Por Qué La Ética

Preguntas sobre el texto: texto: ¿Por qué la ética? Sobre la constitución del del hombre responsable al hilo hilo de Paul Ricoeur. Ricoeur. De José María Mardones Mardones

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

¿Cuántas partes tiene el texto? ¿Cómo se relacionan estas partes? ¿Cuáles son las problemáticas generales que se abordan en el texto? ¿Por qué hay que dar un rodeo por la antropología para llegar a la ética? ¿Cuál es, en últimas, esa “peculiaridad humana” de la que habla el autor? ¿Cuál es la “inadecuación constitutiva”? ¿Cómo se relaciona “mal” y “libertad”? ¿Por qué? ¿Qué es lo que hace que se pase de la “antropología” a la “ética” propiamente dicha? ¿Por qué? 8. ¿En qué sentido las instituciones son “mediadoras” entre libertades? Respuestas

1- El texto consta de 5 partes sumadas a una introducción que nos muestra el camino que asume el autor para abordar el tema. Su relación, se da a través de un hilo conductor que a nuestro modo de ver no es ningún otro más que la rel ación éticaser humano, pues sobre ella se pretende responder el cuestionamiento que le da título al documento y que nos plantea el reto de hoy en día.

2- Las problemática general y más discutida es la concepción que cada uno de nosotros tenemos de la ética como la utilizamos y desde que punto de vista esta utilización es adecuada o no en nuestra sociedad partiendo del hecho evidente de una sociedad actual cada vez más necesitada de la ética.

3- Hay que dar un rodeo por la antropología para llegar a la ética ya que la primera estudia al ser humano desde sus inicios, sus actitudes y aptitudes, la forma de relacionarse en sociedad y además aquello que lo diferencia entre la forma de ser y estar en el mundo. Ese estudio trasciende hacia la ética pues ella hace parte fundamental de la persona. 4- La peculiaridad humana de la que habla el autor es, e n esencia, el mismo hecho de ser humano, de ser racional, además de que cada ser humano desea realizar su libertad de acuerdo al mundo que el mismo creó dejándose llevar por su concepción de lo que está bien y lo que está mal. 5- La inadecuación constitutiva constitutiva es la diferencia que existe entre lo que deseo ser y lo que realmente alcanzo a ser.

6- Mal y libertad se relacionan porque los dos hacen parte de la moral. Llevándolo al planto cotidiano, es evidente que muchas veces se utiliza o se entiende de una manera inadecuada la libertad realizando actos que van en contra de los principios y valores, es decir haciendo ”mal”. Y esto, es particular del ser humano que pretende sobrepasar su naturaleza y se impulsa por el deseo de ser y de realizarse en un mundo abierto y hacerlo según su concepción de libertad. Es importante tener en cuenta que La libertad relaciona la responsabilidad con la realización el y crecimiento de la humanidad. 7- Pasamos de la antropología a la ética dado que la antropología nos da a conocer los inicios del ser humano planteando un horizonte ético, pues busca que la persona se realice en la sociedad. Es ahí donde trasciende a la éti ca pues con ella comprendemos el ser humano desde su comportamiento frente a sí mismo, frente a los otros y en un contexto social. 8- Las instituciones son mediadoras entre libertades porque el ser humano pasa la mayoría del tiempo en sociedad (instituciones) entonces ahí aprende que la libertad de uno, llega hasta donde comienza la libertad del otro también se da la existencia simultanea de las libertades de varios individuos en una sociedad.

Sandra Delgado Elizabeth Lara Mauricio Montenegro

Epistemología e Informática Segundo Semestre Licenciatura en Informática Departamento de Matemáticas y Estadística Facultad de Ciencias Exactas y Naturales Universidad de Nariño Febrero de 2014