A Vinda Vinda do Meshiach e a Era Era Messiânica De acordo com a tradição Judaica:
Preparando-se para Mashiach
Qual é a Crença Judaica o!re o "inal dos Dias# $ termo %"inal dos Dias& é e'tra(do de )amid!ar *+:+, sso sempre .oi usado com uma re.er/ncia 0 Era Messiânica e portanto e'ploraremos1 em!ora de maneira !re2e1 a crença 3udaica na 2inda do Mashiach,
$ 4ue si5ni.ica a pala2ra Mashiach Mashiach é a pala2ra he!raica para Messias, Messias si5ni.ica um sal2ador ou %esperado como li!ertador&, 6a 2erdade1 a pala2ra Mashiach em he!raico si5ni.ica %un5ido&, Em he!raico !(!lico o t(tulo Mashiach era concedido a al5uém 4ue atin5isse uma posição de no!re7a e importância, Por e'emplo1 o umo acerdote é mencionado como o Cohen 8amashiach, 6a literatura talm9dica o t(tulo Mashiach1 ou Melech 8amashiach o ;ei Messias< est= reser2ado para o l(der 3udaico 4ue redimir= srael no "inal dos Dias,
Em 4ue consiste a crença no Mashiach# >m dos princ(pios da .é 3udaica enumerados por Maim?nides é 4ue um dia sur5ir= um l(der 3udeu dinâmico1 um descendente direto da dinastia do ;ei Da2id1 4ue reconstruir= o @emplo em Jerusalém e reunir= 3udeus de todas as partes do mundo1 le2ando-os de 2olta 0 @erra de srael, @odas as naçes do mundo reconhecerão Mashiach como l(der mundial e aceitarão seu dom(nio, 6a Era Messiânica ha2er= pa7 no mundo1 sem 5uerras e .ome1 e em 5eral1 com um alto padrão de 2ida, @oda a humanidade adorar= um 9nico DBus e ter= um modo de 2ida mais espiritual e moral, A nação 3udaica estar= ocupada com o estudo de @or= e no entendimento de seus se5redos, A 2inda de Mashiach Mashiach completar= o propsito de DBus na criação, $ homem construir= uma morada para DBus nos mundos in.eriores re2elando a espiritualidade inerente no mundo material,
sso não é um sonho utpico# 6ão, $ Juda(smo cr/ ardentemente 4ue1 com a correta liderança1 a humanidade pode mudar1 e mudar=, A 4ualidade liderante de Mashiach si5ni.ica 4ue por meio de sua personalidade dinâmica e seu e'emplo1 aliados a uma humildade mani.esta1 ele inspirar= todas as pessoas a lutarem pelo !em, Ele trans.ormar= um sonho aparentemente utpico numa realidade, Ele ser= reconhecido como um homem de DBus com 4ualidades de liderança maiores até 4ue as de Mosh/, 6a sociedade atual muitas pessoas estão desoladas com a .al/ncia dos padres morais e éticos, A 2ida não tem 2alor1 o crime é comum1 o a!uso de dro5as e do =lcool est= aumentando1 os 3o2ens perderam o respeito pelos mais 2elhos, Ao Ao mesmo tempo1 a tecnolo5ia a2ançou em saltos 5i5antescos, 6ão h= d92ida de 4ue ho3e1 se corretamente canali7ados1 o
homem tem todos os recursos necess=rios para criar um !om padrão de 2ida para toda a humanidade, Ele carece apenas de 2ontade social e pol(tica, Mashiach ir= inspirar todos os homens a atin5irem a4uela meta,
Por 4ue a crença num Mashiach humano# Al5umas pessoas acreditam 4ue o mundo %e2oluir=& por si mesmo numa Era Messiânica sem um l(der humano, $ Juda(smo re3eita esta crença, A histria humana sempre .oi dominada por construtores de impérios sedentos pelo poder, $utros acreditam no Arma5edon 4ue o mundo se auto-destruir=1 se3a por 5uerra nuclear ou pelo terrorismo, $ Juda(smo tam!ém re3eita esta opinião, 6ossos pro.etas .alam so!re o ad2ento de um l(der humano1 cu3a ma5nitude o mundo ainda não 2iu, eu e'emplo e liderança (mpares 2ão inspirar a humanidade a mudar de direção,
$nde o Mashiach é mencionado nas Escrituras# As Escrituras estão repletas de citaçes messiânicas, Em De2arim De2arim F:G Mosh/ pro.eti7a 4ue1 depois de os 3udeus terem sido espalhados aos 4uatro cantos da terra1 2ir= um tempo no 4ual eles se arrependerão e 2oltarão a srael1 onde cumprirão todos os mandamentos da @or=, $ pro.eta 5entio )ilam pro.eti7a 4ue este retorno ser= liderado liderado pelo Mashiach )amid!ar *+:GH-*F<, Iaaco2 re.ere-se a Mashiach pelo nome hilo )ereshit +:GF<, $s pro.etas IeshaK=hu1 IirmiK=hu1 IirmiK=hu1 Ieche7Lel1 Amos1 Ioel Ioel e 8osea todos se re.erem 0 Era Messiânica, Para re.er/ncias completas o leitor pode consultar o li2ro Mashiach1 por ;a!i Dr, ,, chochet, interessante notar 4ue na parede do edi.(cio das 6açes >nidas em 6o2a IorL est= inscrita uma citação de IeshaK=hu cap, GG:N<: %E o lo!o deitar= com o cordeiro,& Além disso1 est= claro pelos pro.etas1 4uando estudados no ori5inal ori5inal he!raico1 4ue Mashiach é um conceito 3udaico e acarretar= um retorno 0 Oei da @or=1 dominando .irmemente 4ual4uer %outra& crença messiânica,
Que tipo de l(der ser= Mashiach# Mashiach ser= um homem 4ue possui 4ualidades e'traordin=rias, er= pro.iciente tanto nas tradiçes escritas 4uanto nas orais da @or=, @or=, Outar= incessantemente pela o!ser2ância da @or= entre os 3udeus e pela o!ser2ância das ete Oeis 6oahidas entre os não-3udeus, Ele ser= escrupulosamente o!ser2ante e encora3ar= outros a atin5irem os mais altos padres, De.ender= princ(pios reli5iosos e reparar= as !rechas em
seu cumprimento, Acima de tudo1 Mashiach ser= considerado um 2erdadeiro ;ei1 uma pessoa 4ue lidera o caminho no ser2iço a DBus1 totalmente humilde e inspirador,
Quando Mashiach 2ir=# $s 3udeus antecipam a che5ada do Mashiach todos os dias, 6ossas preces estão repletas de pedidos a DBus para introdu7ir a Era Messiânica, Até nos portes das câmaras de 5=s muitos 3udeus cantaram %Ani Maamin& Creio na 2inda do Mashiach 6o entanto1 o @almud declara 4ue h= um tempo predestinado para Mashiach 2ir, e .ormos merecedores1 ele pode 2ir até antes do predestinado, Este %.inal dos tempos& permanece um mistério1 porém o @almud declara 4ue ser= antes do ano he!raico N,FFF,Estamos no ano 3udaico de HNH<, sso não a.asta a possi!ilidade de Mashiach che5ar ho3e e a5ora1 se merecermos, De2e-se notar 4ue muitas autoridades de @or= são da opinião de 4ue estamos na %época do Mashiach& e o ;e!e declarou em di2ersas ocasies 4ue a ;edenção da Era Messiânica est= iminente,
Mashiach poderia che5ar a 4ual4uer hora em 4ual4uer 5eração# im1 Em toda 5eração h= uma pessoa 4ue potencialmente poderia ser o Mashiach, Quando DBus decidir 4ue che5ou a época1 Ele conceder= so!re a4uele indi2(duo os poderes necess=rios para 4ue ele precipite a ;edenção, Qual4uer Mashiach em potencial de2er= ser um descendente direto do ;ei Da2id1 !em como erudito de @or=, De2e ser notado 4ue muitas pessoas 4ue 2i2em atualmente podem ter sua linha5em traçada até o ;ei Da2id, $ ;a!ino Che.e de Pra5a no século GN1 ;a!i Iehuda OoeR o Maharal<1 tinha uma =r2ore 5eneal5ica remontando 0 dinastia da2(dica, Portanto1 4ual4uer descendente direto do Maharal é de ascend/ncia da2(dica, Maim?nides1 um not=2el .ilso.o e codi.icador do éculo G*1 decreta 4ue se reconhecermos um ser humano 4ue possui as 4ualidades e'cepcionais atri!u(das a Mashiach1 podemos presumir 4ue ele é o potencial Mashiach, e este indi2(duo realmente conse5uir c onse5uir reconstruir o @emplo e reunir todos os e'ilados1 então ele é o Mashiach,
$ 4ue acontecer= e'atamente e'atamente 4uando Mashiach 2ier# Maim?nides declara em sua o!ra Mishn/ @or= um comp/ndio de toda a tradição hal=chica 4ue Mashiach primeiro reconstruir= o @emplo e então reunir= os e'ilados, Jerusalém e o @emplo serão o .oco da adoração Di2ina e %De @7ion !rotar= a @or=1 e a pala2ra do Eterno de Jerusalém,&
$ anhedrin o supremo tri!unal 3udaico com HG =!ios ser= esta!elecido e decidir= so!re todos os assuntos da lei, 6essa época todos os 3udeus 2oltarão 0 completa o!ser2ância e pr=tica de @or=, De2e-se notar 4ue nesta época atual de 5rande assimilação e emancipação1 um retorno sem precedentes de 3udeus aos 2erdadeiros 2alores de @or= tem ocorrido, Este .en?meno de %!aal teshu2=& est= aumentando e a!re caminho para um completo retorno na Era Messiânica,
8a2er= mila5res# $ @almud discute esta 4uestão e no2amente che5a 0 conclusão de 4ue1 se ti2ermos merecimento1 a ;edenção Messiânica ser= acompanhada por mila5res, 6o entanto1 a reali7ação do sonho messiânico1 mesmo 4ue ocorra naturalmente1 ser= o maior mila5re, e5undo al5umas tradiçes1 o prprio DBus reconstruir= o @erceiro @emplo, De acordo com outras1 ser= reconstru(do por Mashiach1 ao passo 4ue outros su5erem uma com!inação c om!inação das duas opinies, Al5uns su5erem 4ue ha2er= dois per(odos distintos na Era Messiânica: a primeira1 um per(odo não-miraculoso1 4ue le2ar= a um se5undo per(odo repleto de mila5res, Maim?nides escre2e: %6em a ordem da ocorr/ncia desses e2entos nem seus detalhes e'atos estão entre os princ(pios .undamentais da .éS de2e- se esperar e acreditar na concepção 5eral do assunto,&
$ 4ue ser= .eito do mundo como o conhecemos# nicialmente1 não ha2er= mudança na ordem do mundo1 e'ceto sua prontidão em aceitar o 5o2erno messiânico, @odas @odas as naçes do mundo se es.orçarão para criar uma no2a ordem mundial1 na 4ual não ha2er= mais 5uerras ou con.litos, n2e3a1 dio1 5anância e discrdia pol(tica do tipo ne5ati2o< desaparecer= e todos os seres humanos lutarão apenas pelo !em1 pela !ondade e pela pa7, 6a Era Messiânica ha2er= 5randes a2anços na tecnolo5ia1 permitindo um alto padrão de 2ida, A comida ser= .arta e custar= pouco, 6o entanto1 o .oco da aspiração humana ser= a !usca do %conhecimento de DBus&, As pessoas se tornarão menos materialistas e mais espirituais,
$ 4ue precede a che5ada de Mashiach# $ @almud descre2e o per(odo imediatamente anterior ao ad2ento de Mashiach como uma época de 5rande con.lito, 8a2er= uma recessão
mundial e os 5o2ernos serão controlados por déspotas, er= nessa situação pro!lem=tica 4ue se dar= a 2inda de Mashiach, 8= uma tradição de 4ue ocorrer= uma 5rande 5uerra1 chamada a 5uerra de To5 e Ma5o51 e h= muita especulação so!re a hora e'ata desta 5uerra em relação 0 che5ada de Mashiach, 8= uma tradição de 4ue o Pro.eta EliK=hu 2ir= ao mundo anunciar a che5ada iminente do Mashiach, 6o entanto1 se5undo outras opinies1 Mashiach pode che5ar sem ser anunciado, EliK=hu 2iria então para a3udar no processo de pa7, Al5uns su5erem 4ue se Mashiach che5ar em seu tempo predestinado1 então EliK=hu anunciar= sua che5ada1 mas se Mashiach 2ier de repente1 então EliK=hu aparecer= depois 4ue Mashiach 2ier, Como .oi mencionado antes1 não est= claro 4uando e'atamente estes e2entos ocorrerão, 6o entanto1 esta incerte7a não a.eta o tema 5eral da che5ada de Mashiach,
Quando ocorrer= a ressurreição dos mortos# >m dos princ(pios da .é 3udaica é a crença na ressurreição dos mortos, e5undo o U?har um anti5o te'to ca!alista a ressurreição ocorrer= 4uarenta anos aps a che5ada de Mashiach, 6o entanto1 determinados indi2(duos 3ustos se er5uerão com a 2inda de Mashiach, @odos os mortos ressuscitarão na @erra de srael, 8= um pe4ueno osso no corpo chamado osso Ou7 al5uns o identi.icam como o ccci'<1 a partir do 4ual o corpo ser= reconstru(do no tempo da ressurreição, 6ossas preces di=rias estão repletas de pedidos pela ressurreição e h= muitos costumes conectados com isso,
$ 4ue pode ser .eito para tra7er Mashiach# Em 5eral1 a humanidade de2e es.orçar-se para reali7ar mais atos de !ondade, $ 3udeu est= o!ri5ado a estudar e estar consciente da ;edenção messiânica1 e a .ortalecer sua .é na suprema e iminente che5ada do Mashiach, A caridade é um catalisador para a ;edenção1 e todos os dias em nossas preces ns imploramos muitas 2e7es pela reconstrução de Jerusalém1 pela reunião de todos os e'ilados e pelo retorno da o!ser2ância da @or= so! a liderança do Mashiach, $ ;e!e montou uma campanha de alcance mundial para aumentar a conscienti7ação so!re a iminente che5ada de Mashiach, Mashiach, $ ;e!e conclama2a cada 3udeu e preparar-se1 a preparar sua .am(lia e comunidade para a sua che5ada, sso pode ser conse5uido melhor atra2és
de %2i2endo com Mashiach&1 ou se3a1 praticando atos de !ondade1 estudando so!re Mashiach e ansiando pela sua 2inda,
Mashiach: ;eal ou 2irtual#
>m 3udeu 2olta da sina5o5a para casa e di7 0 mulher: Di7em 4ue Mashiach est= para che5ar a 4ual4uer hora1 e nos le2ar= a todos para srael, A esposa torna-se histérica, $h1 $h1 não sso seria terr(2el, Demorou Demorou anos até .inalmente conse5uirmos nos mudar para este !airro e comprar a casa de nossos sonhos, Oo5o a5ora 4ue 5astamos uma .ortuna para re.orm=-la, 6ão 4uero 4ue Mashiach nos le2e em!ora, @udo !em1 não se preocupe1 di7 o marido, o!re2i2emos ao .ara1 so!re2i2emos a 8aman, Com a a3uda de DWus1 so!re2i2eremos a Mashiach tam!ém Muitos pensam so!re Mashiach como um an3o descendo do céu 4ue mudar= drasticamente a 2ida como a conhecemos, @ememos perder nossa posição na 2ida, Anos de la!uta1 suor e l=5rimas1 em nossa ima5inação1 serão trans.ormados em nada, $ tra!alho de nossa 2ida ser= neutrali7ado, $s médicos não serão mais necess=rios1 e todas as .unçes ad4uiridas1 car5os e ati2idades com as 4uais estamos acostumados e apreciamos tanto1 não mais e'istirão, 6ada poderia estar mais lon5e da 2erdade, A Era de Mashiach não é al5o separado de nosso tempo, Est= relacionado com tudo 4ue .a7emos no presente1 e tudo a4uilo 4ue conhecemos permanecer=, Apenas a ne5ati2idade se es2air=1 e a Di2indade inerente em cada coisa se tornar= !2ia para 4ue a possamos en'er5ar, $ mundo permanecer= o mesmoX nossa perspecti2a é 4ue mudar=, 6ossa no2a consci/ncia e sensi!ilidade ao 4ue h= de !om e Di2ino dentro de ns e toda a criação nos permitir= perce!er e apreciar as coisas 4ue nem ao
menos perce!emos antes,
@emor do desconhecido Mashiach1 mesmo para o 3udeu instru(do e interessado1 em 5rande parte ainda est= na es.era do desconhecido, 8= muito mistério so!re a 2inda de Mashiach por4ue é um e2ento 4ue 3amais aconteceu antes no passado, 6enhuma pessoa 3amais este2e l=, E apesar de toda a trans.ormação .ornecida na @or=1 no @almud e outras .ontes 3udaicas1 ainda h= uma 5rande lacuna no entendimento so!re como isso ocorrer= e'atamente, oma-se a isso o .ato de 4ue a maioria das pessoas 4ue de2otou sua 2ida ao estudo de @or=1 dedicou menos tempo analisando o material 4ue e'iste a respeito de Mashiach, $ temor ao desconhecido pode ser .acilmente remediado pelo estudo so!re Mashiach, De .ato1 aprender so!re este assunto de .ontes autori7adas ali2iar= a ansiedade da pessoa por 2=rios moti2os:primeiramente1 o medo ori5ina-se da .alta de conhecimento e .amiliaridade com um determinado assunto, >m conhecimento acurado do tema1 portanto1 tirar= Mashiach do reino do desconhecimento, Além disso1 estar !em in.ormado a3udar= a descartar distorçes 4ue proli.eram so!re este assunto,
6ão podemos so!re2i2er sem Mashiach# $s 3udeus t/m so!re2i2ido no e'(lio sem Mashiach1 por 4ue ra7ão não podemos continuar por mais *FFF anos sem ele# Esta declaração 5rosseira é nada menos 4ue um total desrespeito por DWus1 srael e a @or=1 os tr/s ns 4ue estão intimamente li5ados, sso pode ser comparado a al5uém cu3o pai1 mãe1 irmãos e irmãs1 .ilhos e .ilhas estão todos doentes1 em estado comatoso, Ele comenta: Eles so!re2i2eram por tantos meses1 podem continuar assim por mais al5uns meses Em!ora e'istam1 tal2e71 mais coisas 4ue 3amais e'istiram antes pelas 4uais de2emos ser a5radecidos1 mesmo assim o mundo est= em .ran5alhos, omos testemunhas ho3e de milhes de pessoas morrendo de .omeX milhes morrendo de Aids e outras doenças terr(2eisX te rr(2eisX 5randes cat=stro.es naturaisX tensão racial1 2iol/ncia sem precedentesX desastres .inanceiros e inse5urançaX imoralidade e decad/nciaX dro5as e alcoolismo1 .am(lias des.eitas1 insta!ilidade emocional e psicol5ica, o! a tica 3udaica1 2emos um crescente anti-semitismoX o aumento do terrorismo em sraelX ta'as recordes de casamentos mistosX apatia e corrupção, Como poderia al5uém 4ue 2erdadeiramente acredita 4ue DWus
poderia tra7er Mashiach acalentar a idéia de 4ue poder(amos continuar por mais *FFF anos sem Mashiach# Como pode uma pessoa im!u(da com um sentimento 3udaico de auto-respeito acalentar o pensamento de continuar no Talut1 E'(lio1 onde nossa prpria e'ist/ncia depende da !oa 2ontade de naçes caprichosas# Como pode um 3udeu espiritualmente inclinado1 tolerar uma e'ist/ncia onde a presença de DWus é tão escondida1 onde a espiritualidade est= tão oculta# Como podemos 2i2er uma 2ida na 4ual nossa ha!ilidade de ser2ir a DWus est= comprometida por4ue não temos um )et 8amicdash1 @emplo a5rado# Como podemos nos sentir !em1 em um mundo onde h= so.rimento1 os 3udeus estão dispersos1 ou alheios1 e o prprio DWus tam!ém est= so.rendo#
Mashiach: >m rei nos tempos modernos# Por 4ue de2er(amos 4uerer um monarca ditatorial d itatorial e considerar isso uma utopia# A preocupação su!3acente desta 4uestão é 4ue a crença na restauração da monar4uia aparenta ser uma re5ressão ao in2és de pro5resso, Em outras pala2ras1 como apresentamos a idéia de um monarca1 monarca1 em!ora !eni5no1 a pessoas 4ue cresceram na 9ltima parte do século 2inte1 2inte1 uma época na 4ual mesmo o papel cerimonial da ;ainha da n5laterra tem sido se2eramente dene5rido# Para responder a este desa.io não ser= su.iciente di7er como .i7emos anteriormente<1 4ue esta é a crença 3udaica e 4ue os 3udeus sempre acreditaram em l(deres1 por4ue o assunto a4ui é palpa!ilidade1 não um do5ma, e al5uém est= preparado para aceitar Mashiach do modo 4ue a @or= o apresenta1 se3a ou não entendido1 não ha2eria necessidade para a discussão 4ue se se5ue1 4ue é diri5ida 04ueles 4ue estão 5enuinamente preocupados pela noção de um rei em suas 2idas 2idas no .uturo, Para iniciar esta discussão1 de2emos esta!elecer 4ue no Juda(smo1 a idéia de um monarca é totalmente di.erente de seu correlati2o secular, Mashiach Mashiach certamente não é um déspota1 um rei ditatorial e autorit=rio1 preocupado apenas com sua prpria 5lria e 4ue pode satis.a7er 4ual4uer capricho ou dese3o, >m rei1 tanto 4uanto1 e até mais 4ue 4ual4uer pessoa1 de2e o!edecer 0 @or=, >m rei de2e portar um /.er @or= consi5o o tempo todo, >m rei tem mais restriçes 4ue um ple!eu1 em termos de suas posses, Além disso1 um rei de2e ser a pessoa mais humilde em seu reino, Apenas o monarca tinha 4ue prostrar-se durante a Amid= inteira Prece ilenciosa<, A promessa de Mashiach Mashiach é 4ue ele ser= tudo a4uilo 4ue um rei de2e ser,
Mashiach 2i2er= em uma época 4uando a maior parte do mal 3= ter= sido remo2ida do mundoX este estar= re.inado1 e'ceto por al5uns poucos traços do mal1 4ue Mashiach eliminar=, e liminar=, Porém isso1 claro1 não ser= o su.iciente, 6ão !asta esta!elecer 4ue Mashiach ser= um !om monarca1 por4ue um rei é uma autoridade a!soluta 4ue ordena o 4ue ser= e o 4ue não ser= .eito, sto é al5o totalmente estranho ao pensamento moderno, DWus nos prometeu1 entretanto1 4ue o reinado de Mashiach ter= todos os !ene.(cios de uma monar4uia sem nada de seu potencial a!uso1 apenas a5ir= no melhor interesse de todas as pessoas, Mashiach1 como todos os 2erdadeiros l(deres 3udeus do passado1 é mais 4ue um modelo a se5uir, Mashiach é a ca!eça de todos os 3udeus, ua alma tem o mesmo papel em relação a todos os 3udeus1 como .a7 a ca!eça em relação a todo o restante do corpo, Quando o cére!ro en2ia um comando para 4ue o !raço se er5a1 não se pode di7er 4ue o !raço .oi .orçado a .a7er al5o contra sua 2ontade, Pelo contr=rio1 4uando o !raço .a7 al5o contra a 2ontade do cére!ro1 di7emos 4ue h= uma séria de.ici/ncia impedindo o !raço de conectar-se ao cére!ro, >m mem!ro sadio .a7 e'atamente o 4ue lhe .oi ordenado pelo cére!ro1 e esta é sua 2erdadeira 2ontade, De maneira similar1 Mashiach coordenar= as pessoas para 4ue .açam o 4ue realmente dese3am .a7er, Mesmo na Talut1 E'(lio1 o ca!eça da 5eração .ornece ener5ia a todos1 em!ora não se perce!a, 6a Talut somos como mem!ros 4ue nem sempre .uncionam em consonância com as ordens do cére!ro, Com a plena re2elação de Mashiach todos a5iremos em harmonia com nossos 2erdadeiros dese3os, Para a4ueles menos propensos a aceitar a analo5ia precedente1 pode-se empre5ar a se5uinte a!orda5em: al5uns t/m di.iculdade com o conceito de um monarca1 pois presume-se a pri2ação da li!erdade, Analisemos 4ue tipo de li!erdade des.rutamos ho3e, Vi2emos em um mundo no 4ual assimilamos apenas uma .ração do 4ue o cére!ro é capa7, Por de.inição1 então1 não temos li2re ar!(trio1 pois nossas escolhas são !astante limitadas, ma5ine uma pessoa a 4uem di7em 4ue pode comer uma laran3a ou uma maçã, $ .ato de 4ue milhares de outros alimentos lhe são ne5ados1 ou 4ue não os conheça1 torna a escolha entre uma laran3a e uma maça totalmente sem sentido, 6ão se poderia chamar isso de escolha, Por outro lado1 e'pandir todas as escolhas a todos tornaria a escolha por demais comple'a, ;esumindo1 4uanto mais limitadas as opçes 4ue temos1 em!ora .acilite escolher1 não proporciona li2re escolha, Quando Mashiach introdu7ir a Era Messiânica1 seremos e'postos a dimenses de e'ist/ncia espiritual e percepção de DWus1 4ue alar5arão nossos hori7ontes
e nos dar= in.initamente mais opçes, E4uipados com este conhecimento recém-ad4uirido1 nossas escolhas serão !em di.erentes, Mashiach então de2e ser 2isto1 entre outras coisas1 como o l(der 4ue nos introdu7ir= a um maior le4ue de opçes1 e como resultado1 possi!ilitar= 4ue .açamos escolhas mais !em .undamentadas e so.isticadas, A4uilo 4ue temos ho3e di.icilmente se poderia chamar de li!erdade1 pois a maioria das e'peri/ncias da 2ida1 !em como o entendimento da 2erdade1 são tirados de ns, Com a Tueul=1 ;edenção1 introdu7ida por Mashiach1 teremos muito mais escolhas, As poucas limitaçes impostas so!re ns pela @or= e Mashiach1 4ue ser= nossa autoridade em assuntos de lei 3udaica e comportamento1 tornarão poss(2el para ns ter todas a4uelas no2as opçes das 4uais .omos pri2ados antes de sua 2inda, 6um n(2el ainda mais pro.undo1 a Chassidut e'plica como Mashiach1 4ue é a Kechid=1 encontro 5eral de todas as almas1 nos e'por= 0 Kechid= de nossa prpria alma1 um n(2el desem!araçado e não in.luenciado por 4uais4uer .orças e'ternas ou mesmo interiores, A Kechid= .a7 escolhas 4ue se ori5inam ori5inam da ess/ncia da pessoa1 independente de critérios e'ternos, Portanto1 é a suprema e'peri/ncia de li!erdade1 4ue apenas Mashiach pode re2elar, @odas as outras escolhas li2res não são realmente li2res1 mas produtos do condicionamento, A ha!ilidade 4ue temos para acessar nossa ess/ncia ser= introdu7ida por este monarca a!soluto Mashiach,
A crença crença em Mashiach Mashiach para 4u/# 4u/# A crença em Mashiach torna o mundo um lu5ar melhor# e a 2inda de Mashiach trar= mudanças para melhor1 2amos esperar e 2er, Que 2anta5em h= na preocupação com Mashiach a5ora# A4uele 4ue 4uestiona não est= !uscando uma .onte !(!lica para sua crença em Mashiach, Est= interessado em entender como esta crença melhorar= sua 2ida, Quando al5uém pro.essa sua crença em Mashiach1 est=1 na ess/ncia1 proclamando a si e ao mundo 0 sua 2olta um senso de otimismo so!re a 2ida1 e uma esperança para o .uturo, A crença em Mashiach Mashiach não é simplesmente uma esperança de um estado de .elicidade1 utopia sem preocupaçes, Pelo contr=rio1 é uma crença num mundo 4ue reali7a seu potencial rece!ido de DWus1 no 4ual seremos capa7es de nos es.orçar para maiores ele2açes espirituais, Como o ad2ento de Mashiach é a culminância de um processo e o in(cio de uma no2a e mais ele2ada dimensão do ser2iço Di2ino1 todo es.orço 4ue
.i7ermos a5ora é parte do processo messiânico, entimos Mashiach ho3e ao 2i2er 2 i2er a4uele tipo de 2ida ho3e, A crença em Mashiach 2incula um senso de responsa!ilidade a5ora1 para .a7er apenas coisas respons=2eis, >ma pessoa 4ue1 por e'emplo1 ne5ar uma re.eição a um po!re1 ar5umentando: A 2inda de Mashiach é iminente1 e ele pro2idenciar= para 2oc/ uma e'celente re.eição1 estar= .a7endo um pronunciamento totalmente anti- Mashiach Mashiach implica .a7er o !em1 ser mais caridoso1 mais amoroso1 reali7ando atos de !ondade desini!idos1 cora3osos e irrestritos, A ne5ação da caridade por causa de Mashiach é o e4ui2alente a di7er a um estudante para não aprender matérias elementares por4ue 4uando che5ar ao se5undo 5rau ter= um 5rau muito mais alto de entendimento, $!2iamente1 não podemos che5ar 0 escola mais adiantada se não passarmos pelos n(2eis elementares de aprendi7ado,
$ )et 8amicdash e os sacri.(cios Por 4ue de2emos dese3ar1 esperar e re7ar pela restauração do @emplo em Jerusalém com sua /n.ase nos ritos de sacri.(cios# 6ão é uma crença anacr?nica# Precisamos entender melhor o papel do )et 8amicdash, Por 4ue tanta a5itação por causa de sua destruição e restauração iminente# A.inal1 um prédio é um prédio, E não é 2erdade 4ue o Juda(smo nunca coloca tanta /n.ase em santu=rios# Além disso1 por 4ue choramos a destruição do @emplo 4uando seria mais apropriado prantear a perda de milhes de 2idas de 3udeus atra2és da histria# E se DWus est= em toda parte1 por 4ue Ele precisa de um @emplo# $ )et 8amicdash o!2iamente .oi mais 4ue apenas uma construção, "oi o local na terra atra2és do 4ual a presença de DWus era irradiada para o mundo inteiro1 tanto 4uanto o cére!ro é o 5erador da ener5ia para todo o corpo, Quando o )et 8amicdash .oi destru(do1 isso representou a retirada da presença de DWus da consci/ncia do mundo inteiro, Como resultado1 as pessoas tornaram-se espiritualmente menos sens(2eis, Esta perda de sensi!ilidade .e7 com 4ue as pessoas cometessem mais crimes, A morte morte de milhes e a de5radação .oram o resultado ine2it=2el da remoção do meio pelo 4ual a Di2indade era canali7ada para este mundo, 6ossa esperança para a restauração do @emplo a5rado e incidentalmente a ra7ão pela 4ual não podemos constru(-lo ns mesmos1 sem Mashiach1 não é a mera reconstrução de um ma5n(.ico edi.(cio1 mas para .acilitar o retorno de DWus 0 consci/ncia deste mundo,
>m animal como tudo o mais 4ue e'iste<1 est= a4ui para ser alçado a uma es.era mais ele2ada da 2ida, >tili7ar o animal para um propsito espiritual mais ele2ado pode reali7ar isso, $ consumo de carne pelos seres humanos1 em!ora se3a um ato e um processo .(sico1 2isa um maior 2i5or e sa9de1 e nossa capacidade de reali7ar !oas açes1 a3udam a ele2ar o animal a uma es.era Di2ina mais alta, Entretanto1 os e.eitos são limitados 04uele animal em particular1 a hora e o 5rau de espiritualidade do indi2(duo 4ue in5ere a carne, A o.erenda de um sacri.(cio no @emplo1 o local onde a ener5ia Di2ina é dispersada para o mundo inteiro e onde a ener5ia Di2ina é mais potente1 é o supremo ato de ele2ação1 por meio do 4ual todo animal no mundo é ele2ado ao n(2el Di2ino mais alto e mais su!lime,
;uptura da 2ida $ temor do dilaceramento de nossa 2ida é tal2e7 a maior preocupação 4ue encontramos, As pessoas resistem aos prospectos da 2inda de Mashiach por4ue sentem 4ue perderão seu padrão de 2ida, Anos de la!uta1 suor e l=5rimas1 em nossa ima5inação1 serão trans.ormados em nada, $ tra!alho de nossa 2ida ser= neutrali7ado, $s médicos não serão mais necess=rios1 e todas as .unçes ad4uiridas1 car5os e ati2idades com as 4uais estamos acostumados e apreciamos tanto1 não mais e'istirão, Porém o 4ue é mais preocupante e di.(cil de articular é 4ue na mente mente da4ueles 4ue t/m este pro!lema1 Mashiach in2alidar= tudo a4uilo a4uilo pelo 4ual eles lutam, 6ão pode ha2er pensamento mais aterrori7ante 4ue a in2alidação da pessoa, A resposta a este medo1 e'plica e'plica o ;e!e1 est= na an=lise de duas pala2ras1 Talut E'(lio< e Tueul= ;edenção<1 4ue compartilham as mesmas letras no al.a!eto he!raico1 e'ceto pela letra ale. 1 a primeira do al.a!eto he!raico1 na pala2ra Tueul=, sso1 declara o ;e!e1 nos ensina 4ue a Tueul= não eliminar= nada de 2alor do Talut1 apenas introdu7ir= o ale.1 ou a unicidade de DWus na e4uação, Portanto1 pelo contr=rio1 tudo 4ue .a7emos no presente se tornar= mais completo1 não descontinuado ou destru(do, Em outras pala2ras1 não de2emos 2er a relação entre o e'(lio e a redenção como anta5?nicos, Ao contr=rio1 o Talut é o caminho para a Tueul=, $s milhares de anos de e'ist/ncia do mundo não .oram apenas um tempo de espera para um mundo melhor1 mas um tempo em 4ue criamos um mundo melhor atra2és de nossas açes, Quando Mashiach .or plenamente perce!ido1 todas as .unçes do Talut serão 2istas e sentidas pelo 4ue realmente são, $ prprio E'(lio1 nas pala2ras do ;e!e1 ser= ele2ado até a ;edenção, @odas @odas nossas ati2idades continuarão1 mas seremos mais puros1 mais 5rati.icantes1 mais si5ni.icati2os1 por4ue 2eremos seu 2alor 2erdadeiro o ale.1 a unicidade de DWus, @al2e7 al5uns de 2oc/s tenham 2isto as pala2ras conclusi2as do Mishn/
@or= do ;am!am1 no 4ual é declarado 4ue a ocupação de.initi2a do mundo ser= apenas conhecer DWus, $ ;am!am declara em termos !em de.inidos 4ue não ha2er= outra ati2idade1 e'ceto o conhecimento de DWus, De 4ue maneira isso pode se reconciliar com a rea.irmação de 4ue nossa 2ida não so.rer= ruptura# Para solucionar este pro!lema1 seria !om citar a analo5ia de Chinuch a educação de um .ilho, 6ão di7emos 0 criança para estudar @or= por4ue é a mais su!lime sa!edoria Di2ina1 mas por4ue se o .i7er1 ser= recompensada1 como aconselha ;am!am, "inalmente1 a criança1 4ue a5ora é um adulto amadurecido1 a2aliar= 4ue sua ânsia pela @or= tem um racioc(nio muito mais so.isticado, A5ora1 analisando o conselho peda55ico do ;am!am1 poder(amos re.letir se a @or= @or= apro2a o uso de su!orno para uma uma !oa causa, $s .ins 3usti.icam os meios# @al2e71 se re.letirmos pro.undamente1 diremos 4ue não é um su!orno1 mas sim um 5enu(no incenti2o, Em!ora não se3a este o o!3eti2o prim=rio1 a @or= resulta até em deleites .(sicos, Quando o pai d= ao .ilho uma !ala ou um !rin4uedo1 est= .ornecendo ao .ilho uma recompensa 5erada pela @or=, Ao n(2el da criança1 a @or= @or= 5era as 5uloseimas 4ue rece!e, Quando Quando o n(2el da pessoa se ele2a1 a @or= .ornece pra7eres mais so.isticados, Quando Mashiach che5ar1 a princ(pio apreciaremos as re2elaçes de Mashiach em nosso n(2el primiti2o e imaturo, Então cresceremos passo a passo até o ponto no 4ual não mais dese3aremos a !ala1 por4ue por4ue perce!eremos o 2alor in.inito da re2elação de Mashiach, $ adulto1 4ue não mais rece!e um !rin4uedo por estudar a @or=1 sente 4ue sua 2ida como criança .oi pertur!ada e destru(da# $!2iamente não imilarmente1 ao crescermos e nos desen2ol2ermos não mais sentiremos 4ual4uer ruptura, Para concluir1 4uando Mashiach che5ar1 ele ele ele2ar= cada um de ns de nossos respecti2os n(2eis1 e nos introdu7ir= a re2elaçes Di2inas1 de um modo 4ue nos se3a !om e satis.atrio, Em nenhum momento Mashiach nos .ar= sentir 4ue estamos perdendo al5uma coisa,
Acreditar em MashiachSé MashiachSé real real Certo1 a crença em Mashiach é parte do Juda(smo1 mas não é a parte central1 e não de2eria ser por demais en.ati7ada, Por 4ue1 então1 de2emos nos concentrar em Mashiach# Acreditar em sua 2inda .a7 parte dos @re7e @re7e Princ(pios de "é de ;am!amX nossos pedidos somam * mil anualmenteX o Cadish1 o hem= srael1 Oech= Dodi1 Aleinu1 são !aseados em MashiachX 3udeus t/m morrido com a canção Ani MaWamin1 Eu acredito1 em seus l=!ios,
A Chassidut e'plica 4ue Mashiach Mashiach é um princ(pio de .é1 sem o 4ual a estrutura do Juda(smo não pode persistir1 por4ue Mashiach representa o prprio o!3eti2o pelo 4ual o mundo .oi criado, o cumprimento da @or=, @or=, o 4ue le5itima nossa e'ist/ncia, o 4ue d= 2alidade 0 nossa crença em DWus1 por4ue demonstra 4ue eu pro3eto .unciona, Encerra todo o Juda(smo1 por4ue Mashiach si5ni.ica 4ue a @or= e as mits2ot podem e serão completadas1 in.le'(2eis1 coesas e coordenadas, A .im de nos preparar para isso1 de2emos nos ele2ar acima das restriçes do Talut 1 E'(lio, 6a 2erdade1 a 2inda de Mashiach e a preparação para a sua 2inda en2ol2e todo o Juda(smo1 apro.unda-o1 e o torna mais rele2ante para ns e para toda a humanidade,
Quem é o .ilho de DWus#
Voc/ .oi criado de maneira tal 4ue pudesse reconhecer seu Criador1 am=- Oo e ser2i-Oo a4ui na terra, Mas 2oc/ sa!e como é DWus realmente# A resposta a esta per5unta surpreende surpreende muita 5ente, um en5ano comum pensar 4ue se est= adorando o 9nico e 2erdadeiro DWus1 DWus1 en4uanto na 2erdade se est= ser2indo um 4ue é .also, Para a3udar a não cometer este en5ano1 DWus descre2eu a i mesmo na @or=1 ad2ertindo-nos a lem!rar como Ele apareceu ao outor5ar os De7 Mandamentos: E 2os .alou o Eterno no meio do .o5oX som de pala2ras 2s ou2istes1 porém ima5em al5uma 2istes1 tão somente uma 2o7, E 5uardareis muito 2ossas almas1 por4ue1 não 2istes ima5em al5uma no dia em 4ue o Eterno 2os .alou em 8ore!1 no meio do .o5o, 6ão 2os corrompais1 .a7endo para 2s uma est=tua de ima5em de 4ual4uer .orma1 com semelhança de homem ou de mulher, De2arim +:G*1 G-GN<, Em outras pala2ras1 DWus não tem .orma .(sica, in.inito e ilimitado1 e 3amais aparece na .orma humana, DWus tam!ém não tem parceiros, omente Ele é o 9nico 4ue nos tra7 a sal2ação eterna1 como Ele di7 na @or=: 6ão sou Eu o Eterno# E não h= nenhum deus além de Mim um DWus 3usto e al2adorX não h= nin5uém mais, Volte para Mim e sal2e-se1 todos os con.ins da terra1 pois Eu sou DWus e não h= nenhum
outro ,IeshaBK=hu +:*G-**<, 6ão con.iem nos no!res1 nem num ser humano 4ue não sustenta sal2ação, Mishl/ G+N:<, A 2ida eterna 2em diretamente de DWus1 4ue é Ynico e in.inito1 e não atra2és de nenhum mediador, $ primo5/nito primo5/nito de DWus Então1 como DWus trou'e ua mensa5em de 2erdade ao mundo# e5undo a @or=1 DWus declara ter um .ilho especial cu3a missão é tra7er uas !/nçãos e ua sal2ação ao mundo inteiro,Quem é este .ilho# Muitos l(deres reli5iosos opinam so!re a identidade de eu .ilho1 mas na 2erdade de2emos !uscar a opinião de DWus so!re este assunto, Em hemot1 DWus claramente proclama eu .ilho ao mundo: E dir=s ao .ara: Assim di7 o Eterno: srael é meu .ilho1 meu primo5/nito, srael é o po2o 3udeu todos eles, $ po2o 3udeu .oi escolhido por DWus D Wus para ser para ser1 con.orme as pala2ras da @or=1 um reino de sacerdotes e um po2o santo para todo o mundo hemot G:N<, @odos os po2os po2os são .ilhos de DWus1 naturalmente1 mas os 3udeus são como um primo5/nito1 4ue tra7 a pala2ra de DWus aos irmãos mais 3o2ens, 3o2ens, Cada pessoa 4ue a3uda a cumprir este papel especial1 torna-se uma parte do reino de DWus, n.eli7mente1 por muitas 2e7es os po2os não nos deram ou2idos, A @or= nos di7 4ue so.rer(amos muito1 não apenas pelos nossos prprios pecados1 mas tam!ém pelo mérito de tra7er a Pala2ra de DWus a um mundo re!elde: Console1 console Meu po2o1 di7 DWus, Persuada Jerusalém e chame por ela1 pois seu tempo .oi completado1 e seus erros .oram reparadosX por todos seus pecados1 ela rece!eu em do!ro da mão do enhor, IeshaKB=hu +F:G-*<, al2ação pela Oei $ po2o 3udeu aprendeu o se5redo para a 2ida eterna e rece!eu !/nçãos para todo o po2o1 e a5ora a5ora .inalmente t/m li!erdade para re2elar a mensa5em de DWus, De acordo com esta mensa5em1 a cha2e 4ue a!re a porta a uma relação pessoal com DWus é a ua Oei uma parte para os 3udeus1 a outra para o resto do mundo, 6o Monte inai1 DWus outor5ou os De7 Mandamentos e centenas de outros< ao po2o 3udeu, Estas leis aplicam-se apenas aos 3udeus1 pelo seu seu papel especial no mundo, Para a humanidade DWus deu os ete Mandamentos e d97ias de outras leis<, Esses mandamentos .oram dados a 6?ach1 4uando saiu da 5rande arca 4ue sal2ou sua .am(lia do 5rande dil92io1 como uma aliança eterna com todos os po2os da terra, E construiu 6?ach um altar ao Eterno1 e tomou de todo 4uadr9pede puro e de toda a2e pura1 e o.ereceu holocaustos no altar, E disse DWus a 6?ach: Este é o sinal da aliança 4ue tenho esta!elecido entre Mim e toda criatura 4ue so!re a terra este3a )ereshit Z:*F :GH<, Desde o Monte inai1 os 3udeus t/m le2ado a mensa5em destas setes leis a todos os po2os, >m não-3udeu 4ue si5a estes mandamentos é chamado "ilho de 6?ach1 e rece!e tanto a 2ida eterna como as !/nçãos de DWus na sua 2ida terrena, "a7endo !oas açes e'atamente como DWus ordenou1 merece um relacionamento estreito com seu Criador, >m "ilho de 6?ach re7a a DWus da maneira apropriada1 con.orme as instruçes de DWus, @am!ém a3uda os necessitados1 e 5uia seus irmãos incluindo 3udeus não-reli5iosos de 2olta 0 Oei de DWus, >m
"ilho de 6?ach aprende a direcionar cada parte de sua 2ida1 tornando-se um soldado do e'ército espiritual de DWus, A mensa5em de Mashiach ao mundo Mashiach é um rei 3udeu 4ue le2ar= todo o po2o 3udeu para srael1 destruir= todo o mal1 reconstruir= o @emplo a5rado em Jerusalém1 e trar= 2erdadeira li!erdade ao mundo1 e ser= capa7 de tra7er todos de 2olta ao cumprimento da 2ontade Di2ina, Ele instituir= o reino eterno de DWus a4ui na terra, Mashiach ensinar= a pala2ra de DWus a todas t odas as naçes, A @or= di7 4ue cada um tornar-se-= um "ilho de 6?ach1 ansiando pela 2erdade: [ enhor1 minha .orça e minha .ortale7a1 e meu re.95io no dia de a.lição1 os 5entios 2irão a @i dos con.ins da terra e dirão: \;ece!emos apenas mentiras de nossos pais1 2aidade e coisas 4ue não são 9teis, Pode um homem criar deuses por si mesmo#B Por isso1 eis 4ue eu os .arei sa!er1 desta 2e7 eu os dei'arei conhecer Minha mão e Minha .orça1 e eles sa!erão 4ue Meu nome é 8ashem, Em nossa 5eração o ;e!e trou'e centenas de milhares de 3udeus e não-3udeus de 2olta 0 Oei, $ ;e!e re2elou 4ue o Mashiach .inalmente che5ar= a5ora1 em nossa 5eração1 em meio a 5randes mila5res, @am!ém anunciou 4ue cada 3udeu1 e cada 5entio1 é um representante de DWus para a3udar a 2inda imediata de Mashiach, Chamada ur5ente 0 ação Em )ereshit1 DWus disse a A2raham 4ue seus descendentes1 o po2o 3udeu1 a!ençoaria o mundo com a lu7 da pala2ra de DWus, E a!ençoarei os 4ue te a!ençoarem1 e 04ueles 4ue te amaldiçoarem1 amaldiçoareiX e serão !enditas em ti todas as .am(lias da terra, DWus prometeu a A2raham 4ue 4ue sua aliança de sacerdcio se aplicaria a todos os 3udeus1 para sempre: Esta!elecerei Minha aliança aliança entre Mim e ti1 e entre tua semente depois de ti1 nas suas 5eraçes1 numa aliança eterna1 para ser teu DWus1 e de tua semente depois de ti, ndependente de raça1 .ormação reli5iosa ou nacionalidade1 DWus conclama a todos para a3udar a tra7er Mashiach1 cada um con.orme seu le5ado praticando açes positi2as: os 3udeus atra2és das NG mits2ot e os .ilhos de 6?ach atra2és das ete Oeis, Que todos possam presenciar em !re2e o despertar de uma no2a era e um no2o conhecimento onde a 2erdade ser= re2elada como =5uas l(mpidas e puras 4ue emanam da 2erdadeira e eterna .onte, Que tenhamos méritos méritos para alcançar este dia,
;edenção: Concreti7ando o onho
6os dias de semana1 a Amid= consiste de de7eno2e !/nçãos1 das 4uais nada menos 4ue sete são e'plicitamente relacionadas 0 ;edenção
messiânica, Esta preocupação com Mashiach não est= limitada somente a m(sticos ou chassidim1 mas .a7 parte do Juda(smo h= muito tempo, um dos G Princ(pios de "é de Maim?nides1 o ;am!am1 diri5ido a todos os 3udeus1 em todas as partes do mundo, Mas o 4ue pessoas !em-sucedidas1 4ue le2am 2idas reali7adas1 se5uras e con.ort=2eis t/m a 2er com Mashiach# Por 4ue de2eria um cirur5ião1 um produtor de cinema1 ou um astro do !as4uete ansiar pela ;edenção# A o!sessão por Mashiach era compreens(2el na Europa, Quem1 ou o 4u/ mais poderia li2rar o po2o 3udeu da incessante opressão1 po!re7a1 humilhação e peri5o .(sico 4ue .i7eram parte da 2ida di=ria do Juda(smo europeu pelos 9ltimos mil anos# Porém os tempos mudaram, Estamos1 na 5rande maioria1 a sal2o1 li2res para le2ar o estilo de 2ida e perse5uir as metas 4ue dese3armos, Podemos chamar isto de e'(lio# Por 4ue1 então1 precisamos de Mashiach# Do 4ue ele de2er= nos sal2ar# Além disso1 4ual4uer pessoa 4ue anseie por srael pode satis.a7er seu dese3o simplesmente comprando uma passa5em aérea1 ir se deliciar com um shRarma ou .ala.el na Di7en5o.1 escalar Massada1 che5ar em Jerusalém e depositar seus pedidos em mensa5em no Cotel, $ aspecto mais pertur!ador desta amar5a 5alut é 4ue estamos ale5remente inconscientes de estar num amar5o e'(lio, 6ão reconhecemos onde realmente estamos1 ou em 4ue tipo de condição nos encontramos, Em!ora a 5alut este3a .re4]entemente associada ao so.rimento .(sico1 esta não é a sua principal caracter(stica, $ aspecto de.initi2o da 5alut é1 ao contr=rio1 a .alta de um propsito uni.icador central para a e'ist/ncia, A 2ida das pessoas parece ser determinada por .orças aleatrias: econ?micas1 pol(ticas1 .(sicas1 etc, 6uma escala mais ampla1 tentati2as de de.inir e resol2er os pro!lemas do mundo estão .adados ao insucesso1 pois não h= um padrão consistente na histria e nenhuma estrutura racional est=2el su!3acente aos e2entos mundiais, A solução do dia de ho3e e2olui na crise de amanhã transportada para as manchetes dos 3ornais do dia se5uinte, A 9nica presunção con.i=2el na 2ida é 4ue as coisas mudarão de .orma impre2is(2el, As pessoas podem tentar desesperadamente impor al5um si5ni.icado na 2ida1 2ida1 mas como não h= 4ual4uer propsito intr(nseco ou a!soluto1 estes es.orços simplesmente re.letem os caprichos su!3eti2os do momento, urpreendentemente1 do ponto de 2ista do sonhador1 o mundo dos sonhos parece !astante real, A distorção surrealista 4ue .ica tão aparente ao despertar é totalmente aceit=2el e natural no conte'to do sonho, $ sonhador considera .utilidades como sendo importantes1 ao passo 4ue
2erdadeiros lampe3os de criati2idade ou 5/nio podem ser i5norados, ua 2isão1 sentimentos1 prioridades e planos são todos adaptados 0s circunstâncias no mundo dos sonhos1 no 4ual ele acredita realmente estar 2i2endo, Assim1 um componente indispens=2el do mundo do e'(lio e'(lio semelhante ao sonho é a ilusão da realidade, As pessoas sentem-se 0 2ontade e !em .amiliari7adas com a loucura 4ue descre2e a 2ida moderna, considerado normal e saud=2el para milhares de pessoas empurrar e a!rir caminho aos 5ritos num est=dio de .ute!ol descarre5ar a .9ria na torcida do time ad2ers=rio ou sair pichando ruas e resid/ncias1 e'tra2asando sonhos .rustrados no .inal do placar, ;e2istas de not(cias discutem os e.eitos especiais de um .ilme popular1 cu3o tema é o cani!alismo e sadismo, sso é di2ersão normal para muitos seres humanos, 6in5uém 2/ nada de anormal ou pertur!ador no .ato de milhes de pessoas se sentarem horas a .io na .rente dos aparelhos de @V1 apreciando assassinatos1 re!elies em prises1 .alsidades e per2ersão, Assassinos Assassinos são 2istos como 2(timas da sociedade1 e de2em ser entendidos em 2e7 de casti5ados, A lista 2ai por a( a.ora, Perce!er isso é um sonho, A met=.ora do sonho é intri5anteS intri5anteS se somos todos produtos do sonho da Talut1 como podemos a2aliar o!3eti2amente nossas circunstâncias de .orma a .icarmos conscientes do pa2oroso estado em 4ue estamos# Como podemos esperar 4ue um mundo 4ue est= ce5o 0 sua prpria prpria loucura anseie pela redenção# A resposta é 4ue a escuridão escuridão da Talut não é a!soluta, $s es.orços peridicos e mal diri5idos de muitos 3udeus para ali2iar a an59stia da Talut por meio da acomodação e assimilação não .a7em mais sentido do 4ue .aria para um psi4uiatra aceitar as perspecti2as e opinies de seus pacientes e assumir seus padres de comportamento simplesmente simplesmente por4ue eles o superam em n9mero, Mas Mas e'istem a4ueles para 4uem a densa escuridão do e'(lio é apenas parcial, Eles são como sonhadores 4ue sa!em 4ue estão sonhando1 e assim são capa7es de .icar de certa .orma distantes do sonho e perce!er a 2erdade, Possuem a percepção da alma Di2ina 4ue ha!ita dentro deles, Da mesma .orma 4ue seus antepassados preser2aram seus nomes1 h=!itos e 2estimentas no E5ito 5alut<1 continuam preser2ando suas con2icçes1 não pensamentos1 mas açes1 ao lon5o de todo o tempo transcorrido desde l= e le2ando esta mesma !a5a5em a todos os e'(lios onde ho3e1 temporariamente1 se encontram, Como 3udeus somos respons=2eis por tra7er a ;edenção não como sonhadores1 ou con.ormistas1 mas como persona5ens reais 2i2endo o!3eti2amente o es.orço em concreti7ar as mesmas metas e o!3eti2os 4ue nos .oram con.iados h= mais de tr/s mil anos, 6ão apenas a ns1 mas
tam!ém a todos os po2os 4ue testemunharam a Presença Di2ina na @erra e 4ue anseiam pela ua 2olta1 em nossos dias, Que possamos 3untos atin5ir a meta suprema tra7endo a pa7 e união em todos os cantos do mundo
Preparati2os para a Che5ada de Mashiach
Conscienti7ação: simplesmente este3a preparado1 tenha .é1 pense e tome consci/ncia do momento, Apro.undar nossos conhecimentos so!re a Tueul ;edenção<: Estudee conheça os temas relati2os 0 2inda de Mash(ach e a ;edenção, De2emos estudar as .ontes @or=1 @almud1 @almud1 Maim?nides1 etc, 4ue elucidam este tema para 4ue possamos 2er e compreender corretamente corretamente os e2entos 4ue ocorrem e 4ue ocorrerão ao nosso redor e começarmos a 2i2enci=-los, Pedir: a li!ertação do E5ito ocorreu 4uando o po2o 3udeu chamou 8ashem DBus< e pediu para ser redimido, 6s1 da mesma .orma1 de2emos nos diri5ir a DBus com preces1 solicitando 4ue nos en2ie imediatamente Mash(ach e proclamar como é penoso cada dia 4ue passa sem a Tueul=, Mits2ot1 )oas açes: um simples ato positi2o seu pode inclinar a !alança e decidir o .uturo da humanidade, Acrescente !oas açes no 4ue se re.ere aos seus semelhantes e a DBus1 colocando uma /n.ase especial em 4ue isto in.lua para apressar o .im do E'(lio1 iniciando a Tueul= ;edenção<, Cada a3uda 4ue .ornecemos ao pr'imo1 ensinando a cumprir uma mits2= ou participar de um estudo de @ora certamente apro'ima a 2inda de Mash(ach, Que se3a em !re2e1 em nossos dias,
Quem Vai Construir o @erceiro )eit 8amicdash1 o 8omem ou DWus#
>ma Construção dos Céus ou da d a @erra 8= uma cl=ssica di.erença de opinião entre os nossos ra!inos so!re a construção do @erceiro )eit 8amicdash, $ ;am!am declaraG 4ue ser= constru(do pelo homem1 mais especi.icamente por Mashiach, 6a 2erdade1 sua construção ser= um dos sinais do ad2ento de Mashiach, ;ashi1* em contraste1 e'plica 4ue o )eit 8amicdash 3= .oi constru(do por DWus e e'iste nos reinos celestiais1 esperando pelo tempo em 4ue descer= para a terra, Pois o @erceiro @erceiro )eit 8amicdash ser= %$ antu=rio antu=rio de DWus1 esta!elecido pelas uas mãos,& Quando o am!iente no mundo .or apropriado1 essa estrutura celestial ir= descer e se tornar= uma realidade 2erdadeira dentro do nosso mundo material, Cada uma dessas opinies est= !aseada em .ontes nas o!ras de nossos =!ios,+ E'iste1 porém1 um ponto histrico 9nico 4ue apoia a posição do ;am!am, 6ossos =!ios relatam 4ue na era de ;a!i Iehoshua !en Chanania1 os romanos deram permissão aos 3udeus para reconstruir o )eit 8amicdash, "eli7es pela oportunidade 4ue lhes .ora concedida1 nosso po2o começou os preparati2os para construir somente para ter o pro3eto impedido pela inter2enção dos samaritanos, $ importante1 porém1 é 4ue eles plane3aram construir o )eit 8amicdash por es.orço prprioX não esperaram 4ue descesse dos céus,
Valer= a Pena# Essa narrati2a pode1 no entanto1 com!inar com a 2isão de ;ashi, Para e'plicar: 6ossos =!iosN notam a aparente contradição entre dois 2ers(culos descre2endo a 2inda de Mashiach, >m 2ers(culo declara:H %Ve3a1 como um .ilho do homem 2eio nas nu2ens do céu,& @am!ém est=1 no entanto1 escrito:Z %@eu rei 2ir=S como um homem po!re ca2al5ando um 3umento,& Para resol2er1 os =!ios e'plicam 4ue se os 3udeus .orem considerados merecedores1 Mashiach 2ir= %nas nu2ens do céu&X se eles não merecerem1 ele 2ir= %como um homem po!re ca2al5ando um 3umento,& imilarmente1 em outros conte'tos1 nossos =!ios descre2em um decorrer para a ;edenção se a conduta dos 3udeus .or meritria1 e outro1 se1 o céu não o permita1 tais méritos não e'istirem, @am!ém no presente conte'to1 pode ser e'plicado 4ue a suprema concepção do )eit 8amicdash é uma estrutura celestial a descer do alto, e1 porém1 os 3udeus não merecerem tal santu=rio1 o )eit 8amicdash ainda 2ai retornar na Era da ;edenção, er=1 no entanto1 uma estrutura constru(da pelo homem1 e não por DWus,
Com !ase nisso1 podemos tam!ém resol2er a di.iculdade acima citada, Quando os romanos deram aos 3udeus a chance de reconstruir o )eit 8amicdash1 o po2o de2e ter .icado desapontado por4ue o )eit 8amicdash não desceu do céu, Mesmo assim1 a percepção de 4ue eles não .oram considerados merecedores de uma estrutura celestial não diminuiu seu entusiasmo por construir um santu=rio com a plenitude de seu potencial humano,GF
Elucidação Concreta das Pro.ecias de Ieche7Lel $utra poss(2el resolução pode ser !aseada nas declaraçes do ;am!am lo5o aps o in(cio de 8ilchot )eit 8a)echir=:GG A estrutura 4ue hlomo construiu 3= est= descrita no ^Oi2ro de_ Melachim, imilarmente1 a estrutura 4ue ser= constru(da no .uturo ^est= descrita no Oi2ro de_ Ieche7Lel, Mas a descrição não é e'plicada nem elucidada, ^Portanto1_ o po2o 4ue construiu o e5undo )eit 8amicdash na época de E7ra1 construiu-o se5undo o pro3eto ^!=sico_ empre5ado por hlomo1 incorporando os elementos 4ue .oram e'plicitamente detalhados por Ieche7Lel, Pode ser e'plicado 4ue Mashiach 2ai liderar o po2o na construção da4uelas dimenses do )eit 8amicdash 4ue podem ser entendidas pelo intelecto humano, Depois disso1 como as dimenses das pro.ecias de Ieche7Lel 4ue não podemos entender serão dei'adas incompletas1 elas serão re2eladas do céu por DWus,
Quando A4uilo 4ue Est= $culto Vai Vai Emer5ir $utra a!orda5em para reconciliar a opinião de ;ashi e a do ;am!am est= !aseada na interpretação de nossos =!ios para o 2ers(culo: %eus portes mer5ulharam na terra,&G* 6ossos =!iosG =!iosG relatam 4ue os portes do )eit 8amicdash .oram desenhados se5undo a ordem do ;ei Da2id, sso os dotou com uma eterna in2ulnera!ilidade,G+ Quando os !a!il?nicos 3o5aram li'o no )eit 8amicdash1 os portes não .oram destru(dos1 mas sim1 en5olidos pela terra, 6a Era da ;edenção1 o )eit 8amicdash inteiro 2ai descer dos céus com a e'ceção dos portes1 4ue su!irão da terra, Mashiach então 2ai conectar os portes ao )eit 8amicdash, 6ossos =!ios e'plicamG 4ue conectar os portes a uma construção é considerado e4ui2alente 0 construção do edi.(cio inteiro,
Acrescentando Acrescentando Per.eição Di2ina Di2ina ao Es.orço 8umano 8umano
Além disso1 pode ser e'plicado 4ue as duas concepçes concepçes não são1 de .orma al5uma1 contraditrias, Construir o )eit 8amicdash é uma mits2= 4ue ca!e ao po2o 3udeu,GN 6a Era da ;edenção1 4uando ser= poss(2el cumprir todas as mits2ot1 tam!ém seremos o!ri5ados a reconstruir o )eit 8amicdash, Dentro da4uela estrutura 4ue o homem 2ai eri5ir1 porém1 descer= e ser= .ormado %o antu=rio de DWus1& 4ue est= esperando nos céus, A humanidade é o!ri5ada o!ri5ada a criar um antu=rio para DWus DWus dentro do conte'to de nosso mundo material, Depois 4ue isso .or completado na plenitude de nosso potencial humano1 a ess/ncia interior do )eit 8amicdash ser= re2elada 4ue é %o antu=rio de DWus1& possuindo uma dimensão de per.eição 4ue supera totalmente 4ual4uer poss(2el o!ra do homem mortal, Que possamos testemunhar a 2erdadeira resolução disso no .uturo imediato1 com a 2inda da ;edenção e a reconstrução ou a descida do )eit 8amicdash, %E então1 a o.erta de Judah e Jerusalém ser= a5rad=2el a DWus1 como nos dias de anti5amente e nos anos passados,&GH Adaptado de OiLutei ichot1 2ol, `1 p=5,1 Z: `V p=5, +GZ-+GX c2ol, ``V1 p=5, *F 6$@A G, Mishn ishn// @ @o or=1 8ilc 8ilcho hott M Mel elac achi him m GG:G1 :G1+, *, uL= uL= +G a1 ;osh ;osh 8ash 8ashan an== F F a, a, Ve3a Ve3a tam! tam!ém ém @osa. @osa.ot ot11 uL uL=1 =1 cit, cit,lo loc, c, , hemot G:GH +, A opi opini nião ão do do ;am ;am!a !am m par parec ecee !ase !asead adaa no no @al @almu mud d Jer Jerus usal além ém11 Me5uil= G:GG1 Pessachim :G1 VaKicra ;a!= :N1 e )amid!ar ;a!= G:*, A opinião de ;ashi tem sua .onte no Midrash @anchuma1 PeLudei1 sec, GG1 GG1 o Uohar 1 *Za e outros te'tos, , )ereshit ;a!= N+:GF N, anhedrin Z a H, Daniel H:G Z, Uechari= : , Ve3a Ve3a o ens ensai aio o %Do %Dois is Per( Per(od odos os Dentr Dentro o da da E Era ra da ;ede ;edenç nção1 ão1&& no no te' te'to to Eu Espero a ua Vinda1 4ue discute o tema em pro.undidade, GF, 6a era era de de ;a!i ;a!i Ieh Iehos oshu hua1 a1 não não ha2i ha2iaa indi indi2( 2(du duo o em par parti ticu cula larr distin5uido como Mashiach, Apesar disso1 o po2o plane3ou construir o )eit 8amicdash, "oi somente numa 5eração posterior 4ue .oi re2elado 4ue seria Mashiach 4ue iria reconstruir o @erceiro )eit 8amicdash, GG,, 8ilchot GG 8ilchot )eit )eit 8a)ec 8a)echir hir== G:+, G:+, V Ve3a e3a o ensai ensaio o %Com %Como o Pode Podemos mos Constr Construir uir o )eit 8amicdash& 4ue ela!ora so!re esse conceito, G*, Eich= *: G, )ami )amid! d!ar ar ;a! ;a!== G:G G:G11 Eich Eich== ;a!= ;a!= so! so!re re o 2er 2ers( s(cu culo lo cit citad ado, o, G+, ot= a,
G, Ve3a Ve3a )a2a )a2a )as )asra ra !X 2e3 2e3aa tam! tam!ém ém ha haar arei ei Uoh Uohar ar par paraa uL= uL= +G +G a, GN, 8ilchot 8ilchot )eit )eit 8a)ec 8a)echir hir== G:G, G:G, V Ve3a e3a tam!ém tam!ém a concl conclusã usão o da discus discussão são das mits2ot positi2as em e.er 8aMits2ot1 4ue declara 4ue construir o )eit 8amicdash é uma o!ri5ação do po2o 3udeu como entidade comunit=ria, GH, Malachi :+,
$ Cen=rio para Mashiach
Per5unta: Este cen=rio atual: re2oluçes acontecendo no mundo todo1 uma incr(2el re2ira2olta em me5a escala1 se3a econ?mica1 cient(.ica1 pol(tica1 popular1 sem um dia de tré5ua a meus olhos s pode ser Mashiach, Mas como podemos nos preparar para o pr'imo cen=rio1 a sua che5ada e o in(cio de uma no2a era1 con.orme est= pre2isto#
;esposta: $ ;e!e1 de a!ençoada memria1 nos seus in9meros pronunciamentos1 en.ati7ou a maneira pela 4ual cada um de2e se preparar para esta era: Conscienti7ação: simplesmente este3a preparado1 tenha .é1 pense e tome consci/ncia do momento, Apro.undar nossos conhecimentos so!re a Tueul= ;edençã<: Estude e conheça os temas relati2os 0 2inda de Mash(ach e a ;edenção, De2emos estudar as .ontes @or=1 @almud1 @almud1 Maim?nides1 etc, 4ue elucidam este tema para 4ue possamos 2er e compreender corretamente corretamente os e2entos 4ue ocorrem e 4ue ocorrerão ao nosso redor e começarmos a 2i2enci=-los, Pedir: a li!ertação do E5ito ocorreu 4uando o po2o 3udeu chamou 8ashem DBus< e pediu para ser redimido, 6s1 da mesma .orma1 de2emos nos diri5ir a DBus com preces1 solicitando 4ue nos en2ie imediatamente Mash(ach e proclamar como é penoso cada dia 4ue passa sem a Tueul=, Mits2ot1 )oas açes: um simples ato positi2o pode inclinar a !alança e decidir o .uturo da humanidade, Acrescente !oas açes no 4ue se re.ere
aos seus semelhantes e a DBus1 colocando uma /n.ase especial em 4ue isto in.lua para apressar o .im do E'(lio1 iniciando a Tueul= ;edenção<, Cada a3uda 4ue .ornecemos ao pr'imo1 ensinando a cumprir uma mits2= ou participar de um estudo de @or= certamente apro'ima a 2inda de Mash(ach,
Mashiach e a Era Messiânica
Per5unta: Durante mil/nios nosso po2o .ala so!re Mashiach e a era messiânica1 ser= 4ue isto não passa de uma lenda#
;esposta: $s nossos pro.etas em suas pro.ecias relataram muitos detalhes so!re a era messiânica1 e os s=!ios talm9dicos acrescentaram ainda mais pormenores so!re o assunto, Maim?nides conclui conclui seu li2ro de leis Mshn/ Mshn/ @or= com dois cap(tulos dedicados 0s leis de Mashiach e da .utura redenção, Ele a.irma na4ueles cap(tulos 4ue a4uele 4ue não acredita em Mashiach e não espera por sua 2inda1 não apenas est= rene5ando as pala2ras de nossos pro.etas1 mas tam!ém est= desacreditando nas pala2ras da @or= 4ue 4ue a.irma 2eementemente em 2=rios trechos 4ue no .im do e'(lio sur5ir= um rei 4ue ir= redimir o po2o 3udeu, Como tam!ém1 em seu coment=rio da Mishn= de anBhedrin1 Maim?nides enumera os @re7e Princ(pios da .é 3udaica1 cha mados tam!ém dos tre7e \Ani MaaminB eu acredito<1 sendo o décimo se5undo a crença na 2inda de Mashiach, Desta .orma1 4uem não cr/ em sua 2inda1 estar= discordando de um dos princ(pios da .é 3udaica1 4ue est= 3unto com a crença crença de um DBus 9nico1 Criador do >ni2erso, Maim?nides tam!ém nos ensina nessas leis 4ue Mashiach ser= um ser humano descendente do ;ei Da2id1 5rande conhecedor da @or=1 4ue ter= uma 5rande in.lu/ncia so!re todo o po2o de srael1 a ponto de con2encer a todos a se5uirem os caminhos da @or=, Em sua época1 o po2o se dedicar= ao conhecimento Di2ino1 dei'ando de lado os pra7eres mundanos, Portanto1 em seus dias não ha2er= .ome1
5uerra1 in2e3a1 dio e concorr/ncia1 3= 4ue nin5uém ter= interesse de concentrar ri4ue7as materiais1 sendo essas acess(2eis a todos, Entendemos assim 4ue de2emos acreditar na 2inda de Mashiach 4ue um dia 2ir=1 mas para 4ue .alar tanto de sua 2inda e re7ar por ela# A.inal1 DBus mandar= Mashiach somente 4uando Ele 4uiser 6o trecho do \Ani MaaminB re.erente 0 2inda de Mashiach consta: %e mesmo 4ue ele demore1 diariamente esperarei a sua 2inda&, Como tam!ém1 Maim?nides em suas leis le5isla 4ue não somente de2emos acreditar em Mashiach1 mas tam!ém esperar a sua 2inda, 6a oração da Amid= recitamos tr/s 2e7es por dia: %4ue por tua redenção esperamos todo o dia&, De tudo isto conclu(mos 4ue .a7 parte da crença de Mashiach a espera e a oração por sua 2inda, Trandes s=!ios 3udaicos em todas as eras demonstraram um imenso dese3o por sua 2inda, Al5uns tinham uma roupa especial 5uardada apenas para usar em sua che5ada, Em todas as 5eraçes os 3udeus tinham esperança na 2inda de Mashiach até o 9ltimo momento de suas 2idas, Essa esperança não .oi em 2ão, Apesar de eles não presenciarem a 2inda de de Mashiach1 eles conse5uiram apro'im=-la com sua espera1 e com certe7a .oram muito recompensados por isto, Pode ser então 4ue da mesma .orma .orma 4ue o esperamos por mil/nios1 Mashiach pode ainda demorar muito tempo# te mpo# E'istem no @almud mais de cin4uenta sinais 4ue irão preceder a 2inda do Mashiach1 4ue 3= ocorreram na época atual1 e cada 2e7 mais sinais ocorrem, sto le2ou muitos s=!ios contemporâneos a a.irmarem 4ue a5ora realmente estamos !em pr'imos, $ ;e!e a.irmou h= e'atamente 2inte anos 4ue todo o ser2iço necess=rio para ser .eito antes da era messiânica 3= .oi reali7ado1 e 5arantiu 4ue estamos realmente na época mais prop(cia para sua re2elação, Que possamos rece!/-lo o mais !re2e poss(2el1 e comemorar 3= neste ano a .esta de P/ssach no @emplo a5rado1 como terminamos a 8a5ad=: %$ ano 4ue 2em em Jerusalém&,
A Era Era Messiânica e a ;essurreição
a!e-se 4ue no ano FH GH+H< o )aal hem @o2 te2e AliKat 6esham=
ele2ação da alma< para os mais ele2ados mundos espirituais1 tendo se encontrado com a alma de Mashiach, Per5untou-lhe o )aal hem @o2: Quando 2ir= o Mestre a .im de redimir o nosso po2o<# po2o< # A resposta1 .oi: %Quando suas .ontes do estudo chass(dico e pr=tica< se estender para o e'terior, Atra2és dos intensos es.orços do primeiro ;e!e de Cha!ad-Ou!a2itch e dos ra!inos 4ue o sucederam1 incluindo o nosso ;e!e1 as .ontes do Chassidismo .oram tra7idos para os 4uatro cantos da @erra1 @erra1 apro'imando muito mais a reali7ação do nosso anti5o e acalentador sonho1 a era de Mashiach, F Midrash e'plica 4ue a ra7ão para a criação é o dese3o de DBus de possuir um lar neste mundo tão !ai'o e terreno, Quando um indi2(duo 2i2e na sua prpria casa1 ele a5e naturalmente1 sem esconder nada e sem se restrin5ir, De maneira similar1 DBus dese3a 4ue o homem1 e atra2és dele1 toda a @erra1 se3am puri.icados e desen2ol2idos espirituamente até 4ue se tornem um recipiente apropriado1 um lar para a Presença Di2ina1 re2elada no eu todo, F primeiro ;e!e escre2e no @anKa cap, N< 4ue a Era Messiânica1 e particularmente a época da ;essurreição dos mortos1 mortos1 ser= o derradeiro e per.eito cumprimento deste Di2ino Propsito na Criação, Criação, 6ão ocorrer= automaticamente1 mas est= li5ado diretamente com nossas açes e de2oção a DBus1 ou se3a1 de .orma pr=tica no cumprimento de @or= e mits2ot en4uanto perdurar a 5alut1 Di=spora, 8= tr/s est=5ios no desen2ol2imento da @erra para tornar-se moradia Di2ina: A Era Presente1 a Era Messiânica e a Era da ;essurreição,
A Era Presente Presente A Era Presente é o tempo tempo para a luta entre o )em e o Mal1 Mal1 o Espiritual e o MaterialX E um poder ser= mais .orte do 4ue outro poder: 0s 2e7es o !em é 2itorioso e 0s 2e7es não, Cada Mits2= 4ue praticamos1 cada pala2ra da @or= 4ue estudamos1 atrair= para ns e para o mundo a Presença Di2ina, A antidade in2is(2el se acumula atra2és dos anos e 5eraçes até .inalmente transparecer sua 2isi!ilidade depois do ad2ento de Mashiach, Por outro lado1 as m=s in.lu/ncias tra7idas para o mundo atra2és de açes erradas1 não possuindo e'ist/ncia real prpria semelhante 0 escuridão 4ue é meramente a .alta de lu7<1 são e2entualmente neutrali7adas e de2ol2idas 0 nulidade, Em outras pala2ras1 os e.eitos dos maus atos t/m somente e'ist/ncia tempor=ria e e2entualmente desaparecem1 ao passo 4ue a antidade é permanente e1 em!ora dormente1 cresce em poder atra2és do !em 4ue é reali7ado constantemente,
sto responder= a uma per5unta .eita por muitos: Por 4ue de2emos ns1 entre todas as 5eraçes1 merecer as re2elaçes da Era Messiânica# Certamente nossos antepassados1 os 5randes s=!ios1 teriam sido mais merecedores do 4ue as 5eraçes 4ue os sucederam, A5ora a resposta torna-se simples: 6ão depende de mérito pessoal1 mas sim do 5rau de pure7a 4ue o mundo tenha alcançado, 6ossos ancestrais1 com sua @or= e mits2ot cumpriram a maior parte da tare.a atraindo e preenchendo o mundo de antidade, omente uma 4uota relati2amente pe4uena de2e ser .inali7ada1 e nossa 5eração .oi a escolhida para esta tare.a, Quando Mashiach 2ir=# $s 3udeus antecipam a che5ada de Mashiach todos os dias, 6ossas preces estão repletas de pedidos a DWus para apressar a Era Messiânica, Até mesmo nos portes das câmaras de 5=s muitos 3udeus canta2am: Ani Maamin Eu creio na 2inda de Mashiach 6o entanto1 o @almud declara 4ue h= um tempo predestinado para Mashiach che5ar, Este .im do tempo permanece um mistério1 porém o @almud declara 4ue ser= antes do ano he!raico de N,FFF, na eepoca do ano em 4ue nos encontramos1 *FFH e antes de ;, 8ashan=1 seu correspondente he!raico é o ano HNH<, sso não e'clui a possi!ilidade de Mashiach che5ar ho3e e a5ora se .ormos merecedores, De2e-se notar 4ue muitas autoridades de @or= são da opinião 4ue estamos na época de Mashiach e o ;e!e de Ou!a2itch declarou em di2ersas ocasies 4ue a ;edenção Messiânica é iminente, Então1 depois de tudo conclu(do1 o 4ue ocorrer=#
A Era Messiânica Messiânica e a ;essurreição ;essurreição Aps a re2elação de Mashiach o ;edentor e ;ei1 $ un5ido de srael<1 os passos serão: G, A ;estauração do @emplo a5rado de JerusalémX *, $ ;etorno de todos os 3udeus da Di=spora para a @erra antaX , A ;essurreição dos mortos,
$ @erceiro @emplo a5rado 6ossos s=!ios a.irmam 4ue o @erceiro e 9ltimo @emplo a5rado 3= est= constru(do - em estado espiritual - pelo prprio DBus1 e est= a5uardando o momento - o ad2ento de Mashiach - 4uando ser= materiali7ado na .orma .(sica1 no seu lu5ar desi5nado em Jerusalém1 aps o 4ue 3amais ser= destru(do, 6a 2erdade1 e'iste uma opinião no sentido de 4ue um Coh/n acerdote<
de2e sempre manter-se s!rio1 estando desta maneira preparado para1 de um momento para outro1 participar do ser2iço sacerdotal do @emplo, Pois1 4uando Mashiach se re2elar1 o @emplo ser= restaurado imediatamente e os ser2iços dos cohanim serão instantaneamente re4uisitados,
Descrição da Era Messiânica sa(as descre2e Mashiach: E um esp(r(to pro.ecia< de DBus repousar= so!re ele1 um esp(rito de sa!edoria e compreensão,,, de conhecimento e temor a DBus,,, ele ser= dotado e'traordinariamente de sentidos 4ue o ha!ilitarão a perce!er o !em e o mal nos homens,,, e com 3ustiça 3ul5ar=,,, 5olpear= os maus< da @erra com o !astão a e'pressão< de sua !oca e com o sopro de seus l=!ios destruir= os per2ersos, A isto se5ue uma descrição descrição da Era: E o lo!o ha!itar= com o cordeiro1 e o leopardo se deitar= com o ca!rito,,, e o !e7erro com o .ilhote do leão,,, e uma criancinha os 5uiar=, Eles não causarão dano nem destruição1 pois a @erra estar= plena de conhecimento de DBus e de @or=1 da mesma maneira 4ue as =5uas co!rem os oceanos, De acordo com o Chassidismo1 esta pro.ecia1 além de seu pro.undo si5ni.icado1 de2er= ser tomada literalmente, $nde o conhecimento de DBus não somente ele2ar= a humanidade1 mas pro2ocar= urna completa mudança no comportamento da 2ida animalX e1 como 8a!aL9L pro.eti7ou1 sua poderosa in.lu/ncia penetrar= até nos dom(nios 2e5etais e nas matérias inor5ânicas: Pois a pedra se ti2er sido rou!ada< clamar= das paredes e a 2i5a rou!ada< do teto lhe responder= anunciando 4ue ha2iam sido rou!adas e usadas na Construção<, sto ser= Poss(2el1 por4ue a Centelha Di2ina criati2a1 encontrada ainda 4ue em reino inor5ânico1 se comunicar= na criação com os seres humanos, Desta .orma todos os males serão conhecidos e, conse4uentemente1 reti.icados, F ;e!e anterior1 de anti.icada Memria1 escre2eu certa 2e7 a este respeito: 8o3e as coisas inanimadas1 como o solo1 é silencioso, Pisam nele1 e ele permanece calado, Mas tempo 2ir= em 4ue começar= a .alar e a contar os .atos, E'i5ir= urna e'plicação: Por4ue as pessoas pisaram nele sem pensar ou con2ersar= so!re assuntos da @or=, um .ato 4ue o ser inanimado na 2erdade sente 4uando .alamos e pensamos so!re a @or=, Em!ola ho3e se encontre silencioso1 no .uturo relatar= tudo,
Mashiach ser= rei: por4ue# F @s/mach @sedeL o @erceiro ;e!e de Ou!a2itch< escre2e 4ue aps as re2elaçes Messiânicas todos os 3udeus serão reunidos em um s po2o1
estudioso da @or= e temente a DBus, Em se5uida per5unta: e assim .or1 por4ue Mashiach de2e ser um ;eiX 4ual a necessidade de tornar-se um diri5ente a!soluto# Comumente é necess=rio um ;ei para manter a Oei e a ordem1 pois sem temor ao 5o2erno as pessoas se en5oliriam 2i2as PirLei A2ot1 :*<, $u no caso de uma sociedade mais altamente desen2ol2ida1 o de2er do ;ei seria im!uir no seu po2o a su!missão de2otada a DBus e na maneira de 2i2er1 con.orme esta!elecida pela @or=, 6a época Messi=nica1 entretanto1 todo o po2o de srael ser= o!ser2ante da 2ontade de DBus1 da maneira mais completa, @udo 4ue poderia ser necess=rio seria um 5rande 3ui7 ou pro.eta como .ora amue em seus dias
)ilhes de estudantes A transcendente 5rande7a de Mashiach torna-se torna-se mais admir=2el 4uando consideramos o assunto a!ordado pelos ;e!es, 6ossos s=!ios di7em 4ue Mashiach ensinar= pessoalmente o po2o 3udeu e tam!ém a4ueles 4ue retornarem a 2ida durante a ;essurreição incluindo os Patriarcas e Mosh/ ;a!/inu<, Quando ima5inamos 4ue ele ter= como disc(pulos tantos !ilhes de pessoas1 .icamos admirados como uma pessoa pode ensinar a tantos1 e de acordo com a capacidade indi2idual1 relati2a a cada um1 em entender seu mestre A e'plicação: o método de ensino de Mashiach ser= 2isual, Ele estimular= estimular= uma pro.unda introspecção em relação ao tema do estudo1 de modo 4ue1 de2ido â clare7a do 4uadro mental 2isto por cada um1 eles captarão em uma ou duas horas o 4ue le2aria NF a ZF anos para ser e'plicado 2er!almente E mesmo assim tudo 4ue lhes .osse ensinado não seria processado completamente, Estas re2elaçes de Mashiach do modo acima descritas1 lhe .ornecer= o t(tulo de ;a2 e Pro.essor, F se5undo1 e mais ele2ado tipo de re2elaçes 4ue Mashiach e'perimentar= pessoalmente1 estar= além do alcance dos outros1 mesmo atra2és do método 2isual acima re.erido, Esta sua tremenda superioridade inspirar= a todos maior temor e re2er/ncia1 e o .ar= merecedor do t(tulo de ;ei1 a autoridade a!soluta em assuntos de @or= e do er2iço Di2ino, $s ;e!es acrescentam 4ue até certo ponto todo o po2o 3udeu poder= se !ene.iciar e até rece!er estas re2elaçes in.initamente su!limes, Entretanto isto ser= conse5uido não atra2és de es.orços do intelecto1 mas sim atra2és de total su!missão1 e de2oção ao ;ei1 Mashiach,
Chassidut e messirut ne.esh auto-sacri.(cio<: uma preparação Eles en.ati7am mais adiante1 4ue am!os os tipos de re2elaçes atra2és de Mashiach dependem de nosso preparo durante o per(odo da Di=spora, $ estudo e compreensão do Chassidismo ho3e - o 4ual nos d= um 2islum!re dos se5redos pro.undos da @or= nos tra7 o primeiro tipo de re2elação de Mashiach como nosso ;a2 e Pro.essor1 re2elaçes estas 4ue serão por ns compreendidasX en4uanto 4ue o .ortalecimento da @or= e dos preceitos de ho3e com messirut ne.esh1 com total su!missão e auto- sacri.(cio1 tra7 a ns o se5undo tipo superior de re2elação de Mashiach como nosso ;ei1 re2elaçes 4ue rece!emos1 em!ora este3am in.initamente acima de nossa compreensão,
;essurreição: 4uando# $ Uohar ensina 4ue a ;essurreição começar= 4uarenta anos aps o retorno de todos os 3udeus 0 @erra anta1 e continuar= intermitentemente até 4ue todos 2oltem 0 2ida, De acordo com o @almud1 os 4ue .oram enterrados na @erra anta serão re2i2idos primeiro e em se5uida os 4ue esti2erem em outros pa(ses e locais, 6o Uohar est= escrito 4ue os Justos tsadiLim< e os 4ue estudam a @or= serão os primeiros, $ importante1 entretanto1 é 4ue todos serão ressuscitados e2entualmente1 mais cedo ou mais tarde1 para uma 2ida eterna,
E'ceçes ao plano $ ;e!e e'plicou h= um tempo1 !aseado nas pala2ras dos nossos s=!ios1 4ue ha2er= e'ceçes a este Plano, Certos indi2(duos retornarão 0 2ida imediatamente1 por ocasião do ad2ento ad2ent o de Mashiach, A esse respeito o ;e!e a.irmou: Oo5o testemunharemos o cumprimento da pro.ecia&,
;essurreição: onde# 6ossos s=!ios di7em 4ue a alma retornar= ao corpo na @erra de srael, $s corpos dos 4ue 3a7em enterrados em outros solos terão 4ue rolar atra2és da terra até alcançar a @erra anta onde retornarão 0 2ida, $s 3ustos1 entretanto1 serão poupados de rolar atra2és da terraX serão .ormados t9neis1 atra2és dos 4uais eles andarão em pé até alcançarem a @erra anta1 sur5indo da terra1 e retornando 0 2ida,
Processo da ;essurreição ;essurreição contada a 8istria de AndarKanus1 4ue per5untou ao ;a!i Iehoshua1 .ilho de ChanânKa1 De 4ue maneira DBus restaurar= o corpo no .uturo# $ ;a!i respondeu: A partir de um min9sculo osso na coluna espinhal chamado WOu7W, Como o enhor sa!e 4ue o osso não apodrecer= até então# @ra5a-me o osso1 e eu lhe mostrarei1 respondeu o ;a!i, $ osso .oi tra7ido e tentaram mo/-lo1 mas não se des.e7X .oi 3o5ado ao .o5o1 mas não 4ueimouX .oi em!e!ido na =5ua1 mas não se dissol2euX .oi colocado na !i5orna e 5olpeado com um martelo1 até 4ue a !i5orna se partiu em dois e o martelo 4ue!rou-se, $ osso1 no entanto1 permaneceu intacto, Este osso se nutre somente de alimentos preparados para a re.eição de ha!at 0 noite e no Mela2/ MalL=1 re.eiçnao reali7ada aps o teermino de ha!atX a morte e a podridão não conse5uem toc=-lo,
A e'plicação e'plicação dada: dada: Adão e E2a comeram da br2ore da a!edoria a!edoria na se'ta-.eira1 2éspera do ha!at, $ .ruto proi!ido os nutriu e assim trou'e o pecado para cada parte do corpo1 menos para o osso Ou71 por4ue a4uele osso s se alimenta na se'ta-.eira1 o dia da semana em 4ue o pecado ocorreu, F Uohar descre2e 4ue na época da ;essurreição DBus amaciar= este osso com o $r2alho da ;essurreição tam!ém chamado de o $r2alho da @or=<, @odas as outras partes remanescentes do corpo serão unidas atra2és deste osso amolecido até se tornarem uma massa 9nica, Ela ser= então condensada1 e'pandida e tomar= .orma, o!re essa .orma serão colocados pele1 carne1 ossos e 2asos san5u(neos, "inalmente1 na 9ltima etapa do processo da ;essurreição1 DBus dotar= o corpo com um esp(rito 2i2o,
;essurreição dos .eridos e doentes 6ossos =!ios ensinam: Como a pessoa era antes de morrer1 assim ser= ela 4uando tra7ida de 2olta 0 2ida, e 4uando .aleceu era ce5a1 2oltar= ce5aX se surda1 2oltar= surdaX se pri2ada de .ala1 pri2ada de .ala 2oltar=X as roupas 4ue tra3a2a na ocasião do seu .alecimento1 com estas retornar=, Disse o ant(ssimo1 )endito e3a1 \Que eles se er5uerão como eram antes1 então Eu os curarei,B, sto DBus .ar=1 remo2endo o escudo 4ue rodeia o sol, Permitindo 4ue os raios mais intensos radiem os poderes Di2inos de cura e alcancem a terra1 curando todos a4ueles 4ue t/m um lu5ar no Mundo "uturo,
A4ueles 4ue ainda ainda esti2erem 2i2os no tempo tempo da ;essurreição ;essurreição J= .oi mencionado 4ue tam!ém a4ueles 2i2endo na Era Messiânica de2em .alecer antes da ;essurreição, P és e ao p retomar=s1 .oi decretado so!re todos os seres humanos1 desde o tempo do Pecado $ri5inal, Mas a morte e desinte5ração do corpo terreno com seus instintos e impulsos terrenos não t/m a intenção de ser um casti5o, ão antes um meio para a m='ima puri.icação e um prel9dio para a .orma superior de 2ida no corpo reconstitu(do do "uturo1 um corpo de pure7a e santidade a!solutas, A Alma Alma tam!ém tem 4ue ser limpa de todas as in.lu/ncias terrenas e .oi 5erada para rece!er as re2elaçes do .uturo, Esta preparação1 a alma rece!er= na sua passa5em para o mundo1 espiritual superior, Ali1 Ali1 no Para(so1 no Jardim do den1 ela 2er= e compreender= as re2elaçes e a a!edoria Di2inas1 4ue a tomam capa7 de 2i2er a 2ida mais e'altada no .uturo @anKa<, A4uelas pessoas nascidas antes e 4ue se encontrarão 2i2as na época da ;essurreição tam!ém terão de .alecer1 mas serão restauradas 0 2ida imediatamente, Em!ora elas 2enham a ter uma
perman/ncia muito !re2e no Jardim do den1 dando-lhes pouco tempo para se prepararem para a 2ida no corpo .uturo1 apesar disso1 a maior intensidade das re2elaçes 4ue estão ali rece!erão o e4ui2alente1 em .orça e 2i5or1 do 4ue as re2elaçes 4ue os outros rece!em durante um per(odo pe r(odo de preparação mais prolon5ado,
Descrição da 2ida .utura1 ps ;essurreição Ao descre2er a Era da ;essurreição1 nossos nossos =!ios di7em 4ue não ha2er= ali a necessidade de comer e !e!er1 nem de se ocupar com ne5cios, 6ão e'istirão os sentimentos do ci9me1 ou dio1 ou ri2alidade1 mas os Justos .icarão sentados1 com suas %coroas nas ca!eçasW e 5o7arão do pra7er das radiaçes da Presença Di2ina, F ;am!am Maim?nides< interpreta a e'pressão1 $s Justos .icarão sentados com as coroas1 etc,: entar implica em 4ue os Justos terão pro2idas todas suas necessidades materiais sem es.orço de 4ual4uer espécie, As coroas em suas ca!eças é um termo essencialmente ale5rico: seu conhecimento das rele2açes e da a!edoria Di2inas serão como uma coroa nas suas s uas ca!eças1 por assim di7er, $ Primeiro ;e!e de Ou!a2itch d= o conceito chass(dico dessas e'presses: %"icarão sentados se re.ere 0 tran4uila completa e per.eita compreensão das re2elaçes e a!edoria Di2inas, As coroas so!re suas ca!eças se re.ere 04uelas re2elaçes 4ue estão acima de suas ca!eças1 isto é1 além da sua compreensão, $ @almud menciona 4ue no .uturo uma re.eição especial ser= ser2ida aos Justos, Em!ora tenha sido dito acima 4ue não ha2er= necessidade de comida e !e!ida no tempo da ;essurreição1 a e'plicação dada é 4ue o acontecimento da re.eição especial ter= lu5ar antes da era do %não comer nem !e!er&,
Quem ser= ressucitado# 6ossos =!ios .a7em primeiro uma declaração de ordem 5eral: todos possuem uma parte no $l=m A!=1 A!=1 Mundo Vindouro Vindouro isto é1 ;essurreição<, Depois partem para a enumeração de 2=rias e'ceçes, ;am!am escre2e 4ue serão e'clu(dos somente a4ueles 4ue morrerem sem arrependimento, Mas se o indi2(duo de .ato se arrependeu da sua maldade1 mesmo 4ue somente no derradeiro instante da sua 2ida1 ele merecer= uma parte no Mundo "uturo, Esperança adicional nos é dada por nossos =!ios: se um .ilho é 3usto1 ele 5anha uma parte no Mundo Vindouro para o seu pai ou sua mãe1 em!ora normalmente ele ou ela< seriam e'clu(dos da Vida "utura, Mais ainda1 se
al5uém intercede e diri5e preces para o !em de seus pais ou a um .ilho mau1 ou .a7 mits2ot e d= tsedac= em nome deles1 essa intercessão tem um e.eito !ené.ico ele2ando suas almas a n(2eis mais ele2ados,
Para ;e.letir >m pensamento so!re Mashiach
%Che5ar= lo5o um momento1 muito pr'imo1 4uando 2eremos mila5res tão 5randes1 4ue as de7 pra5as e a a!ertura do Mar Vermelho parecerão comuns como a prpria nature7a, @ão 5randes 4ue nenhuma mente pode ima5inarX tão poderosos1 4ue trans.ormarão a prpria estrutura do mundo1 ele2ando-o num modo 4ue as mara2ilhas do 'odo do E5ito nunca conse5uiu alcançar,,, alcançar,,, Pois então1 nossos olhos se a!rirão e terão o poder de 2er o maior de todos os mila5res: a4ueles 4ue acontecem conosco a5ora1 de!ai'o de nossos nari7es1 todos os dias,&
