O que é política cultural

UEG - Universidade do Estado de Goiás Pólo Universitário de Santo Antônio do Descoberto - GO

RESUMO O QUE É POLÍTICA CULTURAL? CULTURAL?

SANTO ANTÔNIO DO DESCOBERTO 2008

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UEG - Universidade do Estado de Goiás Pólo Universitário de Santo Antônio do Descoberto - GO Curso de Letras – Disciplina de Cultura Brasileira

Acadêmicos: JÚLIO CÉSAR MARQUES LUCIANO LOPES ZANIZ

Resumo O QUE É POLÍTICA CULTURAL? CULTURAL?

Este trabalho destina-se à avaliação da receptividade de conteúdos expostos na disciplina de Cultura Brasileira, foi orientado pela professora Jurema da Rocha Moreira em sala de aula.



BIBLIOGRAFIA O QUE É POLÍTICA CULTURAL? Martin Cezar Feijó Editora Brasiliense, 3ª Edição



O que é política cultural? Antes de mais nada, é necessário definir o que seja política e o que seja cultura. Todos nascem com a necessidade de um relacionamento interpessoal, por isso o homem é capaz de se organizar, de construir uma sociedade, e sendo participante dessa sociedade é capaz de influenciar nas decisões desta, e isso é a essência da palavra “política”. Já a cultura é definida como sendo as características de um determinado povo, em uma determinada região, é aquilo que diferencia um grupo de pessoas dos demais. É importante destacar que a cultura foi censurada pela política, vários pensadores, e cientistas não puderam expressar suas idéias, devido a imposição de um poder absolutista. Muitos pensadores buscaram soluções para a crise em que estavam envolvidos politicamente, e gastaram muito tempo em achar respostas racionais para o problema. Desta importante busca por respostas surge a uma obra literária intitulada “Encyclopedia”, pois deu-se muito valor ao aprendizado das idéias racionais e às novas experiências. Por causa das novas práticas empregadas ao trabalho, com o surgimento da indústria que se utilizava de máquinas e mão-de-obra barata, é estabelecida uma nova classe: o operariado. Então, essa nova classe, tida como inculta, procurou o conhecimento e começou a perceber que seu interesse ia de encontro ao interesse daqueles que se diziam “culto” e impediam a classe do operariado de participar das decisões políticas que lhes envolviam. Desta percepção, deste conhecimento, a classe dos operários tinha agora poder para compreender e discernir o mundo e começar a transformá-lo. Duass dim Dua dimens ensões ões his histór tórica icass con contri tribuí buíram ram para para isto: isto: o marxis marxismo mo,, qu quee defende o papel do Estado na sociedade como agente transformador em fase de transição para o comunismo; e o anarquismo, defendendo a total ausência do Estado Estado com comoo cond condição ição nece necessári ssáriaa para transform transformações ações revolucion revolucionárias árias.. Ambas, Ambas,



Três Três significat significativos ivos mome momentos ntos revolucion revolucionários ários socialista socialistass ocorreram ocorreram na Rússia, China e Cuba. Esses países fecharam as portas comercias e políticas para o mundo acreditando que com o próprio esforço poderia se desenvolver. desenvolver. Mas muita coisa foi escondida para justificar a forma de governo, muita arte foi impedida de ser apresentada ao público devido a uma censura imposta por quem detinha o poder político. A po políti lítica ca da cul cultur turaa est estáá int intern ername amente nte na própri própriaa produç produção ão cu cultu ltural ral,, mesmo quando o artista não tem consciência disso; o que é pior, pois aí ele passa a ser mais facilmente manipulado pelos interesses dominantes. Para Gramsci, o processo de transformações sociais exige a luta por uma nova cultura. A organização cultural depende muito dos intelectuais, assim como sua elaboração. No Brasil questão da relação entre cultura e política nasceu com a Repú Re públ blic ica, a, e a situ situaç ação ão bras brasililei eira ra no inic inicio io da repu republ blic icaa era era a se segu guin inte te:: um umaa população rural miserável, ex-escravos marginalizados, uma classe média tímida e provinciana e no comando do país uma elite governante completamente alheia a esse destino. A cultura brasileira era importada do exterior, não havia nada nacional, ou o que havia não era valorizado. Até que os intelectuais do mais alto nível se revoltaram contra esta situação e investiram esforços na literatura a qual deram uma característica: denunciar para transformar. Por causa dos textos que continham em si uma revolta contra as condições econômicas, sociais, políticas e culturais, esses escritores não eram bem vistos por parte daqueles que detinham o poder político no país, e eram exclusos do meio político, da mesa de decisões. Começava a engatinhar a indústria no Brasil, a maior parte da mão-deobra era estrangeira, surgia então, o movimento operário dentro do país, que se utilizava da doutrina anarquista: sem pátria e sem patrão; e isto contribuiu para o desenvolvimento da cultura no país, pois valorizava o aprendizado da população, não somente da minoria privilegiada.



intelectualidade: Mário de Andrade no âmbito cultural e Astrojildo Pereira ligado a questão operária. O Estado Novo foi o período ditatorial assumido por Getúlio Vargas, um homem pessoalmente simpático. Mas para defender esta “política cultural” o ditador teve que destituir de cargos e funções além de perseguir, prender e expulsar os grandes intelectuais do Brasil para fora do país. Na atualidade a discussão sobre política cultural atinge outros universos. Esforços são empregados na concepção de cultura e da sua importância. E mesmo quee um qu umaa cu cultltur uraa se seja ja dife difere rent nte, e, ela ela nã nãoo se an anul ula, a, pe pelo lo co cont ntrá rário rio,, só tend tendee a fortalecer-se. Hoje o país não é o mesmo, e nem por isso deixou de ser o Brasil, porém um Brasil mais consciente de si e de suas diferenças culturais em relação aos outros países, mas há processos iniciados que jamais se encerrarão, assim é a cultura. Num âmbito mundial, após a Segunda Guerra, houve um clima de que o mundo não pudesse mais existir, daí buscou-se outros meios, novas alternativas para para a con contin tinuid uidade ade do ser. ser. Hou Houve ve ma mais is val valoriz orizaçã açãoo das dif difere erença nçass cul cultur turais ais,, passou-se então, a ser incentivada a conscientização de uma identidade cultural.

O que é política cultural

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