EGBE IJÓ AGBONNIREGUN ATÓ
OSE IFA EXPLICAÇÃO Aboru aboie abosise. Muitas vezes pessoas tem me procurado perguntando-me acerca de um ritual que é relativamente novo em termos de Brasil, porém, que a cada dia vem alcançando mais adeptos. E infelizmente, devido à falta de corretas explicaçoes e o que pior ainda, o surgimento de pretensos sabios que sem ter a menor idÉia do que vem a ser, o mesmo acaba dia a dia cada vez mais longe do que vem a realmente a ser e a sua principal finalidade.
OSE IFA: É sabido por todos, que no momento de nosssa iniciaçao em ifa, é apurado um Odu, e logo, esse Odu possui um grande número de Eses que se refletem diretamente em nosso destino, de maneira positiva e negativa. negativa. Ao realizarmos o ritual de OSE IFA, buscamos atrair a energia positiva de nosso Odu ao nosso destino, minimizando as percas e a influência negativa dos ajooguns criando condicoes assim de ter uma vida próspera e equilibrada. Muitas pessoas me perguntam: Baba, no OSE IFA é feito um Idafa, e assim apurado um determinado Odu? E a resposta é nao. No OSE IFA recitamos Eses relacionados ao nosso Odu de nascimento, que se encontram presentes no Corpus Literario de Ifa. Os elementos basicos utilizados em um OSE IFA são?
EGBE IJÓ AGBONNIREGUN ATÓ OBI - utilizado com a finalidade de estabelecer um diálogo entre o Omo Ifa com Ifa e Esu, tornando o ritual sagrado. Além de aplacar a ira dos ajooguns, afastando a negatividade dos caminhos do Omo Awo.
OROGBO - O orogbo é utilizado também com a finalidade Oracular, e por isso possui um grande potencial para interação do ser humano com o sagrado, além de ser utilizado para atrair saúde e longevidade para a vida do Omo Awo.
EGBE IJÓ AGBONNIREGUN ATÓ OMI (água) - utilizada com a finalidade de evocar a energia da terra, pois quando a água cai na terra ela deixa suas marcas, assim como a presenca das divindades em questão, marcarão de maneira positiva a nossa vida. Além da finalidade de despertar a essência dos demais materiais e outras coisas mais.
EPO PUPÁ (azeite de dênde vermelho) - tem a finalidade de tornar os nossos caminhos favoráveis, acalmando e trazendo cor e sabor a nossa vida.
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OTI (gyn) - utilizada para iniciar os diálogos entre os seres humanos e as divindades, tambem evocando a energia da terra e trazendo prosperidade e riqueza ao Omo Awo.
ATARE (pimenta da sorte ou da costa) - utilzada com inúmeras funções, porém, no OSE IFA ela tem duas finalidades principais: fazer com que o Omo Awo viva uma vida completa, ou seja, da mesma maneira que o ATARE não produz favas pela metade, o Omo Awo jamais viverá pela
EGBE IJÓ AGBONNIREGUN ATÓ metade as potencialidades de seu destino e também utilizado para purificar o hálito e dar poder às palavras do omo Awo, criando assim condicões de que tudo aquilo que ele desejar nesse ritual seja aceito pelas divindades em questao.
OYIN (mel) - tem a finalidade de adoçar o nosso destino e criar condiçoes que sejamos aceitos pelas pessoas e pelas oportunidades.
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EJA ARO (peixe defumado – bagre) - da mesma maneira que o peixe rompe a resistência da água, conseguiremos vencer a resistência de todo e qualquer obstáculo que esteja presente em nossos caminhos.
EGBE IJÓ AGBONNIREGUN ATÓ EKU IFA (rato) - da mesma maneira que o eku ifa nao tem dinheiro, porém consegue se alimentar e ir de encontro a todas as coisas que ele necessita para ter uma boa vida, que a prosperidade, a riqueza, a saúde e as grandes oportunidades venham ao encontro de nosso destino.
IYO (sal) - utilizado com a finalidade de conservar as oportunidades de nosso destino, também com a finalidade de manutenção da sorte e das oportunidades, criando condições para gradualmente irmos afastando os altos e baixos de nossa vida.
EGBE IJÓ AGBONNIREGUN ATÓ OWO ERO (búzios) - os búzios são utilizados para comprar o nosso sofrimento pagando as divindades para que as mesmas o retirem de nossa vida.
É necessário frisar que um pouco de cada elemento utilizado no OSE IFA deve ser separado e no final do ritual, ao recitarmos Ose Otura, para que nossos desejos sejam aceitos os mesmos devem ser misturados com iyerosun e colocados no Esu que recebemos com nossa iniciaçao em ifa, para que assim Esu, o grande responsavel pela movimentacão do Ase, crie movimento e prosperidade em nosso destino. E por último, devemos realizar oferendas a IYAMI, utilizando atare, iyo, opolopo (muito epo pupa) e a cabeça do eku e do eja que foram ofertados ao nosso ifa, pedindo as donas do ase terrestre que tudo aquilo que manipulamos tenha potencialidade suficiente para transformar de maneira positiva a nossa vida.
EGBE IJÓ AGBONNIREGUN ATÓ A Religiao Tradicional Yoruba não é um culto, e sim uma religiao muito bem fundamentada, que nao se aprende em uma ou duas viagens à África e muito menos em 3 ou 4 anos. Cada elemento em nossa ritualística possui um amplo aspecto de finalidades, e consequentemente é necessário muito estudo, para que assim possamos utiliza-los com propriedade e sabedoria. Qualquer OSE IFA que não seja feito de acordo com essas diretrizes é invenção de pseudos sábios, que, a cada dia que passa, deturpam e denigrem a religião yoruba, não somente no Brasil como no mundo.
Erinmi Awo of Iraye Remo Ifagbamila Onifade Oluwo Aro Gesi of the Egbe Eye Funfun Ajagunmale
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