NARCISISMO Y EDUCACIÓN
JENNIFER ROJAS GONZÁLEZ GONZÁLEZ
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA LUIS AMIGÓ PROGRAMA DE PSICOLOGÍA MANIZALES 2015
Narcisismo y educación.
El objetivo de este ensayo es esclarecer la relación que puede existir entre el narcisismo y la educación. Para este propósito voy a empezar por describir el concepto de narcisismo y como se puede especificar en primario y secundario, también presentaré su relación con la construcción del yo y con el principio de placer y el de realidad, por ultimo mostraré cual es el punto de enlace encontrado entre el narcisismo y la educación desde una perspectiva psicoanalítica. El narcisismo es un concepto que utilizó Freud para describir el amor diriido !acia el propio yo que un ser !umano tiene" #el complemento libidinoso del eoísmo del instinto de conservación, eoísmo que atribuimos justificadamente, en cierta medida, a todo ser vivo.$ %Freud, &'&(, p. )*&+. Podemos ver que Freud !abla de libido y de instinto de conservación, la libido entendida como pulsión !edonista que ayuda a un sujeto a mantenerse con vida buscando su propio placer y con esto su supervivencia. -e acuerdo a lo anterior, podríamos entonces !ablar del narcisismo como fuente y principio de la vida/ Freud !ace una clasificación del narcisismo se0n su objeto, cuando el objeto de la libido es la propia persona se llama narcisismo primario. El narcisismo primario es un estado psíquico en el cual nos encontramos todos los seres !umanos en la primera infancia, la b0squeda de placer se centra en distintas zonas del propio cuerpo, el primer placer narcisista sure en la boca #el ni1o ama, al iual que a sí mismo, todo lo que se le mete en la boca %el pezón, el c!upete y, por extensión %porque no !a adquirido la noción de los límites de su propio cuerpo la nodriza o la madre, siempre liadas necesariamente al placer de mamar y a las que se identifica en consecuencia$. %-olto, &'+&, p.)+ El narcisismo secundario se da cuando la libido es diriida a otro, ya que el infante empieza a identificar a la madre como objeto externo" #2in duda, !a de causarle la m3s profunda impresión el !ec!o de que alunas de las fuentes de excitación 4que m3s tarde reconocer3 como los óranos de su cuerpo4 sean susceptibles de provocarle sensaciones en cualquier momento, mientras que otras se le sustraen temporalmente 4entre éstas, la que m3s an!ela" el seno materno4, lorando sólo atraérselas al expresar su urencia en el llanto. 5on ello comienza por oponérsele al yo un 6objeto7, en forma de alo que se
encuentra 6afuera7 y para cuya aparición es menester una acción particular$. %Freud, &'8*, p. 9& 5on lo expuesto anteriormente se puede llear a varias conclusiones. En primer luar, que el ser !umano es un ser de necesidad, necesita del cuidado del otro para poder interarse en el mundo y en la vida, en seundo luar, que esa necesidad de otro es una necesidad interna cuya satisfacción la brinda el mundo externo, de manera que esa necesidad interna lleva al ser !umano a la comunión con los dem3s, lo !ace un ser social, y por 0ltimo, que ese primer encuentro con el otro es primordial para lorar construir la diferenciación que se !ace de la propia existencia y la de los dem3s, lorando así la consciencia de sí mismo característica del ser !umano. -e acuerdo a lo concluido, podríamos decir entonces que el narcisismo es también fuente y principio de amor/ En ese proceso de diferenciación se empieza a construir la propia imaen a partir de la identificación con el cuidador primario, es decir, el infante aprende el lenuaje, las normas sociales, los modelos de comportamiento y cualidades en eneral de aquellas personas encaradas de su cuidado y crianza. 2e0n Fran:oise -olto" #Poco a poco el ni1o se identifica, pues, con su madre se0n un primer modo de relación, que por otra parte subsistir3 toda la vida, aun cuando aparezcan otros" si ella sonríe, el sonreir3, si ella !abla él balbucear3 y el ni1o se desarrollar3 almacenando pasivamente las palabras, los sonidos, las im3enes y las sensaciones.$ %-olto, &'+&, p. )9 ;!ora bien, la libido del infante que en un principio busca una satisfacción inmediata empieza a verse limitada por las exiencias del entorno, en la etapa anal del desarrollo psicosexual, por ejemplo, el infante debe empezar a controlar sus esfínteres para cumplir con los requerimientos de su madre, placer que sustituye por la aprobación social que recibe" #el ni1o no renuncia a un placer si no es a cambio de otro" aquí la invitación del adulto amado.
de los deseos pulsionales que sean socialmente aceptados pasando de un placer narcisista primario a uno secundario que permita la instauración de un principio de realidad" #=ajo el influjo del instinto de conservación del yo queda sustituido el principio del placer por el principio de la realidad, que, sin abandonar el propósito de una final consecución del placer, exie y lora el aplazamiento de la satisfacción y el renunciamiento a alunas de las posibilidades de alcanzarla, y nos fuerza a aceptar pacientemente el displacer durante el laro rodeo necesario para llear al placer. El principio del placer continua a0n, por laro tiempo, riiendo el funcionamiento del instinto sexual, m3s difícilmente 6educable7$. %Freud, &')*, p. '>. ;!ora bien, de acuerdo a lo expuesto anteriormente, 5u3l es ese punto de enlace que tiene el narcisismo con la educación/ 5uando !ablamos de la instauración de un principio de realidad que se !a lorado a partir del encuentro con el otro, es aquí donde podemos encontrar una relación con la educación. 2i tomamos la educación como un elemento que permite no solo el crecimiento personal si no el social y cultural, podemos identificar que para que sea posible el crecimiento social, es necesario el reconocimiento mutuo entre las personas, la necesidad de comunión y la b0squeda del bien com0n" #
=ibliorafía Freud, 2. )**+. Abras completas. Bomo +" %&'&9C&')(. Dadrid, Espa1a. =iblioteca ueva. ecuperado
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&'&(C&'&+C. -olto, Fran:oise. Psicoan3lisis y pediatría.
