SEUDAT MASHIACH

SEUDAT MASHIACH Seder Del Mesias ATZILUT El mundo de Atzilut Durante el Seder, vertemos cuatro copas de vino. Cada copa nos conecta con uno de los cuatro Mundos. Atzilut es también conocido como el Mundo de la Emanación Divina y es plenamente cierto su origen divino. Este reino está en el estado de rectificación perfecta y eterna, es elmundo del espíritu. Hay cuatro niveles del alma de cada ser humano. Atzilut corresponde al nivel más alto llamado alma jaia. Este mundo está representado por la letra iod del nombre divino

Llenamos nuestras copas con vino por primera vez .

KADEISH Kidush significa santo y también se refiere a la palabra "integral." El propósito de la l a Kidush es el de conectarnos con lo que es completamente santo, al reino de los Mundos Superiores. La libertad y a todos los milagros milagros fluyen de este reino, lo único que tenemos que hacer es conectarnos cada uno de nosotros, para verter el vino y compartir con la persona que se sienta a nuestro lado para representar la majestuosidad de esta noche, y para recordarnos re cordarnos el principio cabalístico de compartir.

Hin’ni muchan umzuman Estoy ahora preparado y listo

l’kadeish al hayayin, para recitar el Kiddush sobre el vino

ulkayeim mitzvat kos rishonah y para llevar a cabo la mitzva de la primera copa

mei-arba kosot. De las cuatro copas

L’sheim yichud kudsha Por la gracia de la unicidad del Santisimo

b’rich hu ushchinteih, bendita sea su presencia

al y’dei hahu tamir v’nelam, la cual es la unica que se muestra de manera misteriosa y oculta

b’sheim kol Yisra-eil. En el nombre de todo Israel

Vihi no-am Adonai Eloheinu aleinu, Que la gracia y agrado de Adonay Eloheinu decienda sobre todos nosotros

uma-aseih yadeinu kon’nah aleinu, y la obra de nuestras manos se establezca para nosotros

uma-aseih yadeinu kon’neihu. Y que la obra de nuestras manos sea tambien para El

La siguiente porción se dice solo si es viernes por la noche

Vay’hi erev vay’hi voker. Erase la noche y el dia por la mañana

yom hashishi, en el dia sexto

vaychulu hashamayim v’ha-aretz los cielos y la tierra fueron completados

v’chol tz’va-am. Junto con todos los que los habitan

Vaychal Elohim bayom hash’vi-i, y todo estaba ya completado por Elohim en el dia Septimo

m’lachto asher asah, la obra que Elohim hizo

vayishbot bayom hash’vi-i, fueron cesadas en el dia septimo

mikol m’lachto asher asah. Todo lo que elohim creo

Vayvareich Elohim et y elohim lo bedijo

yom hash’vi-i, vaykadeish oto, y por eso santifico el dia septimo

ki vo shavat mikol m’lachto porque en este dia ceso su obra

asher bara Elohim la-asot. La cual él creo Hasta aquí la porción del viernes por la noche

Baruch atah Adonai, Bendito eres tu Adonay

Eloheinu melech ha-olam, Elohim nuestro Rey del universo

borei p’ri ha-gafen. Creador del fruto de la vid


al y’dei hahu tamir v’nelam, la cual es la unica que se muestra de manera misteriosa y oculta


Vihi no-am Adonai Eloheinu aleinu, Que la gracia y agrado de Adonay Eloheinu decienda sobre todos nosotros

uma-aseih yadeinu kon’nah aleinu, y la obra de nuestras manos se establezca para nosotros

uma-aseih yadeinu kon’neihu. Y que la obra de nuestras manos sea tambien para El

La siguiente porción se dice solo si es viernes por la noche

Vay’hi erev vay’hi voker. Erase la noche y el dia por la mañana

yom hashishi, en el dia sexto

vaychulu hashamayim v’ha-aretz los cielos y la tierra fueron completados

v’chol tz’va-am. Junto con todos los que los habitan

Vaychal Elohim bayom hash’vi-i, y todo estaba ya completado por Elohim en el dia Septimo

m’lachto asher asah, la obra que Elohim hizo

vayishbot bayom hash’vi-i, fueron cesadas en el dia septimo

mikol m’lachto asher asah. Todo lo que elohim creo

Vayvareich Elohim et y elohim lo bedijo

yom hash’vi-i, vaykadeish oto, y por eso santifico el dia septimo

ki vo shavat mikol m’lachto porque en este dia ceso su obra

asher bara Elohim la-asot. La cual él creo Hasta aquí la porción del viernes por la noche



borei p’ri ha-gafen. Creador del fruto de la vid


Eloheinu melech ha-olam, Elohim nuestro rey del universo

asher bachar banu mikol am, que nos has escogido de entre todos los pueblos

v’rom’manu mikol lashon, y nos has exaltado por encima de todas las naciones

v’kid’shanu b’mitz b’mitzvotav, votav, y nos santificas con tus mitzvot

vatiten lanu Adonai Eloheinu y que nos has dado oh Adonay Eloheinu

b’ahavah Shabbatot limnuchah u con amor los dias de Shabbat para descansar

mo-adim l’simchah, dirigiendonos a tiempos de felicidad

chagim uzmanim l’sason et en tus dias santos y festividades de alegria

yom ha-Shabbat hazeh v’et yom y este Shabbat Shabbat y este dia de

chag haMatzot hazeh, la fiesta de las matzot

z’man cheiruteinu, nuestra era de libertad

b’ahavah, mikra kodesh, con amor a tu santa convocacion

zeicher litzi-at mitzrayim. Como recordatorio de nuestra salida de egipto

Ki vanu vacharta v’otanu Tu nos has escogido y

kidashta mikol ha-amim, santificado por encima de todas las naciones

v’Shabbat umo-adei kodshecha y nos diste el santo Shabbat que nos dirige a tiempos

b’ahavah uvratzon b’simchah de amor, gozo y felicidad

uvsason hinchaltanu. Y regocijo que nos has entregado

Baruch atah Adonai, Bendito eres tu adonay

m’kadeish ha-Shabbat v’ que haces santo el s habbat

Yisra-eil v’haz’manim. Y a Israel lo llevas a una nueva era

El shabbat por la noche encienda las velas de la havdala y recite la siguiente bendición:

Baruch atah Adonai, Bendito eres tu Adonai


borei m’orei ha-eish creador de la luz del fuego

Baruch atah Adonai, Bandito eres tu Adonai

Eloheinu melech ha-olam, Nuestro Elohim rey del universo

hamavdil bein kodesh l’chol, que haces distincion entre lo sagrado y lo profano

bein or l’choshech, entre la luz y la oscuridad

bein Yisra-eil la-amim, entre Israel y las demas naciones

bein yom hash’vi-i entre el septimo dia

l’sheishet y’mei hama-aseh. Y los otros dias de labor

Bein k’dushat Shabbat likdushat Entre la santidad del shabat y la santidad

yom tov hivdalta, de los dias festivos tu has distiguido

v’et yom hash’vi-i misheishet y el dia septimo por encima de los seis

y’mei hama-aseh kidashta, dias de labor tu lo has hecho santo

hivdalta v’kidashta et am’cha tu has levantado y santificado a tu pueblo

Yisra-eil bikdushatecha. Israel con santidad


hamavdil bein kodesh l’kodesh. Que haces distinction de los niveles de santidad



shehecheyanu v’kiy’manu v’higianu por darnos la vida por preservarnos y habernos hecho llegar hasta

laz’man hazeh. Este momento

Luego de recitar estas bendiciones nos bebemos la copa entera recostándonos hacia la izquierda

El mundo de BERIYAH Durante el Seder, vertemos cuatro copas de vino. Cada copa nos conecta con uno de los cuatro mundos. Beriyah es conocido como el mundo de la creación. Este reino es el primero de los tres mundos más bajos. De aquí el inicio substancial de la creación emerge Ain Sof y comenzamos a notar la separación entre Elohim y la humanidad. Beriyah es el origen espiritual de la inteligencia humana. Este es el mundo de los ángeles de mayor rango conocidos como arcángeles y el mundo que corresponde al nivel del alma conocido como neshamah. El asiento del mas altísimo ser. Este mundo es representado por la letra hei del santísimo nombre. Llenamos nuestra copa con vino por segunda vez

Ilu hotzianu mimitzrayim, El Eterno nos habia traido de Egipto

v’lo asah vahem sh’fatim, y llevo a cabo juicio sobre los egipcios

‘’se canta dayenu del sidur de pesaj’’

Luego Alzamos nuestra copa de vino

Baruch atah Adonai Bendito eres tu Adonay


asher g’alanu v’ga-al et, quien nos has redimido a nosotros y

avoteinu mimitzrayim, a nuestros ancestros en Egipto.

v’higi -anu lalailah hazeh, y nos has permitido estar presente esta noche

le-echol bo Matzah umaror. Y que podamos comer matza y maror

Kein Adonai Eloheinu vEilohei Así Adonai nuestro Elohim y Elohim

avoteinu, yagi-einu l’mo-adim de nuestros padres nos permita t ambien llegar

v’lirgalim acheirim, a los dias festivos venideros

haba-im likrateinu l’shalom, y festividades en paz

sh’meichim b’vinyan irecha, Llenando de regocijo tu ciudad

v’sasim ba-avodatecha. Y gozo a tu servicio

V’nochal sham Alli entonces comeremos

En los dias que no son Shabbat se dice

min haz’vachim umin hap’sachim, de las ofrendas y sacrificios de pessaj

Si esShabbatentonces se dice:

min hap’sachim umin haz’vachim, de los sacrificios de pessaj y las ofrendas

asher yagi-a damam, de quien la sangre ganara los lados

al kir mizbachacha l’ratzon. De tu altar para aceptacion en gracia

V’nodeh l’cha shir chadash al Cantaremos un Nuevo himno para alabarte

g’ulateinu, v’al p’dut nafsheinu. Por nuestra redencion y liberacion

Baruch atah Adonai Bendito eres tu Adonai

ga-al Yisra-eil. Que has redimido a Israel.

Hin’ni muchan umzuman He aqui que estoy preparado y listo

l’kadeish al hayayin, para recitar el kidush sobre el vino

ulkayeim mitzvat kos sheini y para llevar a cabo el mitzvoth de la segunda copa

mei-arba kosot. De las cuatro copas

L’sheim yichud kudsha Por la gracia de la unicidad del Santisimo


al y’dei hahu tamir v’nelam, la cual es la unica que esta oculta y escondida,

b’sheim kol Yisra-eil. En el nombre de todo israel

Vihi no-am Adonai Eloheinu aleinu, Que la gracia de Adonai nuestro elohim este sobre todos nosotros

uma-aseih yadeinu kon’nah aleinu, y la obra de nuestras manos sea establecida para nosotros

uma-aseih yadeinu kon’neihu. Y la obra de nuestras manos sea establecida para El

Baruch atah Adonai,

Bendito eres tu Adonai


borei p’ri ha-gafen. Creador del fruto de la vid.

Se procede a beber la segunda copa mientras se recuesta hacia la izquierda

RACHTZAH Nuestras manos tienen la facultad de atraer toda clase de energia. Incluyendo energía negativa. El agua tiene la cualidad de jesed y purificación. La palabra Natal literalmente significa ‘’levantar’’ . Al lavar nuestras manos antes de continuar con el seder estamos limpiandolas y levantandolas de nuestra mundanidad al sagrado servicio.


Eloheinu melech ha-olam, Elohim nuestro rey del universo.

asher kid’shanu b’mitzvotav, que nos santificas con tus mitzvot,

v’tzivanu al n’tilat yadayim. Y nos ordenaste el lavado de las manos.

S e p r o c e d e a l av a r s e l as m a n o s c a d a u n o d e l o s p r e s e n t e s

MOTZI Antes de romper la Matzá, meditamos en tres preceptos cabalísticos para el sustento y la prosperidad. A través de esta meditación despertaremos en nosotros la conciencia de que todas las cosas fluyan hacia nosotros desde el Creador. Después de la meditación, decimos el estatuto cabalístico de la intención.

Hin’ni muchan umzuman Ahora estoy preparado y listo

l’kayeim mitzvat achilat Matzah. Para llevar a cabo el mandamiento de c omer matza

L’sheim yichud kudsha

Por la gracia de la unicidad del Santisi mo

b’rich hu ushchinteih, bandita sea su santisima presencia

al y’dei hahu tamir v’nelam, la cual es la unica que esta escondida y oculta


Vihi no-am Adonai Eloheinu aleinu, Que la gracia de Adonai sea sobre nosotros

uma-aseih yadeinu kon’nah aleinu, y la obra de nuestras manos sea establecida para nosotros

uma-aseih yadeinu kon’neihu. Y sea establecida para El tambien.

MATZAH Pan y Matzah son básicamente lo mismo; ambas contienen harina y agua. Sin embargo, el pan pasa a través de un proceso de fermentación antes de que este sea horneado el cual cambia su apariencia y gusto. La Matzá por su parte se cuece antes de que tenga tiempo de levantarse y tampoco tiene chameitz o fermentación. Matzá es semejante a la verdad, ya que no cambia y que simplemente estás probando harina y agua. El Pan en otra parte se asemeja a la falsedad porque el sabor de la harina se ha disfrazado. El chameitz, lo que se compara con el ego, puede ser hinchado con mentiras de nuestra realidad actual. Cuando Mashiaj (la conciencia mesiánica) llegue, seremos capaces de reconocer fácilmente la verdad.

La Matzá se eleva y se dice la siguiente bendición.


Eloheinu melech ha-olam, Elohim nuestro rey del universo,

hamotzi lechem min ha-aretz. Que sacas el pan de la tierra.

Se recita la siguiente bendicion antes de comer la matza

Baruch atah Adonai

. Bendito eres tu adonai

Eloheinu melech ha-olam, Elohim nuestro rey del universo.

asher kid’shanu b’mitzvotav, que nos santificas con tus mandamientos

v’tzivanu al achilat Matzah. Y nos ordenaste comer matza

Luego de esto llenamos nuestra copa por tercera vez.

BAREICH Ahora continuamos con el birkat hamazon, la bendicion despues de la comida. Esta eleva las divinas chispas de luz contenidas dentro de los alimentos (en los alimentos kosher) asegurando que somos nutridos no solo físicamente sino espiritualmente también.

SALMO 126 Siempre que sea Shabbat o dia festivo antes de cantar el birkat hamason se debe recitar el salmo 126 porque en estos días se prescribe la alegría.

Shir hama-alot b’shuv Adonai et shivat Tziyon hayinu k’chol’mim. Az yimalei s’chok pinu

ulshoneinu rinah. Az yom’ru vagoyim: :

Higdil Adonai la-asot im eileh. Higdil Adonai la-asot imanu hayinu s’meichim. Shuvah Adonai et sh’viteinu

ka-afikim banegev. Hazor’im b’dimah b’rinah yiktzoru.

Haloch yeileich uvachoh ,

nosei meshech hazara, bo yavo v’rinah

nosei alumotav. Hin’ni muchan um-zuman l’kayeim

mitzvot aseih shel

birkat hamazon, shene-emar: V’achalta v’savata, uveirachta et Adonai Elohecha, al ha-aretz hatovah asher natan lach.

LA INVITACION Si tres o más personas están participando en la comida, entonces es nombrado un líder. El líder dice las cuatro bendiciones para que todos los demás en la mesa respondan

"Amén." El líder dice:

Chaveirai n’vareich! Amigos bendigamos al Eterno.

El grupo dice:

Y’hi sheim Adonai m’vorach mei-atah v’ad olam. Bendito sea el nombre de adonai por esta cuarta vez y por siempre y para siempre

El lider:

Y’hi sheim Adonai m’vorach mei-atah v’ad olam. Bendito sea el nombre de adonai por esta cuarta vez y por siempre y para siempre

Bir’shut chaverai n’vareich Eloheinu she -achalnu mishelo. Bendigamos a nuestro Elohim de quien alimento hemos comido.

Grupo:

Baruch Eloheinu she-achalnu mishelo uv-tuvo chayinu. Bendito sea nuestro Elohim de quien hemos comido alimento y a través de quien hemos vivido por su bondad

El líder:

Baruch Eloheinu she-achalnu mishelo uv-tuvo chayinu. Bendito sea nuestro Elohim de quien hemos comido alimento y a través de quien hemos vivido por su bondad.

La primera bendición: por la comida

Esta primera bendición, prescrita por la torah, fue creada por Moises como un acto de agradecimiento por el maná con el cual el Creador sustentó a Israel diariamente en el desierto.



hazan et ha-olam kulo b’tuvo que nos alimentas al mundo entero c on tu bondad

b’chein b’chesed uvrachamim, con tu favor generosidad y misericordia

hu notein lechem l’chol basar das de comer a todas las criaturas vivientes

ki l’olam chasdo. Porque tu bondad es para siempre

Uvtuvo hagadol Y a traves de tu gran benevolencia

tamid lo chasar lanu, nunca hemos pasado necesidad,

v’al yechsar lanu mazon y que nunca nos falte el alimento

l’olam va-ed. Por siempre y para siempre

Ba-avur sh’mo hagadol, Por la gracia de tu s antisimo nombre

ki hu Eil zan porque tu alimentas

umfarneis lakol umeitiv lakol, y sustentas a todos y haces bien todo.

umeichin mazon l’chol b’riyotav y proves alimentos para todas las criaturas

asher bara. La cual has creado.


hazan et hakol. Amein. Que alimentas a todos. Amen.

La segunda bendición: Por la tierra Esta es la segunda bendición prescrita en la torah, Cuando Yehoshua entro en la tierra de Israel, él compuso esta bendición en honor a la tierra.

Nodeh l’cha Adonai Eloheinu Te agradecemos oh adonai Elohim nuestro

al shehinchalta la-avoteinu, por haber otorgado a nuestros antepasados

eretz chemdah tovah urchavah. Una tierra Hermosa, Buena y espaciosa

V’al shehotzeitanu Adonai Eloheinu Y por sacarnos Oh adonay Elohim

mei-eretz mitzrayim, de la tierra de egipto

ufditanu mibeit avadim, y por redimirnos de la casa de la esclavitud,

v’al b’rit’cha shechatamta bivsareinu, y por tu pacto el cual has sellado en nuestra carne

v’al Torat’cha shelimadtanu, y por tu Torah la cual nos has enseñado

v’al chukecha shehodatanu, Y por tus estatutos los cuales nos has hecho conocer

v’al chayim chein y por la vida, gracia

vachesed shechonantanu, y amor que nos has otorgado

v’al achilat mazon y porque nos has dado de comer alimentos

sha-atah zan umfarneis con los cuales nos nutres y sustentas

otanu tamid, siempre a nosotros

b’chol yom uvchol eit cada día y en cada estación

uvchol sha-ah. Y a cada hora

V’al hakol Adonai Eloheinu anachnu Y por todo oh Adonai Elohim nuestro te damos

modim lach, umvar’chim otach gracias y te bendecimos.

yitbarach shimcha b’fi kol chai tamid pueda tu nombre ser siempre bendecido por todos

l’olam va-ed. Por siempre y para siempre

Kakatuv, v’achalta v’savata, Como está escrito, despues de que comas y estes satisfecho

uveirachta et Adonai Elohecha debes bendecir a Adonay tu elohim

al ha-aretz hatovah asher por la Buena tierra la cual

natan lach. Te ha sido entregada


al ha-aretz v’al hamazon. Amein. Por la tierra y los alimentos. Amen

La tercera bendición: Por Jerusalen Esta es la bendición final prescrita en la torah. Fue compuesta por David y Salomón.

Racheim, Adonai Eloheinu, Ten misericordai oh Adonai elohim nuestro,

al Yisra-eil amecha, sobre Israel tu pueblo,

v’al Y’rushalayim irecha, y sobre Jerusalen tu ciudad,

v’al Tziyon mishkan k’vodecha, y sobre Zion que es el lugar santo de tu gloria,

v’al malchut beit David m’shichecha, y sobre la soberanidad de la Casa de David a quien tu escogiste

v’al habayit hagadol v’hakadosh y sobre la grande y santa Casa

shenikra shimcha alav. Sobre la cual es llamado tu No mbre

Eloheinu, Avinu, r’einu, zuneinu, Elohim Nuestro, Padre nuestro, guianos, alimentanos,

parn’seinu, v’chalk’leinu, sustentanos, y defiendenos

v’harvicheinu, v’harvach lanu y liberanos, y concedenos alivio

Adonai Eloheinu Adonai elohim nuestro

m’heirah mikol tzaroteinu, rapidamente de nuestros problemas

V’nah al tatzricheinu, Por favor no nos hagas dependientes

Adonai Eloheinu, Adonai elohim nuestro,

lo lidei mat’nat basar vadam, ni de las ofrendas de carne y sangre,

v’lo lidei halva-adam, ni de losque nos prestan,

ki im l’yad’cha ham’lei-ah, sino solo de tu manos llena,

hap’tuchah, hak’doshah v’har’chavah, abierta, santa y espaciosa

shelo neivosh v’lo nikaleim que no seamos avergonzados ni humillados

l’olam va-ed. Por siempre y para siempre.

Solo si es viernes por la noche entonces se añade lo siguiente:

SHABBAT Decimos esta bendicion de Shabbat para llevarnos a una conexión con la energía disponible para nosotros en este día.

R’tzeih v’hachalitzeinu Que te plazca darnos descanso

Adonai Eloheinu Adonai Elohim nuestro

b’mitzvotecha uvmitzvot a traves de tus mitzvoth y estatutos

yom hash’vi-i ha-Shabbat hagadol sobre el septimo día. El shabbat es grande

v’hakadosh hazeh. Y santo este unico

Ki yom zeh gadol Porque este dia el cual es grande

v’kadosh hu l’fanecha, y santo ante ti,

lishbat bo v’lanu-ach bo para cesar nuentras obras y descansar en el

b’ahavah k’mitzvot r’tzonecha, con amor como ordenaste segun tu voluntad

uvirtzon’cha hani-ach lanu y que a traves de tu voluntad nos concedes descanso

Adonai Eloheinu, Adonay elohim Nuestro

shelo t’hei tzarah v’yagon no deberia haber ningun esfuerzo ni pena

va-anachah b’yom m’nuchateinu. Ni lamento en este dia de reposo

V’hareinu Adonai Eloheinu Y maestranos oh adonai elohim nuestro

b’nechamat Tziyon irecha,

la consolación a tu ciudad

uv’vinyan Y’rushalayim ir kodshecha, y reconstruye la santidad de tu ciudad Jerusalen

ki atah hu ba-al porque tu eres el que gobierna

hayshu-ot uva-al hanechamot. Sobre la salvacion y quien gobierna sobre la consolación

Eloheinu v’Eilohei avoteinu, Elohim nuestro y elohim de nuestr os padres

ya-aleh v’yavo, v’yagi-a, v’yeira-eh, y que se levante y venga, y alcance y sea notada

v’yeiratzeh, v’yishama, v’yipakeid, y favorecida, y escuchada, y sea considerada,

v’yizacheir zichroneinu ufikdoneinu y recordada la memoria y consideración de nosotros

v’zichron avoteinu, v’zichron y la memoria de nuestros padres, y la memoria

Mashi-ach ben David avdecha, Del mesias hijo de David tu siervo

v’zichron Y’rushalayim ir y la memoria de Jerusalen tu ciudad

kodshecha, v’zichron kol am’cha de tu santidad, y la memoria de todo tu pueblo

beit Yisra-eil l’fanecha, la casa de Israel delante de ti

lifleitah, l’tovah, por la libertad, por la benevolecia,

l’chein ul-chesed ul-rachamim, por la gracia, y por la bondad y compasion

l’chayim ul-shalom, por la vida y por la paz

b’yom Chag ha-Matzot hazeh. En este dia de fiesta de matza

Zochreinu Adonai Eloheinu, Recuerdanos Adonai Elohim nuestro

bo l’tovah, ufokdeinu vo por la benevolencia sobre el, y consideranos en el.

livrachah, v’ hoshi-einu vo por las bendiciones, y salvanos en él.

l’chayim. Uvidvar y’shu-ah por la vida y en la palabra de la salvacion

v’rachamim, chus v’chaneinu, y compassion, ten misericordia y gracia

v’racheim aleinu v’hoshi-einu, y se compasivo para con nosotros y salvanos

ki eilecha eineinu, porque nuestras miradas se vuelven a ti

ki eil melech chanun porque Oh Eterno unico soberano de la gracia

v’rachum atah. Y compasívo eres tu

Uvneih Y’rushalayim ir ha-kodesh Y reconstruye a Jerusalen la ciudad de santidad

bimheirah v’yameinu. Pronto y en nuestros dias

Baruch atah Adonai, Bendito eres tu Adonay,

boneih v’rachamav Y’rushalayim. Que recontruyes Jerusalen por tumisericordia

Amein. Amen.

La cuarta bendición: Por la benevolencia del Creador. Esta bendición nos conecta a la energia de la gratitude, la cual nos capacita a recibir mas bendiciendo nuestras vidas.

Baruch atah Adonai Eloheinu Bandito eres tu adonai elohim nuestro

melech ha-olam, ha-Eil, Avinu, soberano del universe, tu eres el altissimo nuestro padre

malkeinu, adireinu, bor’einu, nuestro Rey, nuestro unico magnifico, nuestro creador

go-aleinu, yotz’reinu, nuestro redentor y hacedor

k’dosheinu k’dosh Ya-akov, nuestro unico Santo, el santo de Jacob

ro-einu ro-eih Yisra-eil, Nuestro unico pastor, el pastor de Israel,

hamelech hatov v’hameitiv l’kol, el soberano que es bueno y t odo lo hace bueno

sheb’chol yom vayom hu heitiv, porque todos los dias despues de que hizo lo bueno, ,

hu meitiv, hu yeitiv lanu. Esta hacienda lo bueno y seguira hacienda lo bueno

Hu g’malanu, hu gom’leinu, El Eterno fue benevolente con nosotros y lo es tambien ahora

hu yigm’leinu la -ad, y será también benevolente para con nosotros.

l’chein ulchesed ulrachamim con gracia, con bondad y con misericordia

ulrevach hatzalah v’hatzlachah,

nos trae el alivio, nos rescata y nos hace alcanzar la victoria

b’rachah vishu-ah, nechamah, bendición, salvación y consolacíon

parnasah v’chal-kalah, v’rachamim sustento, apoyo y consolación,

v’chayim v’shalom v’chol tov, y vida y paz y todo lo bueno

umikol tuv l’olam al y’chas’reinu. Y todas la demas cosas buenas nos sean dadas por el Eterno

Amein. Amen.

Harachaman, hu yimloch Que el misericordioso, venga a regir

aleinu l’olam va-ed. Sobre nosotros por siempre y para s iempre

Harachaman, hu yitbarach Que el misericordioso sea bendecido

bashamayim uva-aretz. Tanto en el cielo como en la tierra

Harachaman, hu yishtabach Que el Misericordiso sea Loado

l’dor dorim, v’yitpa-ar banu la-ad por todas las generaciones y que sea el unico glorificado para siempre

ulneitzach n’tzachim, v’yit-hadar y hasta el fin de los tiempos que el que es Unico sea honrado

banu la-ad ul-ol’mei olamim. Por nosotros y para con nosotros por toda la eternidad

Harachaman, hu y’farn’seinu Que el misericordios nos sustente

b’chavod. En honor

Harachaman, hu yishbor uleinu Que el misericordioso rompa el yugo de la opresión

mei-al tzavareinu v’hu yolicheinu de nuestros cuellos y nos guie

kom’miyut l’ar-tzeinu. Delante de nosotros hacia nuestra tierra

Harachaman, hu yishlach lanu Que el misericordioso envie amplias

b’rachah m’rubah babayit hazeh, bendiciones sobre nuestra casa

v’al shulchan zeh she-achalnu alav. Y sobre la mesa en la cual hemos comido

Harachaman, hu yishlach lanu et Que el misericordioso nos envie

Eiliyahu hanavi zachur latov, Al profeta Eliyahu de bendita memoria

vivaser lanu b’sorot tovot quien nos traera las buenas nuevas

y’shu-ot v’nechamot. De consolacion y comodidad

Otanu v’et kol asher lanu, Para nosotros y para todo lo nuestro

k’mo shenitbar’chu avoteinu, tal y como nuestros ancestros fueron bendecidos

Avraham Yitz-chak v’Ya-akov, Abraham, Isaac, and Jacob,

bakol, mikol, kol, en todo, de todo, con todo

kein y’vareich otanu que asi el Eterno nos bendiga

kulanu yachad bivrachah sh’leimah, a todos nosotros juntos con su bendición perfecta.

v’nomar, amein. Y decimos Amen.

Bamarom y’lam’du aleihem Oh altissimo, que sea declarado s obre ellos

v’aleinu z’chut, y sobre nosotros, merito,

shet’hei l’mishmeret shalom. Que sea servido para salvaguardar la paz

V’nisa v’rachah mei-eit Adonai, Y que podamos recibir bendiciones de Adonai,

utzdakah mei-Elohei yisheinu, y bondad que es de nuestro elohim y de la salvación

v’nimtza chein v’seichel tov y podamos encontrar favor y buen entendimiento

b’einei Elohim v’adam. Ante los ojos de Adonai y de la humanidad

Solo si es shabat se dice:

Harachaman, hu yanchileinu Que el misericordios nos haga heredar

yom shekulo Shabbat el dia el cual sera c ompletamente Shabbat

umnuchah l’chayei ha-olamim. Y un dia de descanso donde la vida sera eternal

Si no es shabbat:

Harachaman, hu yanchileinu Que el misericordioso nos haga heredar

yom shekulo tov. El dia el cual sera c ompletamente bueno

Harachaman, hu y’zakeinu limot Que el misericodiso nos haga capases de vivir en esos dias

ha-Mashi-ach ulchayei ha-olam haba. Del mesias y del mundo venidero.

Migdol y’shu-ot malko, El cual es una torre de salvación para su rey

v’oseh chesed limshicho y hace bondad sobre su escogido

l’David ulzaro ad olam. Sobre david y sobre toda su descendencia

Oseh shalom bimromav, Que aquel que hace la paz en las alturas

hu ya-aseh shalom aleinu, traiga la paz para con nosotros

v’al kol Yisra-eil, y sobre todo Israel

v’al kol yosh’vei teiveil, y sobre todos los habitants de la tierra

v’imru amein. Y decimos amen

Y’ru et Adonai k’doshav, Demos honor a Adonai quien es unico

ki ein machsor lirei-av. Porque no hay provación de los reverentes al Eterno

K’firim rashu v’ra-eivu, Que leones jóvenes sientan hambre

v’dor’shei Adonai lo pero que aquellos que buscan a Adonay

yachs’ru kol tov. No les falte nada

Hodu l’Adonai ki tov, Alabad a Adonai porque el es bueno

ki l’olam chasdo. Porque su misericordia es para siempre

Potei-ach et yadecha, Tu abres tu mano ,

umasbi-a l’chol chai ratzon. Y satisfaces a todo ser viviente segun su deseo

Baruch hagever asher Bandito es aquel que

yivtach b'Adonai, confia en Adonai

v’hayah Adonai mivtacho. Y entonces Adoani sera su s eguridad

Na-ar hayiti gam zakanti, He sido joven y tambien he envejecido,

v’lo ra-iti tzadik ne-ezav, mas no he sido abandonado

v’zaro m’vakesh lachem. Ni los niños han rogado por pan.

Adonai oz l’amo yitein, Adonay traera fuerza para su pueblo,

Adonai y’vareich et amo vashalom. Adoani bendecirá a su pueblo con paz.

EL MUNDO DE YETZIRAH Yetzirah es conocido como el Mundo de la Formación. Existe una creciente diferenciación en este mundo, ya que está más alejado de la luz directa del Creador. Yetzirah es el origen espiritual de la emoción humana. Este es el mundo de los ángeles y elmundo que corresponde al nivel del alma conocido como ruaj, que se asienta en el corazón. Este mundo está representado por la letra Vav del Nombre Divino.

Hin’ni muchan umzuman Ahora me encuentro preparado y listo


ulkayeim mitzvat kos sh’lishi y para cumplir con la mitzvah de la cuarta copa

mei-arba kosot. De las cuatro copas.

L’sheim yichud kudsha Por la gracia de la unicidad del s antisimo


al y’dei hahu tamir v’nelam, la cual es la unica que está escondida y oculta

b’sheim kol Yisra-eil. En el nombre de Israel

Vihi no-am Adonai Eloheinu aleinu, Que el agrado de Adonai sea sobre nosotros

uma-aseih yadeinu kon’nah aleinu, y la obra de nuestras manos establecida para nosotros

uma-aseih yadeinu kon’neihu. Y las obras de nuestras manos establecida para El



borei p’ri ha-gafen. Que creas el fruto de la vid

Aquí procedemos a bebernos la tercera copa recostándonos sobre nuestra izquierda

SH’FOCH CHAMAT’CHA Elías anunciará al Mashíaj, un nuevo nivel de conciencia que permita a todos los pueblos de la tierra vivir en el amor, la paz y armonía unos con otros, con muy poco esfuerzo. Elías es el único ser que tiene una doble función, en los Mundos Superiores es un ángel, pero en nuestro mundo él es una persona. Él es nuestro vínculo para alcanzar la Luz del Creador y por medio de esa cercanía es que somos capaces de transformar nuestra negatividad. Ahora los invitamos a unirse a nuestro seder de Elías. Abrimos las puertas de nuestra casa para darle la bienvenida. Esto lo hacemos por nosotros mismos y no para él, porque es lo que se necesita para abrir nuestros corazones al mensaje de Elías Amor del Creador por nosotros. Abrimos la puerta principal de la casa para dar la bienvenida a Elias

Sh’foch chamat’cha el hagoyim, Derrama tu ira sobre las naciones

asher lo y’da-ucha v’al mamlachot sobre las naciones que no te reconocen y sobre los reinos

asher b’shimcha lo kara-u. qu no invocan tu nombre

Ki achal et Ya-akov Porque ellos han ido contra Jacob

v’et naveihu heishamu. Y han destruido su habitación

Sh’foch aleihem zamecha, Derrama sobre ellos tu furia

vaharon ap’cha yasigeim. Y haz que la fuerza de tu ira los caiga sobre ellos

Tirdof b’af v’tashmideim, Persiguelos con enojo y destruelos

mitachat sh’mei Adonai. De debajo de los cellos de Adonai

Eiliyahu hanavi, Elijahu el profeta,

Eiliyahu ha-Tishbi, Elijah el Tisbita

Eiliyahu ha-Giladi, Elijah de Galaad

bimheirah v’yameinu yavo ven pronto y en nuestros días

eileinu im Mashi-ach ben David. Con el mashiaj hijo de David.

Se cierra la puerta y se procede a llenar la copa por cuarta vez …

HALEIL Salmo 115:1-11 Lo lanu, Adonai, lo lanu, ki l’shimcha tein kavod, al chasd’cha al amitecha. Lamah yom’ru hago-yim,

ayeih na Eloheihem. V’Eiloheinu bashamayim, ,

kol asher chafeitz asah.

Aztabeihem kesef v’zahav, ma-aseih y’dei adam. Peh lahem v’lo y’dabeiru, einayim lahem v’lo yiru. Aznayim lahem v’lo yishma-u,

af lahem v’lo y’richun. Y’deihem v’lo y’mishun, ragleihem v’lo y’haleichu,

lo yeh-gu bigronam. K’mohem yih-yu oseihem, kol asher botei-ach bahem. Yisra-eil b’tach b’Adonai, ezram umaginam hu. Beit Aharon bitchu b’Adonai,

ezram umaginam hu. Yirei Adonai bitchu b’Ado nai, You who are in awe of Hashem trust in Hashem,

ezram umaginam hu.

SALMO 115:12-18

Adonai z’charanu y’vareich, y’vareich et beit Yisra-eil, y’vareich et beit Aharon. Y’vareich yir-ei Adonai, hak’tanim im hagdolim.

Yoseif Adonai aleichem, aleichem v’al b’neichem. B’ruchim atem l’Adonai,

oseih shamayim va-aretz. Hashamayim shamayim l’Adonai, v’ha-aretz natan livnei adam. Lo hameitim y’hal’lu Yah, v’lo kol yordei dumah. Va-anachnu n’vareich Yah, mei-atah v’ad olam, hal’lu-Yah.

SALMO 116:1-11 Ahavti ki yishma Adonai, et koli tachanunai. Ki hitah azno li, uvyamai ekra. Afafuni chevlei mavet, umtzarei sh’ol m’tza-uni, tzarah v’yagon em’tza.

Uvsheim Adonai ekra,, anah Adonai mal’tah nafshi Chanun Adonai v’tzadik, v’Eiloheinu m’racheim. Shomeir p’tayim Adonai, daloti v’li y’hoshi-a. Shuvi nafshi limnuchay’chi, ki Adonai gamal alay’chi. Ki chilatz’ta nafshi mimavet,

et eini min dimah, et ragli midechi. Et-haleich lifnei Adonai,

b’ar’tzot ha-chayim.

He-emanti ki adabeir, ani aniti m’od. Ani amarti b’chafzi,

kol ha-adam kozeiv.

SALMO 116:12-19 Mah ashiv l’Adonai,

kol tagmuloti alai. Kos y’shu-ot esa, uvsheim Adonai ekra. N’darai l’Adonai ashaleim, negdah na l’chol amo Yakar b’einei Adonai,

hamavta lachasidav. Anah Adonai ki ani avdecha, ani avd’cha ben amatecha, pitachta l’moseirai. L’cha ezbach zevach todah,

uvsheim Adonai ekra. N’darai l’Adonai ashaleim, negdah na l’chol amo.. B’chatzrot beit Adonai, b’tocheichi Y’rushalayim, hal’lu -Yah.

SALMO 117 Hal’lu et Adonai, kol go-yim, shab’chuhu, kol ha-umim..

Ki gavar aleinu chasdo, ve-emet Adonai l’olam, hal’lu -Yah.

PSALM 118

Cada linea es recitada por el lider y luego repetida por el resto de los presentes.

Hodu l’Adonai ki tov, ki l’olam chasdo.

Yomar na Yisra-eil, ki l’olam chasdo. Yom’ru na beit Aharon, ki l’olam chasdo. Yom’ru na yirei Adonai, ki l’olam chasdo

luego se dice elresto del salmo:

Min hameitzar karati Yah, From the straits did I call upon the Eternal One,

anani vamer’chav Yah. the Eternal One answered me with immensity.

Adonai li lo ira, Hashem is with me I have no fear,

mah ya-aseh li adam. how can any person affect me?

Adonai li b’ozrai, Hashem is with me through my helpers,

va-ani ereh v’sonai. therefore I can face my foes

Tov lachasot b’Adonai, It is better to take refuge in Hashem,

mib’to -ach ba-adam. than to rely on people.

Tov lachasot b’Adonai, It is better to take refuge in Hashem,

mib’to -ach bindivim. than to rely on nobles.

Kol goyim s’vavuni

Besheim Adonai ki amilam. it is in the Name of Hashem that I cut them down.

Sabuni gam s’vavuni, They encircle me also they surround me,

b’sheim Adonai ki amilam. it is in the Name of Hashem that I cut them down.

Sabuni kidvorim do-achu k’eish They encircle me like bees but they are extiguished as a fire

kotzim, b’sheim Adonai ki amilam. of thorns, it is in the Name of Hashem that I cut them down.

Dachoh d’chitani linpol, You push me hard that I might fall,

v’Adonai azarani. but Hashem assisted me.

Azi v’zimrat Yah, My might and my praise is the Eternal One,

vayhi li lishu-ah. and It was for me a salvation.

Kol rinah vishu-ah b’ahalei The sound of rejoicing and salvation is in the tents

tzadikim, y’min Adonai osah chayil. of the righteous, the right hand of Hashem does mighty deeds.

Y’min Adonai romeimah, The right hand of Hashem is raised triumphantly,

y’min Adonai osah chayil. the right hand of Hashem does mighty deeds.

Lo amut ki echyeh, I shall not die but I shall live,

va-asapeir ma-asei Yah. and relate the deeds of the Eternal One.

Yasor yisrani Yah, The Eternal One has chastised me exceedingly,

v’lamanet lo n’tanani. but It did not give me over to death.

Pitchu li sha-arei tzedek, Open for me the gates of righteousness,

avo vam odeh Yah. I will enter them and thank the Eternal One.

Zeh hasha-ar l’Adonai, This is the gate of Hashem,

tzadikim yavo-u vo. the righteous shall enter through

luego se procede a recitar lo siguiente dos veces por todos

Od’cha ki anitani, vat’hi li lishu -ah. Te agradezco por haberme respondido y me has saIvado.

Even ma-asu habonim, hay’tah l’rosh pinah.

La roca que fue rechazada por los constructors se ha convertido ahora en roca angular

Mei-eit Adonai hay’tah zot, hi niflat b’eineinu. La cual es emanada de Adonai, es grandiose ante nuestros ojos

Zeh hayom asah Adonai, nagilah v’nism’chah vo. Este dia fue hecho por Adonay, regocijemonos y gocemos de el.

Lo siguiente se recita primero el líder y luego los demás línea por linea

Ana Adonai hoshi-ah na. Por favor Adonay salva ahora

Ana Adonai hatz-lichah na. Por favor adonai traenos victoria

Baruch haba b’sheim Adonai, beirachnuchem mibeit Adonai Bandito es aquel quien viene en el nombre de Adonai, nosotros te bendecimos desde la casa de Adonai.

Eil Adonai vaya-er lanu, isru chag ba-avotim ad karnot hamizbei-ach. El Todopoderoso es Hashem quien ilumina para nosotros, obligar a la oferta del festival con cuerdas á los rincones del altar

Eili atah v’odecha, Elohai arom’meka tu eres mi Eterno Elohim al que agradeceré y te exaltaré

Hodu l’Adonai ki tov, ki l’olam chasdo. Alabab a Adonay porque el es bueno. Porque su misericordia es para siempre.

El líder dice

Hodu l’Adonai ki tov, ki l’olam chasdo. Alabad a Adonai el bendito porque su misericordia es para siempre

El grupo completo dice:

Hodu l’Adonai ki tov, ki l’olam chasdo

Luego se recita: Y’hal’lucha Adonai Eloheinu Ellos deben alabarte oh Eterno Elohim

kol ma-asecha, vachasidecha por todas tus obras y aquellos que son tus devotos

tzadikim omei r’tzonecha, la rectitude que crea tu v oluntad

v’chol amcha beit Yisra-eil b’rinah y todo tu pueblo la casa de Israel con canciones

yodu vivar’chu vishab’chu vifa-aru te agradecera y bendecira y alabara y glorificara will thank and bless and praise and glorify

virom’mu v’ya-aritzu v’yakdishu y exaltaran y clamaran y santificaran

vayamlichu et shimcha malkeinu. Y proclamaran la soberanidad de tu nombre nuestro rey

Ki l’cha tov l’hodot Para ti nos es bueno darte gracias

ulshimcha na-eh l’zameir, y cantarte alabando tu nombre

ki mei-olam v’ad olam atah Eil. Porque en este mundo y en el mundo venidero tu eres y seras el Eterno.


melech m’hulal batishbachot. Soberano que eres exaltado con aalbanzas

El mundo de ASSIYAH Assiyah se conoce como el mundo de la acción, lo que corresponde a nuestro mundo físico Maljut. Existe una creciente diferenciación en este mundo, ya que se elimina más de la luz directa del Creador. Este es el mundo de las Ofanim, los ángeles de la naturaleza,

y el mundo que se corresponde con el nivel del alma conocido como néfesh. Este mundo es representada por la segunda letra Hei del Nombre Divino.

Hin’ni muchan umzuman Ahora me encuentro preparado y listo


ulkayeim mitzvat kos sh’lishi y para cumplir con la mitzvah de la cuarta copa

mei-arba kosot. De las cuatro copas.

L’sheim yichud kudsha Por la gracia de la unicidad del s antisimo


al y’dei hahu tamir v’nelam, la cual es la unica que está escondida y oculta

b’sheim kol Yisra-eil. En el nombre de Israel

Vihi no-am Adonai Eloheinu aleinu, Que el agrado de Adonai sea sobre nosotros

uma-aseih yadeinu kon’nah aleinu, y la obra de nuestras manos establecida para nosotros

uma-aseih yadeinu kon’neihu. Y las obras de nuestras manos establecida para El



borei p’ri ha-gafen. Que creas el fruto de la vid

Ahora nos bebemos la cuarta copa mientras nos recostamos a la izquierda

Luego de beber la copa entera se recita:


Eloheinu melech ha-olam, Elohim Nuestro Rey del universo

al hagafen v’al p’ri hagafen, creador del fruto de la vid

v’al t’nuvat hasadeh, y que produces del campo,

v’al eretz chemdah tovah urchavah, y por la belleza y grand espacio de la tierra

sheratzita v’hinchalta la-avoteinu, la cual entregaste a nuestros padres

le-echol mipir'yah v’lisbo-a como herencia para comer de sus frutos y disfrutar

mituvah. De todo lo bueno de ella

Racheim Adonai Eloheinu al Ten misericordia de todos nosotros oh elohim nuestro

Yisra-eil amecha, v’al Y’rushalayim Sobre tu ueblo Israel y s obre Jerusalen

irecha, v’al Tziyon tu ciudad y sobre Zion

mishkan k’vodecha, v’al mizb’checha la morada de tu Gloria en tu altar

v’al heichalecha. Y en tu templo

Uvneih Y’rushalayim ir hakodesh Reconstruye Jerusalen la santa ciudad

bimheirah v’yameinu, v’ha-aleinu pronto y en nuestros días, y llevanos

l’tochah, v’sam’cheinu b’vinyanah, alli, y regocijanos con su restauracion

v’nochal mipir’yah que podamos comer de sus frutos

v’nisba mituvah, unvarchach aleha y disfrutar de todas sus cosas buenas y que podamos bendecirte por ello.

bikdushah uvtaharah. In santidad y pureza

Si es viernes por la noche se dice

Urtzeih v’hachalitzeinu

. Favorecenos y fortalecenos

b’yom ha-Shabbat hazeh. En este dia de Shabbat

Luego se sigue aqui V’sam’cheinu b’yom chag Y otorganos felicidad en esta fiesta

SEUDAT MASHIACH

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