monografia chucuito

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DEDICADO: A mis padres: Víctor Tique Vilca y Virginia Cruz Mamani, quienes guiaron los senderos de mi vida.

INTRODUCCION A diferencia de otros pueblos del Altiplano, los especiales atributos naturales y culturales, que tubo y que aún mantiene, hace que Chucuito sea un lugar privilegiado en cuanto a su cultura, Historia, tradiciones, costumbres y gastronomía, por ello es muy visitado en la actualidad, estas visitas se debe a las intervenciones de las autoridades del estado.

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Este aporte Titulado “Chucuito Ciudad de las Cajas Reales”, constituye un alcance para aquellas personas que buscan información sobre la historia, costumbres, tradiciones que tiene esta hermosa ciudad, toda información esta recopilada de libros, revistas que sacaron los diferentes autoridades.

Para conocer la historia de Chucuito, viajemos en el tiempo 12 mil años atrás. Entonces, los primeros pobladores, de Chucuito y sus alrededores, cazaban con lanzas y flechas y utilizaban las paredes de las cuevas para pintar escenas rurales de entonces. De los habitantes, que vivirían más tarde en esas singulares tierras, se han encontrado restos de cerámica y monolitos (1,000 años a. de c.) Del Periodo Caluyo. De esta época también también es el centro ceremonial de Tunuhuiri del Estado de Pucará. Chucuito formó parte de Tiahuanaco y fue sede del gobierno de todo el Reino Lupaca de tradición aymara, desde el año 900 a. de c. aproximadamente. Su influencia se extendió hasta los valles de Moquegua, Tacna y el Altiplano Boliviano. En pleno apogeo incaico, los Incas Pachacutec y Túpac Yupanqui establecieron y afianzaron estos territorios para el imperio Inca. Mayta Capac remodeló la ciudad de Chucuito con palacios y centros ceremoniales. En enero de 1533, Diego de Agüero y Pedro Martínez de Moguer, fueron los primeros españoles que llegaron a la capital de los Lupacas. Sabedores de la existencia de gran cantidad de piezas de oro abandonadas y luego escondidas, estos españoles, lograron sacarlas del lago de Chucuito, era nada menos que una pequeña parte del tesoro que era enviado para el rescate del Inca Atahualpa. En 1535, los ejércitos de Diego de Almagro y Paulo Inka ocuparon Chucuito, no contentos con lo logrado, enseguida saquearon diversos pueblos del altiplano. En 1548, el Virrey la Gasca, nombra como funcionario real de Chucuito a Diego de Mercado y en 1550 fija la tributación para los pobladores de la provincia de Chucuito. Las autoridades de Chucuito, el 02 de abril de 1564 15 64 se trasladaron tr asladaron a la Aldea de Juli para establecer el convento de San Pedro y la Iglesia Santo Tómas de Aquino, para que sirvan de centro de Catequización de los Indios. Concluido dichos actos, el 5 de abril retornaron a Chucuito para festejar el día de San Vicente de Ferrer. Entonces Chucuito tenía más de 29 años de vida española como ciudad y 25 años de haber sido declarada Encomienda del Rey Carlos V de España. Después de las sublevación de los indios, en donde Chucuito fue testigo de diversos enfrentamientos de indios y españoles, dicha sublevación se dio por el abuso contra los pobladores y los cobros de impuesto que se s e recaudaba reca udaba en las Cajas C ajas Reales, posteriormente mandados esos cobros de impuestos, al Rey de España.

Gracias a la independencia, el Perú fue un país libre.

















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Rodolfo, C. (Ed). (1998). Cuentas, O. (Ed). (2005).

PROLOGO

















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lugar donde se recaudaba los impuestos, para luego que estos pagos sean llevados a España hacia el Rey Carlos V que en ese momento gobernaba. La cual Chucuito fue parte del Reino Lupaca, que en la actualidad sus restos y construcciones que dejaron los antepasados solo tenemos lo que es el Inca Uyu. En la actualidad Chucuito se ha convertido un lugar muy visitado y gracias a su visita se convirtió en un lugar Turístico que es frecuentado mayormente por los turistas Naciones y Locales.

















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OBJETIVOS

1. Dar a conocer sobre los diferentes recursos turísticos que tiene el Distrito de Chucuito. 2. Informar el estado actual con respecto sobre la actividad a la que se dedican los pobladores del Distrito de Chucuito.

















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PRIMERA PARTE: Ubicación geográfica



















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1.1.- Ubicación: El Distrito de Chucuito se encuentra ubicado al Sur de la Provincia de Puno, situada en la gran meseta del Collao, a orillas del sagrado Lago Titicaca, navegable más alto del mundo, entre las coordenadas: 69°53’21” de longitud Oeste y 15°53’15” de latitud sur del meridiano de Greenwich a una distancia de 18 Km. de la ciudad de Puno. Se encuentra a 3871 m.s.m, al pie de su cerro tutelar, el Atojja, que está a 4477 s.n.m. (Anexo 1) 1.2.- Extensión: El Distrito Distrito de Chucuito tiene tiene una extensión de 121,18km cuadrados que representa el 1,86% de la extensión provincial (6, 494,76 Km cuadrados) y el 0,16% de la extensión total del Departamento de Puno (71, 999,00 km cuadrados). 1.3.- Por el Norte El Distrito de Chucuito es colinda por el lado Norte con la Ciudad de Puno. 1.4.- Por el Sur El Distrito de Chucuito es colinda por el lado Sur con el Distrito de Plateria. 1.5.- Por el Este El Distrito de Chucuito es colinda por el Este con el Lago Titicaca. 1.6.- Por el Oeste El Distrito de Chucuito es colinda por el Oeste con la ciudad de Puno y con el Distrito de Pichacani.

















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CAPITULO II CLIMA: 2.1.- Clima: Cuenta con un clima variado, determinado básicamente por las precipitaciones pluviales en la primavera y verano. Durante el invierno, constituye la temporada de heladas y fríaje son en invierno. La proximidad al lago Titicaca condiciona cierta homogeneidad térmica entre las estaciones como reguladores climatológicos. El régimen de lluvias durante el año tiene el siguiente comportamiento: - Verano lluvioso: de Diciembre a Marzo (75% de precipitaciones pluviales). - Invierno seco: de Mayo a Agosto (2% de precipitaciones pluviales). - Meses de transición: Setiembre a Noviembre y Abril (23% de precipitaciones pluviales). La temperatura media de 8.2°C, varía entre la máxima de 15.2°C y una mínima de 2.1°C y 13°C de oscilación. h ay en la mejor parte de este reino, el “Chucuito era la más principal y entera población que hay cual ha sido y es cabeza de los indios que su majestad tiene en su comarca” (Merma Flores, 1998, p.13). La humedad relativa mayor se da en la época de lluvias y las de menor valor durante la época de invierno (época ceca), en los meses de junio y julio con temperaturas más bajas, El asolamiento mayor se presenta durante los meses de mayo a noviembre con 9-10 horas y los días nublados se presentan de enero a marzo con un promedio de 6 horas.

















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SEGUNDA PARTE DEMOGRAFIA

















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CAPITULO I Población, División Política y Vías 1.1. Población: De acuerdo a los datos del I.N.E.I, resultados del censo del 2007, el distrito de Chucuito cuenta con 9366 habitantes, con una densidad de 77.3 hab./km cuadrado, teniendo la provincia de Puno, 228,140 habitantes. 1.2.- División Política: El distrito de Chucuito cuenta con 23 comunidades campesinas en sus tres zonas geográficas. Lago, carretera y altura; con 5 centros poblados. Cada comunidad tiene su directiva comunal, teniente gobernador, directivas de sectores y organizaciones sociales. Los centros poblados cuentan con alcaldes y regidores. La ciudad de Chucuito está organizada en barrios que son 3 y cuentan con sus respectivas juntas directivas. Centros Poblados del Distrito de Chucuito: 1. 2. 3. 4. 5.

Cochiraya Huayrapata Luquina Grande Parina Inchupalla

Comunidades del Distrito de Chucuito: Zona Lago 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Cochiraya Huancarani Tatamaya Karana Parina Tacasaya San José de Pucani

















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2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Cusipata Sillamuri Atojja Chinchera Concachi Tajquina Potojani Grande Parcialidad Marca Jilapunta

Zona Altura: 1. Thaalaca Huaylline 2. Inchupalla Barrios de la Ciudad de Chucuito: 1. Santo Domingo 2. Santa Bárbara 3. Miraflores Sectores de la Ciudad de Chucuito: 1. Incuylaya – Occopampa Occopampa 2. Layccoma Chonco 3. Barco 1.3.- Vías de Comunicación: La vía de acceso a la Capital del Distrito es por la carretera Panamericana asfaltada Puno, Ilave, desaguadero; se ubica a 18 km. de la ciudad de Puno. Las comunidades del Distrito de Chucuito están ubicadas desde la capital del Distrito a una distancia de (carretera panamericana): - Chucuito – Chinchera - Chucuito – Raya - Chucuito – Barco - Chucuito Concachi

02 km. 04 km. 01 km 04 km



















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Chucuito – San San José de Pucani 42 km. Chucuito – Tacasaya 37 km. Chucuito – San San José de Pucani 42 km. Chucuito – Tacasaya 37 km.

En la denominada zona de altura, se encuentra el centro poblado de Inchupalla, que está enlazada con la ciudad de Chucuito por dos vías. -

Chucuito – Inchupalla 50 km (por vía Puno – Laraqueri). Laraqueri). (por vía Potojani Thaalaca).



















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TERCERA PARTE: Chucuito



















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CAPITULO I Historia 1.1.- Etimología Chucuito, deriva del Jaque Aru: Chocco (Oro), Wit’u (Colina), que significa Colina de Oro o Colina Dorada. Históricamente se conocía como la Capital de la Civilización Lupaca (Lupi = Sol, Calor y Jaque = gente, hombre) conocidos como “Hombres del Sol”. El origen toponímico de Chucuito, según algunos historiadores, proviene del aymará CHUCO, que significa manto o reboso, y la terminación ITO, que se utiliza como diminutivo, en conclusión Chucuito significaría manta pequeña, usada por las las mujeres para cubrir la cabeza. Según otros investigadores provendría de otras palabras aymaras, específicamente de CHUKI, que significa oro y WITIO, que significa porción de tierra que penetra en el lago o al recojo del río. Por lo que significaría colina co lina de oro.

1.2.- Época Pre Inca e Inca Los pobladores más remotos del lugar donde se halla



















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Posteriormente, se producen grandes cambios y transformaciones en el Altiplano, aparecen grandes señoríos poderosos, que se enfrentan y harán guerras y conquistas como forma de afianzar sus riquezas y su poder. Esta lucha de los primeros grupos y posibles habitantes chucuiteños, duro varios siglos y milenios. Hacia el siglo XIII ya se habla de los vecinos lacustres, altiplánicos o reinos aymaras, lo cierto es que el aymara desplazaba aceleradamente al Puquina en el altiplano y en el Cuzco. El Puquina desapareció en el siglo XVII y en la época colonial y surgen nuevos centros de poder como los Kollas, Lupacas, Canchis, Collaguas, Pacajes, etc. Y buscan mejores condiciones para hegemonizar el comercio con los de Lima, Chincha y Ayacucho. El reino de los lupacas, “hombres del sol” tuvo como sede y como capital a Chucuito, ya en el siglo XIII. Este reino y sus reyes los Karis en Chucuito y Zapanas en Jatuncolla, fueron junto a los Kollas Ko llas y a los Pacajes los hombres más poderosos del altiplano. Hacia mediados del siglo XV, los Lupacas estaban integrados al Tahuantinsuyo, por ello, no hubo fuertes rebeliones en esta zona. Precisamente, los Lupacas como señala el cronista Pedro Cieza de León, originaron el levantamiento del altiplano, al finalizar el siglo XV, durante el gobierno de Tupac Yupanqui. Meneses (1998) dice: “Hasta hace dos décadas Chucuito solo mereció la atención del plan COPESCO, que considero como parte del circuito turístico Cusco, Puno, Desaguadero” (P. 17).



















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Ahapaaq Auki y Tayka (Padre y Madre), supervigilados por sus dos pukaras, lugar estratégico para los momentos de guerra y paz. Los Tata Maykus y Jiliris (personas mayores), son señores nobles y jefes de todas las etnias lupacas, con poder y justicia. Fue una sociedad bien formada a través de una complicada trama de relaciones locales que regula el intercambio social, económico, político y espiritualidad (religiosa). Su código moral, como primer mandamiento: El amor al Tata Mayku celestial o Creador del Universo, amor a la Pachamama, al prójimo y diversas constelaciones que regen el calendario agrícola. Su extensión territorial abarca desde las yungas orientales (Umasuyu) hasta las yungas occidentales, Arica, Tacna, Moquegua, lo que implica hasta un mes de viaje. Su sistema administrativo es dual; ayllus de arriba y de abajo. Como se observa, la dimensión ideológica andina es difícil de comprender. La agricultura es la labor que dignifica al hombre andino, prueba de ello, los mismos cronistas extranjeros afirman la abundancia existente en los grandes almacenes de víveres y ropas que se consumían por más de quince años y no se terminaban. Albeto Cuentas Zavala, menciona 18 almacenes en Atunkolla y más de 25 en Chucuito.





















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toda la Provincia de Chucuito. Pero a pesar de ello fue enviado, en setiembre de 1546, el primer sacerdote dominico: Melchor de Molina, reemplazado al año siguiente por Andrés de Santo Domingo y Domingo de Santa Cruz. Pacifico el Altiplano por La Gasca, en 1548, se nombró como funcionario Real de Chucuito a Diego de Mercado. 1550, La Gasca fijo la tributación para todos los pobladores de la Provincia de Chucuito, fecha en que el cronista Cieza de León anotó que, en Chucuito existe un monasterio y dos templos y que es la principal población de este reino. Entre 1551 y 1555 el corregidor de Chucuito Pedro Enciso, enfrentando la rebelión de Hernández Girón. La audiencia de Lima nombro en 1557 a Garcia Diez de San Miguel como corregidor,





















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En 1565, después de 26 años de ocupación colonial, las autoridades de Chucuito efectuaron en Juli la instalación oficial de autoridades y fundación de un monasterio y una iglesia, el 2 de abril. El primer convento de Chucuito fue el de San Vicente Ferrer, de la orden Dominica.

Pedro Cieza de León en su “Crónica del Perú” dice: “Chucuito era la más principal y entera población que hay en la mejor parte de este gran reino, el cual ha sido y es cabeza de los indios que su majestad tiene en su comarca”.

Hasta la formación de Chuquiago (La Paz), Chucuito era el mayor poblado desde Cuzco a Charcas. En 1549 el virrey la Gasca dispuso que indígenas de Chucuito pasasen a realizar obras públicas en la paz.





















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Virrey intima a los dominicos y estos resuelven en entregar las doctrinas de Chucuito. De acuerdo al ordenamiento de Toledo y las autoridades eclesiásticas, estaba previsto construir 4 iglesias dedicadas a San Pablo, Santo Domingo, Nuestra Señora de los Reyes y posiblemente Asunción, estas iglesias formaron parte del contrato que se hiciera en 1590 para construir templos en la zona. En efecto, el 13 de octubre de ese año en el protocolo del escribano Diego de Dávila, se comprometieron Juan Gómez y Juan López, maestro de carpintería y Juan Ximénez, maestro albañil, residentes en Chucuito, para construir 16 iglesias en virtud del mandato del excelentísimo Sr. Conde de Villar, virrey que fue de estos reinos, bajo la supervisión del gobernador de Chucuito Don Gabriel Montalvo y Peralta. El informe del obispo de la Paz del año de 1608 indica que ya estaban construidas las 4 parroquias. Pero en el informe del obispo Antonio de Castro y Castillo, consta que





















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Chucuito, surge como distrito, a la vida política, en la época de la Independencia, el 02 de Abril de 1564. Posteriormente el distrito de Chucuito es creado bajo ley N° 12301, con fecha 03 de mayo de 1955.





















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CAPITULO I Ubicación 1.1.- Centro Arqueológico Inca Uyo























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1.10.- Mayku de Kalacanpana Ubicado en la Panamericana sur km. 19. 1.11.- Señor Kalacanpana























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CAPITULO II Historia 2.1.- Centro Arqueológico Inca Uyo























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significa falo del inca. La realidad nos muestra que efectivamente existe una piedra labrada en forma de falo, pero las demás piedras que tienen cierto parecido con la primera, las recolectaron de todos los solares importantes de la ciudad, donde plantados cerca de los portones servían para par a amarrar a los caballos, originalmente estas sirvieron como alares para























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2.3.- La cruz de Catequesis La cruz de catequesis tallada en piedra y con efigies de la

















































































































































































































































































































































































































































































































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Anexo 20

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Anexo 28

















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Anexo 30

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