Organización política que se adscribe a una ideología determinada o representa algún grupo en particular, creado con el fin de ayudar de una forma democrática a la determinación de la política nacional y a la formación y orientación de la voluntad de los ciudadanos.
Según el artículo 1° de la Ley de Partidos Políticos, se reserva la denominación de "partido" a los reconocidos como tales por el Registro de Organizaciones Políticas del Jurado Nacional de Elecciones.
Además son de creación libre, amparados pues en el artículo que consagra el derecho de asociación en la constitución (Art. 2-17), pero no son órganos del Estado. Teniendo derecho a acceder de ayuda financiera de parte del Estado. Estado .
Son fines y objetivos de los partidos políticos, según corresponda: a) Asegurar la vigencia y defensa del sistema democrático. democrático. b) Contribuir a preservar la paz, la libertad y la vigencia de los derechos humanos consagrados por la legislación peruana y los tratados internacionales a los que se adhiere el Estado.
c) Formular sus idearios, planes y programas que reflejen sus propuestas para el desarrollo nacional, de acuerdo a su visión de país. d) Representar la voluntad de los ciudadanos y canalizar la opinión pública. e) Contribuir a la educación y participación política de la población, con el objeto de forjar una cultura cívica y democrática, que permita formar ciudadanos capacitados capacitados para asumir funciones públicas. f) Participar en procesos electorales.
Estos son los partidos que se basan en la población basándose en los atractivos de sus líderes y no tanto apoyándose en la fuerza estructura orgánica. Busca reclutar a las masas. La financiación se realiza a través de las cuotas de los militantes. La ideología es muy importante.
Son partidos creados desde el poder. Surgen cuando el sufragio era restringido. El reclutamiento de sus miembros se hace en función de los atributos o cualidades personales. Son escogidos selectivamente. La financiación de estos partidos es capitalista, y su organización es débil y está confiada a las elites. La ideología no es importante, el partido es casi un club selecto. Su influencia en la población está dada por el trabajo político de sus militantes más que por la influencia de sus líderes. líderes .
c) Formular sus idearios, planes y programas que reflejen sus propuestas para el desarrollo nacional, de acuerdo a su visión de país. d) Representar la voluntad de los ciudadanos y canalizar la opinión pública. e) Contribuir a la educación y participación política de la población, con el objeto de forjar una cultura cívica y democrática, que permita formar ciudadanos capacitados capacitados para asumir funciones públicas. f) Participar en procesos electorales.
Estos son los partidos que se basan en la población basándose en los atractivos de sus líderes y no tanto apoyándose en la fuerza estructura orgánica. Busca reclutar a las masas. La financiación se realiza a través de las cuotas de los militantes. La ideología es muy importante.
Son partidos creados desde el poder. Surgen cuando el sufragio era restringido. El reclutamiento de sus miembros se hace en función de los atributos o cualidades personales. Son escogidos selectivamente. La financiación de estos partidos es capitalista, y su organización es débil y está confiada a las elites. La ideología no es importante, el partido es casi un club selecto. Su influencia en la población está dada por el trabajo político de sus militantes más que por la influencia de sus líderes. líderes .
Intentan capturar el mayor número de votos posibles. En estos partidos, la ideología pierde importancia, sólo buscan conseguir votos, así que disminuye la intensidad de la ideología para llegar a más votantes. En cambio, se refuerza la figura de los líderes políticos.
Los partidos políticos no actúan aisladamente, se necesitan los unos a los otros, interactúan, conformando los sistemas de partidos (el resultado de la interacción entre los partidos que compiten entre sí en la lucha política). Hay dos tipologías de sistemas de partidos:
a) Por el número de partidos que compiten: Solamente hay un partido. Ejemplo: El
PCUS de la URSS.
Hay dos partidos compitiendo. Es perfecto si hay sólo dos, e imperfecto si hay pocos más.
Hay muchos. Es moderado si hay de 3 a
5 partidos (aproximadamente), polarizante si hay entre 7 y 10, y el atomizado (más de diez). Siempre si estos partidos se presentan en el ámbito estatal. estatal .
b) Por modelo de competencia competencia::
Los partidos huyen del centro,
van hacia las posiciones más marcadas. Esto lo hacen porque en el centro hay pocos votantes, están todos repartidos entre la derecha y la izquierda. Por eso son más radicales.
La mayoría de los votantes son
de centro, por tanto, los partidos mayoritarios buscan el centro y se moderan (para captar el mayor número de votos posibles).
Los partidos políticos que actúan en los países democráticos tienen una organización interna que coincide con las características del sistema político en el cual actúan. De manera muy general, las cartas orgánicas (documento por el cual cada partido establece su estructura directiva y los derechos y obligaciones de las autoridades partidarias y de los afiliados) de los partidos prevén tres poderes:
a)
cuya denominación cambia según el partido del que se trae, que ejerce la función ejecutiva de dirección de la agrupación.
b)
que toma las principales decisiones como, por ejemplo, la sanción de la
plataforma electoral o del régimen de sanciones de que son posibles los afiliados, etc.
c)
, que aplica las sanciones a aquellos dirigentes o afiliados que hayan incurrido en los supuestos de indisciplina que se contemplan en la carta orgánica.
Esta estructura corresponde a los oréganos centrales del partido. A su vez, los partidos políticos están compuestos por una organización de base que, se denominan clubes o centros y que en el nuestro, generalmente, se conocen con el nombre de comités, unidades básicas. Estas unidades tienen sus correlatos a nivel de ciudades, provincias y Nación.
a) Partidos Activos:
Acción Popular
Partido Popular Cristiano
Alianza por el Gran Cambio
Perú Posible
Fuerza 2011
Restauración Nacional
Partido Aprista Peruano Partido Democrático Somos Perú Partido Nacionalista Peruano b) Partidos Inactivos:
Vamos Vecino
Partido Demócrata Socialista
Movimiento Socialista Peruano
Partido Social Cristiano del Perú
Lima 2000
Movimiento
de
Restauración
Nacional Frente Democrático de Unidad Nacional (FDUN) Partido
Unificado
Mariateguista
(PUM) Unión Democrática Peruana
c) Partidos participantes en las elecciones generales 2011
Alianza Gana Perú
Fuerza 2011
Partido Fuerza Nacional
Alianza Perú Posible
Justicia, Tecnología, Ecología
Partido Político Adelante
Alianza por el Gran Cambio
Partido Despertar Nacional
Alianza Solidaridad Nacional
Partido Fonavista del Perú
Quien se incorpore al Aprismo, debe conocer su historia que como la de todo gran movimiento tiene bellas páginas. Miles de hombres perdieron la vida en la lucha contra las dictaduras, cientos de miles vivieron y murieron sin recibir nada pero manteniendo su fe en esta cruzada cívica y social.
Desde 1930 el aprismo participó en múltiples comicios pero en muchos otros no le fue permitido actuar. En 1931, Haya de la Torre fue víctima del fraude electoral y se estableció un gobierno autoritario que un año después expulsó a los parlamentarios apristas y encarceló a Haya de la Torre originando la revolución aprista de la ciudad de Trujillo que fue aplastada por la dictadura con miles de víctimas.
Impedido Haya de la Torre de ser candidato en 1936, fue elegido con apoyo del APRA el Dr. Luis Eguiguren, pero la elección fue anulada y Haya de la Torre y el Aprismo se mantuvieron clandestinos hasta que, en 1945, con los votos apristas fue elegido José Luis Bustamante, pero tres años después un nuevo golpe de estado abrió el paso a una dictadura que duró 8 años (1948-1956) en los que Haya de la Torre permaneció asilado al interior de la Embajada de Colombia en Lima y miles de apristas partieron al destierro o llenaron las cárceles hasta que en 1956 prohibida otra vez la candidatura de haya de la torre, los votos apristas
dieron la victoria a Manuel Prado, estableciéndose un sistema de convivencia democrática para reconstruir las libertades.
En 1962 Haya de la Torre triunfó en la elección pero le fue impuesto públicamente un veto militar que originó un nuevo golpe de estado, a consecuencia del cual, al año siguiente (1963), se elegiría a Fernando Belaunde. Años después, en medio de la crisis generada por la devaluación de 1967 y el escándalo petrolero de la página 11, se produjo, en 1968, un golpe militar que creó el gobierno llamado revolucionario, de las fuerzas armadas, el cual proclamó que pondría en marcha las reformas que el Aprismo había propuesto desde 1930: la reforma agraria, la nacionalización petrolera en el litigioso tema de la brea y pariñas, la integración, etc. Haya de la Torre tras expresar que los militares estaban "a la búsqueda del tiempo perdido", denunció que ninguna auténtica reforma podría hacerse sin libertad, sin democracia y sin el voto popular. Pero los asesores comunistas del régimen militar afirmando que las elecciones eran sólo parte de la política tradicional impidieron que se escuchara el reclamo de Haya de la Torre y éste se orientó por 12 años a la formación de cuadros jóvenes a través de sus escuelas de dirigentes y sus coloquios, llegando a presidir, a la caída del régimen militar, una asamblea constituyente. En ella, con un gran esfuerzo de concertación de todos los sectores, se aprobó la constitución democrática de 1979, la más avanzada en principios sociales y económicos que el país ha tenido y que fue más adelante violentamente suprimida por la dictadura de Fujimori.
Siendo presidente de esa asamblea, Haya de la Torre murió el 2 de agosto de 1979, a la edad de 84 años, tras una vida completamente dedicada a la causa de la justicia social y a la construcción y actualización permanente del aprismo.
Tras su muerte, en las elecciones de 1980, fue elegido Fernando Belaunde, cuyo gobierno puso en marcha un programa liberal que creó desempleo y parálisis de la industria; así como un proceso inflacionario que ya en 1985 había llegado al 250% anual. En estas circunstancias y con la presencia de Alan García en la dirección del partido aprista desde 1982, el Aprismo propuso al país un programa nacionalista, democrático y popular, con el que triunfó en las elecciones de 1985, cincuenticinco años después de la creación del partido aprista y cuando muchos de los cambios propuestos desde su origen ya se habían hecho o mal hecho en el país.
“Víctor Raúl Haya de la Torre”
Nació el 22 de febrero de 1895 en Trujillo (Perú). Hijo de Raúl Edmundo Haya y de Zoila Victoria De la Torre. En 1913 fue admitido a la Facultad de Letras de la Universidad de Trujillo. Se traslada a Lima para continuar sus estudios de jurisprudencia y ciencias políticas.
Es elegido presidente de la Federación de Estudiantes del Perú, viaja por el interior del país. Líder estudiantil enfrentado a la dictadura del
presidente Augusto Bernardino Leguía (1908-1912; 1919-1930), se vio obligado a exiliarse en Panamá, Cuba y México, donde en 1924 fundó la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA). En Perú defendió una política indoamericanista, antiimperialista y reformista; perdió las elecciones (1931), fue encarcelado (1932) y su partido ilegalizado (1936).
Inicialmente, Victor Raúl estaba sólo interesado en la educación del pueblo, y no quería hacer política, aun cuando era sobrino carnal del Vice-Presidente de Leguía, Agustín Haya. A este mismo tío le dijo una vez, antes de que su partido asumiera el Poder, "Está bien que caiga el civilismo, pero no creo mucho en los que vengan a suplantarlo."
Sin embargo, cuando la fábrica de tejidos "El Inca" se declara en huelga, entusiasmado por las reivindicaciones obreras en el mundo, Victor Raúl se vuelve un ferviente defensor de la causa obrera en el Perú, sobre todo de la jornada de ocho horas, la cual contribuye a lograr como miembro de la Federación de Estudiantes del Perú, involucrando a los estudiantes con los obreros y haciendo de representante de esta unión ante el gobierno de Leguía. Luego vendría la lucha por las reformas universitarias, que también logró, la exitosa Organización de las Universidades Populares González Prada, donde un grupo de universitarios daban instrucción nocturna gratuita a cientos de obreros, que llegaron a ser miles de fieles seguidores, y finalmente las huelgas y la lucha contra la utilización de la religión para legitimar el régimen totalitario, que pretendía consagrar la dictadura al Sagrado Corazón de
Jesús. Todo lo que defendió, lo logró; sin perder su idealismo. Varias veces intentó Leguía ofrecerle trabajo y dinero por quedarse callado, y al no aceptar terminó ofreciéndole una pequeña fortuna, quince mil dólares de la época, más una pensión de cien libras mensuales si se iba del país voluntariamente. Pero su conciencia era incomprable. Esto le costó la prisión y el temprano destierro. Era el comienzo de una vida de lucha incansable.
Hasta los últimos días de su vida, Victor Raúl no olvidaría sus ideales juveniles, y las conversaciones con su padre repicaron siempre en su conciencia. Antes de partir a Lima, éste le había dicho: "Lo único que te recomiendo es que seas indesmayable en lo que te propones. Porque a este país le hacen falta hombres de voluntad." Victor Raúl nunca olvidó su propia respuesta, que asumió como un compromiso. "El Perú necesita una renovación desde sus raíces.", dijo entonces, como lo volvería a decir tantas veces. "Sigo creyendo que en la obra de la instrucción del pueblo está el secreto renovador... Ojalá haga yo algo en la vida. Pero ya lo sabes, papá, ¡desde las raíces!"
Es elegido presidente de la Federación de Estudiantes del Perú, viaja por el interior del país. Líder estudiantil enfrentado a la dictadura del presidente Augusto Bernardino Leguía (1908-1912; 1919-1930), se vio obligado a exiliarse en Panamá, Cuba y México, donde en 1924 fundó la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA). En Perú defendió una política indoamericanista, antiimperialista y reformista; perdió las
elecciones (1931), fue encarcelado (1932) y su partido ilegalizado (1936).
La ideología de nuestro partido es nativa, autónoma y cuenta con personalidad teórica propia. Sostiene la obligación de la creatividad política, al efecto, propugna la afirmación de una genuina perspectiva de análisis de los problemas nacionales, que conduzcan a la formulación de principios y acciones auténticas e idóneas para resolverlos.
El APRA, reconocer fuentes de inspiración tanto en el campo de las ideas como en el de los acontecimientos sociales. En el primero se encuentran. El hegelianismo, el anarquismo, El MARXISMO, y, de manera singular, El relativismo. En el segundo destacan la Revolución Mejicana y la Reforma Universitaria. De Hegel, incorporó la dialéctica. El anarquismo le legó su identificación laboral y su enfoque libertario. El Marxismo le dio un método para la interpretación crítica de la realidad; del Relativismo, adoptó el Principio del Espacio-tiempo. La Revolución Mejicana y la Reforma Universitaria, le señalaron el papel determinante que corresponde a la participación social masiva y organizada en la gestión y forja de los hechos políticos de gran significación histórica. El APRA, como organización representativa del Frente Único de Trabajadores
Manuales
e
Intelectuales
aspira
a
una
pacífica
transformación social que elimine la explotación del hombre por el hombre, instaure una auténtica sociedad antiimperialista, democrática
popular y económica que permita la construcción de una sociedad más justa, más libre y más culta para armonizar el cambio social y desarrollo.
El APRA considera al hombre como el fin y gestor de la historia, sin posibilidades de ser usado como instrumento para nada ni por nadie. El Estado, las ideologías y los partidos políticos en el campo social, deben estar en función del mismo, Consecuente con ese postulado humanista, propugna la vigencia objetiva de las garantías democráticas, los derechos humanos y las libertades fundamentales, especialmente las de la opinión y comunicación. El APRISMO, estima que el problemas fundamental del Perú, es su dependencia del imperialismo, que busca sus
propios
beneficios
económicos
y
políticos,
propicia
la
desarticulación de los pueblos y aliena la vida y los valores culturales y espirituales de sus habitantes. El imperialismo impide, por tanto, su plena realización nacional, acción en la que tiene como alienados a sectores de la clase dominantes oligárquicos o político-sindicales enajenados a sus intereses.
El antiimperialismo llega así a constituirse en el rasgo que mejor tipifica al Aprismo, Los sectores afectados por la situación de dependencia, la clase trabajadora, los intelectuales, los pequeños y medianos propietarios, industriales y comerciantes agrupados en una gran frente poli clasista de trabajadores manuales e intelectuales, deben llevar adelante el esfuerzo de liberación nacional, erigiendo un nuevo tipo de Estado, el Estado antiimperialista, La tarea principal del Estado
antiimperialista es sentar las bases de una Economía Orgánica, con objetivos y metas claramente definidos con el fin de llegar al establecimiento del Congreso Económico Nacional que a partir de la Concertación Nacional, conjugue la participación democrática de los trabajadores y las instituciones involucradas en la producción, propugna asimismo, la instauración y mantenimiento del pluralismo económico, basado la existencia de diferentes tipos de propiedad privada, estatal, autogestionaria cooperativa, con énfasis en esta última.
El APRA aspira a que la riqueza del país encuentre bajo el control predominante de peruanos por lo que plantea Nacionalización progresiva de tierra industrias. Pese a esa posición, propugna y acepta el aporte del capital, la tecnología y capacitación no devenga hegemónica de ningún sector de la Economía Nacional.
En el aspecto internacional, finalmente Aprismo identificado con el pensamiento Bolivariano, aboga y lucha por la unidad Integral de América Latina, mediante una progresiva integración económicapolítica, la formación de un mercado común y la consolidación de regímenes democráticos en los países del área. Este postulado integracionista se complementa con el de solidaridad con todos los pueblos oprimidos del mundo, en el marco de un interdependiente y pacífica convivencia.
El Partido Aprista Peruano o Partido del Pueblo, y cuya sigla es PAP, es una
organización
política,
democrática,
popular,
funcional,
descentralista y participatoria, en la que la autoridad nace de las bases. Las decisiones son un proceso que se toman en los diferentes niveles de su estructura orgánica.
2º El Partido surge del pueblo y a través de su organización lo representa, defiende, recoge sus necesidades y lucha por sus aspiraciones. 3º El Partido es una escuela integral para la vida, donde el militante se adoctrina, se educa, se culturiza, se forma cuidadosamente y realiza actividades de proyección social, a través del Partido o de las organizaciones de la sociedad.
4º La Estructura Orgánica y la Dinámica Funcional del Partido reafirman la participación de los trabajadores manuales e intelectuales y de la juventud. La mujer tiene los mismos roles en la conducción y en las responsabilidades funcionales del Partido, en todos sus niveles.
5º La organización aprista considera al ser humano como fin supremo en función de la actividad integral que cumple en la sociedad y como protagonista del cambio social.
6º La organización del Partido se sustenta en sus militantes, que la conforman y que asumen el compromiso de la gran transformación de la sociedad de acuerdo a nuestro Ideario.
Artículo 1°.- Este Estatuto es la carta fundamental del Partido Aprista Peruano (Partido del Pueblo), cuya sigla es P.A.P., nadie está por encima de él.
Artículo 2°.- Partido Aprista Peruano es la fraternal alianza de los trabajadores manuales e intelectuales del Perú para llevar a cabo el Plan de Acción que preconiza la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA), fue fundado el 20 de Setiembre de 1930.
Artículo 3°.- El título de Jefe del Partido Aprista Peruano corresponde por siempre al c. Víctor Raúl Haya de la Torre, creador de la Doctrina y fundador del APRA, en memoria y reconocimiento a la abnegada, ejemplar y patriótica labor desplegada en vida.
Artículo 4°.- Los fines del Partido Aprista Peruano son los contenidos en su Ideario cuyo texto es parte integrante de este Estatuto, como título preliminar.
Artículo 5°.- El Partido Aprista Peruano tiene duración permanente e indeterminada, desarrolla sus actividades en el ámbito nacional en forma descentralizada, mediante organismos que gozan de autonomía administrativa, en sus respectivas jurisdicciones. Su sede principal de coordinación nacional está en Lima, pudiendo rotar de acuerdo a las
circunstancias y a sus necesidades. Su actual domicilio legal está ubicado en la Avenida Alfonso Ugarte 1012 del distrito de Breña – Lima.
Son miembros del Partido Aprista Peruano los peruanos, varones y mujeres mayores de edad, inscritos libre y voluntariamente y previa preparación de seis meses. También son miembros los inscritos en la Juventud Aprista Peruana. La calidad de miembro del Partido se pierde: a) por renuncia expresa a seguir perteneciendo como afiliado. b) por afiliación a otro Partido o movimiento político. c) por expulsión. Todo aprista debe actuar a) en su comité de base, b) en su agrupación sindical y gremial, profesional o funcional, c) en las Universidades Populares González Prada u otros organismos de cultura del Partido y d) en la comunidad donde se desarrolla.
El aprista al afiliarse, automáticamente se somete a las prescripciones del Estatuto, Reglamento y demás Normas del Partido.
Los apristas, sin excepción y sin distinción de sexo, raza, religión y opinión tienen iguales derechos y obligaciones dentro de la Ideología y Doctrina Aprista. Artículo 16°.- Todos los afiliados al Partido, tienen derecho a elegir y ser elegido, así como a ejercitar dentro de las organizaciones del Partido los derechos de iniciativa y crítica, conforme a los reglamentos correspondientes.
El Partido garantiza la libertad de opinión para la crítica, autocrítica y mutuo crítica, la que se ejerce dentro de los organismos del Partido. Los apristas sujetarán su conducta a los principios ideológicos y doctrinas y a la moral y ética del aprismo. Las transgresiones y sanciones las prevé el Reglamento General de Disciplina.
Los deberes del aprista son: Político, Sindical y Gremial; Cultural, Social y Económico. El cumplimiento de estos deberes da al afiliado la categoría de militante y los derechos correspondientes.
Son órganos directivos y representativos del Partido: a) Congreso Nacional, b) Convención Nacional, c) Plenario Nacional, d) Comité Ejecutivo Nacional, e) Convención Regional, f) Plenario Regional, g) Comité Ejecutivo Regional, h) Plenario Departamental, i) Comité Departamental, j) Convención Provincial, k) Plenario Provincial, l) Comité Ejecutivo Provincial, m) Convención Distrital, n) Plenario Distrital, o) Comité Ejecutivo Distrital, p) Comité Ejecutivo Sectoral y/o Rural, Anexos, y q) Cédulas.
del Partido es la expresión máxima del pensamiento y voluntad de los militantes. Constituye el más alto organismo de su democracia interna, soberana y representativa. Los miembros del Congreso son elegidos por las bases del Partido.
Sólo el Congreso Nacional del Partido puede resolver lo que concierne a Ideología y doctrina Aprista, así como la modificación del Estatuto del Partido.
El Congreso Nacional del Partido es un proceso que se inicia en las bases, se reúne ordinariamente cada tres años y extraordinariamente cuando las circunstancias así lo requieran y con agenda específica. El Congreso Nacional Ordinario se reúne para recibir el informe del Comité Ejecutivo Nacional y tratar todos los asuntos que se someten a su consideración. El Comité
es una Asamblea extraordinaria de nivel Nacional con agenda específica para el debate de los asuntos que motivan su convocatoria. Son miembros de ella, los integrantes del C.E.N. y los delegados elegidos por las bases del Partido, su organización se rige por lo dispuesto en el artículo anterior.
es la reunión de dirigentes en el que se evalúa la marcha del partido. Es convocado por el Comité Ejecutivo Nacional, con agenda específica. Se reúne ordinariamente cada seis meses y uno de los puntos de la agenda es el informe del Secretario General; extraordinariamente se reúne cuando lo determine el C.E.N.
El Plenario Nacional es presidido por el Secretario General, Secretarios Nacionales, Presidentes de Comisiones, Comités y Consejos Nacionales, la Célula Parlamentaria Aprista; Coordinadores Generales, de los organismos nacionales de Frente Único, Secretarios Generales de los Comités Regionales y Departamentales y Secretarios Generales Provinciales y otros dirigentes que determina el Reglamento General de Organización.
es el órgano permanente de mayor jerarquía y autoridad en la dirección del Partido, sólo es responsable ante el Congreso Nacional al que da cuenta del cumplimiento de las resoluciones que de él emanen, de las aprobadas en los Plenarios y Convenciones Nacionales y de sus propias determinaciones.
Los Comités Ejecutivos Regionales, Departamentales, Provinciales, Distritales, Sectorales y Rurales son los organismos de mayor jerarquía en sus respectivas jurisdicciones.
son bases políticas del Partido, representativas en el Sector Urbano y Rural donde actúen en coordinación con el Comité Ejecutivo Distrital respectivo.
Integran el Comité Ejecutivo Nacional (C.E.N.): El Secretario General del Partido, que lo preside; el Sub-Secretario General; los Secretarios Nacionales, los Presidentes de Comisiones Nacionales; el Presidente de la Célula Parlamentaria Aprista, y los Secretarios Generales de los Comités Ejecutivos Regionales y Departamentales. Asimismo, son miembros del C.E.N. los Secretarios Generales de los Comandos Nacionales que determine el Reglamento General de Organización. La reunión de estos dirigentes constituye la Asamblea del Comité Ejecutivo Nacional. Uno de los Secretarios Adjuntos y los Sub-Secretarios Generales Nacionales de los Comandos, pueden asistir a las Asambleas con voz pero sin voto y sin hacer quórum.
se reúne en asambleas ordinariamente una vez al mes y extraordinariamente cuando sea convocado por el Secretario General o a pedido de la mayoría absoluta de sus miembros.
En la reunión de la asamblea participan todos los miembros considerados en el artículo anterior. El C.E.N. se reúne también en asamblea ampliada, cada tres meses, y participan los miembros antes considerados, los Secretarios Regionales, Departamentales y los Secretarios Generales de los organismos nacionales de las secretarías de Frente Único. Los Secretarios Generales de Comités Provinciales pueden concurrir al C.E.N. a efectuar informes sobre la marcha Partidaria.
son: a) De Organización b) De Ética, Moral, y Disciplina; c) De Economía, Finanzas, Administración y Patrimonio; d) De Cultura y Universidades Populares González Prada; e) De Prensa y Propaganda; f) De Sindicatos; g) De Organizaciones Agrarias, Comunidades Campesinas y Nativas; h) De Organizaciones Profesionales y Técnicas; i) De Cooperativas; j) De Industriales, Comerciantes, Artesanos e Informales; k) De Asuntos Electorales; l) De Organizaciones Femeninas y Populares; m) De Derechos Humanos; n) De Juventudes; o) De Promoción Social.
a) Emblemas
Bandera Peruana
Bandera del Tahuantinsuyo
Bandera Indoamericana
Estrella del APRA
b) Himnos y Canciones
Marsellesa Aprista (Himno Oficial del Partido)
Himno de la Juventud
Marcha Obrera o Marcha Aprista
Marcha a los Caídos
Himno de la CHAP
c) Lemas
Fe, Unión, Disciplina y Acción Pan con Libertad Aprista: Ten orgullo de tu gran Partido Unidos todo lo podemos, desunidos nada somos Joven: Prepárate para la acción y no para el placer Sólo la acción señala el camino de la revolución Si sabes mucho enseña, si sabes poco aprende Cada aprista propagandista
es
un
Pueblo que canta, pueblo que se salva
d) Tradiciones del Partido Aprista Peruano
: Saludo entre apristas, al iniciar y terminar las reuniones partidarias, al jurar y tomar juramento, al renovar lealtad al cantarse la parte pertinente de la Marsellesa Aprista, en los minutos de silencio, al responder en coro las voces de orden o arengas.
Se agita en todas las concentraciones y movilizaciones del Partido para saludar la presencia del Jefe del Partido y de los dirigentes.
Se celebra en todo el país cada 22 de Febrero, fecha de nacimiento del Jefe y fundador del Partido, con mítines y fuegos artificiales. Fue instaurado en 1946 por Manuel Seoane Corrales
Se sirve en los locales partidarios luego de las actividades conmemorativas de fechas históricas y festivas.
Durante las épocas de persecución y clandestinidad los defensitas del Partido adoptaron este nombre en homenaje al mártir Manuel "Búfalo" Barreto. Los enemigos políticos del APRA usan esta denominación para satanizar a los apristas con connotaciones violentas.
Alianza Gana Perú: 47
Fuerza 2011: 37
Alianza Perú Posible: 22
Partido Aprista Peruano (Congreso): 4
Alianza por el Gran Cambio: 12 Alianza Solidaridad Nacional: 9
Comité Ejecutivo Nacional
Secretario General Político: Jorge Del Castillo Gálvez (2010-) Secretario General Institucional: Omar Quezada Martínez (2010-)
Dirección Nacional de Política
Presidente: Javier Velásquez Quesquén (2011-)
Célula Parlamentaria Aprista
Presidenta: Luciana León Romero (2011-) Candidatos presidenciales del APRA A lo largo de su historia, el Partido Aprista ha presentado a diversos candidatos a la Presidencia, siendo Víctor Raúl Haya de la Torre y Alan García quienes más veces lo han intentado y este último el único Presidente de la República del Perú electo por el APRA. A continuación se presentan a los candidatos del APRA a los procesos electorales:
