VI V I SÍTA SÍ TAN N O S P A R A M Á S LIB LI B R O S: BLOGGER:
libros bro s ycultu ycultura ra7.bl 7.blogs ogspo pot.c t.com om FACEBOOK:
https://www.facebook.com/librosycultura7/ GOOGLE+: google.com/+LibrosyCultura TWITTER:
https: https ://twitter.c //twitter.co om/li /librosycul ros ycultura7 tura7
PAUL FEYERABEND
POR QUE NO PLATON?
Los derechos para la versión castellana de la presente obra, integrada por los ensayos «Thesen zum Anarchismus», «Wie die Philoso phie ph ie d a s D en enke kenn ve verh rhuu n zt» zt » , « E xp erte er tenn in e ine in e r frei fr eien en G e sell se llsc schh a ft» ft » , «Unterwegs zu einer dadaistischen Erkenntnistheorie», «Kleines Ges prac pr achh ü b e r G ross ro ssee W o rte rt e », « W aru ar u m n ich ic h t Plat Pl atón ón?? E in k lein le inee s G e s pra pr a ch ch»» y « R e de dett n ich ic h t O rga rg a n isie is iert rt E uc uch» h»,, a p are ar e cid ci d o e n linter dem Pflaster liegl der Strand, © Karin Kramer Verlag Berlin. 1000 Berlin Neu N eukó kólln lln (44 (4 4 ), 198 1980, 0, 198 1981, 1, 198 1982, 2, son so n p rop ro p ied ie d a d d e E dito di tori rial al T e c nos, S. A.
Traducción: María Asunción Albisu Aparicio
Cubierta de: Joaquín Gallego Impresión de cubierta: cubierta: Gráficas G ráficas M olina
1." edición, 1985 2.* edición. 1993
© EDITO RIAL TEC NO S, S. A., 199 1993 Juan Ignacio Luca de Tena, Tena , 15 28027 M adrid adrid ISBN: 8430911626 Depósito Legal: M. 322721993 Printed in Spain. Impreso
en España por Grafiris, Impresores. S. A. c/ Codorniz, s/n. Fuenlabrada (Madrid)
INDICE TESIS A FAVOR DEL ANARQUISMO ...............
Pag.
9
DE COMO LA FILOSOFIA ECHA A PERDER EL PENSAMIENTO Y EL CINE LO ESTIMULA .................
17
EXPERTOS EN UNA SOCIEDAD LIBRE ........................
31
EN CAMINO H ACIA UNA TEORIA DEL CON OCIMIEN T O D A D A IS TA ..... ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... ........ ......... ......... .... I. Doss pregunt Do preguntas as fu nd am en tales ...............................
57
II. III. IV. V. VI. VII. VIH. VIH . IX.
X. XI. XI . XII. X III.
El predom pred om inio de la ciencia ciencia es una amenaz am enazaa para la de dem m o crac cr acia ia ......... .............. .......... ......... ........ ......... ......... ......... ......... ......... ......... .... El fantasm fan tasm a del relativismo relativismo ................................. Un juicio dem ocrático no toma en consideración consideración ni la verdad ni la opinión opin ión de los expertos . . A m enud o la opin ión de los exp expertos ertos está sujeta a pre p reju juic icio ios, s, n o es d ign ig n a d e c o n fia fi a n z a y nec n eces esit itaa de un c o n tro tr o l ex exter terno no ..... ........ ...... .......... .......... .......... ...... .......... .......... ... El extraño caso de la a st ro lo g ía ........................... Los pro fan os pueden y deben vigil vigilar ar a la ciencia ciencia Los argum entos extraídos de la metodología no demues tran la super ioridad de la c ie n c ia ... ...... ...... ... La unidad de las las artes y las las c ie n c ia s ..................
La cienci cienciaa tam poc pocoo es preferible preferible po r sus resultad o s ............................ ......................................... ........................... ........................... .................. ..... Consecu Co nsecuenc encias ias pa para ra la e d u c a c ió n .... .......................... .................... Com entarios entarios a alguna algunass rec en sio ne s .................... El origen de las ideas del tratado tratado contra contra el métod o y mis plan pl anes es p o ster st erio iore ress ........ ............. ......... ......... ......... ......... ......... ....
57 62 66 75 78 82 90 93
1066 10 110 119 121 127
GRAN GR AN DE S PA LAB RAS RA S EN UNA BREVE CH A RL A . .
147
¿POR QUE NO PLATON? ................... : ........................... .............................. ...
167 167
NO N O H A B L E IS, IS , ¡OR ¡O R G A N IZ A O S ! .................... ........ ....................... ..................... ..........
18 181
TESIS A F A V O R DEL ANARQUISMO
Al anarquismo que está contra el orden establecido le gu gustaría staría destru d estruir ir ese ese orden ord en o evadirse de él. él. Los ana an a rquistas políticos están en contra de las instituciones políti líticas cas;; los anarqu ana rquistas istas confesionales es tán, en algunos casos, contra todo el orden material, probablemente po p o r q u e ven el m u n d o c o m o un d o m inio in io infe in ferr ior io r del d el ser y quieren mantener su vida lejos de su influencia. Ambos grupos tienen ideas dogmáticas acerca de lo que es verdadero, bueno y valioso para la humanidad. Por ejemplo, después de la Ilustración, el anarquismo político estuvo marcado por la fe en la ciencia y en la la luz luz natural natura l de la razón. razón . Supóngase que ya no hay más límit límites: es: la luz natura nat urall de la razón raz ón sabr sa bráá hasta ha sta dónde se puede llegar. Supóngase que ya no hay métodos de educación e instrucción: los hombres se educarán e instruirán a sí mismos. Supóngase que ya no hay instituciones políticas: los hombres se reunirán en grupos que reflejen sus tendencias naturales, convirtiéndose así en pa p a r te de u n a v ida id a a r m o n i o s a (no (n o a lin li n e a d a ). Hasta cierto punto la fe en la ciencia está justificada por p or el el papel papel verdaderam verdad eramente ente revolucionario que desempeñó en los siglos xvn y xvm. Los anarquistas predicaban la destrucción y, mientras, los científicos re ba b a t ían ía n p o r c o m p leto le to la ima im a g en a r m ó n i c a del m u n d o de sig siglo loss anteriores, superab sup eraban an un «saber» « saber» estéril, estéril, transtran sformaban las condiciones sociales y conseguían ensam bla b larr c a d a vez co conn m a y o r p e rfec rf ecci cióó n los elem el emee ntos nt os de un saber nuevo acerca de lo que es al mismo tiempo verdadero y bueno para la humanidad. En la actualidad esta aceptación ingenua y, hasta
cierto punto, infantil de la ciencia (que se puede rastrear incluso en autores de izquierdas tan «progresistas» como Althusser) se ha visto amenazada por dos descubrimientos; en primer lugar, porque la ciencia ha pa p a s a d o de ser u n a ne nece cesi sida dadd filo fi losó sófi fica ca a c o n v e rtir rt irse se en un negocio, y, y, en segundo lugar, a causa de ciertos ciertos descubrimientos que afectan al status de los hechos y las teorías científicas. La ciencia del siglo X X ha renunciado a toda pretensión filosófica y ha pasado a ser un gran negocio. Ya no constituye una amenaza para la sociedad, sino que es uno de sus puntales más firmes. Se dejan de lado todo tipo de consideraciones humanitarias, así como cualquier idea de progreso que su po p o n g a alg al g o m ás q u e u n a m e ra r e for fo r m a loca lo cal.l. T e n e r un bu b u e n sue su e ldo ld o , e s tar ta r en b u e n a s rela re laci cion ones es c on el jef je f e y con los colegas con los que uno tiene que ver de una manera más directa: éstos son los objetivos primordiales de los hombreshormiga que ponen todo su empeño en solucionar problema^ insignificantes, pero que fuera de su ámbito de competencia son incapaces de entender el nexo entre las cosas. Supongamos que alguien guien da un gran paso hacia adelante: adelante: irrem irremisi isiblemenblemente se hará de ello una estaca con la que someter a gol pes a la h u m a n ida id a d . Además, se ha podido comprobar que la ciencia no pro p ropp o r c ion io n a ning ni nguu n a p rue ru e b a sólid só lidaa y que qu e ta t a n t o sus teo te o rías como sus aserciones de tipo práctico son hipótesis que a menudo men udo no sólo sólo son parcialmente parcialm ente falsas, falsas, sino inincluso totalmente erróneas, ya que hacen afirmaciones sobre cosas que jamás han existido. De acuerdo con esta interpretación, que procede de John Stuart Mili (en su D e Ia liber lib erta tad) d) y cuyos representantes contem po p o r á n e o s m ás rele re leva vant ntes es son so n K arl ar l P o p p e r y H e lmu lm u t Spinner, la cienci cienciaa es es un conju co njunto nto de alternativas alternativa s rivales. La concepción «reconocida» en un momento dado es aquella que aventaja a las demás, ya sea debido a algún truco, ya sea debido a un mérito real. Hay revoluciones en las que ninguna piedra queda sin remo-
