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OSUN LERI SODORISHA
Co pyri py rig g h t © Lu Lu is Cu evas ev as 2013
Teléfo Te léfon n o : (58) (58) 414-45 414-4562 6205 058 8
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[email protected] Portada hecha por: Luis Cuevas
INTRODUCCIÓN La Rel Religión Afroc Afrocuban bana comú omúnmente llamada Santeria, desde el siglo pasado hasta el actual ha venido tomando terreno por la cantidad de seguidores que día a día se suman a ella generando así la demanda de información didáctica en cuanto a rituales para los sacerdotes aprendices y los de avanzada trayectoria, ya que en muchos casos se han generado críticas con respecto al desinterés de propagar el conocimiento hacia los aprendices, así como el mismo aprendiz en ocasiones, pierde todo
interés de estudio hacia una religión que pasó desde una práct práctiica reli relig giosa a Religión. Llamando a acotación sobre un dicho que especifica que toda práctica involucra constancia y perseverancia de un hecho para que el mismo pueda manejarse a mediano o largo plazo de forma eficiente y eficaz, omitiendo u sin fin de errores permitiendo así el logro de los resultados que se desea, por lo que si lo enfocamos hacia una práct práctiica reli relig giosa que que debe ser ejecutada de forma optima por medio de sus seguidores y practicantes ya que uno de los elementos más importantes que se pone pone en juego, ego, es el destino destino de todo ser
humano que llega a ella con el objetivo de mejorar su calidad de vida y la de los suyos. Por lo anteriormente dicho, es por eso que el autor se ha preocupado por llevar a la comunidad religiosa sacerdotal ese conocimiento que muchas veces es buscado buscado por los mism is mos y que que a veces se hace difícil obtenerlo ya bien sea por intereses propios de los mayores, por el misticismo innecesario creado a sus adeptos, competencia, desconocimiento u otros aspectos que se considera innecesarios, ya que solo serían simples excusas negando la posibilidad de que esta religión siga creciendo dando pie a una práctica mal ejecutada debido a la
desinformación. Osun Leri Sodorisha está dirigido únicamente para Olorishas (Santeros/as) Babaláwos, con el objetivo de facilitar la ejecución de uno de los más importantes rituales que existen dentro de la Iniciación de Osha, entrega de santos de Adimu, ceremonias previas al asentamiento de Osha así como cerem cere monias onias especiale especi aless de propiciac propic iación ión a los Orish ri shas. as. Cabe destacar que si el lector es aleyo, debe evitar continuar con la lectura de este E-book, ya que estaría incumpliendo una de las reglas establecidas que es “conocer de rituales
por las las que que no ha presen presenci ciado” ado” logra ogran ndo así un atraso grande en su vida, si necesidad alguna, ya que no se les he perm per mitido a los aley al eyos os el dif difundir, debatir o manejar este tipo de información. Osun Leri Sodorisha está diseñado únicamente por una mera descripción de cada uno de los Osun así como s respectivo diagrama debido a que se supone que este E-book puede caer e manos de quien no se debe; y a su vez se supone que tanto los Olorishas y los Babaláwos tienen un vasto conocimiento de lo que en este E-book se expondrá.
Luis Cuevas Cuevas Ifábí If ábíyyì
OSUN LERI DE LOS ORISHAS
ELEGUA
Osun leri Elegua
Osun Odó Elegua
OGUN
Osun Leri Ogun
Osun Odó Ogun gun
OSHOSI
Osun Leri Oshosi
Osun Odó Oshosi osi
ERINLE
Osun Leri Erinle
Osun Odó Erin Erinle
AZOJUANO
Osun Ler Le ri Azoj Az oju uano ano
Osun Odó Azojuano
ORISHA OKO
Osun Leri Orisha Oko
Osun Odó Orisha Oko
DADA
Osun de Dada cuando se recibe
NOTA: Dada no tiene Osun de Asiento ya que no se corona solo se recibe.
AGAYU
Osun Leri de Agayu cuando se va hacer Shango con oro para Agayu o Agayu directo
Osun de Odó de Agayu cuando se hace Shango con oro para Agayu o Agayu directo
Osun Agayu cuando se recibe de Adimu
NOTA: El Osun de Aina cuando se recibe y que se utiliza también para cuando come es parecido a este pero con 6 blancas y 6 rojas
SHANGO Osun Leri de Shango
Osun odó de Shango
OBATALA
Osun Leri de Obatala
Osun Odo de
Obatala
YEWA
Osun Leri de Yewa
Osun Odó de Ye wa
OBA
Osun de Oba, (este Osun es el que va en el Odó y en Leri se hace el Osun de Oshun)
Osun de Oba cuando se recibe de Adimu
OYA Osun Leri de Oya
Osun sun Odó de Oya
YEMAYA
Osun Leri de Yemaya, también se utiliza cuando se hace Erinle, Orisha Oko, Azojuano con oro para yemaya.
Osun Odó de Yemaya
OSHUN
Osun Leri de Oshun, esta misma se
usa también cuando se hace Oba en la leri, así como Yewa.
Osun Odó de
Oshun
Iboru, Iboya, Iboshishe
