MATRIMONIO, FAMILIA Y PROPIEDAD EN EL IMPERIO INCAICO- JUAN VARGAS
CONSIDERACIONES FINALES-INFERIORIDA FINALES-INFERIORIDAD D LEGAL DE LA MUJER
El matrimonio en el Imperio tuvo matices diferentes de acuerdo con las clases sociales. Fue obligatoriamente monógamo y endogámico para la mayoría o casi totalidad de la población. En cambio, el Inca, cómo hemos reseñado, reseñado, era polígamo polígamo en la más alia significación de esta palabra. Ninguna muer le podía ser negada. Elegía, libremente, concubinas dentro de los templos de las escogidas o !cllahuasi donde se encerraban a muchachas vírgenes "ue eran seleccionadas por su educación y belle#a. $isponía a su antoo de las hias de los curacas o de las mo#as "ue apeteciera durante sus giras%% por el territorio lo "ue lo hacía concebir como un honor ya "ue proclamaba ser hio del dios &ol '()*. Ni las hermanas le eran negadas ya "ue por disposición ancestral el heredero debería ser procreado en una
hermana
o
una
pariente
cercana+
si
a"ullas
eran
estriles.
Eistía Eistía tambin, una poligamia poligamia limitada limitada a favor de los parientes parientes /del &oberano, &oberano, altos funcionarios, efes sometidos a "uienes se deseaba comprar su lealtad, personas "ue se distinguían en la guerra, industria o servicio del &oberano y a0n a los yanacunas y mitimaes como hemos tenido oportunidad de consignar. 1a monogamia no era impuesta, pues, por un precepto religioso+ sino legal, así como la obligatoriedad y otras características de la institución matrimonial.
&e trataba de una planificación estatal "ue imponía el enlace de hembras y varones para vivir en orden, asegurar el crecimiento de la población y contribuir a los fines del Estado "ue fundamentalmente eran la obligatoriedad del trabao, el mantenimiento de un ercito para su continuo proceso de epansión y el sostenimiento de la organi#ación administrativa. En este rgimen vivía y se consumía la familia monótonamente con las labores, los descansos y las fiestas reguladas por el Estado, sin poder salir con libertad de sus comarcas y protegidos sus miembros frente a los a#ares del hambre, de la enfermedad y de la vee# por la eistencia de un sistema de asistencia social a cargo del ayllu o de los depósitos reales. 1a muer tenía una condición legal de inferioridad. Era considerada como un bien mueble, donable y apetecible %por"ue ninguna cosa les era de más importancia a estos indios como las mueres% escribe 2313 $E 3N$E4!5$3, lo "ue con las mismas palabras repite 6373 más tarde. +
2odía ser etraída de su hogar, sin su consentimiento ni el ,/de su familia,
desde tierna edad, para ser encerrada en los i !cllahuasi, u otorgada como una esposa adicional a los validos del &oberano. Ni los padres, ni la obligada, podían
mostrar resistencia ni si"uiera aflicción por este reclutamiento "ue
afectaba los sentimientos familiares más íntimos. '(8* !0n más, la muer era obeto de transmisión hereditaria. 1as esposas del Inca "ue fallecía pasaban a su sucesor "uien tenía derecho a hacerlas suyas. 1o propio ocurría con los caci"ues9 sus mueres eran heredadas por el hermano o el hio. '(:*
;n hombre podía tener así varias esposas, aun"ue una sola era considerada como legítima sin "ue cupiera protestas ni celos entre a"ullas. No aceptar la orden del Inca en este sentido podía ser obeto de una severa condena. '((*. No se menciona el caso "ue una muer pudiera tener varios maridos. 1as mueres tambin eran destinadas a sacrificios seg0n cuentan cronistas cuya solvencia de veracidad es indiscutible. !firma 2313 $E 3N$E4!5$3 refirindose a las aellas9 %las encerraban en los !#llaguaca o casa de escogidas hasta los <= ó <) años en "ue las llevaban con gran guarda para conservar su honestidad al 6u#co las "ue reunidas de todas provincias en el mes de >ar#o, las repartía el Inca para el servicio del &ol, del 2achayacha/chi, otras se apartaban para los sacrificios "ue se hacían para el &ol o por la salud del Inca, si caía enfermo o si fallecía ? para su servicio ultraterreno o para alcan#arse victorias en las guerras o por eclipses o temblores...% '(@* 6IEA! $E 1EBN tambin lo consigna. 1os cargos políticos y administrativos sólo los desempeñaban los varones. No se conoce el caso de una Inca muer, ni de una alta funcionaría de ese seo, aun"ue hubo damas de mucha personalidad y fiere#a como >ama Cuaco esposa de >anco 6apac. 1a muer hacía sentir su influencia con las armas femeninas de la persuación, la seducción o la autoridad maternal, como cuando 'en el primer caso* la coya >ama 3cllo obtuvo del Inca Dupac upan"ui "ue se conmutara la pena de muerte de conspiradores del 6hinchaysuyo por la de una clase de esclavitud al destinarlos a ser una especie de criados o %yanacunas% como se les conocía. 1a función .urisdiccional femenina se reduo, y en contados casos, al eercicio de curaca#go seg0n algunos autores y a funciones tutelares de carácter religioso.
El Imperio era así, lo "ue se denominaría hoy, una organi#ación machista. 2or su sistema económico social hemos denominado socialista al Imperio Incaico, pero no hay duda "ue con el carácter divino "ue se atribuía al monarca y el derecho señorial impuesto por la 6on"uista, se establecieron diferencias "ue no guardaban consonancia con el principio igualitario "ue constituye la meta no lograda de todo socialismo.
Bibliografía VARGAS, J. (1988). MATRIMONIO, FAMILIA Y PROPIEDAD EN EL IMPERIO INCAICO. Lima: Cultural Cuzco S.A.
