MODRNİZM V POTMODRNİZM O K
mde z ete t here ir ris üstlem dumuddr tt tti sre irder mod l m dir u ld ö der gztecili e rhsl rpotj l elm ri m tmode de uul ilgilidir ze rl ş rms mslri ortd lms rm igilerini elirslşm oeimi ugüü lm şlgçlr, terim 90' ld llmd rm d olur Krm, c 970erde el r itiş dugusl, ir eiş ilici d lsmsl rlt ugü rzo zilmiştr 1975'te ir merkn geteii t d, mezmi öldüü erii spostmezme rt öe üüleiliordu 1980'ere postmodeim terimi gtt ş, l deoloi tolr ir tşm hle gldii görüoru O hl geçci ir hee ir trz ir mod r derledire görüşlr o deil özgelimigileri Cumhuriet gti lceimz ' 1 rl 1986 trihl ssd ir lş tm, tmodeim ouud şu ölüor: otmeim ol ili u külürel esteti m güümüde üü B dün et lt l isl geriilii ir nms ol krm or deildir gte ik ik gün nr ir ş d şöle ior: Üniersitelerd durl itplarl kl alrnd ültürel hni serede günümüü ücretl teorienleri süreli ol eni mlr ict etme oudrlr üü mişetleri un ldr o ptm lt emlir doğrulu p içerse de, 1980i u dou potmodeimi rt gec ir km, ir hees ol göreme cimii düşünüorum. r u od zln lr miktr pln ttşmla hrreti ile ah öklü ah psl ir gerçelil ü üz oluuuu oluuuu gösterior gösterior sl gericilie gericilie gelince Bu o dr geçci ir uru deil ce hele merik'n 1975't Vien'n çekilmide sonr, lsik nlml ilerici d eic olrk tm •Kasm 191'de Bil A.Şde ayn başlkla veilen semine mei
8
Dt
lbilc hiçbir lc döüşümü grçlşmediii düşüür düşüür Yi d r bu "il gericili" ilmii çizdii çrçvede bir dh rş b lr Çüü o 20 l içide hiçbir oli dvrim olmd, m eri vrol "oizmlr" de çürü diş gibi döküldü, m br d d gel olr "demokriklşme" v "zl hlr" bşllr ld oplbileceimiz öemli gelişmler şd h çou zm, i olizmlri devir d dvre dş br d bu l helri oldu) şe m durum çlişi vl belirlee de bu ii olgu u birlii Bir d, oplumdi büü fkl özgülü lplrii edi d rim iddid ol ei üier dvrimci öeişi çözülmei, ilmei, m ö d d ei b şiliçi v özgürlüçü mlr h çş Pomod durumu bir öü, i büülükleri prçlm lm v pçlr pçlr edi bşlr or or çml çml ilgili imi zm dilerii i büüler döüşürm iddil, kimi zm d dece bir prç, bir m olduuu bullere v i bir vreellik, i bir ümelli ümelli ebi ebi öe ö e ürmd ürmd Bir o l di çmişir: ş "pomodeim" dere bşl dm or d"mode durum"d öz eder oldum. Çükü pomodei bir m olr, gçici bir ülup öeii olr görmecr klşm imiorum b d Bu lşm ol di e iemli emlcii mril Mi eleşirm Fred Jmeo Jmeou bu koudi rşm çş old bri l l "Pomeizm Geç pilizpilizmi Külürel M" bşll 84 rihli , gç Yl Postmodeizm derlmeide ç Kip rşm rr oluşur ii r dh meileri er lor: Biri, meizmi dlm bir dev olr ele l v pomim de erdee br ihe olr gör Jürg berm, öeki de Fr'd mode d pop li rekli mcileride J.F ord Bu zrlr görüşle rii iç çlişilr ve şlulr içermdiii öleemem Am özellil Jmou lşmd b k gele ş, pomoderi gee bir çrçv ol l lm: çid rkl, h rş mlr er ld gee bir ülürel çerçve Jmo, pomodeizm eeci kplizmi ihide l. ü vşd or bşl bir ei vree "kbül eiii" ö ürüor imi rd bu "çokuulu kpilm" d "med pilizmi" gbi bir mul kvrmlrl lşor B burd pomodimi ülürl bir olgu olrk el lcm dh doruu pomi ülüre bouud öz edecem, özeike de edebi mod Am o u gçmede öc şuu ölemek iiorum Pomodrizmi bşl bş bir m d ülup del de lirli bir rihe döemde büü fkl ülup v ml ile, olr üeride bir bç , h bir ço
Modc
m Postmcizm
n z ir "kltrel ş öe" olduunu öne ren göşle ktlmkl irlikte, irlikte, unun fl tünc, tünc, fl totlit ir yklşm olmnd olmnd d kygılym ki kyt dşmek itiyom u yaklşm Biincii, modizm olk dlndrln ütünlük, iz önce de öylediğim gii, dh ki ütnlük v evenellik pojeleinin y d iddilarnn, öein nier ulul devletin, öein tek devimci prtinin, öeğin Ba romanında yz rkk khrmnn ikel/ruhal rvenleine dayl modelin zyam v drec drece çölerek paçlnm zein kuuluYni, kendii de mzlşmş pçldn oluşn ir tnlük, enkn, ykntnn, k lntınn ütünlü Ve u yden d iç çelişkiler, mekekaç çler içeiyor ir Umrto o tme, m ir Gci Maque de tm Bi Ohn Pmuk tmode, m ir Lti kin de i ak yönden t mode ohn gein, htt Stockhuen'in miği potmodern; m ugn F�'tki ir kahveden, Atindki ir tvey ve tul kaklrn kd tn t n i Akdeni Akden i ölginde ölginde kullrmı kullrmı hudhaş hudhaş eden k de John Cgein 180 deece krşıtnd i aka potme Ağın kdar dolu ir çuvl u ma u çuvln içinde kıpayan iişen, ğuşan llr v te yandan, ütün u tme üünlerin yannd, meit de l klmy çlışan ypıtln d retildiğini görüyoruz. Mr nimin ir özeleştiii m yine de modeit kaln i öeleştii olaak derlendireileceğimz Smul Becett, 1980'lerin otalarınd hl ymy dvm ediyordu Ayıca i de potmodeit yöneliş şu y d u ölçde ulşp d uradn yine modeit tlm verile devşien, denei lir tmedn mee maleme lyn ylr d var Avrup eiytnd John gen yerini yle göyoum n. Bide de şiirde ni Bturl Lle Mldür, dzyzd d ulki Aktunç u tvrn fakl öekleri olk deerlendieili ne Diyeceğim, irlşmeyi,öetlenme i rddeden ir t t nlk kşınday kşınday Bu d ni Jeonun tezine düşmek itdiim ikinci kyd gtiriyor Kltr dzgn i üreklilik, huulu ir ütnlük olarak lmy reddeden ir Mrkit çözmlme, nt tihinin gelişmeini de doual i gelişm gii göemek zorundadır gmn düşnce, yni egmenlerin dşncei, ntn dh önceki eveleini eveleini,, şimdiki duum duum doğu kçnlma ir znlulukl ilerleyen ir ürecin urklr olk değelendii Bşk ir dyişle, gemen ideoloji, iter liel, iter eakiyoner, ite "oylit" u kmdn rlnd fk yoktu, evet ütn u çeşitlemelei içinde egemn ideoloji, domuş v ölmş tn ıml, kendi voluşunu doulyn ir merdivenin �malar ol ör Bir zmnl gerçekçilik vardı, ona meizmler meizmler gldi, on onla öldü, şimdi de pomodi po modim m vr ğer nt konuund yvn ve yt "hakikatlede" taklp klmak, Molie'in
O
Det
il udlnn duuun düşek iiyok öyle ihel ldn kçnz geeki En kuvveli, en kekin na elşinnlei ih üekiik kada kopuşla ve kypla d göebilenle ndn çş Gicilein anda T.S. Elio, Eza Pound, ol ykd l njin, Thodo Adoo ve Mhail ahin odeden d Pul d Mn fkl vugull d ol, doul i ilelee nlyşn hv den i ngif douyl yüleşeilişledi Şu i k i ün y d o ünde dile gelen kik içeii i gün öleili ve yein şn kili; ölenin eil eii y d dile geidii ounun einden gliniş, adec külüel land deil, aihel pike de üeinden gelinmişe, o oun en uulyn yde holycak, i hy gii ii uaşy dev edeceki. u düşüncenin en ne, en grak ln, Tükiyede ei şiiin en öneli eicileinden iinin, Ece Ayhnn "Zabkl Padişah" şiinin on dizeleinde ulablii "Azizim! Güzel atar güze şiirer gibidirer/ Ödkten sonra da tersine yarışırar, vesselam! udn iiiyle anl iki onuç çkabiii Biincii, e odizin vdi geçekleşeişe odeniz de üüyle ok olş dmeki; aean deyiyle "aalanaş i poje" olk ii huuuz eye deva edecek unuulduu yede yeniden oay çkck yni aln, geçekleşe yoa ayack.Tabii, şunu d gömek geeki Modeizin kendii· de aşk bi şeyi aşa, çöekiin, inden gelekiin bş, o balan şey de odeiin zd, yogun düşüü, dalgnlş y d çöüdüü dulad, oiin çlkl andan zacak, yüe çkacak Podeii i d yle göeili Modein unuuu, kovdu, çöekin dşld v şid lcn gei gelen şey Bu, öeke eileilen, bi devle lika hline geilen ve bu yüden de yüeyel kn elein dah douu deleşelein kaşl b k. İkinci olaak şuaya gelek iiyou Ee külü nde doual i evi yoka, ode ile odei aandkne benzeyen bi kşln he dönede e kl ak aand e de e akn ya da ieyel ançnn kend inde oaya çkn da öei geek. Bu d "kad" eiin de bşca. d n dk e poelik, lk lili el döneled a e lnn kendi iç dinmiinde de bu ü el dönei be olk, Heec and be uak olk pybz nyou dk, e bnl n aln iönced. H bşl eken dn ükek, e, b a ye geldi zn cnlşbn b kdn b e de y ya da k d kend kd, kk geşnn nden k e
Mo ı ım ve Pstmim
1
miştir Kdim nt ruhun y d tinin hnz özkleşmediği dışl güçler tfındn yönetildiği ir natır Bu dışl gçle kii zn dindir innçlrdır devlettir kii zn d natın kendi içel anılan greçleri v kullrıdır Kdi nt kulın grcin e knunun einde ln nır unl öğterek ir kntkiyn ecinden geçieek kendin m deemiş içlleştieeiş tinelleştireeiştir Snat unu yaptığı nd denlik uğağın geçiş lu Me a nt hr şeyi knuyu hddeyi geçlei dah eki geleneklei ve ku rllar h natçının kendi öel eğilimlerini ve aşlangıçtaki nietleini il ypıın içi yaaının uyuğun veren i çalışad. Bu içi yaı ypıan önc yktur lki anaçının lli liri işiiği ir çağıdır mal menin içinde delenen ve dan kutulak iteyen i şekillene ptan iylidir y d malzeenin anatçının kullandığı dilin eki yükleinden krtulrk kiiş ve kşış anlldan ınaak ütn kdlın iinde yni ir uçuluk duuun döne iteğidi A naıl tanılrak tımlylım yapıı kendi kadi gçişinden ayıak tinelleştien özeklştien i iç zunluluğun ün haline getien içi yaının yapıan önc vrln ir kurl ladığını ladığını gömeiz gerekir gerekir Bi kugulad çk ir öğtme lak alak geeki unu e anatçının ilinçli ça vadır işin içinde (u recin önel yöndü kurgula yön) he de u ilinçli adece kendiine ait layan ir ürece teli laak yeni ir nenelliğ yeni ir dışallığ laşır Mdeiin yk yaplaında aşlagıçt runlu ln önelliğin içelliğin de şılış lduğunu göü endi kişiel duygual içel şlangıçlaını üütn yk etekiin şış gel'deki aufeun anlaınd aşış ve i t eveneliğe gyişah iliğe ulaşış ir yapıt vadı tık kşıızda. Bu evenelliğin einde dah n dumak itiyu. Biaz önce dinel inancın e ant için dşal güç lduğunu öne üdü Din çğu zn anaın dışından n kndi uyuklaını göndei nun kendi elçii laını ie. Bunu yapan nt d ık de değildi ya da hen den değildi yi a y pıtlaınd yğun i dinelik ulunan e anatçıla yk udu? Va dır Reide ekpeynitlede il Nlde ve Ruaul şiide illia Butler Yt ve .S lit ilk akl gelen öekle. Aa u anatçılada din trı kri aşlangıç anaçıy veiliş layan yapıın kendi içinden dğuduğu kendi içel zunluluğuyla yaığı i üün i nuç i ka vş vş lrak rty çıka Çğu zaan za an da kavuşanın kavuşanın iknılığını iknılığını hi ettien ir yıştı ükie'de Mehed Akiin dini heen da uunailecek ve tlenilecek i vei laak lan kadi şiiie Necip aıl ir döneinde aıl ünü Dağlaca Seai aak ii den Mülüan şle ındaki öneli i k da udu anıyu
12
Dft
npının Dede ndi'nin miin ilişkin youmu ekinin içinde ugn maldilmyi kleyen "moden çekdei" temalaştıabildii için de önemlidi "Muiki duay enze Du Allhı kendi çıpışımıl içmiden i şey gii yaa Öeilen he şey tn akidele kokula ngele inanın kendi tne tn e kaldı kal dııı nda vlıınd vlıındaki aki ieliin şuuun dii on ezici kanatl kaşı kaşıy göd u ylnılık anında hep ntulu Bu içelik uuunun u ylnılıın aından Allah tn palklııyl doa Muiki de öyledi Kendi zeine döndkçe kendiini hedni konuunu y Muikinin mdde yoktu Bşlangıcı vdı Bu leynin deyimiyle hançeemiin vey aımız i gıcıklışıdı Ge tf ıl kumş kendiliinden ve kinatıyla e do" mn z eiin önel moment ve nenellik y da evenellik ilişkiini npın mail Ddd göyo v onu me olaak tanımlıyo Benimnpan ki kad uhevi olmayan daha bayı daa dnyevi evkleime göe Dede heşeye kaşın i Iadimdi; ondan hemen ona gelen acı Aif By dnyviliiyle uada kullandıım nlamda modei temil ediyodu i kım d çokt "mode"e gemişti endi kişiel kedelei nin y d hzlının deyinde kalmaıyla ve geçmişten devaldıı ge çlei dönştemmeiyle dönştmeye kalkı anda da ant dışın ait lamd inani ve kişiel olanın uhal ötajın içie dşmeiyle dşmeiyle Böylce potmee geldik Kdim dışal olanın kualın v geecin yuund i nattı demiştim moden u dışalın dönştlmei ötlmeiyle aşlıyodu Pmeim natın u dönşme ecinin geilimine ktlamayaak yogun dşt çöld ve yeniden geen uyuuna gidii noktad otaya çıkıyo Potmode anat otay eni teknikle çıkamıyo; çıkamıyo; mode anatın anatın i dönştme aacı olaak kul lndıı ve kendilini de dönştd tekniklei bi amç haline getiiyo Şöyle de diyebilii Modede i ecin zamanal i ilelemenn uklaı olan ö potmodede ötme/ötlme ecinin dışın dşk i tou gii çökeliyo Bikaç öek olgu ılayailiim. Bii mede duygu ya da uh oln şyin tmede ya myle otadan kalkmaı ya d bi duygu tklidine i duygu ektine kodlnmış i duguy dönşmei Me edeiyt v mikte mode eimde duygu valıı hiedilen ama çou zamn dlndıılamyan dlandldıı nd d oktan uçup gitmiş olan bi şntıydı Potmode duyguyu tmyle kumadıı aman onu i atmo i mood, i mood, i hav haline getiiyo Yapıaki e şey bu atmoi u hvyı hılyan ve iim onu kolayca dldımıı alayan i a dumn dşlyo otmodein i aşk öellii yeniden konuy nlatıy telim ol
Mod
ve
Pstodcmiz
3
mı Konu, hkye, ahkye, laı olak blne ey e vrılan v şıln br uğrak uruayı M, kese ala ka sant yılablecek safl realn erçeklğn een oa blablecğ ve ynen ılableceğne nıyoru Geçeklğ e olğu blmyr, a örünüşle erçeklk ya akkat aas er a b safe, safe, br boşluk oluğunu üüyr. Buun alak b byu a vaı: Gö ünüşle erçeklk rasak ayı, olanla lası eeke asak, le elenle le eleeyen, aa lek seyen as fakl lkly. Moernm üopk yuu veen, os saçılı sağa ve sola hep rakal akılaa yaklaıan saıı by Ms sana, br örünüş lra alığı h eçeklğ (k b ı ya ysal vele r ka, sanın ken eeçler e ahl) parçalayaak, kıar, kuyulayrk ve üeleyerek, kısc ken bka br eye öerek br yr ableceğn uyo Bcke b varılcak çbr yer yok ye homurığı aanlaa ble. ble. Pos, e öcesn erçekç, nel hkye alaa ya esl ee ekkler e öy. Aa bunula esk sn yee lğ söyleek e yı olr sk yaar, hrşeye kaş ke alısın ıına a val br eçeğ alıım sıyoru; eek eçekle esl aasıa, öle ö aasıa yne e r ayrım olğna ıy Posoe saçı a b eçeğ anlaı b öüüy, a b a sece br ö lğ bğııyo Br erçeklğ eğl, b eçeklk ek, b eçeklk kl alaığı ve bun ışa a hçb eçeklğn olaığıı söylyr Alaıyor, br latı ek yarıyr, esk alaılaı al eyr ve e alaı esne r erçeğn, br ma ya a rhsal hkkan eğl, baka alaılı uruğunu söylüy. Poson esek öcs sayableceğ Man be resn acak res lableğ ala esle, raf rsm efekleyle b avın klask öeğ s ralarak ayna ounlı a baa aılablr Bu, aha en pla, es'un rle eçeklk aasınak yom mesasn, yorumsaa süen a klkası lak ele oluy bağlaabl Bn öeklen e y krasl plaa öe lyoru Gerek skolask felsee, eekse H ve aa kaa yen çğ lsese, hakka e bğısı aa e aa ra olan ve be r yönemlerle ele eleblecek br şey ban e l, örünüşle erçeklk aasıa b esa, br çaıa, b aykırılık olğ üüces bese. Schleearn Dlya ve ünmüe Gaa una b br yorsaaı (ec) elenek, bly bu aykırılık ee eelle Aa öle eçeklk arınak rk, saece ysacılı ekele e el. ax a Kapi-
4
Det
de lm geekl kılnn d u fk ldğnu öylüydu Feud çn knl l, ku şey, empmll bllle hasalığ yl çn unuulmu glenm lksel sane sındak aklık; dülen göünü çeğ le gl çeğ sındk klılık da buy dlblmd ednd d Susu'ün öegey gösen ve ösln lak lmes, dl le sındk faklılığ e emes de yne n b ea ln cnn ündü Anpljde Susun mll ll çalmalaı d l l yn ypıy hçb mn m lk ele eçyn b l nl dugn ve çelk lam y d b ekk büün laak el alaıyl nu bu mdes düünce elneğne bağla Ps daa dğusu pypılcı lse, eçkle öünü asınd b yu ylclğnu y d çıklm çsını kn bu eafy aan kaly B ök veeceğm Fucl'nn Cğ Tarh n dn blndı avmın yönelğ ele. cl, kabaca ölk blnç n lan yklmı cnsllğn dn çağda a d n abalaıyla sö dökülm dle lsyl blk blnı dy kaan kslğn öne süe Feud lnçd yaan lksl sannn hçb aan a laak b lnce çıkmycağnı söyl ys; n ö, blndı b ssyljk ha yanısal yanısal kavam kava m dğl; H aan yaannn önnd y y alan nsn ynıyı alaan ma yaanınn knd layan b sl yalann, b kökensel ölünnn üüüü. B yüdn haa n aalanan blnçdı mayal knd baa ansaya kn ana aps n geçek. Bln nan byl yaanna al b yd, nsann çk b baal B yüd ana b baann yaı mıyla nalsn yla klya b baalğn ky ın vabl. Aa aya bağ aay b aan büüüyl k bak gö H aan ya y va, y a yl dğld Ps d ls b ln adn kalğn üy üy ben Sn laak ananda aya an önl b kava al üayna daha k ek. aaal aaan yn knal kaalan ala düünn yaa alaa b d sanaan ö n Hl alaa ğa ya a an kala klla ya ln b döüü sö Bla an a öüü öü s aala ll yl aann n ad d d yl ba aa ay ay b nl v a ö bb bb aayan bb önüyn a yaa yaa a öl a aala a öly Bn aa y anlaa ba ff a ba a '
Mcm
de mimrlığın
ve
Pstcm
5
rhne bklım Yeniğın blanıcınn lz, ve meknın ünyyı kvrk ve nsn yanıını nllnırmk in vzlez kvr lğnu söylelerr. Descr öre, menn öü ekna yayılaır Am aenn br süresi e vır: Br nn öekne eerek vrlr. Bnlaran aan ah srns br kv rır, ünkü öserleblr ve nsnel lar ölüleblr A zan ah r, h srnl br byr ünkü Dscrs öre br cs knn br nn öekne ck raeye, yan aan sencne sah eğlr Öyleyse maenn süresn seyen n an ne hareke eren e nc nrı lablr. Zan anrısal br nelk veresne rağen Descresın lesne bnların yne e e ğırlık karalar lğ söyleneblr. n ınn rlarına br aı ykr an ve Hel elnce rm eğiir. Men elsee öncüsü saybleceğ n her an ve meknı önellerr nsanın önel yaanısının byları lklrını öyler, he e anı aıka ekn üsün kılar. Saf Aklın Eleştirisi' n, ynı e nnla brle bly üün ılanın an ln söyler n' re aan enan aha kasayıcı br aerr ünü baı eylerin örneğn üüncenn rhn ensal br arlığı yr, aa her eyn zan ne br rlığı arır. Hle ann üsün kılınsı ah a belrnler Hel elseesne her eyn aslı lan ykünün asıl khrnı lan e kenn bya erelerr r en y ğır, öek zan y a arhr Dğa, eanın harees, n mekn pıhılaı halr. Zan se anın ya a Tnn heer b hrekeen ah ğar Trh Dğaa yya yaı anın ken ken nin blncne varasını sağlayackır B yüen canlılın rhsallığın ve nelliğn ıl lkes, en eğl anır. Zaan araı e prb lelle brlke 3ın snna a e e else el seee eebyın iic ücü laya ea eer elsee ersn Dlhy Sl H r' ğraran ey aanır. ebyaa a sn Thas Mann ın, alnrın Thas Wln e rna Wln ranlarının asıl khramanı, öüneyen ahranı aanır. Aa en lara yaanıyı emel lan rüne br erelğe laay abalayan büün s eeby aa srn erke br yer ar ühes, e ele lğ aar üenl hrl ve bles br yer ykr za man kersnn. Mlr elecek aan k een anla llrler een aanan kaan aanla b hr an blla yü yüe eren aanla büyülenlerr. Aa s b e y l blğn ne süülen ys ble aan alı br Bl a br cübüür braa Sürel ar aa n rne ayrlı br h yanısı
16
Defter
Mimde n, demişim Anldığım bir knu değil, ck ilenimleim rbilirim Le Crbusienin nsrüksiylrını risel çevreyi, il dkuyu ydsıdığı, sildiği, ipl eiği söyleir Dğru lbilir bu e şeyi im, srım yeisinin syu lılıklrınd ve yei mlemenin unduğu imknlrdn üreme, ykn vrm çbsı, l çmişe krşı d küçümseici bir uum lckır. Bun krşılık, se iri, ri hi yşm dı eçiş üsluplrı ymlay yöelir. Buu er mn ceriksic erçekleşirilediii de örüyru. Am çğu n böylece muf edile ri, bir ri mües bile luyr, sdece bir "ri Dis neyld'ı" çıkrıyr ry. Sdece eçmişi, eski üsluplrı değil eçişle şimdi sındaki uuruu, demek mın kedisii de krikürleşire bir "ihlcilik" bu. Bun krşı, Crbusier'nn rii ksılı lark lumsuyn yklşımının eçen mnı, yiten mnı çk d kuvveli bir bi çimde "duyurduğu" söyleebilir. Berme ve c ksrüksiynl dğl isel dku rsındki krşılık, mı, eçişi, yiirileleri, içbir mn m yiirilmeyen bir "ufuk duusu" lide örüüü bir prçsı dnüşürüy Am belki de bunu örmek için Crbusier'ye değil de, resm Chiric'nu "meik dönem" bllrı bkk d dğru lur iey brik bclrıyl rinin ve eski bilrın yy çiileri rsıdki kşıtlık, ynı d iderilme bir ölein, yiiriliş dğy ve n r min duyuln bulnık, iç bulndırıcı ölemin de ifdesidr burd. Tri imiyr, m eri de eliyr Mimin "rdiklliğinden" sö edilebilirse, kyğı d burd rn mlı Geçmişle şimdi rsındki uklık, elecekle şidi rsıdki fk ılıın d emeliydi Mdeiin bun sıl önemli örüen y d ekilii ierliği y d eliisliği değil, yeninin, enü lynın srln mın imkn veren bu yiik m düşüncesidir
