Mpungos de Palo (1).docx

Mpungos de Palo Relación de los Mpungos o Nkisis de Palo y su asociación con el Panteón Yoruba. Yoruba. 1.

LUCERO. Cuba

yende o Lucero es el mensajero de Dios y el guardin de los cami caminos nos.. !e asoci asocia a con con "leggu "leggu en en la Regla de #s$a%&'. !e representa como como in'a in'anti ntil( l( tramp trampos oso o y a menud menudo o impe impetuo tuoso so.. !u emble emblema ma es un garabato.

).

WATARIAMBA. "ste

,.

SARABANDA.

0.

MPUN MPUNGO GO MUNA MUNALE LEMB MBE. E.

Nkisi se relaciona con la pesca y la ca*a( tambi+n con la justicia y la crcel. !e le relaciona con #s$ossi. Nkisi del $ierro( de la sangre( de la guerra y de la -engan*a di-ina. !e le asocia con #ggn #ggn en en la !anter/a. Mpun Mpungo go del del dest destin ino o y la adiadi-in inac ació ión( n( se le

relaciona con #runmila. .

TIEMBLA TIERRA. Creador

de la tierra y la $umanidad( rige el 2ni-erso. !e

relaciona con #bbatal. 3.

MAMA SHOLA. Mama

!$ola o !$ola 4engue gobierna sobre los r/os( el amor y la belle*a. !e le relaciona con #s$n.

5.

MADRE MADRE AGUA. AGUA.

8.

SIETE RAYOS. !iete

:.

CENTEL CENTELLA. LA.

Madr Madre e 6gua gua o 7al 7aluand uande e es la Nki Nkisi del del #c+a #c+ano no(( la maternidad y la creati-idad. !e le relaciona con Yemay. rayos o Nsasi es el Nkisi 9ue tiene dominio sobre el relmpago y el 'uego. "s la personi'icación de la justicia( la pasión y la inspiración. !e le asocia con !$angó. Centella o Mari;anga gobierna en los cementerios( en los -ientos y en el mercado. !e le asocia con #y.

TATA NFUMBE. NFU MBE. =ambi+n denominado Coballende( Pata Yaga( Pata Puri es 1<. TAT el Nkisi de las epidemias y en'ermedades. !e le asocia con 7abalu 6y+.

11. NANA BURUKU. Nan 7uruk tiene 7uruk tiene el mismo nombre en la !anter/a. 1). BRAZO FUERTE. Nkisii de la 'uer 'uer*a *a y del del cent centro ro de la tier tierra ra(( se le FUERTE. Nkis relaciona con 6ggay !ol. 1,. MANKARA. >ombre. 10. MOANA. Mujer.

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1. SABIDURIA BLANCO. 13. UNION CON SAMBIA MPUNGO.

Palo Mayombe, usualmente referida o llamada como " Palo" es una de las religiones Africanas Africanas que emigro y se expandio. Como la Santeria y el Candomble, mescla la religion con el Chamanismo Africano con elementos del espiritismo, Catolicismo y la magia. Su origen esta en la region Africana del Congo y fue traida por los esclavos. a !egla de Palo es sincretiada en #imbisa, cuando el cristianismo fue introdicido por los $spa%oles. " Palo" simplemente significa "arboles". a religion del Palo tiene la creencia Africana antigua donde se cree que el mundo es habitado por espiritus y el nombre Palo se refiere a los arboles sagrados en los cuales los espiritus habitan. $l numero de creyentes y practicantes es desconocido, mas es sabido que se practica mundialmente especialmente& especialmente& Cuba, 'rasil, $stados (nidos, !epublica )ominicana, *aiti, etc. *ay varias casas principales de Palo y cada una con sus propias ramas. as mas concidas son& 'rillumba, Mayombe y +imbisa.















-ambien -ambien se les conoce como -ata -ata papa/ pap a/ y 0a0a 0a0a madre/. $l requisito para ser admitido en la religion es no ser homosexual. a persona se comvierte en un 1guey o hi2oa 1+isi al iniciarse. Pero previamente la persona debe ser admitida en la casa de Palo, mediante una consulta se sabra si la persona es aceptada o no por los espiritus . $ntonces se hara los preparativos para en la ceremonia llamada " 1+imba" o !ayamiento. uego el recien inicidado pasara largas horas de adiestramiento y practica 2unto a su padrino o madrina, para convertirse en -ata o 0aya y poseer una 1ganga. -emplo $l templo de un Paleroa se llama "Munanso" o casa, y solo un Palero completamente iniciado y que posea una 1ganga o Prenda puede dirigir un Munanso. $scrituras o ibros. a mayor parte de las tradiciones y creencias del Palo son orales pasadas de padrinos a ahi2ados. 1o se posee libros, pero si libretas antiguas que se rescataron de los mayores y sirven de base para los estudios y son rigurosamente guardadas. $n la actualidad muchos -atas han decido escribir libros sobre la religion, asergurando de2ar el conocimiento para el futuro. $nse%anas y Creencias as casas de Palo traba2an al rededor de una 2erarquia de espiritus llamada #impungulo, Mpungos, 1+ita, 1+isi. $spiritus elementales de la















as practicas del palo se centran en canaliar el poder de estos espiritus para propositos determinados. determinados. Se busca obtener este poder por medio de sacrificios, ofrendas y la practica de la magia. $l centro de adoracion en el Palo es la 1ganga o Prenda. a 1ganga o Prenda es un caldero de hierro consagrado que contiene dentro al espiritu guia del iniciado.

a 1ganga o Prenda contiene una variedad de cosas que facilitan la comunicacion con los espiritus como son& )irentes tipos de tierra para los espiritus, huesos, ramas de arboles sagrados, hiervas sagradas, insectos, etc. $stos elemtos forman parte de practicas chamanicas muy antiguas. os espiritus del Palo se comunican mediante la practica del espiritismio, mediunidad y con la adivinacion por medio de Chamalongos y los caracoles del muerto  /.















rige y gobierna a todos los seres del universo Nkitas- Espiritus elementales de los arboles, rios, aire,etc Mfumbe- Fumbe(muertos) fantasmas espiritus de los muertos, antepasados Eggun- Espiritus ancestrales de gran poder Mpungos- Fueras de la naturalea que son equivalentes a los !ric"as, loas del #oodoo, #oodoo, comparten nombres y caracteristicas$ %lamados tambien Nkisi

Mpungos de Palo y su asociacion con los 3richas %ucero- Mensa&ero de dios y guardia de los caminos$ %egba del #odoo #odoo y Elegua en la 'anteria, tramposo, infantil e impetuoso$ %ucero se retrata a menudo como un diablo comico con calones y cola$ 'u emblema el garabato$ entella- obierna cementerios, mercados y el viento$ %a asocian con !ya en la 'anteria y a Mama *rigitte del #odoo$ +arabanda- Nkisi del "ierro, de la sangre, guerra y vengana divina$ Equivalente a oggun de la 'anteria y del #odoo$ #odoo$ 'iete ayos- Domina el relampago y el fuego$ ersonifica la &usticia, pasion e inspiracion$ 'e relaciona son '"ango el la 'anteria$ Madre .gua- obierna el oceano, maternidad,creatividad$ %a relacionan con /emaya /e maya en la 'anteria $ Mama "ola- obierna los rios, el amor y la bellea$ %a relacionan con !s"un en la 'anteria y con co n Erulie en el #o #odoo$















3bservaciones *ay periodos de castidad, ayuno y se prohibe la homosexualidad. homosexualidad. 1ormas de conducta $l sistema estico del Palo es unico. Se cree que hay dos fueras en el universo positiva y negativa/ el desequilibrio de estas da lugar a las in2usticias, desgracia, etc. os practicantes del Palo usan el poder de los espiritus para equilibrar esas dos fueras. $n otras ocasiones usan el poder de los espiritus para resolver problemas de amor, dinero, salud o para castigar a los enemigos, etc. Mitos $s falsa la idea comun que el Palo es magia negra, ya que el Palero puede elegir traba2ar con 1fumbes o espiritus de lu o con 1do+i espiritus obscuros o fantasmas. fantasmas. as maldiciones no son tan comunes en el Palo, sin embargo igual que en otras religiones el desarrollo y progreso espiritual depende de cada presona. Palo no es magia negra, y como sucede en otras religiones no faltan quienes quieren explotar y mane2an el factor miedo a lo desconocido para obtener poder, dinero y reputacion. 3tra falsa idea es que el Palo forma parte de la Santeria y es la cara obscura de esta $sta confucion se origina a partir de que algunos sacerdotes Santeros tambien son iniciados en el Palo. Sin embargo de2aremos claro que Palo es una religion separada de la !egla de 3cha o Santeria, aunque tenga muchas similitudes , estas dos religiones tienen diferentes origenes.

















A continuacion el significado de las siguientes siguientes palabras por la !eal Academia $spa%ola& $spa%ola& Magia.6 Arte o ciencia oculta con que se pretende producir, valiendose de ciertos actos o palabras, o con la intervencion de seres imaginables, resultados contrarios a las leyes naturales. 'ru2eria.6 Con2unto de practicas magicas o superticiones que e2ercen los bru2osas. 'ru2oa.6 *echiceroa supuestamente dotado de poderes magicos en determimadas culturas. Analicemos hasta hasta que punto punto pueden llegar las personas personas en su fanatismo fanatismo y poco conocimiento de una religion. Como lo que sucedio con la mas cruel e inhumana matana de hombres y mu2eres acusandoles de bru2osas, en la tristemente memorable Salem Massachussets. Mitologia Palera Al igual que en en el resto de las transculturaciones transculturaciones Africanas Africanas existentes existentes en el pais, para los Paleros existe un dios Supremo, fuera maxima y creadora del universo a la se llama 1ambi, 7ambi, 1ambia o Mayimbe, de quien emanan los demas mpungos o fueras magicas. Conviene tener presente que es la l a extricta concepcion Conga, estos mpungossolo y unicamente son fueras, seres incorporeos que nunca devienen como los 3richas, santos del 8odoo, aunque en occidente y

















8iebnto Malo69uera malefica del viento6Anima Sola. ucero Mundo6 9uera benefica de las estrellas y el viento que recorre los caminos6ni%o 4esus6)iciembre ;<. 7arabanda son 'riyumba6 9uera de los metales6 San 2uan 'autista6 4unio ;=. Sebangando6 Sebangando6 9uera de los animales6 San 1orberto6 4unio >. Sobayende,3bayende, Sobayende,3bayende, Mpungo 9untila o Pata laga6 9uera de las enfermedades6 enfermedades6 San aaro de las muletas6 )iciembre :?. #en+e6 9uera de la vegetacion6 San Silvestre6 )iciembre @:. -iembla -ierra6 9uera de la pa y la concordia6 8irgen de la Merced6 Septiembre ;=. 1ta+a 1sambas6 9uera de los gemelos y 2imaguas6 San cosme y San )amian6 Septiembre ;. Siete !ayos Punto 9irme6 9uera del fuego el rayo y la masculinidad6 Santa 'arbara temida como macho6 )iciembre =. Madre Agua6 9uera del agua6 8irgen de !egla6 Septiembre ?. Chola (nBenBe6 fuera del amor, lo dulce, las riqueas, lo femenino y la musica6 Caridad del Cobre6 Septiembre :;. Centella 1do+e6 9uera de la muerte6 Santa -eresa de 4esus6 3ctubre

















tHrmino con que la etnologIa occidental reuniF ba2o una misma denominaciFn a la comunidad de pueblos del Africa oriental, central y austral que hablaban esa lengua en cualquiera de sus variantes. Conocida tambiHn como Mayombe, esta !egla fue el resultado inicial de la transculturaciFn de los credos bantGes a la sociedad cubana, en la que surgieron con la iniciaciFn de los criollos otras vertientes como la 5mbisa y la 'rillumba, hasta llegar a la #imbisa del Santo Cristo del 'uen 8ia2e, organiada en el siglo J5J por AndrHs 9acundo de los )olores Petit. a !egla Conga en general tiene como rasgos caracterIsticos la vinculaciFn con las fueras de la naturalea, a algunos de cuyos elementos, como la vegetaciFn, consideran animados por espIritus, a los que ofrecen albergue tambiHn en las profundidades profundidades de la tierra. os antepasados antepasados estKn representados representados en el agua. $l centro de la ceremonia en este credo es la 1ganga, recipiente donde se encuentra el alma de un muerto sometida a la voluntad del iniciado a travHs de un pacto que los alimenta a ambos. a posesiFn de la 1ganga o prenda, 2unto a la posibilidad de emplearla sin limitaciones, es el elemento que distingue a la mKxima 2erarquIa de esta expresion& el -ata 1ganga o -ata 1+isi, quien puede realiar ceremonias de "!ayamiento" iniciaciFn/ iniciaciFn/ y nuclear a su alrededor a su grupo religioso. Para sus funciones, el -ata se apoya en otras 2erarquIas menores de consagrados, consagrados, como el 'a+onfula ayonfombe ayonfombe y el 1gueyo, quienes 2unto al resto de los "ahi2ados" forman la Casa, la cual es autFnoma en la

















la emplea para identificarse ante su fundamento nganga/ y ante el resto de los creyentes. Por otra parte, expresa la relaciFn con el espIritu protector con el que ha realiado el pacto. $l rasgo principal de los brillumberos consiste en el culto a los ancestros y a las deidades, que vinculadas con el panteFn 0orubaL, reciben, de acuerdo al ritual palero, su correspondencia en ob2etos materiales. $n la !egla #imbisa existe un fuerte sincretismo y tolerancia entre el elemento congo, la !egla de 3chaL, el espiritismoL, el catolicismoL y las sociedades secretas masculinas Aba+GaL.mospagebrea+N Aba+GaL.mospagebrea+N L)e las creencias de origen bantG tomaron, entre otras cosas, sus concepciones concepciones relacionadas con la nganga, el animismo de las plantas, las aguas y la tierra, y la influencia de espIritus y antepasados. antepasados. L)e la !egla de 3cha encontramos encontramos sus orichas traspolados con otros nombres $leggua se convierte en ucero MundoO 0emaya, en -iembla -ierraO 3ya, en Centella/, la asimilaciFn del empleo del coco en la adivinaciFn y la creencia de "alimentar" y "fortalecer" la prenda mediante sacrificios con efusiFn de sangre. L)el espiritismo asimila la comunicaciFn directa con las espIritus, sobre la base de que cuanto ocurre en la tierra esta regido por fueras del mas allK. La influencia del catolicismo se manifiesta a travHs de la adoraciFn del $spIritu Santo y la utiliaciFn del crucifi2o y oraciones del ritual catFlico. AdemKs, el guIa guIa principal de los +imbiseros es es San uis 'eltrKn. 'eltrKn.

















a !egla de Palo6Monte, Conga o 'ru2a, como religiFn de origen africano forma parte del amplio espectro de la religiosidad popular generada generada por hombres y mu2eres que siglos atras fueron traidos como esclavos y que pertenecIan a la amplia familia africana de los pueblos de lengua bantG, como en todos los casos, se produ2o una transformaciFn despues de su llegada a Cuba y en la actualidad presenta sus variantes. Palo Mayombe& Caracteriada por el empleo de dos ngangas, una para el bien y otra para hacer da%o. Palo 1do+i& )efinido por el uso exclusivo de ngangas para el mal. Palo #imbisa& $n oposiciFn al anterior, Gnicamente emplea ngangas para el bien. Su uso desde que fue trasladada del Continente origen tiene una finalidad, $l dominio de las fueras de la naturalea o n+isisismo. $ntre sus componentes esta especialmente la cauela de hierbas y huesos llamada 1ganga. Como todas las religiones de origen africano tiene sus medios de adivinacIon, el vititifinda o mpa+a, tarro con su preparado mistico mKgico taponeado con un vidrio ahumado. os practicantes de la !egla de Palo Monte, tienen un amplio conocimiento de las plantas. -ata 1ganga& -ambiHn llamado Padre 1ganga. $s el due%o de la 1ganga Madre de la que se han derivado las otras. -iene prestigio reconocido para iniciar neFfitos en la prKctica de esta religiFn, asI como construir otras ngangas. Posee la facultad de la adivinaciFn.



















MitologIa de la !egla Palo Monte Al igual que el el resto de las las religiones cubanas cubanas de origen africano, para los "paleros" existe un )ios Supremo, fuera mKxima creadora del (niverso, a la que llaman -ata 17ambi o 1ambia, del cual emana la fuera de los mpungos o fueras mKgicas. $stos mpungos solo y Gnicamente son "fueras", seres incorpFreos que nunca devienen en antropomFrficos como los 3rishas, foldunes, santos o vodues, aunque en Cuba por la influencia de la !egla de 3cha o SanterIa, se les sincretia con los 3rishas y los Santos del PanteFn CatFlico. Mientras que en el acto de posesiFn el orisha toma el control de todo el cuerpo del creyente, el mpungo o fuera conga solo lo hace de la nuca y cabea de su devoto, de ahI el nombre de caballo bru2o que popularmente se le da al que cae en trance en la !egla de Palo Monte. os principales mpungos son&



















Siete !ayos Punto 9irme Santa 'Krbara/. 9uera del !ayo. Madre Agua Agua 8irgen de !egla/. 9uera del agua y de la maternidad. Chola (nBemBe 8irgen de la Caridad/. 9uera de las riqueas y del amor carnal. Centella 1do+e Santa -eresa de 4esGs/. 9uera de la muerte

LUCERO



















51$()5'$ 0 )$C5S583 $1 C(AD(5$! C5!C(1S-A1C5A. (C$!3 M3)595CA $ P$3! )$ 3S )$S-513S, 3 MAS '!5A1-$, $1 (13 ( 3-!3 CAS3 S$ 8A$ )$ (1 S51 951 )$ S5-(AC531$S PA!A A0()A!13S 3 P$!4()5CA!13SO S( P!51C5PA 9(1C531 $S )$ R(A!)5A1, PA!A D($ 13S C(5)$ A CASA 0 3S CAM513S. (C$!3 A1)A P3! -3)AS PA!-$S, 3 8$ -3)3 0 S$ M$-$ $1 -3)3O $S C318$15$1-$ D($ S( )($Q3 3 S( P3S$)3! 0 -3)3 AD($ D($ $1-!$ $1 A CASA )31)$ S$ $1C($1-!$ $1C($1-!$ (C$!3, S$PA )5!5R5!S$ A $, S5$MP!$ 0 C(A1)3 S$A 515C5A)3 P3! 3 M$13S C31 AR(1 C3A! 0 S$ AP!$1)A $1 $1R(A $S-$ SA()3& SAA MA$C(1 MA$C(1 SAA., $S (1A MA1$!A )$ !$8$!$1C5A! 0 AR!A)A!$ PA!A P3)$! -$1$! S( R!AC5A 0 '$1)5C531. (C$!3 $8A 0 -!A$, APA!$4A APA!$4A 3 '($13 0 3 MA3, $1 (1 M3M$1-3 CAM'5A AS S5-(AC531$S, $S A(-3! )$ 3 5MP31)$!A'$, )$ )$SAC($!)3S PASA4$!3S 3 )$ !3MP5M5$1-3S S('5-3S 0 )$9515-583SO A AM5S-A) 0 $ AM3!



















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Para el dia de nacimiento de un nuevo ga2o, osea un ngueyo, se prepara de antemano una buena chamba, destinada al brindis del -ata y la 0ayi e invitados de otras casas. a chamba de los mayomberos tiene como base malafo aguardiente/, lleva a2i guaguao, a2i picante, a2o, pimienta de Ruinea, 2engibre, ralladura de los palos fuertes utiliados en las prendas, fula, ralladura de hueso del 1fumbe. 'rillumberos y chamalongos echan en su chamba vino seco y dulce, cog%ac, canela, albahaca, guano bendito, incienso y algunos otros





















os mambos cantos/ y la forma de sacrificar a los animales es de acuerdo a la rama a la que se pertenece. a comida a las 1gangas es la sangre del sacrificio de los animales, la



















os presentes prueban de esa sangre, en comunion espiritual con sus deidades y prendas. -ales ceremonias pueden comenar a cualquier hora del dia y finaliar



















VatariambaO San !oqueCachimbaO San Karo-ata 1fumbeO Santa 'Krbara5sasi, Siete !ayosO a 8irgen de !eglaMama (mbo, 'aluandeO la 8irgen de la Caridad del CobreCoya Vengue, Mama ChoyaO la 8irgen de la CandelariaCentella CandelariaCentella 1do+i, MariBanga.



















ceremonia para satisfacer a los espIritus, que ven con alegrIa el 2Gbilo de sus continuadores. Se le hacen sacrificios primero a 5sasi y a Sarabanda, y despuHs a las demKs deidades.







































































































































































































































Mpungos de Palo (1).docx

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