensayo político social. Es un texto significativo y representativo sobre los comienzos de la Revolución rancesa. El texto est! escrito con un fin p"blico. Se publicó en enero de #$%& y en su argumento asimila la nación con el 'ercer 'ercer Estado. (a idea central del texto es la importancia del tercer estado dentro de la sociedad como verdadera representación de la nación. Esta obra es las m!s conocida del autor y le permitió )ugar un papel político e ideológico. Representa Representa el concepto de soberanía en el liberalismo. *on las revoluciones revoluciones liberales, la residencia de la soberanía no sigue en la monar+uía gracias a la lucha de la burguesía para acabar con el ntiguo R-gimen. ero la burguesía tampoco es partidaria de +ue el poder recaiga en las clases populares. or esta razón se crea el concepto de soberanía nacional. nacional. (a soberanía recaer! en la /ación. ara este autor la nación es un ente superior al con)unto de los ciudadanos +ue forman un estado en un momento determinado. 0 por lo t anto es conveniente +ue la /ación sea representada. representada. 0 esos representantes representantes van a ser personadas +ue representen los intereses de la burguesía. Es a+uí cuando nace el concepto de sufragio censitario, es decir, +ue solo votaron a+uellos +ue formen parte del censo. En la soberanía nacional el voto no es un derecho sino una ffunción. unción. El texto plantea la oposición +ue enfrentaba a los privilegiados con los no privilegiados privilegiados y para resolverla acude al concepto de nación +ue aparece como idea central del texto. (a nación es la realidad política suprema: de su identidad depende todo lo dem!s, entendi-ndola como cuerpo unitario de ciudadanos +ue e)ercen una voluntad com"n, inalienable. Es un texto importante para el conocimiento de algunos aspectos sociales de la revolución, pues es una manifestación de las ideas de los grupos revolucionarios moderados al comienzo de la Revolución rancesa, trascendente para explicar los inicios del proceso revolucionario. revolucionario. En este famoso ensayo Siey-s ensalza al tercer estado como clase protagonista de la revolución, definiendo al 1tercer estado 1 y criticando los privilegios de la nobleza.
1
INSTITUCIONES PUBLICAS Y PRIVADAS ESPAÑOLAS Y EUROPEAS
SEGUNDO TEXTO: $on la defensa del Estado social de %erec&o! este autor pretende volver a dotar de contenido sustancial 'atender a los fines existenciales de todos( a un descafeinado Estado de %erec&o! convertido por la burguesía en un mero concepto técnico) formalista 'igualdad formal de todos en la aplicación de la ley(* se trata! en definitiva! de contemplar al &ombre +en la totalidad de sus condiciones sociales! económicas e individuales, SEGUNDO TEXTO:
Este texto pertenece a Karl Mar y representa una protesta contra la ena)enación del hombre, su p-rdida de sí mismo y su transformación en una cosa2 es un movimiento contra la deshumanización y automatización del hombre, inherente al desarrollo del industrialismo occidental. Es despiadadamente crítica de todas las 3respuestas3 al problema de la existencia humana +ue tratan de aportar soluciones por la negación o simulación de las dicotomías inherentes a la existencia humana.'eniendo en cuenta los orígenes, hay una estrecha conexión del marxismo con la vida real. or una parte, reduce las teorías idealistas y las aspiraciones utópicas del socialismo a los límites reales y concretos +ue impone el an!lisis de la nueva sociedad industrial. 4arx renuncia a hacer filosofía pura 5teórica6 para estudiar filosóficamente la situación económica, con el fin de transformarla mediante la acción política. Sobre estas bases, el marxismo establece el concepto de filosofía pura, no la considera ni como una pura especulación teórica, ni tampoco como una pr!ctica moral, sino +ue la considera como una filosofía de la pr!xis. ara 4arx, la filosofía no va a consistir en tratar temas filosóficos, sino e enfrentarse filosóficamente con la realidad para adaptarla a las exigencias y necesidades del hombre, en concreto, 4arx se dirige a la realidad económica. 4arx contempla al hombre en toda su concreción, como miembro de una sociedad y una clase dadas y, al mismo tiempo, como cautivo de -stas. (a plena realización de la humanidad del hombre y su emancipación de las fuerzas sociales +ue lo aprisionan est! ligada, para 4arx, al reconocimiento de estas fuerzas y al cambio social basado en este reconocimiento. (as obras de 4arx han inspirado a numerosas organizaciones políticas comprometidas en superar el capitalismo. TER!ER TEXTO: El autor distingue dos tipos fundamentales de gobierno: La rep#blica -es aquél en que el pueblo! colectivamente o sólo en una parte! tiene el poder absoluto-! ser democrtica si es el pueblo que detenta el poder y ser aristocrtica si el poder soberano se &aya exclusivamente en manos de una parte del pueblo. La virtud propia de la rep#blica es la igualdad y su amor a la patria. El otro tipo de gobierno es la monarquía! en la que el poder es detentado por un sólo miembro de la comunidad. in embargo! si el poder no emana o no coincide o satisface los intereses del pueblo! la monarquía degenera en despotismo! sistema que se basa en el temor! oponiéndose a la virtud propia de la monarquía! el &onor y el pre"uicio de clase. /or ello! y para garanti0ar la libertad política del ciudadano que! seg#n este autor no es in&erente a ning#n tipo de gobierno! es necesario poner ciertos límites que eviten el despotismo: la separación de poderes en legislativo! e"ecutivo y "udicial. Es necesario que el poder contenga al poder. eg#n esta división: -/or el primero! el príncipe o el magistrado &ace las leyes para cierto tiempo o para siempre! y corrige o deroga las que estn &ec&as. /or el segundo! &ace la pa0 o la guerra! envía o recibe emba"adores! establece la seguridad y previene las invasiones* y por el tercero! castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares. Este #ltimo se llamar poder "udicial y el otro poder e"ecutivo del estado.-
2
INSTITUCIONES PUBLICAS Y PRIVADAS ESPAÑOLAS Y EUROPEAS
TER!ER TEXTO:
En el a7o #$8% Mon"es#uieu sacó a la luz su obra m!s conocida y +ue m!s influencia e)ercer! en los siglos siguientes, 1El espíritu de las leyes9 , del cual se hicieron m!s de veinte ediciones en dos a7os y cuyo texto pertenece a dicha obra. En #$; publica glesia *atólica. 4ontes+uieu pertenece al movimiento ilustrado +ue, tomando sus raíces en la confianza en la razón postulada en el siglo anterior por
3
INSTITUCIONES PUBLICAS Y PRIVADAS ESPAÑOLAS Y EUROPEAS
!U$RTO TEXTO:
Este texto pertenece a Rousseau% Su obra se titula ba)o el nombre 1El contrato social y rincipios del >> en lo +ue a derechos y leyes respecta. Rousseau critica +ue la nobleza tuviera el poder y el pueblo llano no, alegando +ue todas las personas nacen en las mismas condiciones: siendo libres. El escrito ha sido muy importante para la historia en lo político. Dracias a este tipo de críticas por diversos autores se ha podido llegar a la democracia. (os temas +ue abarca son la libertad e igualdad. Su principal aportación es el concepto de soberanía, entendida como expresión de la voluntad general del pueblo. or ello se puede considerar a Rousseau como uno de los promotores del Estado democr!tico moderno. Rousseau plantea como cuestión fundamental +ue cada ciudadano tenga los recursos económicos suficientes como para poder decidir libremente, sin tener +ue venderse a nadie, ni, por otro lado, +ue no exista nadie tan poderoso +ue pueda comprar esa libertad a otros ciudadanos. /o creo +ue la democracia real a"n no exista, pero se acerca bastante a la idealizada por Rousseau. El poder legislativo reside en el gobierno, el cual es elegido por votación por el pueblo. 'odavía +ueda camino para conseguir la libertad para todos. En pleno siglo CC> se sigue viendo esclavitud y todavía sigue habiendo desigualdades en los derechos de las personas. &UINTO TEXTO: 4n individuo tiene derec&o la propiedad privada de tanta tierra cuanta pueda labrar! sembrar y cultivar para aprovec&ar sus productos. La propiedad privada es un derec&o natural tan primitivo como el derec&o a la vida! a la libertad! a la salud y a la integridad. /ara garanti0ar la propiedad! los &ombres salen del estado de naturale0a y constituyen una sociedad civil -cuyo fin principal es la conservación de la propiedad-. -El gobierno no tiene ms fin que la conservación de la propiedad.- -/ara que se pro&íba a todos los &ombres invadir los derec&os de otros y -para que sea observada la ley natural- que aspira a la pa0 y a la defensa de todo el género &umano. La e"ecución de esta ley! en el estado de naturale0a! se &a de"ado en manos de todos los &ombres 5y6 todo el mundo tiene derec&o a castigar a los transgresores en grado suficiente paraprevenir su violación- 7ay que observar que aquí el autor emplea ms o menos indiferentemente )seg#n
4
INSTITUCIONES PUBLICAS Y PRIVADAS ESPAÑOLAS Y EUROPEAS
parece) las expresiones -sociedad civil- y -gobierno-. /ara este autor la función del gobierno consiste menos en gobernar que en administrar y legislar. /oder político es: -el derec&o a dictar leyes! incluida la pena de muerte y! en consecuencia! todas las inferiores! para la regulación y salvaguarda de la propiedad! y a emplear la fuer0a de la comunidad en la e"ecución de todas las leyes y en la defensa del Estado contra agresiones del exterior! y todo ello #nicamente en pro del bien p#blico.e trata de tener el poder de e"ecutar la ley para que la ley sea efica0. 7ay que proteger al inocente y reprimir a los delincuentes. La constitución de un gobierno político! civil no quita a los &ombres los derec&os de que disfrutaban! salvo el de &acerse "usticia a sí mismos. Leyes! "ueces y una policía: esto es lo que &ace falta a los &ombres en el estado de naturale0a y lo que les proporciona el gobierno civil. /or consiguiente! el poder político es una especie de depósito confiado por propietarios a propietarios '-political trustees&ip-(. La libertad del &ombre en el estado civil consiste en: -no estar sometido a ms poder legislativo que el establecido de com#n acuerdo! ni al dominio de otra voluntad ni a la limitación de ms ley que la que este poder legislativo estable0ca de acuerdo con la confian0a depositada en élLos gobernantes son administradores al servicio de la comunidad* su misión consiste en asegurar el bienestar y la prosperidad. %ios: -impuso al &ombre obligaciones! necesidades y conveniencias lo bastante fuertes para inclinarle a vivir en sociedad y le dotó de entendimiento y lengua"e para go0ar de ésta y perpetuarla.- '88 Tratado! 9! 99(. &UINTO TEXTO:
Este texto pertenece al autor 'o()e +ue comienza haciendo referencia a las características +ue, seg"n -l, definen a lo +ue denomina como libertad natural y como libertad en sociedad. (a obra de 1Ensayo sobre el gobierno civil9 5#@&;6 fue el representante del código liberalista europeo. En esta obra se tratan los temas relativos a las sociedades políticas y los poderes +ue de ellas emanan. Seg"n (oce la verdadera condición de la esclavitud consistiría en estar sometidos a un poder absoluto y arbitrario. *on ello, (oce, est! se7alando claramente +ue las monar+uías absolutas gobiernan realmente sobre esclavos. /o tiene sentido defender la existencia de un contrato en donde hombres +ue no tienen poder sobre su propia vida deciden otorgar por su propio consentimiento el poder a un monarca absoluto y arbitrario. Fuien no tiene poder para +uitarse a sí mismo la vida, no puede darle a otro hombre poder sobre ella. En definitiva, en este capítulo, lo +ue (oce parece +uerer realmente se7alar es +ue el estado de esclavitud est! unido profundamente al modo de ser las monar+uías absolutas. (oce explica en este ensayo, como es +ue el hombre entra en la civilización, y como en consecuencia crea formas de ser gobernado para la sobrevivencia de sí mismo. (oce es consciente de +ue el cuerpo político solo puede ser bien gobernado en la medida en +ue -ste sea consciente de +ue es gobernado por decisión de -l mismo, no por gracia de la casualidad. El ensayo comienza con una breve descripción del estado natural del hombre, de cómo se for)a a sí mismo en un ambiente donde la ley prevaleciente es la de la fuerza primitiva, esa +ue carece de razón y se cobi)a ba)o el instinto. /os narra en caso de +ue el hombre estando en un Estado civil puede comportase como un animal instintivo, y +ue es )ustificable la acción cuando sea para la supervivencia misma. Este capítulo aborda como el hombre +ue no se rige ba)o leyes +ue emanan de la colectividad terminan por provocar la guerra. El autor invita en este texto a reflexionar
5
INSTITUCIONES PUBLICAS Y PRIVADAS ESPAÑOLAS Y EUROPEAS
sobre el por+u- de los gobiernos civiles, y de cómo los autores políticos deberían comportarse ante el ciudadano. En este texto tambi-n podríamos citar a *o++es +ue escribió su obra 1(eviat!n9 en #@#, durante un período de guerra civil en >nglaterra. En ella se discute +ui-n debe ocupar la soberanía y se define la necesidad de crear un contrato social para establecer la paz entre las personas. ?obbes se plantea la figura del poder , por +udebe existir y cómo ha de ser. (a figura del contrato social es clave para responder a estos interrogantes. ara ?obbes, si a lo "ltimo b!sico y fundamental a lo +ue se puede reducir la naturaleza humana es a un instinto de conservación, y si la naturaleza humana no hace distinciones sociales y políticas, los hombres, por t anto, son iguales por naturaleza Su teoría es +ue de la aparición del Estado el hombre vive en un estado de naturaleza con una libertad absoluta y sin respeto por la propiedad privada. El estado absoluto surge gracias a un contrato social por el +ue los s"bditos renuncian a sus derechos a cambio de seguridad. (a conclusión es +ue el poder se mantiene y se asegura la paz.
6
