Peranan Solat dalam Membentuk Masyarakat Berkualiti

1.0 Pengena Pengenalan lan

Solat merupakan tiang agama bagi setiap individu Muslim yang beriman kepada  Allah S.W.T S.W.T dan merupakan ibadah pengabdian kepada Allah yang paling utama. Sembahyang atau solat dari segi bahasa memberi tiga pengertian bergantung kepada penggunaannya.(Ismail,19!". #ari ka$a mata manusia, solat memberi maksud himpunan doa daripada hamba terhadap Allah S.W.T. %al ini disebabkan sembahyang itu sendiri merupakan himpunan doa supaya supaya Allah Allah S.W. S.W.T T mengurn mengurniak iakan an kebahagi kebahagiaan aan di dunia dunia dan di akhira akhiratt bagi bagi seseorang yang mendirikan solat. #ari ka$a mata malaikat pula, solat bererti meminta keampunan. Seseorang itu dapat meminta ampun daripada Allah S.W.T. melalui solat dan inilah &uga si'at malaikat yang meminta ampun, patuh, menyerah dan beribadat kepada Allah S.W.T setiap masa. #ari ka$a mata Allah S.W.T S.W.T solat memberi erti rahmat. %al ini berkait rapat daripada kesan solat itu sendiri kepada seseorang muslim yang pasti pasti mendap mendapat at keuntun keuntungan gan,, kebaha kebahagiaa giaan n dan kese&ah kese&ahter teraan aan &asmani &asmani dan rohani rohani disamping ke&ayaan didunia dan di akhirat. #ari segi syarak pula, solat ialah salah satu daripada rukun Islam yang lain yang merupakan ibadat khusus yang mesti dipatuhi oleh setiap hambaya. Solat adalah himpunan perkataaan dan perbuatan yang dimulai dengan la'a) takbiratul ihram dan disudahi dengan salam.

2.0 Peranan Solat dalam membentuk membentuk Masyarakat Berkualiti Berkualiti 2.1 Pengenalan

#alam surah al*Ankabut ayat +! 

1

-/023 456782 : ;?@2 2 >?@2 BC23  Ayat ini membaDa maksud Eker&akanlah solat, sesungguhnya solat itu men$egah perbuatan yang ke&i(&ahat" dan yang mungkarF. Ayat ini &elas menun&ukkan bahaDa dengan melakukan solat, seseorang muslim itu akan di&auhi daripada melakukan perkara*perkara mungkar kerana dalam solat itu sendiri terdapat banyak kesan*kesan atau hikmahnya terhadap individu muslim mahupun masyarakat khususnya. Setiap muslim yang mukalla' Da&ib menunaikan ibadat solat lima kali dalam sehari semalam dalam Daktu*Daktu yang ditentukan. Solat mendidik &iDa seorang muslim mengenai hakikat ketakDaan, ketenangan, kesabaran, taDakkal, &ihad dan berpegang bahaDa hanya Allah S.W.T sa&alah yang layak disembah oleh umat Islam dan tempat pergantungan dalam semua urusan hidup (%assan al*Turabi, 19+".

Ibadat solat tidak terpisah deangan realiti kehidupan muslim. Ini merupakan satu keistimeDaan dan keindahan solat dalam a&aran islam yang mana mempunyai peranannya yang tersendiri dan memberi kesan terhadap pelakunya. #alam kehidupan bermasyarakat pada hari ini, peranan solat dalam membentuk masyarakat atau umat yang berkualiti amatlah dapat dilihat pada hari ini.

2.2 Peranan Solat dalam mencegah kepada perkara yang mungkar dan keji

 Ayat di atas telah menun&ukkan bahaDa dengan solat, manusia mampu menghindarkan diri daripada melakukan perkara ke&i dan mungkar. Gerbuatan yang ke&i dan mungkar sememangnya disedari manusia bahaDa perlakuan ini memberi kesan yang buruk dan merugikan individu dan masyarakat. #alam konteks umat Islam, perbuatan yang digolongkan dalam perbuatan ke&i dan mungkar termasuklah )ina, 2

rasuah, minum arak, ber&udi, rasuah dan riba. Malah, dalam negara kita sendiri ada perlakuan*perlakuan telah dikanunkan sebagai perbuatan &enayah. Gerbuatan rasuah $ontohnya amatlah dilarang dalam Islam. %al ini dikatakan demikian kerana perbuatan rasuah akan memberi kesan buruk terhadap umat Islam kerana ia mampu melumpuhkan sistem keadilan dalam institusi keDangan dalam sesebuah negara kerana hasil negara hanya dinikmati oleh sekolompok ke$il individu (Ahadin, H1J". Menurut syarak, rasuah adalah tergolong dalam perbuatan dosa*dosa besar kerana perkara ini termasuk dalam perbuatan memakan atau mengambil harta orang lain dengan $ara yang salah. Allah S.W.T telah ber'irman yang bermaksud E dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta (orang lain) di antara kamu dengan jalan yang salah, dan  janganlah kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada hakim-hakim kerana hendak memakan (atau mengambil) sebagahian dari harta manusia dengan (berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (salahnya).”(Surah al-Baqarah ayat 188) .

Sekiranya terlibat dengan rasuah, maka boleh mengakibatkan tertolaknya ibadat solat dan doa kita.

Kleh itu, dengan melakukan solat dengan sempurna, umat Islam mampu men&auhkan diri mereka dari melakukan perkara mungkar seperti terlibat dengan unsur  rasuah. Selain itu &uga, perbuatan ke&i seperti minum arak turut dalam dihindari umat Islam. Langsa Arab pada )aman ahiliah amat gemar akan arak. Mereka menganggap arak sebagai minuman terbaik untuk menikmati keseronokan hidup sebenar. amun, setelah syiar Islam mula berkembang, arak telah diharamkan. #alam surah al*Maidah ayat 9 yang bermaksud E ahai orang-orang yang beriman, baha!a sesungguhnya arak dan judi dan pemujaan berhala dan mengundi nasib dengan batang-batang anak   panah adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. "leh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.” #alam konteks masyarakat kita pada hari ini,

banyak kes*kes yang berlaku disebabkan manusia dalam keadaan mabuk selepas minum arak. Nontohnya, banyak kes*kes kemalangan yang mengakibatkan kematian di  &alan raya adalah disebabkan pemandu memandu dalam keadaan mabuk. #alam hal ini, kemanaan dan kese&ahteraan yang dibaDa Islam adah menyeluruh untuk membentuk masyarakat yang berkualiti. Allah menurunkan 'irman*ya dalam Surah An*isaO ayat +J yang bermaksud #$anganlah kamu hampiri solat dalam keadaan kamu sedang mabuk”.  Ayat ini membuktikan bahaDa untuk melaksanakan solat, seseorang individu Muslim itu perlulah dalam keadaan su$i iaitu bebas dari mabuk dan dalam keadaan sedar. #alam 3

soal ini, Allah S.W.T menyeru supaya men&auhkan dari melakukan amalan ke&i minum arak &ika ingin mendekatkan diri kepada*ya. Se$ara tidak langsung, perintah ini merupakan satu bentuk pen$egahan meminum arak yang amat berkesan. #engan ini, se$ara tidak langsung telah membentuk umat Islam yang bebas daripada amalan mungkar minum arak kerana muslim yang ingin mendekatkan diri mereka dengan Allah (Solat" haruslah bebas daripada mabuk.

2.3 Peranan Solat dalam membentuk masyarakat yang bersatu padu

Pasulullah S.A.W pernah bersabda 

#%engerjakan solat se&ara berjemaah itu lebih utama dari solat sendirian dengan  dua puluh tujuh darjat.” 

(%P. Lukhari dan Muslim"

%adis ini menggambarkan bahaDa solat yang baik itu adalah solat yang dilakukan se$ara ber&emaah kerana gan&aran yang di&an&ikan &uga berlipat kali ganda daripada solat bersendirian. Solat ber&emaah khususnya dapat meDu&udkan satu masyarakat yang bersatu padu. %al ini dikatakan demikian kerana yang dilakukan se$ara beramai*ramai mampu membina ker&asama dan tolong*menolong. Solat ber&emaah selalunya dilakukan di mas&id. Kleh itu, dengan solat dapat meDu&udkan satu pusat masyarakat kerana melalui solat lima Daktu, umat Islam sentiasa berhimpun di mas&id untuk menunaikan keDa&ipan se$ara ber&emaah. #i samping dapat mengeratkan perpaduan

dalam

kalangan masyarakat, mas&id &uga dapat

di&adikan tempat

perkembangan ilmu dan segala hal masyarakat dapat dilakukan se$ara beramai*ramai. Neramah*$eramah ilmu sering dilakukan di mas&id dan ini men&adikan mas&id bukanlah tempat untuk beribadat untuk menunaikan solat 'ardu semata*mata. Semangat ker&asama, tolong menolong serta mengeratkan silaturahhim merupakan input yang men&adikan solat mampu memberi kesan terhadap masyarakat dari segi bersatu padu.

Semangat ker&asama dan tolong*menolong antara sesama manusia dapat diDu&udkan apabila perlu. Qer&asama dan tolong*menolong ini lebih kukuh dan sempurna kerana ia dibina di atas keimanan dan ketakDaan seseorang kepada Allah 4

S.W.T (Musta'a, 199!". Nontohnya, solat &umaat. Solat &umaat merupakan salah satu $ara umat Islam yang terdiri daripada kaum lelaki untuk berkumpul pada hari umaat setiap minggu. Sebelum melaksanakan solat tersebut, umat Islam di kaDasan mas&id tersebut harus membuat persediaan sebelum melakukan solat umaat seperti menyusun se&adah, menyediakan minuman kepada &emaah dan lain*lain lagi. #engan ini, tugasan akan diberikan mengikut keperluan. Kleh itu, akan Du&ud sikap ker&asama dalam masyarakat setempat.

Solat

&uga akan mengeratkan

silaturrahim sekiranya

dilakukan

se$ara

ber&emaah. Menurut %adis PiDayat Al*Lukhari dan Muslim yang bermaksud, ETidak akan masuk Syurga orang yang memutuskan silaturrahim.F %adis ini membuktikan bahaDa hubungan silaturrahim antara saudara se*Islam dan &uga bukan islam adalah ditekankan dan haruslah di&aga. #alam konteks solat, perasaan perbe)aan dar&at, keturunan, pangkat dan harta akan lenyap kerana apabila setiap lapisan masyarakat melakukan solat se$ara ber&emaah di mas&id kerana semua insan adalah sama di sisi Allah. Apa yang membe)akan mereka adalah amalan di muka bumi ini. Tiada siapa dapat menyangkal bahaDa solat se$ara ber&emaah merupakan alat yang baik dalam mengeratkan silaturrahim dan kasih sayang sesama umat Islam. Selepas melakukan solat dan berdoa, umat Islam akan bersalam*salaman antara satu sama lain semata* mata mendapatkan keredaan Allah S.W.T dan mengeratkan hubungan silaturrahim. Ini  &uga merupakan peluang terbaik bagi umat Islam untuk bermaa'*maa'an sekiranya berlaku perselisihan 'aham.

 Allah S.W.T telah ber'irman dalam Surah An*isaO pada ayat satu yang bermaksud 

5

Eahai

sekalian

manusia,

bertak!alah

kepada

'uhanmu

yang

telah

men&iptakan kamu dari yang satu dan daripadanya llah men&iptakan isterinya dan daripada keduanya llah memperkembang laki-laki dan perempuan yang banyak. *an bertak!alah kepada llah yang dengan (mempergunakan) nama-+ya kamu saling  meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya llah sentiasa menjaga dan menga!asi kamu.” 

 Ayat di atas men&elaskan bahaDa umat Islam perlu men&aga hubungan silaturrahim kerana Allah S.W.T telah ber&an&i akan men&aga dan mengaDasi mereka. Salah satu $ara untuk memelihara hubungan silaturrahim adalah dengan melakukan solat se$ara ber&emaah. es$aya masyarakat yang berkualiti akan dapat diDu&udkan. 2.4 Peranan solat dalam membentuk disiplin dalam masyarakat yang berkualiti

 Allah ber'irman menerusi Surah An*isa (ayat 1J" 

Maksudnya  #Sesungguhnya solat itu adalah merupakan ke!ajipan atas semua orang  mukmin” 

Solat merupakan satu keDa&ipan bagi setiap individu Muslim yang mukalla'. Rmat Islam diperintah bangun aDal sebelum terbit 'a&ar lagi. Allah perintah umat Islam bangun untuk solat taha&ud dan solat Ditir sebelum Daktu Subuh. Layangkan semua umat Islam boleh solat Subuh se$ara ber&emaah sama seperti Solat umaat. es$aya ini akan men&adi sen&ata kekuatan umat Islam dan digeruni musuh. #alam solat ber&emaah pula, makmum dilarang untuk mendahului perbuatan imam kerana ia boleh menyebabkan solat seseorang makmum itu terbatal sekiranya perbuatan yang didahului itu melebihi dua perbuatan. #alam kehidupan seharian, perkara ini boleh diaplikasikan kepada organisasi kita seperti setiap pengikut tidak boleh melaDan perintah ketua ataupun setiap muslim tidak boleh melaDan $akap orang yang lebih berpengalaman dalam hal ehDal agama $ontohnya.

6

 Allah S.W.T telah menetapkan bahaDa solat yang Da&ib ditunaikan adalah lima kali sehari semalam iaitu Solat Subuh, ohor, Asar, Maghrib dan Isyak. Waktu*Daktu solat ini &uga telah ditetapkan se$ara khusus Daktu untuk melaksanakannya. Kleh itu, setiap umat Islam yang mukalla' Da&ib melaksanakan solat apabila tiba Daktunya melainkan golongan Danita yang dalam keadaan u)ur $ontohnya dalam keadaan haid dan ni'as. Walaupun dalam keadaan sesukar mana sekalipun, umat Islam adalah diDa&ibkan untuk menunaikan solat. Kleh itu, Islam memberikan kelonggaran iaitu Pukhsah dalam melakukan solat. Nontohnya, sekiranya dalam keadaan musa'ir, kita dibolehkan untuk menunaikan solat se$ara amak dan asar mengikut rukun yang telah ditetapkan. QeDa&ipan solat mengikut ketetapan Daktu telah menga&ar umat Islam yang melaksanakannya sentiasa mementingkan ketepatan masa.

Surah Al*Asr ayat 1 hingga J telah men&elaskan bahaDa kepentingan terhadap menepati masa. #*emi masa. Sesungguhnya manusia dalam kerugian. %elainkan orang-orang yang beriman dan beramal soleh serta yang berpesan-pesan kepada kebenaran dan kesabaran.” 

#engan ini, seseorang itu sentiasa berhati*hati dan berDaspada untuk menunaikan solat tepat pada Daktunya. Ini dapat mendidik seseorang itu agar  menghargai dan menekankan salah satu daripada perkara penting yang membaDa kepada ke$emerlangan dan ke&ayaan hidup seseorang (Musta'a, 199!". Gerkara yang penting dalam disiplin selain menepati masa ialah tanggung&aDab dan mengaDal diri. Melakukan solat se$ara tidak langsung melatih perasaan tanggung&aDab seseorang hamba kepada Allah S.W.T. Solat didirikan oleh umat Islam atas kesedaran dan kerelaan sendiri akan keagungan dan kebesaran Allah S.W.T yang telah men$ipta alam. #alam konteks masyarakat, solat mampu meDu&udkan masyarakat yang bertanggung&aDab dalam melakukan perkara mereka dalam seharian. #alam pengaDalan diri pula, kehidupan seharian pada masa kini sering melalaikan seseorang

7

daripada mengingati Allah terutamanya dalam usaha men$ari re)eki. Nontohnya dalam bidang perniagaan. Walau sesibuk mana sekalipun, seseorang yang beriman dan bertakDa itu akan dapat melapangkan masa untuk menunaikan solat lima Daktu. Solat mampu mendisiplinkan umat Islam dalam mengaDal dan mengurus diri. GengaDalan diri membolehkan seseorang itu tahu membahagikan masa antara men$ari re)eki dan masa untuk beribadat kepada*ya. 2. Peranan Solat dalam Melahirkan Masyarakat yang bersih dan Sihat

Solat mampu melahirkan masyarakat yang berkualiti dari segi kebersihan dan kesihatan. #alam melaksanakan solat, salah satu syarat sahnya ibadat tersebut adalah individu itu dalam keadaan su$i daripada hadas ke$il dan hadas besar. Pasulullah S.A.W pernah bersabda yang bermaksud #llah tidak menerima solat seseorang yang  tidak su&i.” (%P. Al*amaOah". Menerusi hadis ini, dapatlah kita ketahui bahaDa sebelum

menger&akan solat, seseorang itu perlulah dalam keadaan su$i iaitu dalam keadaan berDuduk. Lagi yang dalam keadaan berhadas besar, diDa&ibkan untuk mandi Da&ib terlebih dahulu. Mandi itu mestilah dilaksanakan dengan sempurna dan su$i daripada segala kekotoran di seluruh badan. Selepas itu barulah mengambil Duduk untuk menunaikan solat. Melalui Duduk yang sempurna, kebersihan pada setiap aggota badan seperti muka, rambut, tangan, telinga dan kaki ter&amin bersih dengan dibasuh sebanyak tiga kali. Terdapat beberapa amalan sunat yang dilakukan ketika berDuduk seperti menggosok gigi, berkumur serta membersihkan hidung. Ini men&amin masyarakat Islam adalah masyarakat yang mementingkan hal*hal kebersihan. amun, pada hari ini &ika kita lihat, masyarakat Islam kita kurang menekankan hal kebersihan dalam diri mereka Dalhal ia merupakan tuntutan agama. Pasulullah S.A.W &uga mengan&urkan kepada kita semua untuk bersugi sebelum solat. #ari segi ilmu kesihatan, orang yang sentiasa bersugi ini akan men&adikan gigi mereka terhalang dari kotoran dan kerosakan. a'as &uga akan segar selepas menggosok gigi dan ini memudahkan komunikasi se$ara lisan sesame manusia tanpa gangguan. Sebab lain yang dikatakan solat ini mampu melahirkan masyarakat yang mementingkan kebersihan adalah melalui pakaian. Rmat Islam disunatkan untuk memakai pakaian yang bersih dan sedap mata memandang di samping memakai Dangian &uga. Uolongan yang solat dalam keadaan bersih dengan pakaian yang kemas men$erminkan keperibadian yang bersih dan mulia. Qeperibadian yang mulia ini &ika 8

dalam konteks masyarakat akan menun&ukkan kita sebagai masyarakat yang bukan saha&a bersih dari segi 'i)ikal, malah dari segi pemikiran &uga. Solat merupakan gabungan beberapa perkataan dan perbuatan yang dimulakan dengan takbiratul ihram dan disudahi dengan salam. Lerdiri dengan betul, su&ud, rukuk serta duduk antara dua su&ud $ontohnya membolehkan seluruh tubuh badan digerakkan. Ini men&adikan tubuh badan $ergas dan sihat. Telah banyak ka&ian yang dibuat yang membuktikan bahaDa solat mena&min kesihatan tubuh badan tanpa kita sedar. Nontohnya, ketika melakukan perbuatan rukuk dengan badan membongkok ke depan dan kedua tangan berada di atas kepala lutut dan punggung mendatar akan menggerakkan tulang*tulang punggung, tulang leher, tulang pinggang yang akhirnya akan melan$arkan tungsi buah pinggang. Terdapat banyak lagi ka&ian*ka&ian lain yang sememangnya membuktikan bahaDa solat mampu men&amin kesihatan seseorang individu itu lantas men$erminkan masyarakat Islam sebagai masyarakat yang sihat dan bersih.

3.0 !aktor"#aktor Segelintir $mat %slam yang melaksanakan Solat tetapi Pada Masa yang sama masih melakukan maksiat

Solat sememangnya mampu membendung seseorang Muslim itu daripada melakukan perkara mungkar dan ke&i. amun, ramai yang menganggap bahaDa asalkan solat saha&a sudah $ukup untuk membendung seseorang itu daripada melakukan kemaksiatan akan tetapi mereka menemui bahaDa solat yang ditunaikan masih tidak mampu untuk menghalang seseorang daripada melakukannya. ika kita lihat di ka$a televisyen, berita yang dipaparkan mengenai &enayah mesti melibatkan masyarakat kita dan ada yang beragama Islam. Ini menun&ukkan bahaDa Vasalkan solatO tidak mampu untuk menghalang individu daripada melakukan maksiat kerana &ika mereka benar*benar takDa dalam melaksanakan ibadat ini nes$aya maksiat tidak akan berlaku dalam kalangan masyarakat pada hari ini.

9

%adis %asan dari Ahmad, Abu #aud dan Ibn %iban yang bermaksud  E da orang yang telah melaksanakan solat, tetapi ia hanya menerima se  persepuluh, se persembilan, se perlapan, se pertujuh, se perenam, se perlima, se  perempat, se pertiga atau setengah pahala sahaja dari solat yang dilakukannya”. %al

inibenar*benar membuktikan bahaDa tidak semua solat yang kita lakukan akan diterima oleh Allah S.W.T. Ini disebabkan oleh mungkin se$ara kita sedar atau tidak sedar telah melakukan perkara yang mendatang kemurkaan Allah dalam kita beribadat. Lanyak 'aktor yang menyebabkan umat Islam pada hari ini sedar akan keDa&ipan menunaikan 'ardu Solat tetapi masih lalai melakukan maksiat.

aktor pertama adalah disebabkan oleh sesetengah umat Islam pada hari ini hanya melakukan solat itu atas dasar pergerakan )ahir saha&a. Allah telah ber'irman menerusi Surah al*Ankabut ayat +!, #Ba&alah serta ikutlah (ahai %uhammad) akan apa yang di!ahyukan kepadamu daripada al-uran, dan dirikanlah solat(dengan tekun)  sesungguhnya solat itu men&egah daripada perbuatan yang keji dan mungkar. *an sesungguhnya mengingati llah adalah lebih besar (aedahnya dan kesannya) dan (ingatlah) llah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.”  Allah S.W.T menyeru umat*

ya untuk mendirikan solat kerana solat itu sendiri mampu men$egah daripada perkara* perkara yang mungkar dan Allah menyuruh umat*ya untuk mengingatinya. Se$ara tidak langsung, Allah menekankan kehadiran hati dalam melakukan solat kerana Allah Taala adalah penting. Allah S.W.T telah ber'irman, ertinya #*an dirikanlah solat itu untuk  mengingat-u”  (Surah Toha 1+". Melihat dari perintah ayat tersebut, maka solat adalah

satu keDa&ipan. Qetidakhadiran hati dalam melakukan solat seperti lengah dan lalai adalah merupakan perkara berlaDan dari mengingati Allah yang maha Xsa. adi apabila seseorang itu lalai dalam solatnya, maka solat yang dilakukannya tidaklah ikhlas kerana  Allah S.W.T. Surah Al*AOra' pada ayat H! yang bermaksud #$anganlah kamu termasuk  dalam golongan orang-orang yang lalai.” Melihat daripada isi larangan ayat di atas ini

adalah &elas menun&ukkan bahaDa lalai iaitu hanya melakukan solat dalam perbuatan )ahir semata*mata tetapi hati tidak hadir dalam solat hukumnya adalah haram.

10

Seterusnya, 'aktor yang menyebabkan masyarakat hari ini masih melakukan kemaksiatan Dalaupun telah melaksanakan ibadat Solat adalah disebabkan kerana solat yang dilakukan itu tanpa ilmu yang lengkap. Pasulullah S.A.W pernah bersabda yang bermaksud bahaDa E sekiranya llah menginginkan kebaikan untuk seseorang, maka akan diberi keahaman kepadanya dalam bidang agama. F Sememangnya terdapat

dar&at yang berbe)a antara orang yang berilmu dan orang yang tidak berilmu ini. Legitu  &uga dalam melakukan ibadat solat. Solat yang dilakukan tanpa ilmu agama yang lengkap akan menyebabkan seseorang itu tidak merasai nikmat sebenar solat. Kleh hal yang demikian, seseorang itu akan terus lalai dalam melakukan kemungkaran Dalaupun sentiasa melakukan suruhan Allah S.W.T. &adi, sebagai seorang muslim yang menitikberatkan soal ilmu dan solat, kita Da&ib untuk bela&ar mengenai solat supaya solat yang dilakukan adalah mengikut rukun yang betul dan ikhlas kerana Allah Taala.

Lerguru dengan seseorang yang berilmu pengetahuan dari segi hal ehDal agama adalah salah satu $ara yang terbaik untuk mengatasi masalah kekurangan ilmu mengenai solat ini. Ada orang deDasa yang sudah berumur tetapi masih lagi tidak mengetahui $ara solat yang betul, ba$aan yang betul dalam solat namun malu untuk bertanyakan kepada golongan yang berpengetahuan. Mereka tidak perlu malu kerana setiap hamba*ya ada kelebihan dan kekurangan mereka sendiri. Qita tidak sepatutnya malu untuk memba$a Surah al*atihah di hadapan usta) yang menga&ar dan mempraktikkan $ara solat kita dihadapannya. Rsta) ini akan betulkan mana pergerakan kita yang masih lagi tidak betul. Grogram*program yang telah di&alankan mengenai praktikal solat dengan betul telah banyak diadakan di mas&id*mas&id. amun, kita sendiri yang bersikap endah tak endah dalam hal ini kerana menganggap solat yang dilakukan telah sempurna. #alam hal ini, ramai yang menganggap bahaDa amal ibadah yang banyak adalah memadai untuk men&amin syurga di akhirat kelak, sedangkan bekum tentu lagi amal ibadatnya diterima Allah. Amal tanpa ilmu itu dianggap kesesatan manakala ilmu tanpa amal adalah kegelapan. aktor lain yang menyebabkan usmt Islam pada hari ini masih melakukan kemaksiatan Dalaupun sentiasa solat lima Daktu serta melakukan solat sunat lain 11

adalah kerana ibadat yang dilakukan tersebut tidak khusyuk. %anya solat yang khusyuk saha&a akan diterima Allah S.W.T. dalam surah Al*Mukminun 1 yang bermaksud #'elah berjaya

orang-orang

yang

beriman,

iaitu

orang-orang

yang

khusyuk

dalam

sembahyangnya.” #ari sudut bahasa, khusyuk bermaksud tunduk, patuh atau merendah

diri. #ari segi syarak pula bermaksud tunduk dan merendah diri dengan menumpukan 'ikiran sepenuhnya, menenangkan hati dan anggota ketika solat hanya kerana Allah S.W.T. apa yang dikatakan sebagai solat yang khusyuk ini adalah solat yang dilakukan tanpa memikirkan apa*apa perkara duniaDi dalam solat. Memang sukar untuk mendapatkan solat yang khusyuk kerana kita sentiasa memikirkan perkara duniaDi semasa solat. Nontohnya, memikirkan mengenai masalah yang dihadapi. Sebab itulah kita masih tidak mendapat ketenangan Dalaupun telah melakukan solat. Pamai dalam kalangan kita pada hari ini tidak memberi penekanan mengenai makna ba$aan yang diba$a semasa solat dilakukan. Walhal, dengan memahami makna ba$aanlah solat seseorang itu boleh men&adi khusyuk.  Antara $ara yang betul untuk mendapatkan solat yang khusyuk adalah dengan menilai kembali syarat*syarat sah solat yang telah kita lakukan samada kita telah melakukan dengan betul atau tidak. Selain itu, meme&am mata semasa memba$a ayat* ayat al*uran semasa sedang solat &uga mampu men&adikan solat kita itu khusyuk.bukan itu saha&a, kita &uga seharusnya memandang ke se&adah semasa solat dilakukan supaya solat itu akan mena&di khusyuk &uga. Solat tanpa khusyuk dianggap seperti satu amalan yang sia*sia kita lakukan dan hanya merugikan seseorang itu saha&a. Sabda rasulullah S.A.W yang bermaksud #Banyak sekali orang yang mendirikan solat, akan tetapi tiada apa yang diperolehnya dari solatnya itu melainkan payahnya sahaja.”   (%P. An*asaO". Sabda Pasulullah ini menekankan bahaDa orang yang solat

dalam keadaan tidak khusyuk hanyalah sia*sia saha&a kerana tidak mendapat apa*apa gan&aran. Seseorang yang melakukan solat dengan khusyuk mampu menenangkan &iDa dan melapangkan dada seseorang itu kerana semua masalah yang dihadapi akan dipermudahkan oleh Allah S.W.T. Tidak men&adikan solat sebagai tempat untuk mengadu &uga merupakan pun$a seseorang itu tidak khusyuk dalam solat. Mereka tidak menyedari bahaDa solat yang berkualiti dapat membantu manusia memperoleh petun&uk dan memberi ketenangan kepada &iDa seseorang. Allah S.W.T ada menyebut dalam surah al*LaYarah pada ayat 1!J yang bermaksud //ahai orang-orang yang  12

beriman, mohonlah pertolongan (kepada llah) dengan sabar dan mengerjakan sembahyang, kerana sesungguhnya llah menolong orang-orang yang sabar.”

Se$ara ringkasnya, sebagai seorang muslim yang mentaati perintah Allah Taala, kita seharusnya sedaya upaya untuk mendapatkan soalt yang khusyuk nes$aya perbuatan yang ke&i dan mungkar serta maksiat dapat dihindari kerana perkara ini amat diben$i oleh Allah S.W.T.  Akhir sekali, solat dalam keadaan riak turut men&adi 'aktor di mana sesetengah golongan masih lagi melakukan maksiat Dalaupun solat lima Daktu sehari semalam. Qebanyakan umat Islam pada hari ini hanya melakukan solat untuk menun&uk*nun&uk kepada manusia saha&a tanpa ada kesampaian hati kepada Allah S.W.T. Nontoh golongan yang riak dalam melakukan ibadat solat adalah melakukan solat untuk berpura*pura menun&ukkan keislaman, melakukan solat untuk mendapat pu&aan dari sesetengah pihak dan melakukan solat untuk menaDan hati. ika kita lihat di media sosial pada hari ini, golongan muda khususnya gemar untuk memuat naik status dan gambar bahaDa mereka telah melakukan solat. Ini adalah perbuat yang ke&i kerana ia men$erminkan umat Islam ini adalah umat yang suka menun&uk*nun&uk. Pasulullah S.A.W telah bersabda E Barangsiapa yang memperdengarkan amalan  perbuatannya kepada orang lain, maka llah akan memperdengarkan amal orang itu kepada makhluk+ya serta menghina dan merendahkannya.” (%P. Imam Ahmad".

 Amalan*amalan yang dinyatakan seperti di atas haruslah di&auhi oleh masyarakat Islam pada hari ini untuk men&amin solat yang dilakukan akan mendapat gan&aran dan diterima  Allah S.W.T. kita ketahui bahaDa kedudukan orang yang muna'ik ini adalah neraka tempatnya. Letapa seksanya menanggung a)ab di neraka kelak semata*mata untuk berpura*pura menun&ukkan keislaman kita. Gada )aman Pasulullah S.A.W, orang*orang muna'ik ini hanya akan solat ber&emaah pada Daktu ohor, Asar dan Maghrib tetapi tidak pada Daktu Subuh kerana mereka tidak sanggup untuk bangun aDal pagi. Mereka melakukan solat bukan dengan hati yang ikhlas, hanya untuk menun&uk*nun&uk. Qesimpulannya, solat dalam keadaan riak adalah salah satu 'aktor mengapa umat Islam masih lagi bergelumang dalam kemaksiatan Dalaupun mereka tidak meninggalkan ibadat Da&ib.

13

4.0 &'S%MP$()*

Lerdasarkan kepada keseluruhan perbin$angan di atas, dapatlah kita katakana bahaDa Allah S.W.T meDa&ibkan hamba*hamba*ya melaksanakan perintah*ya dengan mempunyai tu&uan dan hikmah. Segala perintah dan larangan Allah S.W.T mempunyai matlamat dan hikmahnya yang tersendiri. Sekiranya umat Islam betul*betul ikhlas dalam melaksanakan segala perintah Allah, nes$aya besar gan&aran yang akan kita perolehi kelak. Sesungguhnya hikmah solat yang dapat kita perolehi adalah tidak terkira. Solat sememangnya akan men&amin masyarakat terutamanya masyarakat pada hari ini hidup dalam suasana yang berkualiti dari segala aspek. Qesimpulannya, solat berperanan untuk melahirkan masyarakat yang bersih dari perbuatan ke&i dan mungkar, berdisiplin dengan mementingkan masa, men&aga kebersihan dan kesihatan serta menitikberatkan soal perpaduan. amun, apa yang kita lihat pada masa kini, sebilangan daripada kita masih lagi mengamalkan perkara maksiat Dalaupun sentiasa melakukan solat lima Daktu. Sememangnya dalam al*uran telah disebut bahaDa solat mampu men$egah daripada 14

perkara kemungkaran, namun solat yang bagaimana yang dimaksudkan di siniZ Solat yang dimaksudkan adalah solat yang dilakukan pada aDal Daktu, solat yang dilakukan ikhlas kerana Allah S.W.T, solat yang dilakukan bukan untuk tu&uan riak dan solat yang bukan dilakukan sekadar pergerakan )ahir saha&a. Kleh hal yang demikian, marilah kita muhasabah diri menilai kembali solat yang bagaimana kita telah lakukan sepan&ang kita hidup. Selagi nyaDa dikandung badan, kita masih sempat untuk bertaubat memohon keampunan kepada Allah S.W.T supaya mengampuni segala dosa kita dan menerima ibadat yang kita lakukan.

15