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MONOGRAFIA DEONTOLOGIA
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Las ciencias humanas
LA ETICA MONOGRAFIA
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RESUMEN
En la actualidad muchos saben lo que es moralmente bueno y malo. Pero, ¿qué se entiende p
moral y ética? Estos términos han ido cambiando a lo largo de los años y una secuencia de norm
se ha ido formando. El objetivo de esta investigación es definir los términos de moral y ética, jun
sus diferentes acepciones; averiguar los distintos códigos de ética de la deontología médica y desarrollo a través de la historia y evaluar las investigaciones controvertidas más en base informe de Belmont.
Se concluyó que, a pesar de las diferentes normas, muchas profesionales fueron capaces de hac
caso omiso de ellas y haciendo uso de sus saberes abusaron de su poder para la obtención d nuevos conocimientos. Estas personas usaron a los seres humanos en su investigación como
objeto, sin respetar sus derechos. Y la mayoría de veces n hubo beneficio directo a la humanida
Como profesionales de la salud, nuestro fin máximo es la preservación de la vida, y ning
beneficio justifica lo que estos científicos hicieron. Es muy importante informarse y dar a conoc
estos códigos, pues a parte de ser capaces de actuar y ejercer moralmente nuestra carrer
seremos capaces de aprender de lo que sucedió cuando los conocimientos fueron aplicados s reglas a las cuales regirse y a sus nefastas consecuencias.
PALABRAS CLAVES Ética, Moral, Deontología, Investigaciones, Código de d e Belmont, Bioética Sign up to vote on this title
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Las ciencias humanas
LA ETICA MONOGRAFIA
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Ética y Moral. Historia. Investigaciones Biomédicas Controvertidas. Christoper Alarcón Ruiz Jaomar Chávez Salazar Diego Delgado Cabrera Déborah Olórtegui Izaguirre Fernando Vásquez Lapel
Universidad Ricardo Palma Facultad de Medicina Humana
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Taller y Metodología de Investigación Sign up to vote on this title
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MONOGRAFIA DEONTOLOGIA
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Las ciencias humanas
LA ETICA MONOGRAFIA
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INTRODUCCIÓN
Desde que la ciencia es llamada como tal, ha sido de gran importancia la experimentación pa
comprobar todas sus teorías. En la ciencia médica, una de las maneras de poder avanzar es
experimentación en humanos y/o animales bajo ciertos criterios éticos que están establecidos ha muchos años; sin embargo, estos criterios en algunas ocasiones no han sido cumplidos.
En el presente trabajo se pretende dar a conocer los conceptos básicos y la gran parte del proce
histórico de la ideología de la ética y moral, y los principales códigos o reglamentos que fuer
producidos, además de explicar, en base al código de Belmont, como fue incumplida a través de historia hasta nuestros días, poniendo como ejemplo ci ertos casos controvertidos.
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1. INDICE GENERAL 1.
INDICE GENERAL ................................................................................................................
2.
DEFINICION .......................................................................................................................... 2.1.
Ética .......................................................................................................................................
2.2.
Moral .....................................................................................................................................
2.3.
Ética y moral. ........................................................................................................................
2.4.
Acciones morales .................................................................................................................
2.5.
Normas morales....................................................................................................................
2.6.
Responsabilidad moral .........................................................................................................
2.7.
Valoración moral ..................................................................................................................
2.8.
Obligación moral ..................................................................................................................
2.9.
Deontología ...........................................................................................................................
2.10.
Ética Médica .....................................................................................................................
3.
HISTORIA DE LA ÉTICA .....................................................................................................
4.
ÉTICA EN LA MEDICINA ................................................................................................... 4.1.
Código de Hammurabi .........................................................................................................
4.2.
Sign up to vote on this title El Juramento Hipocrático ..................................................................................................... Useful Not useful Códigos Medievales .............................................................................................................
4.3.
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5.
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INVESTIGACIONES BIOMÉDICAS CONTROVERTIDAS .............................................. 5.1.
Claude Bernard (1813 – 1878) .............................................................................................
5.2.
Edward Jenner ......................................................................................................................
5.3.
Daniel Alcides Carrión .........................................................................................................
5.4.
Werner Forssmann ...............................................................................................................
5.5.
Walter Reed ...........................................................................................................................
5.6.
Experimentos Nazis..............................................................................................................
5.7.
Caso de Willowbrook ...........................................................................................................
5.8.
Caso de Tuskegee .................................................................................................................
5.9.
Caso del Escuadrón 731 - Japón ..........................................................................................
5.9.1.
Vivisección Vivisecció n .................. ................. .................. ................. .................. ................. ..........
5.9.2.
Ensayo de armas............................. armas............ ................. .................. ................. .................. ................. .......
5.9.3.
Experimentos con agentes patógenos ................ ................. .................. .................
5.9.4.
Ataques biológicos ................. ................. .................. ................. .................. ...............
5.9.5.
Otros experimentos..................... experimentos.... ................. .................. ................. .................. .................. .........
5.10.
Caso de bebes fallecidos en Argentina .............................................................................
6.
CONCLUSIONES .................................................................................................................. Sign up to vote on this title
7.
Useful Not useful BIBLIOGRAFÍA .....................................................................................................................
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2. DEFINICION 2.1. Ética
“Ética” deriva de la palabra griega ethos . Hay dos significados de “ética” en el lenguaje griego q revelan dos modos de entender y explicar e l comportamiento moral de las personas: a) Êthos : significaba “carácter”, “modo de ser”. Este es el sentido que tiene la palabra “ética”
los poemas de Homero (s. -IX o -IIIV), Iliada y Odisea. Según este modo de entender la ética,
comportamiento moral depende del “carácter” o “modo de ser” de las personas. El “carácter”
“modo de ser” está determinado por la herencia (genética o social) y, por tanto, no se pue cambiar. Así, pues, las normas y los valores m orales son inmutables.
b) Posteriormente (s. -V), éthos significó “uso”, “costumbre”, “hábito”. Con este sentido aparece palabra “ética” en los escritos de la sofística, sofísti ca, de Platón, de Aristóteles. Según esta manera entender la ética, el comportamiento moral depende de los hábitos o costumbres.
Los hábitos o costumbres son producto del acuerdo social y, por tanto, se pued
codificarmediante nuevos acuerdos sociales. Además como los hábitos o costumbres l
aprendemos, necesitamos de la educación moral para adquirir hábitos de “buen” comportamien
Ética descriptiva o empírica. Pretende describir los diversos fenómenos de la vida mor
explicarlos y hacer una teoría general de la conducta humana. Uno de los aspectos que más
interesa es el proceso de moralizacióno de transmisión de normas morales. La investigaci
sobre este proceso, le ha permitido, a la ética descriptiva, poner de manifiesto que nuest
comportamiento es producto de un proceso de socialización quenos “m odela” con las normas, l valores y los principios morales dominantes de nuestra cultura. Pero, nuestro comportamiento Sign up to vote on this title
es sólo un producto de nuestra cultura. Nosotras también decidimos qué “forma de vid
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queremos. Y, con nuestro comportamiento moral, también “modelamos” (transformamos) nuest
cultura. Además, la investigación sobre el proceso de moralización le ha permitido, a la éti
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Las ciencias humanas
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Nos proporciona sistemas de reglas prácticas para la “vida buena”. Por ejemplo, la ética
Platón nos dice que “es preferible sufrir la injusticia que cometerla”; el utilitarismo, que debem
comportarnos de tal manera que las consecuencias de nuestros actos proporcionen la may
felicidad posible al mayor número de personas; la ética de Kant nos dice: “obra sólo seg
aquella máxima [norma] que puedas querer que se convierta, al mismo tiempo, en ley universal
Ética crítica o metaética. Es una reflexión crítica sobre éticas normativas. Investiga el lengua
que utilizamos cuando decimos qué debemos hacer o qué queremos decir cuando decimos q un comportamiento es “bueno”.
Ética aplicada o ética práctica. Propone normas morales concretas aplicables a nuestra vi
cotidiana. Esas normas se traducen en códigos deontológicos (elaborados por mayorías o p
consenso) como los de la práctica médica, los de la creación y utilización de nuevas tecnología los de los negocios, los de la política, etc.
2.2. Moral
“Moral” Moral” deriva del latín mos, moris . Su significado etimológico er a “costumbre”, y también “norm
o “precepto”. De la fusión de ambos sentidos (“costumbre” y “norma”) surge la concepción lati
de la moral. La m oral, entendida como “buena costumbre” está formada por los diversos mode
sociales de comportamiento. Estos modelos funcionan como patrones de buena conducta
sirven para valorar el comportamiento de las personas. Así, “moral” hace referencia a las “form de vida”; éstas reflejan las ideas com partidasacerca de los valores y del sentido de las cosas.
2.3. Ética y moral. Sign up to vote on this title
Si unimos los significados etimológicos de las palabras “ética” y “moral”, decir que Useful useful Notpodemos
moral se refiere tanto a las acciones como a los productos humanos susceptibles de s
valorados como “buenos” o “malos. Y que la ética es una reflexión filosófica sobre nues
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Las ciencias humanas
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2.4. Acciones morales
Cada día, y a lo largo de toda nuestra vida, realizamos múltiples acciones: la digestión, respira
comer, ir al cine, leer un libro, estudiar, cocinar, limpiar, convivir, denunciar las injusticias, etc. D
todas estas acciones, sólo son morales las que hacemos de forma consciente y libre y, ademá
tienen consecuencias sobre otras personas. Aquí tenemos la definición de acción moral. Seg esta definición, sólo las personas podemos realizar ac ciones morales. Cuando analizamos una acción moral podemos diferenciar en ella los siguientes elementos:
El motivo (¿por qué lo hago?) que nos mueven a actuar. Para que nuestra acción s moral,el motivo ha de ser consciente.
La intención (¿para qué lo hago? que tenemos, el resultado que pretendemos consegu
esdecir, el fin que buscamos. La conciencia del fin y la decisión de actuar hacen que l accionesmorales sean voluntarias (las hacemos porque así lo hemos decidido).
Los medios (¿cómo lo hago?) que debemos emplear para conseguir el fin desead Laelección de los medios debe tener en cuenta cue nta que “el fin no justifica los medios”.
El resultado (la realización de la acción) y las consecuencias (cómo afecta nuestra acci alas personas que nos rodean) ¿Qué consigo al hacerlo?
2.5. Normas morales Antes de definir qué son las normas normas morales, debemos saber que:
Una norma es una regla o pauta que indica cómo hacer algo.
Las normas expresan obligaciones (dicen que “algo” es un deber). Sign up to vote on this title
Las normas morales son normas generales que regulan la conducta de una persona respecto d Useful Not useful otras personas en los aspectos que hacen referencia a la preservación de la integridad física, bienestar, la distribución equitativa de los recursos limitados y la libertad de actuar.
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2.7. Valoración moral
La moral, como ya hemos visto, se refiere tanto a las acciones como a los productos human
que pueden ser valorados como “buenos” o “malos”. La valoración moral consiste en atrib
unvalor a una acción o producto humano. Cuando analizamos la acción de valorar, n encontramoscon estos tres elementos:
El valor atribuible. Aunque no existe acuerdo respecto a qué son los valores, podem
definirlos como un conjunto no bien especificado de términos que denotan entidad
abstractas (que no son objetos). Los valores representan el deber ser (el ideal o utopía), no
ser (la realidad), por eso son guías de conducta. En general, los valores siempre ha nombrado defectos, faltas, algo de lo que carecemos pero que deberíamos tener. Por ello, l valores nos sirven para denunciar las carencias de la sociedad y para intentar transformarla.
Actualmente se acepta que los valores, principios e ideales de nuestra cultura vien
recogidos en los denominados “derechos fundamentales”, expresados en la “Declaraci Universal de los Derechos Humanos”.
El objeto valorado. Los objetos susceptibles de valoración moral son las accionesmorales, l actos humanos cuyos resultados y consecuencias afectan a otras personas.
La persona que valora. Cuando valoramos emitimos un juicio so bre la bondad o maldad de
actos morales. Juzgamos desde los principios, normas y valores propios que tenem interiorizados. Es decir, valoramos desde nuestra cultura.
Para realizar una valoración adecuada de los actos morales, debemos tener en cuenta todos
cada uno de los elementos constitutivos de las acciones. Y para valorar adecuadamente a u
persona hay que considerar sus actos globalmente, y Sign no de Los actos aislad upmodo to voteaislado. on this title
useful dicho algu no definen nuestrapersonalidad moral. No somos mentirosas Useful porque Nothayamos
mentira.
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las reconocemos como nuestras, y podemos elegir cumplirlas optando libremente entre var alternativas.
2.9. Deontología El término Deontología procede de los vocablos griegos: “deón” (deber) y “logros” (tratado).
decir, es el tratado de los deberes, o ética profesional. Deontología médica es la ciencia q
regula la conducta de los profesionales de la medicina en el ejercicio de la profesión. No só
trata de otras obligaciones de simple cortesía con la sociedad, en el trato con los enfermos y s
parientes o las personas responsables y allegadas, así como con los otros médicos y dem
personal encargado del cuidado de los pacientes. Se apoya en la ley natural y en la ley positi de la que deriva la ley civil.
2.10. Ética Médica
No es que exista una ética distinta para el médico; es que cuando tenga que actuar como t
tiene determinadas prerrogativas muy particulares y muy bien definidas, contenidas en un códi que antes de estar escrito constituyen la recta razón.
La medicina contemporánea, con sus grandes progresos técnicos va realizando constantemen
descubrimientos biológicos en dos sentidos: para preservar la vida y prolongarla o para modific
el código genético. Ambos extremos proporcionan repercusiones morales sumamente intrincad
que deben plantearse a la luz de un racionamiento lógico, apegado no sólo a las realidad tangibles, sino a las implicaciones morales, éticas, individuales y sociales. Nos enfrentamos a realidades médico biológicas de proporciones incalculables por lo que
médico tiene la obligación de adquirir una sólida formación moral para saber resolver l Sign up to vote on this title problemas dentro de un marco científico y a la vez ético, respetando la protección a la vida y
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dignidad del ser humano en el seno materno, así como el mantenimiento de la vida en form
artificial mediante aparatos avanzados o cambiando el mensaje genético de los cromosom
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3. HISTORIA DE LA ÉTICA
La historia de la Ética es tan antigua como la historia del hombre; el más primitivo de los Hom tenía idea de lo bueno, lo justo, el deber y la virtud.
En el mundo antiguo los hombres primitivos tenían la preocupación de saber que está bien y q
está mal y para ello crearon un conjunto de normas, valores y principios basándose en ley inmutables en las leyes inmutables de la vida.
Desde el antiguo Egipto casi cuatro mil años antes de Cristo, la sabiduría de Amenope y l normas morales son recogidas en los papiros, como en. El Libro de los Muertos. En Mesopotamia la sabiduría de Hammurabi, rey de Babilonia 1750 años a.C. se encuentran en
monumento legendario de cerámica, se han recogido las normas morales derechos y obligacion de los médicos y de la sociedad, es el celebre Código de Hammurabi. (cap. 211 al 227).
En la Grecia arcaica desde el siglo VII al II a.C. Homero escribe en la Ilíada y la Odisea sobre
ética del mundo antiguo, se describen los héroes mitológicos y sus valores desde la fuerza físic la valentía, belleza, habilidad y linaje. Los filósofos griegos que comienzan a especular sobre la verdadera virtud, lo verdadero de
bueno y concluyen que lo bueno es toda acción que beneficia a la comunidad y que la virtud, arte capacidad de “excelencia” que permite destacar en algo sobre los demás, ser el me jor me jor y prestar mejores beneficios a la comunidad.
Los pensadores de la Grecia clásica comenzaron a agruparse de acuerdo a sus filosofías Sign up to vote on this title propuestas tales como los escolásticos que distinguían la “razón especulativa” es decir comprend el ser y la “razón practica” o sea conocer el deber del ser.
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algunos grupos de la sociedad actual habría aceptado y practicado esta posición que va en con de la misma sociedad. Otro grupo liderado por Zenón de Citio (siglo III a.C.) en Atenas, crea Los Estoicos, defiende
“Orden Cósmico” organizado por leyes naturales inmutables y un hombre virtuoso es aquel q
respeta las leyes y se muestra imperturbable ante los acontecimientos. A diferencias de l Epicúreos, los Estoicos participan en política pero permanecen indiferentes ante el éxito o
fracaso. Los Estoicos promueven y plantean que el hombre debe esforzarse por ser virtuoso, pu
la virtud es actuar conforme el orden cósmico sin temer la muerte. Dicen que los hombres debe
tener una fría racionalidad capaz de eliminar emociones y sentimientos y aceptar estoicamente que les venga encima. En la l a actualidad estas propuestas han perdido validez.
Sócrates (siglo V a.C.) en sus “Diálogos” usa la reflexión como una actitud de búsqueda d
verdadero bien, el conocimiento y la sabiduría son imprescindibles para una conducta y actitud
virtuosas; el auto-conocimiento es la base de la moral, ya que la verdad habita en cada uno
podemos y debemos imitar y practicar la lección del Templo de Apolo en Delfos:“CONOCETE A MISMO”
Sócrates implanta la Mayéutica: el arte de ayudar y la asimilación de conocimientos y definicione refiere que la virtud es única, definiendo las virtudes de la ciencia ética que demuestran
existencia de valores absolutos como el BIEN, la JUSTICIA y FELICIDAD, inmutables pa
establecer Leyes que son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la inteligenc
y la razón. Si se alcanzan, el hombre es sabio y virtuoso, la sabiduría suprema distingue los bien
de los males, la intelectualidad moral identifica el saber con virtud y vicio con ignorancia des
estos tiempos de la Grecia antigua ya se pensaba que paraSign conseguir unaonsociedad up to vote this title buena, justa
virtuosa es necesaria la educación.
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Platón (428-348 a.C. discípulo de Sócrates), lleva la Ética a nivel de ciencia y defiende los valor
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El cultivo de las virtudes morales: aptitud para realizar el bien.
Fortaleza para dominar los sentimientos en defensa del bien y la razón.
Templanza para dominar las pasiones, moderación y a uto control por la razón.
Prudencia utilizar la razón para alcanzar el bien.
Justicia que es la virtud de todas las virtudes, y que representa el equilibrio de las tres virtud anteriores.
Platón distingue en el alma humana: Lo racional que es la capacidad excelsa del hombre instruid lo Irascible la decisión del corazón en acción y el Apetito (los deseos pasiones e instintos).
Platón en “Los Diálogos” relata el conocimiento de la vida individual y colectiva, la Moral lleva a felicidad que es la representación del alma humana para la Justicia (no la califica de utopía).
Aristóteles (384-322 a.C. médico, biólogo, filosofo), su ética tiene como fin alcanzar la felicid
buscando la sabiduría y usando la razón ya que en el hombre encontramos una parte apetiti
(deseos –pasiones) –pasiones) y la parte racional, el hombre deberá ejercitar las virtudes para d ominar la pa apetitiva. Las virtudes se adquieren mediante el hábito, tanto las intelectuales como las éticas ya que hombre es un ser social “animal político” capaz de vivir y organizar una sociedad.
Para Aristóteles el bien último del hombre es la Felicidad, el dinero, la fama, y los honores, es de el Bien perfecto, buscando siempre la autosuficiencia, adquirir virtudes propias, cumplir desarrollar las funciones propias del ser humano hasta la excelencia ya que la felicidad es ejercicio de la inteligencia. Sign up to vote on this title
Algunos siglos después aparecen las llamadas ESCUELAS HELENISTAS (siglo IV-II a.C.) Useful Not useful donde en Filosofía y Ética se abandona la política y se vuelve al individualismo.
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Daremos un largo salto hasta el Mundo Medieval desde el Siglo IV a l XV después de Cristo, tiem
en el cual la influencia del Cristianismo que culmina con la presencia de Santo Tomas de Aqui con sus principios básicos: El hombre es creado por Dios a su imagen y semejanza y depende de él. La felicidad consiste la unión con Dios.
Existe una vida futura y eterna después de la terrenal para vivir en amor y su Ética es practicar l virtudes cristianas: FE, ESPERANZA y CARIDAD.
San Agustín El hombre, como hijo de Dios, es bueno por naturaleza. Pero su naturaleza es
dañada por el pecado original que provoca la tendencia al mal. · Para superar el pecado origin necesita de Dios. 2 ciudades: terrenal (maldad, injusti cia...) de Dios (bondad, j usticia...) Santo Tomas de Aquino (1225-1274) seguidor de Aristóteles, une el intelectualismo griego y
doctrina cristiana y dice que todo ser obra por un fin, los seres sin razón no son libres y tienden
su fin movidos por su instinto, las personas son seres con corazón y voluntad libre, son dueños d
sus actos por lo tanto para alcanzar la felicidad eterna es necesario cumplir nuestros debere
cumpliendo las leyes naturales que nos indican lo bueno y lo malo que la razón nos ha
diferenciar hasta llegar a la finalidad suprema: la unión con Dios, proclamando que la éti adquiere su Sentido ultimo y profundo a través de la religión. Ya en la Edad Moderna siglos XV a XVIII
Descartes, separa la razón de la fe y la ética deja de estar influida por la re ligión; en la Ilustración razón como única fuente de conocimiento que apo ya el individualismo; un poco mas adelante Sign up to vote on this title
pensante merced a l Kant (1724-1804) revela que el centro de la reflexiónes el sujeto Useful
Not useful
condiciones de su conciencia se da a sí mismo su propia ley moral, ya que el ser humano debe s
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transformar las relaciones sociales que mantienen a la mayoría de los hombres humillado explorados y abandonados.
La última división de la historia es la edad contemporánea. Que inicia con el liberalismo, el cual e
libertad plena y total del hombre. En la economía se encuentra el capitalismo y en la política democracia liberal.
John Stuart Mill (1806 -1873) · Utilitaristas: ética basada en lo útil, es la llamada moral de bienest · El bien es lo útil para el individuo y para el colectivo. · El bien es buscar el interés general. ·
Stuart Mill afirma que hay tres grandes desgracias con tres soluciones: · Ignorancia la educación La enfermedad el desarrollo de la ciencia. · La pobreza la justicia
Nietzsche (1844−1900 d. C.) · Ética fundamentada en el superhombre, este decide que esta bien
mal. Esta lleno de fuerza, vigor, creatividad... · Rechaza todas las éticas anteriores y especialmen
el cristianismo y el judaísmo, porque cree que defienden una moral de los esclavos (humilda
pobreza, obediencia...) · La voluntad del hombre es el máximo valor y niega otra voluntad super dios
Jean-Paul Jean-Paul Sartre (1905−1980) · Existencialistas: Defiende que el hombre está condenado a s
libre, conforma va decidiendo construye su código ético y a si mismo. La moral no tiene que v
con Dios. · El hombre es el que crea valores, el valor máximo es el de la libertad conjunta ya qu mis actos repercuten en toda la sociedad j unto a la responsabilidad.
Es posible que nos falte mencionar y o analizar otras fuentes actuales, el arte de la Ética se
siempre el mismo desde la Filosofía, Psicología, Sociología, Antropología, Derecho, Histor
up to vote title Teología o Medicina: el estudio de la conducta humana enSign relación con on losthis principios universal
Useful Not sobre los valores morales, el deber, la dignidad, la justicia y benevolencia deluseful Médico frente a s
pacientes y la sociedad.
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4. ÉTICA EN LA MEDICINA
La asistencia médica a los enfermos es un acto netamente humano con una dimensión ética. U buscador en la deontología médica. P. Peiro, nos dice: "No se puede vivir sin una regla moral a cual estén sometidas nuestras acciones".
Los orígenes de la ética general y de la ética específica se confunden. La historia de la ética en medicina se refiere a los ideales profesionales y a los valores a asociados a ellos que influyen
las decisiones del médico. Estos fueron acuñados en cada época por los médicos m
renombrados para luego ser enseñada a sus discípulos. Desde siempre la religión ha estado m
asociada a la medicina, por lo que no sorprende que esta tenga mucho que ver con nuestro códi ético.
A lo largo de los años, la deontología médica ha variado de acuerdo a las é pocas históricas y a l
situaciones sociales de la humanidad. Y durante todo este tiempo, el propósito del hombre siemp a sido establecer un código fijo.
4.1. Código de Hammurabi
Fue creado por el rey de Babilonia Hammurabi en el año 1760A.c. Es el primer reglamen
jurídico regidor del acto médico, habla sobre los honorarios médicos así como a las sancion
previstas en caso de errores terapéuticos. En general este código trata de la relación entre l médicos, los pacientes y la sociedad.
4.2. El Juramento Hipocrático
Tod Es el documento base de las normas deontológicas y éticas de la medicina. Signde uplatopráctica vote on this title
estas normas tiene un objetivo en común: ayudar al enfermo y proteger suuseful integridad person Useful Not Está compuesto de dos partes: la primera es sobre el comportamiento deontológico de medicina, mientras que la otra es sobre las obligaciones del médico con su maestro.
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enseñanzas secretas y todo lo demás de la doctrina a mis hijos, y a los hijos de mi maestro y
todos los alumnos comprometidos y que han prestado juramento según costumbre, pero a nad más.
En cuanto pueda y sepa, usaré de las reglas dietéticas en provecho de los enfermos y aparta
de ellos todo daño e injusticia. Jamás daré a nadie medicamento mortal, por mucho que m
soliciten, ni tomaré iniciativa alguna de este tipo; tampoco administraré abortivo a mujer algun Por el contrario, viviré y practicaré mi arte de forma santa y pura. No tallaré cálculos, sino que dejaré esto a los cirujanos especialistas.
En cualquier casa que entre, lo haré para bien de los enfermos, apartándome de toda injustic
voluntaria y de toda corrupción, y principalmente de toda relación vergonzosa con mujeres
muchachos, ya sean libres o esclavos. Todo lo que vea y oiga en el ejercicio de mi profesión,
todo lo que supiere acerca de la vida de alguien, si es cosa que no debe ser divulgada, lo calla
y lo guardaré con secreto inviolable. Si este juramento cumpliere íntegro, viva yo feliz y recoja l frutos de mi arte y sea honrado por todos los hombres y por la más remota posteridad. Pero soy transgresor y perjuro, avéngame lo contrario.
4.3. Códigos Medievales
Con la caída del Imperio romano, la medicina se separa en dos ramas: la árabe, y la de lo
monasterios de la Edad Media. Las dos ramas terminarán por converger cinco siglos más tard en Salerno.
Los monasterios han tenido un papel decisivo en la conservación del conocimiento y h Sign up to vote on this title
aportado una contribución importante al aspecto humanitario.
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El cristianismo transforma la concepción de la ética médica. Tanto el médico como el enferm deben seguir en su vida un modelo de moralidad muy clara: las enseñanzas religiosas.
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Mahoma dejó dicho: "La primera de las ciencias es la Teología, el cuidado del alma; y la segun la Medicina, el cuidado del cuerpo".
4.4. Renacimiento
El Renacimiento constituyó un nuevo nacimiento de la cultura clásica grecorromana, y tambi
para pesar fuera de lo impuesto por la Iglesia y el Estado, para poder experimentar, observar deducir sin prejuicios ni dogmas.
Pese a que en 1750 aún domina la regla según la cual "el médico debía ser cristiano", del sig XV al XVIII se produce una secularización lenta, pero progresiva.
Este fenómeno, asociado al poderío creciente del poder civil y a las transformaciones de la vi social, permite el desarrollo de una medicina legal y del derecho del médico.
4.5. El Código de Percival (Siglo XIX) A principios del siglo XIX aparece el Código de Percival, que constituye el primer código etapa moderna de la historia de la deontología médica.
A partir de este momento aparecen dos comportamientos éticos dentro de la práctica médica:
médico religioso y el secular. Este último y su voluntad de dar un fundamento racional a la mo médica, suplantarán poco a poco a la medicina religiosa.
En 1803, T. Percival (Miembro del Manchester Royal Infirmary) edita su "Ética médica". Expli
de forma simple cómo debe comportarse el médico con sus colegas, y cómo, a través de una normas puede mejorar la idea de servicio ofrecido al paciente y a la sociedad.
4.6. Siglo XX
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Hubo múltiples declaraciones reconocidos fueron:
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de códigos de ética médica a lo largo largo del siglo. Los
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4.6.2. Declaración de Helsinki
Es un cuerpo de principios éticos adoptada en 1964 que deben guiar a los médicos y otr
personas que se dedican a la experimentación con ser es humanos. Por muchos es considera como el documento documento más importante importante en la ética de la investigación investigación con seres humanos.
principio básico es el respeto por el individuo y a su derecho de tomar decisiones inf ormadas. 4.6.3. Informe de Belmont
El Informe Belmont es un informe creado por el Departamento de Salud, Educación Bienestar de Bienestar de los Estados Unidos, titulado "Principios éticos y pautas para la protección de seres humanos en la investigación", y es un importante documento histórico en el campo la ética médica. El reporte fue creado el 18 de abril de 1979, y toma el nombre del Centro Conferencias Belmont, donde el documento fue elaborado.
En 1991, otros 14 departamentos federales y agencias de investigación adoptaron com
normativa oficial las reglas para proteger a los sujetos humanos del Informe Belmont. Es
uniformización de las regulaciones a nivel federal se conoce informalmente como "Reg Común" (Common Rule).
El informe Belmont hoy sirve como documento histórico y entrega el marco ético para entend
las regulaciones del uso de sujetos humanos en la investigación experimental en los Estad Unidos.
Presenta tres principios pertinentes para la ética de la investigación que implica a los ser humanos: los principios del respeto a las personas, el principio de beneficencia y el principio justicia: Sign up to vote on this title
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a) El respeto respeto a las personas. El respeto a las personas incorpora por lo menos d convicciones éticas: primero, que los individuos deben ser tratados como agent
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criterios u opiniones, o retener información necesaria para hacer un juicio adecuado, tener razones de peso para hacerlo.
b) La beneficencia. Las personas son tratadas de una manera ética no sólo respetando s
decisiones y protegiéndolas de algún daño, sino también haciendo esfuerzos pa
asegurar su bienestar. Tal tratamiento está contenido dentro del principio de beneficenc
El término "beneficencia" se refiere a menudo a actos de bondad o caridad que van m
allá de la estricta obligación. En esta declaración, la beneficencia se entiende en un senti
más amplio, como una obligación. Se han establecido dos reglas generales para expres
las acciones de beneficencia: (1) que no cause perjuicio y (2) que aumente los posibl beneficios y disminuya los posibles perjuicios.
Las obligaciones de la beneficencia afectan tanto a los investigadores individuales como la sociedad en general por que las obligaciones obligaciones se
aplican tanto a proyectos
investigación individual como a las empresas que se dedican a la investigación. En el ca
de proyectos individuales, los investigadores y los miembros de sus instituciones est
obligados a pensar en cómo aumentar aumentar los beneficios y en cómo reducir reducir los riesgos q
pudieran ocurrir debido al proyecto de investigación. En el caso de la investigaci científica en general, los miembros de la sociedad sociedad
están obligados a reconocer
beneficios y los riesgos a largo plazo que puedan resultar del aumento de conocimientos del desarrollo de procedimientos médicos, psicoterapéuticos y sociales novedosos. El principio de beneficencia ocupa a menudo un papel bien definido de justificación muchas áreas de la investigación que implica a seres humanos. Un ejemplo básico
encuentra en la investigación que involucra a niños. Las maneras efectivas de tratar l
up to vote onsirven this titlepara justificar enfermedades de la niñez y mejorar la salud son Sign beneficios que
Useful Not useful investigación que involucra a niños-aún cuandolos sujetos en quienes se hace
investigación no sean los beneficiarios directos. La investigación también hace posib
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diferentes exigencias cubiertas por el principio de beneficencia pueden entrar en conflicto obligar a tomar decisiones difíciles.
c) La Justicia. ¿Quién debe recibir los beneficios de la investigación y quién debe someter
a sus posibles riesgos? Esta es una cuestión de justicia, en el sentido de "Jus
distribución" o de "Lo que se merece". Una injusticia ocurre cuando se niega cier
beneficio al que la persona tiene derecho o se impone un castigo sin justificación. Ot
manera de concebir el principio de justicia es el de comprender que personas igual
deben ser tratadas de la misma manera. Sin embargo, este enunciado requie
explicación. ¿Quién es igual y quién es desigual? ¿Qué consideraciones justificarían
apartarse de una distribución ecuánime? Casi todos opinan que las distribuciones basad
en experiencia, edad, nivel de privación, competencia, mérito y posición pueden algun
veces constituirse en criterios adecuados para justificar un tratamiento diferencial pa
ciertos objetivos. Por lo tanto, es necesario explicar de qué manera la gente debe s tratada igualmente.
Existen varias formulaciones ampliamente aceptadas sobre la manera justa de repartir l
beneficios y las obligaciones. Cada formulación menciona menciona alguna propiedad pertinente q exige la distribución de las obligaciones y los beneficios. Estas formulaciones son:
Cada persona por parte iguales
Cada persona de acuerdo con su necesidad individual
Cada persona según su esfuerzo individual
Cada persona de acuerdo con su contribución a la sociedad y
Cada persona según su mérito
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5. INVESTIGACIONES BIOMÉDICAS CONTROVERTIDAS 5.1. Claude Bernard (1813 – 1878)
Fue un biólogo teórico, médico y fisiólogofrancés. Fundador de la medicina experimental. Algun
opositores de la experimentación animal acusan a Bernard de falta de empatía por los animal sujetos de sus exploraciones científicas. En su "Introduction", Bernard escribe que “El fisiólogo
es una persona normal, es un científico, un hombre absorbido por la idea científica que persigu
él ya no oye los lloros de los animales, ya no ve la sangre que derraman, solamente ve su idea
los organismos que le esconden los problemas que él desea descubrir. No siente que es
perpetrando una horrible carnicería; bajo la influencia de una idea científica él examina con plac
el repugnante filamento nervioso y la carne lívida que a cualquier otra persona provocaría disgusto y horror…”. El escritor inglés John Vyvyan afirmó que si Bernard hubiera vivido
nuestra época no habría publicado esas líneas, porque son un ejemplo de libro de texto d esquizofrenia paranoide.
5.2. Edward Jenner
Era 1762, cuando Edward Jenner comenzaba sus estudios en Soadbury oyó a una joven dec “Yo no me puedo enfermar de viruela porque ya estoy vacunada”. Aún conservaba vivo
recuerdo de aquella frase cuatro años después cuando se estableció en Berkeley, Berk eley, donde obser
que esta creencia era corriente entre los vaqueros del lugar y de sus cercanías. Notó realmen
que los que habían sufrido previamente viruela vacuna que sólo tenía pústulas en las mano
demostraban resistencia cuando se exponían a la temida viruela, y que esta protección pod
extenderse hasta 53 años. Con la ayuda de su sobrino Henry Jenner recopiló dat Sign up to vote on this title epidemiológicos de 28 individuos los que proporcionaron la evidencia usefulfundamentar Useful Notpara
hipótesis de que la inoculación con viruela vacuna podía prestar un servicio enorme a humanidad.
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En 1798 publicó sus resultados en una monografía hoy famosa titulada: “Investigación de l
causas y efectos de la vacuna antivariólica”. El descubrimiento des cubrimiento trajo consigo críticas que much
veces tomaron formas violentas e injuriosas. Un folleto publicado por el doctor Rowley, conten
una viñeta en que se representaba a un niño con cabeza de buey. Ésta, según dicho autor hab
tomado tal forma a raíz de haberse vacunado al pequeño. Por otra parte, se predicaba en lo púlpitos que la vacuna era una acción anticristiana.
5.3. Daniel Alcides Carrión
Llevado por su espíritu de investigación, no vaciló en inocularse sangre macerada de u
tumoración Verrugosa del enfermo Carmen Paredes, internada en la Sala de las Mercedes d
Hospital Dos de Mayo de Lima, así el 27 de agosto de 1885 solicitó al Doctor Evaristo M. Cháv que le hiciera la inoculación. A los veintiún días sintió los primeros síntomas de la Fiebre de la Oroya, que continuó con
evolución característica, ante la angustia de sus profesores y amigos. Carrión escrib
personalmente su historia clínica hasta el 26 de septiembre, en que agobiado por la fiebre y por
anemia, entró en delirio quedando, a su solicitud, sus compañeros de seguir el trascenden documento clínico que en forma heroica había iniciado aquél. Daniel Alcides Carrión, en estado de agonía, fue trasladado a la Maison de Santé, el 4
octubre y falleció al día siguiente, era el 5 de octubre de 1885, habiendo transcurrido cuaren días desde la inoculación. Sus últimas palabras fueron: - C´estfini : esto se acabó-. Antes de
mismas alcanzó expresar el deseo de que los estudios siguieran adelante, consciente de hab
contribuido al mejor conocimiento de la dolencia que hoy lleva su nombre: " Aún nohe muer Sign up to vote on this title
amigo mío; ahora les toca a ustedes terminar la obra comenzada, siguiendo el camino que les Useful Not useful trazado.
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5.5. Walter Reed Durante la tenencia de Reed con la Comisión de la fiebre amarilla del Ejército de los EE. UU.
Cuba, el consejo confirmó la transmisión por mosquitos y desmintió la creencia común de que
fiebre amarilla podía ser transmitida por la ropa y la ropa de cama sucia por los fluidos corporal y excrementos de los enfermos de fiebre amarilla - artículos conocidos como fomitas.
El consejo llevó a cabo muchos de su serie de dramáticos experimentos en el Campamen
Lazear, llamado así en noviembre de 1900 por el ayudante y amigo de Reed Jesse Willia Lazear que había muerto dos meses antes de fiebre amarilla mientras era miembro de Comisión.
El arriesgado pero fructífero trabajo de investigación fue hecho con personas voluntaria
incluyendo parte del personal médico como Lazear y Clara Maass que permitieron ser infectad
deliberadamente. El trabajo de investigación de la enfermedad bajo la dirección de Reed fue e gran parte responsable de contener las tasas de mortalidad de la fiebre amarilla durante construcción del Canal de Panamá, Panam á, algo que había confundido a los intentos franceses construir en esa región sólo 30 años antes.
5.6. Experimentos Nazis
Durante la Segunda Guerra Mundial, algunos médicos alemanes realizaron experimen dolorosos, y a menudo mortales, en miles de prisioneros de los campos de concentración sin consentimiento. Los experimentos médicos contrarios a todo sentido ético que fueron llevados a cabodurante Sign up to vote on this title
Tercer Reich se pueden dividir en tres categorías. La primera abarca losNot experimentos dirigidos useful Useful
la facilitación de la supervivencia del personal militar del Eje. En Dachau, los médicos de
Fuerza Aérea alemana y de la Institución experimental alemana para la aviación realizar
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personal militar alemán y el personal de ocupación estaban expuestos en los campos. En l
campos de concentración alemanes de Sachsenhausen, Dachau, Natzweiler, Buchenwal
Neuengamme, los científicos probaron compuestos de inmunización y sueros para la prevenci y tratamiento de enfermedades contagiosas; entre ellas la malaria, el tifus, la tuberculosis, fiebre tifoidea, la fiebre amarilla y la hepatitis infecciosa. En el campo de Ravensbrueck
realizaron experimentos con injertos óseos y experimentos para probar la eficacia de las drog
sulfa de nuevo desarrollo (sulfanilamida). En Natzweiler y Sachsenhausen se sometió a l prisioneros al fosgeno y al gas mostaza para poder probar los posibles antíd otos.
La tercera categoría de experimentos médicos pretendía progresar en los principios raciales ideológicos de la visión nazi. Los más infames eran los experimentos de Josef Mengele
Auschwitz. Mengele llevó a cabo experimentos médicos con gemelos. También diri experimentos serológicos con romaníes (gitanos), al igual que Werner Fischer
Sachsenhausen, para determinar cómo las diversas "razas" soportaban las diferent
enfermedades contagiosas. La investigación de AugustHirt en la Universidad de Estrasbur también pretendía establecer la "inferioridad racial judía."
Otros experimentos horripilantes, que pretendían ampliar los objetivos raciales de los naz consistían en una serie de experimentos de esterilización llevados a cabo principalmente Auschwitz y Ravensbrueck. Allí, los científicos probaron varios métodos en su esfuerzo
desarrollar un procedimiento eficiente y barato para la esterilización total de los judíos, romaní y de otros grupos considerados racial o genéticamente indeseables por los nazis.
5.7. Caso de Willowbrook Sign up to vote on this title
En el período de 1950 a 1970, se realizó una investigación, conocida como el Estudio
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Willowbrook. En éste, se analizó un grupo de niños con retraso mental, que estudiaban c
régimen de internado, en la Escuela Estatal de Willowbrook en Nueva York. En esta instituci
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En la escuela se aceptaban de manera preferencial niños con retraso mental que eran portador
de Hepatitis 4 y se inocularon cientos de niños para que la contrajeran 5-6. Los niños reci
ingresados, de entre 3 y 11 años de edad, eran sistemáticamente ino culados con hebras del vir aisladas de las fecas de enfermos con hepatitis de la misma escuela. El consentimiento de
padres para la investigación en sus hijos era una exigencia para la admisión a esta instituc que tenía cupos limitados.
El estudio fue realizado por el Dr. SaulKrugman SaulKrugman y colaboradores, quiénes lo justificaban com
beneficioso para estos niños enfermos por la ayuda médica sin costo, y para la humanidad p
los nuevos conocimientos. Las inoculaciones con el virus de la hepatitis en forma intencionad
fueron justificadas por la inevitabilidad del contagio, por la alta densidad de niños enfermos en
escuela de Willowbrook. Además, señalaban, era mejor para los niños ser contagiados ba
cuidadosas y controladas condiciones de investigación, supervisados por médicos de excelenci
5.8. Caso de Tuskegee En 1932, en Tuskegee, 400 varones negros, pobres y en su mayoría analfabetos fueron objeto
un estudio clínico del Servicio Público de Salud del Gobierno Federal de los EEU
El estudio titulado: "Estudio de Tuskegge sobre la Sífilis No Tratada en el Macho Negro" no ten
como objetivo curar a los individuos enfermos de sífilis, sino seguir y estudiar su evolución físic
mental, para lo cual, desde 1932 hasta 1974 (durante 42 años), las personas enfermas no fuero
tratadas contra la enfermedad, de modo que incluso cuando se generalizó el uso de la penicili a partir de 1947 siguieron sin tratamiento. Sign up to vote on this title
El escándalo del experimento Tuskegee sirvió para que el Departamento de Salud, Educación
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Bienestar de los Estados Unidos revisara y ampliara las regulaciones para proteger a los sujet
humanos a finales de la década de los '70 y principios de los '80. En 1978, la Comisión publicó
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5.9. Caso del Escuadrón 731 - Japón
El Escuadrón 731 fue un programa encubierto de investigación y desarrollo de arm
biológicas del Ejército Imperial Japonés, que llevó a cabo letales experimentos sobre human durante la Segunda Guerra Chino-japonesa (1937-1945) y la Segunda Guerra Mundial.
responsable de algunos de los más horribles crímenes de guerra cometidos por militares nipone
Oficialmente conocido por el Ejército Imperial Japonés como el Laboratorio de Investigación
Prevención Epidémica del Ministerio Político Kempeitai, fue inicialmente instaurado como u sección política e ideológica de la policía militar Kempeitai. Fue formado con la intención
contrarrestar la influencia político-ideológica de los enemigos y reforzar el sistema de unid militar. 5.9.1. Vivisección
Los prisioneros de guerra fueron sometidos a vivisección sin anestesia (disección cuan aún se está en vida)
Las vivisecciones fueron realizadas a prisioneros infectados con diversas enfermedades. L
científicos llevaron a cabo cirugía invasiva en los cautivos, eliminando órganos para estud
los efectos de la enfermedad sobre el cuerpo humano. Estas fueron practicadas mientras l
pacientes estaban vivos, porque se creía que el proceso de descomposición afectaría l
resultados. Entre los presos infectados y viviseccionados se encontraban hombres, mujere niños y lactantes.
Las vivisecciones fueron también perpetradas en mujeres embarazadas, algunas vec Sign up to vote on this title embarazadas por los mismos doctores, y los fetos eran extraídos.
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Las extremidades de los prisioneros eran amputadas con el fin de estudiar la pérdida
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Partes del cerebro, pulmones, hígado, etc., fueron extirpadas de algunos prisioneros.
5.9.2. Ensayo de armas
Se usaron blancos humanos para probar granadas probar granadas puestas a varias distancias y diferentes posiciones.
Se pusieron a prueba lanzallamas sobre humanos.
Personas fueron atadas a postes y usadas como blancos para probar bombas de gérmene armas químicas y bombas convencionales.
5.9.3. Experimentos con agentes patógenos
Los prisioneros eran inyectados con sueros contaminados con agentes patógeno aparentando ser vacunas, para estudiar sus efectos.
Para investigar las repercusiones de enfermedades sexuales sin tratamiento, prisioner
masculinos y femeninos fueron deliberadamente infectados con sífilis y gonorrea vía estup siendo después estudiados.
Los presos eran infestados con pulgas con el fin de adquirir grandes cantidades de pulg transmisoras a efectos de analizar la viabilidad de una guerra biológica.
5.9.4. Ataques biológicos
Parásitos, ropa infectada y provisiones contaminadas fueron lanzadas dentro de bomb
Signde upcólera, to vote ántrax on this ytitle sobre varios objetivos. Las resultantes epidemias bubónica fuer Useful responsables de haber matado alrededor de 400.000chinos.
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El Escuadrón 731 y sus unidades afiliadas (Escuadrón Ei 1644, Escuadrón 100 etc
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5.9.5. Otros experimentos
Algunos prisioneros fueron colgados cabeza abajo para observar cuánto tiempo tardarían asfixiarse.
A otros les fue inyectado aire en las arterias para determinar el tiempo que tardaban mostrar los síntomas iniciales de una embolia.
A algunos cautivos se les inyectó orina de caballo dentro de sus riñones.
Otros fueron privados de alimentos, agua y sueño para precisar la duración de tiempo has la muerte.
Otros presos fueron situados dentro de cámaras de vacío hasta que morían.
Otros tantos fueron expuestos a temperaturas extremas desarrollando congelamien
siendo analizado cuánto duraba el cuerpo humano sobreviviendo con tal tormento, adem de determinar los efectos de la putrefacción y la gangrena sobre la carne humana.
Algunos experimentos fueron realizados para definir la relación entre la temperatur quemaduras y supervivencia humana.
Unos cuantos prisioneros fueron puestos dentro de centrífugas, haciéndolos girar ha morir.
Sangre animal fue inyectada en algunos al gunos otros, estudiando los efectos de esta acción.
Algunos cautivos fueron irradiados con dosis letales de rayos Sign up toX. vote on this title
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En cámaras de gases fueron probadas varias armas químicas, usando siempre personas.
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5.10. Caso de bebes fallecidos en Argentina Al menos doce bebés incluidos en protocolos de investigación clínica para probar la eficacia una vacuna contra la neumonía murieron durante el último año 2008 en tres provincias Argentina, según denuncias que recoge recoge hoy la prensa El estudio es patrocinado por el laboratorio multinacional Glaxo Smith Cline y utiliza niños
familias pobres a las que se "presiona y obliga para que firmen los consentimientos legale
alertó el sindicato Federación de Profesionales de la Salud de la República Argentina (Fesprosa Los denunciantes dijeron que "esto ocurre sin ningún tipo de control estatal" y porque "no
cumple con los mínimos requerimientos éticos", mientras que familiares de las víctim denunciaron presiones para desistir de las demandas A pesar de los rechazos, la l a experimentación continúa y, en declaraciones que reprodujo h
periódico local Crítica, sus responsables argumentaron que "los procedimientos se realizan en marco de la ley"
Además de Argentina, Colombia y Panamá fueron los otros países elegidos por la compañ farmacéutica para probar la eficacia clínica de una vacuna contra el neumococo
Desde 2007, 15.000 niños menores de un año de las provincias argentinas de Mendoza, S Juan y Santiago del Estero ingresaron en el protocolo de investigación. Sign up to vote on this title
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6. CONCLUSIONES
Para la carrera de medicina humana, no solo son importantes los conocimientos científicos q
vamos a adquirir, sino también bajo que criterios morales y éticos seremos capaces de apl icarl
Somos seres humanos y como tales nuestras decisiones van a ser afectadas por divers factores, los cuales no siempre sean para beneficio de nuestros pacientes. Es por eso que
muy importante dar las normas necesarias que sean capaces de orientarnos durante el proce
de la investigación y la aplicación de nuevos tratamientos para el hallazgo de nuev
conocimientos; en especial si para estos procedimientos va a requerir de la participación de ser humanos.
A lo largo de la historia distintos códigos de ética se han establecido, establecido, y con cada etapa de nues
historia estas normas se han ido modificando. En la misma deontología médica, divers
estatutos se formaron, debido principalmente a las distintas culturas que en esos tiemp
predominaban y sus distintas creencias y costumbres. Pero por los avances tecnológicos y a l
nuevos descubrimientos en este campo de la ciencia, nuevas normas también debieron de s dictadas. A pesar de esto, hubo múltiples científicos, médicos y demás profesionales, que ignorando códigos y haciendo uso indebido de sus conocimientos procedieron a realizar investigaciones
seres humanos, sin respetar sus derechos, sin un beneficio específico a la humanidad, sin justic
ni nada que los justificara. Ha habido incontables actos como estos, rompiendo con cualqu regla ética, que con excusas que muchas veces son benéficas para la humanidad no justifican
y como t medios tomados para conseguirlas. En esta carrera, el serSign humano es elonfin supremo, up to vote this title
hay que hay que respetarlo y procurarle la mejor calidad de vida posible. Useful Not useful
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7. BIBLIOGRAFÍA 1. Guisán, Esperanza. Introducción a la ética. Madrid: Cátedra; 1995 2. Hidalgo Tuñón, Alberto. ¿Qué es esa cosa llamada ética? Madrid: Centro Cives; 1994 3. Sánchez Vázquez, Adolfo. Ética . Barcelona: Crítica; 1981 4. Valcárcel, Amelia. "Valor", en 10 palabras clave en ética. Navarra. Verbo Divino; 1994
5. Cárdenas Arévalo, Jorge. Historia de la ética . Trujillo. Historia de la Medicina; 2001 [acce 08 de Septiembre de 2012]. Disponible e http://www.cardenashistoriamedicina.net/etica/es-Histetica.htm
6. Alzina, Antonio. La ética en la medicina. Madrid. Nueva Acrópolis. [acceso 08 Septiembre de 2012] Disponible en: http://www.nuev acropolis.es/madrid/pagina.asp?art=5386
7. Universidad Nacional Mayor Mayor de San San Marcos. Unidad de Investigación Investigación de la Facultad Medicina Humana. Principios éticos y directrices para la protección de sujetos humanos investigación. Lima. [acceso 08 de Septiembre de 2012] Disponible e http://medicina.unmsm.edu.pe/investigacion/etica/documentos/5.%20belmont_report.pdf
8. Buenastareas.com, Claude Bernard. 2011 [acceso 08 de Septiembre de 2012] Disponib en: http://www.buenastareas.com/en http://www.buenastareas.com/ensayos/Claude-Bernard/2824931.html sayos/Claude-Bernard/2824931.html
9. López Espinoza, José. El descubrimiento de la vacuna antivarilosa por Edward Jenn Vedado. Centro Nacional de Investigación de Ciencias Médicas. [acceso 08 de Septiemb de 2012] Disponible en: http://bvs.sld.cu/revistas/abr/vol41_1_02/abr07102.htm http://bvs.sld.cu/revistas/abr/vol41_1_02/abr07102.htm Sign up to vote on this title
10. Ministerio Público de la Nación. El día de la Medicina Peruana. [acceso 08 de Septiemb Useful Not useful de 2012] Disponible e http://www.mpfn.gob.pe/iml/heraldo_forense/Marzo2005/Dia%20de%20la%20Medicina% Peruana.pdf?TB_iframe=true&height=560&width=800
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14. Anónimo. Experimentos Médicos Nazis. Enciclopedia Del Holocausto [internet]. [consulta 8 de septiembre del 2012] Disponible e http://www.ushmm.org/wlc/sp/article.php?ModuleId=10007227
15. Universidad San Martin de Porres, Facultad de Medicina Humana. Blog de la biblioteca d Medicina [internet]. Caso Tuskegee y Unidad 731. Lima: Biblioteca de Medicina. 20 [consulta el 8 de septiembre del 2012] Disponible e http://es.scribd.com/doc/6620197/Caso-Tuskegee-y-La-Unidad-731.
16. Diario “EL CIVICO” Argentina [internet], San Fernando-Buenos Fernando -Buenos Aires: Área investigación 2010 [consulta en línea 8 de septiembre del 2012] Disponible e http://www.elcivico.com/notas/2012/1/3/multaron-laboratorio-estadounidense-glaxoexperimentar-bebes-79358.asp
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