Meditaciones Para Los Dias de Sufrimiento - P. Hugo Estrada

Trusted by over 1 million members

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.









































































































































































































































10. Cuando nos encontramos en un callejón sin salida Nuestros problemas problemas frecuentemente son agrandados agrandados por la turbación turbación que nubla nubla nuestro entendimiento. Creemos que vamos a perecer en medio de la tormenta. Creemos que para nosotros no existe ninguna salida. El autor del salmo 27 nos comparte la manera cómo él le supo hacer frente a un momento crucial de su vida, cuando creyó que el mundo se derrumbaba para él. En el salmo se aprecia una “progresión” en la manera de analizar el momento difícil por el que estaba pasando el salmi salmista. sta. Toda su atención, atención, en un primer primer momento, la centró en el problema mismo. El problema se le convirtió en un gigante de dimensiones incalculables. Este defecto es muy común cuando tenemos que afrontar alguna situación conflictiva. Tendemos a centrar nuestra mirada en el problema, y nos olvidamos de ver también alrededor. Es como cuando en una pared blanca hay una mancha negra. Si el individuo se acerca mucho a la mancha negra, todo lo verá negro, sin percatarse de que la mayor parte de la pared es de color blanco. El miedo, la turbación nos hacen acercarnos demasiado a nuestro problema, y olvidarnos de todo lo demás que nos rodea. En situaciones problemáticas, tendemos automáticamente, a buscar un culpable de lo que está sucediendo. Por lo general llegamos a la conclusión de que ese culpable somos nosotros mismos. Esto es bueno, si nos lleva a una introspección, a analizar nuestra relación con Dios, y a purificarnos de todo lo pecaminoso. Pero no nos favorece en nada, si comprobamos que estamos en “gracias de Dios”, y, no obstante, seguimos creyendo que, en alguna forma, somos “castigados” por Dios. Esto no nos ayuda para nada en la solución de nuestro problema; más bien ennegrece más el panorama. El salmista, al principio, se había dejado derrotar por la inmensidad de su problema. Recapacitó y dejó de centrar su atención en las dificultades que lo estaban envolviendo, y fijó su mirada en el Señor. Allí encontró la solución para su situación desesperada. A los que sufren de vértigo, se les aconseja que vean hacia arriba. Fue lo que hizo el salmista. Miró hacia Dios. Fue en ese momento cuando pudo gritar: “El Señor es mi luz y salvación, ¿de quien podré tener miedo? mie do? El Señor, Señor, es refugio de mi vida, ¿a quién habré de temer? (v. 1).

Este pensamiento le fue comunicando fortaleza hasta que pudo exclamar: “Aunque un ejército me rodee, mi corazón no tendrá miedo; aunque se preparen para atacarme, o permaneceré tranquilo” (v. 4).



























Cuando el salmista pensaba en Dios como SALVACIÓN, seguramente recordaría la historia de la salvación con respecto al pueblo de Israel. El salmista recordaría cómo Dios había salvado a tantos individuos de sus apuros. También a él lo podía salvar, entonces, del apuro en que se encontraba. El salmista tenía experiencia de la guerra; por eso concibió a Dios como un REFUGIO. Llegó a verse como rodeado por un enorme ejército. Pero no tuvo miedo porque sintió sintió a Dios Dios como una muralla muralla inexpug inexpugnabl nablee a su alrededor. alrededor. Si estos conceptos del salmista los trasladamos a nuestra situación, en el Nuevo Testamento, podemos decir que Jesús es esa Luz que andamos buscando. “Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no anda en tinieblas”, dijo el Señor. Cuando nos confiamos a El, sabemos que no vamos por un camino extraviado; no caminamos a tientas, sino muy seguros a su lado. Jesús es Salvación. Su nombre lo dice: Jesús significa Salvador. La primera vez que Jesús se presentó para predicar en una sinagoga, aseguró que era el Mesías que venía a romper todas las cadenas y a vendar los corazones lastimados (Lc 4, 16-19). Jesús nos anima a sentirnos fuertes a su lado. El aseguró: “Crean en Dios, y crean también en mí. Yo he vencido al mundo” (Jn 16, 30). Cuando nos acercamos al Señor, nos sentimos como dentro de ese REFUGIO que el enemigo no puede conquistar. Cuando el salmista se dejó invadir por estos pensamientos de Dios, como Luz, como salvación y como Refugio, ya no tuvo miedo. Ya no centró su atención en sus dificultades, sino en Dios mismo. Comenzó a sentirse fortalecido hasta el punto de asegurar que se conservaría tranquilo aunque un ejército lo amenazara: “Aunque un ejército me rodee, mi corazón permanecerá tranquilo” (v. 3).

La indicación de Dios Cuando el salmista dejó de mirar fijamente hacia sus problemas y comenzó a pensar en Dios, también comenzó a escuchar la voz de Dios que le indicaba algo. El salmista escuchó que su corazón le decía: “BUSCA EL ROSTRO DEL SEÑOR” (v. 8). En hebreo, rostro equivale también a PRESENCIA. Todo lo que el Señor le indicó fue que “Buscara su rostro”. El libro del Exodo nos narra que cuando Moisés estaba por sacar al pueblo de



























La indicación del Señor para el salmista, en el momento de la prueba, fue que interesara de que “su PRESENCIA” estuviera con él. No le dijo nada más. Lo más importante en el momento de la tribulación, es asegurarnos de que estamos en amistad con Dios. Que el rostro de Dios está con nosotros. Si el nos acompaña, tendremos DESCANSO. Moisés por experiencia sabía lo que significa, en el momento de la prueba, contar con el rostro del señor. Un día, el atrevido Moisés le pidió a Dios ver su rostro. El Señor le contestó que era imposible para un ser humano. No obstante, le prometió que lo vería “de espaldas”. Según el lenguaje figurado de la biblia, “de espaldas” equivale a una muestra de su presencia que el Señor le dio a Moisés (cfr. Ex 33, 18-23). Para nosotros, en el Nuevo Testamento, Jesús es el ROSTRO DE DIOS. Dice la carta a los colosenses que Jesús es la “imagen del Dios que no vemos” (Col 1, 15). Jesús para nosotros es la “señal” de Dios. El rostro de Dios entre nosotros. Al salmista Dios le indicó cómo encontrar una salida a su apurada situación; le dijo: “BUSCA MI ROSTRO”. A nosotros Jesús nos dice: “Vengan a mí todos los que están atribulados y cansados, que yo los haré descansar” (Mt 11, 28). Jesús se ofrece a ser nuestro Cirineo, para ayudarnos a llevar nuestra cruz. Jesús es la solución en nuestros momentos difíciles. Cuando logramos sentir a Jesús a nuestro lado, nuestros nervios se calman y la serenidad comienza a invadirnos. El salmista, tal vez, esperaba que Dios le diera una respuesta concreta para su problema. problema. Dios Dios solamente le le sugiri sugirió: ó: “Busca mi rostro”. Jesús, por medio de su Espíritu Santo, antes de entregarnos una respuesta concreta para solucionar nuestro problema particul particular, ar, nos indica: indica: “Vengan a mí”. Es el equivalente de “Busca mi rostro”.

Dios siempre está cerca Hubo un momento en que el salmista pensó que Dios lo había abandonado. Hasta llegó a decirle: “No te escondas de mí, no me rechaces con ira” (v. 9). Es muy común en los momentos difíciles de nuestra vida, creer que dios nos ha abandonado. Y es, tal vez, cuando está más cerca de nosotros. Los apóstoles, durante la tormenta en el mar, pensaron que estaban solos; le dieron importancia a las velas, a los remos, al mástil. Se olvidaron, en primera instancia, de despertar inmediatamente a



























nuestra poquedad. Entonces Dios puede llegar mejor a nosotros porque, como niños indefensos, sentimos la urgencia de abalanzarnos a sus brazos, ya que nos morimos de miedo. Cuando el salmista se dio cuenta de que, a pesar de todo, el rostro del Señor no lo había abandonado, entonces dijo: “Ten confianza en el Señor. Ten valor, no te desanimes. Sí ten confianza en el Señor” (v. 14). San Pablo no se desanimó por sus múltiples contratiempos. No se amilanó. No se puso a llori lloriquear quear a la vera del camino. Era consciente consciente del poder de Dios, Dios, y por eso dijo: dijo: “Todo lo puedo en Cristo que es mi fortaleza” (Flp 4, 13). Además, Pablo supo hacer partido partido de los males males que lo circundaban. circundaban. Escribi Escribió: ó: “Nos alegramos en el sufrimiento orque sabemos que el sufrimiento nos da firmeza para soportar, y esta firmeza nos ermite salir aprobados, y salir aprobados nos llena de esperanza” (Rm 5, 3-5). Para

Pablo el sufrimiento hasta llegó a ser motivo de “gozo” porque adivinó que allí estaba la mano de Dios fortaleciéndolo y llevando bendición a otras personas. Todos soñamos con un lugar ideal en donde no existan los problemas que, muchas veces, nos agobian. Ese lugar no existe. Es el “paraíso perdido”, del que nos habló el poeta Mil Milton. P ara no quedar frustrados, lo mejor es prepararnos para hacerles frente a los innumerables problemas que se nos vienen encima, cuando menos los esperamos. El salmo 27 es un bello muestrario de cómo superar las dificultades, con la mirada fija en el Señor. No quiere decir esto que nos vamos a cruzar de brazos y a esperar que las soluciones lluevan del cielo. La Biblia nos enseña a no ser apocados. El salmo 27 enseña cómo buscar, en primer lugar, el Rostro del Señor para recibir su ayuda poderosa y fortalecernos, para derrotar nuestras situaci situaciones ones apuradas. Los apóstoles, en medio de la tormenta, se olvidaron de despertar a Jesús, inmediatamente. Pensaron más en la muerte que en la vida que llevaban dentro de su lancha. Jesús le reprendió; les dijo: “Hombres de poca fe, ¿porqué tienen miedo?” Pedro, en lugar de escuchar la voz de Jesús que lo animaba a caminar sobre las aguas, centró su atención en el rugido de las olas. Fue dominado por las olas y se estaba hundiendo. Jesús también lo reprendió: “Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?” El salmo 27 nos enseña, claramente, que en los momentos cruciales de nuestra existencia, cuando sentimos que los problemas nos van a devorar, lo primero que debemos hacer es buscar el Rostro del Señor. Entonces nos invadirá la serenidad de Dios y sentiremos a Jesús como Luz en medio de las tinieblas, como salvación contra todas nuestras cadenas; como refugio en donde estamos seguros mientras un ejército de malos



























¿a quien he de temer? El Señor, Señor, el refugio de mi vida, ¿a quién he de temer?” (v. 1)





























11. Cuando parece que nos vamos a hundir Siempre me ha fascinado la estampa bíblica de Jesús que duerme en una barca mientras los apóstoles se desesperan ante la tormenta en el mar. Siempre me he preguntado preguntado si es posibl posiblee dormir dormir durante la tormenta en una barquichuel barquichuelaa como en la que iba Jesús. En un enorme transatlántico, los turistas duermen tranquilamente durante las borrascas; pero en una barquita, barquita, que es zarandeada por las olas y en la que el agua entra por todos lados, no es posibl posiblee dormir. dormir. Siempre Siempre he pensado que Jesús “se hacía el dormido”. Quería poner a prueba a los apóstoles. Enseñarles cómo afrontar las tormentas que abundarían en sus vidas. A algunos intelectuales les ha gustado hablar del “silencio de Dios” para indicar esos momentos críticos de nuestra vida cuando parece que “Dios duerme” y que no se interesa por nuestras borrascas. Como los apóstoles, apóstoles, nos ponemos a gritar; gritar; pensamos que Jesús se ha desentendido de nosotros; lo regañamos, le echamos en cara su indiferencia. La historia se repite. Jesús se hace el dormido porque quiere que aprendamos a despertarlo; que nos acostumbremos a no temblar durante las borrascas, que nunca faltan en nuestra accidentada existencia. A los Magos de oriente los iba guiando una estrella: aparecía y desaparecía. Los santos investigadores no se daban por vencidos; seguían buscando, preguntando. Al fin se encontraron con Jesús. Un día tenemos un sol esplendoroso; otro día avanzamos, a tientas, bajo la noche. Lo importante es continuar con fe. Esa es la única manera de llegar a Dios. El Señor nos hizo con vocación marinera. Nadie, entonces, debe extrañarse que haya tormentas en su vida. Es algo muy normal de nuestra existencia.

Pregunta-reproche





























Esta situación psicológica y espiritual de los apóstoles no es muy familiar. Durante nuestras tormentas, nuestras crisis, familiares, económicas; en nuestras enfermedades, nos permitimos regañar a Dios. Nos damos el lujo de “pedirle cuentas” de lo que está sucediendo. Según nosotros, somos tan buenos que no merecemos lo que nos está aconteciendo. En el fondo de todos nuestros reproches y preguntas insolentes a Dios, le estamos señalando que está cometiendo alguna injusticia con nosotros. Existe la falsa idea de que porque nos “portamos bien” tenemos derecho a que no nos sucedan desgracias; a estar eximidos de toda tormenta. Jesús nunca les garantizó a sus seguidores que con ellos se haría una “excepción” con respecto al sufrimiento. Todo lo contrario. Les anticipó que serían perseguidos y que si querían, de veras, llamarse sus discípul discípulos, os, debían, voluntari voluntariamente, amente, tomar su cruz. Los apóstoles se sirvieron de una pregunta para “regañar” a Jesús. “Maestro, ¿no te importa que nos estemos hundiendo?” Jesús les respondió con otra pregunta: “¿Por qué tienen tanto miedo? ¿Todavía no tienen fe?” (Mc 4, 40). La pregunta de Jesús también era un reproche. Los cuestionaba acerca de su fe. No tenían fe: por eso estaban despavoridos. Lo mismo nos pregunta a nosotros el Señor, cuando comenzamos a lamentarnos y a repetir las trilladas frases: “Jesús me abandonó”. ”¿Donde está Dios?” “Si Dios estuviera, esto no pasaría”. Jesús vuelve a preguntarnos: “¿Dónde está tu fe? A Pedro, que se hundía en las olas, el Señor le formuló la misma pregunta: “Hombre de poca fe, ¿por qué tienes miedo? Tenemos miedo, temblamos, nos descontrolamos porque no tenemos fe. Nos ponemos a regañar a Dios. Pero es Dios quien debe regañarnos a nosotros por nuestra poca fe. Por nuestra pésima calificación en el examen de fe que se nos presenta durante nuestras tempestades.

El mar embravecido





























nombre del demonio. Se les olvida lo que San Juan dejó claramente consignado en su carta: “El que está en ustedes es superior al que está en el mundo” (1Jn 4, 4). San Pablo decía: “Si el Señor está con nosotros, ¿quién contra nosotros?” (Rm 8, 31). Pedro se estaba hundiendo porque miraba fijamente hacia las revueltas olas del mar, bajo sus pies. pies. Se le había olvi olvidado dado ver a Jesús que estaba frente a él. él. Centrar nuestra atención en el mal del mundo equivale a apartar nuestros ojos de Jesús que nos asegura que con él estamos seguros. Al oír hablar a algunos, uno se convence de que creen más en el diablo que en Jesús. Por eso fracasan en las tormentas. Por eso se hunden. Cuando la tormenta se desató, Jesús y los apóstoles se dirigían hacia la decápolis, diez ciudades totalmente paganas. Claro está, el demonio no quería que Jesús incursionara en su terreno. Tuvo que hacer algo. Tuvo que enfurecerse y demostrarlo en el mar embravecido. Logró hacer tambalear la barquilla. Pero no puedo hundirla. Esta es una experiencia, repetidas veces, experimentada. Cuando vamos hacia el bien, bien, el mal en alg alguna forma f orma se mani m anifi fiesta. esta. El segui seguidor dor maduro de Jesús, no se turba; ya conoce la táctica del enemigo. Llama a Jesús y sabe que con el Señor en su barca, nada debe temer. Los apóstoles, al desatarse la tormenta, se pusieron a gritar; acudieron a arreglar las velas, los remos. Por último acudieron a Jesús. Según el texto evangélico, se estaban hundiendo. Si desde un principio hubieran despertado a Jesús, se hubieran ahorrado el pánico. pánico. Durante nuestras tormentas espirituales, sicológicas, económicas, acudimos al médico, al banco, a los amigos; algunos visitan brujos o centros espiritistas; van a que les tiren las cartas. Por último se acuerdan de Jesús. Nos ahorraríamos muchas angustias, si en nuestras borrascas existenciales acudiéramos siempre en primer lugar al Señor. El está ahí, a nuestro lado; sólo espera que le pidamos ayuda. Sólo espera que nos acordemos que él existe, que está pronto a domar las furias del mar.





























La calma Jesús se puso de pie y le ordenó que dejara de rugir. Vino al punto la calma. Los apóstoles se llenaron de asombro; se preguntaban: “¿Quién es éste a quien hasta el mar le obedece?”

Esta pregunta que se formulaban los apóstoles era como un examen de conciencia en que se cuestionaban por qué se habían desconcertado totalmente ante la tempestad, si llevaban en su barca al que era más poderoso que el mar. No terminaban de interrogarse por qué habían pensado en la muerte, si llllevaban la vida vida junto a ello ellos. s. Nuestra serenidad, serenidad, nuestra calma calma no provienen provienen de pastill pastillas, as, de inyecciones, nyecciones, de hipnotismo. Nuestra verdadera serenidad nos llega de la confianza que tengamos en el Señor que está con nosotros. San Pablo lo llegó a entender perfectamente; por eso dejó escritas las célebres palabras: “Si el Señor está con nosotros, ¿quién contra nosotros?” (Rm 8, 31). La confianza en el Señor consiste en aceptar de corazón que sus promesas no son una utopía, sino una dichos realidad que muchos han experimentado a través de los siglos. Jesús, tajantemente, nos invitó a confiar en Dios Padre que cuida de las aves del cielo y de los lirios del campo; que de manera especial tiene cuidado de sus hijos. Jesús nos invitó a buscar “primero el reino de Dios y su justicia y a dejar que Dios nos ponga la añadidura”. No se trata de algo pasivo, sino de algo muy activo. Buscar el reino y su usticia, significa seguir el camino limpio y recto que Dios nos muestra por medio de Jesús. Toda la Biblia nos invita a confiarnos en Dios que, como el pastor del Salmo 23, nos conduce a “aguas tranquilas y verdes pastos”. Ese pastor que nos acompaña, aunque nos toque caminar por valles de sombra. Ese pastor que es capaz de servirnos una mesa





























en el examen práctico sobre la fe que les había planteado la tempestad. Cuando vieron a Jesús imponerse sobre las olas del mar se decían: “¿Quién es éste a quien hasta el mar le obedece?” La tempestad favoreció la fe de los apóstoles. A Jonás la tempestad también le cayó de perlas. Jonás durante la tempestad dormía en la bodega del barco. No era que tuviera tranquila su conciencia. Todo lo contrario: tenía revuelta su conciencia, y por eso quería dormir para no ver su realidad, su problema problema con respecto a Dios. Dios. No confiaba confiaba en Dios. Dios. Se había rebelado contra él. La tempestad en el mar hizo que lo lanzaran a las olas. Cuando estuvo en el vientre del enorme cetáceo, tuvo que cuestionarse acerca de su pecado. Terminó clamando a Dios. Despertó a Dios. Y, cuando fue vomitado por el cetáceo en la playa, vio las cosas bajo otra dimensión de fe. Muchas tormentas nos hacen bien. Las necesitamos. Por medio de la tempestad, el Señor hace que se nos abra el corazón y que nuestros labios sientan la necesidad de clamar a Dios con mayor sinceridad. Muchos santos son producto de alguna tempestad en su vida.

Nada de aspavientos Todo el pasaje evangélico de los apóstoles en medio de la tempestad, nos lleva a una conclusión muy clara: No estamos exentos de tempestades en la vida. Habrá muchas. En esos momentos del rugido de las olas y del silencio de Dios, no hay por qué ponerse a hacer aspavientos; aspavientos; nada de dramatismos dramatismos inútil nútiles. Si tenemos la seguri seguridad dad de que Jesús va con nosotros -si estamos en su amistad-, debemos tener la seguridad que, tarde o temprano, el Señor se va a despertar. Nada de sorprendernos por las tempestades. El Señor nos advirtió que tenemos una vocación marinera y que debemos tomar como algo normal que el mar se encrespe y nos haga pasar malos ratos. Lo































12. Cuando pesa el Silencio de Dios Tarde o temprano, a todos nos toca sufrir el “silencio de Dios”. Una tragedia, la persecución, persecución, la enfermedad, el fracaso económico. económico. A nuestro lado triunfa triunfa la injusticia. njusticia. Entonces nos preguntamos: “¿Dónde está Dios?” Nuestros amigos, que conocen nuestra fe, nos preguntan: “¿Dónde está tu Dios?” Nos dirigimos a Dios para preguntarle: “Señor, ¿qué pasa conmigo? Y sólo recibimos el pesado “silencio de Dios”. El salmo 42 expone cómo el autor de este salmo pasó por esta dura experiencia y cómo logro salir victorioso. Cómo logró superar el silencio de Dios. Según parece, el autor del salmo se encontraba en las montañas del Hermón; iba entre un grupo de exiliados llevados a tierra extraña. El autor se siente abandonado. Sus enemigos, en son de burla, le dicen: “¿Dónde está tu Dios?” En ese momento él no sabe qué responder. El mismo se pregunta: “¿Dónde está Dios?

Identifica a Dios con el templo































en el santuario. El salmista lo encontró en la lejanía, en el abandono, en el exilio. Lo que importa no es el lugar en donde nos arrodillamos, sino que el corazón esté de rodillas. La mujer samaritana tenía la preocupación del “lugar” para adorar a Dios. Le preguntó preguntó a Jesús si debía ser en Jerusalén Jerusalén o en Garizín. Garizín. Jesús le hizo ver que “lugar” “lugar” era lo de menos; que lo que interesaba era adorar a Dios “en espíritu y en verdad”. Conocí a un sacerdote jesuita que había pasado 14 años, incomunicado, en una prisi prisión ón comunista comunista de Lubianka. Lubianka. Clandesti Clandestinamente, namente, había log ogrado rado introducir ntroducir una hostia hostia consagrada; había sido su tesoro durante sus largos años de prisión en que no veía a ninguna persona. Le pregunté: “¿Cómo hizo para resistir?” Su respuesta fue muy lacónica: “Dios es muy grande”. Se veía la espiritualidad de aquel hombre. Se notaba que tenía algo especial que no se podía definir. Nunca protestó en su prisión. Nunca le pidió cuenta a Dios de lo que le estaba sucendiendo. Pedro y Pablo también estuvieron en la cárcel. Nunca se les ocurrió pedirle cuenta a Dios; no les pasó por la mente de que Dios se había olvidado de ellos; más bien pensaron que “alguno bueno” les estaba sucediendo en el plan de Dios. El primer gran descubrimiento del salmista, en el salmo 42, es que Dios está en todas partes. Que también se puede sentir sed de El en medio del abandono aparente del exilio.































Juan de la Cruz pasaron por estos momentos duros; pero aseguraron que habían salido con un mayor conocimiento de Dios. El salmista del salmo 42 pasó por su noche oscura. No veía a Dios por ningún lado, y no obstante, se sentía “sediento de Dios”, como el ciervo que busca las corrientes de agua.

La religión del niño bien portado Es muy común creer que Dios está cerca de nosotros cuando todo va bien, cuando hay dinero, salud, éxito. El salmista llegó a descubrir que también en medio del exilio podía al a labar a Dios. Dios. Se dio dio cuenta de que, a pesar de su tribul tribulació ación, n, podía experi experimentar mentar la serenidad en su corazón. Se dio cuenta de que no debía identificar el éxito con la presencia presencia de Dios. Dios. Es muy común también pensar que cuando nos “portamos bien”, Dios está obligado a concedernos un premio. Desde niños hemos sido acostumbrados a presentarnos a las clausuras de la escuela para “reclamar” un premio cuando se ha obtenido una calificación óptima. Esto nos lleva a creernos “merecedores” de los premios de Dios. Pero resulta que Dios no organiza clausuras.































Otro salmo parecido El salmo 17 muestra algo parecido al salmo 42. En el salmo 17, David expresa el momento de tribulación cuando era perseguido a muerte por el rey Saúl. El pueblo había llegado a admirar a David; Saúl se moría de envidia; por eso quería eliminarlo. David se alejó a las montañas. Se sentía totalmente solo. Abandonado. También él se habrá preguntado: “¿Dónde está Dios?” David tuvo que dar respuesta a su problema. El salmo 17 nos indica el itinerario que siguió David. En primer lugar, David se examinó delante de Dios para ver si había algo malo. Vio que estaba en paz con Dios. Le dijo al Señor: “¡Que venga de ti mi sentencia, pues Tú sabes lo que es justo; Tú has penetrado mis pensamientos; de noche has venido veni do a vigilarme; me has sometido a pruebas de fuego y no has encontrado maldad en mí!”

(v. 2-3). El saber que estamos en amistad con Dios, nos llena de confianza para atrevernos a acercarnos a El; a no tenerle miedo. Cuando estamos en paz con Dios, la paz de Dios llega a nosotros. Cuando hay pecado en nuestra vida, entonces es Dios mismo quien se encarga de que no haya paz en nuestro corazón. Por medio del Espíritu Santo nos































momentos de nuestro ciclo existencial. El silencio de Dios es lo más impresionante en esos instantes de desorientación. También Jesús pasó por su noche oscura, en el Calvario. También él dijo: “Padre, ¿por qué me has abandonado?” Tanto el salmo 42 como el salmo 17, nos enseñan que a pesar de la “ausencia” aparente de Dios, hay algo bueno que Dios nos está regalando. Por eso, a pesar de las circunstancias, debemos seguir alabando a Dios, aunque no lo veamos. Debemos seguirle hablando y suplicando que nos guarde como la niña de sus ojos, y que nos cubra bajo sus enormes alas de Padre. Entonces el sueño vendrá a nosotros, aunque estemos por el desierto o escondidos en la cueva de nuestra tribulación.

































13. Cuando no sabemos por qué Sufrimos Sufrimos Monseñor Fulton Sheen escribía que los cristianos modernos estamos buscando un Cristo “sin cruz”, un Cristo fácil de seguir; pero ese Cristo sin cruz no existe. Está muy difundida la idea de que si alguien sigue el camino del Señor, todo le saldrá a pedir de boca. Hasta se llegan egan a citar citar alg algunos versículos versículos de la Bibl Biblia para asegurar asegurar que al que cumple con lo que Dios manda, no le sucederá nada malo. Una persona que concibiera el “ser cristiano” como un “seguro” contra el sufrimiento, quedaría totalmente “frustrada” al constatar, en su propia vida y en la de los demás, que las cosas suceden muy “al revés” de lo que se espera muchas veces. La Biblia muestra una rica galería de personas santas a quienes la tribulación se les































Bautista; le mandó a preguntar a Jesús si era El el que había de venir -el Mesías- o debían esperar a otro. En el fondo, Juan Bautista quería que Jesús le resolviera su crisis espiritual. Jesús no le di una respuesta concreta acerca de su problema. Solamente presentó las señales señales de su identi identidad dad como enviado enviado de Dios: Dios: curó a muchos enfermos; luego alabó la actitud del Bautista. Jesús no le “solucionó” al Bautista su problema en ese instante; solamente le entregó unas pautas que le sirvieran para no hundirse en el momento de la tentación. Lo mismo hace la Biblia con nosotros cuando buscamos una respuesta “exhaustiva” al problema del dolor. No nos responde “develándonos” el misterio del sufrimiento; únicamente nos entrega una pautas para que tengamos bases firmes para seguir “confiando” en Dios en medio de la oscuridad de nuestro sufrimiento.































que va con la cruz.

Comemos del mismo fruto Dios fue muy explícito al advertirles a los primeros seres humanos que si comían del árbol de la ciencia del bien y del mal morirían. “Morir” equivalía a perder esa vida serena que les había concedido. Ellos se atrevieron a “probar” el sabor del árbol prohibido. Cuando cayeron en la cuenta, su conciencia les estaba ardiendo; habían perdido la “armonía” interior de que gozaban antes. Sintieron la necesidad imperiosa de “esconderse”; el que está escondido escondido tiembla, tiembla, tiene tiene temor de ser encontrado.































Cuando Job estaba padeciendo su tremenda prueba, intuyó que algo sobrenatural le estaba aconteciendo, y dijo: “Me probará y saldrá como oro” (Jb 23, 10). Algo parecido nos dice San Pedro; nos asegura que la prueba es para que nuestra fe sea probada; nuestra fe que es más preciosa que el Oro (1P 1, 7). Algo más. En el capítulo 11 de la Carta a los Hebreos se muestra una larga lista de HEROES DE LA FE que taparon la boca de los leones, que apagaron incendios, que salieron ilesos de la amenaza de espada. Todo muy halagador. El lector casi está llevado a creer que quien tiene fe, evadirá toda desgracia. De pronto, en el versículo 35, se nos dice: “A otros, en cambio, los MATARON A GOLPES, pues no aceptaron el rescate, queriendo obtener una resurrección más valiosa” (Hb 11, 33-35). Esto último es “inesperado”: ¡así es que no todos se salvaron de la desgracia! Y esta es la realidad que muchos cristianos no quieren aceptar; pretenden seguir creyendo, ingenuamente, que porque algunos algunos versículos de la Bibl Bibliia hablan hablan de la protección protección de Dios Dios a sus hijos, hijos, no les































preguntaron preguntaron sus amigos. amigos. El campesino campesino respondió: “Si Dios Dios lo permite, permite, voy a mi casa para que me curen las heridas”. Una de nuestras trises realidades es que cuando todo nos va bien, Dios es un “ilustre desconocido”. Cuando la calamidad toca a nuestra puerta, entonces sentimos la necesidad de clamar a Dios. Sería bueno revisar nuestras oraciones en tiempos de calamidad; muchas veces, no son “oraciones”, sino gritos del que se hunde entre las olas. o es algo que salga del corazón, sino producto del “susto”, del “miedo”. Así sucede al princi principi pio; o; luego luego nuestra oración va madurando. El sufrimiento nos hace ver nuestras “limitaciones”, buscar a Dios, convertirnos. Son muchas las personas que encontraron a Dios en medio de la tormenta. Son muchas las personas que cambiaron sus vidas debido a la desgracia que visitó sus hogares. Dice el libro del Apocalipsis: “Yo reprendo y castigo a los que amo” (Ap 3, 19).

































C. Hay que Prepararse epararse































14. Prepararse para el Gran Enigma Cuando muere algún amigo, nos acercamos a sus familiares y les llevamos palabras de consuelo que brotan del cariño, del deseo de poder aliviar en algo el dolor ajeno. Pero































Marta y María. Sus sentimientos son bastante confusos ante la muerte de Lázaro. Es explicable. Todos hemos pasado por momentos similares. Tanto Marta como María, cuando se encuentran con el Señor, le dicen: “Si hubieras estado…”, como quien dice: “No estuviste, y con tiempo te enviamos aviso”. “No llegaste y podías haberlo curado”. Y así adelante. Lo cierto es que esa frase no deja de tener fondo de rebeldía. Ante la































Nuestra hora está marcada en el reloj de Dios. Con ang angusti ustiarnos arnos no vamos a alargar alargar ni acortar el tiempo. No hay más que aceptar la muerte de antemano. A eso se llama confianza en la sabiduría del Padre que busca la mejor hora para cada uno de sus hijos.































¿Un Dios impasible? Cuadro simplemente bellísimo: Jesús quebrándose -como cualquier ser humano-

























































































































































































































































































































































































































































Meditaciones Para Los Dias de Sufrimiento - P. Hugo Estrada

Recommend Documents