Pensamiento Salvaje. El deseo de conocer! Toda clasificación es superior al caos. Aquellas culturas que denominamos primitivas, comparten la misma necesidad por ordenar el mundo que el resto de los occidentales. A LS le interesa particularmente la cognición de estas culturas, como se aproximan íntimamente a la naturaleza para clasificarla, y lograr un conocimiento objetivo. No todos los objetos estudiados tienen una función definida, sospechamos que aún así las definen simplemente para conocerlas y ordenar el mundo. No es verdad que estas culturas se rijan solo por sus necesidades orgánicas para clasificar la naturaleza. Es que cada civilización tiende a sobreestimar la orientación objetiva de su pensamiento, y no se da cuenta que la otra civilización considera que sus métodos cognitivos son superiores a la primera. LS también compara la ciencia con la magia, defendiendo esta última, ya que esta forma un sistema bien articulado e independiente. No cree que la magia sea un débil antecedente de la ciencia. Le parece que ambos métodos de conocimiento son válidos, paralelos, y que difieren en sus resultados teóricos y prácticos . La magia supone una teoría de las causas, plantea un determinismo global, mientras que la ciencia distingue niveles Estudia también el papel del mito, y lo equipara al trabajo del bricoleur, ya que ambos se valen de materiales preexistentes, de ruinas, de lo que haya al alcance de la mano, para crear nuevos conceptos. El mito da cuenta de una acumulación de saberes y de prácticas que recorren la historia, constituyen una memoria. Lejos de ser una “función fabuladora” , preservan hasta nuestra época modos de observación y de reflexión que estuvieron adaptados a diferentes descubrimientos. Ciencia Primitiva = Bricolage El bricoleur es el que trabaja con las manos, usando materiales reciclados, pertenecientes a alguna ruina del pasado, los resignifica. No tiene proyecto, sino que se define por su instrumentalidad. El pensamiento mítico (o mágico) opera de la misma manera. Su composición es heteróclita: conceptos, preceptos, signos: combinaciones infinitas, están pre construidos. El que formula un mito trabaja como un bricoleur, trabaja con residuos, refuncionaliza los elementos. Construye sus palacios ideológicos con los escombros de un antiguo discurso social (Pasado, naturaleza) Ingeniero: (Futuro, ciencia) a través de estructuras (hipótesis, teorías, conceptos) produce acontecimientos: máquinas.
Pensamiento mítico y ciencia, ambos deben inventariar el mundo para restringirlo y trabajar a partir de él. El arte se posiciona a mitad de camino. El artista tiene a la vez algo de bricoleur y algo de sabio, ya que con medios artesanales confecciona un objeto material y de conocimiento. La principal diferencia es que el bric elabora acontecimientos (cambia el mundo) por medio de la estructura, mientras que el sabio elabora estructuras por medio del acontecimiento. Modelo reducido El arte es una inversión del proceso de cognición: en general para conocer el objeto en su totalidad, nos aproximamos a sus partes. Pero una obra de arte se nos presenta como un todo: ilusión de que la conocemos toda: placer estético. Es reducido porque la obra de arte deja atrás infinitas características sensibles de su referente. El acontecimiento es un modo de contingencia que se integra a la estructura para crear la emoción estética. El arte descubre una estructura a través del diálogo. El artista dialoga con el modelo entra en contacto con un referente Dialoga con la materia, se enfrenta al material, ejecuta dialoga con el espectador, Emoción estética: proviene de la unión entre la cosa creada por el hombre y por lo tanto también por el espectador, que descubre su posibilidad a través de la obra de arte entre la estructura y el acontecimiento. El arte procede a partir del conjunto objeto + acontecimiento, y se lanza al descubrimiento de su estructura. El mito en cambio parte de una estructura para construir el conjunto obj.eto + acontecimiento
