O EVANGELHO DO PARA\u00cdSO (VOLTAR \u00c0 P\u00c1GINA INICIAL)
T\u00edtulo Original \u201cTengoku no Fukuin\u201d \u00cdNDICE DO LIVRO
Pref\u00e1cio O problema populacional Situa\u00e7\u00e3o populacional de diversos pa\u00edses O problema da redu\u00e7\u00e3o do \u00edndice de aumento demogr\u A verdadeira causa das doen\u00e7as O problema da tuberculose Cansa\u00e7o e emagrecimento Suor noturno Problemas gastrointestinais Dispn\u00e9ia Sensa\u00e7\u00e3o de cansa\u00e7o A tuberculose n\u00e3o \u00e9 uma doen\u00e7a contagiosa A tuberculose e a a\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica A trajet\u00f3ria da tuberculose Toxinas medicinais Os tr\u00eas tipos de toxinas Procedimento em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s vacinas Medicina \u00e9 ci\u00eancia ? As doen\u00e7as contagiosas e as bact\u00e9rias Quantidade de bact\u00e9rias encontradas nas notas e moedas Tipos e quantidades de bact\u00e9rias patog\u00eanicas Local e quantidade de bact\u00e9rias Diet\u00e9tica O segredo da longevidade A respeito das doen\u00e7as tropicais Medicina desportiva A verdadeira sa\u00fade e a sa\u00fade aparente Campanha para se contrair gripe e campanha para elimina\u00e7\u00e3o O caminho da felicidade A Medicina e a Natureza An\u00e1lise dos sintomas das doen\u00e7as Febre Dor Coceira Indisposi\u00e7\u00e3o e v\u00f4mito Diarr\u00e9ia
Edema e suor noturno Vertigem e ins\u00f4nia Depress\u00e3o e paralisia Tosse, hiperemia cef\u00e1lica e zumbido nos ouvidos Calafrio e pris\u00e3o de ventre M\u00e9todos de tratamento As doen\u00e7as e os erros da medicina Amigdalite e Apendicite Doen\u00e7as do est\u00f4mago Doen\u00e7as renais e diabete Pleurisia e peritonite Asma Doen\u00e7as card\u00edacas e press\u00e3o alta Doen\u00e7as cerebrais Doen\u00e7as da vista Doen\u00e7as do ouvido, nariz e garganta Piorr\u00e9ia paralisia facial e nevralgia facial Doen\u00e7as hep\u00e1ticas, icter\u00edcia e colecistopatia Reumatismo C\u00e2ncer Hemorr\u00f3idas Berib\u00e9ri e Hipertireoidismo Doen\u00e7as ven\u00e9reas Doen\u00e7as mentais e epilepsia Doen\u00e7as de senhoras Inflama\u00e7\u00e3o e infec\u00e7\u00e3o, queimadura e corte Doen\u00e7as infantis Tratamento dos rins e m\u00e9todo de rejuvenescimento O nosso m\u00e9todo terap\u00eautico e a medicina Cuidados a serem observados no tratamento O princ\u00edpio do nosso m\u00e9todo terap\u00eautico O poder da natureza A transi\u00e7\u00e3o da noite para o dia A import\u00e2ncia da cabe\u00e7a Sistema democr\u00e1tico de exames Conclus\u00e3o Suplemento - Ci\u00eancia espiritual Aura O pecado e a doen\u00e7a Deus existe ? O mundo desconhecido Vida e Morte Existem fantasmas ? Julgamento no Mundo Espiritual Constitui\u00e7\u00e3o do Mundo Espiritual O Mundo Material e o Mundo Espiritual s\u00e3o insepar\u00e1veis Mundo do Tengu (9)
Mundo de Drag\u00e3o Mundo dos Perversos O Bem e o Mal Esp\u00edrito Guardi\u00e3o A advert\u00eancia dos Antepassados Incorpora\u00e7\u00e3o Doen\u00e7a e Esp\u00edrito Tuberculose Doen\u00e7as Mentais Epilepsia Paralisia Infantil C\u00e2ncer no est\u00f4mago C\u00e1rie \u00f3ssea Doen\u00e7as da vista Surdez, pris\u00e3o de ventre, difteria Os v\u00e1rios aspectos da doen\u00e7a espiritual Camadas do Mundo Espiritual Colet\u00e2nea de est\u00f3rias do Mundo Espiritual O esp\u00edrito de Hirokiti Boneca fantasma Esp\u00edrito de raposa Os esp\u00edritos de raposa e a senhora Esp\u00edrito de alco\u00f3latras Doente mental degenerado Doente grotesco O esp\u00edrito de texugo e o cr\u00e2nio de caveira O que \u00e9 o amor A luta entre o Bem e Mal Conclus\u00e3o Geral PREF\u00c1CIO
Qual ser\u00e1 o maior e \u00faltimo objetivo do homem? Resumindo num felicidade. N\u00e3o h\u00e1, certamente, quem possa neg\u00e1-lo. Tod buscam a felicidade como aquelas que sentem j\u00e1 t\u00ea-la alcan\u0 la, n\u00e3o conseguem desligar-se de um problema: a quest\u00e3o refe raz\u00e3o Jesus de Nazar\u00e9 disse que de nada adianta o homem ganh e perder a vidaCom esse objetivo, a humanidade, h\u00e1 milhares de anos, criou o que se Medicina e veio desenvolvendo-a e expandindo-a at\u00e9 hoje. No entant constatar que todos os esfor\u00e7os foram em v\u00e3o. Ali\u00e1s, a re resultados contr\u00e1rios. A maior prova do que dizemos \u00e9 o tato la gradativa do \u00edndice de aumento demogr\u00e1fico, entre os povos Mas qual \u00e9 a causa desses resultados contr\u00e1rios? A Medicina n melhor, n\u00e3o consegue d\u00e1-las. Em todos os pa\u00edses, a come preocupa\u00e7\u00e3o das autoridades em rela\u00e7\u00e3o ao proble
mais séria: Por isso, há mais de dez anos venho me empenhando em estudá através de uma pesquisa peculiar que não se apoia na Medicina, pude apre seu fundamento: a existência de um grande erro nas bases da própria Med Eu consegui salvar o homem do sofrimento causado pela doença formando pessoas sadias e, como resultado, obtive sucesso quanto à possibilidade de prolongar a vida humana: Concretizou-se, assim, o grande ideal que a hum perseguia e ansiava há milhares de anos. Quanto ao prolongamento da vida, todos, sem exceção, acreditavam não p um sonho de gente tola: Nesse sentido, estou certo de não existir, na histó humanidade, absolutamente nada que possa ser comparado a tão grandio descoberta: Por isso acredito que, quando o JOHREI, essa nova técnica me chegar ao conhecimento de todos os homens, motivará uma grande revolu mundo. Entretanto, leitores, não há motivo para temor, pois ela difere fundamentalmente das revoluções sangrentas e cheias de ódio que ocorre passado: é uma revolução repleta de alegria, luz e glória: Assim, serão consol eternidade os alicerces da paz. Minhas palavras talvez pareçam demasiado audazes. Contudo, se lerem compenetradamente este livro, examinando a fundo seu conteúdo e pondo prática, reconhecerão que não há nenhuma mentira em minhas afirmaç O que significa progresso da cultura? Obviamente, significa aumento prog bem-estar de cada ser humano. Mas qual a base desse progresso? Principa a saúde e o prolongamento da vida do homem. E sabido que a humanidade, gando poder alcançar tal objetivo apenas pelo progresso da Medicina, sem todo empenho para atingi-lo. No entanto, embora todas as ciências venham alcançando crescente progresso, a ciência da vida humana, que deveria es frente de todas, não progrediu nem um pouco. E qual a razão disso? De fato ficar à margem de outras ciências, a Medicina mantém pomposa aparência salas de cirurgia em grandes hospitais, inúmeros medicamentos, potentes microscópios, aparelhos de radiografia, equipamentos de irradiações dive Faz profundas pesquisas científicas, atenta aos mínimos detalhes, e as pes mostram-se fascinadas com a ocorrência freqüente de novas descobertas e divulgação de novas teorias. Não é, pois, de se admirar que elas acreditem dia, praticamente todas as doenças serão debeladas. Tal objetivo, entretan demasiadamente longe de ser alcançado e não se tem idéia de quando o Não pretendo criticar a Medicina: Quero apenas alertar que ela está camin sentido totalmente oposto ao do seu verdadeiro objetivo, que é tornar os se humanos sadios. Por mais que a Medicina assuma aparências admiráveis a olhos das pessoas, se ela não estiver se aproximando passo a passo desse objetivo, será uma existência inútil no campo da Ciência: Teve, porém, seu mérito: a explicação minuciosa do funcionamento do org obtida graças à análise e dissecção, pela qual, inclusive, merece o nosso agradecimento. Mas por que será que a humanidade durante tanto tempo não percebeu os Medicina? É realmente um grande mistério do mundo. O JOHREI criado po abre, agora, as portas desse mistério, que estiveram cerradas durante mil Creio que Deus me confiou a execução da grandiosa tarefa de fazer o home
retornar ao seu estado original de saúde. Novembro de 1945 O autor O PROBLEMA POPULACIONAL
Antes da Segunda Guerra Mundial, todos os povos civilizados, sem exceçã atormentados pela redução do índice de aumento demográfico. Isso era m preocupação para as pessoas conscientes de todos os países, a começar pe toridades, pois o problema promete, como conseqüência final, o terrível de destruição dos povos. Com a incidência da guerra, momentaneamente o as teve de ser deixado de lado, mas após o término do conflito urge retomá-lo. Levando-se em conta as más influências da guerra, podemos imaginar que questão se torne ainda mais premente. Qual era a situação populacional dos principais países do mundo antes Guerra Mundial? Segundo pesquisa da Dra: Enid Charles, se a Inglaterra continuar no passo em que vem até hoje índice de natalidade e de morte decrescendo paralelamente, a população a cerca de 46.000.000 de habitantes, dentro de cem anos cairá para 4.400.0 seja, para menos de 1/10. Pelos cálculos de um famoso cientista demográfi Alemanha, daqui a cento e poucos anos, por volta do ano 2.050, a populaçã daquele pais estará em torno de 25.000.000 de pessoas. Comparando esse com o atual, 67.000.000, significa que ela diminuiria para cerca de 2/5. E q situação do Japão? De acordo com as estimativas do Dr. Nakagawa Tomona autoridade em ciências estatísticas, os 73.939.278 de habitantes de hoje, 1 calculando-se pela porcentagem observada até agora, daqui a 60 anos seri cerca de 120.000.000. A partir de então, esse número começaria a diminui acentuadamente. Dentro de 20 anos, estaria em 110.000.000 e, nessa prop após 500 anos, ficaria reduzido a zero. A Inglaterra, daqui a 200 anos, teria habitantes, e a Alemanha, daqui a 550 anos, 1.600.000. Os dados acima são extremamente frios, mas trata-se de uma realidade irr Aliás, pelos meus cálculos, creio que o perigo irá se apresentar ainda mais Uma vez que a causa fundamental da redução do índice de aumento demog está no avanço da Medicina moderna, enquanto os homens não despertare este erro, o aumento do perigo será um resultado natural. Esse fenômeno tão difícil de ser compreendido como a redução do índice d aumento demográfico, surgiu a partir do século XIX. Antes do século XVI por razões peculiares a alguns países, nenhuma nação civilizada teve jama se preocupar com semelhante problema: Se ele tivesse surgido antes daqu século, a humanidade já estaria extinta, ou à beira da extinção, e não teria progresso dos povos civilizados que vemos, atualmente, na liderança do m Visto que, antes do século XVII, nenhum país possuía dados estatísticos, p o seguinte: Se a diminuição do índice de aumento populacional começou no início
XIX, ou num passado não muito distante dessa data - e o problema não exis absolutamente antes do século XVII 7 algum método foi empregado por tod povos civilizados. E o que se pode imaginar. conseqüentemente, a chave do problema é descobrir qual foi esse método. O fato de todos os povos civiliza terem aplicado, significa que eles acreditaram tratar-se, indubitavelmente aprovado. Todavia, mesmo um método considerado aprovado, pelos result obtidos durante dezenas de anos ou durante um período mais longo ainda, passar a ser desaprovado. O ponto fraco do ser humano, no entanto, é que, vez acreditando que algo é aprovado, embora provoque fenômenos reprov estes são apagados por um forte preconceito, e podem até nem ser perc Eu consegui descobrir a chave desse mistério chamado "algum método". M é essa chave? Antes de explicá-la, vou mostrar a tendência da situação populacional de diversos países. SITUAÇÃO POPULACIONAL DE DIVERSOS PAÍSES
A título de experiência, mostrarei a situação demográfica da França, país q apresentava um alto índice de natalidade no inicio do século XIX. (média d crescimento por ano nas décadas abaixo, em cada 10 mil habitantes) 1801 - 1810 324 1811 - 1820 318 1821 - 1830 310
De 1831 a 1840 esse índice saiu da casa dos 300 e desceu para abaixo de 29 Desde então, veio caindo sempre. Em 1870, na época da Guerra Franco-P baixou bruscamente para 250. Antes da Primeira Guerra Mundial, estava e de 190, mas, de 1914 a 1919, caiu para 124. Após a guerra, o índice de nata recuperou-se. Em 1920, atingiu 214. De 1921 a 1925 a média anual desceu 194. Dai por diante, continuou baixando e, em 1938, chegou à triste situaç 146. No livro "Teoria da Seleção Social", da autoria de um sociólogo francê que existem diversas causas para isso, mas que a principal é a esterilidade fisiológica: Atente-se para o fato de que a redução da população francesa t início por volta de 1934. Segundo dados do mesmo país, no começo do século XIX, ou seja, em 1801 houve 900.000 nascimentos, e em 1926, 750.000; em 1931, nasceram 730 pessoas, de modo que a diferença não foi muito grande. Entretanto, é nece comparar esses números com o aumento da população no mesmo período: 1801, foram 900.000 nascimentos para uma população de 27.000.000 de habitantes; em 1926, 750.000 nascimentos para uma população de 40.000 1931, 730.000 nascimentos para 41.600.000 de habitantes. Assim, podem observar como tem sido grande a redução do índice de natalidade. A título experiência, mostraremos o movimento desse índice: (vide tabela 1 da página 249) A redução do índice de natalidade dos países civilizados não se restringe à Atualmente, podemos encará-la como lei genérica: Só que, ali, o fato virou problema, porque a redução foi mais rápida e começou já no início do séc
Os países que viram a diminuição do índice de natalidade da França como incêndio do outro lado do rio1 em breve tiveram de enfrentar a mesma situa Vejamos os países europeus. O índice de natalidade da Inglaterra é o que segue: (vide tabela 2 da pá Como vemos, até a década 1871 - 1880, o índice médio de natalidade subiu todas as classes; desde então, reverteu seu caminho e começou a cair de m acentuado: da média de 355, na década de 1871 - 1880, baixou para a médi 241, no quinquênio de 1911 - 1915, antes da guerra; em 1926 foi para 178, 1930 para 168. Durante o meio século que vai da d& cada 1871/1880 até 19 praticamente diminuiu para menos da metade. Comparando-se com a Fran redução do índice de natalidade foi duas vezes e meia mais rápida em 125 a (1801 a 1926). O fato surpreendeu e abalou a Inglaterra, e jornais como o " publicaram: "Desde o início deste século, os dados demográficos da Inglat evidenciam uma característica muito marcante: a redução do índice de na tende a se tornar cada vez maior". Os dados recentes são lamentáveis, conforme se pode constatar: (vide página 250) Em 1926, como se pode observar, o índice de natalidade da Inglaterra mesmo para o da França (188). Vejamos, a seguir, a situação da Alemanha: (vide tabela 4 da página 250 Até a década 1871/1880 o índice de natalidade foi aumentando gradativam mas, a partir daí, sofreu uma rápida regressão: de 391 caiu para 330, no co século XX. Entretanto, como os alemães estavam acostumados a um grand mento do índice de natalidade, viu-se a redução repentina com suspeita; o Wagner, em 1907, disse tratar-se de uma baixa de maré momentânea, e ho quem afirmasse que houvera erro nas estatísticas. Por conseguinte, os cien alemães não acreditaram nos dados. Todavia, os números continuaram a c 1913, o índice desceu para 276, o que significa que, em quarenta anos, o ín natalidade da Alemanha sofreu uma que da de 1/3, aproximadamente. Após a guerra, a situação é a seguinte: (vide tabela 5 da página 250) No período compreendido entre 1871 e 1925, o índice de natalidade caiu q para a metade (44%). Ou seja, em meio século, a média de 391 da década d - 1880 baixou para 219 por 10 mil habitantes no quinquênio de 1921 - 1925 nua caindo regularmente, com uma velocidade de redução duas vezes e me maior que a da França: A seguir vejamos a Itália: (vide tabela 6 da página 251) A Itália também registra diminuição do índice de natalidade, embora o fen não seja tão intenso como na Inglaterra e na Alemanha: Ultimamente, no e marcante. (vide tabela 7 da página 251) Daí por diante, o índice de natalidade veio caindo, praticamente, no mesmo em 1929 está em 251. Talvez por esse motivo, o governo italiano tem feito g advertências ao povo. Sob a alegação de que, se a situação continuar, ao fin dois séculos o pais irá enfrentar uma grande crise, está incentivando o aum natalidade. Seja como for, em cerca de quarenta anos, até 1925, na Itália o de natalidade reduziu-se em 1/4, aproximadamente. Os dados levantados na Bélgica, na Suécia e na Noruega revelaram q países também houve redução de natalidade. Na Bélgica, registrou-se
de 40% em mais ou menos oitenta anos. A Suécia trilhou quase o mesmo ca que a França, com o índice reduzido à metade, em um século; na Noruega, iniciou-se depois da Suécia, mas, em dez anos, caiu para 40%. Agora voltem nossos olhos para outro continente. Vejamos, em primeiro lugar, a situação da Austrália e da Nova Zelândia: 8 da página 252) Num e noutro país, como se pode observar, o índice de natalidade caiu qua em apenas dezesseis anos. Os países de população branca do Hemisfério S situação social é completamente diferente da Europa, também não constit exceção. Através dos dados de diversos países, concluiu-se que há diminui índice de natalidade em todas as nações do mundo, e em todos os povos Vejamos, agora, a situação dos Estados Unidos. Esse país não tem feito reg de nascimentos em âmbito nacional, e por isso não existem dados confiáve a diminuição do índice de natalidade em todo o seu território. Entretanto, s traindo o número de imigrantes da população total registrada no censo de comparando-o com a população indicada no censo do ano anterior e calcul índice de aumento demográfico, é possível saber o movimento do índice de natalidade de um modo geral. Através desses cálculos, constata-se que des o índice vem caindo. Aliás, o índice registrado nas regiões pesquisadas recentemente, mostra redução anual da natalidade. (vide tabela 9 da págin Quanto à América do Sul, no momento só se conhece a situação da Argenti estatísticas nos mostram que de 1910 a 1914 a média anual de natalidade n país, era de 389 para cada 10 mil pessoas, com um aumento natural de 208 representa uma porcentagem magnífica: De 1934 a 1938, no entanto, baix 250, e o índice de aumento natural caiu para 125. Mas como estará o Japão? (vide tabela 10 da página 253) Entre 1916 e 1920, devido à influência da Primeira Guerra Mundial, o índic natalidade registrou o número mais baixo: 316, em 1919. No ano seguinte, pelo motivo contrário, ficou em 322, o mais elevado do país. A mudança ob nesse período é comum a diversos países. Fora dele, até o final da E ra Taish (1912-1926), o índice veio mostrando um aumento generalizado, mas, com da Era Showa (1 92~), entrou numa onda decrescente. Como já dissemos, países considerados civilizados, mais cedo ou mais tarde - no espaço de 10 anos - tendem a diminuir o índice de natalidade; o Japão é o único onde se r aumento, sendo alvo de grande atenção por parte dos cientistas. Assim, a diminuição já é como uma regra entre os países civilizados. Pela tabela 11 página 253, podemos ver o quanto ela tem se acentuado: A França foi o país que primeiro atingiu o topo na redução do índice de nata Os demais países a seguiram, embora com velocidade diferente. Alguns a alcançaram; outros já a ultrapassaram. O baixo índice de natalidade da Fra como caso de exceção, é um fato do passado. Atualmente, tudo mudou, e os europeus estão na seguinte situação: (vide tabela 12 página 253). Em todos os países observa-se redução do índice de natalidade e do índice mortalidade, mas como, em todos eles, a redução do índice de natalidade é o índice de aumento demográfico diminui. Para exemplificar, apresentamo dados da França: (vide tabela 13 da página 254) Até 1913, o índice de mortalidade caiu 39%, mas o índice de natalidade
mais. Com essa queda, o excedente de nascimentos sofreu influência: Do fi século XIX ao início do século XX, o excedente era pequeno, tendo havido u em que se registrou excedente de mortes, de modo que não foi sem razão q cientistas franceses gritaram, antevendo a decadência do seu país. Em 193 França estava com cerca de 130.000 habitantes a menos. Também no Japão, conforme se ~»de ver na tabela 14 da página 254, o índ médio de aumento demográfico de 1,0% no quinquênio 1919 - 1923 cai par no triênio 1934 - 1936. Como acabamos de observar, a queda do índice de aumento demográfico é regra que não tem exceção em nenhum pais. A estratégia utilizada até hoje todos os países, tem sido o rebaixamento da idade matrimonial e a proibiçã de anticoncepcionais e da prática do aborto. Entretanto, esses métodos sã superficiais; pode ser que tenham algum resultado, mas não conseguem at muitas pessoas. Em tudo há uma causa e um efeito. Por conseguinte, para solucionar o problema da redução do índice de aumento demográfico só ex método radical: a eliminação de sua causa: O PROBLEMA DA REDUÇÃO DO ÍNDICE DE AUMENTO DEMOGRÁFICO
Através das estatísticas aqui apresentadas, creio que puderam ter uma idé problema demográfico do mundo, na atualidade. Resumindo, chegamos a dois pontos: 1 - Na Europa, após a metade do século XIX, e no Japão, após o ano 1 Taisho (1921), o índice de aumento demográfico começou a diminuir. 2 - Houve, paralelamente, redução do índice de aumento demográfico de mortalidade. Vamos analisar detalhadamente esses dois tens. Uma das causas do problema, eu afirmo, é a prática da vacinaçã humanidade considera a salvação do mundo. A vacina foi descoberta no ano de 1749, em Berkeley, na Inglaterra: Como conhecimento de todos, quem a descobriu foi Edward Jenner, que era filho monge e recebeu o título de doutor em Medicina em 1792, na cidade de Lon vindo a falecer em 1823. Jenner soube que, já em 1710 aproximadamente, gregas, perfurando com uma agulha as feridas de portadores de varíola e i lhes esse líquido purulento na pele, haviam conseguido diminuir a intensid doença: Ao mesmo tempo, ele descobriu que a vacina para bois poderia ser convertida em vacina humana: Assim, no dia 14 de maio de 1796, aplicou-a braço do próprio filho. Comprovando o sucesso, anunciou finalmente o mé vacinação, em 1798. No Japão, as primeiras vacinas foram importadas em 1849, sendo criado, e um posto de vacinação, que se tornou a sede da Medicina ocidental. Pouco foi aplicada a vacinação em massa: A seguir, explicarei por que a pessoa fica imunizada contra a terrível va da vacina. Um dos motivos para a varíola não se manifestar com a aplicação da vacina inexistência de toxinas dessa doença na pessoa, as quais já foram eliminad pessoa possui as toxinas da varíola e a doença não se manifesta, há uma ra
para isso. O ser humano herda, de nascença, e preserva diversas toxinas, c da varíola, do sarampo, da coqueluche, etc. Especialmente a varíola, por s maligna, é muito temida: Mas por que ela se manifesta? E por causa da açã purificadora natural que ocorre no corpo humano. Devido à ação purificad toxinas hereditárias, tentando ser eliminadas, acumulam-se sob a pele do todo e, em seguida, são expelidas. Isso é o que se chama erupção. Desse m torna-se claro por que sai pus quando as bolhas estouram. A febre alta que nessa oportunidade é uma ação natural para facilitar a dissolução e elimin toxinas. A vacinação paralisa a eliminação natural das toxinas hereditárias, isto é, enfraquece a ação purificadora: Em outras palavras, torna negativo o posi Assim, as toxinas que perderam a capacidade de eliminação e tomaram-se negativas, permanecem dentro do corpo. E o que acontece com essas toxin Elas se concentram e se solidificam em diversas partes, tornando-se causa muitas doenças, sem falar que enfraquecem as funções de todo o corpo. Re portanto, na diminuição da saúde, principalmente nas mulheres, as quais c ter reduzido seu índice de fertilidade, o que também é uma das causas do p demográfico. Analisando as estatísticas, fica bem evidente o que acabamos de dizer. Na E os sinais de diminuição do índice de aumento demográfico começaram a ap depois da descoberta da vacina: Como mostram os dados, foi na França qu apareceram mais rápido: 30 a 40 anos após; na Inglaterra, cerca de 70 a 80 depois. No Japão, aconteceu quase que da mesma forma que na Europa: os primeiros indícios surgiram 50 a 60 anos após o inicio da vacinação em Antes de falar sobre as diversas doenças causadas pelas toxinas hereditár negativas, vou mostrar o quanto a Medicina, até hoje, está errada em suas o engano que as pessoas cometem achando que o progresso superficial é o verdadeiro progresso. Vejamos, em primeiro lugar, o que é a doença: Descobrir o que é a doença é, certamente, o problema que mais tem atorm cérebro humano, nos tempos antigos e na época atual. Milhares de médico cientistas do mundo inteiro dedicaram suas vidas à decifração desse enigm até hoje ninguém conseguiu decifrá-lo. Pelas explicações dadas até agora Medicina chinesa, a doença seria a quebra da harmonia do corpo humano; Medicina ocidental, existe a famosa teoria do Dr. Rudolf Virchow sobre o enfraquecimento e a destruição das células, e também as teorias sobre os entre elas a de Koch, na Alemanha, a de Pasteur, na França, e outras. Por conseguinte, todas as teorias científicas apresentadas até o momento cons doença como a destruição da saúde e, em casos extremos, algo que faz o ho perder a vida: Nas religiões, ela é vista como advertência de Deus ou castig pecados cometidos; consequentemente, deve ser temida, lamentada ou amaldiçoada: Segundo minha interpretação, a doença é a maior benção que Deus atribu humano, constituindo motivo de júbilo e de alegria: Representa uma ação natural, através da qual a saúde do ser humano é preservada e sua vida é prolongada. Por isso, ela deve ser motivo de nossa gratidão. Aqueles que le esta tese, certamente ficarão surpreendidos, pelo seu conteúdo inédito. À
no entanto, que forem lendo os itens do presente trabalho, acredito qu de concordar com ela: A VERDADEIRA CAUSA DAS DOENÇAS
O ser humano, quando nasce, já possui diversas toxinas, principalmente to venéreas e toxinas da varíola, mencionadas anteriormente. Devido ao obst oferecido por essas toxinas, como falei no último item, não é possível mant perfeita saúde. Por isso, o corpo humano está constituído de modo que nele processe uma ininterrupta ação purificadora natural, para que as toxinas s expelidas fisiologicamente. Entretanto, quando ocorre a ação purificadora sobrevêm sofrimentos de certo nível, e essa fase de dor e mal-estar constit que se chama doença. Para explicar tal fenômeno, vamos tomar como exem doença mais comum, ou seja, a gripe, pois não há uma única pessoa que nã tenha contraído. A Medicina ainda desconhece suas causas, mas, segundo descobri, a gripe é uma das mais simples formas de purificação, vindo acompanhada de sofrimentos como febre, dor de cabeça, tosse, catarro, co perda de apetite, suor, indisposição, etc. Antes de mais nada, o que vem a ser purificação? A grosso modo, é um proc que compreende duas etapas. A primeira consiste na concentração e solid das diversas toxinas contidas no sangue em diferentes pontos do corpo, especialmente os locais de grande atividade nervosa e as partes que ficam posição inferior quando a pessoa está parada: Com o passar do tempo, as t concentradas se solidificam, provocando enrijecimento dos músculos. As há sofrimento algum; quando muito, rigidez nos ombros. A segunda etapa purificação começa quando a solidificação ultrapassa determinado nível, s aí o processo natural de eliminação. Para facilitá-lo, surge uma ação destin dissolver as toxinas, isto é, a febre. O grau de febre depende não só da natu quantidade e rigidez das toxinas, mas também da própria natureza do doer Muitas vezes, ela aparece como resultado do cansaço, após a prática de ex físicos, pois estes aceleram o processo de purificação. As toxinas liqüefeita eliminadas na forma de suor, catarro, secreção nasal, etc. A tosse e o espirr como ações de bombeamento: a primeira, para eliminação do catarro; o se para eliminação da secreção nasal. Isto se torna bem claro se observarmos realmente eliminamos catarro quando tossimos, e secreção nasal quando espirramos. Por outro lado, a perda de apetite é causada pela febre. pela to pelos medicamentos. As dores de cabeça e das juntas são decorrentes da dissolução das toxinas existentes nesses pontos, as quais excitam os nervo momento de sua eliminação em estado liquido. A dor de garganta ocorre po toxinas contidas no catarro irritam a mucosa que reveste esse local, provoc inflamação; a rouquidão baseia-se no mesmo principio, sendo causada pel flamação das cordas vocais. Eis, portanto, o que é a gripe. Não há necessidade de tratamento algum; ba pessoa deixar a purificação seguir seu curso normal, sem tomar medicame em poucos dias, terminado o processo, estará curada: Desde que a cura se ral, pela redução das toxinas, a saúde aumentará. Entretanto, apesar de a
altamente recomendável, por constituir o mais simples processo de purific pessoas a temem, e a Medicina chega a dizer que preveni-la é a condição nú um para não contraí-la: Os leitores precisam compreender que isso é um g erro. Desde os tempos antigos acredita-se que a gripe dá origem a mil doen mas na verdade ela é a única maneira de se escapar a essas mil doenças. Desconhecendo-lhe a causa, a Medicina toma várias medidas quando a pes gripada, todas elas no sentido de deter o processo purificador. Tais medida começam com a tentativa de baixar a febre através de medicamentos antit bolsas de gelo, compressas e Outros meios. Isso faz a purificação retrocede primeiro estágio, ou seja, as toxinas que começaram a ser dissolvidas volta solidificar-se. Com a solidificação das toxinas, a pessoa sente-se aliviada d sofrimentos causados pela febre, pelo escarro, pela secreção nasal, etc., e quanto o médico têm a ilusão de que a gripe está cedendo. Quando ocorre a solidificação completa, pensam que a cura está selada: Na realidade, volto tuação anterior; logo, é natural que haja uma recaída: Chamo atenção para o fato de que os tratamentos baseados em remédios antitérmicos, bolsas de gelo, compressas e outros semelhantes, detendo o processo purificador, constituem a causa de sintomas mais intensos nas pr doenças que a pessoa contrair. Pode-se compreender, portanto, que as doe graves são causadas pela repetida interrupção dos processos purificadore menor intensidade, o que aumenta a quantidade de toxinas, tornando nece ocorrência de um processo purificador muito intenso. Sendo assim, o avanço da Medicina atual não passa de avanço do método paralisador da purificação. Na realidade, não é um avanço no sentido de cu doenças, mas no sentido de não curá-las. Uma doença simples, que não dev adiante, desenvolve-se até se tornar uma doença grave. Iludidos, julgando erro como esse significa progresso, os homens contemporâneos prejudica valiosas vidas e sua saúde, e por isso são realmente dignos de pena: Originariamente, as doenças transmissíveis, a tuberculose e outras doenç surgem em conseqüência de uma forte purificação, motivada, por sua vez, vigor físico. E natural, portanto, que os povos de baixa resistência física nã purificações, ou tenham apenas purificações leves. A grande incidência de transmissíveis entre os povos menos civilizados é decorrente do seu intens e não da falta de cuidados higiênicos. Para tornar essa teoria mais compreensível, vamos dividir os homens em trê no que se refere à saúde. O primeiro tipo tem um físico saudável e não possu toxinas; Conseqüentemente não purifica, ou melhor, não contrai doenças. P assim são extremamente raras. O segundo tipo é portador de toxinas e tem m vigor físico; em decorrência disso, a ação purificadora desencadeia-se em pequenas e grandes doenças. O terceiro tipo, embora também seja portador toxinas, tem pouco vigor físico, razão pela qual a ação purificadora não cons se desencadear; mesmo que ocorra, é fraca: Tais indivíduos só purificam qu tornam mais vigorosos, através de exercícios ou de outros meios. Utilizando remédios e fazendo repouso, eles melhoram momentaneamente, e por isso se cansar. A Medicina atual, julgando que o caminho da cura é transformar as segundo tipo em pessoas do terceiro tipo, não mede esforços nesse se
prova é que as crianças da cidade, os filhos e mulheres de médicos, isto é, a que têm mais oportunidade de contatar com a Medicina e que mais fielmen seguem as teorias médicas e higiênicas, são os mais fracos. Por outro lado, que se queira transformar os indivíduos do segundo tipo em indivíduos do tipo, pela Medicina atual é totalmente impossível. E qual é a causa da morte? As pessoas pensam que a morte é causada pela doença, mas na realidade isso é muito raro; na maioria das vezes, ela é cau pelo enfraquecimento decorrente da pressão exercida sobre a doença, ou s sobre a ação purificadora: Sendo assim, como expliquei anteriormente, en que a Medicina paralisa a purificação, o físico reage contra isso, de modo q paradoxalmente, o sofrimento aumenta: Os povos civilizados da atualidade, que diminuem seu vigor físico através tratamentos médicos, quase não têm doenças graves, porque, com o enfraquecimento da purificação, elas não conseguem desencadear-se, o q hora da morte. Embora com muito custo, pelo seu físico fraco, as pessoas continuam vivendo. Quando esses povos tinham mais vigor, sofriam fortes purificações, isto é, contraiam doenças graves com facilidade. Como os medicamentos reprimem fortemente a purificação, o estado da pessoa se c e ela vai enfraquecendo, terminando por morrer. Os dados estatísticos mo que, na época em que o índice de mortalidade é alto, o aumento demográfi também é alto. Essa é a explicação do segundo mistério referente ao probl populacional. O PROBLEMA DA TUBERCULOSE
Embora, na Europa1 a tuberculose esteja quase erradicada, no Japão ela te um grande problema ultimamente. Essa tendência de um mesmo problem proporções inversas na Europa e no Japão, algo realmente incompreensíve explico da seguinte maneira: Nos principais países civilizados, observa-se que a incidência da tuberculo a diminuir pouco a pouco, em relação a 40 ou 50 anos atrás; no Japão, ao co ela está aumentando. Comparando-se o número de japoneses que morrem tuberculose, atualmente, com o número registrado há 30 anos, constata-se aumento de cerca de 30% Em 1932, a doença vitimou 126.704 pessoas. Ten vista o número de mortos em conseqüência de disenteria, tifo, cólera e out doenças transmissíveis, foi 4 Ou 5 vezes maior. O número de tuberculosos, presentemente, segundo os cálculos dos especialistas, é 10 vezes superior registrado em 1932, ou seja, não fica aquém de 1.200.000. Dividindo pelo t população, veremos que uma, em cada 50 pessoas, é tuberculosa: As autor dizem, no entanto, que o número chega a ser 3 vezes mais alto. A seguir, farei um resumo sobre os métodos de tratamento da tu empregados em diversos países desde os tempos remotos até os dias atu O aparecimento da tuberculose na história da Medicina é um fato antigo. J 400 A.C., na Grécia, Hipócrates fez referência a essa doença: Mais tarde, p do ano 1 da Era Cristã, (ilegível) preconizou, como tratamento para os tub a vida junto ao mar; Gaius Plinius Secundus recomendou o isolamento no m (ilegível), o isolamento na montanha e leite de vaca. Só há 180 anos, entret
que o alemão Herman Bremer definiu um método de tratamento, cons casa que serviu de base para os atuais sanatórios.
No Japão, no ano 982 da Era Cristã, Tamba Yassuyori escreveu o livro intitu "lshin-ho", propalando que a tuberculose se era uma doença contagiosa. E Tatibana Nankei divulgou que existia a tuberculose contagiosa e a tubercu hereditária Honma (ilegível) afirmou tratar-se de uma doença contagiosa. que Robert Koch descobriu o vírus da tuberculose, em 1882, é que se escla natureza da doença. Em 1890, Koch iniciou o famoso tratamento pela tube embora reconhecesse que o método ativava o foco da doença e aumentava resistência. Como ele foi aplicado sem levar em conta os sintomas, começa aparecer, seguidamente, doentes graves, ao mesmo tempo que outros pior de modo que não foi possível obter o resultado esperado.
Mais tarde, sob o incentivo do tratamento pela tuberculina, deu-se continu intensas e sérias pesquisas no âmbito imuno-químico, mas nenhum métod foi descoberto. Aí, novamente, houve conscientização de que o caminho ve para o tratamento da tuberculose era o método natural de Bremer. A Clínic Trudeau, dos Estados Unidos, e as clínicas Leysin, Davos e outras, da Suíça instituídas por influência desse método, que, juntamente com a dieta, torn imprescindível no tratamento da doença.
Na Medicina, dá-se importância ao aparecimento do poder de resistência c ação de cura. De acordo com sua interpretação, esse poder consiste numa defensiva natural em relação aos cornos prejudiciais que se infiltram no co humano. Segundo dizem, existem anticorpos que dissolvem e matam as ba intrusas, neutralizando seu veneno. São ações, por exemplo, como a fagoc glóbulos brancos. Atualmente, incentiva-se o tratamento natural de Breme tratamento dietético porque se acredita que, aumentando as vitaminas do aumenta-se o seu poder de resistência. E a materialização da crença de qu ninguém, além de nós mesmos, que possa curar a nossa própria doença
Explanei a teoria e o método de combate à tuberculose empregado pela Me atual. Para explicar o que descobri sobre essa doença, vou ater-me ao Japã onde a sua incidência é maior, no momento.
Por que será que a propagação da tuberculose se intensificou no Japão ultimamente, sobretudo na camada jovem? Por que razão, embora aplicad grandes planos, a nível nacional, os resultados são contrários às expectativ influência tão significativa sobre o poderio da nação? Segundo meu ponto isso vem acontecendo porque o próprio método de prevenção empregado p governo e pelos especialistas tende a apresentar efeitos contrários, ou seja promover o aumento da doença. Falando sem reservas, a Medicina é que e desempenhando o papel principal, na propagação da tuberculose. As pess diagnosticadas como tuberculosas, principalmente no caso de doentes na inicial, não têm nenhuma anormalidade nos pulmões; surpreendentement quase todas elas o diagnóstico está errado.
Para detectar a tuberculose, fazem-se vários tipos de exames: chiado no pe reação Mantoux, tempo de sedimentação dos glóbulos vermelhos, exame microscópico dos bacilos de Koch, radiografias, etc. Os sintomas apresent entre outros, são: febre constante, tosse, escarro (inclusive com sangue), hemoptise, emagrecimento, suor noturno, problemas gastrointestinais, fa cansaço. Vamos explicar pela ordem.
Conforme dissemos no tem "A Verdadeira Causa das Doenças", quando so uma gripe, pouco a pouco as toxinas hereditárias, urinárias e medicinais (e separadamente essas toxinas) concentram-se e solidificam-se em diversos mais ou menos definidos: uma parte ou toda a cabeça, proximidades das gl linfáticas e da medula oblonga, ombros, juntas dos braços, costelas e prox diafragma, estômago, fígado, peritônio e proximidades, glândulas linfátic virilhas, omoplatas e proximidades, os dois lados da coluna, rins, etc. Nos n existentes em um ou em vários desses locais, aparece febre, por ação da se etapa da purificação, e sobrevêm diversos sintomas, como tosse e escarro. ocasião, o médico diagnostica gripe e paralisa a purificação. Como resulta saúde parece recuperada, mas as toxinas voltam a solidificar-se. Além diss as toxinas que foram acrescentadas, surge nova purificação. Repetindo-se interrupção do processo, a força de purificação intensifica-se, e a febre e o sintomas tornam-se crônicos. É essa, em geral, a trajetória até a fase inicia tuberculose.
Ultimamente, fala-se que com o avanço da Medicina é possível descobrir a tuberculose precocemente e fazem-se diversos tipos de exames por meio de aparelhos. E fato conhecido que tais métodos são alvos de absoluta confianç parte dos médicos e da sociedade em geral. Como, na verdade, eles são a cau de diagnósticos errados, promovendo o aumento da doença, o problema é gr Vamos explicar melhor.
(1) Chiado no peito - O catarro acumulado numa parte do pulmão emite um espécie de chiado na hora da respiração. A causa do chiado é que as toxina solidificadas em diversas partes do corpo dissolvem-se com a febre e, temporariamente, penetram nos pulmões e nele se acumulam, esperando sucção para serem expelidas através da tosse. Consequentemente, o chiad peito desaparece com a eliminação do catarro. Enquanto há catarro, ele nã desaparece. Os médicos interpretam erroneamente esse estado, diagnost tuberculose pulmonar.
(2) Reação Mantoux - Diferencia-se o positivo e o negativo através da injeç tuberculina. Se o local onde ela for aplicada ficar avermelhado ou se apres inchado e ferido, é positivo; se não houver nenhuma anormalidade, é nega interpretação da Medicina, positivo significa que a pessoa já foi afetada pe de Koch; negativo significa que ela ainda não foi afetada por esse bacilo. Entretanto, segundo minha interpretação, é justamente o contrário. Vou e através de fatos reais.
Quando alguém é mordido por um inseto venenoso, o local da mordida fica em conseqüência da ação purificadora causada pelo veneno do inseto. Isso porque o corpo é virgem em relação a esse veneno. Existem alguns chinese mesmo sendo mordidos por percevejo, nada lhes acontece, pois o veneno é anulado pelo aparecimento de anticorpos. Por experiência própria, quand pessoa é picada por um borrachudo, sente forte coceira, mas, com freqüên fato, ela se acostuma e passa a não ter qualquer reação. Isso também se de aparecimento de anticorpos que anulam o veneno do borrachudo. Por este exemplos, podemos entender que o positivo, no caso da tuberculose, signifi ainda não surgiram anticorpos em relação ao bacilo de Koch, e o negativo, se foi afetado pelo bacilo vivo e já surgiram anticorpos. Aliás, o bacilo de K deve ser motivo de temor algum, pois ele não é absolutamente contagioso. Explicarei isso posteriormente.
(3) Tempo de sedimentação dos glóbulos vermelhos - É um método para m pureza do sangue. Nos portadores de sangue sujo a ação purificadora ocor facilmente, de modo que eles têm mais oportunidades de contrair doenças Entretanto, não é certo que essas pessoas contraiam unicamente a tubercu sangue sujo torna-se causa das mais variadas doenças, de modo que a Med se equivoca ao limitá-lo como origem apenas da tuberculose.
(4) Exame microscópico dos bacilos de Koch - A Medicina define a gravid doença de acordo com a existência ou não de bacilos de Koch. Ou seja, reco cautela em relação aos portadores do bacilo, tachando-os de tuberculosos declarados. Isso não tem o menor sentido, pois, como já dissemos anterior bacilo de Koch não oferece perigo de contágio.
(5) Radiografia - Nos exames médicos, dá-se uma importância muito radiografias, mas vamos esclarecer esse ponto.
O diagnóstico é dado de acordo com a existência ou não de manchas neb na região torácica, e também de acordo com o tamanho delas. Mas o que sã afinal, essas manchas nebulosas? Segundo minhas pesquisas, são toxinas solidificadas, acumuladas no peito ou nas costas. Na maioria das vezes, es localizadas fora dos pulmões, isto é, fora da membrana pulmonar, nas cost nos músculos perto; raramente existem nódulos no interior dos pulmões. É distinguir se eles estão fora ou dentro: quando estão dentro, influem na re quando esta não apresenta anormalidade, podemos considerar que os pul estão perfeitos. As radiografias são planas e por isso fica difícil distinguir o interior e o exte pulmões, a frente e as costas. Entretanto, se for constatada a existência de manchas nebulosas, a Medicina imediatamente diagnostica tuberculose. P conseguinte, devemos dizer que ela é imprudente e que o exame radiológi um método preciso. Às vezes as radiografias são tiradas por parte (de fren lado, de costas, etc.) e examinadas depois de reunidas, mas isso é muito trabalhoso e, para uso comum, impraticável. Além disso, seja qual for a pe
radiografias sempre acusam a presença de algumas manchas nebulosas, s extremamente raro quem não as possua. A Medicina faz o diagnóstico da tuberculose considerando infalíveis os métodos apresentados acima; pela explicação dada, no entanto, pode-se ver que eles carecem de precisão. Em seguida, vou falar de modo geral sobre os sintomas da tuberculose. De lado a febre constante, a tosse e o escarro, porque já falei sobre eles. Quan catarro com sangue, trata-se de catarro ao qual se misturou uma pequena tidade de sangue impuro. E o mesmo que acontece quando uma ferida se a vemos raios de sangue misturados ao pus. A hemoptise é causada pelo rom de vasos sangüíneos na parte exterior do pulmão, para eliminação do sang impuro. Assemelha-se ao derrame cerebral, só que, nesse caso, o que se ro são vasos sangüíneos próximos do cérebro. Tais fenômenos devem-se à açã purificadora, e o sangue impuro inevitavelmente vai à procura de uma saíd hemorróidas, a diarréia, etc., estão no mesmo caso. Com base nessa teoria Medicina considera que a tuberculose com ocorrência de hemoptises é ma ser curada. Por experiência própria, afirmo que isso realmente é verdad CANSAÇO E EMAGRECIMENTO
O cansaço e o emagrecimento são inerentes à tuberculose. É causado pela pela perda de apetite, pela falta de exercícios, etc. A febre, em especial, ga energia do corpo. Para amenizar a falta de apetite, as pessoas usam estimu para o estômago, mas eles só têm efeito temporário; depois, o problema vo com mais intensidade ainda. Os exercícios aumentam a resistência física, m compensação, provocam febre, e por isso é difícil contrabalançar a energia gasta e a que se ganha. O melhor método, em suma, é a pessoa agir natural como sentir vontade. SUOR NOTURNO
De acordo com a interpretação da Medicina, o suor noturno é decorrente d cansaço, mas isso não corresponde à verdade. Ele representa uma ação purificadora: as toxinas liqüefeitas, dissolvidas pela febre, são eliminadas dos poros. E como a água quente em que se lavaram coisas sujas. Por esse motivo, as pessoas que transpiram durante o sono têm uma certa resistênc Isso fica evidente ao se observar a raridade do fenômeno entre as pessoas i Pela minha experiência, quem transpira durante o sono reage bem às doen pelo mesmo motivo que, no caso da gripe, ela sara quando a pessoa tran PROBLEMAS GASTRO-INTESTINAIS
Com o repouso absoluto e, conseqüentemente, a falta de exercício o estôm intestino dos tuberculosos ficam bastante enfraquecidos. Até mesmo no ca uma pessoa saudável, se ela permanecer durante longo tempo em repouso absoluto, seu estômago e intestino ficarão com a atividade reduzida, e log enfraquecerão. Nem é preciso dizer que, tratando-se de um doente, isso a mais acentuado. Na minha opinião não existe nada pior que o repouso abs
Mais tarde darei uma explicação detalhada sobre os problemas gastro-inte sobre os efeitos contrários produzidos pelo uso contínuo de remédios para digestão sobre a falta de apetite em decorrência' da febre etc. E m relação a problemas gastro-intestinais do tuberculosos podemos dizer que, na maio são realmente fatais. Um fato que merece a máxima atenção é que a maioria das pessoas a quem médicos diagnosticam tuberculose intestinal, na verdade estão com perito purulenta: Entretanto, como a barriga dessas pessoas não apresenta a inc normalmente observada nos casos de peritonite, eles não conseguem desc problema. Aliás, existem doentes cuja barriga até diminui. Apalpando-se o constata-se um grande enrijecimento e febre. Esse enrijecimento pression estômago e o intestino, ocasionando falta de apetite. Quando os nódulos da se dissolvem, pela ação purificadora, sobrevêm uma diarréia contínua, par eliminação, e os médicos se equivocam, pensando tratar-se de tuberculose intestinal. Esses nódulos purulentos também provocam tosse, escarro e di respiratória. Recebendo o nosso método de tratamento no peritônio, os do apresentam estes sintomas pouco a pouco vão melhorando, até ficarem completamente curados. Por isso, devemos dizer que os diagnósticos errad médicos são exorbitantes. DISPNÉIA
Este sintoma é muito freqüente entre os tuberculosos. Há uma grande dife um doente para outro, mas, de qualquer forma, é um sintoma de caráter m Suas causas são as seguintes: (1) Quando as toxinas penetram nos pulmões em grande quantidade, o vo deles diminui, sendo preciso acelerar o ritmo da respiração, para absorver quantidade necessária de ar. (2) Se, após a cura de pleurisia crônica ou aguda, ainda restam nódulos d fora da membrana pulmonar, a respiração torna-se difícil por ocasião da pu desses nódulos.
(3) A purificação de nódulos purulentos na região do diafragma acarret movimento respiratório. (4) Com o aparecimento da febre, as toxinas localizadas em todas as partes corpo se dissolvem, especialmente as que ficam na região das costelas. Qu essas toxinas vão penetrar nos pulmões, eles próprios, para absorvê-las, intensificam o ritmo da respiração. SENSAÇÃO DE CANSAÇO
É decorrente do enfraquecimento geral do corpo, motivado pela fe desgaste de energia. A TUBERCULOSE NÃO É UMA DOENÇA CONTAGIOSA
Considerada contagiosa, a tuberculose é uma doença extremament
acarretando trabalho e gastos espantosos por parte do governo e dos indiv pessoas têm pavor do contágio, e até os pais, filhos e cônjuges dos doentes terminantemente proibidos pelos médicos de se aproximarem e até de con com eles. Quando surge um tuberculoso numa casa, seus familiares perde sentindo-se ameaçados de contágio a qualquer momento. Se a tuberculose fosse uma doença contagiosa, haveria razão para esse tem mas, segundo minha descoberta, não há indício algum de que o seja. O víru tuberculose (o bacilo de Koch) não é contagioso; surge naturalmente. E po motivo? Conforme já expliquei, as toxinas que permanecem no corpo huma o passar do tempo se deterioram. O aparecimento natural de microrganism tato comum a todas as matérias deterioráveis. A madeira, por exemplo: qu apodrece, surge cupim. Até o arroz branco, por mais beneficiado que seja, velho, dá bicho. Com o apodrecimento, nasce o orgânico até mesmo do ino Mesmo que esteja cuidadosamente vedado, o arroz inevitavelmente dá bic claro que os óvulos não vêm de outro lugar. Assim, acredito que um dia a M também descobrirá que a tuberculose não é contagiosa. Para provar a teoria acima, vou contar minha experiência: Minha família era formada, além de mim e de minha esposa, por seis filhos época, estavam na faixa etária de dois ou três anos a quinze ou dezesseis. D mais de dez anos, a título de pesquisa, eu sempre fazia que uma ou duas pe tuberculosas em estado grave, cuja doença fora diagnosticada em grandes hospitais, morassem conosco e recebessem o nosso tratamento. Pelo meno pessoas passaram por esse tratamento. Naturalmente elas eram tratadas tossem da família, fazendo as refeições junto conosco, sem que se desinfet pratos e talheres. Como experiência, os doentes dormiam no mesmo quart meus filhos dormiam. Alguns faleceram em minha casa, de modo que se po que todos eles eram doentes graves, desenganados pelos médicos. Passad de dez anos, nenhum de meus seis filhos contraiu a doença: Aliás, eles são exemplos de saúde. Essa experiência vem confirmar que a tuberculose não doença contagiosa: Sendo assim, proponho que façam um teste a qualquer hora: Nem é precis que eu próprio, minha família, meus discípulos e seus familiares, que cheg milhares de pessoas, serviremos de cobaias com muito prazer. Num livro q publiquei tempos atrás, afirmei que a tuberculose não era contagiosa. Isso as autoridades, e o livro foi censurado. Fiquei com muita pena, pois, apesa escrito que me colocava à disposição para o teste mencionado, elas decidi censura, sem realizá-lo sequer, talvez por acreditarem que as teorias tradi eram verdades absolutas. Daí podermos ver como as autoridades japonesa daquela época eram obcecadas e firmemente dispostas a impedir o avanço cultura. Os cientistas contemporâneos certamente rirão da minha teoria sobre o aparecimento natural das bactérias, visto que essa teoria, sustentada pela parte dos cientistas, foi superada pela de Pasteur, autoridade em bacteriol França: Vou falar rapidamente a esse respeito. Pasteur introduziu caldo de carneiro em dois frascos de vidro - um de garg e outro de gargalo reto. No frasco de gargalo curvo, constatou que não sur microrganismos, enquanto que no de gargalo reto surgiram. Desde então,
do aparecimento natural das bactérias ficou superada, e até hoje se acredi teoria do contágio através do ar. A propósito desse principio, mais tarde ex detalhadamente a relação entre o espírito e a matéria: Por ora, darei uma explicação sucinta: Todas as coisas existentes no Universo são constituída elemento fogo, pelo elemento água e pelo elemento terra: O espírito tem co constituinte principal o elemento fogo; o ar, o elemento água; o solo, o elem terra: O espírito (elemento fogo) movimenta-se verticalmente; o ar (eleme corre horizontalmente. O aparecimento de microrganismos deve-se ao cal seja, ao elemento fogo. Por isso, no caso do frasco de gargalo curvo, o vidro atrapalha o elemento fogo, que sobe e desce verticalmente. O meio mais si de se entender essa teoria é observar que, quando a pessoa se deita, sente quando está sentada ou em pé, fica aquecida: Fala-se, também, que quando o Dr. Rudolf Virchow, considerado o deus da Medicina do século XIX, divulgou a citopatologia, a Medicina moderna ent nova fase. Segundo a citpatologia, o corpo humano - a pele, as membranas músculos, os ossos, os pêlos, os cabelos, tudo, enfim - é constituído de inúm células, cada uma das quais tem vida e função próprias; o conjunto da vida funções de todas essas células é que constitui o corpo humano. A doença, p estaria ligada à alteração das células e ao atrofiamento de suas funções. Is grosso modo, é o que diz a citopatologia: No caso, por exemplo, da tubercu pulmonar, ela diz que os vírus penetram nos pulmões, reproduzem-se e exp substâncias tóxicas, modificando ou destruindo as células dessa região. A mortas são absorvidas no sangue e afetam as funções de todo o corpo, gera sintomas como febre, suor noturno, etc. A febre do tuberculoso, por conse deve-se à corrosão efetuada pelo vírus da tuberculose no interior dos pulm onde se forma um foco da doença: Por causa das substâncias tóxicas expel esse foco e pelo próprio vírus, o "nervo gerador da febre" é ativado e a pess febril. Vou mostrar, no entanto, que essa teoria patológica é errada: Se a decadência da função das células fosse a causa das doenças, a tubercu não deveria surgir na juventude, quando o metabolismo é mais intenso, e s medida em que a pessoa vai ficando mais velha: O que acontece, porém, é justamente o inverso, de modo que não é preciso dizer mais nada: Quanto à apresentada pelos tuberculosos, segundo a citopatologia, é decorrente da do "nervo gerador da febre" pelas substâncias tóxicas que saem do próprio Mas, afinal, qual a função desse nervo e onde ele se localiza? A Medicina di está localizado dentro da cabeça, mas isso é a maior insensatez. De acordo minhas pesquisas, o órgão denominado "nervo gerador da febre" não exist lugar algum do corpo humano. Uma vez que a Medicina veio tendo como có ouro uma patologia tão errada e infantil, era inevitável que ela entrasse nu sem saída, como vemos atualmente. Não existem remédios que apareçam em tão grande quantidade quanto os remédios para a tuberculose. Mas por que razão, na época do seu lançame são elogiados como eficazes e, depois, acabam caindo no esquecimento? O éque esses remédios parecem eficazes porque têm um poder muito grande paralisar a purificação. Também no Japão, recentemente, começaram a se recomendados novos medicamentos contra a tuberculose, como a vacina B Cepharanthin e outros, mas é mais do que evidente que, em breve, estes ta
serão abandonados. A TUBERCULOSE E A AÇÃO PSICOLÓGICA
A Medicina moderna, como vimos, está promovendo o aumento da tuberc Isso é uma tragédia tão grande, que custa acreditar que seja verdade. E d observar que a Medicina tem contribuído para acelerar a doença inclusive psicologicamente. O ponto em que nós, seres humanos, diferimos dos outros animais é o fato d termos atividade mental. Isto é, experimentamos alegria, raiva, tristeza, sa outros sentimentos, e somos mais sensíveis aos estímulos externos. Todos veram oportunidade de constatar que a influência exercida pela mente sob corpo é muito maior do que imaginamos. Quando uma pessoa está preocup insegura, perde o apetite, fica pálida, silenciosa e com a mente confusa, se estar, tem insônia e outros sintomas. Algumas ficam debilitadas mentalme casos extremos, tomam-se doentes mentais. Com base nessa teoria, vamos mostrar que não se pode absolutamente negligenciar a influência da ação psicológica no problema da tuberculose. Uma pessoa pode vir a ficar tuberculosa por efeito da ação psicológica: Suponhamos que, numa casa, alguém contraia a doença: Em conseqüência seus familiares sentem-se dominados pela idéia de que poderão ser contag esse pensamento não lhes sai da cabeça: Aí, casualmente, um deles pega u gripe. Normalmente a pessoa não ligaria, julgando tratar-se de uma gripe conseqüências, que passaria com um remédio comum. Naquelas circunstâ porém, ocorre-lhe a suspeita de que tenha sido contagiada e imediatament começa a receber tratamento médico. Este, como já me cansei de falar, tem contrário, agravado pela insegurança da pessoa, o que torna a cura ainda m lenta: O próprio médico suspeita que realmente houve contágio, por existi tuberculoso na família, e isso influencia o doente, cujo estado vai piorando mais. Finalmente, baseado em mera suposição, o médico diagnostica a doe mesmo que não chegue a faze-lo claramente, dá a entender seu pensamen essas alturas, levada pela idéia de que a tuberculose é incurável, a pessoa fi desespero, e a moléstia agrava-se ainda mais, terminando por levá-la à mo Infelizmente, isso é o que mais acontece. Uma gripe que poderia ser curad facilmente, acaba roubando preciosas vidas, pela ação psicológica de uma Medicina errada: Diante de tal situação, não podemos ficar de braços cr
Vou dar dois ou três exemplos bem ilustrativos: Um deles é um caso famo ocorrido no exterior. Trata-se de uma experiência feita num presídio de P França: Por ocasião de um exame de saúde, o médico disse a um prisione saudável: "Você está tuberculoso." O prisioneiro não ligou, achando que devia ser en Pouco tempo depois, após novo exame, o médico falou: "A sua tuberculose um pouco mais adiantada." Mesmo assim, ele não ligou muito. Na terceira entretanto, quando o médico disse: "Você já se tornou um autêntico tuberc prisioneiro mudou seu pensamento e, dia após dia, foi enfraquecendo, vin falecer meses depois. O caso que se segue ocorreu nos Estados Unidos. Ve
os olhos de um prisioneiro e fizeram-lhe um pequeno corte no dedo. Em se colocaram-lhe um balde junto dos pés e, com um conta-gotas, provocaram barulho como se o sangue estivesse pingando. Passado algum tempo, o pesquisador comentou: "A quantidade de sangue que você perdeu já não lh condições de sobreviver." Pouco depois, o prisioneiro morreu. Os animais, mente os bois, também ficam tuberculosos. O número de bois atingidos pe doença é incalculável, mas isso não tem a menor influência sobre o seu tem vida, que é o mesmo que o dos bois saudáveis. Obviamente, o fato decorre existir nenhuma ação psicológica sobre eles, diferente do que acontece co homens. Pelos exemplos citados, podem ver a influência da ação psicológica s humano. A TRAJETÓRIA DA TUBERCULOSE
O caminho percorrido pela tuberculose até a declaração da doença, é como acabo de descrever. Mas o problema começa na fase seguinte. Primeirame médico recomenda ao doente repouso absoluto, dieta alimentar, aeroterap remédios, etc. Exceto a aeroterapia, todos esses tratamentos são métodos deter a purificação. O repouso é o método mais eficaz de enfraquecimento resultado, a força de purificação torna-se bem fraca; consequentemente, a pela febre, que abaixa, todos os sintomas se amenizam. Os remédios e a die alimentar também detêm a purificação, de modo que o doente pensa que e melhorando. Quando, casualmente, ele faz algum exercício, a força de pur se intensifica e a febre volta: O médico se assusta e proíbe-lhe a prática de exercícios. Todos os tuberculosos passam por essa experiência:
Aqui, devemos atentar para um fato: apesar de, no início, os antitérmicos s eficientes até certo ponto, o seu uso continuo faz com que, gradativamente alta se torne persistente e nenhum método antitérmico surta efeito. Usado mente, qualquer remédio provoca intoxicação, surtindo, portanto, efeitos Concordarão comigo observando que as pessoas que sempre usam laxante com prisão de ventre crônica, e os usuários de morfina, cocaína e outras dr não conseguem mais largar o vício.
Como dizíamos, quando a febre alta perdura vários dias, a pessoa vai enfraquecendo e fica de cama: Na fase final, a maioria é acometida de tube na laringe e nos intestinos. Segundo minhas pesquisas, a tuberculose na la causada por tóxicos fortíssimos de catarros antigos e deteriorados que pas por esse local, e também pela purificação de nódulos existentes em suas proximidades. Quanto à tuberculose intestinal, já explicamos sua causa: TOXINAS MEDICINAIS
No caminho percorrido até hoje pela Medicina ocidental, desde Hipócrat iniciador, há mais de 2.500 anos, e no caminho percorrido pela Medicina fundada há 5.000 anos por Fukugui, todos os tratamentos de doenças não
passaram de métodos para interromper a purificação, como eu já disse. Ne sentido, o método mais eficaz são os remédios. Estes, por natureza, são substâncias tóxicas, cuja ação enfraquece o corpo humano. Por falta de esclarecimento, a humanidade acreditou que os remédios têm um poder m na cura das doenças: Certamente foi devido a essa psicologia que surgiram expressões “santo remédio" e "remédio milagroso". Isso aconteceu porque verdadeira natureza da doença era completamente desconhecida; em sum porque se interpretou a doença no mau sentido e os remédios no bom senti verdade, não se perceberam os efeitos contrários destes últimos. No Japão, entretanto, no período final da Era Tokugawa (1603-1867), o gra mestre da Medicina chinesa, Suguita Guenpaku, disse: "No mundo, não ex que, por natureza, seja remédio. Todos os remédios são venenos. Consequentemente, não se cura a doença com eles. O que se faz, na realida deter o veneno através de outro veneno." São palavras de grande sabedori um dos principais propósitos da Medicina contemporânea é a pesquisa de substâncias tóxicas.
A Medicina acredita que, surtido o efeito do remédio, esse efeito se acaba. maior engano; os efeitos dos remédios permanecem no corpo humano. A que o homem deve comer e beber, foram definidas naturalmente pelo Criad Sendo alimentos destinados a preservar-lhe a vida, devem infalivelmente t Os órgãos digestivos foram criados com a capacidade de se adaptar aos ali da Natureza; consequentemente, tudo aquilo que não é alimento está fora função dos órgãos digestivos, e, por isso, é natural que permaneça no orga sem ser digerido. Darei dois ou três exemplos ilustrativos. Uma senhora que durante muitos anos trabalhou como enfermeira-Chefe d hospital, contou-me que um homem de pouco mais de quarenta anos morre subitamente, sem nenhuma causa aparente. Para descobrir a causa da mo feita a autópsia e constatou-se que nos intestinos desse homem havia uma quantidade de pequenos grãos pretos. Estes grãos eram as pílulas que ele como laxantes durante muito tempo, devido à prisão de ventre. Pode-se im que isso provocou obstrução dos intestinos ou paralisação do movimento p ristáltico. Fosse o que fosse, não restou nenhuma dúvida de que a morte fo causada pelas pílulas laxativas.
Houve também um senhor, de cinqüenta anos mais ou menos, que faleceu repentinamente por motivo semelhante. A única diferença é que a causa da não foram os laxantes e, sim, o uso continuo de remédios para a digestão. C resultado da autópsia, constatou-se o grande acúmulo desse tipo de reméd seu estômago e intestinos.
Um doente assistido por um dos meus discípulos tinha diversos nódulos pe na parte inferior do estômago e sempre sentia uma certa indisposição. Log que começou a receber o nosso tratamento, ele vomitou diversas vezes e, c esses vômitos, os nódulos desapareceram e a indisposição acabou. Na hor que ele vomitava, expelia uma espécie de gosma cujo cheiro lembrava o da lesmas. Essa pessoa, segundo ela própria nos disse, há mais de dez anos e
algumas lesmas e, surpreendentemente, elas permaneciam em seu estô serem eliminadas.
Outro exemplo é o de uma cantora profissional que, para ter uma bela voz, duas lesmas. Passados alguns anos, apareceu-lhe, no lado esquerdo do est um pequeno caroço, parecendo câncer. Como ele inchasse cada vez mais, submeteu-se a uma operação, a qual revelou que uma das lesmas morrera transformara em nódulo e a outra estava viva e crescendo assustadoramen de sua barriga. Pelo que acabamos de ver, é fato incontestável que os medicamentos, s estranhas ao corpo, não são eliminados, permanecendo no organismo. A propósito de os medicamentos se tornarem a causa de doenças, existe um que as pessoas em geral não percebem. E o aparecimento de complicações apesar de o doente estar se submetendo a tratamentos médicos. Casos est fossem realmente eficazes, a pessoa, com o decorrer do tratamento, d~ ve melhorar progressivamente, não havendo motivos para surgirem complica alguém, por exemplo, tem três doenças, deveria ficar com duas, depois com sarar completamente. A seqüência dos fatos, no entanto, é justamente o co uma doença acarreta duas, três doenças, em total desacordo com a lógica. estranho que nem os médicos nem os doentes tenham a menor desconfianç nos faz ver o quanto as pessoas confiam na Medicina, já chegando a ser um espécie de superstição, o que eu não posso deixar de lamentar um instante Pela teoria acima, se a humanidade conseguir eliminar os medicamentos, n dúvida de que as doenças irão desaparecendo gradativamente. A experiência que eu adquiri através do contato com um grande número de me permite distinguir a gravidade da doença pela quantidade de toxinas m Aqueles que possuem muitas toxinas medicinais apresentam os sintomas q enumeramos a seguir: Estão sempre indispostos, devido a uma febre imperceptível nos lugares o concentram as toxinas, e por isso sentem pequenos calafrios, sendo mais f que as pessoas comuns. Enjoam-se facilmente das coisas, gostam de ficar dos, são inconstantes, não conseguem prender-se a uma só tarefa por muit tempo. Seu pensamento é dispersivo e não têm capacidade de concentraçã Interpretam as coisas de forma negativa, carecem de senso comum e são melancólicos; como preferem os lugares escuros aos claros, gostam mais d chuvosos que dos dias de sol. Irritam-se à toa e tendem a cair no desespero Qualquer coisa os incomoda, deixa-os histéricos e, embora saibam que est errados, não conseguem corrigir-se; ao contrário, martirizam-se com esse de espírito. Em casos extremos, sentindo-se desiludida da vida, a pessoa p suicídio ou fica perturbada mentalmente. Quando há alguém assim num la recebem sua influência, e a casa fica sombria, cheia de conflitos, sendo completamente impossível uma vida feliz. Outro sintoma: os homens contemporâneos têm o raciocínio lento. Por ess as palestras de pessoas que ocupam cargos elevados, geralmente não pod feitas sem uma redação prévia. Talvez para evitar que o sentido da palestr confuso, por falta de lógica na seqüência das idéias, ou para que não haja interrupções. Ou também pelo fato de as pessoas não confiarem em sua pr
cabeça. Além disso, a maioria dos homens atuais tem dificuldade de entend coisas com explicações simples. É preciso dar-lhes explicações detalhadas versos exemplos, para que eles se dêem por satisfeitos. Se tivessem um bo raciocínio, bastaria ouvirem uma só coisa para imaginarem tudo que está relacionado a ela. A verdade é que o governo dos países considerados civili precisa reunir a inteligência de um grande número de pessoas e estudar di planos para obter soluções adequadas, a ponto de surgirem expressões co "intercâmbio de reuniões". A quantidade de reuniões, principalmente nos governamentais e nas empresas, com enorme desperdício de tempo, most muito bem. Pela mesma dificuldade de compreensão do homem moderno, o governo vai fazer novas instalações ou elaborar novos planos, tem de pro propagandas insistentes, através de diversos meios, como rádio, jornais, c etc., caso contrário a propaganda não entra na cabeça do povo. Observando tais fatos, vemos a necessidade urgente de ensinar aos homen contemporâneos, cuja inteligência cresce inversamente ao progresso da c método para se libertarem dos medicamentos. Creio que, através da expos teórica e dos exemplos reais apresentados, os leitores puderam compreen quanto eles são maléficos. OS TRÊS TIPOS DE TOXINAS
Como eu já disse, a origem de todas as doenças são as toxinas, que pod três tipos: hereditárias, urinárias e medicinais. Que são toxinas hereditárias? São heranças dos tóxicos contidos nos medicamentos. Esses tóxicos, passando por diversas gerações, transforma numa espécie de toxina. Na história do Japão, há um fato ilustrativo do que estamos dizendo: A varíola surgiu no Japão há mais de 1.300 anos, a partir do reinado do Imp Kinmei (51~570). No ano 13 do reinado desse imperador, o budismo foi int no país, e, pouco tempo depois, houve o surto de uma epidemia desconheci diversas regiões. Os governantes da época atribuíram-no à fúria dos deuse japoneses, pela introdução do budismo, que foi, então, proibido. Entretant epidemia não cessasse, viram que ela não tinha nenhuma relação com o bu e este foi permitido novamente. Com base em minhas observações, aquela epidemia, que, obviamente, era de varíola, foi causada pela introdução dos medicamentos chineses, muito anterior à introdução do budismo. A Medicina aponta a sífilis hereditária como sendo a causa de diversas doe Aliás, na Alemanha, existe um grupo que defende a tese de que a sífilis é a c de todas as doenças. Eu, no entanto, penso que a chamada sífilis hereditár mais é do que toxinas hereditárias, pois não São poucas as pessoas dadas c portadoras dessa doença cujos pais e avós não a manifestaram. As toxinas urinárias são decorrentes da urina que não é eliminada, em conseqüência do atrofiamento da atividade renal. Segundo a própria Med função dos rins é a produção da urina e de hormônios. Enquanto que as pa desnecessárias dos alimentos e das bebidas são eliminadas em forma de f de urina, as substâncias estranhas, como eu disse anteriormente, não pod eliminadas, e por isso, ao saírem dos rins, concentram-se e solidificam-se
região. Como resultado da pressão desses nódulos, os rins ficam atrofiados origem a resíduos de urina que, pouco a pouco, vão se concentrando e solid em ambos os lados da coluna, até os ombros; em seguida, deslocam-se para medula, vasos linfáticos, parótidas, amígdalas e outros locais. A piorréia é doença que tem por finalidade expelir as toxinas urinárias através das raíz dentes; portanto, é a eliminação oral da urina deteriorada. Sabendo a orig doença, muitas pessoas ficarão repugnadas. Dessa forma, podemos dizer q toxinas urinárias são a causa de todas as doenças. Quanto às toxinas medicinais, dispensam-se maiores detalhes, pois já falei assunto, mas acho necessário explicar como elas se manifestam. Seus prin sintomas são febre, dores, coceira, diarréia, vômitos, dormência, mal-esta febre é proporcional à quantidade de toxinas e pode-se até dizer que não se observa a ocorrência deste sintoma entre pessoas que nunca tomaram rem No tocante às dores, as produzidas pelos medicamentos ocidentais em ger agudas, podendo ser, por exemplo, picantes (como picada de agulha), perf rápidas. Já os medicamentos chineses, quase todos, produzem dores brand coceira geralmente é causada pelos medicamentos ocidentais; as injeções cálcio, especialmente, provocam alergia e por isso requerem cautela. Existe um método para se distinguir os três tipos de toxinas mencionadas. das toxinas hereditárias, quando se pressionam os nódulos com os dedos, n sensação de dor; no caso das toxinas urinárias, a dor é leve; tratando-se de medicinais, a dor é intensa. Com bastante treino, não é tão difícil fazer a di PROCEDIMENTO EM RELAÇÃO ÀS VACINAS
Se, conforme foi exposto, impedimos a eliminação das toxinas hereditárias das vacinas e isso torna-se a causa de todas as doenças, é preciso parar terminantemente com a vacinação. Por outro lado, contrair varíola como r da abolição da vacina, também será um sofrimento insuportável. De que m então, se poderia solucionar o problema? O melhor meio éa tática da dimin gradativa, pois, uma vez que a origem das toxinas hereditárias são as toxin medicinais, não é possível eliminar seus efeitos imediatamente, abolindo o medicamentos. Essa eliminação é muito demorada, por conseguinte não h recurso senão esperar pelo tempo necessário, empregando o meio acima. do nosso tratamento, no entanto, a eliminação das toxinas hereditárias é m vezes mais rápida que através de sua diminuição natural. Além disso, mesm contraindo a varíola, normalmente a pessoa melhora em cerca de uma s~ m modo que não há exagero em dizer que a abolição da vacina não represent menor perigo. MEDICINA É CIÊNCIA?
Talvez não exista, atualmente, uma pessoa sequer que não veja a Med Ciência. Entretanto, eu digo que ela não é Ciência. As ciências naturais devem desvendar a realidade da Natureza, descobrir criar padrões e com isso contribuir para o bem-estar da humanidade. conseqüentemente, não devem permitir o mínimo de arbitrariedade ou ne
Natureza. A esse respeito, convém estabelecer a diferença entre o ser hum animais. A Ciência coloca-os no Reino Animal, mas esse fato, por si mesmo uma arbitrariedade. Ela utiliza, como único método, a pesquisa em cobaias brancos, e aplica os resultados dessa pesquisa aos seres humanos. Analisa diversos aspectos o homem e os animais, poderemos dizer que eles diferem radicalmente. O homem é um ser espiritual, e o animal, um ser material. A por exemplo, assim como a Filosofia, a Arte, o amor-paixão, a piedade e out atividades mentais não existem entre os animais. Mesmo do ponto de vista há uma enorme diferença entre estes e o ser humano no tocante à forma, movimentos, constituição física, alimentação, modo de vida, etc. Entre out características, os animais possuem quatro patas, rabo e pêlo grosso no co todo; além disso, sua linguagem, olfato, audição e tudo mais, são muito dife de modo que eu não preciso dizer mais nada. As experiências com animais conseguinte, não são próprias das ciências naturais, mas de ciência que nã em conta a Natureza. Resumindo em poucas palavras o ponto principal do famoso livro "O home desconhecido", da autoria de Alexis Carrel, do Centro de Pesquisas Rockfe qual recebeu o Prêmio Nobel, a Ciência contemporânea "nada sabe a resp ser humano". A seguir, vou mostrar diversos exemplos. Suponhamos que alguém da família de um médico adoeça. E interessante que, na maioria das vezes, o médico não trata do doente, passando a tarefa colega. Até mesmo pelo senso comum, é estranho que a vida de um familia importante para ele, não fique sob seus cuidados e, sim, ao encargo de out pessoa. Certamente o médico age dessa maneira por não confiar nas suas habilidades. Por experiência, ele sabe que os resultados são melhores quan coloca o doente sob os cuidados de mãos alheias. Os médicos certamente n conseguirão dar explicações a esse respeito, mas eu penso da seguinte ma A Medicina é um método de impedir a purificação; assim quanto mais trata se aplicam, mais a doença se agrava. Uma vez que o doente é pessoa de sua família, o médico quer para ele o melhor tratamento possível e, naturalmen escolher os remédios da mais alta qualidade. Como esses remédios são os m tóxicos, os resultados são ruins. Sendo um médico estranho, irá fazer um tratamento comum, e por isso a pessoa não piora tanto. Por conseguinte, e melhor. Também é muito freqüente o doente custar a melhorar quando o m empenha demais em curá-lo; ao contrário, aqueles com quem o médico não preocupa muito, melhoram mais rápido. Provavelmente isso acontece pelo já expostos. No caso de uma doença mais grave, os laudos médicos sempre diferem. S paciente for examinado por cinco médicos, com certeza os cinco laudos ser diferentes, porque nãom existe um padrão científico; não seria absurdo diz padrão existente é até anticientífico. Através de exemplos reais, mostrarei como são ineficazes os laudos e os tratamentos médicos. Um deles refere-se à morte do Dr. (ilegível), ex-prof honorário da Universidade Imperial, que era uma autoridade em oncologi interessante é que há muito tempo ele vinha dizendo que ia morrer de cân fato, veio a falecer dessa doença. Médicos famosos e o próprio Dr. (ilegível
diagnosticado câncer pulmonar, mas após a morte, feita a autópsia, verific a doença se originara no intestino, tendo atingido, também, o pulmão. O câ intestinal, portanto, não foi detectado antes da morte, o que nos faz chegar seguintes conclusões: 12 - Um cientista tão notável como o Dr. (ilegível) não conseguiu ev próprio câncer. 22 - A começar por ele mesmo, grande número de médicos não con descobrir-lhe o câncer intestinal e, muito menos, curá-lo. Outro exemplo. O Dr. lrizawa Tatsukiti morreu em conseqüência de apendi ocasião, sabendo da doença de seu mestre, mais de cento e vinte médicos v assisti-lo, empregando toda a sua inteligência para curá-lo. O próprio Or. Ir deve ter pensado e repensado numa forma de debelar o mal, mas a apendic doença de cura tão fácil, não foi debelada e ele acabou falecendo, o que mo claramente a incapacidade da Medicina. Dizem que, na ocasião, ele compô seguinte poema: "Embora eu ache que não fará nenhum efeito, tomo, por obrigação, o remédio que faço as pessoas tomarem". Quando vão fazer um exame clínico, os médicos perguntam, nos mínimos d não só o histórico das doenças do paciente, mas também a "causa mortis" e histórico das doenças de seu pai, mãe e irmãos. É tomando esses dados com referência que eles dão o laudo. Evidentemente, procedem assim porque n conseguem fazer um diagnóstico preciso baseado apenas no corpo do doen se a Medicina estivesse realmente avançada, os médicos deveriam descob causa da doença só de examinar a pessoa. No caso, porém, do tratamento q aplicamos, o laudo de dez terapeutas será igual, já sendo possível, atualme um diagnóstico preciso pelo simples exame do paciente. Vou mostrar o que é a verdadeira Medicina. No que se refere ao tratamento deve causar sofrimento algum; muito pelo contrário, deve até proporciona sensação agradável. Entre outras condições, é essencial que a cura seja rá que a doença não reapareça nem mesmo depois de muitos anos, e que a pe tenha ainda mais saúde que antes de ficar doente. Uma técnica medicinal c essas características é que merece o nome de avançada. Assim, é bom que analisem a realidade da Medicina contemporânea. Suas condições são justamente o contrário das que acabamos de expor. Para ava basta pensarmos nos diagnósticos errados, nas dores causadas pelas injeç cirurgias, na longa duração dos tratamentos, no perigo de reincidência da na invalidez em conseqüência de uma operação, etc. O trecho que se segue foi extraído do livro "A tuberculose e a vida", d Dr. Kunishima Kihatiro: "A primeira noção que nos transmitem no aprendizado da Medicina é que a doenças melhoram naturalmente, ou seja, que elas melhoram apenas com que nasce naturalmente no corpo, desde que somos bebês. Na primeira au curso de Medicina nos é ensinada essa verdade existente há setecentos mi desde que a vida foi criada. As circunstâncias que envolvem, atualmente, o tifo intestinal e a pneumon mesmas de cem anos atrás, quando a Medicina ainda não havia alcançado desenvolvimento que apresenta hoje. Seja qual for o médico que faça o tra ou quantos forem, o tifo do rico e o tifo do pobre duram o mesmo espaço de
isto é, quatro semanas. Se as doenças só melhorassem com médicos e rem uma doença que há cem anos levava quatro semanas para ser debelada, ag deveria levar duas ou três. O tifo, no entanto, continua levando quatro sem mesmo acontece no caso da pneumonia aguda; hoje, tal como naquela épo dura uma semana. A questão não diz respeito ao tempo que o remédio leva para fazer efeito, m tempo que é necessário para o aparecimento natural de uma força de resis que amenize os efeitos tóxicos do remédio até eliminá-los, restaurando o m mo. Por isso, quando a pessoa é acometida pelo vírus do tifo ou da pneumon tempo de duração da doença é o mesmo de há cem anos atrás." Pelos exemplos apresentados, creio que irão concordar se afirmarm avanço da Medicina não só é ilusório como anticientífico. AS DOENÇAS CONTAGIOSAS E AS BACTÉRIAS
Atualmente, a Medicina acredita que quase todas as doenças são causadas bactérias. As bactérias minúsculas, que não podem ser vistas nem através microscópios, são chamadas de vírus. Segundo a Medicina, a gripe, a difte coqueluche, a coceira, a parotidite epidêmica e outras doenças são de con rápido. Assim, em salas fechadas ou na condução, quando uma pessoa doe espirra ou tosse, os vírus espalham-se como nevoeiro, juntamente com a sa os presentes são contagiados inspirando esses vírus que ficam pairando no velhos já estão relativamente imunizados; os jovens, no entanto e principa crianças, contagiam-se facilmente, e por isso não devem se aproximar mui pessoas doentes.
Dessa forma, se os homens contemporâneos acreditarem que a maioria da doenças são causadas pelas bactérias, como se diz, a vida se tornará, para motivo do maior pavor. Fosse verdadeira a tese da Medicina, a vida em soc seria totalmente impossível. Primeiro, as pessoas estariam correndo um g risco ao viajarem de trem, de ônibus ou de outra condução, pois o passagei seu lado pode estar com alguma doença contagiosa. Se todas as janelas de condução lotada estiverem fechadas, seria impossível evitar o contágio pe porque ali dentro deve haver tuberculosos ou portadores de outras doença consideradas contagiosas. Também seria perigoso conversar com as pesso nosso interlocutor pode sofrer de alguma enfermidade transmissível e, du conversa, é impossível ficarmos separados dele mais de um metro. Os luga portanto, onde existe grande concentração humana, como teatros e cinem seriam altamente perigosos. Assim, para ser fiel à t~ se da Medicina, em p lugar o homem teria de cortar todos os laços com a sociedade. A fórmula id morar numa casa isolada nas matas ou a bordo de um navio em alto- mar. S humano não vive dominado pelo pavor, é porque não acata inteiramente a Medicina.
Mais perigoso que o contágio através do ar seria, obviamente, o banho púb contato manual com as barras dos trens e de outras conduções, as maçane portas e o dinheiro. Este, especialmente, seria o mais perigoso, pois, passa
pelas mãos de um grande número de pessoas, é um verdadeiro ninho d A esse respeito, vamos relatar uma pesquisa que foi feita:
O Dr. Abe Mitsufumi, da área de Higiene da Faculdade de Medicina da Univ de Hokkaido, reuniu, num total de 345 amostras, notas de 10 ienes, moeda prata de 50 "sen"(1), moedas de níquel e de cuproníquel de 10 "sen" e moed bronze de 1 "sen", provenientes de lugares onde elas passam pela mão de m gente, como correios, bancos, mercados, lojas de departamentos, restaura mercearias, assim como também dinheiro individual. Pesquisando as bact presentes em cada moeda ou nota, ele verificou a existência de um número incalculável de bacilos do cólon, bacilos paratíficos, estafilococos, bacilos esquizomicetos e outros. Todas essas bactérias são prejudiciais ao corpo h é preciso ter muito cuidado principalmente com as crianças pequenas, que ingenuamente, costumam colocar moedas na boca. Muitas pessoas devem que o dinheiro também está impregnado de bacilos de Koch, mas, segundo pesquisa do Or. Abe, a quantidade desse bacilo, no dinheiro, é relativamen pequena, não chegando a afetar o corpo humano. (1) Sen = 1 centésimo do iene. QUANTIDADE DE BACTÉRIAS ENCONTRADAS NAS NOTAS E MOEDAS (Pesquisa realizada no mês de junho de 1936)
Vejamos, em primeiro lugar, o número de bactérias encontradas em ca 10 ienes e em cada moeda de 50,10 e 1 "sen": Nas notas de 10 enes, a quantidade atingia uma máxima de 169.505 b uma média de 52.491. Nas Nas Nas Nas
moedas moedas moedas moedas
de de de de
prata de 50 "sen", uma média de 1.559 bactérias. cuproníquel de 10 "sen", 2.470 bactérias. níquel de 10 "sen", 2.203 bactérias. bronze de 1 “sen", 1.312 bactérias.
TIPOS E QUANTIDADE DE BACTÉRIAS PATOGÊNICAS
Vejamos, ainda, a quantidade de bacilos do cólon, bacilos do tifo, do outras bactérias patogênicas encontradas nas notas e moedas examinad Nas notas de 10 ienes 54 Nas moedas de prata de 50 "sen" 4 Nas moedas de cuproníquel de 10 "sen" 3 Nas moedas de níquel de 10 "sen"1 Nas moedas de bronze de 1 "sen" 4
As moedas de níquel de 10 "sen" apresentavam menos bactérias que as out porque fazia pouco tempo que tinham sido colocadas em circulação. Quan número relativamente pequeno de bactérias nas moedas de bronze de 1 "s deve-se à própria natureza bactericida do bronze.
LOCAL E QUANTIDADE DE BACTÉRIAS
Qual a procedência do dinheiro que apresentava mais bactérias? O maior n de bactérias foi observado no dinheiro proveniente dos mercados; em segu ordem, no que provinha dos correios, lojas de utilidades domésticas, super cados, restaurantes, confeitarias, mercearias e, por fim, no dinheiro de pro individual. Este último apresentava o número mais baixo porque, ficando d carteira, onde há menos circulação de ar, as bactérias não se multiplica
Como se pode ver, há uma enorme quantidade de bactérias, de todos os tip dinheiro. Entretanto, esterilizar as mãos toda vez que elas entram em cont dinheiro, é impossível, para quem quer que seja. Como solucionar, então, e problema? E muito fácil. Basta adquirir um corpo sadio, que não adoeça ne mesmo que seja penetrado por bactérias. Mas é possível adquirir um corpo sadio? Pelo. método de saúde criado por mim, é perfeitamente possível. E s as bactérias são tão terríveis como diz a Medicina? Não o são tanto assim, o pode ser comprovado pela pesquisa que passamos a relatar:
Segundo um artigo publicado pelo Jornal Yomiuri no dia 3 setembro de 193 existem, em Tóquio, 12.000 coletores de lixo. A Secretaria Social da cidade em meados de dezembro do ano anterior, centralizada no Distrito de Adati pesquisa minuciosa sobre coletores de lixo a serviço de estabelecimentos comerciais do ramo. No dia 2 de setembro foram divulgados os resultados. Surpreendentemente, embora se trate de um serviço tão anti-higiênico, fo constatado um número baixíssimo de portadores de doenças contagiosas e mesmo de outras doenças. Das 2.415 pessoas pesquisadas, apenas 60 eram sexo feminino; na faixa de 31 a 50 anos, existiam 1.299, mais da metade do Quanto às condições de saúde, os que sofriam de doenças crônicas do fígad dos intestinos eram mais numerosos e, em seguida, os alcoólatras. Sofrend doenças consideradas contagiosas, como a tuberculose pulmonar, e de doe venéreas, havia relativamente poucos. Entre as 2.415 pessoas pesquisada eram saudáveis; de saúde debilitada, 85; fracas devido à idade avançada, 5 inválidas, 35; portadoras de doenças incuráveis, 85; portadoras de outras 32. Baseados na realidade evidenciada por essa pesquisa, podemos afirmar qu não há doenças transmitidas por vírus. Considerando as condições aprese por profissionais que, mais do que quaisquer outros, estão em contato com não podemos deixar de surpreender-nos.
Tudo que existe neste mundo é necessário ao ser humano. Caso chegue a é em que alguma coisa se tome desnecessária, pela evolução da humanidad coisa deverá ser s~ lecionada e destruída naturalmente. Portanto, o ser hu que algo é inútil ou prejudicial por ser obscura a razão de sua existência, e de a cultura humana ainda não ter progredido a ponto de descobri-la. Ness sentido, até mesmo as bactérias são existências necessárias à sobrevivênc humanidade. As doenças contagiosas, como outras doenças, são ações pur
cadoras. Só que a purificação é violenta, roubando a vida das pessoas co razão pela qual elas são muito temidas. Vou explicar por que as doenças contagiosas são violentas.
Quando as impurezas existentes no sangue humano atingem certa densida surge uma ação para eliminá-las, cujo motivo já expliquei anteriormente. A necessidade de se ativar ainda mais essa eliminação é a razão da existência bactérias. Uma vez que São seres vivos, as bactérias, penetrando nos alim na pele, necessitam de alimento, caso contrário, não poderiam preservar s nem multiplicar-se. Isso acontece com todos os seres vivos. Mas qual é o a das bactérias? São as impurezas que existem no sangue. Quanto mais impu sangue da pessoa, mais propensa ela estará ao aparecimento de bactérias a distinção entre pessoas doentes e pessoas sadias é que estas têm sangue ao passo que aquelas têm sangue impuro. Os portadores de vírus têm pouc quantidade de sangue impuro, de modo que não estão propensos a adquiri bactérias patogênicas nem a morrer, ficando numa situação mediana.
Baseados no principio acima, podemos dizer que as bactérias são como fax Sua função é fazer com que os portadores de sangue impuro se tornem por de sangue puro. Visto que a Medicina promove uma paralisação intensa e c à purificação executada por esses úteis micróbios, o resultado é a morte. E só. Dando a isso o nome de imunização, ela realiza a vacinação preventiva d diversas doenças contagiosas, o que vem a se tomar causa do enfraquecim força de purificação do ser humano e diminuição da resistência física. Ultim é muito comum o aparecimento de um pequeno caroço abaixo do joelho. Is ocorre porque as toxinas das vacinas preventivas descem, solidificam-se e sair, de modo que, se deixarmos a natureza agir, o caroço desaparecerá naturalmente, não havendo necessidade de preocupação.
A Medicina diz que os glóbulos brancos realizam uma atividade de defesa e relação às bactérias existentes no sangue, mas, conhecendo o princípio qu acabamos de expor, a presença dessas bactérias não constitui problema. O pernilongo e outros insetos que as pessoas abominam, transportam os limp de sangue e por esse motivo também são existências importantes para os s humanos, pois, atualmente, existe muita gente de sangue impuro. No futur quando houver um grande número de pessoas de sangue puro, não haverá razão para a existência desses insetos, que desaparecerão naturalmente
Na minha opinião, a palavra "contágio" deveria ser substituída por "aparec O nosso método terapêutico é uma ação para transformar os indivíduos de impuro em indivíduos de sangue puro. Assim, à medida que ele for difundid incontestável que as doenças contagiosas irão diminuindo gradativamen DIETÉTICA
Dizem que a dietética, na Medicina atual, está bastante avançada. E xpla
seguir, com base num artigo de especialista do ramo, a teoria dietética d
"As pessoas geralmente se alimentam três vezes ao dia. A alimentação tem objetivo fornecer as substâncias que São consumidas diariamente pelo co outro lado, promover a constituição do corpo. Assim, realiza-se no corpo h ininterruptamente, uma ação de decomposição e uma ação de composição conjunto dessas duas ações dá-se o nome de metabolismo. Mas por que pro o alimento passa, depois de digerido e absorvido, até se transformar em suprimentos e compostos?
Comecemos pelas proteína. Elas são decompostas no aparelho digestivo transformando-se em aminoácidos, que, absorvidos pela mucosa das pare intestinais, penetram no sangue e, passando pelo fígado, São enviados ao c inteiro, sendo distribuídos aos tecidos. Nestes, os aminoácidos se agrupam formando proteínas peculiares; uma parte delas é mais uma vez decompos transformando-se em amônia, uréia, ácido úrico, creatina, creatinina e sai minerais, é expelida através da urina. Dessa forma, ao serem digeridas, as proteínas são utilizadas para a composição dos tecidos na forma de aminoá uma parte é queimada, como acontece com os carboidratos e as gorduras, transformando-se em energia motora.
Vejamos, agora, os carboidratos. No final, eles se transformam em glicose, monossacaridio que, absorvido pela mucosa intestinal, penetra nos vasos sangüíneos e é transportado pela veia aorta. conseqüentemente, quando s absorve uma grande quantidade de carboidratos, a taxa de açúcar do sang aumenta. Ingerindo-se muito carboidrato, ele vai para o fígado, onde fica armazenado como glicogênio; de acordo com a necessidade, transforma-s novamente em glicose e é fornecido ao organismo. Essa glicose sofre um p de oxidação, produzindo principalmente, energia motora, mas, ao mesmo uma grande quantidade de gás carbônico. Quanto maior a atividade física pessoa, mais intensa é a oxidação da glicose; paralelamente, o glicogênio armazenado no fígado é transformado de novo em glicose e vai suprir as necessidades do organismo. Entretanto, até a produção do gás carbônico p oxidação da glicose, existem diversos produtos intermediários. O ácido pir um deles, de modo que, medindo-se a sua quantidade, sabe-se o grau de fa muscular. Além disso, parte dos carboidratos é transformada em gordura n do corpo, onde fica depositada. Quando se ingerem muitos alimentos ricos carboidratos, a gordura aumenta e a pessoa vai engordando cada vez m
Vejamos, a seguir, os lipídios. Uma parcela é digerida e absorvida no estôm mas a maior parte é digerida e absorvida no intestino, decompondo-se em graxos e glicerol, por ação da lipase pancreática, enzima solvente de gord passando pela mucosa intestinal, eles são absorvidos, transformando-se o em gordura. Dirigem-se, então, para os vasos linfáticos, onde se juntam à l conferindo-lhe uma aparência leitosa. A linfa percorre o sistema linfático e sistema venoso. Uma parte dos lipídios, posteriormente, fica armazenada como gordura; outra parte é oxidada, transformando-se em energia. Entre
diferentemente dos carboidratos, eles se transformam principalmente calorífica."
A teoria que acabamos de expor é extremamente minuciosa e, à primeira v impressionante. Não é, pois, de se admirar que as pessoas em geral acredi nela. Todavia, por mais habilmente que uma teoria seja explicada, ela não t nenhum valor se não se adequar à realidade. Vou apresentar, agora, a teori dietética baseada nas minhas pesquisas.
Atualmente, quando se fala em dietética, fala-se de calorias, vitaminas, etc afirmo que, mesmo comendo-se alimentos que não contenham nenhuma v A, B, C ou outra qualquer - consegue-se viver muito bem. O erro fundamen dietética moderna é que ela dá importância apenas a um aspecto da questã seja, aos alimentos, deixando de lado as funções do corpo humano, que os e processa.
Originariamente, o conjunto das atividades executadas pelos órgãos do co humano forma uma química tão fabulosa, que não é possível compreendê-l mesmo com todo o conhecimento atual. Com a ingestão de alimentos, o org produz livremente os nutrientes necessários à vida e os transforma. Come arroz, pão, verduras, batata, feijão, etc., o mago chamado função digestiva transforma em sangue, músculos e ossos. Entretanto, por mais que se diss esses alimentos, não se consegue descobrir uma gota sequer de sangue, um fibra muscular, não é verdade? Por mais que se disseque qualquer tipo de a não se encontrarão impurezas como as fezes e a urina, que são substâncias fétidas, nem tampouco amônia.
Pela teoria dietética acima, se ingerirmos sangue, vitaminas, etc., qual ser resultado? Na realidade, haverá um enfraquecimento do corpo. Quem ler achará estranho, mas, analisando mais profundamente, conseguirá enten órgãos digestivos produzem vitaminas a partir de alimentos que não as co nós comermos vitaminas, não haverá espaço para a atividade da função di e, conseqüentemente, o aparelho digestivo enfraquecerá. Com o enfraque de uma atividade tão importante como essa, é óbvio que a atividade dos ou órgãos, que têm funções conjuntas, também enfraquecerá. Por conseguin praticando fielmente a teoria dietética da atualidade, obteremos resultado contrários.
Para facilitar a compreensão do que estamos dizendo, darei um exemplo. Suponhamos uma fábrica destinada à produção de determinado artigo pel do carvão mineral e transformação do ferro. Com o trabalho dos operários das máquinas e vários processos por que passa a matéria-prima, obtêm-se produto acabado. Esse processo de trabalho é, portanto, a força vital da fá desde o inicio, se transportassem para lá artigos prontos, não haveria nece do trabalho dos operários e da ação das máquinas, nem sairia fumaça das chaminés, ou seja, a fábrica perderia a razão de sua existência. Assim, os o seriam dispensados e as máquinas enferrujariam. Portanto, se o corpo hum
ingerir alimentos acabados, não haverá espaço para a atividade da fábrica nutrientes e por esse motivo ela enfraquecerá. Essa teoria nos ensina que a vital do ser humano é produzida através da transformação dos alimentos inacabados em alimentos acabados. Naturalmente, as vitaminas e todos os nutrientes São alimentos acabados.
A alimentação dos agricultores é muito simples e por isso eles têm uma extraordinária capacidade de trabalho. A grande força vital dos famosos ag da Manchúria decorre do fato de eles se alimentarem unicamente de pão d nas três refeições diárias. Do ponto de vista da dietética, a alimentação ide das pessoas da classe superior. No entanto, observa-se que, apesar de com alimentos cem por cento nutritivos e variados e os mastigarem bem, em ge são mais fracas. O que sig 60
nifica isso? Mastigar bem os alimentos, sobretudo, não é recomendá enfraquece a atividade do estômago.
A dietética atual negligencia muito o valor nutritivo dos cereais. Quando se nutrientes, pensa-se que eles estão contidos em maior quantidade nos alim complementares, mas isso também é um erro. Na realidade, os nutrientes nos cereais são os principais e os contidos nos alimentos complementares secundários. Pode-se dizer que a função destes é tornar os cereais mais apetitosos. Pude comprovar essa teoria numa excursão que fiz aos Alpes Japoneses. Fiquei espantado ao ver a marmita dos cicerones: era só arroz, havia mais nada, nem sequer ameixa salgada (2). Como eu lhes perguntass arroz puro era gostoso, eles responderam que era "muito gostoso". E esses cicerones sobem e descem, diariamente, um caminho extremamente íngre carregando, nas costas, bagagens que pesam cerca de 50kg. Como é que o nutricionistas explicarão tal fato?
Parece estranho que se goste de comer arroz puro, mas há uma explicação isso. O organismo do ser humano está constituído de modo a se adaptar ao ambiente; se a pessoa tiver continuamente uma alimentação simples, seu p sofrerá uma mudança - fato que não é muito conhecido - e a comida lhe par saborosa. Ao contrário, quando a pessoa se habitua a uma alimentação req acha esse tipo de alimentação cada vez mais saboroso e, por isso, procura p ainda mais requintados. É o que se vê com freqüência entre aqueles que le uma vida luxuosa.
Falarei, a seguir, sobre o significado dos alimentos. Originariamente, alim tudo aquilo que foi atribuído adequadamente aos seres vivos, a começar p seres humanos, para preservação de suas vidas. O Criador definiu o que d ingerido pelo ser humano e o que deve ser ingerido por cada espécie de an Quais são, portanto, os alimentos atribuídos ao homem? E muito fácil sabe incluem-se, entre eles, as coisas que têm sabor Aos alimentos foi dada a propriedade do sabor, e ao homem, a do paladar. Assim, devemos entende
não só é errado mas também prejudicial ingerir pílulas nutritivas, as quais possuem sabor, não precisam ser mastigadas, nem requerem a atividade d aparelho digestivo. Uma vez que os ambientes, as profissões e as caracterí físicas São diferentes, os alimentos necessários são aqueles de que a pesso e tem vontade de comer no momento. Por conseguinte, sem ater-nos a teor dietéticas, basta comermos aquilo de que sentimos uma necessidade natur homens contemporâneos, no entanto, comem forçosamente coisas de que gostam e, do mesmo modo, deixam de comer as coisas de que gostam. Eles pensam que assim terão saúde, o que é uma tolice sem igual.' Por isso não podemos negligenciar os erros cometidos pela dietética.
As verduras e os legumes também contêm nutrientes em grande quantida Levando em conta, portanto, o aspecto nutritivo, os cereais as verduras e o legumes são suficientes para o homem. Podemos comprová-lo observando fatos. Os agricultores, os bonzos zen-budistas e outras pessoas vegetarian gozam de saúde e vida longa, enquanto os habitantes da cidade, que come seguidamente peixe, ave, carne de boi, etc., adocem com facilidade e têm v curta. É também do conhecimento geral que as pessoas que s6 comem car com septicemia. Vou contar um caso que serve de exemplo para o que esta dizendo.
Anos atrás fui passear nas termas de Yunishikawa, situadas nas matas do' E de Totigui. A população dessa vila era formada pelo clã Heike, composto de famílias, num total de mais de seiscentas pessoas. Todos eram completame vegetarianos e, embora houvesse peixes saborosos nos límpidos rios da re eles nem sequer os pescavam. Ouvi dizer que aquelas pessoas não comem desde a época de seus ancestrais, nem sentem nenhuma vontade especial comê-la. Como a alimentação era estritamente vegetariana, pedi carne de ou ovos, mas me disseram que na vila não havia nem uma coisa nem outra. mostra o quanto seus habitantes eram rigorosos em relação ao vegetari
Obviamente não existiam médicos no lugar. Como eu perguntasse o motivo responderam-me que ali não havia necessidade de médicos. Na época, o ún doente era uma pessoa acometida de apoplexia, não se contando um só tuberculoso. A questão, portanto, é saber o que nos estará ensinando uma saudável como essa, vegetariana e sem médicos. E eu me pergunto por que autoridades e os médicos não fazem dela um objeto de pesquisa.
Segundo me contaram na casa onde eu estava hospedado, a família Heike, derrotada numa luta, fugira para a mata e nela se embrenhara cada vez ma fixando-se num local aonde seus perseguidores não pudessem chegar com facilidade. Na época, eram aproximadamente trinta pessoas. Encontrando mata totalmente virgem, tiveram dificuldades para alimentar-se. No início sobreviveram comendo raízes de árvores e frutas. Continuando com uma alimentação extremamente simples, a família não apenas sobreviveu como a prosperidade atual, fato que vem a comprovar minha teoria.
Pelo exposto acima, podemos dizer que, estritamente no que se refere à sa alimentação vegetariana é a ideal; contudo, para se viver na sociedade contemporânea, uma alimentação composta unicamente de vegetais é ina O alimento tem ligação com o pensamento e a vida. Assim, os vegetarianos com uma personalidade dócil, adquirem um pensamento de anti-resistênc essa razão, em termos internacionais, há perigo de serem dominados. A decadência da Índia talvez também tenha motivos religiosos, mas outro m alimentação da grande maioria de seus habitantes, constituída apenas de e leite de vaca (este, apesar de sua origem animal, tem o mesmo efeito que verduras). Pela mesma razão, os animais carnívoros, como o leão e o tigre, natureza feroz, enquanto que os animais vegetarianos, como o boi e o cava dóceis. Carecendo de desejos materiais, de ambições, etc., os vegetariano pouco ativos e por isso não progridem. Por conseguinte, os homens contemporâneos precisam necessariamente de uma certa dosagem de alim de origem animal. A quantidade deve ser medida de acordo com o ambient profissão de cada um. Entretanto, visto que depois dos oitenta anos o hom sem desejos materiais e sentimento de disputa, a partir dessa idade ele de uma alimentação vegetariana. Como resultado, sua saúde aumentará e su será mais longa. Hoje em dia, quando uma pessoa adoece, aconselham-na a comer alimento origem animal, dizendo que eles contêm vitaminas, e com isso, ao contrári pessoa enfraquece mais e a cura da doença torna-se mais difícil. Em relaçã leite de vaca deve-se ter cuidado. ele é adequado a bebês que ainda não po dentes, mas é inadequado depois que surgem os dentes. O nascimento de d significa já ser possível a ingestão de alimentos sólidos, porque os órgãos digestivos se desenvolveram a fim de se adequarem a esses alimentos. Po se um adulto tomar leite como vitamina, irá enfraquecer. Como eu disse anteriormente, o simples fato de mastigar bem os alimentos, já enfraquece pessoa; tomando leite, que é líquido, o enfraquecimento ainda será maior. que alguém me pergunta por que um adulto não deve tomar leite, eu digo, r "Se o adulto tiver uma alimentação igual à do bebê, então ele deveria enga ser carregado ao colo como bebê." No caso do leite, entretanto, se ele for u para tornar os alimentos mais saborosos, não há problema.
Os doentes costumam comer arroz empapado com ameixa salgada, mas iss também é um erro. Originariamente, a ameixa salgada foi utilizada como a dos soldados na época da Guerra Civil, porque com uma pequena quantida pessoa já se sente alimentada. Hoje, portanto, ela é adequada para quem e montanhas ou faz excursões a pé, mas não para os doentes. Quando se com bastante ameixa salgada, fatalmente o apetite diminui, mesmo que se tenh
Dizendo que é vitamina, costumam fazer as crianças tomar óleo de fígado d bacalhau, o que é outro erro, porque o arroz, o trigo, o feijão, as verduras, e todos os alimentos possuem um óleo especifico. Os órgãos do corpo extrae óleo e utilizam-no como vitamina na dosagem certa. Isso ficará bem claro s observarmos que do farelo de arroz se extrai óleo de arroz; da soja, óleo de semente de colza, óleo de colza. Assim, tomar óleo especificamente é pend
demais para a vitamina; é um método antinatural, pois, dessa forma, extrair o óleo dos alimentos, executada pelos órgãos do corpo, irá se atr O SEGREDO DA LONGEVIDADE
Certamente não existe no mundo uma só pessoa que não deseje vida longa me perguntem se há um método infalível para consegui-la, eu direi que sim os tempos antigos, fala-se que o segredo da longevidade é a alimentação, a o banho, o exercício, o sexo, etc. Tudo isso, é claro, deve surtir algum efeito não são métodos infalíveis. Estou convicto de que o método empregado po o ideal, tanto na teoria como na prática, e por isso vou expô-lo. E u mesmo p praticá-lo depois dos noventa anos.
Como já expliquei, os órgãos humanos produzem os nutrientes necessário manutenção da vida. Intensificar essa atividade deve ser a condição princi questão da saúde. A infância e a juventude são as épocas em que ela é maio isso nós nos desenvolvemos. Assim, para adquirirmos vida longa, precisam rejuvenescer nossos órgãos, tornando sua função nutritiva tão intensa qua uma criança. Talvez duvidem da possibilidade de um ato mágico como esse eu afirmo que ele é possível. E qual é o método a ser empregado? É ter uma alimentação bem simples. Através desse método, os órgãos terão de desen uma intensa atividade, caso contrário, não conseguirão produzir os nutrie necessários. Portanto, a primeira coisa a ser feita por quem deseja vida lon rejuvenescer seus órgãos, pois, se eles rejuvenescerem, é lógico que todo o rejuvenescerá. Vou dar um exemplo:
Desde os tempos antigos é conhecida a longevidade dos bonzos zen-bud alimentação é extremamente simples.
O Mestre Torissu Etsuyama, bonzo responsável pelo Templo Ryunogawa, d Tóquio, muito famoso em sua época e falecido no inicio da Era Showa (1926 viveu cento e doze longos anos. Na manhã de sua morte, ele disse: "Vou mo hoje, por volta das cincos horas da tarde. Chamem minha família. Vieram t Depois de dirigir uma palavra a cada familiar, o Mestre deixou este mundo unidas em prece, como se estivesse dormindo. Como todos os bonzos zenbudistas, ele também praticava uma alimentação frugal.
Explicarei, agora, em poucas palavras, o que é morte natural e morte antin Morte natural é aquela que ocorre naturalmente, quando chega a hora de m morte antinatural quando causada por doença ou outros motivos. Levando a idade dos homens contemporâneos, não haveria muito erro em dizer que dos noventa anos, a morte é antinatural, e acima dessa idade, é natural.
O que vou escrever a seguir, penso eu, servirá de referência para o método obtenção da saúde. Tempos atrás, eu fiz uma pesquisa sobre os "sen'nin"(3 cheguei à conclusão de que eles existem realmente. O livro japonês intitula "Torakiti Monogatari", escrito pelo famoso Hirata Atsutane, fala sobre eles
não vou entrar em detalhes. Na época moderna, a narrativa dos feitos do "s Zuikei é a que mais se destaca. Seu discípulo Goto Mitiaki, que vive no bair Shita Nakano, em Tóquio, manifesta sensibilidades espirituais através do tsu"(4) e é muito conhecido. Mas os "sen'nin" certamente são originários d Segundo um livro que eu li sobre o método de treinamento dos "sen'nin" co para um homem se tornar "sen'nin", o aprimoramento principal refere-se à ele deve cortar folhas de pinheiro em pequenos pedaços, misturá-los com á farinha de trigo sarraceno, fazer bolinhos de quatro a cinco centímetros co mistura e comer três por dia, Depois de alguns anos, deverá diminuir para bolinhos, até chegar a um.
(3) Habitante lendário das matas e montanhas, o qual, através de aprim consegue a longevidade. (4) Magia realizada pelos "sen'nin'•.
A maior parte dos candidatos vai até aí. A partir de então é que é difícil: não absolutamente nada, vivendo só de água. Raramente alguém ultrapassa es prova; aquele que o consegue, toma-se um verdadeiro "sen'nin". Talvez po zem, desde os tempos antigos, que os "sen'nin" se alimentam de brumas. C decorrer do treinamento, o corpo do "sen'nin" fica leve e ele torna-se capaz percorrer as matas com a facilidade dos animais. Vou contar minha experiê esse respeito:
Na juventude, contraí uma doença pulmonar e, para curá-la, segui uma ali absolutamente vegetariana durante mais de três meses. Não usava sequer seco para fazer caldo de sopa. E o curioso é que meu corpo ficou muito leve mo estando em lugares altos e olhando para baixo eu não sentia vertigem; me de que freqüentemente pulava de lugares com a altura do telhado de u A medida, porém, que fui retornando á alimentação comum, fui gradativam voltando ao meu estado normal. Depois, passei a comer bastante carne. Ne época, meu corpo ficou pesado, e eu adoecia facilmente. Controlando a car melhorei.
A respeito da idade dos 'sen'nin", li que o recorde foram oitocentos anos, at por uma só pessoa, sendo que algumas atingiram de quinhentos a seiscent para os "sen'nin", morrer entre duzentos e trezentos anos era morte preco vez eu vi a árvore genealógica da família Takeshiuti-no-sukune, onde const a pessoa de vida mais longa dessa família viveu trezentos e quarenta e nove alguns viveram mais de trezentos; na faixa dos duzentos havia mais de dez Chegando à época moderna, a idade diminuiu: no final da Era Tokugawa, m se na faixa dos cem; na Era Meiji, estava entre noventa e oitenta anos. Eu interessante pesquisarem o fenômeno. Nesse registro, consta que os Take durante várias gerações, sempre tomaram chá de folha de espirradeira. Da pode concluir que essa planta tem relação com a longevidade das pessoas referida família ou foi a causa da gradativa redução do seu tempo de vid
Imagino que os antigos japoneses eram praticamente vegetarianos, tendo começado a comer seres vivos pelos mariscos, o que é comprovado por cem de mariscos descobertos em diversas regiões do pais. Na época, a pesca er rudimentar, limitando-se à pesca desses moluscos, que é muito fácil. Posteriormente, desenvolveu-se uma técnica, e pouco a pouco os japonese começaram a ingerir peixe em maior quantidade. Apesar disso, a História mostra claramente que era comum a pessoa viver mais de cem anos. Após Meiji, com a introdução dos medicamentos chineses e o hábito de comer ca boi, de porco, etc., a vida se tornou mais curta. Atualmente, a média de vida japoneses é de pouco mais de quarenta anos.
O primeiro imperador da Dinastia Shin, da China, desejando alcançar vida ordenou a um súdito, chamado Jofuku, que averiguasse qual era a poção m usada pelos habitantes da Ilha Horai, situada a leste, os quais, segundo se tinham vida muito longa. Indo para essa ilha que, evidentemente, era o Jap Jofuku procurou em diversas regiões, mas não encontrou nenhuma poção Acabou não regressando ao seu país e faleceu na Ilha de Shikoku. Seu túm existe ainda hoje. Esses fatos nos mostram que os japoneses antigos tinham longa por não usarem remédios. A RESPEITO DAS DOENÇAS TROPICAIS
A maioria das pessoas que emigram para as regiões tropicais são acometid chamadas doenças dos trópicos, ou seja, malária, dengue, calazar, etc. Vou explicar, do ponto de vista do nosso método terapêutico, por que isso ac
O corpo humano está constituído de modo a se adaptar ao clima e ambient local onde a pessoa reside. Assim, quando alguém emigra para um lugar d totalmente diferente daquele a que está habituado, seu corpo, para adapt novo clima, sofre uma mudança, e é por esse motivo que surge a purificaçã se viver num clima quente, é necessário fortificar o sangue, a fim de que e torne mais puro. Por conseguinte, tendo contraído a doença, se a pessoa d que ela siga seu curso normal, ficará completamente curada e, além disso imunizada. Se tomar remédios ou utilizar outros meios para paralisar a pu a doença poderá até piorar ou deixar resíduos que irão causar sua reincid Esse princípio aplica-se também às regiões frias. As endemias têm a mesm explicação. MEDICINA DESPORTIVA
Por que será que os desportistas, apesar de sua excelente forma física e de resistência, têm vida relativamente curta? Isso constitui um mistério até m para a Medicina, mas agora iremos decifrá-lo.
Embora existam vários tipos de esportes, a maioria das pessoas restringe prática de apenas um. No caso de o praticarem constantemente, fazendo os mesmos movimentos, as toxinas existentes em seu corpo aglomeram-s
solidificam-se nos pontos onde se concentra o esforço físico. Com o tempo, a ação purificadora. Nos desportistas, as toxinas estão mais solidificadas; o processo de purificação é persistente, o que toma difícil a cura. Baseado minha experiência, posso dizer que os atletas de natação possuem toxinas ladas num dos ombros, formando um nódulo protuberante. Quando ocorre processo purificador, aparecem-lhes sintomas semelhantes aos da tubercu por isso, na maioria das vezes, os médicos diagnosticam essa doença. As explica a incidência de tantos casos de tuberculose entre esses atletas. P lado, os praticantes de golfe contraem moléstias renais com muita facilida porque fazem esforço nos quadris, provocando o acúmulo de toxinas na alt rins. Além do mais, ninguém desconhece a hipertrofia do coração dos corr maratona.
A meu ver, do ponto de vista da saúde, os desportistas deveriam praticar d mais esportes. Mas o problema não se restringe aos desportistas. Os músic também precisam tomar cuidado, pois há possibilidade de contraírem doe devido à unilateralidade dos movimentos que executam. No caso dos piani toxinas tendem a se solidificar na região torácica, pois o esforço se concen ambos os braços, tal como o dos violinistas se concentram nos ombros, o d violoncelistas no ombro esquerdo e quadris, etc. Os músicos não deveriam menosprezar tais fatos, procurando fazer outros tipos de exercícios, para c seguirem o equilíbrio. A VERDADEIRA SAÚDE E A SAÚDE APARENTE
Podemos afirmar que a humanidade, ou pelo menos, a maioria dos povos civilizados são doentes. A diferença está apenas em doença manifesta e nã manifesta. Pessoas doentes são aquelas em quem a doença já se manifesto pessoas consideradas sadias, aquelas em quem a doença está para se man Torna-se desnecessária qualquer explicação sobre as primeiras; limitar-m portanto, a estas últimas.
Como já expliquei, as pessoas que estão por adoecer são aquelas em quem não foi iniciada a ação purificadora dos nódulos formados pelas toxinas. A verdadeira saúde é a dos portadores de corpos físicos totalmente livres de neles, conseqüentemente, não ocorre purificação. Há pessoas, entretanto embora tenham toxinas acumuladas, ainda conseguem manter a saúde e desempenhar suas atividades diárias, agüentando trabalhos físicos; aos ol qualquer um, parecem saudáveis. Visto que, através dos exames feitos pel Medicina atual, é difícil descobrir a presença das toxinas, tais pessoas são consideradas sadias. A elas eu denomino "pessoas de saúde aparente". Fic apreensivo ao pensar no grande número de portadores de "bombas" que es "dançando" no palco da vida. Fala-se desde os tempos antigos, que o home poço de doenças, mas essa expressão refere-se exatamente à saúde apa
Os médicos costumam dizer que doença não tem nada a ver com temp mas isso é uma grande tolice, pois entre ambos existe uma relação
inseparável. Na verdade, essa afirmação dos médicos não passa de um sub para esconder sua incapacidade de curar a doença. Talvez seja pela mesma que se fala ultimamente em Medicina Preventiva, estabelecendo diferença esta e a Medicina Patológica, o que também é absurdo. CAMPANHA PARA SE CONTRAIR GRIPE E CAMPANHA PARA ELIMINA DOS REMÉDIOS
Conforme expliquei anteriormente, é muito bom contrair gripe, que é a açã purificadora mais simples. No entanto, por desconhecimento desse princíp gripe é muito temida pelos povos civilizados, que se previnem bastante no de evitá-la. Assim, caso minha teoria seja aceita como verdade, é incalculá tranqüilidade e a alegria que esse único fato proporcionará às pessoas. Principalmente as mães ficarão livres da grande ameaça que diariamente p sobre elas. A incidência de tuberculose certamente também diminuirá cinq cento. Haverá, igualmente, uma acentuada diminuição dos casos de derra cerebral, dor de cabeça, otite, amigdalite, linfadenite, insônia, fraqueza, e essa razão que eu incentivo a campanha no sentido de se contrair gripe
Á medida que o nosso método terapêutico for conhecido pela sociedade em sobrevirá, inevitavelmente, em grande amplitude, a campanha para elimi remédios. O CAMINHO DA FELICIDADE
No mundo contemporâneo, onde o progresso da cultura avança incessante quantas pessoas conhecem a verdadeira felicidade? Por certo é irrisório o de criaturas que podem considerar-se realmente felizes. Embora o objetiv progresso da cultura seja o aumento da felicidade, o resultado é por demai contraditório; aliás, a realidade nos faz até pensar que o progresso produz contrários. Sentindo dúvidas a esse respeito e analisando o problema minuciosamente, cheguei à conclusão de que a sua maior causa é a doença Depois da doença, as maiores desgraças são a guerra e a fome, cuja causa verdadeira, segundo também descobri, é a deficiência física e mental do se humano. O antigo e conhecido provérbio "Um espírito sadio habita um corp são, incontestavelmente, palavras de ouro.
Através de minha experiência com inúmeros doentes, concluí que todas as que apresentam deficiência mental, sem exceção, possuem nódulos protu nas glândulas linfáticas da região cervical, no lado direito ou no lado esque também na região da medula oblonga. A psicologia desses doentes extrapo limites da normalidade, de modo que eles não conseguem um perfeito discernimento. As pessoas que se irritam facilmente ou que gostam de brig sempre têm nódulos nos ombros, isto é, têm ombros enrijecidos. As crianç nervosas, temperamentais, e os bebês chorões também apresentam um gr enrijecimento nos ombros. À medida que os nódulos vão sendo dissolvidos eliminados através do nosso método terapêutico, a natureza dessas pessoa
modifica: os adultos passam a falar e agir com bom senso, tornando-se ama paz e da harmonia; as crianças tornam-se alegres e obedientes aos pais. S conjunto de indivíduos constitui a Nação, e cada indivíduo, que é a unidade todo, deixar de apreciar o conflito, a Nação, logicamente, tornar-se-á pacífi amável.
A pobreza e a fome geralmente são causadas pela guerra, mas podem ter o causas, como o baixo nível intelectual do povo, a preguiça e a falta de intel dos governantes. Entretanto, nem é preciso dizer que tudo isso é conseqüê insanidade mental e física das pessoas, ou seja, da grande quantidade de t que elas possuem. As criaturas de espírito e corpo sadios naturalmente pe agem com bom senso. Como são muito práticas, distinguem perfeitamente devem e o que não devem fazer como seres humanos; apreciam o bem e od mal; amam o próximo e alegram-se com a sua alegria. O princípio de Koshi faças aos outros aquilo que não queres que te façam" - e o principio de que felicidade é aquela que se obtém ao fazer o próximo feliz, só podem ser pra quando se tem a mente e o corpo sadios.
Como resultado da exploração dos capitalistas, dos fazendeiros e de outra pessoas que fazem o que bem entendem em nome de seus próprios interes trabalhadores, sem outra alternativa, para se autodefenderem, acabam enfrentando-os em movimentos de grupo. Nesse sentido, não será exagero que os próprios capitalistas e fazendeiros é que geram o comunismo; ou se lutam contra um fantasma criado por eles mesmos. Imaginemos, porém, u sociedade onde predominem pessoas saudáveis de corpo e de espírito. A capitalistas teriam consciência de que deveriam ser moderados na obtenç lucros, distribuindo-os com os trabalhadores quando ultrapassassem cert Obviamente, os trabalhadores ficariam satisfeitos e alegres com esse proc e procurariam colaborar com os patrões, visando o progresso de seus empreendimentos. Assim, estaria firmado o pacto entre patrões e empreg seu verdadeiro sentido, de modo que não é nenhuma utopia o fim dos confl entre as duas partes.
Numa sociedade com essas características, diminuiria sobremaneira a ne de fíeis. Fala-se que a China, durante a Era Gyoshun, com uma lei constitu apenas de três artigos, e o Japão, com os dezessete artigos da lei instituída Príncipe Shotoku, foram muito bem governados, o que eu acho perfeitame possível. A MEDICINA E A NATUREZA
Tenho falado tanto sobre os erros da Medicina, com base em fatos concreto os leitores já devem estar relativamente conscientizados a esse respeito. D agora, acrescentar alguns pontos, mas gostaria de esclarecer que a minha se baseia na situação atual do Japão.
Se realmente a Medicina tivesse alcançado o progresso do qual ela
orgulha e o seu nível técnico tivesse atingido um grau elevado, os próprios e seus familiares deveriam ter mais saúde que as pessoas comuns. Entreta realidade mostra justamente o contrário. é um fato incontestável que os do em Medicina geralmente têm vida curta e que seus familiares são mais frac outras pessoas, contando-se, entre eles, muitos tuberculosos. Outro ponto considerar é que as palavras "tarde demais", tão ouvidas pelos doentes, ex muito bem a dificuldade dos médicos em curar as doenças. São palavras qu jamais deveriam ser ditas aos familiares de médicos e às pessoas da classe superior, que sempre estão atentos à preservação da saúde. E m contrapar que aprenderam o nos-50 método terapêutico e seus familiares, cujo núme ultrapassa os cem mil, têm muito mais saúde que as pessoas comuns, confo mostram os fatos. Por isso, essa técnica tende a se propagar com grande im
Quando observamos o desenvolvimento, a união e a separação, a prosperid ruína de todas as coisas existentes na Terra, vemos que esses fatos são, ao tempo, naturais e inaturais, uma coincidência e uma necessidade, e que ex lei abrangente e, ao mesmo tempo, rigorosa. Na realidade, tais fenômenos muito além da inteligência e das teorias humanas. Consequentemente, o h continua fazendo um esforço incansável para buscar a Verdade através de e conhecimentos.
Nesse sentido, o próprio homem nasce, cresce e morre dentro da Grande N Mas o que nós devemos procurar saber, em primeiro lugar, é por que nós nascemos. Naturalmente, não é difícil imaginar que nós nascemos porque Governante do Universo precisa realizar Sua Providência aqui na Terra. C pode ver claramente, cada povo e cada indivíduo possuem características peculiares. Portanto, se o ser humano, a quem Deus atribuiu uma missão tã importante, perde a saúde, é porque ele está contrariando a Grande Natur seja, Deus, de modo que a solução radical do problema é a busca e a descob dos pontos antinaturais. Mas quais são esses pontos? São os métodos emp para paralisar a purificação.
Assim como a doença, os fenômenos climáticos que ocorrem na Terra tamb ações purificadoras. Quando se acumulam impurezas na terra, elas são var pelo vento, queimadas pelos trovões, lavadas e purificadas pelas chuvas e pelo sol. Por conseguinte, até mesmo a questão da saúde e da doença deve resolvida com base unicamente nos fundamentos da Grande Natureza. Iss concretização da Verdade. ANÁLISE DOS SINTOMAS DAS DOENÇAS
A grosso modo, os sintomas das doenças são os que se seguem: febre, dor, coceira, indisposição, vômito, diarréia, edema, suor noturno, vertigem, ins depressão, paralisia, tosse, hiperemia cefálica, zumbido no ouvido, calafri de ventre, etc. Vou explicar estes sintomas pelo nosso método terapêuti FEBRE
A Medicina atual, como já mencionei, diz que dentro da cabeça existe um n que, por algum estímulo, faz surgir a febre. E parece que, impensadament aponta a mesma explicação para a febre de outros locais, tal como a que é c pelo cansaço decorrente de exercícios físicos, e a febre proveniente da obs do fígado, rins, estômago e intestinos. Entretanto, o chamado nervo da feb qualquer órgão semelhante, não existe em lugar algum do corpo humano, também já disse antes. Outro ponto que não podemos deixar passar desper é a teoria de que "a temperatura do corpo é decorrente da queima dos alim Para afirmar uma tolice dessas, certamente pensam que a função digestiva lareira e que a digestão dos alimentos é como a queima do carvão.
Ao explicar a causa da febre, que eu descobri através de minhas pesquisas esclarecer aos leitores que se trata de uma tese absolutamente inédita, e p motivo gostaria de que a lessem com toda atenção.
Todos os fenômenos do Universo são constituídos, a grosso modo, por três elementos: o fogo, a água e o solo. O elemento fogo é a energia do S ol; o ele água, a energia da Lua; o elemento solo, a energia da Terra. E existem três O Mundo Superior, correspondente ao Sol; o Mundo Intermediário, corres à Lua, e o Mundo Inferior, correspondente à Terra. Isso pode ser clarament observado por ocasião de um eclipse. Esses três planos estão dispostos no vertical e no sentido horizontal. Ou seja, é o cruzamento do vertical e do ho dispostos tridimensionalmente, o que também se aplica ao corpo humano. há três órgãos que são os mais importantes: o coração, o pulmão e o estôma Sua função é absorver os três elementos mencionados acima, e graças a iss vida é preservada. O coração absorve o elemento fogo; o pulmão, o elemen e o estômago, o elemento solo. Até hoje, entretanto, a Ciência apreendeu c perfeição o elemento água e o elemento solo, mas o elemento fogo ainda é desconhecido. E existe uma razão para isso: o elemento água é meio-matér elemento solo é matéria, enquanto que o elemento fogo é imaterial.
Vamos aprofundar a teoria acima. O elemento fogo paira no espaço sobre a que eu denominei Mundo da Energia Espiritual; o elemento água paira igu no espaço sobre a Terra e forma o Mundo Atmosférico. Portanto, o coração o elemento fogo do Mundo da Energia Espiritual, e esse movimento é que p as batidas cardíacas; o pulmão absorve o elemento água do Mundo Atmosf isso constitui a respiração; o estômago absorve os alimentos produzidos pe elemento solo, como é do conhecimento de todos. Por essa teoria, a temper do corpo provém do elemento fogo, absorvido ininterruptamente do Mund Energia Espiritual através das batidas do coração. conseqüentemente, a fe surge porque se absorve calor em grande quantidade, necessária à dissolu nódulos de toxinas, e é por esse motivo que as batidas cardíacas são mais aceleradas quando se tem febre. O sangue coagula-se rapidamente após a porque o elemento fogo retorna ao Mundo da Energia Espiritual, e o corpo porque o elemento água r~ torna ao Mundo Atmosférico; o cadáver transfo em pó porque ele é matéria e volta a ser elemento solo.
Outro ponto que merece atenção é que a febre geralmente não se estende a todo, como as pessoas pensam; na maioria dos casos, ela é parcial. Em caso febre alta, por exemplo, quando procuramos o local da febre com a ponta d dedos, podemos descobri-lo claramente, pois ele apresenta-se quente com Assim que esse nódulo é dissolvido, baixa a temperatura do corpo todo. Iss mais do que evidente não existir nenhum órgão chamado "nervo da febre". mais, o termômetro, no qual as pessoas confiam, não é um instrumento pre o ponto central da febre estiver próximo das axilas, ele indica febre alta, m estiver num local distante, como no cérebro ou nas pernas, o termômetro q a acusa. Ou seja, quanto maior a distância do centro da febre, mais baixa a temperatura registrada. Como prova disso, quando tomamos a temperatu direita e na esquerda, freqüentemente constatamos uma diferença de cinc décimos.
Em caso de febre alta, é costume aplicar-se bolsa de gelo, mas isso é o que mais impróprio. Se a temperatura normal do corpo é 36 graus, é porque es temperatura adequada para a atividade dos órgãos. Como a temperatura d de gelo é de zero grau, o órgão onde ela é aplicada fica muitíssimo prejudic em casos extremos, inutilizado, em conseqüência de paralisação por cong Pela minha experiência, nas doenças em que há uma elevação muito grand temperatura, como o derrame cerebral, a pneumonia e o tifo, a morte é cau muitas vezes, não pela própria doença, mas pelo uso de bolsas de gelo. Vou um exemplo. Certa vez pediram-me para visitar um estudante universitári internado num hospital em estado grave. Na ocasião da internação, o únic apr~ sentado pelo doente era uma diarréia muito forte, mas, quando eu o e ele estava com isquemia cerebral fortíssima, muito enfraquecido mentalm vômitos intensos e sem nenhum apetite; enfim, estava super enfraquecido correndo perigo de vida. A explicação é a seguinte: no início, devido à febr causada pelo catarro intestinal, colocaram-lhe uma bolsa de gelo na cabeç baixar a febre; aplicado por mais de vinte dias seguidos, esse tratamento p uma forte isquemia cerebral. A diarréia, que fora motivo da internação, já passado, e, agora, o jovem estava sofrendo de uma doença provocada por u tratamento errado. Expliquei isso aos seus familiares, mas, por estarem pr superstição da Medicina, eles não quiseram suspender a bolsa de gelo. S alternativa, fui-me embora. Três dias depois, recebi o comunicado da mort rapaz.
Que tristeza! Não posso deixar de lamentar o erro cometido pelos médicos recomendarem bolsas de gelo para fazer baixar a febre. Devemos, inclusiv esclarecer o mal terrível causado pelo uso contínuo de medicamentos anti Usando-se antitérmicos durante uma semana, geralmente vão aparecendo Se a febre é persistente, o médico diz que ela tem causa desconhecida. DOR Como eu já disse, a dor é provocada por toxinas solidificadas que,
purificadora da febre, são dissolvidas e, procurando uma saída, est nervos dos músculos.
A dor se apresenta sob as mais diversas formas: dor proveniente de apendi peritonite e rinite aguda, espasmos do estômago e do intestino, otite e reum dor de cabeça, dor de dente, e os diversos tipos de nevralgias. A maioria é c pelo motivo exposto acima. As dores relacionadas aos ossos, tais como a pe a osteomielite e a cárie das costelas'são decorrentes das toxinas solidificad periósteo; dissolvidas pela purificação, essas toxinas procuram uma saída inúmeros furos minúsculos, o que provoca uma dor intens~ O mesmo ocor periodontite, a timpanite, etc. Após a cura da doença, os furinhos fecham. E casos, os médicos dizem que os ossos apodreceram, mas isso não é verdad seguir, temos a dor intensa provocada pelo unheiro e pela gangrena. O loca afetado incha, toma uma coloração roxo-escura, e a infecção vai se espalha gradativamente, dando a impressão de que a carne apodreceu; por esse m médicos tratam logo de amputar a parte atingida. Mas é outro erro, porque descrito acima, depois de ter se alastrado até certo ponto, infalivelmente e de modo que, obviamente, não se trata de apodrecimento.
Existem também as dores provenientes de queimaduras, cortes, batidas, e estas, ao contrário das dores que acompanham as doenças, passam natura Muitas vezes, entretanto, a cura torna-se difícil pelo uso de ungüentos des tantes. Se a pessoa não usar medicamentos, limitando-se a lavar o local afe com água limpa, há uma sensível melhora.
Como dissemos, a dor é sempre causada pelas toxinas medicinais. Por conseguinte, existem dores as mais diversas porque existem os mais diver medicamentos. Quando a pessoa recebe o nosso tratamento, a dor desapar rapidamente. Até o unheiro, a gangrena e outras doenças que provocam do intensas, tornam-se indolores com o recebimento de uma a três aplicações deixando o doente surpreso e alegre. COCEIRA
A coceira, todos sabem, provoca um sofrimento que não fica para trás, em ao sofrimento provocado pela dor. Ela é causada por três tipos de toxinas: medicinais, hereditárias e alimentares. Suas formas mais conhecidas são a urticária; a primeira tem como causa as toxinas hereditárias, e a segund injeções de cálcio e os remédios que contêm iodo. A sarna é uma ação puri das toxinas hereditárias latentes formadas em conseqüência da vacinação isso, enquanto que a varíola é de caráter agudo, ela pode ser considerada varíola crônica. Leva meses para ser debelada, sendo que as mais demora chegam a durar vários anos. No caso da urticária, costuma-se aplicar injeç cálcio, que produzem um efeito momentâneo; com o passar do tempo, o pr manifesta-se novamente. Aliás, as injeções de cálcio, ainda que aplicadas outros fins, terão como resultado inevitável o aparecimento da urticária, d que, se deixarmos ter curso normal, sempre tem cura. A urticária também
de vários tipos; em geral, caracteriza-se pelo aparecimento de muitas boli pele, mas existem as que se manifestam em forma de marcas, de manchas, início, a pele fica avermelhada; à medida, porém, que a pessoa vai melhora pele vai escurecendo. Naturalmente, enquanto há vermelhidão, há coceira esta desaparece proporcionalmente à mudança da cor da pele. O mesmo s dizer em relação à sarna.
Intoxicações causadas por determinados tipos de injeções, pela antipirina peixes e por diversas carnes, todas elas apresentam sintomas semelhantes urticária, mas são passageiras. As mais leves melhoram em dois dias no má as mais graves duram alguns dias. A intoxicação causada pela antipirina, n entanto, deixa manchas escuras, que, às vezes, levam anos para desapa INDISPOSIÇÃO E VÔMITO
A indisposição não se apresenta sempre da mesma forma. Entre as formas principais, temos a ânsia de vômito, os espasmos, o enjôo na condução e a depressão. A mais freqüente é a ânsia de vômito. Ela representa uma reaçã estômago, podendo ser causada por febre alta, isquemia cerebral, intoxica alimentar e medicinal, acidez estomacal, pilorostenose, gravidez, etc.
Quando ocorre uma isquemia cerebral muito forte, ela sempre é acompan vômito. Nessa ocasião, colocando-se a palma da mão na testa, verifica-se q se apresenta gelada; além disso a pessoa fica pálida, suando frio, e por ess tomas percebe-se a isquemia. Se examinarmos a região do pescoço e da m sempre encontraremos nódulos. Dissolvidos esses nódulos, a pessoa sente aliviada, pois a pressão exercida por eles desaparece e o sangue passa a ci para a cabeça.
No caso de purificação da cabeça devido à febre alta, há uma reação no es da mesma forma que no caso da isquemia cerebral, podendo, também, pro vômitos.
A intoxicação alimentar é um processo de purificação para expelir do corpo toxinas contidas nos alimentos, e geralmente é acompanhada de diarréia. intoxicação medicinal, é decorrente dos remédios absorvidos pelo organis quais, com o passar dos meses e dos anos, retornam para o interior do estô transformando-se numa espécie de toxina. Isso pode causar vômitos, send em tais oportunidades, as vezes sente-se o cheiro do remédio tomado. No caso da acidez estomacal, a bílis que escorre para o estômago faz a pes vomitar, por causa da fraqueza daquele órgão. Já no caso da pilorostenose vômito é causado pelo alimento que, não conseguindo descer para o estôm devido ao estreitamento do piloro, tenta retomar. Tratando-se de alimento líquidos, sua passagem é fácil, mesmo que o piloro seja estreito, e por isso pessoa não vomita.
O enjôo durante a gravidez é provocado por toxinas acumuladas e soli
parte externa do estômago, as quais tentam ser expelidas, em virtude do crescimento do útero. Com a dissolução e eliminação dessas toxinas, a me rápida.
Os espasmos têm causa espiritual ou são calafrios decorrentes de febre alt suplemento constante no final desta obra darei explicações detalhadas sob causa espiritual.
O enjôo nas conduções é causado por toxinas existentes na parte e estômago. Com o balanço, elas vão se dissolvendo e penetrando no estô
A depressão pode ser de origem espiritual ou então provocada pela estomacal, icterícia, isquemia cerebral, enrijecimento dos ombros e das DIARRÉIA
Entre os sintomas de doenças, a diarréia é o mais freqüente. Ela pode ser a crônica. A aguda provém de intoxicação causada por comida ou bebida. Co se dizer que a diarréia é decorrente de friagem durante o sono, mas isso é r simo. No caso de diarréia provocada por comida ou bebida, as pessoas ach conveniente fazê-la parar com remédios ou, ao contrário, estimulá-la com rícino, por exemplo. Obviamente essas medidas são prejudiciais e retardam melhora. O ideal é que esta se produza naturalmente.
Existe, também, a diarréia repentina e violenta não motivada pela aliment Algumas pessoas chegam a evacuar dez vezes ou mais, num só dia. São fez líquidas, que podem conter sangue misturado; em casos extremos, expelem substâncias semelhantes a carne podre. Logicamente, não há qualquer mo a eliminação de pedaços de carne ou de algum órgão. Esse tipo de diarréia mais entre os jovens e as crianças, sendo rara entre as pessoas idosas. Tam aqui, embora a melhora se processe naturalmente, as pessoas se assustam tomam medicamentos, o que, ao contrário, agrava o problema, acarretand prolongamento ou até mesmo a morte da pessoa.
A diarréia crônica às vezes leva meses ou anos. Geralmente os médicos diagnosticam tuberculose intestinal, mas, conforme já foi explicado, trataprocesso de purificação do peritônio com tendência inflamatória. Tem com as toxinas urinárias resultantes do atrofiamento dos rins, as quais sempre solidificam no peritônio. EDEMA E SUOR NOTURNO
São duas as causas do edema. Normalmente ele é motivado pelo atrofiame rins ou deficiência da bexiga, sendo que a causa mais comum é o atrofiame rins. Em casos graves, atinge o corpo todo; em casos mais amenos, é pa o lado direito, o lado esquerdo, ou a parte inferior do corpo. Entretan edema é parcial, atingindo apenas o rosto, um dos braços, as pernas, e
trata de atrofiamento dos rins: é causado pela dissolução das toxinas existentes no local afetado. Um pont merece atenção é que, quando as doenças vão se agravando, pode surgir e na planta dos pés. Acontecendo isso, devemos considerar que, em princípi restabelecimento é difícil, podendo-se até encarar como aviso da morte. O do beribéri limita-se à parte das pernas abaixo do joelho, mas para os médi diagnosticarem beribéri basta haver edema nas pernas, seja qual for o luga é uma inconseqüência sem limites.
Existe um tipo de edema que nem os médicos nem outras pessoas percebem sintoma freqüente nas estudantes que engordam muito e vulgarmente são chamadas de “troncudinhas". Aparentemente elas são saudáveis, mas a pr contrário é que se cansam com facilidade, têm palpitações, falta de ar, sens corpo pesado e outros problemas. Isso é motivado pela urina que, não send expelida devido ao atrofiamento dos rins, vai se espalhando em pequenas quantidades pelo corpo todo e com o decorrer do tempo se solidifica. Obvia própria pessoa não percebe. Pessoas que engordam apesar de comerem po enquadram-se no caso acima.
Pode acontecer, ainda, que entre o útero e a uretra se acumulem pedras ou solidificado, atrapalhando a saída da urina, o que vem a se tornar causa de Tais casos também são facilmente curados pelo nosso método terapêutic
O suor noturno já foi mencionado na parte referente à tuberculose; por isso me-ei, aqui, a explicar o suor em lugar específico. Há pessoas que, por algu estímulo, transpiram na cabeça, no rosto, nas axilas, etc. O suor represent eliminação de toxinas urinárias existentes nesses locais. As pessoas saudá geralmente suam com facilidade no corpo todo; aquelas que aparentam sa suam em lugares específicos ou quase não suam, têm deficiência em algum do corpo. VERTIGEM E INSÔNIA
Outro sintoma freqüente é a vertigem. A Medicina desconhece sua causa, m é muito simples. Geralmente a vertigem é motivada por nódulos localizado medula oblonga, do lado direito, os quais pressionam as veias que levam o aos globos oculares. Como essa pressão se faz na forma de ondas, os nervo óticos estremecem. Também pode ser decorrente da ação purificadora das acumuladas perto dos globos oculares, por ocasião de uma febre alta, ou e motivada por embriaguez, permanência durante muito tempo em frente ao aquecedor, etc.
A causa da insônia é praticamente a mesma: em conseqüência da pressão e nas veias pelos nódulos existentes na medula oblonga, do lado direito, ocor espécie de isquemia cerebral; como resultado, a pessoa fica em estado de t nervosa e começa a pensar numa coisa após outra. A insônia também pode decorrente da purificação de toxinas na parte frontal ou na parte central d
83 DEPRESSÃO E PARALISIA
A causa mais freqüente da depressão é o endurecimento da região cervica ombros. O mais interessante é que o fato acontece até mesmo com criança pequenas, inclusive com bebês. Há crianças que estão sempre mal-humora choramingando, mas a Medicina não sabe explicar por quê. E comum ouvi que elas estão com dor de barriga e dar-lhes laxativos ou benzê-las, mas iss passa de superstição. Pela minha experiência, a maior parte desses proble motivada pelo endurecimento dos ombros. Talvez achem estranho falar em depressão a propósito de bebês e crianças pequenas; trata-se, no entanto, fato real, pois, assim que o enrijecimento dos ombros é eliminado, a crianç bem-humorada e volta à normalidade. A depressão também pode ser causa febre purificadora numa parte ou em toda a cabeça, ou, então, de origem e Quanto à paralisia, existem diversas causas; a mais freqüente é o beribéri, deixarei para explicar no item correspondente. Também pode ocorrer para dedos das mãos e nos dedos e na planta dos pés, provocada principalmente toxinas medicinais das injeções. Além dos casos citados, há o caso de paral locais operados, mas esta, embora possa durar meses e até anos, desapare naturalmente. Sobre a paralisia característica da apoplexia, explicarei no item. TOSSE, HIPEREMIA CEFÁLICA E ZUMBIDO NOS OUVIDOS
Já falei sobre a tosse, mas tenho algumas explicações a acrescentar. Na ve causa da tosse está nas partes mais variadas do corpo; a Medicina comete engano que nem merece atenção ao apontar a garganta como sendo seu po focal. O surpreendente é que ministrando-se Johrei para dissolver as toxin solidificadas na cabeça, no rosto, nas raízes dos dentes, nos dedos das mão pés e especialmente nas virilhas e nos órgãos genitais, imediatamente a pe tosse e elimina catarro. Eu tive um discípulo, doutor em Medicina, que tos eliminava catarro toda vez que eu lhe aplicava o tratamento nas partes gen isso, ele dizia: "Apesar da dissolução das toxinas, não consigo entender co que o catarro chega à garganta, quais são os vasos que ele atravessa." Eu esta explicação: "A ação fisiológica processada no interior do corpo human eliminação das substâncias desnecessárias, faz com que estas atravessem rapidamente os músculos e os órgãos. É uma teoria que pode ser facilment compreendida quando se conhece a relação entre o espírito e a matéria." N suplemento constante no final deste trabalho, explicarei detalhadamente relação.
Quanto à hiperemia cefálica, ela não acontece, como as pessoas pensam, d subida do sangue para a cabeça. Trata-se de um processo de purificação d toxinas acumuladas no rosto ou na testa; a pessoa fica vermelha por causa febre.
O zumbido no ouvido é decorrente da dissolução das toxinas acumuladas n parótidas, no ouvido interno e na medula oblonga. Com a eliminação dessa toxinas, o zumbido desaparece. CALAFRIO E PRISÃO DE VENTRE
O calafrio é causado pela febre ou pela má circulação do sangue em decorr toxinas solidificadas nos quadris, no baixo ventre, nas pernas, na planta do ponta dos dedos, etc. E mais comum entre as mulheres, mas passa facilmen pois, com a eliminação das toxinas, a febre baixa e o sangue volta a circ
A prisão de ventre é um sintoma muito freqüente, havendo pessoas que sof desse mal por longo tempo. Sua causa são as toxinas acumuladas no peritô quais pressionam os intestinos, dificultando a passagem das fezes. Dissolv toxinas, a prisão de ventre acaba.
Quem tem intestino preso costuma recorrer aos laxantes, mas esse método impróprio, porque acaba se tornando um hábito. Com o passar do tempo, o problema irá se agravando, e a pessoa só conseguirá evacuar se tomar laxa Prolongando-se o hábito durante meses e anos, será preciso aumentar a quantidade ou mudar o tipo de laxante. Além disso, vão se acumulando tox medicinais, que dão origem a várias doenças.
O ser humano ingere alimentos por cima e elimina fezes por baixo: é um fen natural; assim o fez o Criador. Qualquer pessoa, portanto, uma vez que ing alimentos, vai eliminar fezes. Só que algumas o fazem uma vez por dia; out dois em dois dias, ou uma vez por semana. E está bem assim. Entretanto, erroneamente, a Medicina interpreta a prisão de ventre como sendo preju saúde, e propala que é preciso evacuar todos os dias. Temerosas, as pessoa sentem mal-estar psicológico se ficarem com o intestino preso e por isso us laxantes. Eliminando-se as fezes pela ação de remédios, o órgão encarrega dessa eliminação se atrofia, gerando prisão de ventre, o que faz a pessoa re novamente aos remédios. Cria-se, dessa forma, um circulo vicioso, até que consegue mais evacuar naturalmente. Costuma-se dizer que, sobrevindo f abaixa se a pessoa evacuar; para isso, usam-se laxantes, o que, ao invés de solucionar o problema, toma-se um empecilho para a cura. Em determinad de doença, o uso de laxantes até provoca febre.
Vou dar exemplos reais, para mostrar que a prisão de ventre não deve ser m de preocupação. Tempos atrás, cuidei de um doente que tinha câncer no es Ele passou dezoito dias sem evacuar, mas o fato não teve qualquer influênc a doença. Isso se tornou evidente, pois seu restabelecimento foi completo. depois, através de um relatório, eu soube que essa pessoa se dedicara à agricultura e estava com saúde. Entre os doentes que eu tratei, houve um q dois meses sem evacuar; outro, ficou seis meses. Segundo palavras de amb nenhum deles sentiu qualquer alteração por causa da prisão de ventre. Ma recentemente, saiu publicado numa revista feminina o caso de uma pessoa
passou dois anos com o intestino preso, sem que tivesse tido nenhum colateral.
A Medicina também diz que a prisão de ventre provoca intoxicação, mas is corresponde à verdade. Certamente essa tese baseia-se na crença de que a toxinas das fezes se misturam no sangue, o que é impossível ocorrer. Na re as fezes retidas no organismo, com o passar do tempo, endurecem cada ve de modo que não pode haver efeitos maléficos sobre o sangue.
A seguir, falarei sobre a lavagem intestinal dos bebês. Esse método repres grande temeridade, pois o seu emprego constante acaba se tornando um v muitos os exemplos de bebês que só evacuam através do uso de laxantes. E conseqüência, quando a criança atinge os três ou quatro anos, basta que se acumule um pouco de fezes em sua barriga, para esta ficar inchada. Sem o alternativa, fazem-lhe lavagem intestinal. Nem é preciso dizer que o alívio momentâneo e que a criança pode até morrer.
Por esses exemplos, podemos ver que os métodos antinaturais para c prisão de ventre, como a lavagem intestinal, devem ser terminantement MÉTODOS DE TRATAMENTO
Creio que os leitores já compreenderam perfeitamente que todos os métod tratamento existentes paralisam o processo de purificação. Entretanto, vo agora uma explicação mais aprofundada.
Pela minha longa experiência, concluí que não há remédio mais temível qu famosa "Injeção 606" ("Salvarsan"). Como todos sabem, durante algum tem foi considerada o Messias no combate à sífilis, mas a realidade mostrou exatamente o contrário. A matéria-prima desse remédio é um composto ar que, com uma única pitada, tira a vida de uma pessoa. Por sua ação tóxica, produz efeitos muito visíveis, interrompendo momentaneamente a purific seja, com a aplicação dessa injeção a coceira de caráter sifilítico e a inchaç desaparecem em pouco tempo, parecendo que a pessoa ficou curada; na re as toxinas adormecidas que foram empurradas para a pele em decorrência purificação, retornaram ao estado anterior. Se fosse apenas isso, não have problema. Acontece que foi acrescentado outro tóxico violento, chamado a qual é muito mais terrível que a sífilis e torna-se a causa de diversas doença mais freqüentes, entre outras, são as doenças mentais, a cegueira parcial, tumores malignos e vários tipos de tuberculose, sendo que todas elas extremamente persistentes. Diante disso, cheguei a advertir meus discípu os doentes que tivessem tomado mais de cinco injeções de "Salvarsan", sel fosse a doença, deveriam ser considerados de difícil restabelecimento.
Devemos, também, tomar cuidado com os efeitos contrários dos diuréticos tratamento utilizado para o inchaço abdominal de quem está com peritoni sempre o diurético, o qual, temporariamente, aumenta a quantidade de ur
inchação diminuir. A pessoa sente-se então, aliviada, pensando que ficou c Entretanto, isso é passageiro, pois, infalivelmente, sua barriga volta a inch Usando mais uma vez o diurético, ela sente alívio, mas depois piora e recor novamente ao remédio. O diurético vai gradativamente perdendo o seu efe que não surte efeito algum, e a pessoa fica permanentemente com barriga Chegando a esse ponto, os médicos fazem-lhe punção na barriga, e com iss desincha, mas depois incha de novo. Faz-se outra punção, e tudo se repete. repetição do processo, o volume d'água aumenta num espaço de tempo cad menor. No final, o doente está com uma barriga maior que a de uma gestan último mês de gestação, e logo morre.
O edema nos testículos, doença que, entre outros aspectos, caracteriza-se inchação dessas glândulas e obstrução da urina, muitas vezes também tem nos efeitos contrários dos diuréticos.
Diversos tipos de dores nervosas violentas são aliviadas momentaneamen aplicação de morfina. Com a repetição das aplicações, no entanto, a pessoa o apetite, tem vômitos intensos e muitas vezes acaba morrendo de fraqu
A vacina contra a difteria, considerada de efeito fabuloso, é incentivada ta prevenir como para curar a doença. Mas também é preciso refletir sobre o Pela minha experiência, são deveras enormes os efeitos contrários dessa v Em casos extremos, ela chega até a provocar a morte. Algumas pessoas, de permanecerem em coma cerca de uma semana, ficam débeis mentais; outr problemas gastrointestinais, neurastênicas, etc. Convém acrescentar que vacinas contra a difteria são de caráter maligno. Assim, comparando seus sobre a doença e seus efeitos contrários, acho que estes últimos prevalece aqueles. Pelo nosso método terapêutico, os portadores de difteria geralme recuperam por completo em poucos minutos.
Entre os tratamentos da tuberculose empregados ultimamente, existe além já foram mencionados, o remédio chamado "Cephalanthin", usado em form injetável ou em drágeas. Ele também produz efeitos contrários, de cura dif pre digo aos meus discípulos que não se pode dar garantia de vida aos doen que fizeram uso de "Cephalanthin" em grande quantidade.
Não podemos igualmente menosprezar que a insulina, utilizada no tratam diabete, torna-se causa de doenças cerebrais e que os remédios que contê enfraquecem a pessoa e acarretam diversas doenças. Entre os desinfetant uso externo, existe o iodofórmio, que é especialmente temível. Os locais qu sofreram cirurgia muitas vezes custam a melhorar, havendo casos em que demora longo tempo. Os médicos acham incompreensível, mas, como se tr intoxicação causada pelo desinfetante, basta suspender o seu uso e lavar o com água limpa, que a melhora logo se faz sentir. Penetrando pelos múscu região onde foi aplicado, o iodofôrmio provoca o aparecimento de pontos p nas circunvizinhanças, os quais vão se espalhando pouco a pouco. Os médi pensam, então, que a carne está apodrecendo e aconselham a amputação
mãos, pés, etc., inclusive porque a pessoa sente uma dor violenta e insupor Assim, o desinfetante usado pelo temor da penetração de micróbios traz re muito piores.
Para exemplificar o que acabamos de dizer, imaginemos alguém que não ap nenhuma anormalidade no tocante à saúde. Ocasionalmente, essa pessoa uma injeção preventiva. Pouco tempo depois, surge-lhe uma ferida numa d pernas, abaixo do joelho. Então ela vai ao médico, que lhe faz uma cirurgia extirpar a ferida e passa-lhe desinfetante no local. Penetrando nos múscul desinfetante produz intoxicação e dor intensa. Nenhum recurso empregad qualquer efeito. Sem outra alternativa, o médico corta-lhe a perna no torno na junta do joelho, e a pessoa fica inválida. E a maior das infelicidades é qu a cirurgia, com a intoxicação provocada pelo desinfetante, em breve apare ferida nas virilhas. A dor é insuportável, mas, dada a impraticabilidade de n amputação, por se tratar de um local inadequado, procura-se aliviá-la com de morfina. No final das contas, o doente fica intoxicado pela morfina, perd apetite e acaba morrendo de fraqueza. Dessa forma, são muitos os casos re que uma criatura saudável, sem nenhuma anormalidade, torna-se vítima d cina. Pobres carneirinhos...Que fazer?
Falemos, a seguir, sobre as compressas. Elas impedem a respiração da pel asfixiando-a; no caso de conterem remédio, este penetra no local onde elas aplicadas. A compressa interrompe a purificação, e por isso, momentaneam dor é aliviada, mas o método em si e os resíduos dos tóxicos do remédio tra diversos efeitos maléficos.
Quanto aos emplastros e linimentos endérmicos, também são impróp dois ou três exemplos ilustrativos. Um senhor idoso sentia as costas enrijecidas e por isso, durante anos, usou continuamente um famoso emplastro em vários pontos. Pouco a pouco, o t desse remédio foi se alojando na região da coluna, e, além do enrijeciment passou a sentir uma dor intensa. Através do nosso tratamento, no entanto, melhorou em poucos dias.
Um homem de meia-idade tinha erupções espalhadas pelo rosto, um pouco maiores que as espinhas comuns. Por mais de dez anos fez tratamentos de tipo, mas não melhorava. No início, tentando curar espinhas comuns, aplic diversos linimentos, porém, com a penetração destes, as espinhas crescer tornaram-se persistentes. Com o nosso tratamento, ele ficou completamen em dois ou três meses.
O caso que se segue, refere-se a uma pessoa em cujas pernas surgiram ecz Estas, devido à aplicação de um linimento, transformaram-se em eczemas que foram se alastrando por todo o seu corpo. Não percebendo isso, o méd prosseguiu com o tratamento, de modo que o doente piorou acentuadamen pele ficou preta-arroxeada, e as dores tornaram-se insuportáveis. Vendo q havia condições para aceitar o caso, recusei-me a tratar dessa pessoa.
Além dos medicamentos citados, é claro que também são prejudiciais à saú analgésicos para dor de cabeça, os soníferos para insônia, a cocaína para obstrução nasal, etc. O uso contínuo dos medicamentos chineses geralmen pessoas ficarem inchadas e com uma cor esverdeada. Aqueles que ingerem grande quantidade os medicamentos ocidentais, ficam com a pele sem bril elasticidade, precocemente envelhecida; se abandonarem os medicament a pouco ela irá rejuvenescendo.
Falemos, a seguir, sobre os tratamentos através de luzes e raios. S eu princ solidificar as toxinas, mais ainda que os remédios, e por isso eles são prejud Já a inalação para a tosse não produz o menor efeito, por não ter nenhum fundamento. Os tratamentos térmicos produzem alívio passageiro, não co um tratamento verdadeiro. As pessoas acham que é bom esquentar o corpo transpirarem, quando ficam gripadas, mas isso é um erro; deixando a gripe seu curso natural, a melhora é muito mais rápida. Quanto ao rádio, ele tem objetivo destruir a causa da doença, mas, como também destrói os tecidos, sintomas irão se agravar. O tratamento por raio X tem apenas o poder de so bastante as toxinas, de modo que seu efeito sobre a doença é momentâneo obviamente, prejudicial.
Recentemente, entrou em moda o tratamento por moxa. Na maioria das ve quem recebe esse tipo de tratamento são pessoas que se cansaram da Med ocidental, ou que não simpatizam com ela. A moxa não é prejudicial e tem a efeito. Quando o corpo humano sofre queimadura, normalmente ela infecc moxa baseia-se nesse princípio. Como uma queimadura muito grande é do fazem-se, então, várias queimaduras pequenas. As toxinas que estão nas p profundas e são a causa da doença, são puxadas para essas queimaduras, e o sofrimento desaparece. Entretanto, o efeito não é duradouro. com o temp sofrimento retorna, de modo que, iniciado o tratamento, é preciso fazê-lo u por mês ou de dois em dois meses. A propósito, existe a chamada moxa Ko que consiste na colocação de mochas especialmente grandes, as quais, atr muitas toxinas, produzem um efeito grande também. Kobo era realmente m perspicaz. O problema da moxa é que esse tratamento deixa marcas feias n Por sua natureza, o corpo humano é a obra-prima do Criador, é o ponto máx beleza. Principalmente no caso da mulher, o encanto e a beleza da pele não termos de comparação. No Japão, desde a antigüidade fala-se em pele de p e, na China, o corpo nu da mulher é considerado a beleza suprema. Sendo a deixar vestígios de queimaduras artificiais, que permanecem pelo resto da tornar uma pessoa praticamente inválida da pele, e com isso se estará com um sacrilégio contra Deus.
A acupuntura consiste em produzir hemorragia interna pelo ferimento da v o coágulo, paralisa-se momentaneamente a purificação, de modo que não é tratamento verdadeiro. AS DOENÇAS E OS ERROS DA MEDICINA
Até os médicos têm plena consciência dos erros da Medicina contemporân ineficácia dos tratamentos aplicados. As pessoas certamente ignoram os d existentes nas Universidades evidenciando a grande diferença entre as do diagnosticadas e os resultados das autópsias. Se fizerem uma estatística d de doenças efetuada pela Medicina ocidental, elas ficarão admiradas com péssimos resultados obtidos. Tais fatos, encobertos pela cortina da pesqui chegam ao conhecimento da sociedade. Pela superstição de que toda e qua doença só pode ser curada através do progresso da Medicina, os médicos e cientistas continuam fazendo um esforço quase inútil. Creio já ter explicad da Medicina por diversos ângulos, mas vou dar explicações gerais sobre ca doença. (5) Nome de um sacerdote budista muito famoso. AMIGDALITE E APENDICITE
A amigdalite é uma das doenças mais freqüentes, ultimamente; a maioria d pessoas já deve ter passado por esse problema. Entretanto, a Medicina ain entendeu a função das amígdalas. Considerando-as sem utilidade, os médi extraem-nas pela cirurgia, mas pensem bem: haveria motivos para o Criad colocar, no corpo humano, órgãos inúteis? Os médicos também são seres humanos, foram feitos por Deus. Por conseguinte, é um verdadeiro ultraje humano considerar inútil e extrair um órgão criado por Deus. A Medicina d amígdalas são desnecessárias porque ainda não conseguiu esclarecer a ra sua existência. E devemos dizer que é extremamente perigoso nos iludirm pensando que ela já o conseguiu.
Pela minha descoberta, as amígdalas exercem uma função importantíssim parte superior do corpo humano, o local onde se concentram mais toxinas região das glândulas linfáticas cervicais. Quando elas vão ser eliminadas a purificação solidificam-se provisoriamente nas amígdalas; dissolvidas com são expelidas. Na hora da dissolução das toxinas, as amígdalas incham, fic avermelhadas e doem, mas, deixando-se agir a natureza, a melhora é rápid Medicina paralisa a purificação com linimentos endérmicos, como a "Soluç gol's", ou com aplicação de compressas de gelo, e por isso a cura é demorad sendo comum a reincidência do problema. Com a repetição do tratamento amigdalite acaba virando crônica. Os nódulos crescem cada vez mais, e a p fica com as amígdalas inchadas. Atingido esse ponto, a dor é intensa, a febr o sofrimento muito grande, tornando-se difícil até a passagem dos aliment modo que não há outra alternativa senão a cirurgia.
A extração das amígdalas acarreta outras conseqüências maléficas. Como existe a sua porta de saída, as toxinas concentradas na região das glândula linfáticas, tentando ser eliminadas, dirigem-se para o lado oposto, ou seja, tímpanos, e perfuram os ossos do ouvido, provocando dores intensas e feb Eis o que é a timpanite. Quando a quantidade de pus liqüefeito é grande, e
o cérebro. Estes são os sintomas conjuntos da timpanite e da encefalite, qu oferecem riscos de vida. Concluímos, portanto, que os tratamentos errado Medicina fazem uma doença simples como a amigdalite transformar-se em timpanite e, por fim, evoluir para encefalite, colocando a vida da pessoa em
A apendicite, como todos sabem, caracteriza-se por uma dor violenta do la (raramente do lado esquerdo), na parte inferior da barriga. A Medicina par explicar o problema como sendo causado pelos alimentos, mas a causa ver é a que se segue:
Da mesma forma que as amígdalas na pane superior do corpo, o apêndice é órgão de eliminação das toxinas existentes na parte inferior. Assim que a a se declara, a solução indicada pelos médicos é a operação; entretanto, se deixarmos agir a natureza, em pouco tempo a pessoa melhora. No caso do tratamento natural, a dor violenta dura cerca de um dia; no segundo ou no é uma dor suportável, e aproximadamente a partir do quarto dia só dói qua anda. Inevitavelmente sobrevêm diarréia, e a cura se completa em uma sem mais ou menos, não havendo qualquer possibilidade de reincidência do pro Medicina afirma que há perigo de vida e incentiva a operação o quanto ant esse é o maior erro, resultando, muitas vezes, na morte do doente. Deixand purificação ter um curso natural, não há perigo algum.
Os médicos só descobrem que a pessoa está com apendicite quando esta se manifesta, através do nosso método terapêutico é possível diagnosticá-la a mesmo de sua manifestação, isto é, quando ela se encontra em estado laten Com o treino, consegue-se distinguir os nódulos do apêndice.
A propósito vou tecer algumas considerações sobre as cirurgias. Atualmen quando se fala em progresso da Medicina, sempre se elogia o seu avanço n campo. À primeira vista, a cirurgia parece ter lógica, mas, na realidade, co grande erro, pois a eliminação da doença geralmente acarreta a extração d afetado. Uma vez que se perde um órgão importante do corpo humano, isso infalivelmente, irá afetar outros órgãos. Após a cirurgia, a pessoa parece s por algum tempo, mas é certo que, depois de alguns anos, a operação ocas danos à saúde, porque, com a perda do órgão que estava em purificação, as toxinas afetam todos os outros órgãos.
De fato, após a extração das amígdalas, a pessoa tende a contrair com facil doenças na parte acima do pescoço. No caso do apêndice, a operação traz c conseqüência problemas nos rins, no peritônio, no estômago, no intestino, irregularidade na menstruação, dores de cabeça, enrijecimento dos ombro além do mais, diminui o vigor físico do corpo todo. Isso é compreensível até pelo senso comum. Perdida ainda que uma só parte do corpo humano, cuja constituição é a mais perfeita e minuciosa, fatalmente haverá conseqüênc Havendo uma falha em qualquer parte de um quadro, ela se torna uma falh todo, e o valor do quadro diminui muito. Numa casa, se for tirada uma só co uma só laje, uma só telha, sua segurança diminuirá na mesma proporção. A
a operação também acarreta a extração do órgão afetado, sejam quais fore justificativas, ela não significa progresso da técnica medicinal. O verdadei progresso, nesse caso, consiste em eliminar apenas a doença, conservand o órgão atingido por ela. Todavia, como as operações internas não deixam externas da invalidez, ou melhor, como não influenciam diretamente a apa elas não são muito temidas. Eu penso, portanto, que o progresso no campo cirúrgico não representa progresso da técnica medicinal, mas apenas prog técnica. Penso mais: usar bisturi, causar dor, derramar sangue e deixar um do corpo inválida não será uma prática selvagem?
O Sr. (ilegível), doutor em Medicina, em artigo publicado numa revi seguinte:
"Pensar que o apêndice é um órgão comprido, totalmente inútil, e que ele e degenerado, será um pensamento inteligente, de quem entende corretam Natureza? Creio que esse pensamento se deve ao fato de nossos conhecim ainda serem limitados e não conseguirem abrir o cofre dos mistérios. Esto de que a Natureza Jamais nos teria atribuído um órgão inútil, que nos trou prejuízos".
É um alento ver doutores em Medicina pregando teorias lógicas como e DOENÇAS DO ESTÔMAGO
As doenças do estômago figuram entre as de maior incidência, no Japão. C todos sabem, elas apresentam vários sintomas. No início, estes são brando entretanto, por causa dos tratamentos errados e das dietas, pouco a pouco doença torna-se crônica, acabando por transformar-se numa doença grave meça, entre outros sintomas, com má digestão, queimação no peito e dor estomacal, decorrentes da pressão das toxinas solidificadas na parte exter estômago. Mas o maior problema, nisso tudo, é o uso freqüente de remédio digestão e as refeições facilmente digeríveis, para curar aqueles sintomas algum tempo tais métodos surtem efeito, porém o seu uso contínuo acaba enfraquecendo o estômago. Consequentemente, volta-se a recorrer aos re o que acarreta um enfraquecimento maior, até que os sintomas viram crôn pessoa não consegue libertar-se dos remédios.
O uso constante de medicamentos para a digestão torna flácidas as parede estômago. Quando a pessoa ingere alimentos sólidos, eles ferem essa regiã sangramento. Eis o que é a úlcera estomacal. Esta, portanto, é causada, na das vezes, pelos remédios para a digestão. Abolindo os remédios e ingerind alimentos moles, o doente vai melhorando gradativamente. Existem casos tendo surgido tendas nas paredes do estômago e sangramento, depois de a tempo a pessoa elimina fezes com sangue ou põe sangue pela boca. Nessa ocasião, os médicos podem fazer um diagnóstico errado, dizendo tratar-se úlcera estomacal. Com o tratamento natural, no entanto, a pessoa fica completamente curada.
É freqüente a incidência de úlcera estomacal entre os alcoólatras, mas ela causada mais pelos remédios do que pelo próprio álcool. As toxinas medici pioram o estado das paredes do estômago, que sangram por causa da b
O gastrospasmo caracteriza-se por dores violentas e p~ de ser de dois tipo deles é decorrente da pressão exercida sobre o estômago pelas toxinas solidificadas na primeira fase da purificação; o outro é provocado pela diss dessas toxinas na segunda fase. No primeiro caso não há febre; no segundo mas a melhora é rápida. Os gastrospasmos são causados pelos remédios qu o passar do tempo, retomam ao estômago, transformam-se numa espécie d toxinas e se solidificam. A acidez estomacal é uma reação provocada pelo u remédios para a digestão.
Uma das doenças mais temidas pelas pessoas é o câncer estomacal. Existe câncer autêntico e o falso. O primeiro em geral tem causas espirituais, e so falarei posteriormente. Aqui, vou tentar explicar os dois pelo lado mater
Na fase inicial, apresenta-se um pequeno nódulo na parte superior extern estômago ou na região precordial. Exceto um pouco de inapetência, não e nenhum outro sintoma. Nessa ocasião, suspeitando de câncer, a maioria d médicos resolve extirpá-lo através de cirurgia. Depois desta, há uma m~ durante algum tempo, mas é freqüente a reincidência da doença. Pelos da médicos, o prazo médio de vida não vai muito além de dois anos e meio, a operação.
Entre os tratamentos que não incluem a cirurgia, existe a radioterapia. E método, como já dissemos, não só destrói as células cancerosas, mas tamb órgãos internos, e por isso, ao invés de melhorar, o estado do doente piora. caso do câncer autêntico, à medida que ele se aproxima da fase final, as tox cancerosas tomam todo o estômago, o peritônio, os rins e outras regiões; o caráter mais maligno chegam a tomar toda a parte superior do corpo. A pe expele gosma em grande quantidade, perde totalmente o apetite e acaba m de fraqueza. A gosma é uma característica do câncer estomacal autêntic
Em geral o câncer no estômago desenvolve-se lentamente, mas há pessoa quais o seu desenvolvimento é rápido. Embora raramente, pode acontece tome metade do corpo em curto espaço de tempo. Através do nosso métod terapêutico, o câncer autêntico é perfeitamente curável, se estiver na fase partir de então, a cura é muito difícil. Uma de suas características é que lo começo a pessoa emagrece acentuadamente, havendo casos em que ela c perder mais de três quilos por mês. Além disso, fica com anemia profunda pele perde o brilho e a elasticidade; em compensação, quase não sente indisposição e dor. Por estes sintomas podemos diagnosticar a doença, ma médicos prendem-se às teorias científicas e não conseguem dar um diagn facilmente. A Medicina diz que a tuberculose é uma doença com tendênci regressiva e o câncer uma doença com tendência progressiva. Dada a
peculiaridade das toxinas do câncer autêntico e o fato de elas não serem pu considera-se que essas toxinas não são provocadas por vírus. Como ele tem origem espiritual, a Medicina materialista desconhece completamente a s e a cura também é difícil.
Quanto ao câncer estomacal falso, é causado pelo pus e pelo sangue impur solidificado. Na fase inicial, surge um nódulo na parte externa do estômago como no câncer autêntico. Pouco a pouco, a doença vai tomando o peritôni rins, etc., mas a sua cura é fácil; desde que o enfraquecimento não ultrapas determinado limite, a maioria das pessoas fica completamente curada. DOENÇAS RENAIS E DIABETE
Entre as doenças renais, existem as agudas e as crônicas. O primeiro t raro; a maior parte das doenças renais é do segundo tipo.
A doença renal aguda é acompanhada de febre alta e dor intensa nas cadei impossibilitando a pessoa até de se mover, mas é facilmente curável. A s crô no entanto, são demoradas e, em sua maioria, incuráveis por meio de trata médico; através de nosso método terapêutico, elas saram totalmente.
Umas das características das doenças renais crônicas são os furúnculos, e causa, como já explicamos, é o acúmulo de urina que não foi expelida devid atrofiamento dos rins. A Medicina, para determinar uma doença renal, até proteínas contidas na urina, e por esse motivo as proteínas são extremame temidas. Mas isso é um grande erro, pois, quando a urina retida e solidifica volta dos rins é dissolvida pela ação purificadora, as proteínas misturam-se são eliminadas. Para eliminá-las, recomenda-se que a pessoa tome leite ou pouso, o que, naturalmente, a enfraquece ainda mais. Objetiva-se desse m paralisação da purificação. Com isso, as proteínas diminuem e as pessoas p que o tratamento surtiu efeito. Costuma-se utilizar diuréticos para combat doenças renais, porém seus efeitos também são momentâneos. O uso cont diuréticos produz efeitos contrários, fazendo com que a doença se torne cr
A Medicina diz que o diabete é uma doença do pâncreas, causada pela insu da insulina produzida por esse órgão. Como tratamento, aplicam-se injeçõ insulina. Isso pode ter efeito por algum tempo, todavia, como não é uma cu raiz, na maioria dos casos a doença torna-se crônica. Além do mais, a pesso obrigada a fazer uma dieta alimentar rigorosa e não pode comer açúcar. A sofrimento e despesas não são nada fáceis. No caso do diabete, considerao arroz é um alimento inadequado e com isso os japoneses sofrem bastante nosso método terapêutico, os diabéticos ficam completa-mente curados ap dissolução e eliminação das toxinas solidificadas que pressionam a parte e do pâncreas. E a alimentação pode ser normal, de modo que o doente sente grande alívio. PLEURISIA E PERITONITE
Segundo a Medicina, há três tipos de pleurisia: a úmida, a purulenta e a sec três são decorrentes do aparecimento de vãos entre as membranas que rev pulmão. Nesses vãos, acumula-se água, ou melhor, urina, no caso da pleuri úmida; na purulenta, acumula-se pus, isto é, urina transformada em pus co passar do tempo. Já na pleurisia seca, não há acúmulo de líquido, mas a pes sente dores intensas, que os médicos, na maioria das vezes, confundem co nevrálgicas intercostais.
A pleurisia pode ser provocada ou surgir naturalmente. No primeiro caso, geralmente surge em conseqüência de batida nas costas ou no peito, servi pesado, exercícios de ginástica com aparelhos, etc. No segundo caso, ocor nenhuma causa específica, e sem que se saiba quando teve início. A causa verdadeira, no entanto, excetuando-se a pleurisia seca, é o acúmulo de uri devido ao atrofiamento dos rins. O tratamento médico utilizado é a punção então os diuréticos, mas ambos têm efeito passageiro, e por isso, mesmo q uma melhora, inevitavelmente sobrevêm a recaída. A característica da ple que, na respiração, a inspiração é longa e a expiração é curta, o suor noturn intenso, a pessoa sente dor no peito e nas costas, fica sonolenta, tonta, e
A peritonite, tal como a pleurisia, pode ser úmida ou purulenta, mas não ex tipo seco. Naturalmente, surgem vãos entre as camadas que revestem o in neles se acumulam urina ou pus. A causa e o tratamento da peritonite são q iguais aos da pleurisia, e por isso vou omiti-los. ASMA
A Medicina desconhece a causa da asma, doença que ela considera a mais de ser curada. Diz, também, que existem dois tipos de asma: a asma cardía bronquite asmática. A primeira manifesta-se em crises nas quais a pessoa dificuldade de respirar; em casos graves, chega a ter falta de ar como se es agonizando. A segunda caracteriza-se por aces505 violentos de tosse, insô perda de apetite, dificuldade respiratória e outros sofrimentos insuportáv Geralmente é periódica: uma vez por mês, no inverno ou no verão, ou então em dois meses. Há pessoas, no entanto, cujas crises ocorrem em períodos indiscriminados, à tarde e à noite. Na hora da crise, o tratamento médico m utilizado é a injeção, que, momentaneamente, elimina o sofrimento. E sse e visível, mas, passado algum tempo, a crise volta, e outra injeção é aplicada repetição do processo, a doença vai piorando gradativamente. O tempo en crise e outra diminui e, em casos extremos, aplicam-se de vinte a trinta inje num só dia. Algumas pessoas chegam até a sentir vertigens e a desfalecer, conseqüência da intoxicação provocada pela injeção. Ultimamente, dizend causa da asma é uma anormalidade do nervo pneumogástrico, a Medicina para a cirurgia, mas isso é um grande erro, baseado em mera suposição
A causa da asma cardíaca, segundo minha descoberta, são as toxinas a e solidificadas principalmente na parte inferior do diafragma, nos omb
no peito, no peritônio, nas virilhas e em outros locais. Com a purificação, el liqüefazem e penetram nos pulmões. Quando as membranas pulmonares s grossas ou quando o catarro é denso, a respiração torna-se difícil pelo mov que os próprios pulmões fazem para absorver as toxinas. Isso torna-se evid hora da crise, pois, nesse momento, quando a pessoa vomita, sente-se alivi
A bronquite asmática é decorrente da absorção de densos catarros através tosse violenta. Esta, por sua vez, é causada pela grande quantidade de cata Pelo nosso método terapêutico, embora seja necessário bastante tempo, ta ma cardíaca como a bronquite asmática saram completamente. DOENÇAS CARDÍACAS E PRESSÃO ALTA
A Medicina, genericamente, divide as doenças do coração em angin insuficiência valvular e dilatação cardíaca.
A angina pectoris caracteriza-se por dores violentas no peito, sensação de dificuldade respiratória, etc. Os sintomas são terríveis, e o sofrimento é int casos graves, com uma crise apenas a pessoa morre, porém a maioria se re tabelece por algum tempo. A causa dessa doença são as toxinas solidificad volta do coração, as quais, na primeira fase do processo de purificação, faz pressão centrípeta no sentido daquele órgão. O tratamento médico consist controlar temporariamente a saúde por meio de injeções, mas através do n método terapêutico a angina pectoris é facilmente curada pela raiz.
A insuficiência valvular tem a mesma causa, só que a pressão das toxinas n sobre o coração todo, e sim sobre algumas partes; por isso, entre outros sin a pessoa apresenta palpitação, pulsação irregular e leve dificuldade respir
Quanto à dilatação cardíaca, é um caso raro; normalmente trata-se de diag errado dos médicos, os quais se enganam com os nódulos de toxinas solidifi perto do coração. Pode ocorrer entre alcoólatras, esportistas, alpinistas, e em pessoas comuns quase não se verifica:
Há, também, o que se chama de enfraquecimento dos nervos cardíacos. P motivo, a pessoa sente, repentinamente, palpitações e falta de ar, passand sofrimento semelhante à agonia da morte, mas pouco a pouco vai melhoran volta ao estado normal. A causa desse problema é espiritual, não havendo r para qualquer temor.
A pressão alta é um sintoma freqüente na velhice, e os médicos dizem ser prenúncio de isquemia cerebral. Mas não é bem assim. O que acontece, ap que as pessoas hipertensas estão mais sujeitas à isquemia cerebral que os portadores de pressão baixa; logo, não há motivo para tanto medo. A causa pressão alta são as toxinas solidificadas do lado direito e esquerdo da nuca pouco à frente, logo abaixo das amígdalas. As toxinas pressionam as artéri como estas estão ligadas ao braço, a pressão aparece alta no medidor.
Vou contar um caso que serve para comprovar o que estou dizendo. Tempo fui procurado por um senhor de mais ou menos sessenta anos, o qual me di "Minha pressão é 30, ou talvez mais, porque o número máximo do medidor sempre a agulha chega aí." Já faz cinco ou seis anos que ele descobriu que t pressão alta, mas até hoje tem ido trabalhar todos os dias e não sente nenh anormalidade. Trabalha há trinta anos como copista, de modo que as artér situadas nos locais mencionados acima estão enrijecidas e muito grossa DOENÇAS CEREBRAIS
Há uma grande variedade de doenças cerebrais: derrame, hiperemia cere obstrução dos vasos cerebrais, apoplexia, meningite, meningite tuberculo isquemia cerebral, dor de cabeça, vertigem, sensação de opressão, estado semi-inconsciência, sensação de peso, impaciência, depressão, insônia, en letárgica, meningite cerebrospinal, comoção cerebral e outras.
O derrame cerebral acontece quando as toxinas solidificadas na nuca ou n oblonga se dissolvem com a purificação, penetram no cérebro e, instantan descem para um dos braços, mãos e pernas, voltando a solidificar-se. E o q chama paralisia parcial. Em casos graves, a pessoa baba, não consegue ar as palavras, fica com deficiência cerebral ou problema mental. Naturalme doença também é decorrente da ação purificadora, e por isso, na maioria d vezes, se a pessoa deixar que esta se processe livremente, mesmo que leve tempo, seu estado melhora. Por desconhecimento desse fato, realizam-se tipos de tratamentos, mas eles até se tornam obstáculos para a cura, fazen que a doença se prolongue. Existe um caso muito ilustrativo a esse resp
Há tempos eu cuidei de uma senhora de aproximadamente cinqüenta anos de um industrial residente numa pequena cidade do Nordeste. Vítima de d cerebral, ela consultara vários médicos de Tóquio, tendo feito todos os trat possíveis, mas sem nenhum resultado. Passados dois ou três anos, seu esta havia piorado um pouco. Na mesma cidade, morava um agricultor com cer cinqüenta anos também, o qual teve um derrame mais ou menos na mesma Certo dia, não sei por que motivo, ele foi à casa daquela senhora. Ela ficou admirada, ao vê-lo e lhe disse: "Ouvi dizer que o senhor também teve derra ficou com paralisia parcial. Vejo, no entanto, que está perfeitamente norm exatamente como antes. Como foi isso? Que tratamento recebeu? Que rem tomou?" Ele, então, respondeu: "Nós somos pobres e eu não pude ir ao mé nem comprar remédios. Por isso, deixei meu destino ao encargo dos Céus e apenas fiz repouso. Com o passar do tempo, fui melhorando naturalmente senhora não se conteve de surpresa, e só quando ouviu minha tese é que conseguiu entender, tendo ficado muito contente. Pelo que acabamos de m creio que poderão compreender o quanto é melhor, nesses casos, não reco tratamentos médicos.
No caso da hiperemia cerebral, o sangue impuro do derrame para
cérebro, e a pessoa não fica paralítica, mas tem febre alta, vômitos inte fortes, perde a consciência e, na maioria das vezes, a vida.
A apoplexia é a mais terrível das doenças cerebrais, pois a pessoa, que há p instantes parecia estar muito bem, repentinamente cai e morre. Em casos rápidos, dura apenas alguns segundos. O problema é causado pelo endure extremo dos nervos do pescoço e dos ombros, na primeira fase da purificaç decorrência desse endurecimento, as veias são pressionadas e o sangue en ao cérebro é obstruído. Deve ser por esse motivo que, desde os tempos ant em casos de apoplexia, dizem que é bom fazer um corte no ombro e deixar s A obstrução dos vasos cerebrais, de que a Medicina fala ultimamente, deve relacionada à apoplexia.
A meningite, como todos sabem, é uma doença freqüente nas crianças, sen às vezes ataca os adultos. Representa uma purificação das toxinas localiza parte frontal da cabeça. Como resultado da aplicação de gelo nesse local, q se tem dor de cabeça por ocasião de resfriados ou de outros problemas, a purificação cessa. A medida que se repete o processo, as toxinas aumentam conseqüência, sobrevêm uma grande purificação. Tratando-se de crianças meningite é de caráter hereditário. A Medicina considera difícil a recupera mesmo que o doente se salve, fica com deficiência mental. Daí essa enferm ser tão temida. Através do nosso método terapêutico a pessoa se restabele completamente em cerca de uma semana, não havendo nenhuma seqüela. contrário, o cérebro funciona melhor que antes da doença; os estudantes, p exemplo, após a recuperação, passam a ter excelente aproveitamento esco meningite caracteriza-se pela febre alta na testa, que fica quente como fog disso, a pessoa sente uma dor de cabeça insuportável, a vista embaralhada desmaia sem mais nem menos. Por esses três sintomas, pode-se diagnostic doença. Quanto à meningite tuberculosa, é considerada crônica, ao passo meningite comum é aguda. Os médicos dão esse nome à meningite cujo pro é persistente, mas, na realidade, a pessoa não está tuberculosa.
A isquemia cerebral caracteriza-se por peso e dor na cabeça, depressão, enrijecimento no pescoço e nos ombros, etc. Ocorre sempre por algum est quando se está no meio da multidão ou em ambiente barulhento, por exem Entre outros sintomas, a pessoa fica pálida, tonta, tem espasmos e vomita; casos graves, desfalece. Nesse momento, se colocarmos a mão em sua test veremos que ela se apresenta fria como gelo e, apalpando com os dedos a r em volta do pescoço, encontraremos nódulos. Dissolvidos esses nódulos, a melhora rapidamente. Na hora da crise, pelo quadro extremamente dolo- r o doente como aqueles que estão a sua volta se assustam, mas a crise nunc fatal.
Ultimamente, entre as chamadas doenças da civilização, a de maior incidê fraqueza cerebral, que pode ser considerada uma isquemia cerebral crôn melhor método para se ficar curado é pegar resfriados, pois, através da fe purificação, os nódulos do pescoço, que são a causa do problema, se disso
são eliminados na forma de catarro, coriza, etc.
A dor de cabeça é a doença mais freqüente. Na maioria das vezes toma-se c porque as pessoas, conforme já foi explicado, interrompem a purificação q sentem a cabeça doer por ocasião de um resfriado ou em outras situações. dor que passa naturalmente; portanto, não deve ser cortada.
A respeito da vertigem, sensação de opressão, estado de semi-inconsciên sensação de peso, impaciência, depressão, insônia, etc., constam explica capítulo intitulado "Análise dos sintomas das doenças", de modo que disp comentários. A encefalite letárgica acontece geralmente no verão, quando expomos a ca sol quente. Com a irradiação direta do calor do sol, as toxinas dos ombros e costas dirigem-se para o cerebelo. Nessa ocasião, as veias localizadas na r occipital e na região da medula oblonga ficam muito inchadas. Aplicando-s método de dissolução das toxinas, elas, desincham momentaneamente, ma voltam a inchar. E um sintoma renitente; contudo, à medida que aplicamos tratamento com persistência, ele vai cedendo, e em cerca de uma semana a fica curada. Após dois ou três dias, sai uma grande quantidade de pus dos o do nariz, às vezes misturado com sangue. A eliminação de pus, ainda que s pouco, é sinal de que o doente já entrou na fase de recuperação. Gradativa ele vai se restabelecendo. A encefalite letárgica é temida pela Medicina, m consideramos facilmente curável. Alguns médicos dizem que ela é transmi pernilongo, teoria tão absurda que até nos faz rir. A meningite cerebrospinal é muito semelhante à encefalite letárgica. A ún diferença é que, nesta, o pus vai para o interior do cerebelo, ao passo que n meningite cerebrospinal ele pára na região da medula oblonga e aí se solid avançando mais. Em conseqüência, observa-se um endurecimento daí até espinha, e o pescoço fica rígido, não curvando nem para frente nem para tr Obviamente, a pessoa apresenta febre alta, dor de cabeça, perda de apetit pode até morrer de fraqueza. Através do nosso método terapêutico, no ent se recupera completamente, em uma ou duas semanas.
A comoção cerebral não é propriamente uma doença, e sim um traumatism acontece em decorrência de hemorragia interna motivada pela queda de l altos ou batidas que danifiquem o encéfalo. Nos casos amenos, não há risc vida, porém, nos casos graves, a vida corre perigo. A maneira mais adequa se saber a gravidade do problema é observar os vômitos. Se forem dois ou podemos considerar, em princípio, que a pessoa se salvará, mas se forem v intensos, mais de cinco ou seis, e o doente entrar em coma ou tiver hemorr pelos ouvidos ou pelos olhos, não haverá erro em afirmar que sua vida está perigando. A propósito dos distúrbios cerebrais, convém dizer que a maneira mais seg avaliar a gravidade do caso é prestar atenção à intensidade dos vômitos. A exceção é a isquemia cerebral. DOENÇAS DA VISTA
Ultimamente, a doença da vista mais freqüente entre os japoneses é a miop a Medicina considera de cura difícil Sua causa ainda não é conhecida com precisão, mas nós afirmamos que são as toxinas concentradas nas proximi da medula oblonga, as quais pressionam as veias que levam o sangue para olhos. Por falta de irrigação sangüínea, já que o sangue é o seu nutriente, o ficam desnutridos. Usando-se óculos corretivos, a capacidade visual vai di e a pessoa fica dependente deles. Por conseguinte, para curar a miopia, é fundamental que, juntamente com a dissolução das toxinas, sejam elimina óculos corretivos. Como é impossível parar de usá-los de repente, deve-se aos poucos o grau das lentes. Submetendo-se ao nosso método terapêutico pessoa fica completamente curada em cerca de seis meses; quando o caso grave, em dois ou três anos aproximadamente.
O tracoma e a conjuntivite folicular não são propriamente problemas dos o bolinhas que nascem atrás das pálpebras. No caso do tracoma, as bolinhas grandes e surgem na pálpebra superior; no caso da conjuntivite folicular, s bolinhas pequenas na pálpebra inferior. O primeiro é relativamente difícil mas a segunda é fácil. Os oftalmologistas aconselham a operação do traco essa medida é o que há de pior. Mesmo fazendo-se a cirurgia, o mal jamais curado pela raiz. Ao contrário, agrava-se. No início há uma melhora, mas o sempre volta. Consequentemente, faz-se nova cirurgia, e com isso o proble piorando, até que não há mais jeito. Aqueles que já se submeteram a divers operações, ficam com os olhos muito vermelhos e cheios de pus, têm dificu abri-los e sentem dores intensas. Pelo sofrimento atroz que a pessoa passa acabando por não enxergar mais, vemos o quanto é prejudicial a cirurgia. tracoma desaparece ainda que não se faça nada; com a aplicação do nosso tratamento, a cura é mais rápida e pela raiz. A conjuntivite folicular també naturalmente; se a pessoa fizer tratamentos médicos, ela se prolongará na proporção. Outra doença ocular freqüente é a conjuntivite, também conhecida como i dos olhos e oftalmia epidêmica. Os globos oculares apresentam-se vermelh expelindo ininterruptamente uma secreção, lágrimas, etc. Essa doença é c pelas toxinas concentradas na parte frontal da cabeça, as quais, dissolvida purificação, tentam ser expelidas pelos olhos. Deixando-a seguir seu curso a conjuntivite sara facilmente. Além disso, após a cura, a cabeça fica mais l a pessoa fizer tratamentos médicos, o problema se agrava, por causa das to medicinais, não sendo poucos os casos em que ocorre lesão nas vistas. O leucoma é outra doença ocular muito comum. Também é causado pelas t que se concentram no globo ocular e se solidificam na região da pupila, for pequenas feridas. Deixando-se atuar a natureza, a cura é rápida. Os médic entanto, sempre recomendam colírio, no caso do leucoma. Com isso o pus s solidifica, dificultando a cura. Pela minha experiência, as pessoas que não colírio algum, geralmente melhoram com duas ou três aplicações do nosso tratamento, mas aqueles que aplicaram muito colírio, demoram a ficar c Além das que foram mencionadas, todas as outras doenças da vista causa as toxinas acumuladas no globo ocular, as quais, em decor
purificação, tentam sair pelos olhos. Com a eliminação dessas toxinas, a p fica curada, e o único meio capaz de promover essa eliminação é o nosso m terapêutico. Uma das doenças oculares mais temidas é a catarata. Existem três tipos: a propriamente dita, o glaucoma e a amaurose, todas elas causadas pela concentração e solidificação de toxinas no fundo do olho. Na catarata prop dita, as toxinas são pus branco; no glaucoma, pus esverdeado; na amauros sangue escuro. Esta última é considerada a mais grave. Os médicos espera as toxinas se concentrem bastante e, deslocando o globo ocular, raspam as que estão grudadas no fundo; em seguida, recolocam o globo no lugar. Dep a pessoa se recupera da cirurgia, fazem-na usar óculos especiais. Como re ela fica com a visão semelhante à de um míope em grau bem avançado e ain tem que se dar por feliz. Obviamente5 para quem não estava enxergando na recuperar parte da visão é motivo de alegria. E os médicos também ficam r com o progresso da Medicina. Todavia, do ponto de vista do nosso método terapêutico, não podemos dizer que seja uma cura verdadeira, e sim uma c aparente. Recebendo o nosso tratamento, a pessoa volta a enxergar como Só que, dependendo da quantidade de toxinas medicinais, há diferença no cura. O caso mais difícil é a catarata provocada pela toxinas da "Injeção 60 ("Salvarsan"). Essa catarata geralmente atinge um dos olhos apenas.
A hemeralopia, conhecida como cegueira noturna, e o daltonismo, doença Medicina considera Incuráveis, têm causas espirituais, e por isso deixarei considerações a respeito no capítulo correspondente. A maior parte das do oculares, todavia, saram por completo quando tratadas pelo nos50 método terapêutico. Existem pessoas que, mesmo sem estarem tristes, ficam com lacrimejando. Isso representa a eliminação de colírio, transformado em lág com o passar do tempo. Se elas nada fizerem para impedir essa eliminação totalmente curadas. Este sintoma é visto pela Medicina como distúrbio das glândulas lacrimais, interpretação absolutamente errada.
A respeito dos olhos, existe um ponto que é preciso esclarecer. Quando oco congestão na vista, os globos oculares ficam avermelhados, mas não se tra sangue, e sim, de pus.
Este, que é branco, quando se concentra nos globos oculares apresenta u avermelhada; à medida, no entanto, que o pus é expelido, a vermelhidão desaparece. DOENÇAS DO OUVIDO, NARIZ E GARGANTA
Entre as doenças do ouvido, temos a otite, o zumbido, a otorréia, a surdez Dispensarei comentários sobre a otite porque já falamos sobre ela. Quant zumbido no ouvido, a Medicina desconhece sua causa e considera que não cura. Mas a causa verdadeira, como já expliquei, é a purificação das toxin acumuladas na parte do cérebro próxima do ouvido interno, nas fontes, na oblonga, nas parótidas e em outros locais. Na maioria das vezes, são as to
localizadas na extremidade das parótidas, perto do ouvido interno.
A otorréia é causada pela dissolução das toxinas existentes na região das g linfáticas, as quais vão ser eliminadas através das parótidas. Por isso, se de natureza atuar livremente, a pessoa eliminará pus pelos ouvidos e ficará completamente restabelecida. Entretanto, quando se recebe tratamento m fazendo lavagem com remédio líquido, o tóxico desse remédio penetra pela dos ouvidos e é expelido em forma de pus. Com a repetição do processo, nã poucos os doentes que levam três, quatro ou cinco anos tratando-se em hos sofrendo, sem obterem a cura. Em tais casos, se largar os tratamentos e de a doença siga o seu curso normal, a pessoa começa a melhorar gradativam
A surdez pode ser congênita ou adquirida, e também de origem material ou espiritual. Sobre a surdez de origem espiritual falarei posteriormente; no m vou explicar a surdez de origem material. Ela é causada pelas toxinas solid na região que vai das parótidas até o ouvido interno, as quais pressionam o auditivo, anulando sua ação. Melhora facilmente através do nosso método terapêutico. Um ponto que deve ser visto com muito cuidado, no tocante às doenças do ouvido, é o hábito de realizar ventilação da trompa de Eustáqu extremamente perigoso. Há muitos exemplos de surdez leve que se tornou profunda, ou até mesmo total, pela aplicação desse método.
Entre as doenças do nariz, temos a ozena, a rinite hipertrófica, o pólipo nas anosmia e outras. A causa de todas elas é uma só: a dissolução das toxinas solidificadas nos dois lados do nariz, na região occipital e, principalmente, medula oblonga e na região entre o alto da cabeça e a testa.
A ozena é causada pelas toxinas localizadas nos lados do nariz, as quais são eliminadas constantemente pelas narinas em forma de muco. Podemos sab quantidade de toxinas pela dor que sentimos quando pressionamos esse lo os dedos. Da mesma forma que pólipo nasal, a ozena sara por completo se deixarmos o processo correr naturalmente. Como os médicos prescrevem com remédios líquidos, a doença piora ou torna-se crônica.
A rinite hipertrófica é a eliminação das toxinas contidas no muco nasal, que estimulam a mucosa das fossas nasais. O aparecimento de pequenas ferida narinas, a dor, a coceira, o ressecamento e outros sintomas também são decorrentes do estímulo dessas toxinas.
O pólipo nasal é o pus solidificado, parecendo a raiz de um furúnculo. Os m costumam operar, tanto no caso da ozena como do pólipo nasal, mas ainda pessoa pareça curada, o problema sempre volta; por isso, em muitos doent rurgia torna-se um vício. As vezes, pode-se até morrer por causa de uma ci ozena mal sucedida. A dor é tão violenta, que a pessoa chega a delirar, e ac morrendo no maior desespero.
A causa da anosmia são as toxinas solidificadas na ponta do nariz,
paralisam o nervo do olfato, ou então as toxinas concentradas abaixo da re occipital. Existe a anosmia crônica e a aguda: a primeira é causada pela solidificação das toxinas e ocorre de forma natural e amena; a segunda, pe anestésicos ou pela intoxicação de gás. A aguda é facilmente curada, mas a leva bastante tempo.
Algumas pessoas costumam inspirar cocaína em caso de obstrução nasal, deve ser evitado. Momentaneamente há um alívio, porém, com a repetição se tomando um hábito e, posteriormente, um vício. Quando é praticado dur meses e anos, causa distúrbios na cabeça e, em casos extremos, a morte Vejamos a seguir, as doenças da garganta. Geralmente elas acompanham a saram com facilidade. A única realmente temível é a tuberculose da gargan início, ela representa uma eliminação das toxinas concentradas nas proxim das glândulas linfáticas, mas, como os médicos fazem tudo para paralisá-la toxinas transferem-se mais para dentro, obstruindo o aparelho fonador. A p então, fica rouca ou com a garganta obstruída, e tem dificuldade de engolir comida. Essa dificuldade vai aumentando cada vez mais; por fim, nem água pela garganta, e o doente acaba morrendo. No caso dessa doença, os médi costumam apelar para a cirurgia, mas isso também é inadequado. O exemp se segue ilustra muito bem o que estamos dizendo.
Um senhor de aproximadamente quarenta anos apareceu com um nódulo n glândulas linfáticas. Sobreveio-lhe febre e, no local, criou-se um furúnculo causa desse problema, ele internou-se num hospital e foi operado. Antes m cicatrização daquele furúnculo, surgiu-lhe outro, ao lado, e fizeram-lhe no operação. O fato repetiu-se várias vezes, até que começaram a surgir furún também do outro lado. Feita a cirurgia, apareciam novos furúnculos. A pes ficando cada vez mais fraca e acabou morrendo. Obviamente, isso foi conse das intervenções cirúrgicas. A propósito de furúnculos, convém saber que realizando-se a cirurgia ou perfuração do local para tirar o pus, a concentr toxinas é paralisada. No caso do doente citado, as toxinas, impedidas de concentração, foram forçadas a buscar outra saída nas regiões circunvizin formaram furúnculos internos. Através da teoria acima, podemos observar que, seja qual for o tipo de tum jamais devemos perfurá-lo artificialmente ou cortá-lo para tirar o pus. Po ele se torne, devemos esperar até que a pele se rompa naturalmente e o pu Pelas experiências que eu tive, pude comprovar que a cura natural é muito rápida e não oferece perigo algum, nem deixa vestígios. A operação é justa oposto, como fica comprovado pelo caso do senhor de quem falamos. Ele n apresentava nenhum sintoma que colocasse sua vida em perigo; entretant causa de um tratamento errado, gastou uma fortuna, sofreu durante muito por fim, viu sacrificada sua preciosa vida. Esse crime da Medicina é algo que não se pode deixar passar desperceb PIORRÉIA, PARALISIA FACIAL E NEVRALGIA FACIAL
A Medicina desconhece a causa da piorréia, mas essa doença, como já e
é causada pela urina excedente, que, devido à nefrosclerose, vai para as co ombros e glândulas linfáticas e, com a purificação, é eliminada pelas raíze dentes, misturada com sangue. Há casos em que os dentes ficam frouxos, e conseqüência da concentração das toxinas urinárias nas raízes. Pelo nosso terapêutico, a piorréia é facilmente curável, porém os dentistas, lamentav na maioria das vezes não vêem outra alternativa a não ser a extração dos d Medicina julga que a causa do problema está nos dentes, mas a teoria acim mostra que isso não é verdade. Para curar a piorréia, devemos escovar as gengivas, ao invés de escovar os dentes. No início, sairá pus misturado com sangue; com o tempo, não sairá mais, e as gengivas ficarão firmes e os den fortes.
A paralisia facial faz os lábios ficarem repuxados para um dos lados, direito esquerdo, assim como também os olhos. Algumas vezes ela é acompanhad espasmos, sendo que, em casos extremos, um dos globos oculares salta pa e o rosto fica horrível; há pessoas que nem se consegue encarar. Se não fize nenhum tratamento, a maioria melhora em um ou dois meses ou, nos casos demorados, em dois ou três anos. Com os tratamentos médicos, no entanto eles os banhos de luz, as toxinas se solidificam e a doença toma-se crônica o então incurável. A causa da paralisia facial são as toxinas concentradas em várias partes do rosto, as quais atrapalham o movimento dos músculos.
A nevralgia facial geralmente provoca dor no lado direito ou no lado e conseqüência da dissolução das toxinas durante a segunda fase da purifi DOENÇAS HEPÁTICAS, ICTERÍCIA E COLECISTOPATIA
As doenças hepáticas acusadas pela Medicina, na realidade não estão no f São causadas pelas toxinas acumuladas na parte externa desse órgão, as q pela pressão que fazem, provocam dor ou icterícia. O diagnóstico de que o está inchado é um erro. Os médicos confundem as toxinas concentradas co inchação. Quando o fígado é pressionado, a vesícula biliar, que fica atrás d também é pressionada, e por isso há eliminação de bílis. Essa é a causa da icterícia. Consequentemente, com a dissolução e eliminação do sangue im doenças hepáticas e a icterícia saram completamente. A colecistopatia é a formação de cálculos na vesícula biliar. Provoca dores e o doente passa por um sofrimento terrível. Existem, também, o cálculo r cálculo na bexiga. Ambos são considerados de cura difícil pela Medicina; p nosso método terapêutico, a cura é total. Dizem que foi descoberto, recent um processo de extração dos cálculos por meio de aparelhos, mas, ainda q dê certo, não será a solução radical, pois a eliminação dos cálculos não sig eliminação de sua causa. Em primeiro lugar, como surgem os cálculos bilia urina excedente dos rins penetra na vesícula biliar, mistura-se com a bílis transforma-se em cálculo. Assim, enquanto os rins não se restabelecem po completo, é impossível a cura radical do problema. As dores intensas da colecistopatia são decorrentes da passagem dos cálculos pelo canal biliar. aos cálculos renais, nada mais são do que os cálculos biliares que se torna
cada vez maiores após passar por diversos órgãos e, finalmente, pelos rins lhes São acrescidas as toxinas urinárias. Os cálculos também podem entra bexiga, através do útero; passando da bexiga para a uretra, às vezes ficam enroscados à sua entrada, ocasionando retenção da urina. Pelo nosso trata eles se desfazem, parecendo grãos de areia; ao serem expelidos com a urin pessoa melhora imediatamente. REUMATISMO
O reumatismo pode ser agudo ou crônico. Em ambos os casos há concentra toxinas nos braços, nos dedos das mãos, nos joelhos, etc. Os sintomas são inchação, vermelhidão, febre alta e muita dor. O tratamento médico consis engessar o enfermo e imobilizá-lo. Em conseqüência disso, as toxinas se solidificam, geralmente em dois ou três meses. À medida que ocorre a solid a dor desaparece, mas as juntas ficam totalmente endurecidas, sem movim pessoa torna-se inválida. Nestes casos, os médicos prescrevem-lhe massag por exemplo, mas sem grandes resultados, servindo apenas como paliativo Tratando-se de reumatismo agudo, com poucas aplicações do nosso tratam uma recuperação total; inclusive sendo crônico a cura poderá ser completa leve mais tempo. Às vezes o médico opera o doente, mas aqueles que já fora operados dificilmente se recuperam, nem mesmo pelo nosso método terap CÂNCER
Além do câncer estomacal, sobre o qual já falei, existem muitos tipos de câ esôfago, da laringe, do útero, da mama, do fígado, do pulmão, do intestino, língua, do ânus, da face, dos maxilares e de outros órgãos. Cada tipo, por su apresenta variedades; a própria Medicina vem fazendo, até hoje, muitas descobertas. Há, também, o sarcoma, que se confunde bastante com o cân cura é bem mais rápida; um e outro, no entanto, muitas vezes são falsos e facilmente curáveis. Mesmo no caso do câncer autêntico, desde que não ha grande enfraquecimento físico, a maioria das pessoas ficam totalmente cu através do nosso tratamento.
A Medicina recomenda a radioterapia, mas esse método, como já dissemos ineficaz. No caso do câncer falso, os sintomas abrandam temporariamente pessoas se iludem, pensando que o tratamento está realmente fazendo e HEMORRÓIDAS
Essa doença é muito freqüente entre os japoneses. Além de outras varieda existe o prolapso anal, a hemorróida interna, a hemorróida externa, a hem com hemorragia ou com prurido e a fístula anal. Todas elas têm como caus ou o sangue impuro que, em decorrência da purificação, tentam ser expel ânus. Pelo nosso método de tratamento, a cura das hemorróidas é rápida e qual for o tipo. Só a fístula anal é diferente das outras hemorróidas, car
se por dores violentas e eliminação de grande quantidade de pus; obviame cura é mais demorada. Os médicos, no início da doença, perfuram a fistula tirar o pus, mas em conseqüência disso, como já expliquei no caso da tuber da garganta, ela reaparece nas vizinhanças. Realiza-se, então, nova cirurg fístula vai aumentando cada vez mais, até ficar como um favo de abelha. Co nesse princípio, se deixarmos a doença ter um curso natural, a fístula acab estourando e, eliminado todo o pus, sara completamente. Pelo nosso métod terapêutico, em qualquer desses casos, por mais grave que seja, o restabelecimento é total e não leva muito tempo. Costuma-se dizer que, qu fístula anal sara, a pessoa contrai doença pulmonar, mas isso só acontece q se interrompe a eliminação do pus, através da cirurgia ou de outros meios. caso, o pus vai para o pulmão, sendo eliminado em forma de catarro. Assim muito mais seguro que ele seja eliminado em forma de fístula anal; inclusiv sofrimento será menor. O pus da fístula anal tem a mesma origem da cárie coluna e desce pela coluna vertebral. Um ponto que merece a nossa atenção, no tocante à hemorróidas, é a hemo Trata-se de um sintoma muito bom, pois com isso diminui o sangue impuro causa de enrije cimento no cérebro, na nuca, nos ombros, etc. A eliminação através da fístula anal tem o mesmo efeito. Por conseguinte, devemos dize tanto a fístula anal quanto a hemorróida hemorrágica, tão temidas pelas pe são realmente dádivas do Céu. BERIBÉRI E HIPERTIREOIDISMO
O beribéri é outra doença comum entre os japoneses. Sem duvida alguma, causado, conforme diz a Medicina, pela intoxicação por meio do arroz bran Portanto, como tratamento, pode-se misturar no chá uma colher de sopa d de arroz e tomar após as refeições; na maioria dos casos, a pessoa melhora uma semana. Também são recomendáveis os pratos complementares. A pr disso é que, desde os tempos antigos, não há incidência de beribéri entre c das classes sociais mais elevadas, mas a doença é freqüente entre crianças classe pobre. Entretanto, devemos tomar cuidado com o diagnóstico dos médicos, pois, q eles dizem que é beribéri, geralmente não é. Esse diagnóstico está basead sintomas como paralisia nas pernas ou dificuldade para caminhar. Convém que o beribéri autêntico caracteriza-se pela paralisia em tf és pontos: parte anterior da perna, abaixo do joelho, ou seja, a canela, base dos poleg mão e lábio inferior. Quanto ao beribéri falso, diagnosticado erradamente, causa a urina excedente dos rins, as toxinas medicinais das injeções, etc. O autêntico melhora com duas ou três aplicações do nosso tratamento, e até no caso do beribéri falso a cura é rápida. O hipertireoidismo, que a Medicina considera doença da tireóide, caracte pela inchação da parte anterior e externa da garganta. Nos casos mais am um pouco de tosse e certo incômodo na região afetada, e algumas pessoas chegam a perceber o problema. Quando o caso é grave, entre outros sinto tosse forte, vômito e eliminação de um líquido com bolinhas brancas ou de líquido espumante. Outra característica dessa doença são os olhos saltado
medida que ela vai se intensificando, provoca distúrbios no coração, pulsa irregular, respiração difícil, falta de apetite, etc., e o doente acaba morrend fraqueza. Pelo nosso método terapêutico, a cura é fácil e completa. Como o hipertireoidismo é freqüente nas mulheres, em caso de gravidez, os médic que é perigoso e provocam aborto. Pela minha experiência, entretanto, não perigo algum e a pessoa dá à luz normalmente. DOENÇAS VENÉREAS
As doenças venéreas são classificadas pela Medicina em três tipos: o cancr isto é, a sífilis, o cancro mole e a gonorréia. Recentemente foi descoberto m de modo que, em verdade, existem quatro tipos. No momento, creio que a explicação sobre os três tipos mencionados é suficiente.
Segundo a Medicina, o cancro duro é contraído através de relações sexuai higiênicas, por ação de uma bactéria chamada espiroqueta. O tratamento sifilítico considerado avançado, atualmente, consiste na aplicação de injeç "Salvarsan" e de mercúrio, na aplicação de iodo, linimento de mercúrio, et causado pelo "Salvarsan", no entanto, 33 mo já foi explicado, é muitas veze que o da própria sífilis, e a Medicina mesmo reconhece que o efeito desse medicamento é temporário. As toxinas adquiridas através do mercúrio e d manifestam-se vários anos mais tarde, sob diversas formas, e não são pouc casos em que a doença se agrava a ponto de tirar a vida da pessoa. Embora diga avançada, a Medicina ainda não conseguiu perceber isso, o que é mu estranho.
Para os médicos, a sífilis hereditária é a causa de diversas doenças, mas eu essa tese, pois a sífilis absolutamente não é hereditária. Acredito que virá a em que a Medicina ratificará minha teoria. Através do nosso método terap sífilis é curada de maneira surpreendentemente fácil. Devemos saber em e que essa doença não causa sofrimento; se houver dor, coceira e outros incô não são provocados por ela. No início, a sífilis manifesta-se em forma de úlc sifilítica, aparecendo, depois vários sintomas: cancro venéreo, manchas na queda de cabelo, rouquidão, etc.; no final, ataca os ossos do nariz e a pesso consegue se expressar com nitidez.
O cancro mole apresenta como únicos sintomas a úlcera sifilítica e o cancr venéreo, não se desenvolvendo mais do que isso. Produz, entre outros sofr febre e dores. E uma doença que melhora naturalmente, mas os médicos recomendam a operação, o que retarda a cura. Pelo nosso método terapêu cancro mole é curado rápida e completamente. A gonorréia é mais maligna que a sífilis, pois é impossível curá-la pela raiz. Conseqüentemente, a cura não é verdadeira, mas apenas no sentido de nã perigo de reincidência. A bactéria da gonorréia, o gonococo, é um ser vivo orgânico, e, à medida que o poder de defesa do corpo aumenta, ele enfraqu poucos, transformando-se em ser inorgânico, isto é, numa espécie semelh musgo. Todavia, esse musgo pode transformar-se novamente em ser orgân
ação de bebida alcoólica, exercícios, febre e outros estímulos. Isso seria a reincidência da doença, mas geralmente se melhora em pouco tempo. Ex pessoas nas quais o gonococo só se reproduz depois de muitos anos, provo estreitamento da uretra e dificuldade para urinar.
Os médicos tratam a gonorréia injetando remédio líquido na uretra, quand infeccionada. Com isso, há perigo de os gonococos serem empurrados mai fundo, de modo que é preciso tomar cuidado. Como resultado desse tratam freqüentemente sobrevêm prostatite e orquite, e a pessoa tem febre, dores caso da gonorréia, até mesmo o tratamento natural faz efeito, mas a melho é ingerir a maior quantidade possível de líquidos. Isso intensifica a elimina urina, e a uretra vai sendo lavada naturalmente, sem perigo, de modo que a rápida. Se a pessoa tomar chá de folha de pinheiro, o efeito ainda será maio os componentes da resina do pinheiro destroem os ninhos dos gonococos e impedem a reprodução destes. Pelo nosso método terapêutico, a gonorréia prostatite e a orquite são curadas facilmente. DOENÇAS MENTAIS E EPILEPSIA
As doenças mentais e a epilepsia têm muita semelhança. Suas causas são espirituais, e eu as explicarei com detalhes posteriormente. Através da Me materialista a cura dessas doenças é absolutamente impossível, por mais pesquisas que se façam. Ultimamente têm aparecido médicos que tentam epilepsia com uma cirurgia cerebral, mas isso não passa de trabalho perdi do mais, após a recuperação, as conseqüências são piores. DOENÇAS DE SENHORAS
Existem diversos tipos de doenças de senhoras, mas as mais freqüentes sã relacionadas ao útero, como a endometrite, miometrite, parametrite, ante retroflexão uterina, hipoplasia uterina, mioma, câncer e outras.
A endometrite é causada pelas toxinas da leucorréia, que grudam, como se sujeira, na parede interna do útero. E é por isso que surge uma febre imper para promover a dissolução dessas toxinas. Mesmo que não se faça nada, n prejuízo algum para a saúde. O tratamento médico consiste em fazer raspa útero, mas isso não tem sentido, pois em pouco tempo ele volta ao estado a Por conseguinte, para se curar o problema pela raiz, não há outro meio sen eliminar a causa da leucorréia, ou seja, curar por completo a peritonite pur Como isso é impossível através de tratamento médico, realiza-se a raspage útero como método paliativo. A miometrite é um pouco mais grave que a endometrite, e a parametrite é purificação das toxinas acumuladas na parte externa do útero. A anteflexã retroflexão uterina são causadas pela pressão das toxinas concentradas, respectivamente, na parte posterior e na parte anterior do útero; em amb casos, a cavidade uterina fica obstruída, e por esse motivo a mulher não co engravidar. Os médicos são a favor da operação, através da qual tentam co
posição do útero e removem as toxinas. Mas isso, é claro, tem efeito tempo depois de algum tempo, as toxinas se concentram novamente e o útero ret situação anterior. A hipoplasia uterina é causada pelas toxinas que se concentram em volta d o pressionam ininterruptamente, em conseqüência do atrofiamento dos ri se apalparmos a parte inferior do ventre, veremos que ela se apresenta mu dura que o normal e que há nódulos na região dos rins. O mioma é um edema que surge em determinada parte dos nervos que con útero. Pode ser um ou mais, de tamanho pequeno, médio ou grande. O trata médico consiste em extrai-lo através de cirurgia, o que, às vezes, pode surt no entanto, como restam as toxinas medicinais adquiridas na operação, co passar do tempo manifestam-se diversos sintomas de doenças, de modo qu cirurgia não é recomendável.
O câncer no útero, na maioria das vezes, é um diagnóstico errado da Medic Quando a mulher tem hemorragia após a menopausa, os médicos logo susp de câncer. Nessa ocasião, examinando-a, eles encontram um nódulo na par inferior do ventre e diagnosticam a doença. Através da cirurgia, extraem o Este, geralmente, é um nódulo de sangue velho da menstruação. Em tais ca aplicando-se o nosso tratamento, em dois ou três dias costuma haver uma g hemorragia, como se fosse uma limpeza, e a pessoa fica completamente cu Aliás, pelo nosso método terapêutico quase todos os tipos de problemas no São totalmente curáveis.
Outra doença freqüente é o cisto no ovário. A medida tomada pelos médico extração desse órgão, para eliminar o pus acumulado em seu interior. Nor o cisto se apresenta num dos ovários, sendo raros os casos em que se apres nos dois. Pela cirurgia obtém-se algum resultado. Quando o problema ocor ovário apenas, a probabilidade de engravidar diminui; no caso dos dois, a m obviamente, fica impossibilitada de ter filhos. Extraindo o útero e também ovários, além de não poder engravidar, ela até muda sua personalidade, as características masculinas, fato que é do conhecimento de todos. Pelo nos método terapêutico, embora leve algum tempo, a cura do cisto geralmente completa.
A gonorréia também é uma doença de grande incidência entre as mulheres Apresenta-se com as mesmas características que nos homens, só que, nela obviamente, não ocorre prostatite nem orquite. Entretanto, como as mulh uretra mais curta que a dos homens, é fácil a gonorréia atacar a bexiga e at rins. Na parte inferior dos pequenos lábios existe um pequeno orifício cham glândula de Bartholin, por onde é expelido o líquido para irrigar a mucosa q reveste o local. Essa glândula pode inchar com a gonorréia. O problema me até mesmo sem nenhum tratamento, mas os médicos costumam extrair ess pela cirurgia, o que não é aconselhável, pois traz como conseqüência a red desejo sexual.
Entre as anormalidades relacionadas à menstruação, observa-se a inex
menstruação, as cólicas menstruais e a menstruação irregular. A inexistên menstruação é acusada geralmente na idade de treze a quatorze anos. Not a idade média da primeira menstruação, entre as mulheres japonesas, é qu anos. A causa do problema é a obstrução decorrente da pressão feita pelas localizadas na entrada das trompas de Falópio. Quanto às cólicas menstru as dores que a pessoa sente na hora da passagem do sangue pelos vasos da trompas, os quais ficam reduzidos devido à pressão das toxinas. A menstru irregular tem a mesma causa. Através do nosso tratamento, a cura desses problemas é fácil; a Medicina tradicional considera que eles são difíceis de porque desconhece o método de dissolução das toxinas. Os médicos costu dizer que as trompas estão inchadas, mas isso é um erro. Na realidade, tra pressão das toxinas situadas na parte externa; eles pensam tratar-se de in porque vêem da parte interna.
A nefropatia gravídica também é muito comum e normalmente aparece po sétimo ou do oitavo mês de gravidez, acompanhada de forte inchação. Considerando que há perigo de vida, os médicos provocam o aborto. O pro no entanto, é motivado pela pressão das toxinas que vão se acumulando dia na parte posterior dos rins, acrescida da pressão da parte frontal, em deco da gravidez. Essa pressão dupla provoca uma intensa nefrosclerose, e a in causada pela urina não eliminada. Com algumas aplicações do nosso trata maioria das pessoas se restabelece completamente.
O vômito é outro sintoma freqüente na gravidez. Há mulheres que ficam m mês sem poder se alimentar direito por causa de vômitos intensos; alguma outra alternativa, provocam o aborto. Mas a causa dos vômitos, conforme j camos, são as toxinas localizadas na parte inferior do estômago, as quais s pressionadas pelo crescimento do útero. Portanto, eles representam uma a natural de purificação destinada a eliminar os empecilhos para esse cresci
Um sintoma muito comum e temido é a gravidez ectópica. Como tratame médico, a única solução é a cirurgia. A causa desse problema, obviament fecundação do óvulo nas trompas. Quando, por volta do segundo ou do te mês de gestação, houver dor violenta no baixo ventre, acompanhada de hemorragia, deve-se pensar que se trata de gravidez ectópica ou fora do Com algumas aplicações do nosso tratamento a dor e a hemorragia cessa completo. Quase todas as mulheres têm leucorréia. Considerando que isso não é bom os médicos realizam diversos tratamentos, mas todo mundo sabe que este surtem efeito. A leucorréia, para os médicos, é sintoma de anomalia no út afirmativa sem qualquer fundamento. Na realidade, trata-se da eliminaçã toxinas de peritonite purulenta. Através de uma purificação amena elas se dissolvem e, após algum tempo de permanência no útero, são expelidas. P em termos de saúde, a leucorréia é um sintoma muito bom; se nada for fei detê-la, ela sara naturalmente. Um ponto para o qual devemos atentar é q vaginite, o vaginismo e a coceira são causados pelo estímulo das toxinas d leucorréia.
O prolapso do útero ocorre muito nas mulheres que tiveram vários filhos. É decorrente do esforço feito na hora do parto, devido ao afrouxamento dos m do útero e ao não restabelecimento da cavidade uterina debilitada. E m ger pessoa se recupera naturalmente; pelo nosso método terapêutico, no enta melhora é mais rápida.
Os casos de frigidez são relativamente numerosos, mas a maioria das mulh guardam segredo e por isso não se tem muito conhecimento de sua incidên Segundo a Medicina, a frigidez é causada pela falta de hormônio e pela hipoplasia uterina, o que n verdadeiro; a causa real é a nefrosclerose. Com o nosso método terapêutic se resultados positivos. Existe um aspecto relativo à gravidez que é preciso conhecer: o meio para determinar, através das condições da gestante, se o parto será fácil ou difíc Quando a mulher for saudável, só o útero crescerá, não havendo anormalid nenhuma outra parte; a região do baixo ventre ficará saliente como uma bo está sendo enchida. Se as condições forem essas, o parto será fácil e a gest conseguirá manter suas atividades normais, sentindo o corpo leve até próx parto; depois deste a recuperação também será normal. Em contrapartida muitas mulheres que incham da região do baixo ventre até os quadris. Es um parto difícil e, à medida que ele se aproxima, sentem o corpo pesado, nã conseguindo realizar suas atividades de forma desejável; a recuperação pó geralmente também é mim. Obviamente, essa inchação é causada pela nefrosclerose. Pelo nosso método terapêutico, a melhora é rápida, e a pess só tem um parto fácil como um estado pós-parto excelente, de modo que el consegue deixar de agradecer os magníficos resultados do nosso métod INFLAMAÇÃO E INFECÇÃO, QUEIMADURA E CORTE
Entre os vários tipos de inflamação e infecção, temos o furúnculo, o tumor o tumor tuberculoso e o tumor causado por mordidas ou picadas. Todos ele ações purificadoras.
As impurezas do corpo, transformadas em sangue sujo e pus, concentrar-s pele, incham e, rompendo a pele, são eliminadas. Podemos dizer, portanto, trata de uma ação fisiológica natural; se nada se fizer para detê-la, melhora malmente. Todavia, como esse processo, na maioria das vezes, é acompanh dores violentas e as pessoas foram ensinadas a pensar que, em casos de tu perigo de vida, elas ficam apavoradas; além disso, acredita-se que a cura s possível através da cirurgia. Sendo assim, a pessoa vai imediatamente ao m Este passa linimentos, faz esfriamento com gelo e aplica compressas para o tumor, mas acaba, inevitavelmente, extraindo o pus com o bisturi. Isso é o acontece geralmente. Em conseqüência das toxinas medicinais adquiridas operação, pode haver uma piora inesperada, com retardamento da cura
Quanto ao tumor tuberculoso, é decorrente da interrupção da ação pur
meio de esfriamento ou de outro método, quando as toxinas se concentram incham sob a pele. Interrompida a purificação, elas retornam ao estado an seja, voltam a solidificar-se. Como resultado, a repurificação das toxinas to mais persistente; daí o nome tumor tuberculoso.
Os tumores causados por insetos e outros bichos, isto é, por picadas de abe cobra, mordida de rato, gato, cachorro, etc., apresentam sintomas diferen decorrência dos venenos característicos de cada bicho. No caso de tumore acompanhados de dores intensas, como os que são causados por veneno de e mordida de rato, de cachorro ou de outro animal, existe até perigo de vida Através do nosso método terapêutico, o tumor provocado por picada de ab alguns minutos para sarar; o que é decorrente de picada de cobra venenos algumas horas; o causado por mordida de cachorro raivoso, alguns dias. Presenciando esses resultados, qualquer um se admira.
Em caso de queimadura ou corte, geralmente o local fica inflamado. Ocorr ferimento em alguma parte do corpo, as toxinas que estão próximas e até a estão mais distantes, são como que atraídas para o local afetado e ali se concentram. Nisso consiste a inflamação. Por conseguinte, ela deve ser mo alegria para nós. Se nada fizermos, normalmente o restabelecimento é com
Todas as dores são causadas por toxinas medicinais; a coceira é provocada toxinas hereditárias ou medicamentos especiais. Nas afecções da pele, fica marcas feias, ou seja, cicatrizes, após a cirurgia, e as toxinas medicinais pr manchas preto-arroxeadas. O tratamento natural, entretanto, não deixa se desagradáveis. Através do nosso método terapêutico, qualquer destes sint desaparece facilmente, até os ca505 mais graves; através dele, as dores m violentas são amenizadas e eliminadas. Esses resultados extraordinários s têm sido presenciados pelas pessoas com grande alegria. DOENÇAS INFANTIS
Entre as doenças relacionadas aos bebês e às crianças de modo geral, pode citar a má digestão, prisão de ventre, diarréia, sarampo, coqueluche, pneu asma, hérnia, difteria, enterite e paralisia infantil.
A doença de maior incidência entre os bebês é a má digestão, apresentand sintomas como vômito, fezes esverdeadas ou moles e outros. O vômito pod causado simplesmente pelo excesso de leite ou por doença. No primeiro ca constitui nenhum problema; no segundo, ainda que tenha mamado pouco, vomita muito, em conseqüência de toxinas existentes no leite materno, na toxinas medicinais. A incidência é mais alta em crianças cujas mães tomar muitos remédios. Esse leite, além de não ser bom, é insuficiente. Aliás, a fa leite é mais acentuada nas mães que vivem na cidade, onde se utilizam rem em grande escala; no interior isso é raro. As fezes esverdeadas são derivad leite ruim, e as fezes moles, de leite pior ainda Tanto umas como outras representam a eliminação de toxinas; portanto, devem constituir motivo d
Desconhecendo esse princípio, a Medicina procura deter a evacuação. E crianças que, alguns meses após o nascimento, vomitam sangue. Espantad medico faz o diagnóstico, dizendo tratar-se de ulcera gástrica; na verdade, sangue velho ingerido na hora do parto, por isso não há nenhum proble
Agora, falarei brevemente sobre a falta de leite, para a qual existem duas c Uma delas é a pressão feita sobre o estômago pelas toxinas aí solidificadas a essa pressão, o estômago se contrai e a pessoa não consegue comer; conseqüentemente, não produz leite suficiente para alimentar o bebê. A ou é a pressão das toxinas sobre as glândulas mamárias, impedindo a livre pa do leite. Neste caso, as toxinas estão localizadas em vários lugares. Tocand com os dedos, constata-se a existência de nódulos em diversas partes; se a a mulher sente muita dor, de modo que dá para perceber claramente. Os nó de toxinas medicinais são acompanhados de febre quase imperceptível. Is mostra o quanto são temíveis essas toxinas. Pelo nosso método terapêutico entanto, o problema é debelado com facilidade.
A Medicina atribui a má digestão infantil ao nervosismo materno, que seria transmitido à criança através do leite, e por esse motivo proíbe que a mãe a amamente. Mas isso não tem nenhum fundamento; a causa da má digestão eu disse acima, são as toxinas dos remédios.
A seguir falarei sobre a prisão de ventre, que não deveria ocorrer entre os b Ao contrário dos adultos, o natural é que eles evacuem duas ou três vezes p Ter prisão de ventre, portanto, significa que existe algum motivo antinatur caso de fezes esverdeadas, os médicos dizem que elas são decorrentes da m digestão e mandam diminuir a quantidade do leite ingerido pelo bebê. Se a situação, deve-se deixar a criança mamar o quanto quiser; por conseguin de diminuir-lhe a quantidade do leite é antinatural. O resultado disso é a pr ventre. Sem pensar na causa, temendo apenas o efeito5 o médico faz a lava intestinal. Em face da prisão de ventre que sobrevêm como reação, proced nova lavagem, e por fim chega-se à condição que eu já falei: a criança fica c barriga inchada até mesmo correndo risco de vida. Isso também mostra qu devem se esforçar para criar seus filhos de maneira natural.
A diarréia ocorre mais freqüentemente com bebês e crianças até cinco ou s anos; de vez em quando, com crianças acima de dez anos. E uma doença te pela Medicina, que a considera infecciosa, porém eu afirmo que ela não é infecciosa e sim um processo rápido de purificação. Pensando também que diarréia está relacionada à alimentação, os médicos proíbem frutas e doce esse é outro ponto em que eles se equivocam. Depois que a criança comple ano, ou depois do nascimento dos dentes, quase nenhum alimento lhe faz m diarréia é tida como doença de cura difícil, o que se justifica, pois, quando submetidos a tratamento médico, a maioria dos doentes acaba morrendo. do nosso método terapêutico, ao contrário, a porcentagem de cura é elevad sendo exagero dizer que quase não ocorrem mortes. Aliás, com apenas dua três aplicações do tratamento a diarréia passa.
O sarampo, como todos sabem, é uma doença que dificilmente se consegue Contudo, há uma diferença marcante nos sintomas, os quais podem ser vio ou leves. Normalmente pega-se sarampo uma só vez; algumas pessoas peg duas ou três vezes. A Medicina desconhece-lhe a causa, mas nós afirmamo ele é um processo de purificação do sangue sujo hereditário. Raramente se essa doença depois de adulto; o mais freqüente é contraí-la com cinco ou se de idade. Antes que ela se manifeste, geralmente a pessoa fica com febre c de trinta e oito graus durante três ou quatro dias; nessa ocasião, examinan pele, notaremos algumas erupções. Desde tempos antigos, dizem que não apanhar vento quando se está com sarampo, e por isso proíbem o doente d de casa. O motivo é que, pelo contato da pele com o ar, as erupções não sae completamente. No sarampo, quanto mais emoções saírem, melhor, pois d contrário as toxinas retornam para dentro, podendo, entre outras conseqü provocar pneumonia. Nesse caso, haverá emoções em todos os alvéolos pulmonares e, conseqüentemente, dificuldade respiratória. Nas crianças, respiração torna-se ofegante, e quem vê fica penalizado e impressionado. Entretanto, não há motivo para preocupação, porque, passados dois ou trê respiração vai voltando ao normal. Através do nosso tratamento a cura do s é completa e rápida. Se for no início da doença, com apenas uma aplicação tratamento surgirão erupções por todo o corpo, e até mesmo a pneumonia rapidamente. Além da pneumonia podem sobrevir outras doenças, como a e a conjuntivite, mas estas saram mesmo sem qualquer tratamento.
A coqueluche também é uma doença comum entre as crianças, caracteriza por uma tosse forte e continua, acompanhada de vômitos abundantes, atra quais é expelida uma gosma branca. Como a tosse leva mais ou menos cem coqueluche é chamada, no Japão, "tosse de cem dias". Por ocasião da inspi do ar, emite-se um som todo peculiar, e por isso dá para identificar a doença tratamento médico tem como princípio estancar a eliminação das toxinas e solidificá-las. Quando ocorre a solidificação, as pessoas acham que houve s mas um dia a purificação sobrevêm em forma de pneumonia ou asma. Atra nosso tratamento a coqueluche normalmente sara em uma semana; quand no início, em duas semanas mais ou menos. A pneumonia infantil, assim como a dos adultos, caracteriza-se pela dificul respiratória, chiado, febre alta e outros sintomas; é, sem dúvida, um proce purificação muito severo. Os médicos utilizam um método poderoso para d acarretando, às vezes, a morte da criança; através do nosso tratamento, no entanto, em uma semana obtém-se a cura completa.
A hérnia é outra doença freqüente entre as crianças; nas pessoas de meia-i quase não se manifesta, sendo que, entre os idosos, sua incidência é bem m Essa doença tem diferenças marcantes, podendo apresentar-se com sintom violentos ou leves. No segundo caso, à medida que a criança vai crescendo hérnia vai desaparecendo naturalmente; no primeiro, a recuperação é difí médicos, através da cirurgia, cortam um pedaço do intestino. Com o nosso tratamento, a hérnia de sintomas leves sara rapidamente; quanto à de sint
violentos, leva mais tempo, mas também sara por completo.
A difteria caracteriza-se pela inflamação da garganta, havendo crianças qu morrem por falta de ar. É um processo de purificação muito rápido; através nosso tratamento, em mais ou menos dez minutos a criança se recupera totalmente. A difteria pode também ter causa espiritual e, nesse caso, a cu complicada; a explicação, eu a darei posteriormente.
Quanto à paralisia infantil, existem dois tipos: a verdadeira e a falsa. S obre verdadeira, por ser de origem espiritual, falarei mais tarde; agora, limitarexplicar a falsa paralisia. Seus sintomas são, entre outros, problemas nos p fazem a pessoa caminhar com dificuldade, e problemas nas mãos e nos ded todos eles são decorrentes do acúmulo de toxinas congênitas em apenas u do corpo. Através do nosso tratamento, a falsa paralisia sara completamen Mostrarei um exemplo:
Uma criança de mais ou menos dez anos não conseguia pisar o chão com a e o polegar de um dos pés; andava com dificuldade, pisando apenas com a de fora e o calcanhar. O médico diagnosticou paralisia infantil. Como o ner parte de fora tivesse crescido demais e faltasse um pedaço do osso da part do calcanhar, foi feita uma cirurgia, encurtando-se o nervo e completando osso.
Passaram-se anos, mas a operação não surtia nenhum efeito. Os pais da me vieram, então, me procurar. Ao examiná-la, percebi que a causa verdadeira problema eram toxinas solidificadas na planta do pé, em volta do polegar. A com esse dedo, ela sentia dores, razão pela qual pisava para fora. O médico descobriu isso através dos exames e fez a cirurgia com base numa suposiçã errada. Dissolvidas as toxinas, a criança voltou ao estado normal, consegu tocar o chão com o pé todo. Entretanto, o osso que fora tirado da perna e ac tado ao calcanhar, começou a dar problema, e ela já não conseguia andar m bem. Eu aconselhei que esse osso fosse retirado, através de nova cirurgia, a menina pode caminhar perfeitamente. Isso mostra os erros que a Medici comete fazendo coisas desnecessárias. TRATAMENTO DOS RINS E MÉTODO DE REJUVENESCIMENTO
Resumindo em poucas palavras, podemos dizer que o nosso método terapê consiste no tratamento dos rins. Como expliquei anteriormente, a origem d as doenças são as toxinas, que podem ser de três tipos: hereditárias, urinár medicinais. Essas toxinas atuam intensamente na região dos rins. Vamos e seguindo a ordem.
Quando o homem nasce, as toxinas congênitas manifestam-se em forma de hereditárias, acumulando-se nas costas, na região dos rins. Até mesmo um possui grande quantidade de toxinas nesse local. O fato de uma criança an deve-se a esse motivo. À medida que a pessoa se torna adulta, os rins se atr
em conseqüência da solidificação e pressão das toxinas hereditárias, e a ur não foi eliminada se concentra, dando origem a algum tipo de doença. Pa purificação, a pessoa utiliza remédios, que são substâncias tóxicas. Com a dessas três toxinas, os rins atrofiam-se ainda mais.
Originariamente, os rins produzem hormônios e expelem resíduos fisiológ através da urina. Como eles têm essa importante função, seu atrofiamento enfraquece a purificação geral do corpo e causa escassez de hormônios. O resultado inevitável é a senilidade. De acordo com esse principio, o vigor d deve-se à atividade dos rins, ou seja, sua saúde está em proporção direta co plenitude da atividade renal.
Em primeiro lugar, quando os rins estão em plena atividade, o corpo torna os movimentos mais ágeis, o cérebro fica límpido e, conseqüentemente, co capacidade aumentada. A pessoa não sabe o que é tédio no trabalho, conse resistir aos sofrimentos, mostra-se otimista em relação a tudo, sempre cul sentimentos agradáveis, nunca fica zangada. Além de tornar-se uma pesso harmoniosa, é amada e respeitada pelos outros, razão pela qual será bem s na vida. As mulheres, com o sangue purificado, têm sua beleza aumentada maneira notável. A sensação agradável que transmitem no dia-a-dia propo bem-estar àqueles com quem elas têm contato; o aumento dos hormônios f manifestar-se todo o seu encanto. Sendo assim, reina harmonia entre o cas conflitos dentro do lar não acontecem mais. Mesmo as mulheres que já têm rejuvenescem pelo menos vinte anos. Como resultado disso, não será nada viver acima dos noventa anos.
Pela total recuperação dos rins, acredito eu, conseguirmos acabar com os e, naturalmente, aumentar a natalidade. Podemos, inclusive, esperar pelo guerras, pois, com os rins em perfeito funcionamento, as pessoas passam a sentimentos positivos, abominam os conflitos, amam a paz, odeiam a pregu eliminam o amor egoístico e fazem tudo baseadas no senso comum. Estou seguro de que só através do nosso método terapêutico poderá se a verdadeira paz mundial. O NOSSO MÉTODO TERAPÊUTICO E A MEDICINA
Nos capítulos anteriores, expliquei resumidamente várias doenças. Fa analogia, poderão entender todas as demais.
As doenças, originariamente, não têm uma forma definida; há pequenas di entre elas, assim como cada pessoa tem uma fisionomia diferente da outra caso, por exemplo, de doença pulmonar, pode tratar-se de tuberculose, nec enfisema, infiltração ou pneumonia; a própria tuberculose não se apresent mesmos sintomas e o mesmo desenvolvimento em todas as pessoas. Isso, e outros motivos, deve-se à constituição física, à personalidade, ao meio amb ao tipo de tratamento e à quantidade de remédios utilizados por cada um
Sendo assim, para realizar o tratamento, a condição principal é procurar a da doença, isto é, descobrir-lhe o ponto vital. Errando-se o ponto vital, o tra não terá muito resultado, por maior que seja o empenho., O que se deve faz então, para descobrir a causa da doença? E preciso, sobretudo, ter sabedo experiência, e, para treinar essas condições, faz-se necessário, naturalme empenho e tempo. Através dessa prática, a sabedoria e a experiência torna cada vez maiores.
Comparando os diagnósticos e a técnica de uma pessoa que aprendeu o no método terapêutico após um treino de mais ou menos um ano, com os de u pessoa que pesquisou a Medicina ocidental por dezenas de anos, veremos grande diferença, Na verdade, mesmo doenças tidas como incuráveis por hospitais e por médicos famosos, através do nosso m& todo são totalmente curadas, e ressalte-se, por pessoas que têm apenas um ou dois anos de experiência. E grande, hoje, o número de doentes que obtêm essa graça no dia. Resumindo, não é exagero dizer que existe a Medicina que cura e a que não Devemos, também, acrescentar que o nosso método terapêutico jamais é d por intermédio de jornais, revistas e outros meios de comunicação. O moti achamos não haver necessidade de propaganda. Suponhamos, por exemp doente que, não tendo obtido a cura através de vários tipos de tratamento, casualmente venha a conhecer esse método num momento de grande afliç submetendo-se a ele, fique totalmente curado. Ao ter sua vida salva, essa p sente-se emocionada e, ao mesmo tempo, impelida a fazer alguma coisa po aqueles que sofrem da mesma doença que ela sofria. Assim, ao contar-lhes própria experiência, suas palavras têm força e vida. Acredito que elas são c cento mais eficazes que as propagandas de cem jornais e revistas. Além dis quem se viu completamente curado de uma doença através do nosso métod terapêutico, é natural que sinta despertar em si a vontade de aprendê-lo. D forma, a maioria torna-se participante de nossas atividades.
Seguindo essa ordem, nosso trabalho está se desenvolvendo e expandindo extrema velocidade, dia após dia, mês após mês. Conclui-se, portanto, e es claro do que o fogo, que a Medicina virá, um dia, a sofrer um colapso. S em d é apenas o destino natural de algo situado fora da verdade. Depois disso, se concretizado o mundo sem doenças, tão almejado pela humanidade. CUIDADOS A SEREM OBSERVADOS NO TRATAMENTO
Dividindo o ser humano em espírito e matéria, a parte das costas correspon espírito, e a parte da frente à matéria. Com base na Lei do Espírito Precede Matéria, em todas as doenças a parte das costas tem importância fundame caso ela não seja tratada com eficiência, não se obterá um resultado verda
À medida que são dissolvidas as toxinas das costas, aliviam-se as doença frente. Mesmo nas dores terríveis que caracterizam a convulsão estomac cuidarmos apenas da parte que dói, os efeitos serão poucos. Examinando
região situada entre a omoplata direita ou esquerda e a espinha dorsal, inf velmente encontraremos nódulos. Na hora em que eles forem dissolvidos, passará. Mas o que são esses nódulos? São remédios solidificados. A inges contínua de remédios somada ao fato de se dormir de costas, faz com que a toxinas medicinais se infiltrem por trás do estômago e se solidifiquem nas c dilatação que ocorre na peritonite e o acúmulo de pus no caso da peritonite purulenta são eficazmente curados pela aplicação do tratamento nos rins. enfermidades relacionadas ao coração, aos pulmões, ao estômago e aos in devem ser tratadas, principalmente, pela parte das costas.
Existe um método para se determinar com precisão se uma pessoa tem ou saúde: é só examinar-lhes os ombros. Se estes são macios e as pontas dos d afundam cerca de 3cm ao apertá-los, a pessoa é saudável; ao contrário, se ombros são enrijecidos e não têm flexibilidade, podemos considerar que el saudável. Todos os tuberculosos, sem exceção, têm os ombros enrijecidos. em caso de doenças graves, se o doente tiver ombros macios, sua recupera será fácil; por outro lado, ainda que se trate de uma doença sem gravidade ombros estiverem enrijecidos, a recuperação é difícil e, além disso, a pesso sujeita a sofrer fortes purificações, correndo perigo de vida. Sendo assim, levar ao conhecimento de todos que o método ideal para definir o estado de de alguém é, sem dúvida alguma, examinar-lhe os ombros; é um método sim mas infalível.
No caso de dor de cabeça, verificamos que a pessoa sempre tem febre na te mas às vezes não surte muito efeito tratar esse local. A maioria das pessoas nódulos localizados principalmente das parótidas até a região das glândul cas, e por isso, aplicando-se ai o tratamento, a febre baixa e a dor de cabeça passa. Mesmo naqueles que não sentem dor de cabeça, mas têm febre, ao apalparmos a região das parótidas, das glândulas linfáticas ou das amígda encontramos, inevitavelmente, nódulos grandes ou pequenos. Dissolvidos nódulos, geralmente a febre baixa. No caso, por exemplo, de problemas no braços, deve-se aplicar o tratamento sobretudo na sua origem, ou seja, as glândulas linfáticas, os ombros e a parte superior do braço. Isso é eficaz até para problemas nas mãos e nos dedos. Se for nas pernas, deve-se tratar, es mente, os rins e as virilhas, onde está a causa do problema.
Agora vou falar sobre um ponto importante: o processo de purificação prop Quando as toxinas solidificadas em alguma parte do corpo são dissolvidas eliminadas, logo ocorre uma purificação em outra parte do corpo. Isso é o q chamamos de purificação proporcional. Se o braço esquerdo dói, aplica-se tratamento e a dor passa, mas, em seguida, o braço direito começa a doer. E também se restabelece, mas depois sobrevêm dor nas costas. Dessa forma pessoa reclama que a dor se deslocou. Entretanto, não existe deslocament tudo isso é causado pelo processo de purificação proporcional. O PRINCÍPIO DO NOSSO MÉTODO TERAPÊUTICO
Antes de explicar o principio do nosso método terapêutico, falarei sob que fez despertar meu interesse pelo assunto.
Vejamos, primeiramente, como foi criado o ser humano. Segundo as religiõ uma criação do Criador de todas as coisas. A Ciência baseia-se na teoria da evolução pregada por Darwin: diz que a ameba transformou-se em lagarto em lagarto gigante, em macaco, semelhante ao homem, e finalmente em h Deixemos de lado, porém, a veracidade ou falsidade dessas teorias. Um fat ninguém pode negar é que o ser humano é gerado a partir de outro ser hum pais geram os filhos, e estes por sua vez, também geram filhos. E uma verd absoluta. Sem dúvida, geram inconscientemente, por isso eu creio que pou pessoas tenham percebido o significado do fato. Mas o que será que ele nos mostrando? Mostra-nos que o ser humano possui um poder misterioso, cap gerar outro ser humano. Assim, não há razão para que esse poder misterio consiga reparar e curar o defeito chamado doença, gerado pelo próprio se humano. Baseia-se no mesmo princípio que consertar com uma máquina a foi construído por uma máquina.
Considerando verdadeira a teoria acima, que devemos fazer para manifes aplicar o poder misterioso existente no ser humano a fim de curar as doenç base nela? Como resultado das pesquisas que fiz, consegui atingir um gran objetivo: o nosso método terapêutico. Ele é realmente ideal, pois consegue manifestar um poder surpreendente, capaz de curar doenças sem o uso de aparelhos, remédios ou qualquer outro r~ curso material. O fato de eu afir somente através desse método será possível eliminar a doença, não repres nenhum auto-elogio da minha parte.
Explicarei, a seguir, o que vem a ser esse poder misterioso que todo ser hum possui, e como ele atua sobre os doentes. Para as pessoas da atualidade, subjugadas pela educação materialista, haverá, talvez, alguns pontos difíc serem compreendidos. Entretanto, como se trata da Verdade, acredito que lerem e analisarem repetidas vezes o princípio do nosso método terapêutic certamente despertarão. Para conhecer esse princípio, é necessário, primeiramente, ter um conhecimento completo sobre a constituição da Gr Natureza e as suas atividades. O PODER DA NATUREZA
Segundo meus estudos, a Grande Natureza, isto é, o mundo em que respira vivemos, está constituída de três elementos - o Fogo, a Água e o Solo - confo explanei em outra oportunidade. Atualmente, a Ciência e o homem, pelos s cinco sentidos, têm conhecimento do eletromagnetismo, do ar, da matéria elementos, etc., mas o meu propósito é falar sobre a energia espiritual, que Ciência e os cinco sentidos do homem ignoram.
A expressão "energia espiritual" ou "espírito" tem sido usada até hoje c Religião ou à Metafísica. Por isso, na maioria das vezes, é associada à s
A tendência é considerar intelectual aquele que nega a existência do e como estão enganados os que pensam assim...
A essência daquilo a que dou o nome de espírito é a fonte do grandioso pod dirige tudo que existe neste Universo e do qual dependem o nascimento, o crescimento, o movimento e a transformação de todas as coisas. Chamo-o Poder Invisível. Sendo assim, daqui por diante chamarei o mundo conhecid simplesmente de Mundo Material, e o desconhecido, de Mundo Espiritu
Como lei fundamental de tudo que existe, todos os fenômenos ocorridos no Material são projeções daquilo que já foi gerado e acionado no Mundo Es Isso pode ser exemplificado pelos movimentos das mãos ou das pernas, os são procedidos pela nossa vontade. Até agora, contudo, os estudiosos têm procurado soluções analisando apenas os fenômenos do Mundo Material, essa razão que embora se diga que houve progresso na cultura, ele não tro bem-estar à humanidade. Portanto, para resolver qualquer problema, é ne solucioná-lo primeiro no Mundo Espiritual; inclusive as doenças, cujo verd método de tratamento consiste em tratar o espírito por processos espiri
Mesmo nos seres vivos, o corpo espiritual está subordinado ao Mundo Es o corpo físico, logicamente, ao Mundo Material. A doença, como já tenho e é a eliminação de toxinas acumuladas, ou melhor, o processo de dissolução toxinas solidificadas. Relacionando matéria e espírito, a acumulação de to numa determinada região representa a existência de máculas na correspo região do corpo espiritual, e o processo de dissolução significa a eliminaçã máculas. Por conseguinte, todo e qualquer tratamento que se proponha a apenas o corpo físico é método contrário, não levando à verdadeira soluçã doença. Se o método fundamental para a erradicação das doenças é a eliminação d máculas d9 corpo espiritual, qual é o poder que dissipará essas máculas? E emanada de Deus e irradiada através do corpo humano. A profunda compr desse princípio só se tomará possível através da prática do Johrei por vário No momento, creio que os leitores poderão obter apenas uma noção geral; peço-lhes que leiam com esse espírito. Antes de explicar o que é o corpo espiritual do homem, torna-se necessário o que é a morte. Quando o corpo material fica imprestável, por velhice, doe ferimento, perda de sangue, etc., o corpo espiritual e o corpo material se se A esta separação é que chamamos morte. Ela ocorre quando o corpo espiri liberta do corpo material. O primeiro regressa ao Mundo Espiritual e, pass tempo, reencarna; o segundo, como todos sabem, apodrece e retorna à ter exposto, compreende-se que o corpo espiritual tem vida infinita, e o corpo vida finita, existência secundária. conseqüentemente, quando se trata de q relativas ao homem, o verdadeiro alvo é o corpo espiritual. Na ciência contemporânea, está se tornando conhecida a existência de um espécie de radioatividade em todos os seres, inclusive nos minerais e nos v Meus estudos revelaram que a radioatividade do corpo humano é de quali superior. É como se falava nos velhos tempos: "Espiritualmente, o homem
superior a todos os outros seres." Quanto mais elevado o espírito, maior é o seu grau de rarefação (pureza), e mais aumenta o grau de rarefação, mais difícil se torna detectá-lo através d instrumentos. Portanto, opondo-se aos conceitos materialistas, é muito ma captar a presença de espíritos de níveis inferiores, assim como acontece co rádio, entre os minerais, e a fosforescência, em alguns vegetais. Todavia, é importante compreendermos este princípio: quanto mais rarefeito (puro) é o espírito, maior é o seu poder de atuaçã A irradiação do corpo humano é a mais poderosa, mas a grande diferença q de umas para outras pessoas, está além da imaginação. Quanto mais poder essa irradiação, maior será a atuação do Johrei. Assim, para irradiá-la com potência, concentrei-a numa parte do corpo, alcançando, com isso, pleno s na eliminação das máculas. Consegui, também, aumentar ainda mais a for irradiação que cada um possui, através de um método todo peculiar. Aplica esses dois métodos, conhecendo o seu principio e somando experiências, consegue-se manifestar um poder extraordinário. A TRANSIÇÃO DA NOITE PARA O DIA
Acredito que o número de doentes assistidos por mim, num período de mai vinte anos, chega aproximadamente à casa dos dez mil. Resumindo numa s a conclusão que tirei através dessas experiências, eu afirmo: "A origem da doenças são os remédios". Quanto mais eu procurava a causa das doenças convicto ficava de que elas têm origem nos remédios. Se não despertar par não há a menor dúvida de que a humanidade caminhará para a extinção. Entretanto, ao invés de temer o remédio, as pessoas sentem-se confiantes como se ele fosse o senhor da salvação. Assim, com o seu uso, inconsciente o corpo vai enfraquecendo e a vida se tornando mais curta, de modo que nã absurdo dizer: "Intelectuais, o termo que melhor os define é imbecis." Comparadas aos remédios, a guerra e a fome são insignificantes. Estas pal podem parecer exageradas, mas eu asseguro que estou expondo apenas a verdade, claramente, tal qual tomei conhecimento, sem o mínimo exagero acho mais estranho é que os países considerados altamente civilizados ain tenham percebido. Apesar de terem descoberto o principio da bomba atôm conseguiram descobrir os erros da Medicina. É desnecessário dizer que não existe perdão para aqueles que se tornaram criminosos de guerra, que invadiram outros países, que mataram impiedo outros povos em nome de um nacionalismo errado. Todavia, o crime comet eles ocorreu durante determinado período, e agora estamos finalmente presenciando a destruição dessa ambição. A Medicina, em contrapartida, praticando crimes contínuos há milhares de anos, mas as pessoas, além de perceberem isso, dão-lhe grande importância, considerando-a uma profiss sagrada ou mesmo filantrópica. Também poderíamos dizer que a inteligên humana ainda não alcançou o nível que lhe permita descobrir os diagnóstic errados da Medicina. Contudo, existe um motivo para isso. Através da expl que eu darei a seguir creio que os leitores poderão compreender melho Conforme dissemos no capítulo anterior, explicando a relação entre
Espiritual e o Mundo Material, tudo que acontece no Mundo Material é refl Mundo Espiritual. Neste último, está ocorrendo atualmente uma grande tr conhecendo esse fato, tudo se toma claro aos nossos olhos. Todas as coisas existentes no Universo nascem e crescem, são criadas e destruídas, numa evolução infinita, pela ação dos dois mundos. Se observa com visão ampla, veremos que o Universo, ao mesmo tempo que é macroin também é o Mundo Material, um corpo constituído de microinfinitos. Por s contínua transformação, há uma ininterrupta evolução da cultura. Medita isso, não podemos deixar de sentir a "vontade" do Universo, isto é, o objetiv planos de Deus. Em tudo há positivo e negativo, claro e escuro; assim também, há diferença noite e dia. Quando observamos a mudança das quatro estações do ano, o progresso e declínio de todas as coisas, notamos que isso se encaixa perfei à vida humana. Existe diferença entre o grande, o médio e o pequeno em tu Com relação ao tempo, temos o contraste entre o dia e a noite não só no esp um dia, mas também em intervalos de um, dez, cem, mil, milhares ou milhõ anos. É um fenômeno que ocorre no Mundo Espiritual; no Mundo Material entretanto, só notamos essa diferença no espaço de vinte e quatro horas No Mundo Espiritual, é chegada a hora da transição que se processa em in de milhares ou milhões de anos. Trata-se de um fato extremamente import conhecimento, além de nos permitir entender o princípio do JOHREI, torna a previsão do futuro do mundo e nos dá paz e tranqüilidade. Explicarei, a se como essa mudança está se refletindo no Mundo Material. Até agora era noite no Mundo Espiritual. Nele, da mesma forma que no Mu Material, a noite é escura, e só periodicamente há luar. Como conseqüênci predomina o elemento água. Quando a lua se esconde, resta apenas a luz d estrelas; se estas forem encobertas pelas nuvens, a escuridão será comple Observando-se os fatos do Mundo Material, que são a projeção do que ocor Mundo Espiritual, isso se torna muito claro. Pelas marcas deixadas até os n dias, os períodos de guerra e paz, de ascensão e queda das nações, podem comparados às fases crescentes ou minguantes da lua É chegada, portanto de se iniciar mais um ciclo, ou seja, encontramo-nos na iminência da muda o dia Estamos justamente na fase do alvorecer. A transição da noite para o dia no Mundo Espiritual ocasionará uma experi inédita para a humanidade. Uma grande, espantosa, temível e ao mesmo te feliz mudança está para ocorrer, e seus sinais já estão aparecendo. Veja O dia, no Mundo Espiritual, é como no Mundo Material: primeiro aparecem pinceladas de luz do sol no horizonte, a leste. Atentem, por exemplo, para a transformação ocorrida no Japão, o Pais do Sol Nascente. Nele já se iniciou colapso da cultura da noite, ou seja, da cultura já formada Observem, tamb desmoronamento das grandes metrópoles da cultura, a situação calamitos economia industrial, a queda dos superpoderes, das classes privilegiadas, isso é conseqüência da mudança a que nos referimos. Logo virá a construç Cultura do Dia, que também já está raiando, representada, no Japão, pelo desarmamento total seguido da ascensão da democracia. Esses dois fatos, absolutamente imprevisíveis desde a instituição do pais como Nação, há d seiscentos anos, será o primeiro passo para o estabelecimento da eterna p
mundial. O Mundo da Noite é um mundo de trevas, caracterizado pelas lutas, pela fo pelas doenças. Em contraposição, o Mundo do Dia é um mundo de luz, caracterizado pela paz, pela abundância e pela saúde. O Japão atual expre a fase de transição entre esses dois mundos. O sol que desponta no leste, d atingir o zênite. E o que significa isso? Significa o colapso total da Cultura d ao mesmo tempo, ouvir-se-á o brado do nascimento da Cultura do Dia. Po mais ou menos ter uma idéia disso pelos fatos ocorridos no Japão, os quais, pequena escala, já mostram um modelo da nova cultura: Assim, aproximamomento decisivo para toda a humanidade, e ninguém poderá escapar. Re homem apenas esforçar-se para tornar os efeitos dessa ocorrência o mais b possível. Para isso, ele só tem um meio: conhecer o princípio do JOHREI e u ao trabalho de construção da Cultura do Dia: Há um trecho da Bíblia que diz que seria pregado o Evangelho do Paraíso a mundo inteiro e depois viria o fim. Que quer dizer isso? Acredito firmemen essa missão será cumprida pelos meus Ensinamentos. Para explicar o principio do JOHREI, eu tive de avançar até o destino do mu Todavia, era sumamente importante que o fizesse, pois tanto a descoberta erros da Medicina como o princípio do JOHREI apoiam-se fundamentalme ponto: a Transição da Noite para o Dia: Se a causa das doenças, como já ex são as máculas do espírito, e se a única maneira de acabá-las é a eliminaçã dessas máculas, resta uma grande dúvida: por que não se descobriu isso a descoberta do JOHREI? O principio do JOHREI está baseado na misteriosa luz invisível emanada do humano. E qual é a natureza dessa luz? Ela é uma espécie de energia espiri peculiar ao corpo humano, e seu componente principal é o elemento fogo. P na ministração do JOHREI, necessita-se de grande quantidade desse elem medida, porém, que se aproxima o Mundo do Dia, ele aumenta gradativam pois sua fonte de irradiação é o sol. Assim, além de ser eficiente na elimina doenças, o elemento fogo possui mais um fator de importância decisiva: se incremento no Mundo Espiritual acelera o processo de purificação do corp material, porque a transformação ocorrida naquele mundo causa influênc corpo espiritual. O aumento do elemento fogo tem a função de auxiliar a intensificação da energia purificadora das máculas espirituais. Por isso, ao tempo que se torna mais fácil surgirem doenças, o tratamento solidificado empregado pela Medicina atual terá efeitos cada vez menores, acabando p tornar impraticável. No Mundo da Noite, era preciso que transcorressem v para haver uma nova liquefação das toxinas anteriormente solidificadas, m período irá diminuindo para um ano, meio ano, três meses, um mês, até ser impossível a solidificação.
Um excelente exemplo do que estamos dizendo é a vacina. O fato que se se verídico e ocorreu no Japão. Há algumas décadas diziam que uma aplicaçã vacina imunizava a pessoa para o resto da vida, mas aos poucos o período d imunização foi diminuído para dez anos, depois para cinco e, nos últimos te seu efeito tornou-se muito fraco. Mesmo os outros tipos de doenças têm au a cada ano que passa: Essa é uma realidade que não podemos deixar passa
despercebida. Pelo exposto, os leitores poderão entender que pouco a pouco está se proce a Transição da Noite para o Dia: No Mundo da Noite, para o tratamento da doenças era mais vantajoso solidificar as toxinas que derretê-las, pois não quantidade suficiente do elemento Fogo para promover sua liquefação. A inevitável adotar-se provisoriamente o método de solidificação. E is, portan grave erro que se tornou a causa dos sofrimentos da humanidade, como as guerras, a fome, as doenças, a abreviação da vida, etc. Admitindo a Transição da Noite para o Dia, cabe uma pergunta: quando se período? Eu acho que o último período de transição não passará dos próxim anos. Um fato bem ilustrativo são os resultados obtidos, no tratamento de d pelos meus discípulos, que somam alguns milhares. Ultimamente, ano apó aliás, a cada mês, os resultados vêm se tornando notáveis. E unânime a afir de que uma doença que antes levava três meses para sarar, agora está leva mês, quinze dias, três dias; e a tendência é ir diminuindo cada vez mais ess espaço de tempo. Isso mostra o rápido aumento do elemento Fogo no Mund Espiritual, o que é uma prova da aproximação da Era do Dia: A IMPORTÂNCIA DA CABEÇA
Expliquei, anteriormente, a importância dos rins; explicarei, agora, a im cabeça. Recentemente, começaram a surgir doenças novas, como a comichão e um que aparece principalmente na frente e na palma das mãos, na parte super parte inferior da perna, na planta dos pés, nos dedos, etc., em forma de eru espalhadas em grande ou pequena quantidade. Há erupções pequenas e g as pequenas são do tamanho de comprimidos; as grandes, do tamanho de g soja: O sintoma é a dor em cada erupção. Umas doem muito; noutras, a dor amena: Quando o problema é maligno, a dor é intensa e insuportável; o enf chega a gemer de aflição. No caso da comichão, aparecem por todo o corpo inúmeras bolhas vermelhas, que coçam terrivelmente, havendo pessoas q conseguem dormir. E grande o número de portadores das duas doenças ao tempo, e a tendência é aumentar cada vez mais. Pelo nosso tratamento, embora demorada, a cura é completa, pois ele prom eliminação das toxinas, que são a origem da doença: Infelizmente, aqueles o conhecem, fazem tratamento com injeções, banhos de águas termais ou e medicinais, etc. Como todos esses métodos interrompem a purificação por período, parece que a pessoa está curada, mas logo depois o problema rea às vezes em forma de erupções violentas, não sendo poucos os doentes que final, chegam a correr perigo de vida: A causa dessas duas doenças está, principalmente, num local que nem se i a cabeça. Ao examinar a cabeça do doente, infalivelmente perceberemos u considerável, sobretudo na parte frontal. Trata-se da purificação das toxin dificadas nessa região. Dissolvidas pela febre, elas descem e procuram um rompendo a pele da frente e da palma das mãos e a pele dos dedos. Como a quantidade das toxinas é muito grande, é necessário um tempo maior para a cura completa:
Mas por que a maioria das pessoas possui toxinas na cabeça? As toxinas, conforme eu já disse, acumulam-se nas partes em que os nervos são mais utilizados. Mais do que na época de bebê, a criança acumula toxinas na cab especialmente na fronte, quando começa a estudar. A parte frontal da cabe humano funciona como sede do intelecto, e a parte posterior, como sede do sentimentos. O resultado, portanto, é o acúmulo de toxinas nessa parte do Quando surge a gripe para purificar as toxinas, as pessoas interrompem a purificação, acrescentando as toxinas de remédios, e acabam ficando com grande quantidade de toxinas solidificadas na cabeça: Com a evidente e gradual intensificação do elemento Fogo no Mundo Espi vêm surgindo violentas purificações em forma de novas doenças, como as que citei há pouco. No caso destas últimas, podemos classificar em três tip sintomas causados pelas toxinas. As pequenas bolhas vermelhas que cara a comichão, geralmente são toxinas hereditárias latentes, mas às vezes ta podem ser toxinas do tipo que provoca a urticária: As bolhas de pus do tam grãos de soja são toxinas de remédios ocidentais, que causam dor intensa. outro tipo de toxina que provoca dor leve ou é indolor; nesse caso, apresen principalmente sintomas de necrose: a pele fica escurecida e, em volta des nota-se um pequeno inchaço. Através de minhas observações, concluí que toxinas são as toxinas da lepra, pela grande semelhança dos sintomas. A le autêntica é causada pela grande quantidade de toxinas leprosas, mas quan são em pequena quantidade, localizadas apenas em determinada parte do problema passa despercebido. A queimadura pelo frio, acredito eu, incluicasos. Em qualquer dos sintomas mencionados acima, inclusive em qualquer pro relacionado ao pulso e à mão, deve-se aplicar o nosso tratamento principal na cabeça; em seguida, nas glândulas linfáticas, no braço e na parte afetad Quando o problema é na perna, no tornozelo ou no pé, ele deve ser ministra também nos nódulos existentes na virilha, na parte inferior do ventre e na r dos quadris, onde infalivelmente há febre e dor, sendo por isso fáceis de loc proporção que a febre vai desaparecendo, a cura vai se processando; leva d três meses, mas em alguns casos leva mais de seis. Cabe, aqui, uma observação importante. Todos os tuberculosos, sem exceç purificação na cabeça: O leitor poderá achar estranho, mas é a pura verdad todos eles nota-se bastante febre na cabeça: Quando aplicamos o nosso tratamento nessa parte do corpo, o doente tosse e expele catarro instantaneamente. Depois de dissolvidas, as toxinas descem para o pulmão e, transformando-se em catarro, são expelidas. As pessoas pensam, então, qu catarro saiu da parte enferma do pulmão. Na realidade, à medida que a feb cabeça for cedendo, os sintomas da tuberculose irão se tornando mais ame quando ela ceder totalmente, a cura da doença também será completa: A há qualquer dúvida em relação ao que afirmamos.
Paralelamente à diminuição das toxinas existentes na cabeça, vão sendo eliminadas, também, as toxinas de todas as regiões do corpo. A maioria do de asma e doenças que se caracterizam por febre de causa desconhecida,
motivados pela purificação da cabeça: Por conseguinte, quando houv bom experimentar a aplicação do nosso tratamento nesse local. SISTEMA DEMOCRÁTICO DE EXAMES
No Japão, tal como nos demais países, a Medicina utiliza, atualmente, um s de exames que se baseia unicamente em textos elaborados de forma cientí fundamentados nas teorias e nas experiências da própria Medicina. Entre uma relação muito pequena entre esse método e a cura dos doentes. Certa ele é a condição básica da Medicina, ou seja, a base para o tratamento das doenças, mas por si só não constitui uma técnica de tratamento. Assim, com nível em que se encontra a Medicina atual não permite alimentar maiores e peranças, vi-me obrigado a desenvolver outro método.
O novo sistema de exames que eu proponho é avançado, ajusta-se mais à realidade e, além disso, é democrático. Parece-me impossível encontrar ou melhor. Em primeiro lugar, o candidato deve aplicar o tratamento diretame pessoa enferma. Uma comissão examinadora selecionará, num hospital beneficente, os portadores de dor de cabeça crônica, nevralgia, enrijecime pescoço e nos ombros e outros doentes que não correm perigo de vida. O tratamento será aplicado durante dez minutos mais ou menos. Aqueles qu conseguirem obter resultado, ainda que pouco, serão considerados aprova aqueles que não tiverem nenhum resultado, logicamente deverão ser repr Como condição adicional, esse método não deve incluir o emprego de nada provoque dor no paciente, como picada de agulha de injeção, queimadura moxaterapia, compressão, etc. Caso contrário, o candidato perderá pontos disso, não poderá ser usado nada que alivie temporariamente a dor, como anestésicos, por exemplo.
Adotado esse sistema de exames, a aprovação do candidato lhe concederá qualificação de médico no seu verdadeiro sentido. Todo mundo, creio eu, h concordar que este é o sistema ideal, o mais avançado. O método tradicion entretanto, pode ser considerado um sistema burocrático de exames. Caso fizéssemos uma pesquisa para conhecer a preferência das pessoas entre o tradicional e o método que estou propondo, qual dos dois venceria? Logica não é difícil imaginar que seria este último.
Outro problema é o que se refere ao diploma. Ouvimos, freqüentemente, comentários deste gênero: "Tornei-me doutor através de uma pesquisa sob testículos da pulga", ou "Não tive nenhuma melhora apesar de ter me trata vários médicos". O que será que nos estão mostrando esses comentários? A que ele nos mostram a inadequação do método pelo qual são conferidos os diplomas. Se o médico não tiver, também, habilidade clínica, de nada valer excelentes teses que ele consiga apresentar. Nesse aspecto, verificamos co atual sistema de exames utilizados pela Medicina está fora da realidade. A proponho o seguinte método:
Primeiramente, deve-se ter como critério procurar saber a doença relacion sofrimento do enfermo, suas doenças anteriores e também o histórico das e da morte de seus parentes. O diagnóstico deve ser feito no limite de uma com base apenas no corpo do paciente. Através disso, poder-se-á, por exem conhecer a causa da doença, sua gravidade e as possibilidades de cura. E seguida, durante uma semana mais ou menos, aplica-se o tratamento. Se resultado corresponder ao diagnóstico, fica comprovada a precisão deste ú habilidade da pessoa. Significa, portanto, que ela está perfeitamente quali para receber o diploma: Este, sim, podemos dizer que é um método avança está de acordo com a realidade.
Imagino que os médicos protestarão contra esse sistema de exames, pois, em que se encontra a Medicina, tudo que dissemos pode ser definido com u única palavra: impossível. Pelo nosso método terapêutico, entretanto, pod afirmar o contrário. Ou melhor, acredito que o novo sistema é uma bomba a para a Medicina mundial. Devo, porém, esclarecer que não é minha intenç nada a ninguém. Como a tese é útil para a elevação da cultura da humanida a ofereço às pessoas relacionadas à área médica do mundo inteiro. CONCLUSÃO
Acredito que enumerei todos os erros da Medicina tradicional, mas qual se impressão dos leitores após a leitura? Certamente ficaram admirados com explanação, pelo fato de ser uma tese nova, além da expectativa de todo
Querer prolongar um dia que seja o bem mais precioso do homem que é a v querer obter uma saúde perfeita, são desejos evidentemente lógicos. O qu deixa boquiabertos é que, embora seja esse o objetivo da Medicina, na verd própria está criando obstáculos para a saúde e encurtando a vida. A desco eu fiz expõe ao mundo um problema grave e sem precedentes. Sem ela, qu o futuro da humanidade? De fato, seria um horror. Na pior das hipóteses, s extinção. Mesmo que no final, após grande redução da espécie humana, se conseguisse descobrir uma saída, provavelmente a recuperação não seria fácil.
Tudo isso representa uma visão futura relacionada ao problema populacio há outros problemas que devem ser analisados, referentes a outros aspect guerra e a fome. No passado e no presente, no Oriente e no Ocidente, os er os políticos, os sábios e outras pessoas notáveis examinaram esses problem com sua inteligência, mas não conseguiram resolve-los. O que será que iss está mostrando?
Que não se encontrará uma solução enquanto não se chegar ao cerne dos referidos problemas. Como eu descobri o meio para soluçioná-los, vou exp seguir. Trata-se de uma tese sem precedentes, e por esse motivo eu gostar os leitores a lessem com atenção, conscientes disso.
A causa fundamental da guerra é o caráter dos indivíduos componentes da molécula que forma o país. Está bem claro que quase todas as guerras ocor até hoje foram motivadas, entre outras razões, pela ambição dos heróis e p planos do feudalismo militar. Mas também existe uma parcela de culpa nos que, envolvendo-se com tais elementos, os aprovaram e ajudaram. Desse m objeto do nosso estudo deve ser, primeiramente, o caráter do povo dos país na época, eram aficionados à guerra. É desnecessário dizer que são povos amam a paz, preferindo o conflito. Através de minhas pesquisas, descobri q preferência tem origem na insatisfação e na falta de amor, cuja causa, por s é a indisposição do dia-a-dia
A indisposição pode ser de dois tipos: de causa primária e de causa secund Neste último caso, origina-se de circunstâncias negativas que se apresent casualmente; na maioria das vezes, pode ser solucionada com o passar do t A indisposição de causa primária, entretanto, não tem nenhuma relação co circunstâncias negativas e, como todos sabem, é de difícil solução. Além di quem sofre desse tipo de indisposição tem o perigo de transformar as circunstâncias comuns em circunstâncias negativas. As pessoas que se mo constantemente insatisfeitas, tristes e lamurientas, enquadram-se nesta c Elas não são capazes de fazer auto-análise e costumam interpretar que a c seus problemas está fora delas. Sendo assim, odeiam as outras pessoas, amaldiçoam a sociedade e facilmente caem no egocentrismo. De certa form comunistas negam que a culpa da infelicidade de cada indivíduo esteja no p indivíduo. Atribuindo a culpa às circunstâncias sociais, eles acreditam que conseguirão resolver o problema através da luta. A arbitrariedade dos cap naturalmente, também é motivada pela falta de amor.
Nesse sentido, se a causa da guerra é a indisposição do ser humano, certam solução básica do problema é a eliminação dessa indisposição. Por conseg ele só será resolvido através do nosso método terapêutico, pois a indisposi provocada pelas toxinas dos remédios, e aqueles que possuem esse tipo de estão sempre com purificação em alguma parte do corpo. A maioria das pe todavia, não sabem o motivo de tal indisposição e, julgando-a inata, levam ociosa e infeliz, sentem antipatia por todo mundo, irritam-se facilmente. M conscientes de que as contendas são um mal, não conseguem evitá-las; ap saberem o quanto lhes seria benéfico, não conseguem desenvolver nenhum atividade. conseqüentemente, criam motivo para mais descontentamento não há outro meio para erradicar a causa da guerra a não ser abolir os rem eliminar as toxinas que, atualmente, todas as pessoas possuem. É preciso portanto, que a divulgação do nosso método é fundamental para o estabele da paz.
Além do que foi exposto, existe o problema da pobreza. Ela tem como caus secundária a enfermidade do corpo espiritual e do corpo material da pesso como causa principal a guerra e a má política. Se é possível solucionar o pr da doença, da guerra e também da pobreza pelo nosso método terapêutico concretização do Paraíso Terrestre, repleto de Luz, não é uma ilusão. Daí o
presente livro. SUPLEMENTO CIÊNCIA ESPIRITUAL
Nos capítulos anteriores explanei, resumidamente, a nova medicina criada Entretanto, para tomar a explanação ainda mais completa, é necessário con os fenômenos relacionados ao espírito e ao Mundo Espiritual, sobre os quai a seguir. AURA
Já falei a respeito do Johrei como transmissão da Luz Divina, mas darei explicação mais profunda.
O corpo espiritual do homem possui a mesma forma do corpo carna diferença é que no corpo espiritual existe aquilo que denominamos aura
O corpo espiritual irradia incessantemente uma espécie de ondas de luz. fosse uma veste, daí a denominação "aura". Sua cor é geralmente branca, p conforme a pessoa, poderá ser amarelada ou roxa: Também há diferença d largura: normalmente tem cerca de três centímetros, mas nos enfermos é medida que a enfermidade se agrava, a aura vai afinando cada vez mais, e n da morte desaparece. A expressão popular "Fulano está com a sombra da m face" justifica-se pela percepção de que a aura de pessoas nesse estado é q inexistente. Nas pessoas saudáveis, ao contrário, ela é larga. Essa largura ainda maior nos virtuosos, cujas ondas de luz também são mais fortes; nos a aura é mais larga do que nas pessoas comuns; nas personalidades ilustre mundo, é ainda mais, sendo extraordinariamente larga nos homens sant
Entretanto, a largura da aura não é fixa; varia constantemente, de acordo c pensamentos e atos da pessoa. Quando esta pratica ações virtuosas, basea justiça, sua aura é larga; em caso contrário, é fina. As pessoas de sensibilid comum em geral não conseguem enxergar a aura, mas existe quem o consi Mesmo aquelas, se observarem atentamente, poderão vislumbrá-la:
A largura da aura tem relação direta com o destino do homem. Quanto mai ela for, mais feliz ele será. Os que têm aura larga são mais calorosos, causa boa impressão e atraem muitas pessoas, porque as envolvem com sua aura contrário, aqueles cuja aura é fina, causam uma impressão de frieza, desag tristeza, e temos pouca vontade de permanecer em sua companhia:
Em face do que dissemos, o esforço para aumentar a largura da aura é a fon felicidade. Mas de que forma devemos agir? Antes de responder a essa per darei uma explicação sobre a natureza da aura:
Já sabemos que todos os pensamentos e atos humanos se subordinam a ao mal. A largura da aura também é proporcional à soma do bem ou
significa que, na ocasião em que a pessoa pensa ou pratica o bem, surge-lh sentimento de satisfação na consciência, o qual se transforma em luz e som seu corpo espiritual, aumentando-lhe, assim, a luminosidade; ao contrário transforma-se em máculas, que também se acrescentam às já existentes no espiritual da pessoa. Ao mesmo tempo, quando se faz o bem, a gratidão do beneficiado torna-se luz, e esta, através do elo espiritual, é transmitida par praticante do bem, aumentando-lhe, consequentemente, a luz; em contrap pensamentos de vingança, ódio, inveja, etc., transformam-se em máculas, transmitidas à outra pessoa pelo elo espiritual, somando-se às que ela já po Sendo assim, é importante que o homem pratique o bem, alegre o próximo jamais receba pensamentos como os que mencionamos.
O fracasso e a ruína daqueles que rapidamente conseguiram fortuna ou po elevadas têm origem no que acabo de expor. Atribuindo a causa do sucesso capacidade, inteligência e esforço, a pessoa cai na presunção e na vaidade se egoísta e arrogante, vive uma vida de luxo, passando a ser alvo de sentim geradores de máculas. Em conseqüência disso, a sua aura vai perdendo lu afinando, e acaba sobrevindo a ruína: Esse é o fim de muitas famílias nobre muitos milionários. Socialmente, ocupam posição superior e recebem da s e do País os favores correspondentes a essa posição, razão pela qual dever retribui-los adequadamente, isto é, fazendo o bem em abundância: Dessa f suas máculas estariam sendo eliminadas constantemente. A maioria das p entretanto, só pensa em proveito próprio; em decorrência disso, avolumam as máculas e o seu espírito desce a um nível muito baixo, apesar de conser as aparências. Por fim, pela Lei do Espírito Precede a Matéria, essas pesso acabam arruinadas.
Um pouco antes do grande terremoto ocorrido em 1923 na Região Leste, o arrasou Tóquio, um vidente me disse que, ao invés da cidade de prédios gra magníficos, vira uma cidade cheia de casebres. E qual não foi a minha surp constatar que realmente a cidade ficara como ele havia visto!
Ainda podemos citar outro exemplo. Refere-se ao industrial americano Joh Rockfeller (1839-1937) e ocorreu quando ele era jovem e ainda não havia acumulado sua fabulosa fortuna: Rockfeller tinha começado a trabalhar nu baseado no conceito de que o homem deve fazer o bem, começou a dar don para uma igreja: Inicialmente dava cinco centavos por semana, mas, confo aumento de sua renda, foi aumentando o donativo, até que acabou instituin famoso Rockfeller Research Center. Ele registrava as quantias doadas no v uma caderneta que, segundo dizem, é considerada tesouro familiar.
Falam, também, que Andrew Carnegie (1835-1919), fundador da Bethlehe Corp., a maior firma do gênero na América do Norte, fez prevalecer, quand a tese que sempre defendera, destinando a obras de assistência social qua a sua fortuna, avaliada em bilhões de dólares. Para o seu herdeiro deixou a um milhão de dólares e educação universitária garantida: A propósito, o gr psicólogo alemão Hugo Munsterberg (1863-1916) elogia os milionários qu
deixam heranças.
Só em 1903, segundo dizem, as doações de milionários americanos a universidades, bibliotecas e institutos de pesquisas somaram mais de dez m de dólares, sendo que as doações anônimas teriam superado várias vezes e quantia: Logo após a Primeira Guerra Mundial, Andrew Carnegie doou um muito elevada à International Peace Foundation, e com uma parte dessa importância a Ciência e a Educação na Alemanha foram grandemente ben A edição de volumosa obra de pesquisa - a primeira do mundo - sobre guerr crime, realizada por uma equipe de mestres liderada pelo professor Lipma 1940), foi possível graças a essa ajuda, e dizem ser inestimável a contribuiç ela trouxe para a felicidade mundial. Ao pensar em tais fatos, posso compr por que os Estados Unidos prosperaram tanto. Os grandes grupos econôm Japão, entretanto, foram excessivamente egoístas, e julgo que a isso se dev queda, e nunca a uma coincidência:
Quanto mais fina é a aura, mais sujeita está a pessoa a infelicidade e desast razão é que, em virtude das máculas, o intelecto fica entorpecido, o raciocí a força de decisão diminui, e não se pode ter uma previsão correta das cois conseguinte, a pessoa se impacienta, pois deseja o sucesso rápido. Tais cri podem conseguir sucesso passageiro, mas nunca duradouro. Nesse sentid política de uma nação é ruim, é porque a aura de seus governantes é fina, a como também a do povo, que sofre as conseqüências dessa má política:
Aqueles que têm grande quantidade de máculas geralmente passam por m purificações; facilmente são vítimas de doenças ou acidentes. Quem sofre de trânsito é porque tem aura fina; quem tem aura espessa, em qualquer si livra-se do perigo. Por exemplo, na iminência de alguém ser apanhado por veículo, o espírito deste se chocará com a pessoa se ela tiver aura fina, mas ocorrerá o choque se a sua aura for espessa: Nesse caso a pessoa é arreme para longe e nada sofre, graças à elasticidade da sua aura:
Refletindo sobre o princípio aqui exposto, podemos concluir que o único m nos tomarmos felizes é aumentarmos a espessura da nossa aura praticand Existem criaturas que se resignam diante da má sorte; elas me causam pen não conhecem esse princípio. Também, quanto mais espessa for a aura dos ministros desta Igreja, mais pessoas eles salvarão, e, quanto mais pessoas salvarem, mais agradecimentos receberão, o que fará aumentar a espessu sua aura: Simultaneamente, melhores serão os resultados do seu trabalho difusão. Tenho muitos discípulos assim. O PECADO E A DOENÇA
No setor da Religião, muito se tem falado sobre a relação entre o pecado e a doença: Essa relação é um fato, mas vou falar sobre o assunto do ponto de v Ciência Espiritual.
Como explanei anteriormente, na medida em que a pessoa tem maus pensa e persiste na prática do mal, suas máculas vão aumentando. Quando atinge densidade, surge o processo purificador natural, para sua eliminação. É um Mundo Espiritual e, por conseguinte, a ela ninguém consegue escapar. E purificação, na maioria das vezes, manifesta-se em forma de doença, mas h ocasiões em que toma outra forma. Existem, pois, diferentes aspectos de desgraças. Na matéria, as máculas correspondem à acumulação de toxina Entretanto, a enfermidade de origem espiritual, ocasionada pelo pecado, é se curar e exige muito tempo. Doenças como a tuberculose, a osteoporose, câncer etc., que apresentam sintomas persistentes e obstinados, contam-s esses casos.
Há dois meios para se redimir o pecado: sofrer ou praticar o bem. Escolhen último, tudo será muito mais fácil. Como exemplo, vou contar uma estória o na época em que eu estava pesquisando a religião Tenri-kyo.
Um rapaz que sofria de tuberculose pulmonar e fora desenganado, ingress referida religião. Pensando na prática de uma boa ação, decidiu fazer a lim escarro expectorado por outras pessoas nos passeios da cidade. Decorrido anos, durante os quais fez isso todos os dias, o rapaz estava completament recuperado; a doença tinha desaparecido sem deixar o menor vestígio. A estória que se segue é famosa:
O Sr. Yamamoto Tyogoro, mais conhecido pela alcunha de Shimizu no Jirot encontrou-se com um sacerdote budista de alta categoria, o qual lhe disse: face está marcada pelo estigma da morte. Será difícil o senhor viver mais d ano". Conformado, Jirotyo doou todos os seus bens para obras filantrópica num templo budista e ficou aguardando.
Passaram-se dois anos, mas nada de extraordinário aconteceu. Ele estava zangado e, tendo casualmente encontrado o mesmo sacerdote, pensou em repreendê-lo severamente. Entretanto, foi o religioso quem falou em prim "Que coisa estranha... O estigma da morte que havia em sua face quando e encontrei naquele dia, desapareceu completamente. Deve haver alguma r profunda para isso". Então Jirotyo contou o que fizera, ao que o sacerdote b disse: "O ato de caridade que o senhor praticou transformou sua morte em Aplicando esse princípio à nossa realidade atual, compreendo-se que o sof da maioria do povo japonês, em conseqüência da derrota do Japão na Segu Guerra Mundial, não é senão o processo de purificação decorrente da inva outros países durante logo tempo, e da exploração e matança de outros DEUS EXISTE?
Pude intuir esta maravilha que é o Johrei graças ao conhecimento que tive existência do espírito e ao princípio fundamental de que, com a purificação espírito, o corpo volta à normalidade.
Esse princípio deve ser considerado como um prenuncio da cultura do futu Realmente ele representa uma grande revolução para a Ciência, e, se o apl em todos os setores da vida, o bem estar da humanidade aumentará incalculavelmente. E não é só isso. Aprofundando-se a pesquisa desse prin fundamental, pode-se prever que ele influenciará até a essência da própria A controvérsia sobre a existência de Deus é uma questão que tem desafiad tempos e continua sempre presente. E isso se justifica porque, apenas do â de visão materialista, obviamente as pessoas nada podem compreender a r de Deus, que é Espírito, o qual, para elas, eqüivale ao Nada. Mas, pela Ciên Espiritual que estou propondo, é possível reconhecer a existência de Deus mesmo tempo, responder a indagações sobre problemas como a vida após a reencarnação, a verdade sobre o Mundo Espiritual, os fenômenos de enc incorporação e outras questões relativas ao Mundo Desconhecido, que cha também de Mundo Intemporal. Primeiramente devo explicar como se processou a evolução do meu pensa Quando jovem, eu era extremamente materialista. Até mais ou menos quar anos nunca entrei em templo algum. Achava tolice adorar ou rezar para um um espelho ou um papel escrito, que constituem a imagem de Deus nos tem xintoístas e são colocados num recipiente com formato de caixa, feito por carpinteiros, com tábuas de cânfora, e chamado "Omiya". Nos templos bud também se adora um Buda desenhado em papel, ou as estátuas de Kannon e Buda talhadas em madeira, pedra ou metal. Eu costumava afirmar que K Amida só existiam na imaginação do homem; por conseguinte, achava que adoração ainda mais sem sentido, não passando de idolatria. Naquele tempo, li a tese do famoso filósofo alemão Rudolf Eucken (184~19 qual diz que o homem possui o instinto inato de adorar qualquer coisa e, as criou e adora os seus próprios ídolos, caindo na auto-satisfaçáo. Como prov acrescenta ele, todas as oferendas depositadas no altar estão voltadas par dos homens e não para o lado de Deus.
Senti-me perfeitamente identificado com a tese e até considerava que a ex de templos era prejudicial ao progresso da Pátria, porque as nações que po muitos templos estavam em declínio e aquelas que quase não os tinham ac se em franco desenvolvimento. Apesar disso, mensalmente eu contribuía c modesta quantia para o Exército da Salvação, e por esse motivo era visitad sacerdote que sempre insistia para que eu me convertesse ao cristianismo dizia: "As pessoas que contribuem para o Exército da Salvação geralmente cristãs. Por que o senhor contribui, se não é cristão?" Então expliquei: "O E da Salvação trabalha para a recuperação de ex-presidiários, transformand pessoas de bem. Se não existisse, talvez um deles tivesse entrado em minh para me roubar. Portanto, se o Exército da Salvação está impedindo que iss aconteça, é natural que eu seja agradecido e colabore nas suas obras".
Houve muitos casos semelhantes, porém, na época, apesar de fazer o bem, acreditava em Deus nem em Buda. Sendo assim, poderão compreender qu era a minha tendência a jamais acreditar naquilo que não se pode ver.
Naquele tempo, as minhas atividades comerciais iam muito bem, e eu esta auge da autoconfiança, mas um de meus empregados me fez perder tudo. A adversa, manifestada através do falecimento de minha primeira esposa, do bargos judiciais, da falência e de outras desgraças, arrastaram-me para o f abismo. Como resultado, acabei recorrendo àquilo a que todos recorrem n ocasiões: a Religião. Também eu fui à procura da salvação no xintoísmo e n budismo, como era de praxe, e assim tive conhecimento da existência de D Mundo Espiritual, da vida após a morte, etc. Refletindo sobre o meu passad arrependi-me da vida inútil que levara até então.
Após esse despertar, meu conceito sobre a vida deu uma volta de cento e oi graus. Compreendi que o homem é protegido por Deus e que, se ele não reconhecer a existência do espírito, não passa de um ser vazio. Também en que, mesmo na pregação moral, se não fizermos com que as pessoas recon a existência do espírito, ela não terá nenhum valor. Por isso, caros leitores, votos de que "abram os olhos" para os esclarecimentos que darei sobre os fenômenos espirituais. O MUNDO DESCONHECIDO
Vivemos e respiramos no Mundo Material, o Mundo Temporal, mas, com a tornamo-nos habitantes do Mundo Espiritual, o Mundo Desconhecido, isto Mundo Intemporal.
O Mundo Espiritual é invisível, impalpável. Não sendo perceptível pelos se torna-se difícil crer na sua existência apenas por meio de palavras, através simples explicação. Entretanto, visto que se trata de uma realidade e não d zio, seria impossível ele não se manifestar por algum fenômeno, sob qualq forma:
Com efeito, os fenômenos espirituais - grandes, médios ou pequenos - apre se em todos os aspectos da vida humana, nos seus mínimos detalhes e em t os locais do mundo. Só que o homem não os percebe. Essa falta de percepç causada pelo desinteresse da educação da cultura tradicional em relação a espírito, em decorrência da fase noturna que o mundo atravessava. No esc noite, com a luz da Lua, só se consegue enxergar escassamente, mas de dia a luz do Sol, é possível distinguir claramente todas as coisas, de forma glob instantânea. Num futuro bem próximo, o Mundo Conhecido, que era regid Lua, será o mundo regido pelo Sol, isto é, o mundo sob a Grande Luz. Como resultado dessa mudança de regência, serão revelados todos os segredos, falsidades e erros. Foi graças a ela que eu consegui descobrir os erros da M VIDA E MORTE
Para o ser humano, talvez não haja problema tão premente quanto o da mo será, pois, uma grande felicidade se ele tiver esclarecimentos comprobató não fantásticos, a respeito dessa questão? Desejo esclarecer as dúvidas ex
transmitindo a todas as pessoas o resultado dos meus estudos sobre os fen espirituais. Com relação ao problema da vida após a morte, existem no Oci muitas obras famosas, tais como as de Sir Oliver Joseph Lodge (1851-1940 Dr. Ward, que são autoridades no assunto. No Japão temos Wazaburo Assa profundo pesquisador com quem eu tive certo relacionamento e que deixo trabalhos. Infelizmente, ele faleceu há alguns anos. Falando sobre os fenôm espirituais, no entanto, quero deixar bem claro que, na medida do possível basearei apenas na minha própria experiência: Agirei assim para garantir do que digo, pois, como esses fenômenos são invisíveis, é difícil apresentáforma concreta, sem cair em dogmas.
Desprendido do corpo, que se tornou inútil, o espírito retorna ao Mundo E onde passa a habitar, começando uma nova vida: Descreverei, inicialmente se processa o instante da morte, observado do Mundo Espiritual.
Geralmente o espírito se desprende do corpo pela testa, pela região umbi pela ponta dos dedos do pé. O espírito puro sai pela testa; o que tem muita máculas, pela ponta dos dedos do pé; o mediano, pela região umbilical. Iss explica porque o espírito puro praticou o bem enquanto estava encarnado méritos e foi purificado; o que tem muitas máculas somou muitos pecados mediano situou-se entre os tipos mencionados. Tudo está fundamentado n Concordância:
O exemplo que se segue é a experiência de uma enfermeira que "viu" a mor um doente; sua descrição é tão perfeita, que serve de ilustração. É um exem ocidental, porém, tanto no Ocidente como no Japão, existem pessoas que t faculdade de ver espíritos. Não guardei os pormenores da descrição, mas v reproduzir as partes mais importantes.
"Certa vez - disse ela - fitando um doente prestes a morrer, notei que de sua subia algo branco, uma espécie de névoa que, espalhando-se lentamente p espaço, tornou-se uma massa disforme, semelhante a uma nuvem. Pouco a entretanto, começou a tomar a forma humana; minutos depois, apresentou exatamente com as mesmas características físicas da pessoa. De pé, no esp olhava atentamente seu corpo iner159 te, junto do qual os familiares choravam. Parecia que desejava mostrar-lhe presença, mas desistiu, por saber que estava em dimensão diferente; mud então, de posição, dirigiu-se para a janela e saiu suavemente".
Realmente, a descrição acima retrata muito bem os instantes da morte, qu budistas designam pela expressão “Vir para nascer". De fato, se analisarm Mundo Material, é "ir para morrer", mas, se o fizermos do Mundo E spiritu para nascer". Da mesma forma, ao invés de dizerem "antes de morrer", ele "antes de nascer". O espírito vive no Mundo Espiritual durante determina às vezes dezenas, centenas ou milhares de anos, para nascer novamente. modo, o homem nasce e morre muitas vezes. Para se referirem a esse nasc
renascer, os budistas usam a expressão "Rin-ne Tensho". Mas qual é a relação entre o Mundo Espiritual e o homem?
O homem vem ao Mundo Material para cumprir a missão que lhe foi determ por Deus, tenha ou não tenha consciência disso. No cumprimento dessa mi acumula máculas no seu corpo espiritual. Chega, porém, um momento em doença, velhice ou outros motivos, torna-se-lhe difícil continuar a cumpri-l isso ocorre, o espírito abandona o corpo e retorna ao Mundo Espiritual. Ne sentido, desde tempos remotos chama-se "Nakigara" (invólucro vazio) ao c sem espírito, e "Karada" (invólucro) ao corpo carnal de uma pessoa viva
Na ocasião em que o espírito entra no Mundo Espiritual, inicia-se, na maio o processo purificador das máculas. Dependendo do peso e da quantidade logicamente ele vai ocupar um nível mais elevado ou mais baixo. O período purificação é variável. Os períodos mais curtos duram poucos anos, às veze dezenas, e os mais prolongados, centenas ou milhares de anos. Os espírito foram purificados até certo ponto, reencarnam, por determinação de De Essa é a ordem normal, porém, de acordo com a pessoa, há situações em qu se obedece a ela: Isso acontece com aqueles que, na ocasião da morte, têm apego à vida: Eles reencarnam antes de terem sido suficientemente purific Mundo Espiritual. Geralmente têm destino infeliz, porque lhes restam con máculas da vida anterior, que precisam ser eliminadas. Por essa razão é qu praticam o bem mas vivem perseguidos pelos infortúnios. São pessoas que anterior cometeram muitos pecados e, quando morreram, arrependeramseriamente, tomando a firme decisão de não persistir no erro. Esse propós impregnado em seu espírito, mas, como reencarnaram sem terem sido suficientemente purificadas, vivem sempre cercadas de sofrimento, apesa detestarem o mal e praticarem o bem. Entretanto, não são poucos os exem pessoas que, passando um período de infelicidade e tendo redimido os seu pecados, tornam-se subitamente felizes.
Há homens que se orgulham de não conhecerem outra mulher além de sua e outros que não desejam casar-se, terminando a vida solteiros. São indivíd quem as mulheres causaram muita infelicidade na vida anterior, e por esse morreram com uma espécie de temor ao sexo feminino, sentimento que de marcas em seu espírito.
Algumas pessoas têm especial aversão ou receio de aves, insetos ou outros Isso tem origem na morte que tiveram, causada por um desses animais. O m pode ser dito em relação àqueles que temem a água, o fogo ou os lugares al Outros têm medo de lugares onde se aglomera muita gente; quando alguém isso, é porque em outra vida morreu pisoteado pela multidão. É interessan pavor que certas criaturas têm de ficar sozinhas. Ministrei Johrei numa pe assim. Ela não podia ficar sozinha dentro de casa: Nessas ocasiões, saía pa rua e ficava esperando alguém chegar. Provavelmente, na vida anterior, ta pessoas faleceram de um mal súbito, quando estavam sozinhas.
Pelos diversos exemplos mencionados, concluímos que, no dia-a-dia da su homem deve se esforçar para morrer em paz, sem apegos, temores e outra preocupações.
Quando uma pessoa nasce deformada ou aleijada, geralmente é porque reencarnou antes de estar suficientemente purificada no Mundo Espiritua exemplo: antes de ser curada de fratura nas mãos ou nas pernas, provocad queda de um lugar alto.
Além do apego do próprio falecido, há outro motivo para a reencarnação pr a influência do apego dos familiares. É comum o caso de mulheres que eng logo após o falecimento de um filho querido. Esse novo filho é aquele que m reencarnou prematuramente, em virtude do apego da mãe. Geralmente es crianças não são muito felizes.
Existem pessoas sábias e pessoas ignorantes. Por quê? Pela diferença de id entre suas almas: as primeiras têm alma velha; as segundas têm alma nova velha, por ter reencarnado muitas vezes, possui uma larga experiência do ao passo que a nova, por ter sido criada recentemente no Mundo Espiritua pouca experiência, motivo pelo qual é mais ignorante. Como vemos, també processo de procriação no Mundo Espiritual.
Ainda podemos citar algumas experiências pelas quais muitos já passara
Certas pessoas, ao encontrarem alguém que nunca viram, têm a impressão tratar-se de pessoa já conhecida: Sentem uma grande emoção, como se fos e filho, ou irmãos; podem até experimentar um sentimento mais profundo. que na vida anterior eram parentes bem próximos ou tinham laços de estre amizade; a isso se convencionou chamar de INNEN (afinidade espiritua
Também, por ocasião de uma viagem, encontramos lugares pelos quais sen especial simpatia ou atração e onde desejaríamos residir. É porque em out residimos ou passamos muito tempo nesses locais.
No relacionamento entre homem e mulher, há casos em que ambos ficam e ardente, que progride até se tomar um amor cego. A explicação é que na v anterior, apesar de enamorados, eles não conseguiram unir-se. Entretant atual, apresentando-se essa oportunidade, cria-se entre os dois um amor apaixonado. Ao lermos ou ouvirmos falar de determinados personagens ou acontecime históricos, podemos sentir simpatia ou até ódio. Isso acontece porque já vi época em que aqueles fatos ocorreram, ou porque tivemos algum relaciona com aqueles personagens. EXISTEM FANTASMAS?
Desde épocas remotas há controvérsias sobre a existência de fantasmas, m afirmo que eles existem. Trata-se de uma realidade que ninguém pode neg que a tese do Inferno e do Paraíso, pregada por Buda, assim corno a do Infe Purgatório e Céu, da "Divina Comédia" de Dante Alighieri (126~ 1321), nã teses sem fundamento, absurdas ou ilusórias. Que é o Mundo Espiritual? Em síntese, o Mundo Espiritual é o mundo da vo do pensamento. Sem o empecilho da matéria, há uma liberdade que não ex Mundo Material. O espírito pode ir aonde quiser, e mais rapidamente do que uma aeronave. xintoísmo, as palavras "Tome assento nesse templo, vencendo o tempo e o espaço", proferidas nas cerimônias litúrgicas, significam que um espírito p a distância de mil léguas em alguns minutos ou até segundos. Entretanto, a com que ele se move depende da sua hierarquia: Os espíritos elevados, isto é, aqueles que conseguiram atingir os níveis de hierarquia Divina, são mais velozes. O espírito do nível mais alto da hierarq Divina pode chegar ao local mais distante num espaço de tempo menor do milionésima parte de um segundo, mas o espírito de nível inferior leva algu dezenas de minutos para cobrir mil léguas. Isso porque, quanto mais baixo do espírito, mais pesado ele é, devido às suas impurezas. Além disso, por su própria vontade, o espírito pode aumentar ou diminuir de tamanho. Numa dos Ancestrais com mais ou menos trinta e cinco centímetros de largura, p tomar assento várias centenas de espíritos. Nessa oportunidade, é rigoros observada a ordem, isto é, cada um ocupa a posição adequada ao seu nível, da maior disciplina e com a indumentária apropriada: No budismo, eles as no seu nome Intemporal, escrito numa placa de madeira ou de qualquer ou material; no xintoísmo, assentam num espelho, numa pedra, numa letra ou "Himorogui" (cruz feita de fibras de linho).
Logicamente, os espíritos ficam muito satisfeitos pelos cultos que lhes são oferecidos de coração, mas o mesmo não acontece se são atos apenas form Assim, nas ocasiões de culto, as pessoas devem colocar o máximo de sentim realizá-lo de forma ideal, de acordo com as condições materiais do mom Desde épocas remotas fala-se em pessoas que ocasionalmente vêem fanta mas na maioria dos casos trata-se de espíritos com poucos dias de desenca O grau de densidade das células espirituais dos recém-falecidos é elevado, pela qual esses espíritos podem ser vistos por algumas pessoas. Nada há d estranho, portanto, no fato de muitos terem visto a ressurreição e ascensã Cristo. Porém, como o espírito de Cristo era elevado, Divino, ascendeu ao C Com o passar do tempo, o espírito é purificado, ficando menos denso, e, ass mais difícil de ser visto.
Um fantasma pode entrar e sair livremente por um orifício do tamanho do b uma agulha, pois não tem corpo carnal que lhe estorve a passagem. E m vis muitos podem pensar que o Mundo Espiritual seja o lugar ideal para quem liberdade, mas não é bem assim. Nele existem leis que são aplicadas rigorosamente, e a liberdade é limitada:
Agora falarei rapidamente sobre a expressão facial dos espíritos.
Os fantasmas geralmente são retratados com a expressão facial dos instan morte. Entretanto, com o decorrer do tempo a expressão do espírito vai mu lentamente, amoldando-se à índole da pessoa: Por exemplo, os tímidos, os mistas e os solitários tomam um aspecto lúgubre, raquítico; os possuidore natureza diabólica e animalesca, tomam a aparência do próprio demônio; pensamento vil ficam com a face disforme, e os que têm bom coração adqu uma expressão bondosa e bela: Neste mundo, é possível encobrir o pensam pela configuração chamada corpo carnal, mas no Mundo Espiritual tudo é aparecendo exatamente como é. Essa imagem verdadeira aparece mais ou um ano após a morte.
Num livro da autoria de um grande religioso, há mais ou menos esta referê "Quando o homem falece, seu espírito se extingue. O espírito não é eterno, tampouco existe Mundo Espiritual; se existisse, já estaria repleto, pois o nú pessoas que faleceram atinge vários bilhões". Esse autor, apesar de ser um expoente do budismo, desconhece o poder de elasticidade do espírito. JULGAMENTO NO MUNDO ESPIRITUAL
Enquanto vive no Mundo Material, o homem deve se esforçar para cumprir plenamente a missão que lhe foi concedida por Deus, contribuindo para o b sociedade. A maioria das pessoas, no entanto, fica atenta apenas aos aspec exteriores das coisas e, inconscientemente, pratica ações subordinadas ao conseqüência, no seu corpo espiritual vão se acumulando máculas. Passan o Mundo Espiritual, nele se efetua uma rigorosa eliminação dessas mác
Realizei minuciosos estudos e pesquisas procurando ouvir o maior número de espíritos desencarnados, através de médiuns. De tudo que esses espírit disseram, eliminei aquilo que pode não ser verdade, transcrevendo apenas tos coincidentes entre os muitos depoimentos que ouvi. Por isso, tenho cer que não há erros em minhas explanações.
Ao entrar no Mundo Espiritual, a maioria dos espíritos é conduzida para o l que dou o nome de Plano Intermediário. No xintoísmo, chamam-no de "Yat (encruzilhada de oito direções); no budismo, "Rokudo no Tsuji" (esquina de caminhos), e no cristianismo, Purgatório. Entretanto, desejo chamar a ate um fato. o Mundo Espiritual do Oriente é mais verticalizado que o do Ocide Mundo Espiritual do Japão é o que se apresenta mais vertical. Por isso é qu sociedade japonesa é particularmente constituída de muitos níveis hierárq sociedade ocidental, menos hierarquizada, mais propensa à igualdade. O o minhas pesquisas foi o Mundo Espiritual do Japão; espero que não esqueça fator, ao lerem minhas palavras. Fundamentalmente, o Mundo Espiritual é constituído de nove níveis, Plano Superior, quanto o Intermediário e o Inferior são formados de
Após a morte, o espírito das pessoas comuns vai para o Plano Intermediári espírito daqueles que foram muito bons sobe imediatamente ao Plano Su dos perversos desce incontinenti ao Plano Inferior. Podemos ter mais ou m uma idéia disso observando a forma como ocorre a morte.
Aqueles cujo espírito vai para o Plano Superior, sabem a data aproximada e vão morrer e, nessa ocasião, não sentem nenhum sofrimento; chamam os m chegados, expressam seus últimos desejos e morrem em paz, como se a mo fosse a coisa mais natural. Ao contrário, aqueles cujo espírito vai para o P Inferior têm morte muito dolorosa, agonizando em meio a sofrimentos extr que vão para o Plano Intermediário estão sujeitos a sofrimentos menos dol maioria dos espíritos vai para este plano, e podemos deduzir isso observan ce do cadáver. Se o espírito foi para o Plano Superior, não há nenhuma exp de sofrimento; pelo contrário, a pessoa fica como se estivesse vivo. S e foi p Plano Inferior, a face do cadáver se apresenta escurecida ou preto-esverde com uma expressão de agonia. A face daqueles cujo espírito foi para o Plan Intermediário, em geral mostra-se amarela, como é o caso da maioria dos cadáveres.
Falarei primeiramente sobre os espíritos que se destinam ao Plano Interm Para chegarem lá, eles têm de atravessar um rio. Nessa ocasião, um funcio examina-lhes a roupa; se esta é branca, o espírito passa, mas se é de cor, el obrigado a trocá-la por uma de cor branca. Há duas versões: segundo uns, espirito passa por uma ponte; segundo outros, não há ponte, e ele atravess próprio rio. Estes últimos falam, ainda, que o rio não tem água e que as ond se tem impressão de ver nada mais são que as ondulações dos corpos de inú dragões se movimentando. Quando o espírito acaba de atravessar o rio, a v branca apresenta-se tingida; a cor varia de acordo com a quantidade de má dos espíritos mais maculados tinge-se de preto. A seguir, por ordem decres máculas, a veste pode tomar-se azul, vermelha, amarela, etc., sendo que a mais puros permanece branca.
Em seguida, de acordo com a tese budista, o espírito vai para o Fórum, ond julgado. O julgamento é bem diferente do que ocorre no Mundo Material: caracteriza-se pela imparcialidade, não havendo o mínimo de favoritismo n equívocos. Na hora do julgamento, os espíritos vêem de forma diferente a f Enma Daio, o juiz. Para os perversos, ele se apresenta com os olhos brilhan assustadoramente, abre a boca até às orelhas, e, quando fala, cospe fogo; s vê-lo o espírito já fica atemorizado. Entretanto, os bons vêem-no com uma expressão afável, branda e afetuosa, mas sóbria; o espírito, naturalmente, simpatia e respeito por ele.
Um por um, os pecados são refletidos num espelho de cristal puro e, em se julgados. O julgamento é precedido de uma investigação, procedendo-se, e seguida, à comparação das condições presentes do espírito com os outros seus existentes no Fórum. Quem exerce a função de juiz no fórum do Mund Material, também a exerce no Mundo Espiritual. Segundo o xintoísmo, o fi
promotores é Haraido no Kami (deus da purificação), e o Enma Daio é chamada Kunitokotati-no-Mikoto.
Após receber a sentença, o espírito dirige-se para um dos três níveis do Pl Superior ou do Plano Inferior. Portanto, a "esquina de seis caminhos" a que aludimos, como o próprio nome indica, é a encruzilhada para ele ir a um da níveis. Todavia, embora tenha ficado decidido que o espírito vai para o Plan Inferior, concede-se a ele mais uma oportunidade: fazer aprimoramento no Intermediário, para sua elevação. Aqueles que se arrependem e se convert invés de irem para o Plano Inferior como estava determinado, vão para o P Superior.
O trabalho de orientação é realizado pelos eclesiásticos das respectivas re como faziam no Mundo Material. Tais eclesiásticos, após seu falecimento, ordem para cumprir essa missão. No Plano Intermediário, o período de aprimoramento vai de alguns dias até trinta anos, e aqueles que não conse arrepender-se, descem ao Plano Inferior. Há outro fator ainda: Se os paren amigos e conhecidos lhe oferecem, após a morte, cultos feitos de coração, toda a sinceridade, ou somam méritos e virtudes praticando o bem, fazend próximo, a purificação do espírito desencarnado será acelerada. Por essa r dedicação aos pais, a fidelidade ao cônjuge, etc., aqui no Mundo Material, se de grande significado mesmo após sua morte, e eles ficam muito conten os cultos em sua memória. CONSTITUIÇÃO DO MUNDO ESPIRITUAL
Como explanei em outras oportunidades, o Mundo Espiritual está constituíd planos Superior, Intermediário e Inferior, cada um formado de três níveis, perfazendo um total de nove. A diferença entre eles é determinada por dois a luz e o calor. No nível mais alto do Plano Superior, a luz e o calor são extremamente inte nível mais baixo do Plano Inferior caracteriza-se pela ausência desses elem Plano Intermediário situa-se entre os dois, correspondendo ao Mundo Mat Neste mundo existem pessoas felizes e pessoas infelizes; isso eqüivale a es respectivamente nos Planos Superior e Inferior.
Como no nível mais alto do Plano Superior a luz e o calor são muito fortes, s habitantes vivem quase nus. Poderão ter uma idéia disso lembrando que, n estatuetas búdicas, Nyorai e Bossatsu são representados no estado de sem A medida que se desce para o Segundo Céu, Terceiro Céu, etc., a luz e o cal diminuem. Se um espírito fosse repentinamente elevado do Plano Inferior Superior, seria ofuscado pela luz intensa e não suportaria o calor; preferiri retomar ao Plano Inferior. Isso é idêntico ao que acontece no Mundo Mater pessoa de baixa categoria elevada a uma posição alta sem ter merecimento mais sofrimentos do que satisfação. No nível mais alto do Plano Superior está o Supremo Deus; no Primeiro
deus do Sol, Tensho Oomikami; no Segundo Céu, o deus da Lua, Tsuka Mikoto, e no Terceiro Céu, o deus Wakahiraguimi-no-Mikoto.
O Mundo Búdico está abaixo do Mundo Divino. Seu nível mais elevado corr ao Segundo Céu; não existe o Primeiro Céu. No Segundo Céu temos Komyo (Kanzeon Bossatsu), e no Terceiro Céu, Amida Nyorai e Shakamuni-butsu. Mundo Espiritual também existem organizações religiosas. O xintoísmo te seitas e o budismo cinqüenta e seis; cada uma apresenta várias subdivisõe organização religiosa tem uma divindade padroeira e também um fundado Exemplifiquemos com o xintoísmo: na seita "Taisha-Kyo”, o padroeiro é Oo ninushi-no-Mikoto; na seita "Ontake-Kyo", é Kunitokotati-no-Mikoto; na se kyo”, é Tohashira-no-kami. O budismo também serve como exemplo: na se "Shinshu" é Amida Nyorai; na seita "Zen-Shu" é Daruma Daishi; na seita "T Kanzeon Bossatsu. Os fundadores de seitas, como Kobo, Shiram, Nitiren, H outros, situam-se na classe de líderes de cada comunidade. Assim, ao entr Mundo Espiritual, os espíritos das pessoas que tinham religião durante a v terrena ligam-se à organização a que elas pertenciam, e não se pode calcu quanto são mais felizes que os espíritos dos descrentes. Estes, não tendo u organização à qual filiar-se, ficam perdidos, extremamente confusos, vaga Mundo Espiritual. Desde épocas remotas fala-se sobre "espíritos errantes tais espíritos ficam perambulando pelo Plano Intermediário. Uma vez pass para o Mundo Espiritual, aqueles que não reconhecem a sua existência e n crêem na vida após a morte, não podem se fixar em nenhum lugar, ficando de inteligência e juízo durante certo tempo. Como exemplo, citarei um cas há alguns anos.
Numa reunião de pessoas que pesquisavam fenômenos espirituais, o espír um homem muito famoso manifestou-se, através de um médium. Chamara a esposa do falecido, a qual, pela maneira como o espírito falava e agia, con que realmente se tratava do marido. Fizeram-lhe muitas perguntas, mas as respostas não eram corretas nem lúcidas, apesar do seu nível de cultura no Material. Isso acontecia porque aqui neste mundo ele não acreditava na ex do Mundo Espiritual. Vemos, pois, que é necessário o homem crer na existê Mundo Espiritual e, assim, preparar-se para a vida após a morte.
Mas será que existe realmente aquilo que chamo Plano Superior, mais con como Céu ou Paraíso? A maioria das pessoas pensa que não passa de fanta homens de eras passadas, porém eu estou absolutamente convicto de que uma realidade. Há uma estória nesse sentido. Faz muito tempo, um sacerd budista de alta categoria e um catedrático discutiam sobre a existência do do Paraíso após a morte. Ao final da discussão, o sacerdote concluiu que el existiam e o catedrático, que não existiam. Enfim, alegando que para ter ce não havia outro meio senão morrer, o religioso sugeriu que ambos se mata em vista disso o catedrático se rendeu. O assunto não é para brincadeira, m embora o sacerdote budista estivesse com a verdade, se pudermos conhec Mundo Espiritual sem recorrer a esse extremo, será muito melhor, não é m
Citarei alguns fenômenos que pude comprovar através das minha experiências. Uma senhora de trinta anos, esposa do diretor de uma empresa, solicitou a ajuda por estar gravemente enferma. Como já tinha sido desenganada pelo seus familiares me suplicaram que a salvasse. Ela residia a cerca de quare quilômetros de distância, razão pela qual não me seria possível visitá-la co freqüência que o caso requeria. Por isso, trouxe-mo-la imediatamente para casa. Pensando na possibilidade de acontecer o pior durante a viagem, o m também veio com ela no carro. Eu, ao mesmo tempo em que a segurava com das mãos, ministrava-lhe Johrei com a outra. Chegamos sem que houvesse acontecido nada daquilo que nos estava preocupando, mas, pela madrugada, fui tirado da cama pelo acompanhan doente. Fui vê-la imediatamente. Segurando minha mão com força, ela me "Sinto que algo vai sair de mim e estou com muito medo. Deixe-me segurar mão. Tenho o pressentimento de que vou morrer hoje. Chame meus familia urgência". Telefonei-lhes incontinenti, e, quando eles chegaram, acompanhados do m firma onde o marido da senhora trabalhava, já tinha decorrido uma ou dua essa altura, ela estava em coma e com o pulso bastante fraco. O médico exa a e disse que era questão de horas. À noite, rodeada pelos familiares, a enferma continuava em estado de com repente, mais ou menos às vinte horas, abriu os olhos e começou a olhar à s volta, como se não estivesse entendendo nada. Por fim explicou: "Fui para muito bonito, tão maravilhoso que nem sei como descrevê-lo. Era um jardim florido, onde estavam muitas pessoas de rara beleza, e lá no fundo divisei u senhor de ares nobres, semelhantes à figura de Kanzeon Bossatsu que se v pinturas sacras. Ele olhou na minha direção e sorriu. Fiquei tão grata, que prostrei no chão, mas logo recobrei os sentidos. Agora estou me sentindo m bem, como não acontecia desde que adoeci". No dia seguinte, a senhora não tinha mais nenhum sofrimento; estava salv embora continuasse fraca. Após um mês mais ou menos, recuperou comple a saúde. Esse exemplo nos mostra que o seu espírito se separou do corpo p alguns instantes e foi para o Céu, sendo purificado dos seus pecados por K Bossatsu. Esse local era o Segundo Céu Búdico. Outro exemplo. Uma jovem de aproximadamente vinte anos foi curada de tuberculose pulm estado gravíssimo, mas, depois de aproximadamente um ano, teve uma rec faleceu. Essa jovem tinha um irmão mais velho, vadio e viciado em bebida. dois ou três meses depois que ela morreu, estando sentado no seu quarto, notou uma espécie de fumaça ou nuvem roxa a uns dois metros à sua frente alto. Essa nuvem começou a descer devagarinho, e acima dela, de pé, ele v falecida irmã. Olhando bem, notou que estava muito mais bonita do que qu viva; vestia-se elegantemente e irradiava uma nobreza divinal. E la, então, carinhosamente: "Vim para aconselhá-lo a abandonar a bebida. Pense no b nossa família e no seu próprio e deixe o álcool". Dizendo isso, subiu novam nuvem e começou a elevar-se até desaparecer.
Decorridos alguns dias, aconteceu a mesma coisa, e o fato voltou a se repet pouco tempo depois. Na terceira vez, surgiu diante do rapaz uma bela pont toda pintada de vermelho, e a irmã, descendo da nuvem, atravessou essa p lhe disse: "É a terceira vez que venho. A partir de hoje não terei mais permi para vir. Esta é a última vez". Depois disso, o fato não se repetiu. Através de caso, vemos que é possível ter "visões" temporariamente.
Mais um exemplo. Um rapaz de vinte e poucos anos sofria de uma doença que poderíamos cla de psíquica. Nessa época, ele estava loucamente apaixonado por uma mulh trabalhava num bar noturno, e os dois iam suicidar-se juntos. Entretanto, a passo da tragédia, tive a grata felicidade de salvá-los, pois encontrei, no bo rapaz, o veneno que ambos iam tomar. Levando o casal para a minha casa, examinei-os espiritualmente. Segundo constatei pelas palavras do próprio rapaz, um espírito de raposa encostara para levá-lo ao suicídio. Nos vinte minutos terminei o exame, não sem ante advertido aquele espirito. O jovem, no entanto, continuava na postura ante olhos cerrados e com as palmas das mãos unidas à altura do peito. Virando a esquerda, inclinou a cabeça como se não compreendesse algo. Passados três ou quatro minutos, abriu os olhos, mas continuou de cabeça inclinada então: "Vi uma coisa bastante estranha. Alguém ao meu lado estava tocand "koto"(6), e o som desse instrumento era extraordinariamente belo e nobre Embevecido, eu olhava à minha volta e notei que estava num lugar que me o interior de um santuário muito espaçoso. No fundo havia uma escada que a uma sala toda acortinada. Aí, o senhor, vestido, com trajes litúrgicos, sub escada suavemente e entrou na sala". Ouvindo isso, eu comentei: "Se você viu a pessoa de costas, não p reconhecido quem era". Mas ele confirmou: "Tenho certeza de que era o senhor". E descreveu a indumentária que, seg disse, era constituída de chapéu, blusa azul e calça vermelha. Ele pôde "ve porque, momentaneamente, teve a faculdade de visão espiritual. Esse rap empregado de uma loja e não professava nenhuma Fé, não tinha nenhum c mento sobre assuntos espirituais; portanto, creio que o seu relato merece mais confiança. Ressalte-se que à esquerda do lugar onde ele estava senta ficava o Altar. Acredito que, naquele momento, meu espírito estava no inte Altar e vinha saindo. Os três exemplos citados poderão servir de ilustração para o conheciment interior e do exterior da morada celeste, e também para comprovação da d de seus habitantes. Em seguida, escreverei sobre as condições do Paraíso Búdico. Uma moça virgem, de dezoito anos, serviu de médium, incorporando o esp um de seus ancestrais, um samurai que falecera em batalha travada há ma duzentos anos. Fora ardoroso adepto do budismo e pouco depois de falecid na seita fundada por Kobo Daishi. Em resposta às minhas perguntas, ele "Quando eu cheguei aqui, havia uns quinhentos ou seiscentos espíritos, ma após ano, reencarnavam mais espíritos do que entravam, de modo que ago existem mais ou menos cem.
Moramos numa casa grande, mas não há serviço propriamente dito, e pass horas divertindo-nos: tocamos "koto", "shamissen"(7), flauta, tambor e out instrumentos musicais; pintamos, esculpimos, lemos, escrevemos, jogamo cartas etc., ou divertimo-nos de outras maneiras que também existem no M Material. De vez em quando há palestras feitas pelo próprio Kobo Daishi e outros espíritos, e isso constitui a maior das alegrias para nós. As vezes K Daishi encontra-se com Buda, mas este, segundo ele diz, está num nível ac Paraíso, onde a luz é muito intensa; quase não se pode olhar para cima, de t ofuscante que ela é. (6) "Koto": instrumento musical de corda, unicamente japonês. (7) "Shamissen": espécie de violão.
Fora da casa, há um grande lago em cuja superfície bóiam inúmeras "hassu (folhas semelhantes à vitória-régia do Rio Amazonas), tão grandes que nel cabem duas pessoas. A maioria é ocupada por casais, que nem precisam re para se dirigir ao local aonde desejam ir. Não há noite; é sempre dia, e a cla um pouco inferior à do dia claro. O sol é semelhante ao do Mundo Material, raios luminosos, purpurinos e suaves, provocam uma sensação agradáve Em muitas oportunidades ouvi os espíritos que habitam o Paraíso Búdico d se sentem entediados quando já se encontram ali há muito tempo. Como es sempre se divertindo, acabam perdendo o interesse e por isso manifestam de serem transferidos do Mundo Búdico para o Mundo Divino. Não foram p espíritos que transferi para este último, atendendo a seus pedidos. Tal des motivado pelo fato de saberem que o Mundo Divino entrou recentemente n de grande atividade e que todas as divindades e espíritos estão extremame atarefados. Não preciso dizer que isso se deve à aproximação da Era do Dia regida por Deus, ao passo que a da Noite era regida por Buda. Passemos, agora, ao Plano Inferior. O mais baixo dos três níveis que constituem o Plano Inferior é chamado pe xintoístas "Nezoko no Kuni" (Reino do Fundo da Raiz); os budistas o chama "Gokukan Jigoku" (Inferno de Frio Extremo), e no Ocidente dão-lhe o nome Inferno. Mas, seja qual for a designação, é um local completamente escuro gelado. O espírito que cair aí, fica sem enxergar nada durante dezenas ou c de anos; petrificado pelo frio intenso, não pode se mover nem um centímet situação é tão lastimável, que não encontro adjetivos para descrevê-la. O q ouvi de um espírito salvo desse local fez-me arrepiar os cabelos. O gélido In retratado por Dante Alighieri na "Divina Comédia" não é absolutamente ne fantasia.
O nível médio do Plano Inferior é o local onde existe carnificina, desejo car animalesco, fome, monte de agulhas, lagoa de sangue, poço das serpentes das abelhas e das formigas e outras coisas de que se costuma falar. Os dem encarregados da vigilância assemelham-se àqueles que vemos nos desenh pintados de verde ou vermelho.
Um dos castigos do Inferno consiste em açoitar os espíritos com barr
cheias de espinhos. Segundo eles relatam, a dor é muito maior do que se fo corpo carnal, porque, sem a proteção deste, a parte espiritual corresponde nervos é atingida diretamente. Darei mais alguns exemplos de sofrimentos infernais.
Monte de agulhas, a própria expressão já está dizendo o que é: os espírito obrigados a andar descalços em cima de agulhas, e a dor que sentem é al indescritível.
A lagoa de sangue é o lugar para onde vão obrigatoriamente os espíritos da pessoas cuja morte foi motivada por gravidez ou parto. Pelo que ouvi de mu espíritos, eles ficam submersos até o pescoço nessa lagoa. O ar está impreg do cheiro de sangue, e continuamente uma infinidade de insetos e vermes até o seu rosto, provocando uma sensação tão horrível que eles se vêem incessantemente obrigados a tirá-los com a mão. Esse sofrimento geralme mais ou menos trinta anos.
Quanto à sala de abelhas, foi descrita pelo espírito de uma gueixa que inco no empregado de um salão de beleza. Os espíritos são colocados dentro de caixa onde mal cabe uma pessoa, e inúmeras abelhas picam todo o seu cor causando-lhes um sofrimento espantoso. O castigo do fogo é infligido àqueles que morreram queimados ou se cratera de um vulcão ativo. Vou relatar um caso sobre esse castigo.
Um homem de meia-idade sofria de epilepsia causada por fogo. Ele conta q noite, deitava-se na cama e adormecia, mas à meia-noite despertava. E ntã dez metros de distância, enxergava labaredas que cada vez se tornavam m próximas. Quando chegavam bem perto, ele tinha um espasmo e ficava com lebre altíssima. Sentia todo o corpo queimar e entrava em transe. Isso havi começado no ano seguinte ao Grande Terremoto, razão pela qual se pode c que, em outra vida, ele morrera carbonizado por ocasião de um terremoto. espíritos das inúmeras pessoas que morreram queimadas no recente bomb naturalmente estão no Inferno, sofrendo o castigo do fogo. Portanto, seus f devem sufragá-los cuidadosamente.
Relações carnais impuras entre homem e mulher fazem com que seus espí caiam no Inferno, mas a situação varia de acordo com a gravidade do caso exemplo: quando os dois se suicidam por amor, os espíritos ficam ligados e podem se separar. Isso é causado pelo desejo que eles tiveram de permane sempre juntos. Os que se suicidam abraçados ficam grudados, sentindo um vergonha tão grande, que se arrependem seriamente. As vezes lemos nos notícia do nascimento de gêmeos ligados por uma parte do corpo; geralme trata da reencarnação de um casal que se suicidou por amor. E m casos de abomináveis - por exemplo, entre pais e filhos, entre irmãos, entre alunos professores, etc. - os espíritos também ficam grudados, mas, enquanto um
permanece de pé, o outro fica de cabeça para baixo. O incômodo e a vergon que os espíritos se expõem levam-nos a um profundo arrependimento. Dia tudo isso, poderão entender o equívoco daqueles que, por causa de um am impossível, recorrem ao suicídio acreditando poderem alcançar a felicidad Pode-se, também, compreender claramente a justiça reinante no Mundo E
É preciso saber ainda o que acontece com os que são avarentos no Mundo Material, apesar de possuírem muito dinheiro. Trata-se de pessoas materi ricas, mas espiritualmente pobres. Passando para a Mundo Espiritual, fica situação de penúria e reconhecem seu erro. Outros, porém, no Mundo Mat um nível de vida inferior ao da classe média, mas se contentam com o que t vivendo a vida cotidiana cheios de gratidão e empregando suas economias obras que visam à salvação da humanidade. Ao entrarem no Mundo Espiri nam-se ricos e vivem muito felizes.
Mas existe outra causa para o empobrecimento dos milionários. Há pessoa não desembolsam o dinheiro que deveriam desembolsar ou não pagam o q deveriam pagar, e isso constitui uma espécie de roubo; espiritualmente, es acumulando dinheiro furtado, a que se acrescentam juros. O resultado é qu bens vão se esgotando, e, pela Lei do Espírito Precede a Matéria, um dia es pessoas acabam perdendo tudo que têm. Muitas vezes vemos o herdeiro de novo-rico esbanjar toda a fortuna da família por incapacidade ou imoralida conhecendo o princípio acima referido, poderão compreender por que isso acontece. A dissolução de poderosas organizações financeiras em conseqü guerra, teve a mesma causa. Não se pagou aos funcionários e operários a remuneração que lhes era devida, e os diretores enriqueceram às custa
As aplicações de capital em poupança do correio ou depósitos bancários, p exemplo, geralmente são mais seguras, razão pela qual a porcentagem ide lucros deveria ser 3% mais ou menos. Nas obrigações do Estado, que são m seguras, seria 3,5%; nas companhias de crédito, 3,8%, e nas ações, que são perigosas, 4 a 5%. Com base no critério exposto acima, se pensarmos racionalmente, considerando essas porcentagens ideais, a porcentagem ju lucros das empresas capitalistas pela aplicação do fundo, estaria entre 7 e até 10%. No caso de ser mais alta, o justo seria dividir a parte excedente en trabalhadores, mas a maioria dos capitalistas não mostra nenhuma predis nesse sentido, pensando apenas em satisfazer a sua própria ambição e obt máximo de lucro. É por isso que eles temem os movimentos trabalhistas e s com problemas como o das greves, por exemplo.
Ora, apropriar-se da renda que deve ser distribuída aos trabalhadores sign lhes dinheiro, ou seja, roubá-los. Acumulando dinheiro roubado, aos pouco capitalistas fundam outras empresas. Como passam a viver no fausto, os C lhes perdoam. Além disso, no Mundo Espiritual, "os juros inversos" vão au rapidamente. Com a chegada da época atual, é hora, finalmente, do despo e devolução do valor roubado, acrescido dos "juros inversos". Na verdade, ferrugem que sai do próprio corpo, e por esse motivo, não há como culpar o
outros. Em contrapartida, se os capitalistas fizerem uma justa distribuição lucros com os trabalhadores e acumularem virtude empregando sua fortu da sociedade e do próximo, serão respeitados por todos e prosperarão eternamente. Falemos agora sobre o nível mais alto do Plano Inferior.
É o local para onde vão os espíritos prestes a alcançar o Plano Intermediár terem sofrido os castigos infernais. Por conseguinte, os trabalhos a que est submetidos são de natureza leve, como, por exemplo, servir os alimentos oferecidos nas Moradas dos Ancestrais, consagrados nas casas de seus de cendentes, levar mensagens, dar assistência a outros espíritos, etc. A prop convém saber algo a respeito dos alimentos ofertados aos espíritos. Embora desencarnado, o espírito sente fome se não se alimentar. Mas em q consiste esse alimento? O espírito serve-se do espírito dos alimentos; entre ao contrário do que acontece no Mundo Material, ele se satisfaz com pouca dade de comida. Sua alimentação diária consta de uns três grãos de arroz. Portanto, a comida comumente ofertada nos lares dá para um grande núm espíritos e ainda sobra muito. As sobras são dadas àqueles que se encontra camada dos famintos. Graças a isso, os espíritos ligados a essa família elev mais rapidamente.
Sempre que possível devemos oferecer alimentos aos antepassados, pois, pela fome, eles podem se ver forçados a roubar para comer, e, conseqüente cair no Inferno ou encostar em animais, como cão ou gato. Quando o branc mistura com o vermelho, fica vermelho, e o mesmo acontece quando o espí humano encosta em animais: vai se degradando progressivamente até que animaliza. Quando ocorre a reencarnação de um espírito híbrido de homem animal, o corpo toma a forma desse animal. Existem cavalos, cães, gatos, r texugos e serpentes que entendem o que os homens dizem:
trata-se da reencarnação de espíritos híbridos. Sob forma animal, eles são obrigados a um certo grau de aprimoramento, terminado o qual, voltam a n sob forma humana. Há ocasiões em que, após matarem cobras, gatos, etc., pessoas são perseguidas por grandes sofrimentos. Muitos os atribuem àqu e na maioria das vezes têm razão. Tratando-se de espírito humano sob form animal, ele se vinga; se não for o caso, isso não acontece. Na casa de família tradicionais, às vezes existe uma cobra de cor verde chamada comumente "aodaisho". Nela está reencarnado o espírito híbrido de um ancestral e de u cobra, o qual está protegendo seus descendentes. Se estes a matarem, ela zangará e fará sérias advertências. Caso não se dê atenção a essas advertê poderá ocorrer a morte de um dos descendentes ou chegar-se ao extremo d extinta a família, razão pela qual se deve tomar muito cuidado. O mesmo po acontecer quando se destrói o "Inari”(8) ou quando se deixa de realizar cer que nele vêm sendo realizadas há muito tempo.
Citei vários exemplos, e entre os leitores provavelmente há alguém que
ouviu falar de casos que se enquadram dentro do que eu acabo de expli Vou contar uma das experiências que tive.
Uma vez fui ministrar Johrei numa casa onde havia um cão de grande porte dono da casa esclareceu: "Esse cão não é normal. Nunca sai para a rua, viv maior parte do tempo dentro de casa e só se senta em almofada de seda. S pessoa da família o chama, ele atende, mas o mesmo não acontece se for um empregado. Em relação à comida também é cheio de luxo, jamais come coi vulgares. Entende perfeitamente o que lhe falam e não gosta de ficar na co nem nas salas e cômodos inferiores; em tudo, enfim, é idêntico a um ser hu Então eu dei a seguinte explicação: " Esse cão é um ancestral seu que se de ao nível de vida dos irracionais, reencarnando em forma de cão. Pela afinid espiritual, foi parar na sua casa. Por isso ele faz questão de que lhe dispens tratamento devido a um ancestral". O dono da casa entendeu a explicação satisfeito.
O caso seguinte, também verídico, foi vivido por um dos meus discípulo ele contou:
"Há uns vinte e cinco anos, tendo sabido que uma senhora de meia-idade, r em Yokohama (principal porto do Japão), estava sofrendo uma tortura inco fiquei muito curioso e fui visitá-la. Ela usava um pano branco em volta do p e qual não foi a minha surpresa quando ela o tirou: havia uma cobra enrosc seu pescoço! Essa cobra entendia o que se falava. Na hora das refeições, a senhora pedia-lhe permissão para se alimentar, dizendo que limitaria a com uma ou duas tigelas. Nesse caso, a cobra afrouxava a pressão, mas quando limite prometido era ultrapassado, pressionava novamente e não a deixava de forma alguma. Foi a própria senhora que me contou por que aquilo acon Pouco depois de seu casamento, a sogra adoeceu, e ela não lhe dava comid que morresse logo. De fato a sogra acabou falecendo, mais por falta de alim que pela própria doença. Por esse motivo, seu espírito foi tomado de grand para vingar-se, reencarnara sob forma de cobra e torturava a nora daquela Assim, esta queria alertar as pessoas o mais possível sobre a temeridade d pecado, a fim de redimir-se um pouco que fosse".
(8) "Inari": Numa crença popular japonesa. capelinha onde se cultua o raposa
A respeito do maltrato aos animais, há um pensamento errado. O erro cons colocá-los no mesmo nível do ser humano. Maltratá-los pede parecer muit ponto de vista humano, mas não tanto como se está pensando. Bois e caval exemplo, até desejam ser maltratados, por isso caminham devagar, propositalmente, desejando ser chicoteados. Não correm por causa da dor para saborear o prazer do açoite. Entre os homens, existe uma anomalia se conhecida como sadismo, em que as pessoas atingem o orgasmo maltratan corpo do outro. Isso é motivado pelo encosto do espírito de animais como b
cavalos. Sendo assim, precisamos pensar melhor sobre a proteção e o m animais.
Para finalizar, acrescento uma explicação sobre a Moradia dos Ancestrais do tipo budista. Seu interior representa o Paraíso, e para ali são convidado ancestrais. No Paraíso, a comida e a bebida são fartas, há todos os tipos de cujo perfume impregna o ar, e soam as músicas mais belas e suaves, de mod se deve copiar tudo isso, oferecendo aos ancestrais alimentos, flores e ince Mesmo nos templos, o bater do bloco de madeira ou de pratos de metal, o t flautas, etc., têm efeito de música. O bater do sino na ocasião em que se ofe comida, serve de chamada para os espíritos. O MUNDO MATERIAL E O MUNDO ESPIRITUAL SÃO INSEPARÁVEIS
Após a morte, o homem continua vivendo da mesma maneira como vivia no Material. O sofrimento da hora da morte também prossegue. Sobre isso co caso.
Anos atrás, havia entre meus subordinados um jovem chamado Yamada. U ele me disse: "Peço licença para ir a Oossaka tratar de um assunto urgente expressão e seu comportamento não eram normais. Perguntei-lhe que assu tinha a tratar naquela cidade, mas suas respostas foram evasivas e confusa Decidi, então, examiná-lo espiritualmente. Nessa ocasião, eu estava pesqu os fenômenos espirituais com grande interesse.
Mandei o rapaz sentar-se e fechar os olhos. Quando iniciei o exame espiritu começou a se contorcer de dor. Naturalmente, tratava-se de encosto. Mani se, então, um espírito que se identificou como sendo o de um amigo seu
"Quando eu era empregado de uma firma de Oossaka - disse ele - fui desped por um dos diretores, que acreditou nas calúnias de certo indivíduo. Fique estado de inconformismo e desespero, que me matei, tomando veneno. P que, suicidando-me, estaria pondo fim na minha existência, que voltaria ao mas, ao invés disso, os sofrimentos dos instantes da morte continuavam indefinidamente. Fiquei deveras surpreso e me arrependi seriamente do q feito. Ao mesmo tempo, pensei em vingar-me do diretor da firma, que fora o sador de tudo, e por isso encostei em Yamada, para levá-lo a Oossaka, e, po mãos, assassinar aquele homem".
O espírito parecia estar padecendo intensamente e me suplicou que lhe ali sofrimento. Então eu o fiz ver seus erros e ministrei-lhe Johrei. Imediatame se sentiu aliviado e me agradeceu muitas e muitas vezes. Prometendo desi seu intento, retirou-se.
Durante o tempo em que o espírito esteve incorporado em Yamada, este fic completamente inconsciente; depois, não se lembrava de nada do que tinh Quando retornou a si, contei-lhe o que se passara. Ele ficou surpreso e, ao
tempo, muito contente por se ver salvo de um grande perigo.
Pelo exposto, devem compreender que o homem jamais deve comete mesmo que esteja enfrentando o maior dos sofrimentos.
MUNDO DO TENGU (9) O Mundo do Tengu situa-se nas regiões montanhosas do Mundo Espiritual "Tengu" tem a missão de proteger as montanhas. Nas montanhas famosas estão assentados deuses de nível elevado, ele ocupa uma posição inferior, cuidando das várias atividades relacionadas à montanha. No Mundo do Te também existe nível superior, intermediário e inferior, sendo que o deus go é Sarutahiko-no-Mikoto, assentado no Monte Kurama-yama.
O "Tengu" pode ter forma humana ou forma de ave. No primeiro caso, é o e de um ser humano. Os sábios, literatos, advogados, educadores, sacerdote bonzos, samurais de outrora e outros, após a morte vão para o Mundo do Te "Tengu" com forma de ave é o espírito de uma ave. Todas as aves, ao morre para aquele mundo, trabalhando sob as ordens do "Tengu" com forma hum Aves fortes, como a águia e o falcão, também manifestam uma força extrao no Mundo do Tengu. Há tempos, fiz exame espiritual numa senhora que es encosto da padroeira da seita Doryo-Gonguen, da cidade de Odawara, uma gigante de mais de mil anos atrás. Ela se queixava de que havia trabalhado no passado, mas ultimamente, por ter ferido uma das asas, não conseguia t como queria. O "Tengu" com forma de ave realiza principalmente atividade sagradas, sendo considerado um ser de Hierarquia Divina. Os "Tengu" cha "konoha-tengu" são espíritos de aves pequenas cuja função é comunicar, tr ordens, enfim, servir de mensageiros.
(9)"Tengu": ser misterioso que, segundo a crença popular, habita as monta Tem forma humana, asas, rosto vermelho e nariz comprido, sendo possuid poderes extraordinários. Porta sempre um grande leque. É orgulhoso e am discussão e do jogo.
Desde os tempos antigos diz-se que o "Tengu" é orgulhoso, e isso é uma ver Nas pinturas e nas máscaras ele é representado com nariz muito longo e ta com o rosto vermelho, pois gosta de bebidas alcoólicas. Quanto ao seu mod vida, o que o "Tengu" mais aprecia é uma discussão; quando sai vencedor, s posição se eleva. Portanto, aqueles que, neste mundo, estão ligados a esse trabalho, como parlamentares, advogados, etc., são reencarnações ou pes com encosto de "Tengu". Além da discussão, o "Tengu" é amante do jogo, se grande apreciador do quino e do "shogui" (xadrez japonês). Uma vez eu ap com um "Tengu" o “shogui” do Mundo do Tengu, o qual difere muito do no também gostam de pintura e poesia, mas a sua maior diversão é a bebid
A0 linguagem do Mundo do Tengu é bem diferente da linguagem do nosso Os principais sons utilizados são "sa", "shi", "su", “se, “so”; a comunicação pela emissão de sons longos ou curtos. Observando a conversa do "Tengu"
mos que sua linguagem é articulada através do movimento dos lábios ou do da ponta da língua e do maxilar superior. Seu vôo também é todo peculiar. M vezes, por exemplo, ele pega uma criança e leva-a para bem longe. O famos intitulado "Torakiti Monogatari", escrito por Hirata Atsutane, que narra o Torakiti, é extremamente original; o desempenho do "Tengu" Sanjyakubo, Akiba-jinja é outro registro interessante. O "Tengu" gosta de encostar nos humanos e sua especialidade é assustar as pessoas. Acredito que os saltos Ushi-Wakamaru na luta contra Benkei, em cima da ponte Gojyo, e a façanh passado de um navio para outro como se fosse uma ave voadora, na época d guerra de Dan-no-Ura, já com o nome de Yoshitsune, explicam-se, na verda encosto de "Tengu". Um excelente "Tengu" que lhe fora concedido por Sa no-Mikoto como espírito guardião, quando ele estava em aprimoramento n Kurama-yama A aprendizagem da técnica de vôo do "Tengu" pelos samura penetravam na montanha para se aprimorar e a arte das rápidas metamorf Miyamoto Mussashi, também só foram possíveis pelo encosto de "Tengu
Ouvimos freqüentemente estórias de pessoas que se retiram para montanh imensas a fim de se aprimorar. Ali elas se submetem a práticas ascéticas, en quais o jejum, objetivando adquirir poderes sobrenaturais, como andar sob águas, curar doenças, e outros poderes espirituais. Tudo isso se deve ao en de "Tengu". Esse tipo de "Tengu" é ambicioso; utiliza o homem como se ele uma marionete, para ganhar fama e dinheiro no Mundo Material. Seu dese grandes glórias. Como não se trata de encosto divino no seu verdadeiro sen durante certo período a pessoa manifesta um extraordinário poder sobren adquire largo prestigio na sociedade, mas, com o passar do tempo, esse po enfraquece, e ela retorna ao estado anterior. Há vários exemplos de pessoa temporariamente manifestaram tal poder. Dessa forma, quando o corpo e o do homem enfraquecem em conseqüência de jejum ou de doença, o encost espíritos torna-se mais fácil. O caso, por exemplo, de uma pessoa analfabet repentinamente passar a escrever poemas e caligrafias com perfeição, tam encosto de "Tengu". Falarei, a seguir, sobre o vício da bebida:
É interessante como os beberrões conseguem beber vários garrafões de sa curto espaço de tempo. Desde tempos antigos costuma-se dizer que a pess consegue beber um garrafão (1,8 litros) de saquê, mas não consegue bebe mesma medida de água. Existe um motivo para isso. O vício da bebida é ca pelo encosto de um espírito que gosta de beber; esse espírito está sempre na barriga da pessoa. Uma vez que a bebida entra na barriga, ele absorve o da bebida e por esse motivo a matéria diminui extremamente. Um garrafão saquê, no caso, passa a eqüivaler à décima parte, razão pela qual se conseg beber uma grande quantidade. E como se dentro da barriga houvesse uma que absorvesse o saquê. O espírito encostado pode ser de "Tengu", de texu mais raramente, de dragão. Aqueles que gostam de discutir quando bebem com encosto de espírito de "Tengu"; quando o indivíduo fica alegre e dá ris então se mostra sonolento, pode se ter certeza de que é espírito de texugo.
Segundo esse principio, aplicando-se o nosso tratamento na barriga dos alcoólatras, infalivelmente eles passarão a beber menos; quando beberem que seja, logo ficarão bêbados, porque o espírito encostado enfraquecerá Submetendo-se ao nosso método, até mesmo os grandes viciados em álco conseguirão reduzir a bebida gradativamente, até chegarem à quantidad Pela simples observação desse ponto poderão perceber a magnificência d método. Vou relatar minha experiência com o espírito de "Tengu". Certa vez escalei o Monte Mitsumine-zan, no Estado de Saitama-ken. Ness pernoitei no templo situado no topo do monte. Na manhã seguinte, na hora oração, encostou em mim um espírito de "Tengu" que entrara no Mundo do há mais ou menos duzentos anos e fora sacerdote do Santuário Miho-jinja, Estado de Shizuoka-ken. Como eu lhe perguntasse por que encostara em m respondeu que queria que eu lesse para ele os ensinamentos de certa relig sobre a qual eu fazia uma pesquisa naquela época- Assim, como eu também interessado na leitura daqueles ensinamentos, atendendo seu pedido, pas máximo que pude. Depois de uns seis meses mais ou menos, o espírito me agradeceu profundamente e retornou ao monte. O "Tengu" tem caráter polêmico, é orgulhoso e detesta rebaixar-se. E le gos colocar acima dos outros, de impor sua opinião e, ao invés de ouvir, prefere Quem tem encosto de "Tengu" com forma de ave apresenta características sua boca é bicuda; sua voz é uniforme, lembrando a de um pássaro; são cria dóceis, que não gostam de conflito, e por isso são benquistas por todos. A pessoas que sempre sonham que estão voando, têm encosto de "Tengu" co de ave. MUNDO DE DRAGÃO
Ouvindo falar em dragão, as pessoas da atualidade pensam em algo absurd produto da imaginação das pessoas antigas. Trata-se, no entanto, de uma existência real. Sobre o assunto, vou expor em primeiro lugar a experiênci tive no início das minhas pesquisas sobre Religião e espírito. Certa vez em que eu estava fazendo concentração mental, repentinamente uma sensação estranha. Tinha impressão de que minha boca se abria até a orelhas, que meus olhos brilhavam e que nos dois lados da minha testa se formavam chifres. Comecei a emitir, espontaneamente, um som horrível, c fossem rugidos de um animal selvagem. Fiquei assustado, mas, como já tin ouvido falar sobre encosto de espíritos, achei que devia ser isso. Pensei em de tigre, leopardo ou mesmo leão, mas vi que não poderia ser, pois esses an não possuem chifres. Consultei, então, meu superior hierárquico, que na é um orientador. Ele disse que sem dúvida alguma era espírito de dragão. Na tempo, eu também não tinha certeza se dragão existia realmente, mas atra fato em questão concluí que sim. Além disso, na ocasião eu tive a impressã que os ossos da parte superior da minha coluna ficaram salientes, o que é o característica do dragão.
O fato repetiu-se várias vezes. Numa delas, senti, dentro de mim, o so
voz que não era a minha. Quem estava falando era o espírito daquele dragã qual se mostrava muito agradecido, dizendo que, por ter encostado em mim utilizar a linguagem humana. Ele contou-me várias coisas, entre elas, que espírito guardião de Konohana-Sakuyahim-no-Mikoto, assentado no Mont e também o Dragão de Nove Cabeças, assentado no Santuário Kussushi
Passados vários anos, subi o Monte Fuji-san pela primeira vez. Até ali eu pe que o Santuário Kussushi-no-miya, mencionado pelo dragão, localizava-se do monte. Procurando-o, não o achei. Subindo ao topo, deparei com um san grande logo na entrada, do lado direito. Era o Santuário Kussushi-no-miya entendi que as palavras daquele dragão misterioso não eram mentiras. E oportunidade voltarei a falar sobre ele, mas foi através dos fatos menciona eu tive certeza da existência do dragão.
Analisando a questão sob vários aspectos, concluí que foram os dragões qu solidificaram a Terra, a qual, na época de sua formação, apresentavam-se s consistência, parecendo um pântano. Entretanto, depois que o dragão per corpo material, seu espírito continuou a atuar nos Céus e em quase todos o setores da sociedade humana. Após a solidificação da Terra é que veio a E Mamutes, como é denominada pelos cientistas. Foram esses elefantes giga que, percorrendo a superfície terrestre, endureceram-na. Eu acredito que ossadas de dinossauros encontradas no interior da Manchúria sejam resto timos dragões.
Existem inúmeras espécies de dragão: dragão do céu, dragão dourado, dra prateado, dragão sem chifres, dragão branco, dragão da terra, dragão da montanha, dragão do mar, dragão da água, dragão do fogo, dragão vermel dragão amarelo, dragão azul, dragão preto, dragão da árvore e outros, par apenas os principais. Segundo Fuetsu, o espírito guardião de Kanzeon Bo o dragão dourado. Por isso é que devem ter dado o nome de Kinryusan As ji (Montanha do Dragão Dourado de Assakussa) ao templo de Kannon situa distrito de Assakussa. O dragão branco é também chamado deus da fortun dragão vermelho é aquele referido na Bíblia: "Satã é um dragão vermelho" dragão amarelo e o azul são da China, e o dragão preto é o rei do mar. O dra árvore é o dragão encostado nas árvores. Dizem que acontece uma desgra quando se derruba uma árvore grande, mas a causa disso é a ira do dragão encostado nela. Por conseguinte, antes de se cortar uma árvore, deve-se pl outra perto, da mesma espécie ou parecida, mesmo que seja pequena, ofer comida e bebida ao espírito e pedir-lhe, com todo respeito, sua transferênc árvore nova. Tomando-se essas providências, não ocorrerá nenhuma des
Qual a razão da existência dos dragões? Todos eles, sob as ordens de divind supervisoras, estão empenhados em atividades constantes para o cumprim suas respectivas missões. Os fenômenos celestes, como o vento, a chuva, o relâmpago e outros, são trabalhos dos dragões, que os realizam sob as ord deus Haraido-Yon-Hashira; naturalmente, o objetivo é a purificação do esp o Céu e a Terra. Além disso, os dragões grandes, médios e pequenos reside
protegem oceanos, mares, lagos, pântanos, rios e acho que até mesmo os l artificiais e os poços. Como é do conhecimento de todos, quando se aterra lagoas, pântanos, poços, etc., sempre acontecem acidentes estranhos, um outro. O dragão tem a característica de irar-se facilmente. Vendo sua mora completamente destruída, ele fica enfurecido e provoca esses acidentes n para advertir o homem mas também para obter outra morada. Deve- se, po dar-lhe nem que seja uma morada pequena e, tal como no caso da árvore, f preparativos para a transferência; conforme as circunstâncias, pode-se at pote com água, ou algo semelhante. Por natureza o dragão tem facilidade quente; mesmo tendo se tornado um ser espiritual, sente grande necessid água. Dizem que o homem se transforma em dragão, depois que morre, devido ao como já foi dito anteriormente; entretanto, com o aprimoramento realizad Mundo Espiritual, ele poderá reencarnar novamente como ser humano. O Sugawara Mitizane, após a morte, tornou-se dragão do fogo, devido ao seu vingança. Para vingar-se dos caluniadores que o fizeram sofrer em vida, co Fujihara Tokihira, fulminou-os um após outro através de raios, que atingira mesmo o Santuário Shishin-den. Nessa tragédia quase foi atingido o imper modo que, impressionadas, as pessoas apressaram-se a cultuar Sugawara divindade, no atual Santuário Tenman-miya. Depois disso, nada mais acon Essa é uma passagem famosa que faz parte da história japonesa; certamen Ciência moderna terá dificuldade em compreendê-la. O caso que se segue aconteceu entre a Era Meiji (186&~ 1912) e a Era Tais (1912-1926). No jardim Kassumi-Ga-Seki, do atual Ministério da Fazenda, uma sepultura, onde estava enterrado Taira-no-Massakado(10), fato de qu ninguém tinha conhecimento. Como aconteciam desgraças, uma depois da com as pessoas relacionadas ao Ministério, concluiu-se, após muita averig que aqueles acontecimentos deviam estar sendo provocados pelo espírito Massakado. A partir do pomposo oficio religioso realizado em sua homena nada mais aconteceu. Acredito que esse espírito também se transformara dragão. Mas não são apenas os espíritos de dragão que têm necessidade de e sufrágios; todos os espíritos têm, porque, através disso, sua posição no M Espiritual se eleva. A forma física do dragão é como vemos em pinturas; há os que têm chifres e não têm. Os dragões de nível alto são gigantescos; chegam a ter dezenas d quilômetros de comprimento. Hatidai-ryu-ô o famoso dragão-rei menciona jiki"(11), é um dragão composto de oito pessoas, sendo cinco homens e três mulheres. A tradicional festa de Guion-sai, realizada na cidade de Quioto, é em homenagem a esse dragão. Segundo Fuetsu, Sakyamuni prendeu-o no do oceano e ordenou-lhe que esperasse até determinada época- Através de estudos, cheguei à conclusão de que essa época é o início da Transição da E Noite para a Era do Dia. As palavras de Sakyamuni, que constituem a doutr budista, são conhecidas como "Ensinamentos da Luz da Lua"; portanto, diz respeito inteiramente à Era da Noite. A propósito, o dragão-rei Hatidai-ryu reencarnado como ser humano, está atualmente, começando a trabalhar n construção da Era do Dia. Desde os tempos antigos está determinado que os dragões devem
aprimoramento de mil anos no mar, mil anos na montanha e mil anos no ca Parece haver um profundo motivo para isso. Entretanto, esse tempo pode abreviado através de sufrágios, boas ações, etc., feitos pelas pessoas a ele relacionadas. Terminado o aprimoramento, o dragão condensa as nuvens, uma tempestade e com um ciclone levanta a água do mar bem alto e sobe a Inúmeras pessoas já presenciaram cenas como essa. A propósito do assun dos meus discípulos contou que certa vez viu uma cobra enroscada num pi Observando-a, percebeu que aos poucos ela ia subindo para o topo da árvo saltou para o espaço e, em instantes, desapareceu. Achei curioso porque n tratava de espírito de cobra e sim da própria cobra; é um fato que parece im de acontecer, mas que aconteceu. (10) General dos meados da Era Heian (794-1192). (11) Livro de história legendária do antigo Japão.
Vejo, freqüentemente, pessoas que são reencarnações de dragão e todas e possuem um sinal característico, com forma de escama, geralmente na cox barriga, nos quadris, ou em outros locais. Estes sinais podem ser grandes, ou pequenos, nítidos ou meio apagados, vermelhos, pretos, enfim, uma var infinita. Podemos, também, reconhecer as pessoas que são reencarnações dragão pelo formato do rosto. Elas têm maçãs do rosto salientes, testa e qu quadrados e veias protuberantes nas têmporas; a maioria tem os olhos fun Caracterizam-se por beber muita água. São orgulhosas, detestam rebaixa como têm muita vontade de vencer, geralmente conseguem sucesso. Obse atentamente, verificamos que tais pessoas apresentam nítidas característ dragão, por isso é fácil identificá-las.
No caso da mulher-dragão, isto é, mulher que é reencarnação de dragão, a não quer casar, sentindo-se satisfeita na condição de solteira. Quando o ca está prestes a acontecer, ou o parceiro morre, ou ela própria fica doente; é aparecerem impedimentos desse tipo. Se forçarem a pessoa a se casar, oco muitas vezes, a separação por morte ou por outros motivos. A mulher-drag especialmente ciumenta e desconfiada, sendo difícil ter uma vida conjugal Essas mulheres devem, por exemplo, acumular virtudes trabalhando em p mundo e do próximo, ou então, ingressar numa fé correta. Quando forem purificadas até certo grau, poderão se realizar no casamento. A purificaçã mulher-dragão consiste em tornar humano o espírito do dragão. Normalm tem que deixar este mundo uma vez, ser sufragada como ser humano e enc de novo. Só então se tornará um ser humano na acepção da palavra. As mu dragão têm olhos brilhantes, são delicadas e, na sua maioria, bonitas. MUNDO DOS PERVERSOS
O Mundo dos Perversos é o Mundo de Satanás, ou Mundo do Demônio, que sempre em oposição a Deus. Tal como existe uma infinidade de espíritos d existe uma infinidade de espíritos do Mal. Se os espíritos do Bem procuram
boas ações, os espíritos do Mal procuram praticar más ações. Assim, a luta eles é incessante. Assemelha-se aos pensamentos positivos e negativos do homem, que estão em constante conflito. O homem recebe de Deus, a prior Espírito Primordial, e posteriormente, o Espírito Secundário. Ao Espírito P são sempre transmitidos os bons pensamentos do Mundo do Bem, através espiritual, e ao Secundário, os maus pensamentos do Mundo de Satanás
Em principio, o nascimento e o desenvolvimento de todas as coisas que exi devem-se à harmonia e ao atrito do positivo e do negativo, do claro e do esc fogo e da água. O próprio homem só consegue manifestar sua força e cump missão pelas atividades do Bem e do Mal. Conseqüentemente, podemos di o Mal também é necessário. O Espírito Primordial, pela sua essência do B pensa e pratica o bem; em contrapartida, o Espírito Secundário relacionaou seja, ele é a essência dos desejos materiais, como o desejo de posse, de superioridade, de domínio, de fama, de extravagância, etc. O famoso filóso alemão Friedrich Nietzsche dá-lhes o nome de desejos instintivos. Quando desejos ultrapassam certo limite, dão origem ao crime. Controlá-los é a con básica para manter a ordem e a paz na sociedade. Segundo esse princípio, desejos instintivos são responsáveis pelo desenvolvimento das atividades homem, mas a felicidade e a prosperidade do homem e, também, o progres social, decorrem do controle dos desejos instintivos.
Como até agora o mundo se encontrava na Era da Noite, a força de Satanás maior, o que significa que a força de Deus não era suficiente para controláfez surgir a sociedade humana de hoje, repleta de infelicidade. A medida, p que vai se aproximando a Era do Dia, ocorrerá o contrário, a força do Bem s tornará principal e a do Mal secundário. Tornando-se secundário, o Mal de ser um mal, pois estará abaixo do poder dominador do Bem. O BEM E O MAL
Desejo falar sobre Deus e Satanás, mas é muito difícil, porque o homem é h não é Deus nem é Satanás. Entretanto, o homem goza de liberdade, o que n deve ser confundido com liberalismo. Trata-se da liberdade de elevar-se ao Divino ou equiparar-se a Satanás. Apresentarei a seguir minha visão de De Satanás, obtida através das pesquisas que fiz sobre o Mundo Espiritual.
Primeiramente, o que significa Vontade de Deus? Significa o próprio amor e a compaixão. Entretanto, o deus sobre o qual estou falando é o Deus do B não o Deus do Mal. Talvez esta afirmação seja estranha, mas em Deus não e Mal; Sua essência é o próprio Bem. Portanto, o Satanás aqui mencionado, originariamente era um deus correto que, a partir de determinado momen incorreu no erro. E por que um deus cometeu erro? Porque o Bem e o Mal e constante luta. Embora exista uma infinidade de deuses, da classe mais alt mais baixa há cento e oitenta e um níveis. Desse modo, aqueles que estão posicionados da segunda classe para baixo perdem para Satanás, isto é, to seus prisioneiros durante certo período. Esse ponto está bem claro num po
Normaga Motoori. Entre os milhões de deuses existentes, uns são pássaro são insetos. Até hoje, durante a Era da Noite, a força do Mal era mais forte, isso o Bem era sempre pressionado e vencido. Essa é a causa da desordem mundo atual. Há um antigo provérbio que encerra uma grande verdade: "O Mal são uma coisa só”.
O Bem e o Mal são relativos; por existir o Bem é que o Mal existe, e vice-ver Sendo assim, eles devem ser determinados de acordo com o “Jishoi”, ou se tempo, o local e a posição. O que agora é um bem, amanhã pode se tomar u Normalmente, se alguém mata uma pessoa, isso constitui crime por assass mas no caso de uma guerra, mesmo matando um grande número de pessoa se é considerado criminoso, pelo contrário, recebo-se condecoração de he Embora o Mal consiga prosperar por algum tempo, em âmbito individual o cional, ele acaba sendo destruído. O Bem sofre temporariamente, mas, che tempo certo, indubitavelmente ele prospera. A realidade é que o B em prop felicidade eterna no mundo após a morte.
Há um método fácil para saber se o homem se tornará um ser divino ou um demônio. É ver se ele crê ou não crê naquilo que não vê. Ou seja, quem acre invisível eleva-se a Deus; quem não acredita, corre o perigo de descer até o de Satanás. Em primeiro lugar, se o homem não pratica o mal, é porque acr que Deus, invisível aos olhos humanos, o está vendo; quem acha que neste não existe nada invisível, pensa que não tem importância fazer maldade, d não seja visto pelos outros. Quando se leva adiante esse pensamento, acab descendo ao nível de Satanás. Assim, não se justifica existirem pessoas do entre os materialistas. Se existem, não são pessoas realmente do Bem, ma pessoas calculistas, que visam à preservação do seu próprio crédito; têm m perder a confiança dos outros no caso de serem descobertas, e por isso pra bem movidas apenas pelo interesse. Não acham que a sociedade contempo está cheia desse tipo de gente? Nesse sentido, creio que não há nenhuma inconveniência em afirmar que o verdadeiro homem do Bem é aquele que a no invisível.
Existe, aqui, um ponto que merece atenção. São as conseqüências da cren Deus e em Satanás. Muitas pessoas, apesar de adorarem os deuses fervorosamente, não mantêm bom relacionamento com seus familiares e c outras pessoas. Nelas, o amor altruísta é escasso. Também há indivíduos q cometem falsidades e maldades com toda naturalidade. Tudo isso acontec a fé, que deveria estar voltada para Deus, está voltada para S atanás. A esse respeito, conta-se a história de um viajante que entrou em determinado loc comer e não pagou a conta. Interpelado por um policial que, revistando-o, controu uma nota de 100 enes em seu poder, ele disse que esse dinheiro er oferecer ao Templo e não poderia gastar nem um tostão. Creio que esse de exemplo de membro de religião do Mal. Devotos assim, apesar de praticare de corpo e alma, caem no caminho do Mal e tornam-se infelizes.
Quanto maior o fervor da pessoa, mais saúde ela terá, mais harmonios
seu lar, mais próspera ficará sua família, mais amada e respeitada por todo será. Esse deve ser o resultado de uma fé correta, ligada, obviamente, ao verdadeiro e Supremo Deus.
Há, também, criaturas que servem a Deus com extrema sinceridade, ofere sua ardorosa fé por longos anos, mas que sempre são importunadas por do problemas financeiros e outras desgraças. Embora não consigam libertaruma vida de sofrimentos, baseadas nos ensinamentos religiosos elas interp sofrimento como um bem, ou seja, como provação de Deus ou como expiaç seus pecados. No caso de doenças graves, por exemplo, se pedem orientaç um religioso, ele diz que o homem deve superar a vida e a morte. E u, porém terpreto o fato da seguinte maneira: a fé dessas pessoas está centralizada e deuses corretos, mas posicionados da segunda classe para baixo, não poss portanto, força absoluta: E por que até hoje nenhuma religião e nenhum de conseguiram manifestar força absoluta? Existe um motivo para isso. Dura da Noite o Mundo era regido por deuses da linhagem da Lua, e esses deuse abaixo da primeira classe. ESPÍRITO GUARDIÃO
Todo homem tem, no Mundo Espiritual, um Espírito Guardião que constan protege. É comum ouvirmos dizer que o homem é filho ou templo de Deus: significa que ele possui a partícula Divina que lhe foi outorgada pelo Criad constitui seu Espírito Primordial. O espírito animal agregado após o nascim Espírito Secundário; pode ser de raposa, texugo, cão, gato, cavalo, boi, ma doninha, dragão, "Tengu"(12), aves, etc. Em geral, há uma espécie para ca pessoa, mas em casos menos freqüentes há mais de uma: Dificilmente os h da atualidade acreditam nisso; creio mesmo que chegam a escarnecer. Co através de inúmeras experiências, eu compreendi que se trata de uma rea incontestável.
O Espírito Primordial é o bem, é a consciência; o Espírito Secundário é o m os pensamentos vis. No budismo, dá-se à consciência o nome de Bodaishim (espírito do bem) ou Bushim (sentimento de misericórdia búdica), e os mau pensamentos são chamados de Bonno (desejos mundanos).
Além desses dois espíritos - Primordial e Secundário - existe o Espírito Gua o espírito de um ancestral. Quando uma pessoa nasce, é escolhido entre se ancestrais um espírito que recebe a missão de guardá-la: Via de regra, é es humano, mas também podem ser espíritos híbridos de homem com dragão "Tengu" etc. Meu Espírito Secundário, por exemplo, é "karassu - Tengu"(13 Espírito Guardião é dragão.
É muito freqüente, diante de um perigo, o homem se salvar miraculosame sendo avisado em sonho ou tendo um pressentimento. Isso é trabalho do E Guardião. O mesmo se pode dizer em relação à inspiração recebida por ar inventores, no momento em que, compenetrados, estão criando alguma o
caso de querer satisfazer os desejos corretos do homem ou fazê-lo receber através da Fé, Deus atua por intermédio do Espírito Guardião. Os antigos provérbios "A verdadeira sinceridade se transmite ao Céu", ou "A sincerid transmite a Deus", significam a concessão das graças Divinas através do E Guardião. (12) v. pg. 182 (13) "Karassu-tengu". variedade de Tengu" com cabeça de corvo. A ADVERTÊNCIA DOS ANTEPASSADOS
Os antepassados desejam a felicidade de seus descendentes e a prosperid sua linha familiar. Por conseguinte, não negligenciam sua guarda um insta sequer, impedindo-os de cometerem erros e pecados, ou seja, evitando que o mau caminho. Se um descendente, induzido pelo demônio, comete uma m aplicam-lhes castigos na forma de acidentes ou doenças, não só como adve mas também para a limpeza dos pecados cometidos anteriormente. No cas enriquecimento ilícito por parte do descendente, fazem com que este tenh prejuízos, ocasionando, por exemplo, um incêndio ou outras formas de per lhe esgotam a fortuna: Conforme o pecado, aplica-se também a doença com processo de purificação.
Suponhamos que uma criança contraia gripe. Uma gripe comum seria faci solucionada através do JOHREI; nesse caso, entretanto, não se verificam b resultados. A criança tem vômitos freqüentes, perda de apetite, acentuado enfraquecimento em poucos dias e acaba morrendo. É uma situação estran se enquadra justamente no que falamos acima: advertência dos antepassa causas podem ser várias, entre elas o relacionamento amoroso do pai com mulher. Se ele não perceber na primeira advertência, poderão ocorrer-lhe sucessivas perdas de filhos. Estes são sacrificados por um prazer passagei se, portanto, de uma conduta bastante reprovável. Os antepassados evitam sacrificar o chefe da família por ser ele o seu sustentáculo, de modo que os tomam o seu lugar.
Vejamos outro exemplo. Um chefe de família, homem de aproximadamente quarenta anos, nunca havia rezado perante o oratório de antepassados qu em sua casa: A filha, preocupada, conversou com um tio, irmão do pai, e tra o oratório para a casa dele. Pensando no futuro, o tio foi à casa do irmão e p lhe que reconhecesse, por escrito, a transferência do oratório, que havia s transmitido por várias gerações e que estava agora sob a sua guarda: O irm concordou, mas, quando pegou a caneta, sua mão começou a tremer em espasmos, sua língua contraiu-se e ele não conseguiu mais falar nem escre Tentaram vários tratamentos sem nenhum resultado, e por fim vieram a um discípulo meu em busca de cura: Lembro-me de ter ouvido dele a história q filha desse homem lhe contara: No caso em questão, os antepassados não admitiram que o oratório fosse retirado definitivamente da casa do primog
por tradição, deveria guardá-lo. Se isso acontecesse, a linhagem da fa alterada, podendo, então, ocorrer a sua extinção. INCORPORAÇÃO
Desde épocas remotas são muito numerosos os casos de incorporação, cuj também variam bastante. Atualmente, as pessoas consideradas intelectua que se trata de superstição; além de não darem atenção ao fato, dão à palav sentido pejorativo. Entretanto, segundo meus estudos, a incorporação não absolutamente superstição, podendo ser de espírito do bem ou de espírito O importante é distinguir exatamente quando se trata de um caso ou de
Há três tipos de incorporação: de divindades de nível elevado, médio ou ba espíritos de animais, que fingem ser divindades, e de espíritos de seres hum No primeiro tipo, inclui-se, por exemplo, o espírito dos fundadores de relig como a Sra. Miki Nakayama, da religião Tenri-kyo, a Sra: Naoko Deguti, da Omoto-kyo, os fundadores das seitas Reimyo-Kyo, konko-Kyo, Kurozumi-ky no Miti, e, ainda, os iniciados Kobo, Nitiren, Honen e En-no Gyodja, dos vel tempos. No segundo tipo, situam-se as incorporações observadas em muit crenças vulgares, existentes em grande número da sociedade, tais como "I Kudashi no Gyodja", "lizuna-Tsukai" e outras. O terceiro tipo, isto é, a incor de espíritos de seres humanos, refere-se principalmente aos espíritos dos ancestrais e de parentes mais próximos e recém-falecidos.
Se desenvolvêssemos a capacidade de discernir os tipos de incorporação e soubéssemos dispensar-lhe os devidos cuidados e orientações, a incorpora seria muito útil à sociedade humana: Mas deixo claro que, além desse discernimento ser quase impossível, se o conhecimento sobre o assunto fo superficial, as conseqüências poderão ser desastrosas.
Na Europa e na América, estão realizando ativas pesquisas de Parapsicolo Inglaterra e em vários outros países, já existe até Faculdade de E studos Parapsicológicos, e também estão se desenvolvendo pessoas de alto poten mediúnico. Como transmissoras de mensagens emitidas do Mundo Espirit dignas de nota as obras do americano Woodrow wilson (1856-1924) e de S Northclifle (1868-1940), ex-editor do "The London Times". Entretanto, em lugares a situação é idêntica, e na verdade, mesmo na Europa ou nos Estad dos, aqueles que se dedicam a esse tipo de pesquisas estão sempre lutando o ceticismo das pessoas obstinadas, intituladas intelectuais, e contra a des dos cientistas bitolados no materialismo. Mas a vantagem é que, como naq países as leis não são medievais, a pesquisa é livre. Se fizermos uma compa concluiremos que, pela opressão do governo e pela descrença dos cientist hoje, lamentavelmente, ainda não foram realizadas pesquisas consideráve Japão. DOENÇA E ESPÍRITO
Conforme já expliquei pormenorizadamente, a doença é o aparecimento e transcurso do processo de purificação, mas convém saber que existem mu doenças de origem espiritual. Muito se tem falado sobre isso desde tempo remotos, havendo mesmo certas religiões que afirmam que quase todas a doenças têm origem espiritual. Através de pesquisas, entretanto, eu soub doença pode ser decorrente de ação espiritual ou processo purificador. Ta descobri que entre os dois tipos há uma relação íntima e inseparável, pois encosto de espírito enfermo limita-se ao local maculado do corpo espiritu Portanto, se este, pela dissolução das máculas, ficar purificado até certo g só desaparecerá a doença do corpo material, mas também será impossíve encosto do espírito enfermo, e a pessoa se tornará saudável, física e espiritualmente. TUBERCULOSE
Segundo a Medicina, a tuberculose é causada pela transmissão de bactéria na verdade, ela pode ter duas causas: tratamento errado da Medicina e enc Falarei sobre este último. Suponhamos que, numa família, a filha contraia tuberculose e morra, e pou tempo depois aconteça o mesmo com um dos irmãos, seguido por outras pe da família: Suponhamos, também, um casal em que um dos cônjuges morra doença, e, logo a seguir, o outro também fique doente. Observando tais fato acaba-se pensando que a tuberculose é transmissível. Como que comprova essa tese, o cientista Robert Koch descobriu o bacilo da tuberculose e teori transmissibilidade da doença: Não é sem razão, portanto, que a maioria da pessoas acreditam nisso. Eu afirmo, porém, que a teoria em questão incorr grande erro. Qual é, então, a verdadeira causa da tuberculose?
Quando uma pessoa morre tuberculosa, seu espírito, no Mundo Espiritual vida solitária: Não suportando a solidão, procura atrair para junto de si os e daqueles que lhe eram mais chegados durante a vida terrena, como os irm amigos, o cônjuge, etc., e encosta nessas pessoas. Logicamente, mesmo no Mundo Espiritual a doença persiste, de modo que, se esse espírito encosta alguém, a pessoa apresentará sintomas de tuberculose. É, realmente, um f surpreendente. Quando é alguém saudável, dificilmente o espírito consegu encostar; espera, portanto, uma oportunidade. Se a pessoa fica enfraquec decorrência de gripe ou esgotamento físico e mental, ele encosta: A Medic interpreta erroneamente esse processo, e diz que a causa da tuberculose é esgotamento. O que se segue é bem ilustrativo.
Há alguns anos, minha esposa, repentinamente, começou a ter febre e tos escarrar sangue. Apresentava sintomas de tuberculose de terceiro grau. Imediatamente lhe apliquei o nosso tratamento, mas com pouco resultado dois ou três dias, o problema oscilava: ora ela melhorava, ora piorava: Ima que a causa poderia ser espiritual, procurei verificar se hávia encosto. Re
havia. Era o espírito de um rapaz chamado Suzuki, falecido há mais ou men ano. Esse rapaz sofria de tuberculose e, na época, eu lhe dei assistência. E com o pai, que, devido ao prolongamento da doença, gastou toda a sua fort ficando paupérrimo; em conseqüência disso não foram feitos suficientes O Religiosos em sufrágio do espírito do filho. Este, sentindo-se solitário e ins no Mundo Espiritual, encostou em minha esposa, a fim de que eu o sufraga Falou isso pausadamente, usando a fala de minha esposa. A fisionomia e a eram realmente de Suzuki. Então eu lhe disse: "Amanhã à noite farei Ofício Religioso para você, mas deixe esse corpo imediatamente". O espírito ficou contente e, com palavras de profundo agradecimento, afastou-se. Assim, minha esposa voltou ao seu estado norm como se nada tivesse acontecido. Eu próprio fiquei deveras surpreso com e tão evidente. Até hoje estou sufragando aquele espírito em minha casa.
O caso que se segue refere-se a uma senhora de meia-idade que vivia no mu das gueixas. Há muito tempo ela vinha com tosse, apresentando sintomas d tuberculose. Assim que eu a vi achei que era encosto, e por isso fiz-lhe exam espiritual. De repente, ela caiu desmaiada; parecia um animal, pela postur mãos e pelos pés encolhidos. Através do exame descobri que se tratava do de espírito de raposa. Resumindo, o espírito disse que era da família das ra cultuadas no Inari-no-Kumadaka, situado no bairro de Fushimi, em Quioto seu objetivo, através daquele encosto, era comer iguarias saborosas, diver ter uma vida tranqüila. Então lhe perguntei: "Já esteve encostado em algué de encostar nesta senhora?" Pela resposta, pude ver que esse espírito era u especialista no mundo das gueixas. Ele disse: "Estive encostado numa gue médicos diagnosticaram que ela estava com peritonite. Depois de sofrer du muito tempo, acabou morrendo." Eu o censurei por sua má ação e ordenei se arrependesse e fosse embora imediatamente. O espírito da raposa fez v reverências e afastou-se. A senhora parecia ter despertado de um sonho; a doença desaparecera com lhe tivessem passado um pano. Ela falou que não sabia nada do que a rapos dissera, pois durante todo aquele tempo esteve totalmente inconsciente. E contei-lhe detalhadamente o que aconteceu, e ela ficou muito impressiona Naquela hora, pensei: "O homem se vangloria, dizendo que é o senhor de to coisas, mas é livremente manipulado por espíritos como o da raposa, e, em conseqüência disso, pode ficar doente e até perder a vida. Portanto, onde é está o valor do homem?"
O caso a seguir também aconteceu com minha esposa. Repentinamente el um espasmo estomacal, contorcendo- se e debatendo-se com uma dor viol estômago. Apliquei-lhe o tratamento, mas a dor, embora tenha melhorado passava. No local, havia uma bola de aproximadamente 3cm, que aos pouc deslocando para cima. Quando chegou à altura da garganta, minha esposa "Não agüento mais!" Achando que se tratava de encosto, perguntei: "Quem você?" O espírito quis responder, mas não conseguiu. Percebi que era o esp uma pessoa que morrera de derrame há uns três meses, e pedi-lhe para co Ele confirmou. Em seguida, fiz-lhe várias perguntas, através das quais fiqu
sabendo que seu objetivo era pedir-me que parasse de comentar com outra pessoas seus pontos negativos enquanto estivera no Mundo Material. De f havia comentado algumas vezes. Então pedi-lhe desculpas, prometendo nu mais fazer aquilo. Contente, o espírito agradeceu e foi embora. Depois de s partida, minha esposa voltou ao normal. Desde os tempos antigos dizem qu se deve falar mal de pessoas falecidas; realmente é uma verdade.
Diante de experiências reais como essas, não podemos deixar de acre doença e o espírito têm uma relação muito íntima. DOENÇAS MENTAIS
A doença mental é uma doença espiritual, mas na maioria das vezes surge decorrência das toxinas do corpo físico. Todas elas, sem exceção, são prove da insônia contínua. Há dois tipos de insônia: a interna e a externa. A insôn interna é decorrente da insuficiência de sangue no cérebro, e essa isquemi cerebral, como já expliquei em outra oportunidade, é causada pela pressão exercida sobre as veias pelas toxinas solidificadas na medula oblonga, do l direito, nas glândulas linfáticas, do lado direito ou esquerdo, ou na cabeça insônia externa é motivada por um abalo emocional, isto é, por uma preocu Mas não há dúvida de que, também neste caso, há influência de isquemia c
Agora falarei sobre o sangue. Ele em si é material, mas, analisando espiritu é constituído de células espirituais, a fonte de energia: Ou seja, o sangue é materializado. Se ele é puro, as células espirituais são densas; se é insufici impuro, as células são rarefeitas. Em princípio, o encosto só é possível no c células rarefeitas, e será proporcional a essa rarefação. Explicando melho as células espirituais forem 100% puras, o encosto jamais acontecerá. Se porcentagem de pureza for 90%, o encosto será de 10%; se for 80%, 70%, 5 40%, o encosto será, respectivamente, de 20%, 30%, 50% e 60%. Isso sign que, sendo de 40% a porcentagem de pureza das células espirituais, o espí encostado vence o espírito humano, que fica à sua mercê. Eis o que é a doe mental.
No caso das doenças mentais, a maioria dos encostos é de espírito de rapos raramente de texugo. Dai a expressão "encosto de raposa", usada desde os antigos. Precisamos, portanto, conhecer as características desses espíri
Os espíritos de raposa têm certas peculiaridades que o homem dificilmen consegue perceber. Eles falam muito, de forma continua e rápida: Creio q leitores já tiveram a experiência de ver certas mulheres arrogantes que f ininterruptamente, sem deixar os outros falar. Além do mais, os argumen quem está com encosto de espírito de raposa são contraditórios. Isto aco porque esse espírito é que fala, através da boca da pessoa; muitas vezes, própria não sabe o que falou. Seus pensamentos também não têm contin nem conclusão; sem concluir um, já passam para outro. Isso atrapalha o tornando-se causa de insônia: E por esse motivo que os doentes mentais
coisas sem nexo. As alucinações auditivas e visuais diagnosticadas pela são manifestações do poder dos espíritos de raposa: Através do nosso método terapêutico é possível obter a cura completa das mentais. Pela dissolução das toxinas que pressionam as veias e são a causa insônia, e pela transformação do sangue impuro em sangue puro, a quanti sangue que irriga o cérebro aumenta: Assim, as células espirituais tornam plenas, e o espírito de raposa se retrai, transferindo-se para outra parte do por fim, afasta-se da pessoa: Apresentamos, a seguir, um caso verídico.
Uma jovem senhora de vinte e cinco anos, por determinado motivo, sofreu emocional seis meses após o parto, tornando-se doente mental em estado g Falava dia e noite sem parar; como tivesse tentado várias vezes o suicídio, vigiada por três homens. Recebendo nosso tratamento, aos poucos ela foi recobrando a consciência: Isso aconteceu porque o espírito de raposa enco em sua cabeça transferiu-se para os ombros e desceu até o peito. Entretan não parava de falar. De vez em quando eu perguntava: "Em que parte do co está agora, e o que é que está dizendo?" Então a senhora respondia: "Está n esquerdo do meu peito, falando isso, assim, assim..." Como havia recobrad consciência, naturalmente ela já conseguia dominar o espírito da raposa: O esse espírito dizia eram puras tolices. Vou dar um exemplo:
Certo dia, quando a senhora já estava bem melhor e o espírito da raposa encontrava-se em sua barriga, levei-a ao cinema: Nessa ocasião, pergunteique é que a raposa estava falando, e ela respondeu: "Está dizendo que não v menor graça no filme, pois dentro da barriga só se ouve a música, não se con ver nada". Não pude conter o riso. Saindo da barriga, o espírito desceu para e foi embora. A senhora disse que, à medida que ele ia descendo, sua voz ia s distanciando e, no final, ela mal conseguia ouvi-la: Durante cinco ou seis ano vez em quando ela ainda sentia algumas anormalidades, mas depois não tev nada: Hoje, passados mais de vinte anos, é uma pessoa normal, como outra qualquer.
O caso que se segue é de um homem de trinta e cinco anos mais ou menos, chamado Ishikawa, o qual apresentava sintomas de início de doença menta Quando ia comer, alguém lhe falava no ouvido: "Essa comida tem veneno; s comer, morrerá". Assustado, ele saia correndo de casa e entrava num resta No momento em que ia levar a comida à boca, ouvia as mesmas palavras. D se, então, a outro restaurante e o fato se repetia: A noite, quando ia dormir, ou três pessoas passarem no corredor e dizerem: "Ishikawa é um insolente matá-lo esta noite". Apavorado, ele não conseguia dormir. A propósito dess ocorrências, eu lhe expliquei pacientemente:
"Tudo isso é maldade de um espírito de raposa: Quando não há ninguém po e a pessoa ouve uma voz, é um espírito de raposa que está falando. Portant não deve dar-lhe crédito de maneira alguma". Ishikawa compreendeu a ex
e ficou completamente curado.
Outro caso refere-se a um motorista de aproximadamente vinte e cinco an apresentava um comportamento muito estranho: subia e corria sobre os te tirava telhas e jogava nos transeuntes. Depois que esse moço recobrou a consciência através do nosso tratamento, fiz-lhe várias perguntas. Ele me "Quando subo ou corro sobre os telhados a sola dos meus pés fica grudada sinto nenhum perigo. E é estranho, pois consigo subir em lugares que norm um homem não consegue". Sem dúvida isso era possível porque se tratava de raposa. Concluí, portanto, que os animais e os insetos conseguem subir qualquer lugar porque suas patas têm capacidade de sucção, ou seja, porq forma um vácuo.
Tratei também de uma estudante de dezessete anos portadora de doença m Era uma jovem muito agressiva: As vezes tirava toda a roupa e ficava violen força era tanta que se faziam necessários três homens para contê-la: Além era atrevida e, às vezes, repreendia sua mãe. Com base nesse fato, consegu chegar à causa do problema: O pai da moça falecera há alguns anos, e a mã após a morte dele, tomara-se membro de uma seita xintoísta e passara a su os antepassados de modo diferente. Sendo assim, ela se desfez do "Butsud e dos assentos dos espíritos, o que provocou a ira do espírito do marido, ge se, daí, o problema da filha: Por outro lado, quando o chefe da família ainda eles venderam a casa onde moravam e mudaram-se de Sendai para Tóquio ocasião, deixaram na casa o "Inari"(15) onde se celebravam cultos desde te antigos. Como os novos moradores deram fim ao "Inari", o espírito da rapo cultuada se enfureceu e encostou no pai da jovem, que ficou perturbado mentalmente e acabou morrendo. Por conseguinte, ela estava com encosto espírito do pai e do espírito da raposa. Na hora do encosto, o espírito do pai repreendia a mãe, e o espírito da raposa fazia a filha perder os sentidos. A nosso tratamento a moça ficou completamente curada: Mais tarde ela se c hoje é mãe de dois filhos, levando uma vida normal. (14) - Nome da Morada dos Antepassados em estilo budista.
Existem muitos casos de doença mental causada, como no exemplo a destruição do "Inari" onde vêm sendo realizados cultos há muitos anos.
Vou apresentar outro caso interessante. Eu dava assistência a um rapaz de menos vinte e cinco anos. Quando ele já fazia tratamento comigo e, quando estava praticamente curado, comecei a utilizá-lo em serviços na minha cas rapaz se dedicava ao trabalho de jardinagem, mas um espírito de raposa atrapalhava as minhas ordens. Uma vez, por exemplo, em que o mandei ar as ervas de certa área, verifiquei que uma parte ficara sem limpar. E ntão lh perguntei: - Por que não arrancou todas as ervas?
- O senhor me falou para não limpar esse pedaço.
- Não pode ser! - retruquei. Quando eu disse isso você viu minha pessoa
O jovem respondeu que não, que só ouvira minha voz. Aí eu expliquei que o ouvira fora a voz da raposa, a qual imitara meu tom de voz, e por isso, dali e diante, devia tomar cuidado. Em ocasiões como essas, eu o advertia, mas e esquecia a advertência, e os fatos voltavam a acontecer. (15) - vide nota da pg. 179.
Os doentes mentais ficam sempre olhando para o espaço, porém, quando e com encosto de espírito de raposa, eles conseguem ver espíritos. Muitas v parecem estar conversando com alguém. Isso acontece porque ouvem a vo espírito da raposa, e ficam conversando com ele.
Os espíritos de raposa são peritos em imitar a voz do homem. Eles assustam ameaçam as pessoas, dizendo, por exemplo: "Foge, porque daqui a pouco v alguém para te matar". Ouvindo isso, a criatura sai correndo. Dizem també porque vai acontecer um terremoto ou um incêndio", ou ainda:
"Dá um soco naquela pessoa". Assim, esses espíritos podem até fazer com cometa um assassinato. É um caso muito sério, pois eles manipulam o hom livremente. Pode acontecer, inclusive, que um espírito de raposa encoste e alguém e comece a conversar com outro espírito de raposa que está fora de pessoa; há casos, ainda, em que vários espíritos de raposa entram e saem u após outro.
Mas por que motivo os espíritos de raposa encostam no homem? Encostam sentem prazer em enganá-lo e, ao mesmo tempo, porque quanto maior for habilidade nesse sentido, mais prestígio terão entre os companheiros. O as por demais estranho, e os leitores poderão não acreditar, mas trata-se de u realidade evidente, sem a menor parcela de erro ou falsidade.
Mesmo no caso das doenças mentais, a causa básica é o atrofiamento d isso o tratamento deve ser aplicado intensamente nessa região.
Os espíritos de raposa encostam no centro da testa, ou seja, entre uma sobrancelha e outra, a uma profundidade de 3 a 6 centímetros. É aí, portanto se deve aplicar o tratamento. Todavia, dependendo do tipo de espírito e da si o encosto pode se dar em outro local. O espírito de texugo encosta na cabeça caso de doença mental; em outras circunstâncias, no peito e no lado esquerd abdômen. O espírito de dragão geralmente encosta na região abdominal, e o espíritos humanos, principalmente na cabeça: Entretanto, os espíritos pode dilatar e se contrair; os espíritos humanos, por exemplo, podem ocupar o cor ou apenas determinada parte. Pela soma de experiências entenderemos isso melhor.
Um ponto que merece atenção é o número de pessoas portadoras de deseq mental. Entre os japoneses, elas chegam em torno de 80 a 90% da populaç sendo pequeno o número dessas pessoas entre as classes influentes, como cos, religiosos, educadores, empresários, artistas, etc., o que nos deixa re surpresos.
E qual é a causa do desequilíbrio mental? Como falei anteriormente, quand células espirituais do cérebro ficam rarefeitas, o espírito encosta e domina de 10 a 40%, de acordo com a densidade das células. Mesmo encostado, o e pode dilatar-se ou contrair-se. É devido ao encosto de espíritos que pessoa posicionadas na vida, que normalmente agem com honestidade, quando m espera, praticam ações que nos decepcionam. Há casos de personalidades pessoas virtuosas cometerem erros por motivos banais. Isso acontece porq foram vencidas pelo espírito encostado. Indivíduos habitualmente sóbrios de personalidade quando bebem, o aparecimento de crianças jovens delin etc., são fatos que, sem dúvida alguma, se devem ao encosto de espíritos. A teressante o famoso filme produzido pela UFA "O estranho caso do Dr. Jeky Sr. Hyde", porque ele nos mostra o fenômeno do encosto.
Igualmente, indivíduos que, dizendo pertencer a determinada ideologia, m palavras e atos excêntricos, estão agindo de acordo com as ordens de Sata que os utiliza para concretizar sua própria ambição. Quando examinamos mente seus princípios ideológicos, sempre descobrimos pontos incoerente principal característica de tais indivíduos é a falta de amor à humanidade. amam a guerra e a destruição; só visam o seu próprio benefício, não pensa prejuízo que possam causar ao próximo; são frios, destituídos do espírito d colaboração. O interessante é que entre eles existe um grande número de d pulmonares. O fato se explica, porque a anemia provocada pela doença pu facilita o encosto. Entretanto, mesmo os seguidores dessas ideologias con de certa forma, para o progresso da cultura: Por isso acredito que eles faze da Vontade de Deus para a concretização de Seu plano em relação a este m EPILEPSIA
A epilepsia, tal como a doença mental, é causada pelo encosto de espírito. diferença é que o ataque epiléptico é repentino e momentâneo, e os sintom variados. Geralmente é encosto do espírito de pessoas mortas, razão pela hora do ataque, manifestam-se os sintomas apresentados por essas pessoa hora da morte. Quando se solta espuma pela boca, é o espírito de alguém q morreu afogado; popularmente isso é conhecido como epilepsia causada p No caso de ataque epiléptico provocado pelo fogo, é o espírito de alguém q morreu queimado. Há, também, muitos casos de ataque motivado por espí pessoas que morreram repentinamente, de isquemia cerebral; mas é fácil porque a pessoa fica paralítica de um dos lados. Além das causas citadas, p tratar-se de encosto do espírito de pessoas que tiveram outros tipos de mo ral, como acidente de trânsito, suicídio, queda, tiro de revólver, etc. E m tod
casos apresentam-se os sintomas do sofrimento experimentado na hora
Como método de tratamento da epilepsia, alguns médicos da atualidade fa cirurgia no cérebro, mas isso não traz nenhum resultado positivo, deixand pessoa inválida: Visto que a causa da doença é espiritual, os prognósticos s completamente errados.
Quanto ao sonambulismo, é uma doença complicada, pois, na hora da crise criatura não tem consciência do que faz; às vezes sai de casa e fica vagando rumo certo. Trata-se de um tipo de epilepsia provocada pelo encosto do esp uma criança pequena.
Para exemplificar o problema da epilepsia, vou contar o caso de uma empr que trabalha em minha casa há vários anos. No início, quando sobrevinha ela perdia a consciência e desmaiava em qualquer lugar. Nesse momento, pálida, com os lábios roxos e uma expressão horrível; como mordia a língu escorria-lhe sangue pela boca: Os sintomas eram semelhantes aos de uma que morreu assassinada: Com o nosso tratamento, ela foi melhorando aos e, ultimamente, tem ataques bem mais leves; além disso, já não fica incons só sente um pouco de mal-estar.
Por ocasião de um dos ataques sofridos por essa minha empregada, quand apliquei o tratamento no centro da testa, o espírito ali encostado começou repetidas vezes: "Ajude-me, ajude-me!" Eu lhe disse que ia ajudá-lo, mas que ele deixasse aq corpo. O espírito argumentou que não tinha para onde ir. O lugar a que ele referia não era propriamente um lugar, e sim uma pessoa: O problema dos espíritos, nesses casos, é que eles não conseguem encostar em pessoas totalmente desconhecidas.
Com dois ou três minutos de aplicação do tratamento na testa, o espírito fo transferindo sucessivamente para os ombros, para a barriga e para outras corpo. O interessante é que, apalpando esses locais, eu sempre encontrava nódulos. Ia aplicando o tratamento como se estivesse seguindo um fugitivo espírito se encolhia todo e a dor sumia por um momento.
Essa empregada, na encarnação anterior, era filha adulterina da sua atual Esta, após o parto, matou-a, sufocando-a: O espírito de raposa relacionado encostou no espírito da neta, passando a atuar como espírito híbrido. PARALISIA INFANTIL
Existem dois tipos de paralisia infantil: a verdadeira e a falsa. Desconhe diferença, a Medicina dispensa-lhes o mesmo tratamento. O que vem a ser a paralisia infantil verdadeira? Sua causa é espiritual, se maioria das vezes, encosto do espírito de pessoas que morreram de repen conseqüência de derrame cerebral. Portanto, os sintomas são semelhante
impossibilidade de falar e imobilização de metade do corpo. A doença man repentinamente; na maior parte dos casos durante a infância ou a juventud Crianças sadias que até então tinham bom aproveitamento escolar e não apresentavam nenhuma anormalidade, começam a ter, febre alta e convul parecendo vítimas de derrame cerebral. É realmente uma doença terrív Mas por que razão o espírito de uma pessoa morta encosta numa pessoa Quando alguém sofre um derrame cerebral grave, sua morte é acelerada. N estando preparado para desencarnar, o espírito dessa pessoa, embora ten tornado habitante do Mundo Espiritual, pensa que ainda está encarnado. Entretanto, como não possui corpo material, inconscientemente procura u Nesse caso, ele não consegue encostar em estranhos, mas apenas em pess afins, às quais está ligado por um elo espiritual. O encosto do espírito se faz desse elo. Darei, aqui, uma explicação sobre os elos espirituais. O elo entre marido e mulher é o mais forte; a seguir, o que existe entre pais entre irmãos, parentes, professor e aluno, amigos, etc. Quanto menor a afi mais fino o elo espiritual. O espírito desencarnado encosta mais facilmente crianças que em adultos; muitas vezes, ele aproveita um momento em que criança se encontra debilitada, por causa de febre alta ou falta de apetite decorrentes de uma gripe, por exemplo. O espirito dos avós geralmente en nos netos; raramente o espírito dos pais encosta nos filhos. O interessante própria Medicina diz que as doenças hereditárias, como a lepra, manifesta gerações alternadas. Mesmo no tocante à personalidade, os filhos se ident muito mais com os avós do que com os pais. Além do caso de morte causada por derrame cerebral, o espírito de qualqu pessoa que tenha tido morte súbita, inatural, pode encostar em crianças e a paralisia infantil. Nesse caso, igualmente, como não estava preparado pa desencarnar, o espírito procura encostar em alguém através do elo espiritu liga. A pessoa apresentará, então, os mesmos sintomas da hora em que se d passagem daquele espírito para o Mundo Espiritual. CÂNCER NO ESTÔMAGO
O câncer no estômago, tal como a paralisia infantil, também pode ser d verdadeiro e falso. Vou abordar apenas o primeiro. A maioria dos casos de câncer estomacal verdadeiro é de origem espiritua início aparece um nódulo no estômago, tão pequeno que quase não se perc Gradativamente esse nódulo vai aumentando; às vezes fica do tamanho de mão fechada, ou ainda maior. Como ele pressiona o estômago ou o piloro, a sente dor, perde o apetite e acaba morrendo de fraqueza. Apalpando com a dos dedos, encontra-se um ou vários nódulos moles; se o centro deles for d cura será muito difícil. A peculiaridade do câncer estomacal verdadeiro é que, à medida que a do chegando ao seu estágio final, infalivelmente ocorrem vômitos intensos e sucessivos, através dos quais a pessoa elimina uma quantidade espantosa gosma transparente. Essa gosma é formada pelas toxinas do câncer e normalmente é inodora, mas em algumas pessoas tem um cheiro forte e desagradável. Em casos graves, a quantidade de gosma no estômago é tão
grande, que o doente perde completamente o apetite. Como eu disse anteriormente, o câncer verdadeiro é espiritual, sendo que representativo é o câncer no estômago. Mas qual é a sua causa? São mácul contraídas em outra vida. Os portadores dessa doença são reencarnações dragão. Este, em uma de suas reencarnações, nasceu como cobra e devoro muitos seres vivos, contraindo máculas que se tornaram a causa da doença vida atual. Ao reencarnarem como seres humanos, sofrem obstinadament ao ódio desses espíritos. O câncer e a gosma são a materialização desse ód Logicamente, isso também é uma purificação. Aliás, a fisionomia da maior portadores de câncer estomacal verdadeiro lembra o dragão. Através do n tratamento, é possível obter-se a cura total, desde que a fraqueza física não excessiva. Dependendo do caso, entretanto, a cura é muito demorada CÁRIE ÓSSEA
A cárie óssea em geral ocorre na espinha, nas costelas, nos quadris, etc. A c espinha caracteriza-se pela curvatura da coluna vertebral; em casos grave pessoa fica corcunda. No inicio da doença, para evitar a curvatura, os méd engessam o doente e obrigam-no a dormir de barriga para cima. Isso tem a efeito, mas a dor é intensa. Na região dos quadris e no fêmur, a cárie óssea aparece geralmente em for perfurações, em um ou em vários pontos, por onde é eliminada uma grande quantidade de pus. As perfurações podem ser naturais ou artificiais. Nos c mais sérios, a eliminação de pus é constante, através de perfurações em di locais. Há pessoas que levam anos para eliminá-lo todo. É impossível calcu a quantidade desse pus. Mesmo imaginando o corpo inteiro tomado por ele quantidade ainda é bem maior. Em alguns doentes, a dor é amena; em outr violenta. A causa da dor são as toxinas medicinais; quem não tem esse tipo toxinas, não sente dor, ou então a dor é branda. Existem pessoas que apena inchadas, não eliminando pus; isso acontece porque a purificação é frac A cárie óssea é uma doença considerada incurável pela Medicina. Através tratamento a cura é completa; entretanto, no caso da cárie na espinha, em uma grande correção da curvatura da coluna, é difícil ela retornar ao estad A causa dessa doença é espiritual, por isso vou explicá-la. No Mundo Espiritual, vários espíritos de ancestrais estão sofrendo no Infe eles não conseguem purificar todas as suas máculas, está determinado que restante seja dividida com os seus descendentes. É como as cinzas que sob quando se queima alguma coisa. Nesse caso, é escolhida uma pessoa entre descendentes e ela torna-se a vitima. Seria inconveniente isso acontecer c chefe da família; assim, normalmente é escolhido um filho ou uma filha adolescentes, ou então a esposa. As máculas são transmitidas ininterrupta cérebro da pessoa, descendo, em seguida, para a coluna vertebral ou para quadris, onde se materializam. O pus é a materialização dessas máculas. C trata da purificação das máculas de dezenas ou centenas de espíritos dos ancestrais, é natural que seja grande a quantidade de pus. A maioria dos casos de pleurisia purulenta maligna, tuberculose, hem outras doenças, tem como causa o que foi dito acima. Mas elas só p
diagnosticadas quando a eliminação de pus e catarro for bem acentuada A cárie das costelas é diferente. Trata-se simplesmente de toxinas medicin acumuladas por baixo do periósteo; com a purificação, elas são expelidas, de buracos que se abrem nas costelas ou no periósteo. Por esse motivo a do violenta. Através do nosso tratamento, a cura é fácil e total. DOENÇAS DA VISTA
Entre as doenças da vista também há muitos casos de origem espiritual. A na maioria das vezes, é causada pelo encosto de espírito de cobra. Isto aco porque, ao matar uma cobra, geralmente a pessoa esmaga-lhe a cabeça, qu seu ponto vital, e também os olhos. Assim, a partir do momento em que oco encosto, a pessoa fica cega. A hemeralopia, ou cegueira noturna, é motivad encosto do espírito de uma ave. A acromatopsia é o caso de reencarnação d pessoas que, após virem ao Mundo Material sob forma animal, morrem e v renascer novamente na forma humana e, por essa razão, ainda lhe restam características animais. A propósito disso, explicarei a relação entre o hom animal. Quando Deus criou todas as coisas existentes no Universo, o homem foi sua obra, tendo sido formado pela soma das características de todos os seres v Sendo assim, ele é uma composição artística criada por Deus, na qual se co vam aspectos de pássaros, quadrúpedes, insetos e até mesmo peixes. Para compreensão, vamos analisar os animais. Cada espécie de animal possui características próprias. O cavalo, por exem caracteriza-se pela obediência e pela valentia; ao relinchar, ele emite um s em japonês, classifica-se no grupo de sílabas ha-hi-fu-he-ho. O cachorro é fi som emitido por ele é do grupo wa-i-u-e-o; o macaco é esperto, incluindo-se grupo ka-ki-ku-ke-ko; o gato é preguiçoso e astuto, pertencendo ao grupo n ne-no; o rato é mesquinho e liga-se ao grupo ma-mi-mu-me-mo; o porco é im sendo do grupo ba-bi-bu-be-bo. O mesmo acontece em relação a cada espé ave: o som emitido pelo pardal é do grupo de sílabas ta-ti-tsu-te-to; o falcão grupo ha-hi-fu-he-ho; o canário, do grupo pa-pi-pu-pe-po; o corvo, do grupo ku-ke-ko; o pato doméstico, do grupo ga-gui-gu-gue-go. Através dessas car cas podemos reconhecer o animal. A visão deles é monocromática. Só enxe uma cor: vermelho, azul, roxo, amarelo ou branco; conseguem enxergar no duas cores. O daltonismo deve-se a esse principio. SURDEZ, PRISÃO DE VENTRE, DIFTERIA
A surdez, na maioria dos casos, é de origem espiritual. Uma das causas é a ter tido morte violenta na vida anterior, com lesão do tímpano, e reencarna de recuperar-se totalmente no Mundo Espiritual. Pode tratar-se, também, reencarnação ou encosto de dragão da árvore. Como eu disse em outra oportunidade, o espírito encostado nas árvores é um dragão. Quando algu e derruba uma árvore, esse espírito pode encostar no filho ou no neto de qu praticou tal ato. A surdez provocada pelo dragão da árvore é a mais difícil d rada. A palavra "tsumbo” (surdo) é formada pela união das palavras “tsum
e "bo" (ouvido). Parece que os antigos já tinham conhecimento desse fat A prisão de ventre de causa espiritual limita-se aos bebês, havendo alguns nascem com o problema. É decorrente da reencarnação do espírito de uma que, na vida anterior, sofria desse mal e morreu com ele. Torna-se fácil des isso porque tais bebês têm afeições de adulto e, principalmente, de velho. Entretanto, mesmo sem qualquer tratamento, as funções do corpo geralm normalizam em um ou dois meses, e, nesse ínterim, o rosto volta a ser de b Observando atentamente o rosto dos recém-nascidos, vemos que há muito aparência de velhos, o que comprova tratar-se realmente da reencarnação espírito de um ser humano.
Quanto à difteria, é causada, na maioria dos casos, pelo encosto do espírito gato morto. Existe um meio de saber se a causa é ou não é espiritual: tratan do encosto do espírito de gato, quando se aplica o nosso tratamento no nar doente, ou ele espirra como gato ou solta um miado. OS VÁRIOS ASPECTOS DA DOENÇA ESPIRITUAL
As doenças de origem espiritual na verdade são infinitas. Entre elas, ci casos mais raros.
Um senhor de mais ou menos quarenta anos, todos os dias, ou de dois em d dias, de repente ficava com o corpo totalmente enrijecido e imóvel, como s uma estátua de pedra, e com os olhos e a boca abertos. Permanecia nesse durante uns dez minutos. Sem dúvida era o encosto do espírito de uma pes morta, manifestando-se os sintomas do momento da morte. Acredito que f alguém que se suicidara ingerindo veneno, possivelmente arsênico ou out semelhante.
Anos atrás, um rapaz de quinze ou dezesseis anos teve uma febre repentin acometido de convulsões. Nesse momento ocorreu uma grande transform seu rosto, que ficou parecendo o de um velho de sessenta a setenta anos. A disso, ele demonstrava estar sofrendo terrivelmente; era algo penoso até d olhar. O rapaz não podia sair de casa e evitava até mesmo o convívio com as pessoas. Penso que se tratava do encosto do espírito de um velho que morr meio de grande sofrimento.
A seguir, vem o caso de uma menina de dez anos aproximadamente que tin problema congênito: andava como se estivesse com as mãos e os pés amar aparentando um sofrimento insuportável. Na vida anterior, ela deve ter tid inatural, com as mãos e os pés amarrados.
Além do encosto do espírito de pessoas mortas, existe o encosto de espírit pessoas vivas. Esse encosto geralmente está ligado ao relacionamento en homem e a mulher, e pode ser bom ou mau. No primeiro caso, situa-se o am puro, por exemplo. Quando um homem ama uma mulher, seu espírito enco nessa mulher, a qual experimenta uma sensação agradável. Isso acontece
ela também o ama; se não o amar, ou seja, quando ocorre o encosto de espír que possui amor unilateral, a pessoa sente uma sensação desagradável. E diferença entre o amor correspondido e o amor unilateral.
No caso do amor correspondido, há uma troca de pensamentos amorosos, do elo espiritual. Devido ao afeto recíproco, é muito difícil proibir esse relacionamento, pois, como não conseguem suportar o sofrimento da sepa pessoas se esquecem de tudo, podendo até suicidar-se ou fugir. Portanto, n casos, é preciso tomar cuidado ao chamar atenção ou dar conselhos, porqu efeitos poderão ser contrários, incorrendo-se no risco de criar uma situaçã irremediável. O melhor procedimento é não intervir, pois o intercâmbio atr elo espiritual é algo momentâneo e jamais duradouro. Por isso eu acho que popular "O amor é uma febre" expressa realmente uma verdade. No caso do amor unilateral, o espírito da pessoa não correspondida encost outra, que é tomada de sentimentos semelhantes aos daquela, ficando na m tristeza, desgosto e melancolia. A grande maioria dos encostos maus, entr decorrente do conflito espiritual surgido entre a esposa e a amante. Pode a por exemplo, que uma amaldiçoe a outra, ou que ambas se amaldiçoem mutuamente; é, de fato, uma luta encarniçada. Como resultado da maldiçã se contrair "burabura-yamai", doença sem gravidade, mas que persiste po tempo e que, naturalmente, o médico não consegue diagnosticar. Essa doe pode progredir, transformando-se numa doença grave, a ponto de tirar a v pessoa. Assim, o espírito que vai para o Mundo Espiritual, desejando vinga á ruína a pessoa que ficou no Mundo Material.
Por ser um problema espiritual, obviamente não se consegue enxergar, ma quando o homem se desvia do caminho matrimonial, arranjando uma aman pode até mesmo sacrificar a vida da esposa, e esse pecado não é nada leve; isso deve-se evitar o máximo possível incorrer nele.
Tratando-se do encosto de espírito desencarnado, tem-se sensação de fr de espírito encarnado, ao contrário, tem-se a sensação de calor. CAMADAS DO MUNDO ESPIRITUAL
Já expliquei que o Mundo Espiritual está constituído dos planos Superior, Intermediário e Inferior, mas explicarei agora a estreita relação entre eles destino do homem.
Cada um desses planos se subdivide em sessenta camadas, de modo qu são cento e oitenta camadas. Eu as chamo de Camadas do Mundo Espiri
O homem nasce no Mundo Material por desígnio de Deus. Creio que, nesse sentido, o elemento "mei" (desígnio), que aparece em "seimei" (vida), tem a significação que o "mei" de “meirei" (ordem). Eis uma pergunta que todos fazem: por que razão o homem nasce? E
compreender isso, o homem não poderá ter comportamento correto nem tranqüilidade, estando sujeito a levar uma vida vazia e ociosa.
O objetivo de Deus é fazer da Terra um mundo ideal, ou melhor, construir o Terrestre. No desenvolvimento do Seu plano, há uma grandiosidade que n ser expressa com palavras, pois o progresso da cultura não tem limite. As os acontecimentos da História Mundial, até hoje, não passaram de operaç básicas para concretizar o objetivo de Deus. Este, concedendo diferentes m características a cada pessoa e alternando a vida e a morte, está fazendo e Seu plano em direção ao objetivo estabelecido. Portanto, concluímos que o mal, a guerra e a paz, a destruição e a construção são processos necessário evolução.
Como já expliquei minuciosamente, estamos atravessando a fase de transi Noite para o Dia. O mundo, atualmente, está prestes a dar um grande salto Nova Era, a humanidade, libertando-se da selvageria, está procurando alc mais alto nível da cultura. Ai, a guerra, a doença e a pobreza terão fim. É cla o aparecimento do Johrei é o prenúncio disso e constitui mesmo um fator e
Para o cumprimento de Seu plano, Deus emite ordens ao homem constante através de algo que é como a semente de cada indivíduo numa das camada Mundo Espiritual. Dei-lhe o nome de YUKON. A ordem é primeiramente ba YUKON, e este, através do elo espiritual, a transmite à alma, núcleo do corp espiritual do homem. Entretanto, é dificílimo o homem comum conseguir p ordem Divina; somente aqueles cujo corpo espiritual foi purificado até cer que o conseguem. Essa percepção é dificultada não só pela grande quantid máculas, mas também pela ação de Satanás, que se aproveita dessas mácu Uma prova disso é que, às vezes, as coisas não correm como o homem dese seu destino toma um rumo que ele jamais imaginaria. Existem, também, pe que se sentem sempre governadas por uma força estranha e não consegue mudar seu destino. É que, de acordo com a posição do YUKON no Mundo Espiritual, há diferença na missão e também no destino. Isto é, quanto mai a camada em que estiver o YUKON de uma pessoa, melhor ela perceberá a ordens Divinas e mais feliz será. Ao contrário, quanto mais baixo ele estive infeliz a pessoa. As camadas superiores correspondem ao Céu: mundo de a saúde, paz e riqueza material; em contraposição, as camadas mais baixas correspondem ao Inferno: mundo de sofrimento, doença, conflito e pobrez para ser verdadeiramente feliz, o homem deve, antes de mais nada, elevar posição do seu YUKON.
E como é que ele pode conseguir isso? Purificando seu corpo espiritual. E sempre se elevando ou baixando, dependendo da quantidade de máculas; espírito purificado se eleva, por ser leve, e o espírito maculado desce, pelo das máculas. Portanto, para purificar seu espírito, o homem deve praticar ações e acumular virtudes. Isso requer muito tempo e sacrifício, mas eu afi há um meio que permite subir, de uma só vez, mais de dez degraus no Mun Espiritual: fazer o curso do nosso método de tratamento. As pessoas que tê
recebido esse tratamento são unânimes em dizer que, espiritualmente, sen uma grande mudança, passando a ver a vida de modo diferente. Elas afirm seu "tie shokaku" (inteligência da percepção verdadeira) se desenvolveu, q conseguindo compreender melhor a verdade das coisas. Declaram, ainda, tornaram otimistas, reconhecendo a existência de uma luz de esperança n e que pela primeira vez souberam o que é tranqüilidade. Surpreendem-se, por não lhes faltarem recursos materiais, por não sentirem falta de nada. S problemas - elas próprias o dizem - têm diminuído, e, na mesma proporção felicidade tem aumentado. É algo verdadeiramente misterioso. Todas essa pessoas reconhecem que realmente foram salvas. Assim, tenho visto e ouv diariamente, uma infinidade de vozes de agradecimento. COLETÂNEA DE ESTÓRIAS DO MUNDO ESPIRITUAL
Apresentarei a seguir, a título de ilustração, várias experiências minhas. T se de fenômenos imperceptíveis através dos nossos cinco sentidos, não po afirmar que não haja erros no que vou expor. Entretanto, como tenho o pro ser fiel à verdade o mais possível, gostaria de que os leitores me dessem credibilidade. O ESPÍRITO DE HIROKITI
O fato que vou contar aconteceu no início das minhas pesquisas e experiên sobre a cura das doenças. Eu dava assistência a uma jovem de dezenove an sofria de doença pulmonar em terceiro grau. Com a aplicação do segundo t mento, verificou-se algum efeito positivo. No início do terceiro, a S ra. M., m jovem, de aproximadamente cinqüenta anos, que estava ao lado observand repente se levantou e ficou meio inclinada. Apresentava uma fisionomia tr parecendo querer me agredir, falou: Você quase me destruiu. Quando eu já conseguindo matar essa moça, você interferiu e salvou-a. Estou realmente zangado, por isso vou fazê-lo sofrer. Como era voz de homem, fiquei deveras surpreso e perguntei: - Mas quem é você? Fique calmo! Quando consegui acalmá-lo, ele sentou-se pesadamente e declarou: - Meu nome é Hirokiti. Então, indaguei: - Qual a sua relação com esse corpo? - Sou irmão mais novo da quarta geração dos ancestrais dessa família: - Mas por que encostou nessa jovem e tentou matá-la?
- Eu abandonei meu lar e morri fora de casa. Por estar de relações cortadas meus familiares, ninguém se importou comigo. Desejando que me sufraga tudo para que eles despertassem para esse meu desejo; provoquei doença inclusive, mas até hoje ninguém percebeu. Fiquei muito injuriado, por isso matar essa moça: Creio que, assim, alguém perceberá. - Você veio do Inferno, não? - Sim, estive muito tempo no Inferno. Como não queria ficar mais lá, intenção de que me sufragassem. - Mas você sabe que, se fizer o que está pretendendo, cairá num nível do que aquele onde estava até agora?
Ao ouvir minhas palavras, o espírito mostrou-se muito surpreso e pergu - Isso é verdade?
- É verdade. Sou uma pessoa que executa as tarefas de Deus e de mo posso mentir. E também prometo sufragá-lo.
Assim, apresentai-lhe vários argumentos, acabei convencendo-o. Tendo fin compreendido, ele decidiu colaborar comigo na cura da moça: Hirokiti era homem simples e de bons sentimentos; suas maneiras e sua linhagem eram próprias das pessoas nascidas em Tóquio. Parecia ser um artesão da perife daquela cidade, do fim da Era Tokugawa (16OO -1867).
Durante todo o tempo em que o espírito permaneceu encostado na Sra. :M esteve totalmente inconsciente. Era realmente uma médium ideal. Depois doença de sua filha foi caminhando favoravelmente para a cura: Certo dia, entanto, a Sra. M. veio me procurar, dizendo:
- Tenho a impressão de que há uns dois ou três dias um espírito encosto Queria que o senhor me examinasse.
Imediatamente realizei o exame espiritual. Assim que a senhora se sent os olhos, fiz a oração e, quando vi que ela estava totalmente inco perguntei: - Quem é você? - Sou um deus. - Que deus e qual a sua função? - Sou o deus que exorciza o Mal; só que não posso dizer meu nome.
Então pensei: "Dizem que há deuses verdadeiros e deuses falsos. É preciso cuidado. Este pode ser falso, portanto não posso ser enganado." Assim, ind com certa precaução: - Para que o senhor se manifestou?
- O Mal quer se apoderar da moça que o senhor está tratando. Vou l como exorcizá-lo. - O que devo fazer?
- De manhã e à noite, deve jogar sal na direção do nordeste e orar. S em resp às perguntas que fiz em seguida, o espirito falou: Vim comunicar-lhe ape o resto não é urgente. Dizendo tais palavras, foi embora: Nesse momento, a Sra.M. despertou impressionado, perguntou: - Mestre, o senhor viu? - O quê? Não vi nada, respondi.
- Quando o senhor começou a oração, fez um barulho tremendo lá atrás e lo seguida eu vi uma pessoa sentar-se ao meu lado. Era tão alta que, sentada, cabeça encostava no batente. Não consegui ver-lhe o rosto direito, mas tin cabelos pretos penteados para trás e uma faixa amarrada em volta da cabe Vestia uma roupa finamente tecida com folhas de árvore, a qual reluzia em cores. Assim que o espírito encostou em mim, perdi os sentidos.
Ouvindo isso, compreendi que não havia dúvida: tratava-se de um deus Após uma pesquisa, descobri que era o deus Kunitokotati-no-Mikoto. Dois ou três dias depois, a Sra: M. voltou a procurar-me, dizendo: - Peço-lhe que me examine, pois acho que um espírito encostou novamente.
Iniciei o exame espiritual logo em seguida, mas dessa vez foi comp diferente da anterior. Quando eu lhe perguntei quem era, o espírito resp - Faço parte da família da seita Doryo Gonguen, de Odawara: Perguntei-lhe, então: -
Qual a razão desse encosto?
-
Quero pedir perdão.
-
E por que motivo?
Na verdade, essa senhora é membro da Doryo Gonguen, mas, como su foi salva pela força do deus Alá, fiquei enfurecido e pensei em atrapalhar. A que fui descoberto e não sei o que fazer.
Quando o espírito acabou de falar, a Sra: M. caiu de lado. Permaneceu dura cinco minutos nessa posição, com os olhos fechados, a respiração ofegante gemendo. Ao fim desse tempo, abriu os olhos e disse:
- Puxa, fiquei impressionada! No início, entrou uma coisa preta em meu co logo chegou alguém e açoitou-a com um objeto semelhante a um chicote, e preta fugiu.
Então compreendi que a advertência que aquele deus me fizera, dois ou trê atrás, para eu me precaver contra o Mal, referia-se a isso. A partir dai a filh M. foi melhorando dia a dia e, finalmente, sarou por completo. Assim, come fragar o espírito de Hirokiti. Antes, no entanto, ele voltou a encostar na S mostrando-se muito agradecido, disse:
- Graças a Deus, ultimamente estou na parte superior do Inferno e me sinto confortado. - E prosseguiu: - Tenho um pedido a lhe fazer. Quero que todos de manhã, coloque três grãos de arroz no canto da pia da cozinha; pode ser cálice de saquê.
Como eu lhe perguntasse o motivo daquele pedido, o espírito respondeu
- No Mundo Espiritual, três grãos de arroz por dia é o suficiente. - Em seg acrescentou: - Encontro-me numa posição que ainda não me permite pas cozinha:
Passado algum tempo, Hirokiti falou que já podia chegar até a sala: Nessa Altar de minha casa ficava no andar superior. Posteriormente, ouvindo que tinha permissão para ir até o aposento contíguo ao do Altar, pensei comigo que estava em condição de ser sufragado. Dois ou três dias depois, eu esta trabalhando em meu escritório, quando alguma coisa encostou em mim. Experimentei uma sensação de grande alegria, a ponto de derramar lágrim Imediatamente fui para um aposento onde não havia ninguém e perguntei espírito encostado em mim quem era ele. O espírito respondeu que era Hir acrescentou:
- Hoje vim para lhe agradecer. O senhor deve saber muito bem o quanto est contente. – Disse-me, também, que tinha outro pedido a me fazer. Como eu perguntasse qual era, explicou:
- Depois que fui sufragado, fiquei realmente feliz e gostaria de con
sempre nesta situação. Estou farto da vida terrena: Na terra, a pessoa não direito de comer se não trabalhar, só tem sofrimento, e isso realmente não agrada: Quero que peça a Deus para eu não reencarnar outra vez. - Dizend espírito de Hirokiti me agradeceu imensamente e foi embora:
Através desse fato podemos compreender que a vida após a morte não é tã assim; podemos até dizer que é bom passar para o Mundo Espiritual. Como cortesia é uma tônica naquele mundo, o espírito que for salvo infalivelmen agradecer. As vezes ele manifesta seu agradecimento através de terceiros forma de bens materiais. Freqüentemente ganhamos coisas que desejamo pessoas que nem imaginávamos; o motivo é o que acabei de explicar.
A Sra: M. era uma médium ideal e me prestou valiosa ajuda: Certa vez ela r o espírito de um bebê. O choro era realmente de bebê, e os movimentos tam Fiz-lhe várias perguntas, mas, por sua condição de bebê, ele não consegui Sem outra alternativa, pedi-lhe para escrever. Então, com o polegar, o espí escreveu no "tatami"(1 6): "Assim que eu nasci, enrolaram-me num pano e me num rio, e eu morri afogado; desde então até hoje, estou desamparado, lhe peço que me sufrague." Como eu prometesse que satisfaria o seu desej espírito foi embora contente. Acredito que ele escreveu aquelas palavras c ajuda de alguém, no Mundo Espiritual, que, tomando a sua mão, redigiu a mensagem.
Em outra oportunidade, encostou na Sra: M. um espírito que não respondi forma alguma às perguntas que lhe fiz, embora eu as repetisse diversas ve Depois de usar vários métodos, compreendi que se tratava do espírito de u pinheiro. No dia anterior, um funcionário de certo Ministério, dono da casa jardim o pinheiro estava plantado, cortara um galho dessa árvore e o ofere Deus. O espírito encostado no pinheiro fez o seguinte pedido: "Quero que c um buraco num terreno onde ninguém pise, enterrem o galho cortado e faç oração." Assim foi feito. (16) Esteira de 1,80 X 0, 90m feita de caules de pó de arroz. BONECA FANTASMA
Até hoje acho muito interessante o fenômeno espiritual que vou contar a Certa ocasião, uma pessoa me disse que em determinado local havia uma b que se transformava em fantasma, e me perguntou se, espiritualmente, ex alguma solução para esse problema. A boneca em questão tinha o rosto ch arredondado, e era do tamanho normal de uma pessoa. Quem se tornava s infalivelmente vinha a sofrer. O fato acontecia sempre de madrugada, qua era silêncio e não se ouvia nenhuma voz. A boneca subia sobre o dono, adormecido, e apertava-lhe o pescoço, às vezes dando gargalhadas. Ela fo dando de dono sucessivamente, mas o atual, com medo, deixou-a guardad certa casa e pediu-me que fosse lá. Como a minha curiosidade não me perm esperar, fui imediatamente.
A casa ficava localizada no bairro de Fukagawa. Assim que eu cheguei, conduziram-me a um aposento do segundo andar. Realmente, lá estava um boneca do tamanho natural de uma pessoa, vestida com um traje cerimoni segurando um leque numa das mãos, erguida em postura de dança. Era um boneca muito antiga; acredito que tenha sido feita antes da Era Meiji (1868 Uma obra realmente magnífica; parecia estar viva. Sentei-me à sua frente dirigindo-me ao espírito encostado nela, ordenei-lhe que encostasse em m fez prontamente e logo comecei a sentir uma profunda tristeza. Mesmo de voltar para casa eu continuava triste, a ponto de derramar lágrimas. No dia seguinte, chamando a Sra. M., pedi ao espírito para encostar nela e me con detalhadamente tudo sobre a boneca. Pela boca daquela senhora, ele me n estória que se segue: "Meu nome é Arai Saku. Há mais ou menos quarenta anos, eu era uma mer certo bordel de Quioto, e por manter relações íntimas com o dono da casa, esposa dele, enciumada, começou a me atormentar. No final, o marido tam passou a me detestar, e os dois me maltratavam. Meu tormento era tanto, q resolvi suicidar-me, atirando-me num rio que passava nas proximidades. D disso caí no Inferno, mas agora, finalmente, consegui fugir de lá. Pensando vingar-me de algum modo, fui ao bordel, porém o casal já havia morrido. N sabendo como livrar-me daquele ressentimento e não tendo ninguém que m sufragasse, encostei nessa boneca, que eu havia ganho de um cliente e da q gostava muito. Durante a vida terrena, eu seguia a seita Tsuma-Goi Inari; s assim, pedi vingança à raposa padroeira do "Inari" e às suas companheiras prometeram me ajudar. Entretanto, como a pessoa visada não se encontra neste mundo, descarreguei meu ódio naqueles que se tornavam donos da b
Com lágrimas nos olhos, o espírito pedia perdão pelo erro cometido. Fique bastante penalizado e dispus-me a sufragá-lo, mas para isso seria preciso l da raposa, o que não era nada fácil. Enquanto conversávamos, o espírito de Saku transformava-se em raposa e momentos depois voltava a ser aquele e Dessa maneira, lamentavelmente ele se encontrava na situação de espírito de homem e animal ainda na fase inicial. Pacientemente, consegui convenc espírito da raposa, que acabou concordando em se afastar de Saku. Entret impôs uma condição: que eu colocasse uma tigela de arroz no porão de min todos os dias, durante um mês. Fiz como ele pediu, e o problema se resolve hoje estou sufragando o espírito de Saku Arai. Sempre que esse espírito es prestes a encostar, a Sra. M. consegue vê-lo. Então ela diz: "A Sra. Saku est chegando." Certa vez eu perguntei como ela estava vestida, e a S ra. M. res "Está com uma porção de prendedores de carapaça de tartaruga na cabeça vestido longo, sentada ao meu lado."
Contando esse caso a um colega que também se dedica a trabalhos espirit me falou que queria experimentar fazer exame espiritual. Assim, juntamo dez pessoas e realizamos uma espécie de reunião de exame espiritual. Nes ocasião, examinando a Sra. M., meu colega insultou o espírito da raposa, q enfurecido, disse: "Não me faça de bobo. Esta concubina, no antigo bairro de Quioto, era mandachuva da menina tal, da casa tal; vou lhe mostrar a el
das concubinas daquela época." Nesse momento, a Sra. M. se levantou e, erguendo um pouco a barra da saia e fazendo movimentos caracteristicos, começou a andar na sala de um lado para outro. A certa altura eu falei: "Ch entendi. Agora sente-se." Fiz, então, que ela recobrasse a consciência e int a sobre o que se passara. A Sra. M. não sabia de nada. Já consciente, falou: "Agora, estão aqui dois espíritos de raposa. O senhor está vendo?" "Não es vendo, não - disse eu. Como são eles?" "Um é amarelo, o outro é branco; têm tamanho normal de raposa." Mal acabou de dizer isso, acrescentou: "Engr eles agora entraram dentro da boneca. Eu perguntei em que parte eles est ela respondeu: "Estão sentados eretos, no centro da barriga, olhando para rindo."
Diante de tudo isso, concluí que a atuação dos espíritos é deveras mist obstante, o caso da boneca fantasma foi solucionado. ESPÍRITO DE RAPOSA
No Mundo Espiritual do Japão, existem atividades dos espíritos de r merecem destaque.
Os espíritos de raposa têm preferência pela Religião X. Certa vez, um deles disse que, ouvindo seus ensinamentos, adquiria mais poderes sobrenatura praticantes da referida religião também utilizam bastante esses espíritos e realizam muitos milagres: cura de doenças, adivinhações, etc. E m relação doenças, o poder do espírito de raposa limita-se a um único tipo: as que são causadas por espíritos de nível inferior ao seu, porque, nesse caso, conseg expulsá-los. Entretanto, é um espírito persistente; mesmo depois da cura d custa a se retirar. Aproveitando-se do benefício que fez à pessoa, procura u para o seu próprio bem, ou seja, para que ela o cultue. A maioria desses esp são selvagens e desejam subir de posição, para ter um "Inari"; daí as dificu que encontramos na solução das doenças.
O espírito de raposa é muito hábil em fazer com que o homem pareça doent mental. Como eu já disse, ele manipula livremente o senhor da criação, o q fato realmente curioso.
Muitas vezes, os ascetas fazem adivinhações, mas eu vou explicar o motivo Quando a pessoa interessada se coloca diante do asceta, um espírito de ra encosta nela e aloja-se no seu cérebro. Depois de captar-lhe o pensamento lembranças e os desejos, encosta imediatamente no asceta e faz-lhe um re Então ele fala: "Você deve estar pensando isso, assim, assim, não é?" "A c isso e aquilo, não foi?" Ouvindo essas palavras, a pessoa acredita nelas com fossem as palavras do próprio Deus. Além disso, o asceta diz: "Você deve to cuidado, pois por volta de tal hora pode acontecer tal coisa:" E o fato suced exatamente como ele havia previsto, de modo que a pessoa fica assustada se convertendo. Nesses casos, quando o asceta faz o prognóstico, ordena a espírito de raposa que fique incorporado na pessoa e, chegando a hora
determinada, aja de acordo com as ordens recebidas. Há criaturas que con ram obter sucesso através desse método, sendo consideradas como deuse A conhecida Sra: X é uma delas.
Existem dois tipos de espírito de raposa: o espírito de raposa de "Inari" e o raposa selvagem. O primeiro é venerado como "lnari-Daimyo-Shin"(17); en há alguns cuja família é numerosa e podem ser considerados como reis, no da raposa; os "Inari" famosos de vários locais referem-se a esse primeiro ti outro lado, os espíritos de raposas selvagens relacionam-se a pessoas desempregadas e vadias. Acredito que as expressões "yakozen" (pessoas q budismo, se vangloriam de terem alcançado a Iluminação) e "yajin" (pesso ra, camponês) originam-se daí. Esses espíritos passam dificuldades no toc alimentação e à moradia: Além disso, como não conseguem prestígio entre companheiros, desejam ser cultuados no "Inari" o mais rápido possível, tor integrantes da família aí cultuada.
Quem causa mais danos ao homem é a raposa selvagem. Entre as raposas, mais velhas têm maiores poderes sobrenaturais. As famosas "Inari Daimy devem ter alguns milhares de anos. O espírito híbrido de raposa e de home exemplo, protege os descendentes deste, presta serviços ao deus Ubussun etc; é, portanto, uma raposa que faz o bem. Mas quando ela se zanga, devi uma negligência por parte do homem ou por outro motivo qualquer, faz o h sofrer. As raposas velhas são brancas; o deus Ubussuna-gami diverte-se m nelas. (17) Espírito de Grande Iluminação do “Inari"'.
Explicarei agora, de maneira simples, a origem do "Inari". segundo uma le antiga, o deus Tensho-Kotai-Mikami, para tornar fértil o solo do Toyoashira Mizuhono-Kuni (nome antigo do Japão), ordenou ao deus Toyuke Myojin qu espalhasse arroz pelos quatro cantos do pais. Na ocasião, esse deus utilizo raposas para plantar sementes de arroz em todas as regiões. Aliás, a palav significa carregar ou produzir arroz. Por esse motivo, a raposa é venerada divindade em todo o Japão. Os agricultores sentem-se no dever de realizar cultos de gratidão e pedido de boa colheita; eis a razão da existência do "In Entretanto, não se sabe desde quando, esse objetivo foi desviado, e a fé centralizada no "Inari" tornou-se confusa: O alvo das orações passou a ser realização de desejos egoísticos e a solução de problemas das pessoas liga mundo da prostituição, ou seja, assuntos que não têm nada a ver com a agr OS ESPÍRITOS DE RAPOSA E A SENHORA
Entre as inúmeras experiências que eu tive, vou apresentar a que me parec significativa: Diz respeito a uma senhora com mais de cinqüenta anos que incorporou de vinte a trinta espíritos de raposa: Esses espíritos, através de meios, sempre a faziam sofrer. Eu deixei que ela ficasse uns cinco ou seis m em minha casa e apliquei-lhe o tratamento espiritual.
A senhora entendia o que o espírito da raposa falava; aliás, o espírito se expressava através de sua boca: Certo dia ela me disse: "Mestre, a raposa e dizendo que hoje vai me matar, vai fazer meu coração parar. Ela está entra baixo dele e remexendo-o, por isso sinto uma dor intensa até parece que m respiração vai parar. Portanto, chame meus familiares, pois quero vê-los a morrer." Disse isso com aspecto de grande sofrimento, de modo que eu tam fiquei impressionado e chamei seus parentes com urgência, por telefone
O marido e mais cinqüenta e seis pessoas da família vieram vela e, tal como momentos que antecedem a morte, havia à sua volta uma atmosfera de tris dor. Entretanto, à medida que o tempo passava, a dor que a senhora sentia desaparecendo aos poucos. Depois de duas ou três horas, ela já não tinha m nada: tranqüilizados, seus familiares foram embora. Desse modo, fomos log pelo espírito da raposa: O fato repetiu-se duas ou três vezes, mas não me de enganar.
Certo dia, ao anoitecer, a senhora falou: "Mestre, hoje de manhã a raposa m que ia prender minha urina, e depois disso parei de urinar." Então eu lhe ap ondas espirituais na região da bexiga e logo a urina começou a sair normal Outro dia ela se queixou: "Ultimamente, na hora das refeições, a raposa diz vai me deixar comer, ai a comida pára na altura do esôfago e eu não consigo mais. "Eu lhe disse para vir fazer as refeições junto comigo. Na primeira ve senhora afirmou que a raposa estava dizendo as mesmas palavras, e que a já não estava descendo. Imediatamente apliquei ondas espirituais no arroz também, na região do esôfago. Logo a seguir, ela já conseguia comer novam Depois disso, o fato não se repetiu. Na hora em que eu estava aplicando o tratamento, apalpei com a ponta dos dedos a região do pescoço e embaixo braço e notei a existência de vários nódulos do tamanho de grãos de soja; aplicando as ondas espirituais nesses nódulos com a ponta do dedo, verifiq cada um deles era um espírito de raposa: A cada nódulo que eu focalizava, espírito soltava gritos de dor, e dizia pela boca da senhora: "X i, fui descobe que sofrimento, que dor! Ajude-me! Vou sair já, vou sair!" Desse modo, foi s um por um; no total, eram quase trinta espíritos.
Uma manhã, bem cedo, a senhora vinha pelo corredor transtornada, em di meu quarto. Alertado por uma pessoa da casa, que acordara com o barulho levantei-me depressa: Notei que a senhora estava com um olhar estranho; parecia segurar algum numa das mãos, posta para trás. Vendo-a aproximar-se de mim passo a pas avancei sobre ela a agarrei-lhe a mão. Estava segurando uma piteira: Perg o que ia fazer com aquilo, e ela me respondeu: "Vou agredir você." Quase arrastando-a, levei-a para o seu quarto e, depois de fazê-la sentar-se, apliq tratamento espiritual na cabeça: Devia haver vários espíritos de raposa em sua testa, pois eles diziam, com uniforme: "A coisa é séria! Fujam todos, fujam! Ah, não suporto mais, que sofrimento!" Achei engraçado, mas contive o riso. Depois de alguns minut
tratamento, a senhora voltou ao normal.
Em outra ocasião, a mesma senhora me perguntou: "Mestre, será que, eu t cabeça?" Passando-lhe a mão na cabeça, respondi: "E claro que tem. Veja, a está:" Ai ela contou que um espírito de raposa dissera que iria derreter sua naquele dia, e por esse motivo estava muito preocupada: A partir dai, vivia espelho na mão, olhando-se. Como eu lhe perguntasse o motivo, respondeu "Tenho receio de que o espírito da raposa derreta minha cabeça, por isso n consigo largar o espelho." Eu lhe disse várias vezes que aquilo era bobagem ela não acreditava em mim e deixou-me em maus lençóis. Embora apresen diversos sintomas, a senhora de quem estou falando não tinha nenhum out problema especial. Naturalmente, também não era uma doente mental. E eu sempre dizia que ela era uma demente consciente.
Mas qual era a causa do problema? É que, na vida anterior, aquela senhora dona de um bordel e ganhara dinheiro usando muitas jovens. Estas, no exe sua profissão, viam-se obrigadas a enganar os clientes, tal como a raposa: quando passaram para o Mundo Espiritual, caíram no mundo dos quadrúp tomaram-se espíritos de raposa: Com ódio da senhora, esses espíritos incorporaram nela e, para vingar-se, fizeram-na sofrer.
No Mundo Espiritual, as prostitutas, as gueixas e os detetives e espiões, to respectivamente, raposas, gatos e cachorros. Cada um segue o seu destino acordo com a profissão exercida no Mundo Material. Portanto, o ser human praticar atos meritórios, dignos de um ser humano, e não atos vergonho ESPÍRITOS DE ALCOÓLATRAS
Como já expliquei anteriormente, o vício da bebida deve-se, entre outras c encosto do espírito de "Tengu". Todavia, além das causas apontadas, há um Quando uma pessoa se embriaga, sua personalidade muda totalmente. O c se segue é bem ilustrativo.
Havia um homem de mais ou menos trinta anos, que no seu estado normal, uma pessoa muito quieta, porém, quando bebia, transformava-se completa problema maior é que ele gastava todo o seu dinheiro bebendo pelos bares nhança e, quando o dinheiro acabava, pegava emprestado para beber. conseqüentemente, quem pagava essas contas era o pai. Pediram-me para do caso, mas, como presumi ser um problema de origem espiritual, fiz o ex nessa pessoa e constatei que realmente se tratava de encosto. Era o espírit avô, um agricultor do Estado de Saitama-ken falecido com cerca de sessen De vez em quando esse espírito encostava nele. No dia em que eu constate presença através do exame espiritual, ele parecia admirado, olhando para lados, e me perguntou que lugar era aquele. Respondi-lhe, então. - Aqui é minha casa, situada no distrito de Oomori, em Tóquio.
- Ah, é? Eu quero fumar um cigarro.
Dei-lhe o cigarro, mas o espírito recusou, dizendo que queria fumar cachim lhe o cachimbo, mas depois de ter dado duas ou três tragadas apetitosame homem se levantou e, passando a mão nos quadris, foi para a varanda e sen de pemas cruzadas. Olhava insistentemente para o jardim, com ar de desco Aí eu lhe disse: - Aqui é o Mundo Material, compreende? - Não consigo compreender, respondeu o espírito. - Você conhece o Inferno?
- Claro! É um lugar penoso. Mas, atualmente, estou num local um pouc que lá eu não tenho nem saquê nem cigarro, e por isso me vejo em apur - Porquê ? - Porque não tenho dinheiro para comprar. Então pensei: "No Mundo Espiritual também é difícil ganhar dinheiro."
Como o espírito dissesse, repetidas vezes, que queria tomar saquê, prome embora se tomasse uma tigela, dei-lhe a bebida. Ele bebeu avidamente e p mais uma tigela; satisfiz sua vontade novamente, e assim ele se afastou.
As vezes, encostava naquele homem o espírito do dono de um bar das proximidades, falecido no outono do ano anterior. Era um senhor de quare mais ou menos, que se vangloriava de sua força: Quando incorporava esse ele abria os braços e, arqueando as pernas, dizia arrogante: "Quero ver qu capaz de me vencer!" Uma vez, um estudante que estava em minha casa enfrentou-o e foi jogado longe, quebrando o braço. Nessas ocasiões, era pr três homens para segurá-lo, tamanha era a sua força:
No homem de quem estamos falando, cujo nome era Take, também encosta espírito de uma jovem de vinte anos aproximadamente, falecida havia apen meses. Era filha do dono da tabacaria situada perto de sua casa. O espírito "Eu gostava de Take", e também: "Estou com muita sede, gostaria que me d água." Atendi o seu pedido e ela bebeu com sofreguidão três copos. Depois agradeceu imensamente e foi embora: Sua atitude era de uma jovem muito reservada: Na ocasião, perguntei-lhe: "Naturalmente, na sua casa também oferecem água, não?" Ela respondeu: "Sim, mas eu não consigo beber." P que isso acontecia devido ao pensamento errado de quem lhe fazia a ofe DOENTE MENTAL DEGENERADO
Todos os doentes mentais são degenerados, mas o presente caso refere-se tipo curioso. Era um homem de mais de quarenta anos e já fazia cinco ou se estava doente. Suas atitudes e sua maneira de conversar eram completam normais; aparentemente, era um homem igual a outro qualquer, não se pod dizer de maneira alguma que fosse um doente mental. Certo dia, no entant falou que dentro do seu ventre havia um deus, o qual lhe dissera: "Vou fazê aprimorar ao máximo. Você terá de suportar qualquer tipo de sofrimento. P não lhe darei dinheiro e vou deixá-lo na mais completa miséria: E steja prep
Esse homem era chefe de seção numa indústria de carvão mineral, mas, nu época de recessão da firma, mudou de emprego. Alguns anos depois, ficou No início da doença, esteve acamado durante vários meses. Além disso, se ficou totalmente endurecido, e só na hora de ir ao banheiro e de comer ele conseguia se movimentar; era como se estivesse preso à cama. Nessa ocas deus alojado em seu ventre disse-lhe que aquilo era um aprimoramento, qu que estava atuando daquela forma, e, portanto, deveria continuar deitad
Depois de um ano mais ou menos, o doente ficou mais ágil e até já saía de ca Entretanto, não conseguia fazer nada pela sua própria vontade; apenas ob às ordens do deus. Se este, por exemplo, dizia-lhe para ir a tal lugar hoje, e fora disso, suas pernas não se moviam. Como se pode ver, esse homem era apenas um fantoche manipulado pelo deus. Assim, apesar de a família poss boa situação financeira, a vida foi se tomando difícil, até que a casa acabou sustentada pelos serviços extraordinários da esposa e pelo trabalho do filh fábrica. Nesse espaço de tempo, o estado de saúde do doente melhorou um e ele voltou a trabalhar naquela mesma indústria de carvão mineral. Daí pa aconteceram fatos interessantes.
Um amigo seu, empregado de certa firma, disse-lhe que precisava de carvã mineral. Como ele se prontificasse a atendê-lo, o amigo mostrou-se muito c e, em sinal de agradecimento pelo serviço prestado, convidou-o a determin restaurante. Nessa oportunidade, entregou-lhe um envelope contendo qui ienes. Estando em má situação financeira, ele ficou felicíssimo. No momen porém, em que ia pegar o envelope, o deus alojado em seu ventre obrigou-o palavras completamente opostas à sua vontade: "Eu não lhe fiz esse favor v receber algo em troca. Não acha que seu gesto é muita falta de consideraç gente pode ter uma visão equivocada das pessoas, mas eu creio que isso te limites." Deveras surpreso, o amigo pediu muitas desculpas e guardou o di Ele sentiu-se decepcionadíssimo, mas não pôde fazer nada. Logo depois, a se divertir com umas gueixas, em outro aposento, seu corpo todo endurece não conseguia pronunciar uma só palavra. Em seguida foi ao banheiro, ma hora que ia sair, subitamente caiu para o lado. Nesse instante, ouviu o deus "Você desejou ganhar dinheiro e divertir-se com gueixas, por isso eu o d estado." Um dia, seu patrão lhe falou: "Como você tem um bom desempenho, vou lh aumentar o ordenado e promovê-lo a supervisor." Embora ficasse muito co ele relutou um pouco em aceitar o novo cargo. Quando já havia decidido ac
deus o fez dizer exatamente o contrário: "Eu não me importo com ordenado portanto, não há necessidade de aumento. Quanto ao cargo de supervisor, dispenso-o." O patrão achou estranho, mas retirou o que disse. Certa vez, n entrevista com a filha do patrão, uma jovem de pouco mais de vinte anos, conversava-se sobre assuntos sociais, quando repentinamente, o deus fê-l com algo inesperado: "Senhorita, me dê um beijo." Ele próprio surpreende suas palavras. Sem dúvida, a moça também levou um grande susto e saiu à pressas da sala. Por esse motivo, foi demitido da firma. A partir de então, pensando em arranjar outro emprego, esse homem ia a v agências e pedia ajuda aos conhecidos. Quando já estava quase conseguin emprego, infalivelmente acabava aborrecendo as pessoas com palavras desagradáveis. Sem outra alternativa, desistiu de procurar trabalho e acab cando em casa. Não tendo conhecimento desse lato, os vizinhos falavam pa esposa: "Parece que seu marido não tem nenhuma ocupação, por isso gost que ele fizesse parte da diretoria da associação do bairro ou da sociedade d vizinhos." Aí o deus lhe dizia: "Você não pode fazer isso." S e contrariasse es ordem, receberia a punição de ficar com o corpo todo endurecido, razão pe passava o dia inteiro sem fazer nada. Quando suplicava ao deus que o deixa trabalhar, ele respondia: "Você precisa empobrecer ainda mais." Assim, ac ficando na maior pobreza.
Como vemos, apesar dos sintomas apresentados, é difícil dizer que o home qual estamos falando fosse realmente um doente mental, pois seu pensam senso comum, eram de uma pessoa normal; apenas ele não conseguia agir de acordo com sua própria vontade. Devia tratar-se de vingança de alguém ele fizera sofrer profundamente, na vida anterior. Há pouco tempo, já total recuperado, esse homem veio a minha casa para me agradecer. DOENTE GROTESCO
Entre os inúmeros doentes assistidos por mim, o caso mais grotesco é apresentar a seguir.
Era um homem de quarenta anos aproximadamente. No início, vinha ac do irmão mais velho, o qual me disse: "Este meu irmão esteve internado no Hospital Psiquiátrico de Sendai. Com apresentava melhoras, nós o transferimos aqui para Tóquio. Ele fez exame hospital, mas nada foi constatado, e por isso estamos recorrendo ao senho doente tinha calafrios intensos, em forma de convulsões, e apresentava sin de doença mental leve. Durante os exames realizados no hospital de Tóqui segundo ele próprio me contou, tivera calafrios tão violentos, que lhe aplic injeções, porém sem nenhum resultado. Visto terem dito que seria perigos uma quarta injeção, resolveu ir embora.
Quando esse homem veio se tratar comigo, também lhe ocorreram fortes c Ele tremia de bater o queixo; era algo terrível, como eu nunca vi igual até h cerca de doze minutos de tratamento nas costas, os calafrios pararam por
completo. Vendo isso, o próprio doente e também seu irmão manifestaram de serem salvos através do nosso tratamento. Assim, resolvi acomodar o en em minha casa: Ele me disse que no Hospital Psiquiátrico de Sendai, quand sobrevinham calafrios, enrolavam-lhe o corpo todo com várias bolsas térm que isso não surtia nenhum efeito. Aliás, o que me deixava surpreso é que, ocasião dos calafrios, sua temperatura subia tanto, que era impossível med Quando eu lhe colocava o termômetro, imediatamente este registrava o po máximo e explodia. Disseram-me que também no hospital isso constituíra grande problema. Naqueles momentos a temperatura do doente deveria s torno de 44 a 45 graus. Na hora em que a febre baixava, o quadro também e horrível. Ele dormia no quarto típico japonês, de 6 "tatami"(18) (9,70m 2); n horas, o quarto parecia uma sauna, ficava totalmente coberto de vapor. O s tão abundante, que molhava dois acolchoados e passava para o "tatami"
Esta situação durou cerca de dois meses. Quando parecia que o enfermo es melhorando, sobreveio-lhe uma violenta inchação. Ele tinha por volta de 1 altura; com a inchação, ficou gordo como um lutador de sumô. Contudo, nã muita dor e já podia sair de casa sem problemas. Certo dia eu ri muito, pois contou que foi ao bar das vizinhanças vestindo apenas uma "yukata"(19) e se na cadeira; com aquela veste, entretanto, não conseguia de forma algum esconder os órgãos genitais. A garçonete, que observava a cena, ria disfarç damente. As vezes, esse doente sofria isquemias cerebrais e desmaiava no corredor. Nessa hora, parecia que as colunas da casa iam ceder; o barulho grande, que ressoava pela casa toda. Eram necessárias três ou quatro pess para carregá-lo para o quarto. Assim que o colocavam na cama, eu começa aplicar-lhe o tratamento; após uns trinta minutos ele recobrava os senti Para agravar a situação, vários espíritos encostavam nesse homem. Eram muito estranhos: espírito de raposa, de cobra, de urso e de uma pessoa desencarnada, que encostavam intercaladamente. Quando era espírito de sentia dor intensa no meio da testa e ficava com um olhar esquisito, parece doente mental; com a aplicação do tratamento, geralmente melhorava em minutos mais ou menos. Ele disse que no passado fora amante da caça e, ce vez, indo à montanha caçar, encontrara uma raposa e atirara nela. A rapos por isso ele pensou que havia matado. Ao aproximar-se, no entanto, viu que ainda estava viva e ia se levantando. Então, com um tiro no meio da testa, m na hora. Depois disso, sempre que ia caçar aconteciam-lhe coisas estranha Achando que era maldição da raposa, nunca mais caçou. (18) Vide nota da pagina 224. (19) Vestuário leve que se usa após o banho.
Além de espírito de raposa, encostavam no doente dois espíritos de cobra. apertava-lhe a garganta e a outra provocava-lhe dores de mordida no abdô primeiro caso, parecia que sua respiração ia parar. Com a aplicação do tra ambos os casos eram solucionados imediatamente. Quando encostava esp urso, vinha-lhe uma fome voraz; um dia comeu onze peixes de uma só vez. contou que, em Hokkaido, matara um urso com rifle; era o espírito desse u
encostava nele. Encostava, também, o espírito de uma pessoa desencarna Nessa hora, o pobre homem gritava sem parar: "Tire esta árvore! Tire esta A propósito desse encosto, ele falou que, durante sua estadia em Hokkaido também cortara e derrubara uma árvore grande. Essa árvore caiu em cima pessoa e esmagou-a. Tentou remover a árvore enquanto a pessoa ainda res mas não conseguiu fazê-lo sozinho; então foi até o sopé da montanha busca mas, quando voltou, já era tarde: ela havia morrido. Assim, o pensamento d pessoa na hora da morte tomou-se um apego.
O doente sobre o qual estou falando sarou por completo em aproximad ano e até hoje continua saudável. O ESPÍRITO DE TEXUGO E O CRÂNIO DE CAVEIRA
Os dois casos que se seguem são relatos feitos por uma de minhas discípula esposa de um capitão da Marinha. Como eu acho que eles são de grande ut para estudos, vou transcrevê-los aqui.
"Minha irmã mais velha é professora de uma escola feminina da região de K exerce a profissão há mais de vinte anos. Ela havia chegado de lá, depois de passado muito tempo sem nos visitar. Era uma noite de primavera e chovia lenciosamente. Nós conversávamos em volta do aquecedor, e a conversa a girando sobre a existência do espírito e de forças misteriosas que a Ciência moderna não consegue explicar.
- Falando em espíritos, certa vez presenciei um fato muito estranho - disse irmã olhando para os quatro cantos do aposento e encolhendo os ombros c estivesse vendo alguma coisa por ali. E prosseguiu: - Creio que o fato aconteceu há mais de dez anos, quando ainda morávamos casa velha, que pertenceu a samurais. Certa madrugada, minha sogra, que no andar de cima, de repente começou a dar gargalhadas. Eu e meu marido ligamos, pois achamos que ela estivesse sonhando. Entretanto, como as gargalhadas não paravam, fomos ao seu quarto, ver o que se passava. Minh ria, sem nada ver, e nós pensamos que ela havia enlouquecido. Mesmo assi fizemos tudo para vê-la recobrar a consciência. Procurávamos refrescar-lh cabeça e o pescoço com uma toalha úmida, e chamávamos em voz alta: "Ma mamãe!" Não sei quanto tempo passou, mas quando eu torcia a toalha desesperadamente, vimos a janela do lado oeste se abrir sozinha. "Ouvindo as palavras de minha irmã, senti um arrepio pelo corpo todo Você disse que a janela se abriu: mas pouco ou bastante?" Você se lembra daquela janela, não? Ela media cerca de 90cm e se abriu totalmente. Nós ficamos arrepiados e frios como se tivéssemos tomado um de água gelada; nosso corpo estava tão enrijecido, que nem podíamos nos O ar gelado da noite entrou pela janela aberta, e lá fora as árvores parecia monstros em pé. Aquilo aumentava ainda mais o nosso medo e nem seque conseguíamos fechar a janela. De repente, minha sogra parou de gargalh dando-se conta de nossa presença, perguntou o que foi que acontecera. M
marido, conseguindo afinal abrir a boca, falou: "O que aconteceu ou deixou de acontecer não importa. Nós é que perg que aconteceu com a senhora?' "Terá sido um sonho? Um bicho grande que parecia um gato ou um entrou debaixo do acolchoado e tentou morder-me”. "Mas a senhora estava rindo, não?" "Eu estava rindo?! Não me recordo. Só sei que estava lutando para mordida." Nunca esperamos tão ansiosamente a luz do dia como naquela noite - d irmã. E continuou: Sem poder contar nada para outras pessoas e guardando no peito aquele e acontecimento, passou-se uma semana. Certa manhã, a Sra. S., minha ami vizinha (a Sra. S. também é professora de uma escola feminina, como minh entrou em minha casa pela porta dos fundos, ainda vestida de robe, e sem cumprimentar-me foi logo falando: "Vizinha, fui mordida na testa pelo meu marido, durante a noite". "Pare de falar tolices logo de manhã". - Dizendo isso, comecei a rir e atenção. Então a Sra. S. retrucou:
"Não é brincadeira; olhe a marca dos dentes na minha testa!" - Ao olhar para o local indicado, fiquei surpresa: havia ali, realmente, uma p marca de dentes. Assim, achei que o caso era sério e perguntei como tudo acontecera. Tive pressentimento de que existia alguma relação entre o que S. dizia e o que se passara naquela noite com minha sogra. "Mais ou menos às duas horas da madrugada - respondeu a Sra. S. - meu m de repente, deu uma mordida na minha testa. Com o grito que eu soltei, ele recobrou os sentidos e, levantando-se apressadamente, falou: "O que é qu aprontar!..." Até agora o coitado está tão desolado que até dá pena de vê-lo eu lhe perguntasse por que fizera aquilo, ele disse: "Eu estava dormindo tranqüilamente quando um animal enorme, que não era cachorro nem gat no quarto e tentou me morder; então parece que, desesperado, avancei so para mordê-lo." - Ainda hoje sinto arrepios toda vez que me lembro desses acontecimentos e misteriosos ocorridos em duas casas na mesma semana - comentou minh "Ao tomar conhecimento de tais fatos, lembrei-me das casas escuras e úmi samurais, feita de sapé, e até senti um frio percorrer-me a espinha." As ocorrências narradas por minha discípula devem ter sido trabalhos de e texugo, pois nelas existem alguns pontos característicos desses espíritos. dúvida, era um espirito antigo e experiente. A gargalhada é típica do espíri xugo. O fato de haver conseguido abrir a janela, mostra a força impression ele tem. A seguir, transcrevo o segundo caso relatado por essa discípula. "O fato ocorreu há doze ou treze anos. A esposa do Sr. K., amigo de meu ma desde o curso secundário, por algum motivo precisou mudar de lugar o jaz sua família. O marido, a irmã mais nova e o Sr. S., marido desta, foram ao lo de estava o jazigo.
O Sr. S., naquela época, era um acionista de boa posição social. Quando est cavando a terra, encontraram um crânio, surgido não se sabe de onde, e el lhe um chute. As demais pessoas ficaram apavoradas com essa atitude e di "Você vai receber um castigo por ter feito isso!" Como o Sr. S. era um home materialista, retrucou: "Bobagem! Se existe castigo de caveira, que ela me Arcarei com tudo sozinho." A seguir, deu uma gargalhada e foi embora. Ne mesma noite, ao voltar para casa, sofreu um derrame cerebral.
Depois disso, ocorreram-lhe desgraças uma após a outra. Os negócios com a ir mal, e o seu gerente fugiu, levando dinheiro. Até mesmo a loja da qual e se orgulhava, faliu, e a família acabou tendo que se mudar para um bairro d periferia do Distrito de Azabu, passando a levar uma vida simples e pacata ficara paralítico e já estava acamado havia cinco anos; era um "morto-vivo" se costumava dizer. Em conseqúência disso, surgiram-lhe feridas horríveis dos quadris. O tratamento médico era dispendioso e a família já não possuí não conseguindo livrar-se daquela vida, o doente mostrava-se nervoso e ir Como o problema persistia, a Sr. S., certo dia, desabafou com a Sra. K., sua qual lhe disse: "Será que não foi realmente maldição daquela caveira?" Na época eu me interessava pelas Ciências Espirituais e sentia prazer em p de experiências mediúnicas. Assim, imediatamente escrevi uma carta de apresentação a certo médium, pedindo-lhe para afastar o espírito que esta encostado no Sr. S. Naturalmente, não falei nada sobre o crânio de caveira ao doente, escrevi apenas o nome e a idade. A Sra. K. foi à Associação de Ciências Espirituais acompanhada da Sr. S., qu acreditava em trabalhos mediúnicos e ficou rindo a maior parte do tempo. P afastar o espírito, o médium entrou em transe, mas parecia encontrar dificu em descobri-lo. Depois de algum tempo, ele disse: "Há uma pedra sepulcral atrapalhando, por isso não consigo ver nada." Essas palavras tocaram profundamente a Sra. K. e a Sra.S, que se entreolharam com ar sinistro. O tr continuou por longo tempo, até que, finalmente, o espirito apareceu. Como previsto, ele falou que era o espírito de uma "caveira que foi chutada", e acrescentou, rindo: "Amaldiçoei aquele homem do fundo do coração, e por e motivo ele ainda vai sofrer muito; aliás, ele é um pobre coitado que nem con morrer."
"Faremos qualquer coisa para que perdoe esse homem, lhe ofereceremos o religiosos, mas retire a maldição", imploraram as duas senhoras. Durante elas e o médium fizeram tudo para convencer o espírito, e por fim o conseg Ele solicitou orações e oferendas de verduras variadas durante uma sem
Voltando para casa, a Sra. K. e a Sra. S. trataram logo de oferecer-lhe verdu "Butsudan"(20). Assim que terminaram de fazer a oferenda, o doente, que andar de cima e até então não conseguia abrir a boca, repentinamente grit a cebolinha! Tire!" A enfermeira que o assistia, ficou assustada e foi logo co Sra. S. Como nem esta nem sua irmã entenderam, perguntaram várias vez doente do que se tratava, mas ele dava sempre a mesma resposta- E las já n
sabiam o que lazer. De repente, lembrando que haviam colocado cebolinha Morada dos Ancestrais, foram lá e retiraram-na. Feito isso, o doente ficou s e calmo, adormecendo logo depois.
No dia seguinte, o espírito começou a gritar de novo, impaciente: "Troque Troque!" Pensando bem, a Sra. S. lembrou que, ao fazer a oferenda nesse d tinha trocado o papel colocado na bandeja no dia anterior, apenas o tinha v contrário. Era dessa negligência que o espírito estava reclamando. No terc quando ela lhe ofereceu feijão, ele pediu: "Me dê mais feijão". Enchendo-lhe o prato, o espírito se acalmou. A Sra. S., embora fosse materialista como o marido, era muito calma. Apes não conseguiu suportar aquela situação e pediu à irmã que deixasse seu empregado dormir na casa dela. Não fiquei sabendo o que aconteceu depo Entretanto, ao fim de uma semana de oferendas, o Sr. S. faleceu de forma tr Através dessa experiência, a Sra. S., como se tivesse despertado de um son passou a acreditar na existência do espírito. O QUE É O AMOR
Desejo explicar a todos os jovens que a causa do amor entre um homem e u mulher é inteiramente espiritual. Sobre isso, contarei dois casos. No temp eu era comerciante, havia em meu escritório uma funcionária de vinte ano menos, estudante da Escola de Belas-Artes. Meu trabalho era relacionado ela fazia os desenhos. Seu nome era T. Certo dia, uma colega sua de escola bonita de dezoito ou dezenove anos, chamada U., veio visitá-la. Como T. est ocupada, pedi-lhe que esperasse na sala. Ao olhar casualmente para essa m percebi que ela se encontrava muito deprimida e intranqüila. Não consegu conter-me, dirigi-me à sala onde T. trabalhava e fiz-lhe perguntas sobre a c No começo, ela não queria dizer a verdade, mas, devido à minha insistênci acabou contando-me tudo. (20) vide nota da página. 204
Durante longo tempo, T. e U. mantiveram relações homossexuais, porém, recentemente, a mãe de T. descobrira o caso e advertira a filha com rigor, d lhe que teria que afastar-se de U. ou, então, deixar a escola. A s duas haviam discutido o problema e resolvido se suicidar juntas, naquela noite. Impress levei T. para outra sala e fiz-lhe exame espiritual, constatando que ela estav encosto. Era o espírito de um pato. Ele confessou que encostara em T. há al meses e se apaixonara pelo espírito de rouxinol encostado em U. Pude, ent compreender que era essa a causa do problema. Com a repreensão que lhe espírito acabou se afastando da moça. Consequentemente, como no despe um sonho, o amor de T. em relação a U. desapareceu, e assim elas continua sendo simples amigas. Até chegar a esse ponto, tive, sem dúvida, que reali vários tratamentos espirituais. Através desse caso, descobri que a causa d espiritual, e, também, que é possível solucionar um problema resolvendo a um dos lados.
Outro caso é o seguinte:
Certa vez conversei com um estudante universitário sobre a existência do ele me pediu que o examinasse. Concordei de bom grado e logo iniciei o ex Dali a pouco o jovem ficou inconsciente, e o espírito encostado nele se man Eu perguntei: "Quem é você?" O espírito respondeu: "Sou empregada da c situada no Parque Assakussa-Koen, e me chamo fulana de tal. Gosto muito rapaz e queria vê-lo. Encostei nele porque ele não tem vindo me ver. Por fa diga-lhe que venha se encontrar comigo." Como eu concordasse em transm recado, o espírito ficou contente e foi embora. Ao mesmo tempo, o rapaz re consciência e, de olhos arregalados, parecia não compreender nada: Entã perguntei: "Você conhece fulana de tal, de tal lugar?" Surpreso, ele quis saber como é a conhecia: Respondi-lhe que ele próprio me falara sobre ela, há pouco. O ficou impressionado e disse: "Inconscientemente, acabei falando coisas qu devia:" E assim rimos bastante. Aquele encosto, evidentemente, era de es encarnado. A LUTA ENTRE O BEM E O MAL
Desde os tempos antigos fala-se sobre a luta entre Buda e Daiba, mas e estou sempre lutando com Daiba: A esse respeito, contarei dois ou três c
Uma senhora rica chamada T., de mais de quarenta anos, estava se recupe aos poucos, através do meu tratamento, de uma doença que sofria há longo Certo dia, ela me telefonou pedindo-me que fosse vê-la com urgência: Fui imediatamente. A Sra.: T. então me contou: "Hoje de tarde, quando eu dorm um sonho. Não pude ver quem era; entretanto, ouvia uma voz dizer: "Você confiando demais no Okada, mas ele não é uma pessoa honesta e vai acaba tirando toda a fortuna de sua família: Afaste-se dele enquanto é tempo." Ou isso, ela dissera: "Estou sendo curada de uma doença grave pelo Mestre O venho melhorando a cada dia que passa; portanto, não vou deixá-lo de man Aí, segundo a Sra.: T., a pessoa ameaçou-a: "Se você não me obedecer, vou assim." Dizendo isso, começou a lhe apertar a garganta, e, nessa agonia, el acabou acordando. Se fosse apenas isso, seria um sonho comum, porém ho fato surpreendente: o aperto de garganta deixara-lhe marcas bem nítidas d na pele, a qual ficara avermelhada, inchada e dolorida. O fato de o sonho, u processo espiritual, provocar um ferimento material, é algo estranho e inim
O caso que se segue refere-se a uma jovem de vinte anos mais ou menos. U manhã, bem cedo, ela me telefonou, pedindo-me para ir à sua casa: Fui na hora: Também se tratava de um sonho. A jovem sonhou que um rapaz seu conhecido, morto há seis meses, de repente lhe apontou um revólver para coração e atirou. A dor fê-la despertar; ao abrir os olhos, estava com o corp adormecido e não conseguia andar; só com a ajuda de outra pessoa pôde ir banheiro. Logo que eu iniciei o tratamento, ela disse: "Estou com a impres
que tenho um sangramento na altura do coração. Por favor, dê uma olhada respondi que não havia nenhum sangramento. A moça insistiu: "Parece qu bala no meu coração. Está doendo muito. Por favor, tire-a:" Como que pega com a ponta dos dedos, tirei a bala espiritualmente. Assim, a dor passou, re lhe apenas um pouco de dormência no corpo todo. À tarde, o estado da jove era normal. Para aquela noite estava programada sua participação no deba o nosso tratamento, que seria realizado em minha casa: Nesse debate, ela apresentaria sua própria experiência, e por isso, para atrapalhá-la, o espír interferira no sonho.
O terceiro caso aconteceu com uma senhora de boa posição social, adepta fervorosa do nosso tratamento. Tínhamos marcado encontro com a esposa Ministro de Estado e com um médico. Na tarde do dia combinado, ela senti dor violenta, mas a dor passou com apenas vinte minutos de tratamento, a pela minha empregada, a qual já havia concluído o curso. Naquele momen filha de dez anos, que estava ao lado, viu uma bola preta, do tamanho de um cabeça humana, sair do corpo da mãe. Quando a menina disse: "Olha! Sa bola preta do corpo da minha mãe!", a dor cessou totalmente. Ouvindo isso expliquei que o ocorrido fora interferência de Satanás, por serem as visita noite pessoas influentes. CONCLUSÃO GERAL
Neste livro expus, em primeiro lugar, a solução dos problemas relativos à s fonte da felicidade do ser humano - e também a possibilidade da construçã mundo sem doenças, pobreza e conflito. Além disso, mostrei que a causa d esses problemas está no Mundo Espiritual. Eliminar essa causa seria, indubitavelmente1 atingir o âmago da questão. Evitando o máximo possíve baseei-me em experiências e exemplos verídicos; creio que, assim, pudera só ter uma noção geral do assunto, mas também uma certa esperança e tranqüilidade.
Através da presente obra fica bem claro que o meu verdadeiro objetivo é sa maior número possível de pessoas do mundo, cujo total hoje se eleva a 2 bil maioria das quais estão fadadas a serem eliminadas, pela transição do Velh do para o Novo Mundo, isto é, pelo fim da Era da Noite e o advento da Era d Creio, portanto, que os leitores me manifestarão seu sincero apoio.
Além da reforma da Medicina, exerço, em relação ao Novo Mundo, a funçã projetista da construção do Paraíso Terrestre, que é o ideal da humanidade sentido, a teoria que estou expondo e sua prática é Ciência e não é Ciência; gião e não é Religião. Na realidade, é, ao mesmo tempo, Ciência e Religião. conseguinte, está relacionada também à Economia, à Educação, à Moral e Medicina. Todos os aspectos culturais da Era da Noite que não tiverem ma utilidade, serão eliminados; o que for útil, será preservado. Assim, prognos surgirão, em breve, uma nova cultura. Creio que a teoria da Unificação do propalada ultimamente, seja uma das manifestações dessa nova cultura
Pretendo divulgar, posteriormente, minha teoria sobre diversos empreend culturais, ligados, por exemplo, à Religião, à Política, à Economia, à Educa Arte do Novo Mundo. Naturalmente, tal como a teoria que eu proponho sob Medicina, nada disso foi proposto, até hoje, por ninguém. Para uma obra se precedentes como a construção do Paraíso Terrestre, sem dúvida é necess elaborar um plano sem precedentes. Cristo disse: "Arrependei-vos porque chegado o Reino dos Céus." Sakyamuni também disse: "Após a destruição virá o Mundo de Miroku. "Essas profecias agora estão se tornando realidad Mundo inteiro está passando pelas dores do parto, para gerar esse mun Em breve, o presente livro também será editado em inglês e chinês.
