IL U S T R O V A N A / '
E N C I K L O P E D I J A Ša,
\Sk ;
■n
ZNAKOVAISIMBOLA
'jj Identifikacija i analiza vizuelnog rečnika koji formuliše naše misli i diktira reakcije na svet oko nas i'*
4
“r '& r * 0* La» J
• Tumačenje nesvesnih kodova i označitelja koji sačinjavaju naš najstariji zajednički jezik 9
• Preko 1 600vizuelnih simbola, uključujući fotografije, umetničke slike i ilustracije, sa autoritativnim dubinskim komentarima, definicijama i objašnjenjima MAPK O’CONNELL RAJEAIREY
ILUSTROVANA ENCIKLOPEDIJA
ZNAKOVAISIMBOLA Iden tifikacija i analiza vizuelnog rečnika koji form uliše naše m isli i diktira reakcije na svet oko nas
M ARK O ’KO N EL I R E JD Ž E R I
SADRZAJ Uvod 6 PRVIDEO:
Z n a k o v i Ž IV O T A
8
Hinduizam 40 Budizam 42 Judaizam 44 Hrišćanstvo 46 Islam 48
S I M B O L I I UM D R E V N I S IM B O L I Praiskonski počeci 10 Kolevka civilizacije 12 Stari Egipat 14 Klasično doba 16 Paganska Evropa 20 Bliski istok 22 Plernenska Afrika 24 Južna i Jugoistočna Azija 26 Okeanijska predanja 28 Srednja i Južna Amerika 30 Severnoamerički domoroci 32 Arktička predanja 34
S IM B O L I S P IR IT U A L N O S T I Samanizam 36 Taoizam 38
Frojdijun g 50 Arhetipski simboli 52 Psihologija orijentisana na procese 54 Simbolični životni put 56 Simbolika sna 58 Sinhronizovanost simbola 60
S IM B O L IK A U D R U Š T V U Značenje i veza 62 Uloge i odnosi 64 Tabui 66 Grupni identitet 68 Tradicionalno pripovedanje 70 Umetnost 74 Reklamiranje 76 Simbolika i nauka 78
DRUGIDEO:
SlM BO LI PO KOJIMA ŽIVIMO 8 0
Lavirinti 148 Mandale i jantre 150 Proročanstva i predskazanja 152
Ž IV O T N I K R U G SV A K O D N E V N I Ž IV O T Univerzalne terne 82 Nastambe kao sirnboli 84 Vrata 86 Putovanja 88 Bašta 90 Kuća 92 Status i bogatstvo 94 Pisma i pisanje 96 Govor tela 100 Urnetnost na telu 102
O B R A S C II G R A F IK A Brojevi 104 Tačkice i linije 106 Krst 108 Spirale i krugovi 110 Trouglovi i kvadrati 112 Boja 114
M IT I K O SM O S Tokstvaranja 116 Sunce 118 Mesec 120 Zvezđe 122 Zodijak 124 Bogovi i boginje 126 Raj i pakao 130 Demoni i anđeli 132 Vile i duhovi prirode 134 Fantastična stvorenja 136 Zmaj (aždaja) 140
Ljudsko telo 154 Rođenje i smrt 158 Seks i plodnost 160 Ljubav i srodstvo 162 Obredi glavnih životnih promena 164 Detinjstvo i igre 166 Točak 168
F L O R A I FA U N A Drveće 170 Biljke, trave i začini 172 Cveće 174 Voće 176 Životinje 178 Ptice 180 Vodena stvorenja 182 Insekti 184 Zrnija 186
ŽIVA P L A N E T A Godišnja doba i vreme 188 Zemlja 190 Karte i smer 192 Kopno 194 Voda 196 Vazduh i nebo 198 Vatra 200 Duga 202
TREĆI DEO:
K n jig a z n a k o v a
P O V E Z IV A N JE SA D U H O V IM A Sveti predmeti 142 Oltari i sveta mesta 144 Alhemijsko pretvaranje 146
Z A H V A LN O ST IN D E K S
251
250
204
UVOD Reč “simbol" potiče od starogrčke reči simbalejn
kao što je u slučaju dirna koji označava vatru u blizini ili tragova
koja znači zajedno. Njeno figurativno korišćenje
koji ukazuju na prisustvo naročite životinje. Ova knjiga se
nastalo je u običaju lomljenja glinene pločice
prvenstveno bavi znakovima koji imaju svesno ili nesvesno
da bi se zaključio neki ugovor ili sporazum:
značenje za Ijude, ali kako se budemo udubljivali u prirodu,
svaka ugovorna strana dobila bi jedan od
videćerno da rnožda postoje dublje veze izrneđu prirodnih pojava i
slomljenih delova, koji bi se prilikom ponovnog
simbola koji nam nešto znače.
sastanka slagali kao slagalica. Ovi delovi, koji
putokazi u svakodnevnoj realnosti, sirnboli sveta sna i duha mogu
su poznati kao sim bola, tako da sirnbol ne
da nam pomognu da plovimo psihospiritualnim prostranstvima ili
pređstavlja samo nešto drugo nego i ukazuje na
nesadejstvenorn stvarnošću Duhovi i slike iz sna prihvataju se kao
to da “nešto" nedostaje, nevidljivi deo koji treba
vodič ili kao kompenzacija za neki deo naše celovitosti koji je još
da ostvari potpunost ili celovitost. Da li svesno ili
neproživljen. Značenje takvih sirnbola i znakova suštinski zavisi od
nesvesno, simbol nosi osećanje spajanja stvari da
naše slobode da na njih odgovorimo.
bi se stvorila celina koja je veća od zbira delova,
Staroegipatski ank
(simbol života) predstavlja ranu manifestaciju simbola krsta.
Sposobnost davanja značenja znakovima i simbolima dovela
kao što se okupljaju nijanse značenja da bi nastala
je do rnogućnosti komunikacije i razmišljanja i omogućila je
složena zamisao
ljudskim bićirna da prenose svoje povesti, mitologije i poglede
Znak, s druge strane, može da se shvati kao gore
Dok znakovi i sirnboli mogu da nam posluže kao mape i
su identitikovali jedno od urnešanih lica, bili
na svet pripovedanjem, slikanjem i pisanom rečju. Znakovi
nešto što zarnenjuje ili ukazuje na nešto drugo u
i simboli su odigrali ključnu ulogu u unapredenju naučnih
doslovnijem smislu. Znak postoji da bi preneo
shvatanja sveta i pomogli su nam da razvijerno sve složenije
iniorrnacije o nekom naročitom predmetu
tehnologije, unapređujući ih od izurna primitivnih alata do
ili zarnisli, dok simbol teži da pokrene niz
kompjutera i svernirskih brodova. Religijska i duhovna predanja
percepcija, verovanja i emocionalnih odgovora.
koriste simboliku za pomoć na putovanju prema razumevanju
Na prirner, kao znak, reč “drvo” označava naročitu vrstu biljke koja
i doživljavanju božanskog i prema “ispravnom življenju" U
razvija trajnu drvenastu strukturu sa deblom i granjem, korenjern
psihologiji su se razvili pristupi koji koriste simboliku za spajanje
i lišćem. Kao sirnbol, drvo može da ima mnogo značenja: rnože
uma, tela i prirode.
da predstavlja plodnost i bilje prirode, izdržljivost i dugovečnost ili rnrežu rodbinskih odnosa; kao hrišćanski simbol može da se
O OVOJ K N JIZ I
odnosi na krst, a u mnogirn predanjirna ono predstavlja “drvo
Ova knjiga istražuje upotrebu i moć simbola, bilo da se oni koriste
života” koje povezuje svakodnevni sa duhovnim svetom.
za individualne ili društvene svrhe, ili za manipulaciju. Ona se
Ni znakovi ni sirnboli nernaju suštinsko značenje sarni po sebi. Isto drvo može se opisati sasvim različitirn rečima na različitirn
deli na tri dela. Prvi deo daje pregled upotrebe, značenja i razvoja znakova i simbola onako kako se vide iz više različitih perspektiva:
jezicima, a njegova značenja kao simbola forrniraju se u Ijudskoj
istorijske, kulturne, sociološke i psihološke. Drugi deo sagledava
intevakciji s njim I znakovi i simboli su postali deo društvenog i
primenu simbola u mnogim oblastima života i uključuje poglavlja
kulturnog identiteta, koji se rnenjaju i razvijaju naporedo s nama.
o kulturi i komunikaciji, apstraktnirn simbolima, mitu i kosmosu,
Oni su prenosna sredstva intormacija i značenja, koja deluju na
biljkama i životinjama, ciklusu Ijudskog života i zenrlji. Najzad,
različitim nivoirna - univerzalnom i posebnom, intelektualnom
'Treći deo, knjiga znakova, sadrži više od 1 000 znakova i simbola,
i emocionalnom, prostornom i vrernenskom, duhovnom i
od kojih svaki ima sopstveni ideogram i kratko objašnjenje
rnaterijalnom. Oni su način osmišljavanja iskustva. Kada ne
značenja i prirnene.
bismo mogli da klasifikujemo svet koristeći simboličke kodove
Nadamo se da će informacije iz ove knjige podstaći
i strukture, bili bismo zagušeni čulnim podacima. Da bismo
interesovanje čitalaca za ovu duboku i složenu temu, navodeći
razumeli šta nam se događa potreban nam je način na koji ćemo ga
ih da se zagleđaju dalje od površnog značenja svakodnevnih
opisati.
predmeta i rnisli da bi stigli do boljeg razumevanja načina na koji
Osim što su bitan deo ljudskog društva, znakovi i simboli se pojavljuju u prirodi i mogu se odnositi na predsvesnu informaciju,
se veliki deo svakodnevnog života, naša međusobna komunikacija, oblikuju bogatstvom znakova i simbola.
gore
Staroegipatske piramide
su za njihove arhitekte simbolizovale stvaralačku moć sunca i besmrtnost faraona koji su u njima sahranjivani. levo
Sirene su simboli
zamamnog aspekta ženskog koje snažno obuzima muško. dole
Šestokraka zvezda ima
ko simboličko znaćenje u mnogim kulturama, ali je možda najpoznatija kao Davidova zvezda, važan simbol jevrejske vere.
gore
Svemir, planetarni
sistem čiji je deo Zemlja, vekovima ima veliko simbolično značenje. Ono je podložno promenama usled naučnih otkrića o kosmosu u kojem postojimo.
P
R
V
I
D
E
O
Z naicovi ŽIVOTA Simboli se nalaze u suštini kulturnog identiteta, budući da oblikuju sve aspekte života. Oni se koriste svim izvorirna - živim i neživim - u svorn nadahnuću i pojavljuju se u svirn pojmljivim oblicima: kao slike, metafore, zvukovi i gestovi, kao personifikacije u mitu i legendi, ili se odigravaju kroz obred ili obićaj. Još od najranijih vrernena pojam simbolike pojavljuje se u svirn Ijudskim kulturama, društvenirn strukturama i religijskim sisternirna, doprinoseći gledanjima na svet i oblikujući Ijudsko shvatanje kosrnosa i našeg mesta u njernu. Velika rnoć sirnbola odavno je poznata: kažu da je starokineski rnudrac Konfučije rekao: "Svetorn vladaju znakovi i simboli, ne reči ili zakoni.”
desno
Monolitni kipovi na Uskršnjem ostrvu imaju životno
prisustvo koje simbolizuje upornost Ijudskog duha.
D revni sim boli M o ć I ZNAČENJE NEKIH NAJSTARIJIH SVETSKIH SIMBOLA DOSTUPNI SU NAM I DANAS. PRONAĐENI U PREŽIVELIM SLIKAMA I PREDMETIMA RANE CIVILIZACIJE SVETA, ONIJASNO GOVORE O FIZIČKIM, DRUŠTVENIM I DUHOVNIM BRIGAMA NAŠIH PREDAKA I PREDSTAVLJAJU IDEJE KOJE SU OD SUŠTINSKE VAŽNOSTI ZA MODERNO ČOVEČANSTVO.
P ra isk o n ski po čeci je rad sa izlomljenim kamenom.
plašenje opasnih životinja. Vatra
'Tokom ovog razdoblja probudila
je oinogućila ljudima da produže
se mitska mašta i započelo je
dan posle padanja mraka, da se
stvaranje umetnosti.
zabavljaju oko logorske vatre ili
Početak mitologije i simbolike
ognjišta, pričajući mitove i priće.
značio je da ljudi počinju da
U ovoj ranoj fazi vatra je takođe
uspostavljaju vezu sa pojmovima
postala sirnbol preobraženja
koja je dublja od svakodnevnog
preko procesa kuvanja.
iskustva. Lako je zamisliti da ih je odnos prema prirodi, prerna
P E Ć IN E IP E Ć IN SK A
životinjama koje su lovili, prema
UM ETNOST
rađanju dece i neminovnosti
Za primitivne Ijude pećine su
smrti, naveo na razmišljanja o
bile svetilišta. Izgleda da su Ijudi
izvoru i značenju događaja u
živeli oko ulaza ili unutra tik do
Između doba Australopitekusa,
životu. Primitivni simboli pećine,
njih, a ulazili su dublje u pećine
"južnog majmuna" (oko 3.6
vatre, ručne sekire i predstave
sarno zbog religijskih ili magičnih
miliona godina pre n.e.) i doba
figura životinja verovatno su
razloga.
simboličnu vezu između
Homo sapiensa (25 do 10 hiljada
povezivali ove ljude s ritmovima
lovca i bizona, povezujući
godina pre n.e.), ljudi su počeli
njihovog tela i prirode, i navodili
zidovima pećina verovatno je
da prave alat, naučili su da koriste
ih da poštuju sile koje na njih
bilo sredstvo povezivanja sa
vatru i zatm da je potpaljuju,
utiču.
njihovim duhovnim svojstvima.
gore
Ova paleolitska
pećinska slika u Laskou, Francuska, verovatno je imala za cilj da predstavlja
lovca sa duhom životinje.
i gradili su kuće sa ognjištem.
dole
Bušmani iz pustinje
Kalaharijoš slikaju u stenama u želji da da na simboličan način pređstave uspeh u lovu.
Slikanje životinja na
Dečaci su uvođeni u pećine da
'Takođe su počeli da koriste jezik,
P O T P A L JIV A N JE VATRE
bi bili zaređeni kao lovci - pri
obrede i simbole.
Sposobnost potpaljivanja vatre
čemu je ovaj obred verovatno
Ono što znamo o svojim ranim
i obuzdavanja njene energije
podrazumevao simboličku
precima potiče od arheoloških
predstavljala je ogroman napredak
smrt i ponovno rođenje i koji je
dokaza kao što su pećinsko
koji je postigao Homo erectus
verovatno bio snažan doživljaj,
slikarstvo, predrneti i tragovi
(oko 16 miliona do 300 hiljada
duboko, u slabo osvetljenom
moguće obredne prakse, kao
godina pre n.e ), i dala je vatri
mestu, nalik utrobi koje je bilo
i od poređenja sa primitivnim
veoma važne simboličke osobine.
okruženo slikama životinja.
narodima kasnijih razdoblja.
Cin potpaljivanja vatre predstavlja
Dokazi o razvoju simbola i obreda
iskru mašte i kreativnosti, a
simbolizovala napuštanje
potiču uglavnom od paleolitskih
energija vatre sama po sebi je
svakodnevne stvarnosti, budući
ljudi koji su se pojavili pre
simbol moći: obuzdavanje i
da su ulazili unutra da pronađu
otprilike dva miliona godina.
korišćenje prirode za kontrolu
mesto gde se njihova dublja
Oni su bili lovci, a veliki deo
drugih aspekata prirodnog
priroda povezuje sa i slavi
njihove aktivnosti podrazumevao
sveta, stvaranje životne topline i
duhove drugih životinja; rnesto
Za rane ljude pećina je možda
R U Č N A S E KI R A Ručna sekira iz kamenog doba pojavljuje se svuda gde su postojali rani Ijudi (izuzev dalekog azijskog istoka) i predstavlja najpopularniji oblik 11
alata tokom poslednja dva miliona godina. Ona je oruđe višestruke
preobraženja gde su ritualno
namene koje se koristilo za struganje životinjske kože, rezanje me'sa,
uniirali i ponovo se radali u
kopanje rupa, sečenje drveta i verovatno kao oružje u samoodbrani
novom obliku.
od životinja ili drugih Ijudi Pravljenje ovog oruđa podrazumevalo je otkidanje Ijusaka od kamenog
Mnoge pećinske siike, kao što su one u pećini Troa Frer
jezgra, označavajući duhovnu i psihološku obnovu tog jezgra, Smatra se da su prve sekire sa dva lica
o
predstavljale poboljšanje odnosa u konfliktima Ijudi.
(Tri Brata), u južnoj Francuskoj, o
prikazuju bića koja su delimično
r-,
životinjskog a delimično ljudskog
slikanje životinja u parenju ili
njegove glave nalazio se veliki
oblika. Bradata rnuška figura,
ženki sa mladuncima. Glineni
kamen i s njim sahranjeno
sa uširna bika, rogovima jelena
kipovi bizona u parovima i bika
orude od kremena i štap
i konjskim repom, verovatno
koji sledi kravu pronadeni su u
poglavice napravljen od roga sa
je predstavljala božanstvo ili
Francuskoj; u La Madleni jedan
ugraviranim jelenom Pronadeno
čarobnjaka,
crtež prikazuje srnu s lanetom.
je mnoštvo drugih primera tela
slikarstvu praviti razliku između
P R I N O Š E N J E ŽRTAVA
plitkim grobovima, skupa sa
Ijudskih ćarobnjaka i božanskih
Najraniji dokazi verovatnih žrtava
dragocenim nakitom, alatom i
tigura, jer su, izgleda, delili ovu
natprirodnim silarna pronađeni
drugim obrednim predmetima.
u kamenim grobnicama ili u
Teško je u paleolitskom
smešu ljudskih i životirrjskih
su u Drahenlohu, u Taminskoj
Izgleda da je pokojnicima davana
gore
karakteristika. Carobnjakje
dolini, Švajcarska. Tamo su
hrana i oruđe, možda simbolično,
na ovom venecuelanskom
bio važan pripadnik zajednice i
ostavljene rnedveđe kosti sa
da budu opremljeni za život na
duborezu koncentrišu se
verovatno je smatran božanstvom
još nešto rnesa na lobanjama, s
onom svetu.
u ljudskom liku, sa uticajem na
netaknutim mozgorn i sa butnim
bogove i životinjske duhove.
kostima u stanju pred jelo. Smatra
bila vezana u savijenorn položaju.
se da su to bile prinete žrtve radi
Verovatno je bila narnera da
oko Ijudske figure.
Ponekad su sahranjena tela
M A G IJA LOVA
smirivanja životinjskih duhova, u
pokojnici budu sprečeni da
Paleolitski ljudi su sigurno
znak zahvalnosti njima za uspešan
se vrate i da muče svoje žive
koristili rnagiju kao pomoć pri
lov i traženja naklonosti od njih
potomke. U Kini su pronađeni
lovu životinja. Glavna forma
za buduće pohode u lov.
ostaci ljudskih bića u evolutivnoj fazi rra pola puta između
magije bila je podražavajuća: oni
Prikazi sunca i meseca
bi oponašali životinju koju bi
S A H R A N JIV A N JE
Pitekantropusa i neandertalca:
lovili da bi se povezali s njenim
M R T V IH
osirn lobanje i donje vilice,
duhom i da bi obezbedili uspeh.
U paleolitska otkrića spadaju i
ostale kosti tela ostavljene su
gore
Prvi Ijudi su ritualno
koristili crveni oker, koji je upotrebljen za bojenje ovog kamena u Bevoku, Češka, pre 250 hiljada godina
Međutirn, takođe su koristili
prvi dokazi sahranjivanja mrtvaca
da predstavljaju životinje koje
sačuvstvenu ili horneopatsku
u obredne svrhe. Verovalo se da
bi pojeli. Da li je ovaj drevni
dole
magiju, uvereni da će delovanje na
pokojnici dobijaju natprirodne
pogrebni obred značio “Ono si što
povezuje sa kreativnošću,
predrnet koji predstavlja životinju
moći i da ih treba poštovati
jedeš"?
razaranjem i maštom.
doslovno uticati na samu
i tražiti od njih da vode žive.
životinju. Tako su pronađene
Njihova tela su posipana crvenim
glinene figure i crteži životnja
okerom; ovo je verovatno
koje su bile isečene i rasporene,
predstavljalo krv i simbolizovalo
od kojih se verovatno očekivalo
život i snagu za putovanje na
da donesu uspeh u lovu.
drugi svet.
Stalno prisustvo divljači za lov
U Lezotou, En, Francuska, u
bilo je ključno, a magija plodnosti
jednom malom useku, pronađen
se izvodila da bi je obezbedila.
je skelet iz kasnog paleolita
Ovo je obično podrazumevalo
posut crvenim okerom, Iza
Kao simbol, vatra se
K olevka c iv iliza cije 12
žižu svakodnevnocOživota, sa
o
hrarnorn posvećenirn glavnim
co
bogovirna u srcu svakog grada ili varošice U početku je bila reč o prilično jednostavnim
>
gradevinama od blata, ukrašenim C s
kupastinr geometrijskim mozaicirna i Ireskama sa ljudskirn ili životinjskim figurarna. Pravougaoni kovčeg, poznat kao “sela”, irnao je oltar od cigle ili žrtveni sto ispred kipa hramovnog
I
božanstva. Javni obredi, prinošenje žrtava i žrtve Iivenice, održavaii su se dnevno, kao i rnesečne gozbe i godišnje proslave Kada su lovačko-skupljačka
su se koristili slikovni znakovi ili
društva pronašla način da
ikonice, sa jednim od najranijih
obraduju zemlju, došlo je do
rečnika koji je sadržavao oko
HRAMOVI
ovog slikara prikazuje,
pojave trajnih naselja, naročito
dve hiljade grafičkih simbola, od
Ovi rani hramovni kompleksi
na levoj strani slike,
u područjima u kojirna će doći
kojih je svaki morao da liči na
postepeno su se razvijali u
do bujanja useva. Jedno takvo
ono što predstavlja. Međutim,
zigurate, irnpozantne gradevine
područje bilo je Mesopotamija,
kako se društvo razvijalo i
nalik piramidarna, od kojih su
"plodni polumesec” kopna između
potreba za beleženjem složenih
neke dostizale 90m visine. Jedan
Tigra i Eufrata, u današnjem
stvari povećavala, ograničenja
od najranijih takvih primera
koji su zamenili slikovne
južnom Iraku Negde od 5000, g.
slikovnog pisma su postajala
predstavlja Beli hram Uruka, koji
predstave.
pre n.e. male ratarske naseobine
očita. Ljudi su polako shvatali da
je bio posvećen sumerskom bogu
počele su da se postepeno
se pisani znakovi mogu koristiti
Anu, gospodaru neba, a datira s
razvijaju u gradove i varošice,
za predstavljanje zvukova pre
kraja 3000 godina pr n.e
iznedrujući neke od najranijih
nego stvari, pa su slike bile
civilizacija - reč “civilizacija”
zamenjene klinastim pisrnom,
građeni u nizu od tri, pet ili sedam
potiče od latinske reči civis, koja
kodeksom koji se zasnivao na nizu
sve užih terasa, sa stepenicama za
znači 'stanovnik grada”. Ljudi su
klinastih slova, koja su obično bila
uspon na drugi nivo. Za sedam
gore
Možemo samo
da zamišljamo kako su izgledali prvi gradovi stare Mesopotamije. Utisak
impozantan hram. dole
Hamurabijev zakonik
iz XVIII veka pre n e. primer je klinastog pisma, prvih pisanih znakova
Nove godine,
Mesopotamski zigurati su bili
izmišljali pisane jezike, gradili
ispisivana na mekoj podlozi, kao
terasa kažu da odgovaraju broju
su hramove, palate i nastarnbe,
što je ilovača.
od sedam planetarnih nebesa.
i stvarali su složena društva u
Prema sumerskom predanju,
kojima su se znakovi i simboli
R E L I G I O Z N I Ž IV O T
najniži rrivo je bio povezan sa
preplitali sa tkivom svakodnevnog
Poplave Tigra i Eufrata bile
Saturnorn i slikan je crnom
života.
su silovite i nepredvidive: za
bojorn; drugi nivo je bio slikan
sarno jedan dan životodavalačka
belom bojorn i odgovarao je
V O Đ E N J E ZA PISA
kiša rnogla je da se pretvori u
Jupiteru; treći nivo je bio crvene
Drevna sumerska civilizacija
rušilačku snagu Verovalo se da
boje cigle i simbolizovao je
irnala je naprednu poljoprivredu,
ove moćne sile kontrolišu bogovi,
Merkur, dok je četvrti, plavi nivo,
trgovinu i industriju i bila je
pri čemu su ljudi bili tek nešto
bio povezivan s Venerom, Šesti
jedna od prvih civilizacija koja je
više od robova ćudima sudbine.
nivo, Mars, bio je žut, dok je
razvila sistern pisanja U početku
Ovo je religiju stavilo u samu
sedrni nivo bio siv ili srebrnast
đesno
Krilati bik sa Ijudskom glavom, jedno od hibridnih stvorenja
ooznatih kao lamasu koja su bila klesana u važne javne zgrade asirskih gradova.
13
da bi predstavljao mesec, na koji
lazurnog kamena i dugine ogrlice,
bi sjala zlatna sunčeva svetlost
što je simbolizovalo njenu vezu s
Žrtvovanja su se obično odvijala
nebom, Kao kraljica neba, svake
<
na najvišem nivou. Sirnbolika
noći se vozi neborn u koćiji koju
>
zigurata takođe je upoređivana sa
vuku lavovi ili jarčevi. Zodijačka
kosmičkom planinom za koju se
sazvežđa bila su poznata starim
tvrdilo da se nalazi u centru sveta,
Arapima kao Mesečeve kuće, a
kao i sa hramovima građenim
ceo zodijački pojas bio je poznat
u obliku planine. Simbolički,
kao “opasač Ištarove”, naziv koji se
zigurati su slični merdevinama,
odnosio na mesečev kalendar.
O
n
< >
n
spajaju nebo i zernlju i stvaraju prolaz za smrtnike da se uznesu
VAVILON
i bogovima da siđu Zigurati su
U starom Vavilonu, lav je bio
navodno predstavljali nadahnuće
popularni simbol kraljevske
za Vavilonsku kulu, koja je u
vlasti, dok je zmaj bio povezivan
Starorn zavetu tumačena kao
s vrhovnim bogom, Mardukom.
simbol ponosa, koji su ljudi
Zakoni i običaji zemlje bili su
izgradili u pokušaju da se
objedinjeni pod Hamurabijem
izjednače sa Božijim sjajem
(vl. 1792-1750 pre n e ), a grad Vavilon postao je poznati centar
B O G IN JA IŠTAR
za nauku, posebno za prirodne
Sigurno najvažnije božanstvo
nauke, rnatematiku i astronomiju.
S telom bika, ponekad sa pet
gore
impresija Vavilona
u staroj Mesopotamiji bila je
Vavilonski naučnici razvili su -
nogu, krilate i sa bradatim
boginja meseca Ištar, koja je još
brojčani sistem, koji je doveo
Ijudskim glavama, ove skulpture
Ova umetnička
prikazuje popularnu zabavu lovljenja lavova.
poznata kao Inana, Astarta ili
do našeg 60-minutnog časa i
su bile uklopljene u važne javne
Lav je za Vavilonce bio
Aštar (a kasnije, u starorn Egiptu,
360-stepenog kruga. Starogrčki
gradevine, kao što je kraljevska
simbol kraljevskog
kao Izida) Ištar personifikuje sile
istoričar Herodot obnarodovao
palata ili gradske kapije, Neke su
prirode koje mogu da daju život
je da je Vavilon “toliko divan
bile visoke ćak 5m i teške 30 tona.
dole
i da ga unište, pa se njen oblik
da se nijedan.grad na zemlji ne
Lav i bik su simbolizovali mušku
Ištarine kapije, koja je bila
stalno rnenja kao i kod meseca.
može uporediti s njim”. Njegove
snagu, muževnost i vrhovnu vlast,
Ponekad je bila predstavljana
zidine i čuvene viseće bašte bili
iako je i jedna i druga životinja
kao boginja plodnosti sa velikirn
su među sedarn čuda staroga
povezivana sa boginjom rneseca:
grudirna i okruglim trbuhom.
sveta, a Vavilon je postao sinonim
spektakularna Ištarina kapija
Ona je boginja polne ljubavi,
za sjaj i dostignuća. Međutim, u
koja je vodila u grad Vavilon bila
a u kućarna starih Vaviionaca
judejsko-hrišćanskoj tradiciji on
je ukrašena lavovima, dok su
male škrinje sa njenim likom
je postao antiteza raja i nebeskog
rogovi bika na Ištarinoj perjanici
prikazivale su je kako naga sedi u
Jerusalima, simbolizujući
označavali srp mladog meseca.
prozoru - što je tipičan položaj za
bogohuljenje.
Glava ovih sfingi simbolizovala je moć vladara da zaštiti narod, krila
prostitutku LA M A SE
su označavala sposobnost da leti,
tom vidu mogla je da bude
Ištar je i boginja rata, a u
Simboli moći i zaštite, rnasivne
dok su noge predstavljale budnost
prikazivana kako stoji na lavu
krilate siinge ili larnase, imaju
protiv ljudskih i natprirodnih
(koji simbofizuje svirepost)
koren u vavilonskim magijskim
neprijatelja koji bi mogli da
i sa kandžama i krilima sove.
predanjima, iako se češće
napadnu iz bilo kog pravca
Prikazivana je i kako nosi
povezuju sa asirskom kulturom
trorednu krunu zvezda, plavog
(oko 1000-600 g. pre n.e ).
autoriteta i vlasti. Jedna impresija kula
divno ukrašena zlatnim lavovima.
I
S tari E gipat
gore
Egipatske piramide
poseduju celo bogatstvo simbolike. gore
u sredini Dvostruka
kruna starog Egipta imala je mnoga simbolička
C'ivilizacija starog Egipta
Set je povezivan sa haosom, kao
je na svom vrhuncu bila
i sa neplodnošću i sušom. Slično
najspektakularnija na zemlji.
tome, Kemet je bio mesto reda - u
Pojavila se pre oko 5 000 godina
isto vrerne je Nil, krvotok Egipta,
i bujala je tri rnilenijurna, dajući
plavio zemlju, obezbeđujući
gore
Nil je simbolizovao krvotok
Egipta, jer je plodnost zemlje zavisila, i još zavisi, od njegovih sezonskih poplava.
nam zadivljujuće mnoštvo
bogate žetve - dok je Deshret
dva kraljevstva Gornjeg i
simbola, od kojih su mnogi bili
povezivan sa neplodnošću i
Kraljevstvo je politički bilo
Donjeg Egipta.
ukorenjeni u tlo i prirodu. Stari
neredorn. Harmonija se postizala
podeljeno na dva dela: Gornji i
Egipat je postojao u ambijentu
kada bi ove dve sile bile održane u
Donji Egipat, pri čemu se Gornji
krajnosti, koji se simbolički
ravnoteži, kada nijedna od njih ne
Egipat nalazio na jugu, a Donji
Piramidaje simbol
izražavao kao crveno i crno..
bi prevladala onu drugu, a bila je
Egipat na severu Delte Nila - ova
uspenja: podignuta
Crvena zemlja (Deshret) nalazila
oličena u boginji Maat, kćeri boga
podela je bila predstavljena belom
u liniji sa suncem
se na saharskoj strani države,
Ra, tvorca i boaa O sunca.
i crvenom krunom. Crvena kruna
i zvezdama da bi
a bila je spržena i pusta usled
značenja, povezujući
PIRAMIDE
omogućila prelaz
Maat je predstavljana sa
PODELA I U JE D IN JE N JE
Donjeg Egipta imala je visok,
silne vreline sunca; Crna zemlja
nojevim perjem na glavi, koje
uski potiljak i tanki svitak na čelu,
kako bi upokojeni
(Kemet) bila je plodno područje
je bilo sirnbol istine i ideogram
dok je bela kruna Gornjeg Egipta
faraon mogao
u dolini Nila, potamnjena
njenog imena. Ona je održavala
bila oblikovana kao visoka kupa
da pređe u drugi
sezonskim poplavama reke i
red na zemlji i na nebu, vladajući
sa loptastim vrhom. Ponekad
osenčena njenom vegetacijom..
godišnjirn dobima, danom i noći i
je ukrašavana sa dva pera u
piramida spaja
Na ovaj način, egipatska zemlja je
kretanjima zvezda. Ona je takode
obliku koji se zvao atef-kruna,
simboliku kvadrata
simbolički predstavljala venćanje
određivala sudbinu mrtvih u
koja je povezivana sa Ozirisom,
suprotnosti, sintezu. Ovakvo
donjem svetu, mereći težinu srca
gospodarom podzemnog sveta.
posrnatranje oblikovalo je sisteme
pokojnika perom istine na svom
Ponekad su se dve krune spajale i formirale duplu krunu.
od zemlje do neba
život. U zapadnoj hermetičnoj tradiciji
i trougla Simbolika piramide se takođe povezuje sa humkom (i sa kosmičkom
verovanja Egipćana i nalazilo se u
kantaru pravde. Kada bi kantar
planinom), budući da
suštini njihove kulture
došao u ravnotežu, nagrada je bila raj; kada bi se kantar nagnuo,
države Egipat može pratiti do čina
RED I HAOS
pokojnika bi progutalo čudovište,
ujedinjenja Gornjeg i Donjeg
Odnos između reda (maat)
koje je delimično bilo lav, nilski
Egipta pod vladarom koji se
i haosa ( isfet ) predstavljao je
konj i krokodil. Maat je takođe
zvao Menes (za koga ne postoje
simbol nadmoći
okosnicu staroegipatske misli,
upravljala dekretima, zakonima i
arheološki dokazi), negde oko
života nad smrću
Bog Hor se povezivao sa svim
društvenim odnosima, a regulisala
3100. g. pre n.e. Hijeroglifski znak
onim što je pravilno i sređeno, a
je i verske obrede.
koji se koristio za izražavanje
sesmatrada liči na brdo kojeje izronilo iz praiskonskih voda kada je stvorena zemlja, pa je tako
Verovalo se da se poreklo
Q
balegar Balegarje simbolizovao novi život i vaskrsenje. Zvao se balegarzbog toga što je obično valjao lopticu
izmeta u koju je polagao jaja. Smatralo se da ovo simbolično predstavlja
ANK Nastao stavljanjem petlje oko sloval, ankje bio staroegipatski hijeroglif koji je predstavljao život i besmrtnost i često se koristio u ikonografiji suprotnosti Petlja, oblik kruga, može da predstavlja kosmos, aT čoveka. Alternativno, rečje o sjedinjenju muškog i ženskog simbola boga Ozirisa ( I ) i bogomajke Izide (okrugli deo), Ozirisove sestre i supruge, a simbolizovaoje jedinstvo neba i zemlje Na egipatskim zidnim slikama bogovi (naročito Izida) i kraljevi takođe se prikazuju sa ankom u ruci, da bi tako simbolički predstavljali svoju moč nad životom i smrču Ank se takođe povezuje sa smrću i pogrebnim obreaima: kada ga nose pokojnici, on ukazuje na bezbedan prelazak sa ovog na onaj svet, a kada se drži okrenut naopačke predstavlja ključ kojim se otvara kapija smrti da bi se ušlo u večnost. Ponekad se stavlja na čelo između očiju, što ga povezuje sa vidovitošću
putovanje sunca nebom,. Balegari koji su izlazili iz gliba povezivani su sa životom koji nastaje iz praiskonskog brega i simbolizovali su spont3no stvaranje sveta
Raom, koji se ponekad predstavlja
na putu, a zaštitne amajlije su
kao krilati sunčev disk. Ovaj
stavljane na mrtvo telo.
bogoliki status davao je faraonu
Dve najviše korišćene amajlije
apsolutnu vlast, omogućujući
bile su zaštitno Horovo oko, koje
mu da vlada vojskom i svim
u jednoj verziji mita o Ozirisu
pojma ujedinjenja predstavljao
civilnim nameštenicima, kao i
koristi Ozirisov sin, Hor, da bi
je stilizovano spajanje pluća, sa
sveštenstvom Kud god da su
vratio oca u život, i balegar, koji
dušnikom koji se diže između
išli, obični Ijudi su podsečani
je postavljan na srce Balegar je
njih. U umetnićkim predstavama,
na faraonov status, koji su
povezivan sa Heprijem (jednim
ovaj amblem je mogao da bude
simbolizovali masivni kameni
aspektom boga sunca Ra) i zato
okružen sa dva božanstva,
kipovi kralja u obličju boga Ra,
je bio simbol novog života i
ponekad Hororn i Setorn, ili u
kao i veličanstvene piramide
vaskrsenja Ponekad su balegari
drugim prilikama sa dva boga
- pogrebni spomenici kraljeva i
prikazivani sa krilima sokola, kao
Nila, pri čemu je jedarr irnao na
kraljica starog Egipta.
simbol preobraženja i zaštite..
gorh
Upražnjavanje
i obredni elementi mumificiranja bili su puni simboličkih značenja.
glavi biljku papirus (heraldički arnblern delte), a drugi lotos (ili
D R U G I Ž IV O T
vodeni krin) (arnblem doline
Smrt i sahrana irnale su mnogo
Nila). Figure sa strane ćesto se
simboličkih asocijacija u starom
prikazuju kako povezuju stabljike
Egiptu, gde se postojanje drugog
papirusa i lotosa u čvor oko
života nalazilo u centru religijskog
hijeroglifa. Uloga kralja ili faraona
verovanja. Praksa mumiticiranja
bila je da ujedini ove dve zemlje
otkriva snažno verovanje da telo
titulama “Gospodar dve zernlje" i
zahteva da ostane netaknuto za
"Kralj Gornjeg i Donjeg Egipta"
život posle smrti, dok tekstovi vezani za pogreb pokazuju da se
FA R AO N
.
verovalo da se mrtvi penju na
Naziv faraon (per-aa) doslovno
nebo, u carstvo sunca i niesto
znači "velika kuća" U periodu
drugog života. Bilo je nekoliko
Novog kraljevstva (oko 1550-
rnetoda uspinjanja, uključujući
oko 1069 pre n.e.) ovaj naziv se
jahanje na leđima sokola, guske
koristio da opiše kralja, ali pre tog
ili neke druge ptice; dizanje ka
vremena odnosio se na kraljevu
nebu zapaljenirn tamjanom; ili
palatu ili dvor U starom Egiptu
putovanje na plovilu od trske ili
se za kralja ili faraona verovalo
barci koja je išla na jedra, vesla ili
da predstavlja živu manifestaciju
je bila tegljena. Ovo putovanje
božanstva, povezanog i sa Horom,
je bilo opasno, pa su se čitale
bogom neba sa glavom sokola, i s
bajalice da pomognu pokojnicima
dole
Florovo oko (vadjat)
pruža zaštitu pogrebnoj lađi na putu u drugi život.
K la sičn o doba
gore
Akropolj simbolizuje
slavu klasičnog sveta.
I klasična grćka civilizacija i
kontraste i preobraženja koja
zavisno od raspoloženja, Za sve
moćno Rimsko carstvo imali
odreduju i kosmićki i Ijudski
bogove se smatralo da potiču od
su ogroman utcaj na zapadno
život. Bogovi i boginje grčko-
Gee (Zemlje) i Urana (neba),
društvo, utičući na njegove
rimskog panteona oličavali
a njihov život je zamišljan kao
zakone i običaje, umetnost
su arhetipske teme kao što su
Ijudski - zaljubljivali su se, radali
i nauku, tilozotiju i naćin
radanje, smrt i vaskrsenje. rat i
decu, svirali muziku, svadali se
života. Sistemi verovanja ovih
mir, ljubav i brak, i vladali su svim
i imali ljubavne veze. Svaki bog
mediteranskih naroda mogu se
aspektima dnevnog života.
je imao sopstvenu steru uticaja
videti u njihovim mitologijama,
Najviši vrh u pejzažu stare
- Afrodita (rimska Venera)
koje su bile karakterisane
Grćke bila je planina Olimp, koja
živo p is no m, dra ma tičn o m
je bila stanište bogova. Oni su
Mars), na primer, ratom - i sva
znak statusa koji je nosila
vitalnošću koja je čuvala moralne
odavde vladali svetom i pomagali
veća božanstva imala su hramove i
vladajuća klasa.
principe, prirodne zakone i velike
su ljudima ili su ih ornetali.
svetilišta koja im behu posvećena.
gore
U antičko doba,
lovorov venacje bio simbol pobede, kao i
V R H O V N I BOG Najveći bog bio je Zevs (kod
vladala je Ijubavlju, a Ares (rimski
CENT'AR SVETA Jedno od najvažnijih svetilišta
Rimljana Jupiter), koji je bio
bio je hram Apolonu u Delfima
vrhovni vladar neba i zemlje, kao
na padinama Parnasa. Apolon,
i gospodar manjih božanstava
koji je u jednom od aspekata
Olimpa Bio je oženjen svojom
bio povezan sa suncem, irnao je
sestrom Herom, ali je imao m nogo drugih polnih veza, izrodivši mnoštvo potomaka i sa
proročansku moć i u Delfima je odgovarao na pitanja o
boginjama i sa smrtnim ženama,
budućnosti preko svoje
tipično prerušen - pretvarajući
sveštenice. Delti su se smatrali
se u labuda, bika, konja ili u obilje
centrom sveta, tačkom gde se
zlata, Njegovi simboli bili su
susreću dve ptice koje lete sa
munja i orao, iakoje prikazivan i u Ijudskoj formi sa krunom
suprotnih strana zemlje, Veliki
lovorovog lišća na glavi, kako sedi
karnen, poznat kao omfalos ili
na prestolu držeći skiptar.
pupčani kamen, bio je tamo postavljen da to simbolizuje.
\
ELEUZINSKE MISTERIJE U suštini grčke religije bile su eleuzinske misterije, tajni godišnji obredi za koje se verovalo da drže Ijudski rod na okupu. Uvedeni u tajne su čuvali iste tako revnosno da mi ne
HRAM OVI
su sirnboličku formu u mitu o
znamo sigurno šta su orii, u stvari, doživljavali, ali se čini da su
Zemaljska boravišta bogova
Persefoni (koju su Rimljani zvali
imali trostruko otkrovenje- božansku viziju device Persefone;
bili su njihovi hramovi i za
Prozerpina), nevinoj kćeri Zevsa
spoznaju da je Persefona rodila Eona, božije čedo, u vatri; i
izgradnju istih nije se žalio
(Jupitera) i Demetre (Cerere),
novac. Rane drvene gradevine
boginje Zemlje. Prema mitu o
ustupile su mesto kamenim,
Persefoni, Had (Pluton, bog
naročito rnermernim, koje su bile
podzemlja) uhodio je lepu devicu
ukrašene trizovima jarkih boja
dok je brala makove i silorn ju je
rimskim vremenima, okončavši se
na kojima su prikazivani podvizi
odveo da bude njegova kraljica u
krajem IV veka n.e. Obnovljene
bogova, boginja i junaka. Većina
carstvu mrtvih Ophrvana bolom,
su u modernom dobu 1896.
videli su klas žita, koji je obećavao novi život i plodnost. Ove misterije su praktikovane 2 000 godina, okončavši se gotskim pustošenjem Eleuzine 396. godine n e.
hramova bila je posvećena nekom
Demetra je zanemarila zernlju
godine Jedan od simbola koji
naročitom božanstvu, čiji kult se
dok je tražila svoju kći. Zemlja je
je povezivan sa Olimpijskim
poštovao na tom mestu. Jedan od najčuvenijih starogrčkih hramova, Partenon, sagraden je na Akropolju ("visokorn gradu") u Atini između
postala jalova, letina je venula i
igrama jeste trkač s bakljom,
gore
propadala, a rezultat je bio večna
koji nas vraća u vreme kada su
su simbol modernih
zima.
se štafetne trke održavale posle
Da bi pomogao čovečanstvu, Zevs se urnešao i poslao je
padanja rnraka, tako da su trkači
Hermesa (Merkura), boga
Pobednički tim ih je koristio
posvećen zaštitinici grada, Ateni,
izaslanika, da vrati Persetonu.
za paljenje vatri na oltarirna
boginji rnudrosti i ratovanja, a
Međutim, u međuvremenu ona
posvećenim Zevsu i Ateni.
imao je njen ogroman kip od zlata
beše pojela hranu pokojnika (u
Pobednici su nosili lovorovvenac
i slonovače. Sova, kao simbol
obliku šest semenki nara) i tako
koji je bio posvećen Apolonu i
mudrosti, bila je njen amblem
je postala vezana za Had: mogla
predstavljao simbol pobede.
i može se naći na srebrnim
je da se vrati Demetri sarno deo godine. Njen godišnji dolazak
posle velikih grčkih pobeda nad
obeležava se ponovnim rađanjem
Persijancima 479. g. pre n e.
proleća, ali krajem leta ona rnora
Rinrski običaj uzdizanja rnrtvih careva u božanstva značio je da
da se vrati u Had, kada zernlja ponovo postaje jalova.
su mnogi hramovi izgrađeni zbog njihovog obožavanja, uključujući
IGRE
hram Avgusta i njegove supruge
Ne samo zabava, sport je bio
Livije, koji se još nalazi u Vianu,
način obučavanja za ratovanje i
Francuska Takvi hramovi su bili
za slavljenje bogova. Nacionalne
simboli i božanske i zernaljske
svečanosti privlačile su sportiste
moći, svedočanstvo kulturnih i
iz celokupnog grčkog sveta,
političkih dostignuća Rimljana
a najvažnija svečanost bile su Olimpijske igre, koje su
G O D IŠN JA DOBA I
održavane svake četvrte godine
CHČLUSI
Zevsu u čast,
Grčki život se nalazio pod
Ove igre su bile toliko značajne
dorninacijom religije, a ona
da su obustavljani ratovi da
je bila suštinski povezana sa
bi svet rnogao bezbedno da
prirodninr ciklusima. Godišnja
putuje u Olimpiju i iz nje. Prve
srnrt i ponovno rađanje
Olimpijske igre održane su 776.
zemaljske vegetacije poprimili
g. pre n.e. i nastavile su se i u
Olimpijskih igara predstavljaju pet kontinenata sveta.
nosili baklje da bi osvetlili put.
447 i 432. g. pre n.e. Bio je
novčićima koji su kovani u Atini
Pet krugova koji
DOLETriptolema, eleuzinskog kneza, u eleuzinske tajne uvode Demetra i Persefona.
desno
Ogromne dimenzije
Koloseuma imale su za cilj da impresioniraju i podjarmljene narode i rimske građane velikom moći Carstva.
LOVOR Povezanošću s Apolonom, aromatični listovi lovora bili su krunski amblem grčkorimskog sveta kako za ratnike tako i za pesnike Lovor jer bio simbol primirja, pobede, mira, proročanstva i pročišćenja.
M h P K INA I E rrke, bolest je
tela kao što je Svetska zdravstvena
izabran je breg Palatin, na kojem
organizaci ja.
je Romul zaorao brazdu da bi
Rimljani su takode verovali da
njome oznaćio granice grada.
____ .,ala kaznu koju šalju
bolest mogu da donesu bogovi,
Kada je Rem pokušao da preuzme
bogovi, kojima su se oni takode
kao i vradžbine i kletve, a takode
inicijativu od brata, Romul ga je
šipka ili štap, obavijena sa
rnolili za izlečenje. Svetilišta
su prinosili žrtve bogovima u
ubio. Kada je Rim bio osnovan,
dve zmije, simbol je boga
posvećena Asklepiju (grčkom
obliku delova tela Ova praksa
Mars je odvezao Romula u svojoj
Hermesa.. Koristi se kao
lekaru koji je obožavan kao bog
se i danas nastavlja u crkvama
koćiji da bi postao bog.
dole
Merkurova palica,
amblem homeopatske medicine.
nekih mediteranskih zemalja, gde se koriste metalna znamenja sa
prirodom vučica je za Marsa
bilo u Epidaurusu. Bolesnici
izbočenim šarama
bila sveta životinja i postala je totemski simbol Rima, jedne
su išli na hodočašća takvim
DOLEVučica koja doji blizance, Romula i Rema, jedan je od simbola starog Rima.
Hrabrošću i predatorskom
medicine) bila su izgradena širorn grčkog sveta, a najpoznatije je
hramovima, gde su se izlagali
O S N IV A N JE RIMA
od najvećih svetskih supersila.
postupku izlečenja poznatom kao
Prenia legendi, Rim su 753.
Rimsko carstvo je izgradeno na
inkubacija. Spavali su u hramu
godine pre n.e osnovala braća
snazi svoje vojske.
i koristili su snove kao kanal
Romul i Rem, sinovi rimskog
komunikacije sa Eskulapom, u
boga rata Marsa. Kao bebe,
SN A G A IPO BE D A
nadi da on može da im pokaže
blizanci su bačeni u reku Tibar
Zasnovana na strogoj disciplini,
kako će ozdraviti. Zatim bi
i ostavljeni da umru, ali su bili
gvozdenoj volji i hrabrosti, rimska
sveštenik izveo preporučeni
izbačeni na obalu i zadojila ih je
vojska je postala sinonim za moć
tretman Običaj je bio da se ostavi
vućica. Kada su odrasli, odlučili
Rima Ova vojska ne samo da je
neka vrsta simboličke predstave
su da sagrade grad na Tibru.
širila granice Carstva, nego je bila
zahvaćenog dela tela, i prilikom
Da bi odredili gde će sagraditi
odgovorna i za njegovu zaštitu,
traženja isceljenja i u znak
grad, braća su se popela na breg
gradeći neprobojne tvrdave
zahvalnosti na kraju.
(Rem na Aventin a Romul na
na vrhu bregova da bi branila
Palatin) i tražili su od bogova da
rirnsko bogatstvo. Boginja Nika,
im pošalju znamenja U grćko-
krilati aspekt Atene, postala je
Eskulapov amblem bio je njegova palica, gruba grana obavijena zmijom, ćiji svlak
rimskoj tradiciji, orao lešinar je za
simbol vojne pobede Često
simbolizuje obnavljanje mladosti.
Apolona bio sveta i proroćanska
je prikazivana sa globusom i
Ova palica je još uvek sirnbol
ptica. Dakle, kada je Romul
pobedničkim vencem, a prinošene
isceljenja, a koriste je lekarska
video 12 lešinara, a Renr samo 6,
su joj žrtve pre i posle bitaka da
bi se obezbedila pobeda i iskazala
steknu slobodu, a neki gladijatori
je bio slavljen u podzernnim
gore
Krilata Pobeda-
- ili Nika, jedan aspekt
su sticali status slavnih ličnosti
hramovima, gde se odvijao
Orao je usvojen kao rimski
- jedan natpis u Pornpejima
taurobolium (obredno žrtvovanje
barjak. Poznat kao akvila, sam
opisuje gladijatora po inaenu
bika), a uvodeni u kult su kršteni
moći i pobede, palicu sa
barjak je postao amblem carske
Celad kao "muškarca za kojirn
njegovom krvlju. Ponekad se
orlom na vrhu i venac od
moći. Orlova krila su čuvala
uzdišu devojke Kada bi gladijator
Mitra prikazuje ujarmljen u krug
mir Carstva, dok je sposobnost
bio ranjen, rnogao je da zatraži
zodijaka, verovatno aludirajući
o\ e ptice da obori žrtvu u
rnilost Ako bi se publika (i car)
na kraj Doba bika i početak Doba
smrtonosnom naletu podsećala
umilostivili, podignuti palćevi su
ovna koje je bilo prikladno za to
njenog ponosa i vojničke
na ratnićke vrline Rima.
znaćili da mu je pošteden život,
vreme.
časti,
zahvalnost na uspehu.
Medu ratnim plenom nalazili su se robovi, a neki od njih (ukljućujući žene) vežbali
KULT M IT R E
medusubno borili, često do
Originalno persijski bog sunca,
smrti, u amtiteatrima koji su
Mitra je stekao kultni status kod
podizani širom Carstva. Ovakva
rimske vojske, koja je proširila
javna arhitektura, rnoćan simbol
njegovo obožavanje u celom
rimske dominađje, kulminirala
rimskorn društvu i carstvu. Kao
je izgradnjorn spektakularnog
tvorac i viadar kosmosa Mitra je
Ivoloseurna u Rimu. Otvoren
obićno prikazivan kako ubija bika,
SO. godine n.e., mogao je da
simbolizujući pobedu ćoveka
primi oko 50 hiljada gledalaca,
nad njegovom životinjskom
a procenjeno je da je u njernu
prirodom, kao rimsku političku
poginulo 500 hiljada gladijatora.
viast nad neprijateljima. Mitra
Cladijatorske borbe imale su religiozno poreklo, budući da su
desno
se održavale na pogrebima da bi
je bio otvoren samo za muškarce.
se ukazala čast pokojniku, ali u
Ovaj friz prikazuje ovog boga kako
zabava. Pobednici su rnogli da
najvažnija rimska simbola
lovoerovog iišća.
gore levo
Barjak rimske
legije bio je glavni simbol
a spušteni palćevi su označavali brutalnu srnrt
su kao gladijatori, koji su se
vreme careva one su bile krvava
Atene za Grke - drži dva
U Rimskom carstvu, kult Mitre
ubija belog bika, simbolizujući mušku polnu potenciju i moć u najčistijoj formi.
-v.. Mfc-T js r ,”
;,^l
Paganska E vropa Kađa je Rim sa svojim zapadnim carstvorn pao pred varvarskirn osvajačima, 476, godine n.e,., severna Evropa je ušla u period nestabilnosti. Uticaj rinrske civilizacije je slabio, iako je klasična nauka sačuvana u hrišćanskim manastirima, a stara gore
Instrument duše,
govorilo se da je keltska
keltska kultura bila prepletena s
harfa izazivala tri reakcije:
germanskom i skandinavskom
srećan smeh, suze tuge i
tradicijom nastupajučih sila.
vedrinu ili san
U VI veku Anglosaksonci su
Keltski kazan bio je važan sirnbol obilja, ponovnog rađanja
gore
Gundestrupski kazan
pokazuje veličanstveno mnoštvo keltske simbolike vezane za
stigli u Britaniju iz Skandinavije
i žrtvovanja: beskrajna zaliha
i Nemačke, izbacujući rimsku,
jela ili znanja, često povezivan
keltsku i hrišćansku kulturu sa
sa vrhovnim keltskim bogom
teritorije koja je sada postala
Dagdom. Za ubijene koji su
jagnjenja. Ona je inspirisala
'zemlja Angla" ili Engleska.
bacani u kazan govorilo se da se
narodne pevače i bila je božanstvo
Kasnije, između 800. i 900..
ponovo rađaju sledećeg dana.
isceljenja koje je štitilo i žene na
godine, Evropu i Britaniju napali
Keltski kazan je možda preteća
porođaju.
KELTSKI MAC
su Vikinzi. Međutim, u XI veku
Svetog Grala iz legendi o kralju
Kod Kelta je mač
nove kulture su bile asimilovane
Arturu Veličanstveni kazan od
je Morigan, koja je povezivana
simbolizovao vlast,
i Evropa se izdigla obnovljena
pozlaćenog srebra i bakra iz I i
s vranom. Supruga Dagde, ona
zaštitu, hrabrost,
prirodu, uključujući rogatog boga Kernunosa, životinjsko božanstvo.
Druga trostruka boginja bila
iz Mračnog u Srednji vek, sa
II veka pre n.e , Gundestrupski
je bila boginja boja, borbe i
procvalim rimskim hrišćanstvom
kazan, prikazuje Kernunosa,
plodnosti. Irnala je moć da učini
Za neke mačeve
kao dominantnom verom, koje
"Roeatoc boea", muško
muškarce potpuno bespomoćnim,
se snnatralo da
je bilo pomešano sa elementima
životinjsko božanstvo, u svetom
naročito kada nisu priznavali
poseduju čarobna
starijih, prethrišćanskih kultura.
braku s Majkom Zemljom ili
svoja ženska svojstva Dagdino
istinu i pravdu Mač je i simbol falusa
svojstva Slika Artura
prirodom. On ima rogove jelena,
ime znači 'svemoćni bog On
KELTI
koji simbolizuju obnovu (budući
je bio zaštitnička figura oca,
nisu uspeli, bila
Keltske mitove i simbole preneli
da jeleni odbacuju rogove i da im
često prikazivan kako drži štap
je znak njegovog
su narodni pevači, koji su mešali
rastu novi) Isto tako se pojavljuje
ili sa napetim penisom, što je
kraljevskog
uloge sveštenika, učitelja i
kao vepar, kojem su se Kelti divili
simbolički predstavljalo muškost i
dostojanstva..
zabavljača i održavali kulturu
zbog brzine i spremnosti da se
stvaranje života.
u životu. Kelti su imali duboku
bori: oni su verovali da on ima
naklonost prema prirodi, pa su
magična svojstva i direktne veze
u svetim lugovima. Hramove su
prirodni obrasci snažno prisutni u
sa podzemnim svetom. Kernunos
počeli da grade tek pod uticajem
keltskoj umetnosti.
drži zmiju sa glavom ovna, simbol
Rimljana Hrast je bio simbol
polnosti i ponovnog rađanja
moći i zaštite, a hrastovi lugovi su
koji izvlači mač iz kamena pošto drugi
U grotoviji Galvaj u Irskoj stoji jedan drevni kamen, poznat kao Turoski kamen. U njernu su
U keltskoj umetnosti ima
Kelti su slavili svoje bogove
bili sveta mesta.
mnogo primera trostruke boginje,
uklesani stilizovani obrasci koji
koja se pojavljuje u tri vida: kao
A N G L O S A K S O N C 'I
podsećaju na biljke i životinje,
devica, majka i babuskera. Brigid
Oko 450. godine Anglosaksonci
što ga čini simbolom preporoda.
je bila trostruka boginja, koja je
su počeli seobu u Britaniju iz
Verovatno je to bilo mesto gde su
obično povezivana sa keltskom
Danske i severne Nemačke. Oni
ostareli kraljevi bili žrtvovani za
prolećnom svetkovinom u
su bili društvo gordih ratnika,
obnavljanje kulture.
Imbolku, koja se slavila u vreme
sa politeističkim verovanjima i
21
slavili su životinje kao što su
godini, polagala svečana zakletva
vepar, konj i jelen. Anglosaksonci su verovali u
nad Julskim veprom, koji bi potom bio žrtvovan: smatralo se
unapred određenu sudbinu, koja
da on odlazi direktno bogovima,
je bila poznata kao vird. Ovaj
noseći zakletvu sa sobom, dok
pojam je bio otelotvoren u tri
je njegovo zaklano telo pečeno i
sestre Vird ili Norne, koje su
služeno s jabukorn u ustima, što
tkale mrežu sudbine (nešto kao
je simbolizovalo ponovno rađanje
ratnici i trgovci koji su se nalazili
gore
grčke Sudaje za koje se verovalo
boginje sunca.
na vrhuncu moći od VIII do XI
su povezivali
da predu, mere i seku nit života
Jelen je bio otmeni simbol
> > z
U"< > <
veka, napadajući Evropu s mora
anglosaksonskog kralja i njegovog
moćnim, dugačkim brodovima,
Za Anglosaksonce su konji
vođstva Jelenji kolac, sa glavorn
otimajući najpre pokretnu
bili sveti i predstavljali su veliko
jelena na vrhu koja je okrenuta
imovinu a potorn teritorije, od
bogatstvo i rang Legende
prema suncu, obićno se pobijao
Saksonaca.
kazuju o Hengistu ("pastuvu')
za proklinjanje ili vređanje
i Horsi (“konju"), bogovima
nepri jatelja.
svakog ljudskog biča).
blizancima za koje se govorilo da
Svetkovina bogirrje plodnosti
Odin ili Votan, glavno nordijsko božanstvo, bio je bog misli i pamćenja, dveju
O >
Anglosaksonci
vepra s kraljevskim dostojanstvom, obiijem i zaštitom u boju.
VI KI N Š KI B R ODOV I Vikinzi su bili majstorski graditelji brodova i giedaii su na svoja plovila
su predvodili invaziju Britanije.
Eostre slavila se u proleće, a
mentalnih sposobnosti koje su
Za goleme konje od krede koji su
prema ovoj svetkovini nastao je
cenili nordijski narodi. Tor je
uklesani u brdima južne Engleske,
hrišćanski Uskrs. Njena životinja
bio bog rnunje i grrnljavine, što
brzine. Ovi brodovi
1
kao što je slučaj sa Ufingtonom i
bila je zec - otkuda dolazi
znači moći, koji je vitlao silnim
su takođe bili simboli
I
Vestberijem u Viltširu, smatra se
nroderni vaskršnji zeka: prema
čekićem da bi zaštitio Ijude i
bezbednog odlaska
da su anglosaksonskog porekla.
jednoj legendi ona je pretvorrla
bogove od divova. Freja je bila
pticu koja se srnrzla u zimskoj
boginja Ijubavi i lepote, ali je bila
simbol zaštite i kraljevskog
nrećavi u zeca, koji je u znak
i ratnik; njena sveta životinja bila
zavezani i usidreni,
dostojanstva. Povezivan je sa
zahvalnosti nastavio da leže jaja
je mačka. Frejin brat blizanac bio
da zaštite telo
Froom, bogom kraljevskog
svakog proleća.
je Frejr, rogati bog plodnosti, bog
pokojnika.
Vepar je bio anglosaksonski
(“konje talasa") kao na simbol moći i
na drugi svet, tako da su se oni koristili kod sahrana, čvrsto
uspeha i takođe ratnik, koji se
dostojanstva i plodnosti. Ratnici su nosili njegovu sliku
V IK IN Z I
na šlemovima, uvereni da će to
Nordijski narod Skandinavije
učirriti snagu vepra dostupnom
slavio je panteon bogova i
nosiocu. U Jultajdu se, u znak
boginja koji su bili predvođeni
obeležavanja najkraćeg dana u
Odinom. Vikinzi su bili morski
borio rogom ili vapitom.
simboii užasa i surovosti za nesrećne
K OR MI L O S T R AHOP OŠTOVANJA
narode koji su bili izloženi upadima
Smatrano da čini
dole
Vikinški dugački brodovi bili su
Nordijaca.
nosioca magično nepobedivim i zastrašujućim za neprijatelja, kormilo strahopoštovanja bilojevikinški simbol zaštite Osim štoje bilo fizički šlem nošen između očiju, kormilo strahopoštovanja verovatno ima veze i sa oblikom magijske prakse koja se koristila da stvorizabludu u mislima drugih.
B liski isto k |
o
FARAVAHAR
“
Vrhovni bog
—
f>
ij
ukrašavali su kraljevsku palatu u
Zaratustrovci veruju da je prva
sagledava kao raskršće istorije
Suzi, glavnom gradu.
stvorena životinja bio beli bik, predak svih drugih životinja i
- sastajalište Istoka i Zapada
| Persijanaca, Ormuzd,
_ ?■
1
Bliski Istok, koji se ponekad
biljaka, dok je centralna tačka
bio je personifikovan
- doživeo je početke civilizacije
Z A R A T U S T R IZ A M
faravaharom,
i hio je rodno mesto judaizma,
Ciodine 247. n.e. Sasanidska
ove religije vatra, posmatrana kao
islarna i hrišćanstva Njegova
dinastija je uspostavila
najćistija manitestacija Ormuzda.
kulturna složenost odražava dusu C istoriju Ijudskih seoba, osvajanja
zaratustrizam kao zvaničnu
Sirom Persije su stalno gorele
religiju Persijskog carstva, tako
vatre, neke pod vedrim nebom,
i trgovine.
da se ona još praktikuje u Iranu i
a druge zatvorene u vatrenim
jjj
1 siikom kraljevske
q
| iičnosti koja izranja I iz krilatog diska
1
I koji predstavlja ijudsku ambiciju da
drugim delovima sveta. Zasniva se
hramovima, o kojima su se starali
s bogom. Ova
P E R S I JS K O C A R S T V O
na učenjima proroka Zaratustre,
sveštenici zvani magi ( (odakle
iičnost simbolizuje
Od kraja VI veka pre n.e. Persijsko
u kojima suprotstavljene sile
potiće reč 'magija") Prikazi oltara
slobodnu volju:
carstvo, najveće i najbolje
dobra i zla simbolizuje Ormuzd,
s vatrom nalaze se na starim
organizovano carstvo starog sveta
vrhovno božanstvo koje je
novčićima.
Ijudske duše, a druga
koje je do tada videno, vladalo je
odgovorno za istinu i svetlost,
ruka drži prsten,
Bliskim Istokom, obuhvatajući
i opaki Ariman. Njih dvojica
vatru svetinjom, kremiranje
simbo! kraljevskog
zemlje od obale Sredozemnog
predstavljaju dvojnost kosmosa:
nije dozvoljeno zato što bi
dostojanstva i
mora do granica Indije. Persijanci
za razliku od Satane, Ariman nije
kontaminiralo vatru; umesto
su prvi ujedinili Iranski plato,
tvorevina vrhovnog boga nego je
toga, tela se izlažu na vrhu "kula
koji je postao novi centar moći
njemu ravan.
tišine" da bi njihove kosti pokupili
ostvari jedinstvo
njena ispružena ruka predstavlja težnje
ciklusa rađanja, smrti
|
i ponovnog rađanja
1
u ovom regionu - oblast kojom su najveći deo prethodnih 2
Kamila je najvažnija
za opstanak Beduina, pa
500 godina, kulturno i politički,
duhova ( deva ) konačno će
BED U IN l
dovesti do trijumta Ormuzda, a
Beduini su pustinjski nomadi
vernici će biti ohrabreni da slede
Bliskog Istoka, a mnogi od
Persijsko carstvo je sadržavaio
Ormuzda preko “dobrih misli,
njih čuvaju tradicionalni naćin
mnogo različitih naroda koji su se
dobrih reči i dobrih dela" Ova tri
života još i danas, Ime im potiče
često bunili protiv persijske vlasti
ideala predstavljena su pomoću
od arapske reči koja znaći
Da bi očuvali red, Persijanci su
tri pera sa kriiafaravahara, koji
“stanovnik pustinje'. Nosili su
imali veoma etikasnu vojsku od
je glavni zaratustrovski simbol.
dugačke talasaste ogrtače da bi
deset hiljada specijalno obučenih
je arapski pesnici slave
vojnika, kraljevih telohranitelja
kao'pustinjsku lađu"
i čuvara zakona i reda koji su
koja prevozi Ijude i robu preko prostranih peščanih okeana.
lešinari.
dobrih duhova ( ora) i zlih
dominirali Mesopotamija i Egipat. Prostrano i planinsko područje,
dole
Univerzalni sukob izmedu
Kako Zaratustra smatra
sejali strah kud god su prolazili, brzo gušeći pobune Pripadnici ove elitne ratničke sile bili su poznati kao "besmrtnici" zato što bi svaki poginuli vojnik bio odmah zamenjen. Mozaici sa besmrtnicima koji nose koplja
desno
Ova krilata naprava
je faravahar, simbol Ijudske žudnje da ostvari jeinstvo sa Ormuzdom, vrhovnim božanstvom zaratustrovske vere.
TEPI S! Širom Bliskog Istoka, tepisi su nešto više od funkcionalnih predmeta, budući da se koriste kao simbol važnih elemenata plemenskog, porodičnog i ličnog života, Mjihove šare obiluju simboličkirn značenjima, Na primer, kamile, beduinsko blago, označavaju sreću i bogatstvo za tkača i vlasnika tepiha, dok paunov rep nalik toćku predstavlja simbol sunca i kosmičkog ciklusa. Uobičajenoje da tepih ima namernu manu, jer samo Bog može da stvori savršenstvo.
im bilo hladnije, ali je verovatno
S druge strane, u tišini i samoći
najvažniji deo beduinske odeće
pustinje susret s nekom drugonr
pokrivka za glavu Ono se sastoji
osoborn može da bude neobičan
od platna koje na mestu drži
i značajan dogadaj. Ovo je navelo
agal (kanap), što ukazuje na
beduinsku kulturu da pridaje
sposobnost nosioca da sačuva čast
veliki značaj gostoljubivosti i
i da ispuni obaveze i odgovornosti
društvenoj etikeciji: posetioci se
muževnog doba. Beduinke takođe
doćekuju muzikom, poezijom i
obeležavaju status pokrivkorn za
plesom. Bacanje loptica tamjana u
glavu - udate žene, na primer,
vatru tradicionalan je pozdrav.
nose oko čela crno platno, poznato kao asaba.. Beduini se tradicionalno dele
D R A G O C E N IT A M JA N Jedna od najbolje čuvanih
na srodna plemena, od kojih
tajni u davnini bilo je rnesto
svako predvodi šeik Seleći se od
na kojem raste drveće koje
mesta do mesta, u zavisnosti od
daje miro i tamjan, koji su se
godišnjeg doba i živeći u šatorima,
cenili više od zlata. O mestima
ćuvaju karnile, ovce i koze, jašući
na kojima su se oni nalazili
-
rasne konje, koji su poznati po
ispredale su se lantastične priče:
eleganciji i brzini
grčki istoričar Herodot pisao je
U takvom surovom ambijentu
da su to drveće čuvale krilate
sa kraljevskim dostojanstvom i
iznad
nose žene beduina znak je
Crna feredža koju
svako narušavanje teritorijalnih
zmije koje bi ubile svakoga ko
božanstvom. Tamjan irna dugu
prava smatra se teškim
bi pokušao da odnese srnole,
tradiciju korišćenja kod svetih
prestupom: gomilice kamenja
a govorilo se da je bogatstvo
ceremonija, kolutovi njegovog
sasvim gore
se tradicionalno koriste za
legendarne kraljice od Sabe
mirisnog dima doživljavaju se
svakodnevni spoljašnji
obeležavanje granica imanja
sagrađeno na tim materijama. U
kao nebeske putanje za molitve i
pustinjskim krajevima Arabije
sjedinjenje s bogovima. Tamjan
značenje, uključujući šator
DouTamjanske smole su dragocene
tamjari i miro su bili bogati
se takode povezuje sa muškošću,
i odeću ovoga čoveka.
materije sa različitim simboličkim
simboličkim asocijacijama. Skupa
a duh mira je ženski i povezan je
svojstvima Tamjan se koristi za
sa zlatom, oduvek se povezuju
sa zemljom.
pročišćavanje
da su udate. Mnogi
znaci beduinskog života imaju simbolično
T R A D I C I O N A L N I ŠATORI Šator je boravište pustinjskog nomada i ima m noge simboličke asocijacije U Starom zavetu, lutajuća plemena Izrailja podizala su sa strane šator za Boga, koji je postao prototip hrama Kao i hram, šator je mesto u koje se priziva božanstvo da se pokaže. U mnogim predanjima koplje šatora se povezuje sa simbolikom stuba i drveta, predstavljajući vezu između neba i zemlje Beduinski šatori simbolizuju dvojnost muškog i ženskog.. Oni se obično dele na dva dela, jedan za muškarce, jedan za žene, zavesom poznatom kao ma'nad Muškarčev prostor se naziva mag'ad (mesto za sedenje) i namenjen je prijemu većine gostiju. Maharama (mesto za žene) je prostor gde se kuva i gde žene primaju ženske goste.
P lem enska A frika 24 o CQ
V~)
> UJ GC o
D U H O V N A V ER O V A N JA
lečenje bolesti Lekovi mogu da se
U mnogim tradicionalnirn
spravljaju od skoro svih sirovina,
afričkim društvirna duhovni i
ali su prirodne sirovine kao
svakodnevni svet su jedno isto,
drveće, biljke i životinjske kože ili
gde su svi vidovi života prožeti
perje uobičajene i oblikuju se u
silnom životnom snagorn. U
amajlije sa simbolikom koja varira
nekim društvima se srnatra da
zavisno od korišćenih sirovina i
ovo zrači iz vrhovnoeOduha
svrhe za koju se koriste
stvaraoca - Masaje iz kenije ga nazivaju Ngaj, dok Nupe iz
M A SK ER A D A
Nigerije, na primer, kažu da se
Kod tradicionalnih afričkih
njihov bog Soko nalazi na nebu.
društava, rnaske se koriste za
Cesto postoji hijerarhija duhova,
mnoge različite društvene
od prirodnih duhova reka,
dogadaje i obrede, naroćito
stena, drveća i životinja, preko
maske koje se upotrebljavaju kod
predačkih duhova pokojnika, do
ceremonija inicijacije i pogrebnih
božanstava koja dobijaju moć od
obreda. Skupa sa kostimom koji
duha tvorca. Lugbare iz Ugande
skriva identitet nosioca, uloga
irnaju kult koji se koncentriše
rnaske irna rnnogo funkcija, kako
oko duhova pokojnika, u kojem
duhovnih tako i svetovnih. Maske
se smatra da živi pripadaju
se nose da pouće ili obrazuju, da
GORETonganski šaman
Područje pustinja, savana,
'‘spoljašnjem” svetu dok rnrtvi
disciplinuju ili podare autoritet,
iz Zambije sedi u svojoj
visokih planinskih lanaca i gustih,
pripadaju “zemlji" Ako se preci
da omoguće nosiocu pristup
tikvama, rogovima i
ekvatorijalnih kišnih šuma, Afrika
zanemare, mrtvaci kažnjavaju
specijalnim silama, ili prosto da
drugim simboličnim
je velik i raznovrstan kontinent.
potomke donoseći im nesreću i
zabave. Uloga rnaske prenosi se
stvarima ispred sebe..
Ona je zavičaj mnogim različitim
bolest.
preko pokreta i plesa - maskerade
kolibi od trave s raznim
društvenim sistemima, gde se
Veruje se da se duhovnom
- gde kornpletan kostim postaje
govori preko hiljadu jezika i gde
snagom može manipulisati u
moćna i energična sila koja
FETIŠI
se rnitovi i kosmologije prepliću s
svrhu dobra ili zla Pozitivna
predstavlja i ljudski i duhovni
Fetišje simbol
moralnim kodeksima i načinima
mistična snaga je produktivna,
svet. Maskeradu često izvode Ijudi
može da leči bolesti, i zaštitnička
koji su članovi tajnih društava:
je, dok negativna snaga ždere
među Dogonirna iz Malija, na
božanske energije koja je sabijena u neki predmet.Za
sagledavanja sveta. lako je nemoguće izaći sa
prirodnefetiše,
homogenim viđenjem afričke
zdravlje i duše svojih žrtava
prirner, muško tajno društvo ilr
kao što su parčad
kulture, pošteno je kazati da se
i uzrokuje nesreću. Mnoštvo
Ava, organizuje sve pogrebne
drveta, školjke,
kroz više hiljada godina način
stručnjaka kao što su vračevi,
svečanosti, sa maskiranirn
života mnogih Afrikanaca menjao
iscelitelji i isceliteljke (poznati u
plesačima u pogrebnoj povorci.
magijska svojstva
rnanje od industrijalizovanijih
većini bantu jezika kao ngange),
Maske imaju snažno simbolično
duhovnim silama
delova sveta i da tradicionalno
gatari i prizivači kiše poseduju
značenje, a plesači predstavljaju
koje u njima borave.
ti Ijudi žive od stočarstva ili
zanje o ovoj snazi i koriste ga u
uzorke muške i ženske snage i
Duborezi i mali
ratarstva. Simboli u afričkoj
spravljanju “lekova". Lekovi se
uzorke iz životinjskog i sa drugog
kipovi mogu takođe
religiji, umetnosti kulturi
rnogu koristiti za podsticanje
sveta,
odražavaju ovaj socijalni i
ili sprečavanje kiše, za pomoć u
U tradicionalnom društvu
se aktiviraju preko
istorijski kontinuitet, a u većini
lovu, za zaštitu od zlih duhova,
Joruba, smatra se da žene imaju
obreda i bajalica
atričkih društava duhovni i
za uspeh u Ijubavnim vezama
dve izrazite strane svoje prirode,
nganga
prirodni svet odražava se u
ili za pronalaženje ukradenih
moć da stvaraju i održavaju život,
svakodnevnom životu.
stvari. Mogu se takođe koristiti za
koja se spaja sa potencijalom za
obluci i perje, veruje se da duguju svoja
da budu prožeti ovom snagom kada
UNI VERZALNI KALABAŠ Kalabaš je tikva tvrde kore, koja je čini korisnom posudom kada se izvadi njeno meso. Može se koristiti kao lonac za vodu ili se može napuniti semenkama da služi kao zvečka,
veliko razaranje. Među jorubama,
kod inicijacije izvodi vežbe
Kaaa se horizontalno prereže na pola, okrugli kalabaš se
oeledska maskerada koju igraju
oponašajući životinju koju
često koristi kao posuda za darove ili simbolične predmete
muški ili ženski parovi treba
predstavlja. Mnoge maske su
da obezbedi da se ženska moć
prava umetnička tvorevina:
kanališe za dobro zajednice,
žensko inicijacijsko društvo
kalabašem, pri čemu je linija horizonta tamo gde se sastaju
Geledske maske se pojavljuju u
Sandi u plemenu Mendi, Sijera
polovine podeljenog kalabaša. Za sunce, mesec i zvezde kaže
velikom broju različitih obrazaca
Leone, ima drvenu masku koja
se da se kreću u gornjem delu kalabaša, dok je sama Zemlja
i obično se nose na vrh glave,
je ukrašena duborezima koji
uveliko doprinoseći visini
predstavljaju pretke, gospodare
nosioca.
onih koji se primaju u društvo,
u hramovima, a obično se ukrašava duborezima ili slikama geometrijskih obrazaca, kao i slikama Ijudi i životinja.
ravna i pluta unutar te sfere na isti način na koji mali kalabaš pluta u velikom.
svi kostimi i maske su veoma
A D IN K R A S IM B O L I
tela, ljudsko telo i nefigurativne
stilizovane kreacije, a njihova
Umetnost adinkre - simbola
oblike. U početku korišćeno za
simbolika varira u zavisnosti od
koji se ručno izrađuju na
pogrebe, platno se sada nosi u
konteksta, Među nigerijskim
platnu - karakterišu simbolićki
rnnogim prilikama, pod uslovom
Ogonima, mnoge maske su
motivi, koji su grafički izrađeni
da su simboli prikladni, a i samo
dizajnirane tako da liče na
u stilizovanim geometrijskim
je simbol kulture Gane.
životinje, pri čemu nosilac
oblicima. Ovi simboli se odnose
poprima duh ili karakter maske i
na istoriju, tilozofiju i religijska
gore levo
Akoben, adinkra
simbol za budnost i obazrivost
verovanja naroda Ašanti u Gani Dogonske maske formiraju
liniju, što simbolizuje vezu između sunca i zemlje preko plesačevog tela.
I
i Obali Slonovače, a grupisani su u razne kategorije, uključujući stvorenja, biljni svet, nebeska-
z LT
U Abomeju, Benin, kosmos se upoređuje sa okruglim
Ma koja da im je namena,
dole
25
dole
Platno adinkra najpre je
pravljeno za pogrebe, Sam naziv
gore desno
Gaj name,
što znači"osim za Boga",
prevodi se kao'bpraštanje od
najpopulamiji je adinkra
nekoga"
simbol u Gani,
>
>
JUŽNA I JUGOISTOČNA AZIJA Carski pečat je bio hrizantema,
Ova skulptura se nalazi na toćku
simbol sunca i nacionalni cvet
zakona ili darmačakri, koji
Japana. U modernom Japanu car
simbolizuje Budina ućenja.
nastavlja da zauzima presto od hrizanterna: duga neprekinuta
A R H IT E K T U R A
dinastija simbolizuje kontinuitet
Veliki kineski zid se uzima kao
sa prošlošću, a car se po ustavu
vizuelni simbol Kine On krivuda
detiniše kao simbol države.
celom severnom granicom ove
C'arevi u Kini bili su vladari
gore
Kineski car, odeven
u simbclično žuto, pred paravanom sa motivom zmaja.
gore
Japanska zastava koja
prikazuje"istinski” crveno sunce na"čisto"beloj pozadini.
Ši Hang iz dinastije Kin kao
svet) i Cetiri strane sveta,
sredstvo odbrane od varvarskih
održavajući harmoniju između
plemena sa severa. Na hiljade
neba i zemlje. Imali su devet
robova urnrlo je u toku gradnje
obeležja: zmaj, planine, fazan,
ovog zida, zbog čega je on postao
zrna pirinča, sekira, plamenovi,
simbol tiranskog ugnjetavanja.
Kulturna, politička i duhovna
barska trava, žrtvena činija i šare
istorija istočne Azije bogata
koje simbolizuju pravdu.
je i dramatićna i predstavlja
zemlje, a završio ga je car Kin
Srednjeg carstva (svakodnevni
Zmaj sirnbolički predstavlja
Za vladavine dinastije Ming (1368-1644 pre n e.) ovaj zid je ojačan u veličanstvenom
ogroman trezor simbolike, koji
carsku vlast i ulogu cara kao
stilu, kakav je danas, i srnatra se
se prostire od drevnih predanja
posrednika između neba i zemlje.
jednim od sedam svetskih čuda.
do modernog doba. Velike
On se pojavio na kineskoj
Iz raznih perspektiva on može
civilizacije behu uspostavljene
nacionalnoj zastavi za vladavine
da se sagledava kao simbol moći,
u Indiji 2500 godina pre n.e.,
dinastije King i bio je vezen
podele, zatvorenih stavova i
a u Kini 2000 godina pre n.e.
na dvorskoj odori Kinezi su
ugnjetavanja.
Japan je sebe posmatrao kao
verovali da su direktni potornci
“treće carstvo”, jednako Indiji
Žutog cara, za koga se pričalo da
U Indiji, kod grada Agre, 'Tadž Mahal predstavlja trajan
i Kini, a po predanju ga u VII
ima glavu čoveka i telo zrnaja.
i dubok simbol Ijubavi. Ovu
veku pre n e osnovao car Džimu,
Žuta boja, koja je simbol zemlje
veličanstvenu grobnicu, koja je
čija se carska dinas.tija nastavlja
i prerna tome, ratarstva, ostala
završena 1652, sagradio je vladar,
neprekidno sve do danas.
je carska boja Od vrernena
šah Džahan u znak sećanja na
dinastije Han (od 206. pre n.e.
Mumtaz Mahal, svoju dragu
CAREVI
do 220 n.e.) zmajevi su bili
ženu koja je umrla prilikom
Dalekoistočni carevi su sebe
slikani i u drugim bojama, koje
porođaja. Smeštena između
dugo povezivali sa iskonskim
su svaka za sebe irnale različitu
kanala i tihih bašta, ova grobnica
i rnitskim izvorirna snage.
simboliku: tirkizni zmaj postao
je napravljena od svetlucavog
JAPANSKI
Nipon, kakojapanci zovu Japan,
je simbol cara, povezan sa
belog mermera, koji je ulepšan
ŠARAN
znači “zernlja izlazećeg sunca”,
istokom i izlazećim suncem.
poludragim kamenjem. Četiri
Japanski šarani koji
a carska porodica je isticala
plivaju u mnogim japanskim vodenim
svoju centralnu ulogu u zernlji
Godine 1950. indijska vlada je usvojila, kao nacionalni simbol,
kanala u baštarna simbolizuju četiri rajske reke koje su
baštama simbol
- i svoj autoritet - upotrebom
skulpturu iz vladavine cara
opisane u Kuranu, dok bašte
su strpljenja,
sunćane simbolike. fapanski
Ašoke (vl. 272-232 pre n..e„).
predstavljaju konačno počivalište
carevi su, preko legendarnog
Ovaj stub klesanog kamena
duša pokojnika.
postizanju velikih
pretka Džimua, pratili svoje
prikazuje četiri lava, slona,
ciljeva u poslu i
poreklo do velike boginje
konja, bika i još jednog lava,
simbol Ijubavi, ali možda i kao
životu
sunca, Amaterasu, centralnoeo božanstva panteona Šinto
sve odvojene lotosom u bazi, s
demonstracija veličine šaha
natpisom “samo istina pobeduje”.
Džahana. Kažu da je za sebe
hrabrosti i snage koji su potrebni u
Tadž Mahal je podignut kao
pm
desno
Velićanstveni Tadž Mahal,
strasni simbo! večne Ijubavi jednog indijskog cara prema svojoj princezi, Mumtaz Mahal.
27
planirao drugi mauzolej, od
brata, bliska ali ne priljubljena.
crnog mermera. na suprotnoj
Na hindu venčanjima par
strani reke Džamuna i povezan
drži pirinač, zob i lišće, što
sa prvim srebrnim mostom, ali
simbolizujc zdra\jje, bogatstvo i
je umro pre nego što je njegov
sreću,
plan mogao da bude sproveden u
U Kini se gostu služi čaj kao
delo, tako da je sahranjen u 'Tadž
simbol poštovanja i dobre volje,
Mahalu.
a odbijanje šolje čaja smatra se
>
nepristojnim. Šolja se puni do
> >
P I R I N A Č I ČAJ
sedam desetina, a preostale tri
Širom Azije pirinač je glavna
desetine se pune prijateljstvom i
namirnica, koja se obično
ljubavjju. Prema jednoj legendi,
povezuje sa izobiljcm, napretkom
pijenje čaja poćelo je kada se
i plodnošću i predstavlja simbol
car Šen Nung, jednog dana,
života. Stanovnici Balija, koji
odmarao u senci biljke čaja i
jedu pirinač za svaki obrok,
kada je nekoliko listova palo u
kažu za njega da je nasi, što
njegovu šolju vrele vode. Pošto
znači "nosnica : drugim rečima,
je popio zlatnu tečnost, bio je
umetnosti, u obliku japanske
konzumiranje pirinča smatra se
prožet divnim osećajem sreće.
ćajne svećanosti ili Čanojua,
LOTOS
koja personifikuje elemente zen
lako raste u mulju, lotos zadržava
jednako važnim kao disanje U
Zeleni čaj su iz Kine ujapan
NJ
>
Ivini se za devojke slabog apetita
preneli monasi zen budizma,
filozolije Čajna svečanost Cadži
govorilo da će svako zrno pirinća
koji su ga pili da bi ostali budni
sastoji se od pet sati ritualnih
koje ne pojedu biti ožiljak na licu
prilikom meditiranja. japanci'
pokreta.
muža
su podigli ispijanje čaja na nivo
U Japanu se pirinač smatra svetinjom, a njegovo konzumiranje je sveti obred. U šinto religiji prinose se žrtve
svoju lepotu Kao nacionalni cvet Indije, on je simbol čistog duha koji je ukorenjen u zemaljsku stvarnost. Budistička mantra "Om mane padme" odnosi se na
božanstvu Inari, koje donosi
prosvećenost,
pirinač, Japanci veruju da
"dragulj u lotosu"
natapanje pirinča pre kuvanja oslobada životnu energiju, koja može da donese mir duši. Ponekad se za zrna pirinča govori da su “male Bude ', da bi se deca podstakla da ih jedu. U Indiji se pirinač smatra hranom koja donosi sreću. Nova letina se proslavlja kao deo svečanosti Pongal, kada se pirinač kuva u loncima dok se
i levo Veliki kineski zid je
primer kako jedna stvar može imati različita simbolička značenja, zavisno od kulturne ili
oni ne preliju. Svet ukrašava
političke perspektive.
prostor ispred kuća pirinčanim
Ovaj zid se različito
brašnom u boji i prinosi žrtve
posmatra kao simbol zaštite, moći i dostignuća,
bogovima Kaže se da zrna
ili ugnjetavanja, izolacije i
pirinča treba da budu kao dva
podela
O k ea n ijsk a predanja Hiljade ostrva u centralnom
Urodenički narodi veruju da ‘
kućnim gredama i na mnogim
i južnom delu Tihog okeana,
se pevanjem naročitih pesama,
drugim vrstama kućnih i
uključujući Australiju, Novi
na ključnim tačkama zemlje,
duhovnih predmeta Tiki je
Zeland, polinezijske Havaje i
direktno povezuju sa sanjanjem.
muška figura koju nalazimo
Malajski arhipelag, čine zajedno Q
Totemske životinje igraju važnu
po celoj Polineziji, u drvenim
Okeaniju. Postoje tri glavna
ulogu u urođeničkom društvu.
skulpturama, u kamenu, u tetovaži
kulturna grupisanja: Polinezija,
Bratstva imaju totemski odnos
i na odeći. Polinežani veruju da je
Melanezija i Mikronezija.
sa naročitom životinjom, pa irn
on njihov prvi predak ili uopšte
Domorodačkostanovništvo
je zabranjeno da jedu rneso te
prvi čovek, i simbolizuje talus ili
Australije predstavlja još jednu
životinje, jer bi to bilo isto kao
moć radanja.
važnu kulturnu grupaciju sa ovog
da neko jede bliskog rođaka.
podrućja.
Duborezi Mavara sa Novog
Karakteristike i osobine totemske
Zelanda, u kostima, školjkama,
životinje postaju dostupne
nefritu i drvetu, prikazuju važne
A U S T R A L IJS K I
bratstvu. Neki austraiijski
mitološke teme i prirodne
DOMOROCI
domoroci još uvek se čvrsto
obrasce. Koru predstavlja listasti
'Aboridžini” je zapadnjački
drže za sanjanje totema. Jednom
organ paprati, simbol novog
termin, koji se koristi za opis
čoveku čiji je totem bio papagaj,
života i čistote koji dolaze na svet.
domorodačkog naroda koji su
bilo je dozvoljeno da putuje
Pleter je vertikalna forma kod
Evropljani osvojili ili kolonizovali.
po svetu zato što je u prirodi
koje se prepliću dve spirale. On
Domorodačko stanovništvo
papagaja da preleće granice.
predstavlja večnost i večni odnos
P O L IN E Z I JA
stilizovana udica, koja predstavlja
Australije zauzima ovu teritoriju preko 60 000 godina, a verovatno
parova ili kultura, Hej-matau je
su došli sa Malajskog poluostrva.
Zauzimajući veliki deo istočnog
napredak i obilje i duboko
Njihova duhovnost se blisko
područja južnog Pacifika, sa
poštovanje prerna okeanu Ona je
povezuje sa odnosom prema
glavnim ostrvima Havaji i Novi
simbol vlasti i autoriteta i kažu da
zernlji preko “vremena sna”.
Zeland, Polinezija je bila jedno
nosiocu pruža zaštitu kada putuje
od poslednjih područja sveta
rnorem.
Sanjanje je vitalan koncept stvaranja sveta Ono se odnosi na
koje je naseljeno, uglavnom u
stvaranje zemlje, Ljudi i životinja,
migracionim talasima.
ali u isto vreme ono je večno
Iako su ova ostrva veorna
Ogromni kipovi na Uskršnjern ostrvu isklesani su od kamena, a verovatno predstavljaju bogove
prisutno na mitskom nivou.
udaljena jedna od drugih,
Veruje se da je ceo život prožet
polinezijska društva irnaju
narodu na ostrvu. Prevelika glava
sanjanjem. Priče nastale za vreme
nit jedinstva koja prolazi kroz
kod polinezijskih skulptura ističe
sna prikazuju pretke u kretanju
njihove sisteme verovanja i
svete atribute glave.
kroz zemlju, u oblikovanju zemlje
društvene strukture. Reč je o
zaštitnike, koji su okrenuti prema
i u napajanju životorn biljaka i
aristokratskim društvima koja
P O L IN E Z I JS K E
životinja. Za vreme sna, urođenici
predvode poglavice. Za plemstvo
T E T O V IR A N E ŠARE
i zernlja su deo jedno drugoga.
se smatra da poseduje duhovnu
Postoje dve vrste polinezijskih
Pojedinac pokušava da proživi
moć, poznatu kao “mana”, koja se
tetoviranih šara Enata su
koristi elemente koji
život u skladu sa zakonom koji su
pokazuje kroz obred i umetnost.
prirodni simboli koji se odnose
povezuju Ijudski svet sa
postavili preci.
gore
Maska sa Malajskog
arhipeiaga (Nova Gvineja)
svetom prirode.
Kako su preci duhovi putovali
Polinezijski vajar ispoljava manu u svojoj umetnosti
na život pojedinca, na njegovo poreklo i društveni rang. Oni
kroz zemlju, stvarali su putanje
otkrivanjem lepote i suštinskih
takođe štite nosioca: ribar bi
kanui su divno izrezbareni,
snova, koje se često nazivaju
osobina u drvetu ili kamenu.
imao šare koje ga štite od ajkula,
što simboiizuje duhovnu
“linije pesrne", budući da su
Ukrasne rezbarije pojavljuju se
dok bi ratnik imao šare koje
oni pesmom oživeli zernlju.
na kopljima, kanuima, nakitu,
ga brane od napada. Etua su
sasvim gore
Polinezijski
moć i prestiž
J
29
mistični simboli koji se odnose na
o
prošlost predaka - lozu šamana,
> 2
poglavica i božanstava. Ovi simboli su prikazivali manu, koja
LTi
>
se prenosila lozom MELANEZI J A I
o
>
M IK R O N E Z IJA
2
Na Melaneziji i Mikroneziji
ljudskih, životinjskih i prirodnih
simbolične umetnosti ima za cilj
gore
postoji mnogo kultura i preko
slika Figurice totemske životinje
održavanje dobrih odnosa izrneđu
ostrva simboli su religijske
hiljađu jezika Papuanci su bili
bratstva, kao što je riba, zmija
zemaljskog i duhovnog carstva.
prvi stanovnici Melanezije,
ili krokodil, ponekad pokazuju
Nošenje maski je važan način
došavši tamo barem pre 40
kako životinja proždire oca
poštovanja i prikazivanja predaka.
000 godina. Ovo tradicionalno
bratstva. Iako ovo deluje opako,
Maske centralnog dela severne
društvo zasniva se na
verovatno ukazuje na duhovno
Gvineje prikazuju natprirodne
poljoprivredi, gajenju svinja, lovu
poistovećivanje ljudi s totemskim
duhove i pretke. Izradene
1
životinjama. Za Latumule u
od školjki. životinjskih koža,
Novoj Gvineji morski krokodil
semenki, cveća, drveta i perja, ove
trgovini. Melanezijska religiozna
urnetnost obično se odlikuje
je tvorac svih stvari. Kažu da se
maske se shvataju kao prebivalište
jarkim bojama i nastaje na
Krokodil, koji je bio prvo Ijudsko
duha i kao veliki izvor snage u
širokom spektru materijala. Veliki
biće, pario s pukotinom u zemlji
poslu i ratu.
deo religiozne urnetnosti slavi i
(prvom ženom) da bi stvorio
pomiruje snažne uticaje duhova
život. Donja vilica Krokodila -
vanuatuanskom društvu, odnos
životinja i prirode, kao što ukazuje
postala je zemlja, a gornja nebo.
čoveka i svinje je od izuzetnog
poštovanje prema precima.
Svet veruje da tokom inicijacije
značaja, u tolikoj rneri da se svinji,
Ona se često sastoji od spleta
dole
Zmija duginih boja pojavljuje
U
tradicionalnom
Krokodil proždire dečake i
kada se kolje, pevaju pesme i
povraća ih kao muškarce.
miluje se pre nego što izdahne Za
Poštovanje predaka je važno za
Kipovi Uskršnjeg
>
i političke moći i veruje se da u njima borave sveti duhovi.
gore
Koru, mavarska
papratska spirala, predstavlja rađanje novog života. dole
Krokodil je poštovana
totemska životinja u mnogim okeanijskim kulturama.
svinje se veruje da iinaju dušu i da
se na domorodačkim slikama koje
Melanezijce, jer se smatra da oni
mogu da se smatraju ćlanovima
su stare do 6 000 godina
utiču na žive rođake. Veliki deo
porodice. Broj svinja u vlasništvu u vezi je sa statusom vlasnika, kao što je slučaj i sa dužinom svinjskih zuba. Kada se svinje hrane prirodno zubi se troše, pa ih vlasnici hrane rukom da do toga ne bi došlo. Svinja je i polni simbol, otelotvorujući odnos između muškaraca i žena.
Z M I J A DUGI NI H BOJ A Zmija duginih boja ključna je za verovanja naroda Arnemije, ali je prisutna kod urođenika širom Australije Reč je o velikom zmijolikom stvorenju koje se povezuje sa vodenim tokovima Australije Ona predstavlja izvorživota i štiti Ijude i zemlju, ali ako se ne poštuje postaje destruktivna.
%
S red nja i J užna A merika simbolikom, koja je naroćito bila
I CA MNA Najviše slavljen bog panteona Maja bio je lcamna,
povezana sa svetom prirode.
dobroćudni bog sunca, gospodar istoka i zapada, dana i noći, i osnivač Majapana, majanske prestonice On je doneo
JA G U A R
znanje, kulturu i pismo svom narodu, a na svečanostima u
Nekad poznati kao narod
njegovu čast sveštenici su darivali spise njegovoj ngurici,
jaguara, Olmeci su slavili
lcamna je bio odgovoran za donošenje kukuruza i kokaa
bogove koji su bili poluljudi
Ijudskom rodu, za osnivanje religioznih ceremonija i pođelu zemljišta, Obično je predstavljan kao dobrodušni starac sa
i poluživotinje. [aguar je bio
upalim obrazima, krezubim vilicama i velikim nosom, a često
njihovo omiljeno božanstvo
je sedeo na prestolu kao kralj, sveštenik ili pisar, U Cičen lci na
kojeg su se u isto vreme mnogo
Jukatanskom poluostrvu Ijudskežrtve su se redovno prinosile
plašili. Obožavan zbog snage,
gorostasnom kipu krokodila, za koji se verovalo da predstavlja
surovosti i lovačkih sposobnosti,
njega
jaguar je bio jedan od najmoćnijih simbola u Mezoamerici i u
gore desno
Reljef na hramu
prikazuje majanskog boga Jaguara kako izvodi obred
U vreme španskog osvajanja
Južnoj Americi, a njegova
15 19. godine, u Mezoameriei
stilizovana torma pojavljuje se
puštanja krvi sa svojom
- pod kontrolom Maja i Asteka
na umetničkim predmetima u
ženom, kraljicom Hok.
- i u području Anda - pod
celom regionu. Bogovi su često
Maje su koristile dva kalendara
vlašću Inka - postojale su velike
prikazivani u jaguarskoj koži kao
razlićite dužine, jedan sveti, jedan
gore
Jaguar je glavni motiv
širom Srednje i Južne Amerike, često povezan sa božanstvima dole
Znakovi na drevnom
ogromnom Kamenu sunca simboli su povezani sa astečkom kosmologijom.
mogu svrstati Ijudski dogadaji
urbane civilizacije, Temelje ovih
svetoj nošnji, a mačku su, kao
sekularni: datumi su izračunavani
civilizacija položile su ranije
božanskog zaštitinika kraljevskog
na dva plana paralelnog
kulture, kao što je olmečka,
dostojanstva vladara. pošto\ ali
postojanja. Ova dva kalendara
čavinska, naskaćka i toltečka, koje
i Maje i Asteci. Za vrhovnog
bila su toliko složena da isti
su delile mnoge karakteristike:
astečkog boga i zaštitinika
raspored nije mogao da se desi za
monumentalnuarhitekturu,
kraljevskog dostojanstva,
374 440 godina
ceremonijalne centre sa
Teskatlipoku (Gospodara
kompleksima piramida i trgova,
zadimljenog ogledala), govorilo se
kamen (poznat i kao Sunćani
složene kalendarske proračune
Veliki astečki kalendarski
da poseduje životinjski alter-ego u
kamen) najveća je astećka
i - kod Maja - hijeroglitsko
obliku jaguara, koji je nastanjivao
skulptura do sada pronadena.
pismo Umetnost i kultura
planinske vrhove i ulaze pećina.
Sa prečnikom od 4m, njegovi
Prema mitologiji Maja, smola
znaci su bili više simbolićni
od kopala, jedna od najvažnijih i
nego praktični i odnose se na
ovih civilizacija behu bogate
najsvetijih materija za izgaranje
astečku kosmologiju. Asteci su
tamjana u drevnim amerićkim
verovali da je svet prošao kroz
kulturama, bila je dar tri različita
ćetiri stvaranja, koje su uništih
jaguara, belog, zlatnog i tamnog,
jaguari, vatra, vetar i voda Sunce,
što je odgovaralo trima različitim
mesec i ljudska bića stvoreni
bojama ove smole.
su na početku petog i tekućeg stvaranja, za koje se prognozira
KALENDARI
da će biti uništeno zemljotresima.
Kalendar je simbolićno
Kalendarski kamen je korišćen za
predstavljanje vremena. To je
proraćunavanje takvih opasnih
način preciznog određivanja
perioda. U centru kamena
redovnog odvijanja prirodnih
nalazi se Zemaljsko čudovište,
pojava - kao što je izlazak
okruženo simbolima prethodnih
i zalazak sunca - uz koje se
stvaranja. Dvadeset glifova koji
A S T E C K A I M E N A DANA Ovaj astečki kodeks dana pokazuje 20 imena za dane iz ratarskog kalendara Ovi simboli su sespajali sjednim brojem 31
od 1 do 13 da bi se dobio datum, kao štoje tri lešinar.
J Zj
> aligator
vetar
kuća
gušter
zmija
> > glava smrti
gore
Ovaj astečki duborez obredne
bogovinra, a kopije srca su se
odsečene glave (desno): krv koja
ponekad pravile od nefrita,
u obliku zmija, koje su bile simbol plodnosti.
zec
voda
pas
>
organ koji je mogao biti ponuden
igre loptom prikazuje igrača teče iz njegovog vrata prikazana je
jelen
Cenjeniji od zlata, nefrit je bio simbol života i poljoprivrede, Obredne posude za koje se smatra
predstavljaju imena svih dana
da su bile za krv ili srca prinetih
u astečkom mesecu zauzimaju
žrtava, bile su često ukrašene
kružnu traku u samoj sredini,
lobanjama, simbolom slave ili
Svakog dana, bog sunca je morao
poraza, zavisno od situacije.
biti utoliko bolja, ukoliko igra
da bude nahranjen ljudskim
Ljudske lobanje su ponekad
duže traje.
srcima da bi dobio snagu da
pretvarane u rnaske i korišćene su
prežisl noć i da ponovo ustane.
u obrednim predstavama.
N A S K A Č K E L I N IJE Pre više od hiljadu godina
ŽR T V O V A N JA L JU D I
I G R A L IŠ T E ZA LOPT'U
savršeno naslikane tigure,
Religijski obredi koji uključuju
Za iVSaje i Asteke svi aspekti
uključujući životinje kao
žrtvovanje ljudi činili su deo
života, uključujući zabavu, vrteli
što su kolibri, kit, majmun i
• • • •
tradicije Inka, Asteka i Maja.
su se oko religije Naroćito je
pauk, urezane su u priobalno
Žrtvovanje Ijudi bilo je simbol
mezoamerićka igra loptorn,
pustinjsko tlo u blizini Naske
jedinstva s bogovima, naročito
ulama, imala svetu sirnboliku.
u južnom Peruu. Neke od njih
sa božanstvima sunca, kiše i
Samo su plemići mogli da igraju
su toliko velike da mogu da se
Zemlje. Za Asteke i Inke ovi
tu igru, u kojoj su dva tima po
pravilno vide samo iz vazduha.
brojevni sistem koristio
krvavi činovi su se odigravali u
tri igrača ciljala da probace
Verovatno su one imale neku
je 3 znaka -tačkicu za 1,
hramovima ili na planinarna, dok
malu, čvrstu gumenu loptu kroz
vrstu svetog značenja, možda kao
su Maje ponekad prinosile žrtve
obručeve da bi postigli poene.
darovi planinskim ili nebeskim
kombinacijama ova tri
na bunarirna. Asteci su obično
Ovi obruči su bili različito
bogovima.
znaka
žrtvovali zarobljene neprijatelje,
ukrašeni, ponekad sa zmijama
a priča se da je u jednom
i majmunirna. Igralište je
četvorodnevnom periodu ubijeno
predstavljalo svet, a sama lopta je
dvadesetak hiljada žrtava Žrtve
predstavljala mesec i sunce Ova
HUAKE
su mogle da budu muškarci, žene
igra je bila žestoko takmičarska,
Sveta mesta Inka bila su poznata kao huake, pri čemu se
i deca
jer je gubitnički tim često bio
gore
Majanski brojevi,
odozgo sleva na desno: 0,1,4, 5,11 i 18 Majanski
crticu za 5 i školjku za 0 Drugi brojevi su se dobijali
često radilo o prirodnim mestima u pejzažu, kao što su pećine, izvori i veliko okruglo kamenje.Termin huaka koristio
žrtvovan; ona je predstavljala
se i za nosive predmete kao što su amajlije i figurice. Smatralo
borbu između tame i svetlosti ili
se da ovi simbolički predmeti pružaju zaštitu i držani su za
da im čupaju živo srce; ono je
smrt i ponovno rađanje sunca.
svetinju
sirnbolizovalo najdragoceniji
Takođe se verovalo da će žetva
Asteci su više voleli da razapnu žrtve na žrtvenom kamenu i
S evernoam erički dom oroci Domorodački narodi Severne
toćak je kružni obrazac u kojern
životinja; i sveta vatra u sredini,
Amerike verovatno su došli iz
se pojedinac ili kultura orijentišu
gde su Ijudi povezani sa Velikim
Azije preko Beringovog moreuza
u odnosu na sve aspekte prirode
Duhom.
pre 12 do 25 hiljada godina
na putovanju kroz život.
Talasi seoba sa Aljaske na
Bela kadulja je sveta trava koja simbolizuje pročišćenje i često se koristi u severnoameričkim ritualima.
gore
Orao je simbol moći i vida.
u sredini
Kvadratni krug Vradžbinskog točka, simbol zemlje
sasvim gore
Mnogi domorodački američki narodi poštovali su bizona kao simbol moći i sreće. sasvim desno
Medved za američke domoroce predstavlja i snagu i isceljenje
"vradžbina" znači moć, vitalriu
istok i jug doveli su do toga da
je Veliki Duh stvorio prirodu u
energiju u svirn obiicima prirode,
veliki broj različitih plemena ili
kružnom obliku. Sunce i mesec
Pojedinac se postavlja na točak
jezičkih porodica nasele sedarn
su okrugli i kruže oko nas i
prilikom rođenja, sa izvesnim
glavnih kulturnih područja:
beleže kružno vreme. Nebo je
percepcijama i vradžbinskim
Arktik, Severozapadnu obalu,
krug, a horizont je rub majke
moćima, a kako prelazi svoj put
Nizije, Plato, Istočne šume,
Zemlje, iz koje duvaju četiri vetra.
na točku usvaja vradžbinsku moć
Sever i Jugozapad, Među ovim
Svaka godina je krug podeljen
ili rnudrost iz novih percepcija i
ljudima, koji su često morali
na godišnja doba, a život i smrt
aspekata prirode.
da se sele i ponekad ratuju,
pojedinca takođe se sagledavaju
razvio se zajednički znakovni
kao krug
Ž IV O 'T IN JSK A V R A D Ž B IN A
jezik. Dolazak Evropljana, od
Točak je kvadratni krug, sa
XV veka, doveo je do velikog
četiri pravca i četiri svete boje
Bizonske vradžbine su često
smanjenja broja stanovnika
obeležene na njenm Svaki pravac
sagledavane kao ženski princip -
usled uvezenih bolesti na koje
predstavlja naročite prirodne
životodavalačke snage zemlje.
domorodačko stanovništvo nije
i životinjske sile i svojstva koji
Bizon je smatran gospodarom
bilo imuno. Došlo je i do mnogih
idu uz njih. Orao leti na istoku i
svih životinja na zemlji Medveđe
ratova između domorodačkih
sirnbol je vida, istrajnosti i snage.
vradžbine imaju rnuške aspekte
Amerikanaca i bele zajednice u
Miš i nevinost se mogu naći na
snage i moći, kao i ženske aspekte
ekspanziji.
jugu, medved i samoposmatranje
koji su povezani sa poznavanjern
Američki domoroci bili su
na zapadu, a bizon i mudrost na
isceljenja pomoću korenja i trava,
šamanska društva koja su živela
severu. Pored ova četiri pravca
te samoposmatračka svojstva koja
u biiskoj duhovnoj vezi sa
postoje još tri: otac Nebo (gore),
su povezana sa zimskim snorn.
zemljom. Njihov način života
koji obezbeđuje kišu i toplotu za
Orao je gospodar ptica i
bio je prilagođen ekosistemima,
rast biljaka; majka Zemlja (dole),
poseduje najveću moć. Smatra
ponekad više sedeći, ponekad
izvor životodavalačkih biljaka i
se da orlovi, kao i ptice uopšte,
nomadski, sa naglaskom na lovu, skupljanju plodova, pecanju riba ili na poljoprivredi. Njihova istorija i odnos prema prirodi
■
Američki urođenici veruju da
Za američkog domoroca
obrazuju mitologije i sisteme simbola koji se pojavljuju u umetnosti, muzici i obredima ovih naroda
dole
V R A D ŽBIN SKI TO ČA K Ponekad poznat kao sveti obruč, vradžbinski točak je važna predstava duhovnosti američkih urođenika, ali se takođe poima kao živa celina u kojoj se ljudi i priroda prožimaju. Vradžbinski
desno
Orlovo perje na perjanici
poglavica američkih domorodaca simbolizuje zrake sunca.
33
imaju veoma slićan duh Ijuđima,
selektivno uzgajali kukuruz, a
jer lete u krug, grade kružna
kada su stigli Evropljani, uzgajanje
vnezđa i nisu prikovani za zemlju
kukuruza se brzo proširilo na
kao četvoronožne životinje Orao
ostatak sveta. Kao osnovna
je otelotovorenje vizije i
namirnica, kukuruz je inspirisao
uvida, kao i ogromne snage za
mnoge važne mitove. Kažu da je
savladavanje svih neprijatelja i za
on jedna od tri sestre, Kukuruzna
napad sa nepogrešivim naumorn.
žena, Žena od bundeve i Žena
Kada se nosi orlovo perje, ono
od pasulja, boginje plodnosti.
podseća na prisustvo Velikog
>
O o
s
Boginja kukuruza kod Irokeza
Duha: orao je povezan sa suncem,
(Onata) ćerka je majke Zemlje
a njegova pera sa sunčevim
(Ejtinohe). Onatu uhvate duhovi
zracima.
<
o
iz podzemnog sveta i mora je spasiti sunce tako da letina
T O TEM SK I KOLAC
može da raste. Slične priče koje
Algonkinška reč totem znači
se odnose na godišnja doba
lićni čuvar, obično životinja ili
prisutne su u mnogim ratarskim
biljka koja usvaja američkog
društvima.
urodenika preko obreda prelaska u adolescenciji.
T R A G A N JE ZA V IZ IJO M
Totemski kolac se rezbari, često
Pojedinac koji traži uputstva
od kedra, i predstavlja i porodični
ili odgovore na pitanja može
i amblem bratstva i podsetnik na
da krene u traganje za vizijom,-
pretke On je simbol dostojanstva
ritualni čin preko kojeg se rnogu
zahvalnost Velikom Duhu za
i uspeha, istorijskog i duhovnog
dobiti korisni znaci, koji rnogu
dobijeno, a tražilac deli doživljaj
ranga naroda. Mnoga simbolička
da se protumače kao uputstva
sa šamanom da bi ga shvatio.
značenja i priče koji su povezani
duhova. Traganja za vizijom
sa slikama poznati su samo
se događaju kada adolescent
ODRICANJE
ljudima bratstva. Na primer, priče
prelazi put u odraslog čoveka.
Potlač je činučka reč za
plemena sa severozapadne obale
Tražilac moli šamana za pomoć.
ceremoniju ‘odricanja u kojoj
Pacilika govore o preobražavanju
U prirodi se nađe neko udaljeno
istaknuti Ijudi priređuju gozbu i
životinja u ljude, kao i ljudi u
mesto i obeleži pravouganikonr ili
odriću se svojih stvari, deleći ih
životinje. Kažu da narod lososa
krugom, gde tražilac čeka viziju.
pripadnicima plemena. Ponekad
ili kitova živi u velikoj sreći
Sveti darovi kao što je duvan (koji
na kraju ove ceremonije oni
u gradovima ispod talasa. Za
blagosilja zemlju) ostave se u ovaj
zapale kuću i postaju beskućnici
ptice gromovnice se kaže da
prostor za Velikog Duha Ponekad
dok ponovo ne stvore bogatstvo
se obrušavaju s neba, Ioveći
se kadulja, trava pročišćenja,
ogromne kitove za ručak. Vukovi,
položi na tlo kao krevet tražioca.
američke urođenike, koji smatraju
kada se umore od Iova na kopnu,
Tražilac ostaje u svetom prostoru
da je to velika ćast za davaoca i
postaju kitovi ubice i love u moru
jednu ili nekoliko noći, moleći
za primaoca. Trebalo bi da čovek
se i čekajući znakove iz sveta
deli bogatstvo i da nikada ne dreži
BOGINJA KUKURUZA
oko sebe Veliki Duh može da
više nego što mu je potrebno.
jedno na drugom Ova
Kukuruz je nastao iz divlje trave
govori kroz bilo koje iskustvo,
Curan se smatra orlom odricanja
lica predstavljaju pretke
koja se zove teosint, a koja je
čak i kroz beznačajne susrete sa
ili zemaljskim orlom. On je
rasla u južnom Meksiku pre 7000
životinjama i pticama ili drugim
bezbrižna ptica žrtvovanja koja
ili koji im daju naročite
godina. Američki urođenici su
silama u prirodi. Na kraju se odaje
otvara puteve drugima.
poklone
Davanje je veorna značajno za
GORETotemski kolac izrezbaren je figurama i licima koja se nalaze
ili natprirodna bića koja susreću pripadnici bratstva
A rktička predanja
gore
Arktik je poznat kao
zemija ponoćnog sunca..
gore
Za Inuite iglo je
Unutar Arktičkog kruga, veliki
IN U IT SK I DUHOVL
IGLO
okean je okružen kopnom, sa
Naziv “Inuit" znači “stvarni Ijudi ';
Reč iglo znači "nastamba", a
tundrom na ruhu i životinjskim,
Algonkinci su ih zvali "Eskimi’,
igluvajgak je ledena nastamba
Ijudskim i biljnim svetom na
što znači “izjelice sirovog mesa "
koju zimi koriste centralni
celorn području. Arktik uključuje
Inuitska spiritualnost bavi se
Inuiti. Izgradeni od kocki leda
Sihir i druge delove severne
odobrovoljavanjem bogova i
koje se dižu u spirali, zidori
Rusije, Aljasku u Sjedinjenim
duhova iz prirode, da bi pomogli
igloa se zakrivljuju prema
Državama, Lapland u Firrskoj,
Ijudima da prežive u surovim
unutra, stvarajući kupolu od
severnu Norvešku i Svedsku.
uslovima. Nevidljive prirodne
leda s rupom na vrhu za
života. U Kanadije on
Naseljen je uglavnom Inuitima
sile zovu se inua, a mogu se
ventilaciju.
registrovani zaštitni znak
Aljaske, Kanade i Grenlanda,
naći u vazduhu, vodi, kamenju
i Fino-Uerima severne O
i životinjama. Inua mogu da
onih koji su ga gradili i njihovog
Skandinavije i Sibira, u koje
postanu totemski čuvari ljudi,
odnosa sa okolinom. Iglo se gradi
spadaju Saami.
poznati kao torngak.
iznutra i kada se “ključni kamen”
simbol kuće i porodičnog
za Inuite. dole
Neki od inuitskih
simboličkih alata: poklopac kutije, kepunska sekira i kavik, zakrivljeni nož.
Duhovi kamena i medveda se
postavi na vrh, iglo i njegov
Arktika utiču na znakove i
smatraju naroćito rnoćnim. Kada
graditelj postaju jedno. Iglo
simbole njegovih naroda. Arktik
duh medveda postane čovekov
omogućava Inuitima da opstanu
je, kod ljudi koji tamo žive,
torngak, simbolično ga pojede
u surovim uslovima, a gradi se od
poznat kao "zemlja ponoćnog
medved i on se ponovo rodi kao
samih elenrenata tog ekstremnog
sunca': leti sunce nikada ne
čarobnjak ili angakok
ambijenta.
Ekologija, klima i geologija
zalazi, a zimi nikada ne izlazi.
i :
Iglo je simboličan produžetak
Za inua životinja se smatra da
U inuitskoj mitologiji, Aningan
Tajga i tundra su bezličan pejzaž
su veoma osetljivi na izradu oružja
je bog meseca i efikasan lovac
sa širokim horizontima, dobro
koje ih ubija. Ako bi ih ubilo
koji na nebu ima iglo u kojem
stanište irvasa ili karibua, što
orude slabe izrade, prijavili bi to
se odmara, kada ga neborn ne
ga čini pogodnim za nomadske
svetu duhova, pa se životinjski
vija brat sunce. On deli iglo
kulture koje se oslanjaju na lova
duh možda ne bi vratio u zernlju u
sa Irdlirvirisongom, svojim
na irvase Lov na foke, kitove i
nekom drugom životinjskom telu.
demonskim rođakom, koji
morski ribolov takode su važni za
Da bi se ovo izbeglo, Inuiti se diče
ponekad izlazi da igra po nebu,
Ijudski opstanak.
svojinr majstorstvom.
zasmejavajući Ijude
35
Iglo simbolizuje počivalište
KOSiMIČKI ŠATOR SAMIJA
Tradicionalna nastarnba.Samija
i psihički dom različitih strana
Ranije poznati kao Laponci,
je složeni kupasti šator ili kata,
Ijudske prirode. Godine 1958.
Sami su deo finsko-ugarske
prethodnik jurta, koji može da
kanadska vlada je registrovala
rase, velike grupe plernena koji
izdrži veorna jake vetrove i sneg.
sliku igloa kao zaštitini znak, da bi
govore mnoštvom različitih
On predstavlja simboličnu kartu
> r
zaštitila rad inuitskih urnetnika i
đijalekata jednog jezika. Sami su
kosmosa, sa ognjištem u sredini,
m
rezbara.
tradicionalno bili lovci i ribari, koji
koža šatora predstavlja nebo,
su takođe uzgajali pripitomljenog
a stoji na drvenim potpornim
S I M B O L I Č N I ALATI
irvasa; kako irvasi odurniru, oni su
stubovima koji su ekvivalent stuba
Dve druge važne stvari u
postali više nomadi.
sveta.
inuitskoj kulturi su inuksuk i
Kao suštinski šamanska
Unutar kate postoji sveti prostor
ulu. Uobičajen simbol u severnoj
kultura, Sami shvataju svet sa
u kojern se drži sveti bubanj. Sami
Kanadi, inuksuk znači “obličje
različitim nivoirna stvarnoati:
takođe veruju da kada umre član
čoveka”. On je putokaz koji vodi
donji, srednji i gornji svet.
porodice telo treba da bude izneto
—i r»
O > z gore
Irvas je opšti i
sveobuhvatni simbol života i smrti kod Samija, Veruje se da on vodi dušu pokojnika u gornji svet.
Inuite kroz bezličnu tundru.
Zamišlja se da je svet sačinjen
iz šatora kroz boaso ili kuhinju,
Napravljen od kamena, inuksuk
kao neka vrsta kosmičkog
inače će umreti još neko.
se pojavljuje u Ijudskoj formi sa
šatora, pri čemu centralna osa
ispruženim nogama i često služi
Drveta sveta prolazi iz korena
IRVAS
navođenju karibua na rnesta
u donjem svetu, kroz srednji
Irvasu pripada centralni značaj u
naučnik, sakupio je
gde ih je lako uloviti. Duža ruka
svet svakodnevnog života, do
kulturi Samija, a držanje irvasa je
mitske i magijske
inuksuka pokazuje prema jezeru,
simbol ličnog, grupnog i kulturnog
pesme koje su
što znači da se u jezeru može naći
sazvežđa VelikosOmedveda na vrhu. Centralna osa se opisuje i
identiteta. Deci se obično daje
prenete kroz više
riba na istoj udaljenosti na kojoj
kao četvorostrani stub sveta. .
irvas za nicanje prvog zuba i za
pokoljenja seljaka,
imendan, a još irvasa dobijaju
objaviviši, 1835,
pričvršćeno “severnirn ekserom”,
prilikom venčanja, tako da
Kelevalu, finski
Polarnorn zvezdom, a molitve
svako novo domaćinstvo obićno
nacionaini ep. Pesme
u obliku rnesečevog srpa, koji
obezbeđuju da ona ostane na
poseduje malo krdo irvasa s kojim
i sage ovog epa
se koristi za sečenje platna,
rnestu tako da se nebo ne sruši.
bračni par može da započne
pružaju važan uvid u
pripremanje koža i za kuvanje.
Sarni se plaše da Polarna zvezda
rrovi život. Irvas se takođe često
verovanja i predanja
Ulu je sirnbol ženstvenosti i uloge
može jednorn da se pomeri, što
povezuje sa simbolikom meseca i
samijskih naroda.
žene u inuitskom društvu.
bi dovelo do uništenja zemlje.
sa pogrebnim obredorn i smrću.
inuksuk stoji u odnosu na rub
jezera. Ulu je ženski nož sa oštriconr
Za nebo se smatra da je
K E L E V AL A Elias Lenrot, finski
SVETI B U B A N J Sveti bubanj je značajan za Samije Napravljen od brezovine, sa glavom od kože irvasa, ovaj bubanj se obično oslikava sokom od jove ili krvlju figuricama Ijudi, duhovima prirode i sa četiri pravca oko centralnog simbola sunca Kada se bubanj udara dolazi do pomeranja niza malih prstenova, a kada se oni konačno umire dolazi do šamanskih predskazanja i proročanstava. Sami koriste bubanj kao putokaz u svakodnevnom životu, da bi našli stvari koje su izgubljene i u isceliteljske svrhe.
SlMBOLI SPIRITUALNOSTI 36 I 'ZNAKOVI I SIMBOLIIGILAJU VITALNU ULOGU U SVIM SVETSKIM RELIGIJAMA KAO PREDMETI NA KOJE MOGU DA SE USREDSREDE •J~i
o
< =) o_ < j ~i
MISLII MOLITVE. O n i POKAZUJU PUT KROZ NATPRIRODNI s v e t d u h a , d e l u ju ć i KAO b e l e z i VERE, NASTAVNA SREDSTVA I POMOĆ NA PUTOVANJU PREiVLA RAZUMEVANJU SLOŽENIH FILOZOFIJA.
Š amanizam
O CD
tn
Semene Ijuske
gore
se obično koriste za pravljenje šamanskih zvečki
Drevna tradicija šamanizma
kojem se smatra da oni napuštaju
božanskom ličnošću. Često su
podrazumeva ulazak pojedinca
svoje telo, da se penju na nebo
te lićnosti iz snova urnrli preci
u izmenjena stanja svesti da bi
u "magijskom letu" ili da silaze u
šamana koji ga obaveštavaju da
mogao da poseti druge nivoe
podzernni svet da bi se sastali s
je on izabran Neki šamani irnaju
stvarnosti, iz kojih mogu da
precima i razgovarali sa duhovima
nebeske supruge koje ih zovu na
proiziđu pouke, isceljenje ili
prirode. Mnogi šamanski simboli
put.
vizije za njegovu zajednicu. S
predstavljaju preobraženje ili
Suočavanje sa sopstvenom
poreklom u paleolitskom periodu,
oslobađanje od jedne vrste
smrću ili putovanje u smrt
šamanizam može da se nade u
postojanja u drugu
predstavlja snažan simbol
korenima mnogih velikih reiigija
Tradicionalni šamanizam se
sveta, kao i na rubovima mnogih
danas malo praktikuje, ali jedan
preobrazi svoje svakodnevno
drugih.
talas interesovanja se razvio na
biće i da živi bezgrešno uprkos
Reč šaman potiče od T'unguza
šarnanske sposobnosti da
Zapadu, inspirisan Jungovim
napadima i izazovima života. Kažu
u Sibiru, a znači "onaj ko zna”.
povezivanjem šamanizma
da su neki šamanski ratnici toliko
kopljem/'preobraća se"u
Šarnani su posvečenici transa,
sa idejama o "kolektvnom
koncentrisani da mogu da hodaju
vuka.
zanosnog i izmenjenog stanja u
nesvesnom" i sve većem davanju
kroz baražnu vatru i da ostanu
važnosti putovanju između
neozleđeni. Psihološki gledano,
različitih svetova ili stanja.
hodanje kroz smrt predstavlja
dole
Severnoamerički
šaman, sa bubnjem i
sposobnost odbacivanja lićne PO Z IV ŠA M A N U
istorije i identiteta, tako da ne
Šamani mogu da naslede svoju
postoji ništa što može da se
ulogu, ali se češće dešava da
napadne.
dožive spontani poziv kao Ijudi koje je priroda odabrala.
ŠA M A N SK I LET
Šamansko pozivanje je samo po
Za šamane kažu da mogu magijski
sebi simbolična pojava Cesto se
da lete u obliku životinje, ili
događa da novog posvećenika
kao duh odvojen od tela. Na
pozove skoro smrtno iskustvo,
ovaj način šamani mogu da lete
kao što je udar groma ili
kosmosom, premošćujući zemlju
preživljavanje neke smrtonosne
i nebo, što odražavaju rnnogi
bolesti. Neki dožive snoliko
simboli.
iskustvo komadanja, pri čemu
Paleolitske pećinske slike u
oni metalorički urnru i zatim se
Laskou, Francuska, pokazuju
ponovo rode.
šamana s rnaskom ptice, a sibirske
Drugi šamani mogu biti
šarnanske sveštenice još nose
“pozvani” tako što će se u snu
ptičju nošnju. U bušmarrskim
sresti sa polubožanskom ili
crtežima u kamenu, na jugu
DHSNoTunguski šaman iz Sibira nosi kožu i rogove svog duhovnog saveznika, irvasa, da bi prcdubio odnos s tom životinjom.
Afrike, "antilopa transa'je stvor
bi dobio uputstva. Neki psiholozi
nalik antilopi, s nogama
vide direktnu vezu između
podignutim u letu. Ona verovatno
paralelnih stvarnosti šamana i
simbolizuje sposobnost šamana
odnosa izmedu sna i svakodnevne
da razgovaraju s precima, budući
stvarnosti. Iz ove perspektive
da se u bušmanskoj mitologiji
znakovi i simboli iz nesvesnog, ili
pokojnici pretvaraju u antilope.
u prirodi, predstavljaju vrata koja
Slične leteće životinje javljaju se u
nas zovu u drugi nivo stvarnosti.
sibirskoj šamanskoj mitologiji (i
Sanjanje orla, na primer, rnože nas
mogu da budu izvor letećeg irvasa
pozvati da zauzmemo distanciran
Deda Mraza).
pristup, sa oštro lokusiranom pažnjorn.
PA RA LELN I S V ET O V I Osnovna šamanska kosmologija
BUBANJ
sastoji se od tri nivoa ili sveta
Korišćen za uvođenje šamanskog
- gornji svet, srednja zemlja i
transa, bubanj ima naročito
podzemni svet - ali neka predanja
simboličko značenje kao sredstvo
daju opis ćak sedam ili devet
kojim se prelazi u izmenjena
svetova.
stanja ili druge svetove Ustaljen
Uloga šamana jeste da napravi
ritarn koji se svira na bubnju, a
spone ili da putuje između
ponekad na zvečkama ili drugim
ovih svetova, a mnogi simboli
instrumentima, blokira druge
se odnose na vezu između
čulne inlormacije, omogućujući
individualnim bićern, Šaman
njih. U tradicijama američkih
šamanu da ude u drugo stanje
može da oponaša radnje i glas
domorodaca izlazak dima kroz
svesti. Bubnjanje ima veze sa
životinjskog saveznika da bi
rupu kolibe predstavlja putovanje
praiskonskim zvukom, za koji se
rnogao da deli njegove percepcije,
duha izmedu zemlje i neba. Drvo
ponekad smatra da je puls zemlje
darovitost i inteligenciju. Za samijske šamane kažu da postaju
sveta je šamanski simbol koji se
Za šamane Altaja, centralna
javlja u mnogim kosmologijama
Azija, koža b.ubnja predstavlja
vukovi, medvedi, irvasi ili ribe.
~ nordijski bog Odin, koji se veša
podelu izrneđu gornjeg i donjeg
Tunguski sibirski šarnan irna
na drvo sveta Igđrazil, dolazi do
sveta. U svirn šamanskim
zmiju kao duh koji mu pomaže, a
spoznaje preko izmenjenog stanja
kulturama bubanj je simbol
tokom šanianskog transa oponaša
koje je rezultat patnje Lestve
odnosa između gornjeg sveta, koji
njene gmižuće pokrete.
Šamanski bubanj sa
stilizovanom slikom konja
su sličan simbol, a nalazimo ih
se često povezuje sa muškarcem,
u brezama sa sedam čvorova
i donjeg sveta ili utrobe, koji se
ŠA M A N SK A PU TO V A N JA
sibirskog šamanizma, ali i u
povezuje sa ženom.
Simbolični svet šamana može da bude značajan ljudima koji pate
drugim predanjima, kao što je
dole
Egipatska knjiga mrtvih i Stari zavet.
Š A M A N S K I SA V E Z N IK Šaman irna saveznika ili učitelja
od nervnocOslorna ili se suoče sa smrću. Šaman može da napusti
Za mnoge šamane postoji
u obliku pretka, upokojenog
sadašnju stvarnost da bi pronašao
direktna veza između njih i
šamana, ili često životinju ili
mudrost ili znanje u alternativnim
prirodnog sveta Romski šaman
duha prirode koji mu pomaže
stvarnostima, Susretljivi duhovi
priča o zemlji kao o svojoj
da dostigne izmenjena stanja i
životinja i predaka mogu se
baki, a o biljkama, životinjama,
svoju najdubiju prirodu. Preko
posmatrati kao aspekti čovekovog
suncu, rnesecu i zvezdama kao o
ove veze šaman se konačno
nesvesnog, koji se susreću na
rođacima, s kojima razgovara da
susreće sa svojim dvojnikom ili
životnom putovanju.
u trku naslikanom na površini.
Taoizam Taoizam je religijski i filozojski
ukorenjenim u verovanje da
sniislu da se, čim se opiše stanje
sistem, za koji kažu da ga je u
civilizacija može da izgradi bolje
“dobrote”, odntah i nerninovno
Ivini osnovao Lao Cu (ili “starac”)
društvo, dok se taoizam više bavi
priziva stanje “nedobrote” kao
u VI veku pre n.e. Taoizam je
življenjem u skladu s prirodom
suprotne sile. Simbol jin/jang
bio uticajan u Kini i Japanu, a u
stvari kakve one stvarno jesu.
ukazuje na balansiranje prirodnog zakona ili ciklusa promene, u
modernorn dobu interesovanje se proširilo i na Zapad.
TAO
kojern svaki pokret sadrži ili se na
I lični i kosmološki princip,
kraju pretvara u svoju suprotnost:
je bio autor Tao Te Činga ili
tao (ili “put”) opisuje nastanak
snaga dovodi do slabosti, život do
dijagram koji obuzdava
“Knjige o putu”, zbirke aforizama
kosmosa i stvaranje sveta. On se
smrti, a muško do ženskog
kosmičko či.
koji se bave prirodom sveta i
odnosi na izvor obrazaca prirode
povezanošću čovečanstva s torn
i na oseku i plimu prirodnih siia.
se s hladnoćom, tamom i
prirodorn Centralni princip ovog
U isto vreme, tao je mistični put
zemljom; jang, muški princip,
dela je neakcija - ne pasivnost,
koji može da se prati življenjem u
sa svetlošću, toplinom i nebom.
nego aktivna saosećajnost s
stanju jednostavnosti, u skladu s
Ovaj simbol pokazuje da život
prirodom života, sagledavanje
ritmovima prirode
mora da se sagledava kao celina
Prema predanju, Lao Cu GORE"Svemoćni"pečat Lao Cua, taoistički magični
dole
Prema legendi,
Lao Cu je, rastužen
Jin, ženski princip, povezuje
i da ne rnože da istinski postoji
nesposobnošću naroda
života onakvog kakav on jeste, pre
da prihvati "put" koji je
nego stremljenje ka ispunjenju
sagledava kao izvor hrabrosti
u izolovanim delovirna. Tamni
niza želja.
on predlagao, napustio
Dok se na Zapadu srce i Ijubavi, za Kineze je ono
i svetli delovi ovog simbola
I taoizam i konfučijanizam su
izvor čuvstava, sedište pet
direktno su suprotstavljeni, pa
biku Na poslednjoj
uveliko uticali na kinesku kulturu
čula. Otkrivanje taoa zavisi
ipak se prepliću i rneđusobno su
kapiji carstva ubeđen je
i istoriju. Konfučijanizam je
od “pražnjenja” srca od večito
zavisni; dve male tačke u sirnbolu
učenjima, i napisao je delo
etički pristup življenju i vladanju
promenljivih iluzija čuia, tako
pokazuju da svaka suprotna
TaoTe Čing.
zasnovan na čvrstim principima,
da je on istinit i večart Običrto
sila sadrži serne one druge Dva
se navodi da je Lao Cu rekao da
oblika zajedno čine savršen krug,
“tao o kojent rnože da se govori
simbolizujući ceiovitost prirode.
civilizaciju i odjahao u pustinju na vodenom
da ostavi zapis o svojim
nije večni tao”. To zrtači da se tao
Savremeni prirner ovog
odnosi na orto što prethodi svirn
principa očit je u odnosu
vidljivim stvarima (ili “rnnoštvu
čovečanstva prema ekologiji
stvari”) u prirodi.
planete Naša sposobnost
Dok mrtogi religijski sistemi
da upregnemo silu, resurse i
sagledavaju raj kao stanje van
informacije ogromno je porasla,
Ijudske zernaljske egzistencije,
ali ako ne uspemo da spoznamo
taoizam se, kao i veliki deo
svoju zavisnost od velike celine
kineske rnisli, više bavi
- životinja i prirodnih sila oko
jedinstvom u kojem čovek živi
sebe - naše snage će na kraju
u taou i poistovećuje se s njim.
dovesti do naše smrti Simbol
Tako življenje prema taou znači
jin/jang pokazuje kako svaka sila,
da čovek bude vođen najdubljim
u trenutku kada je najveća, dovodi
putem u prirodi, koji se nalazi
do svoje suprotonosti.
između zemaljskog i rajskog postojanja.
B O Ž A N S K E L IČ N O S T T Taoizam nije u početku imao
JIN I JA N G
nikakva statična verska učenja,
Za Lao Cua nije postojalo nešto
niti je bio vezan za poštovanje
kao čvrsta definicija dobra i zla u
božanstava, ali se vremenom,
lhvo
Do hrama Biksija naTaj Šanu,
svetoj planini istoka, stiže se penjući se uz 7 000 stepenika "Rajskog stepeništa".
telo je postalo svet, čija se veličina obeležava sa pet svetih planina u Kini. Simbolično povezane sa pet elemenata, one su stajale unutar četiri strane sveta i u centru carstva, a verovalo se da drže nebo. Lao Cu je savetovao sledbenike da 'budu rnirni kao planina i da teku kao velika reka”, a mnogi su tražili tao povlačeći se u planine da žive u samoći. Po taoističkom verovanju planine su sredstvo komunikacije sa besmrtnicima i s prirodom. Kao što je slučaj
kako je postajao popularan,
Kažu da je Ju Huang, Car
mešao sa starijim kineskim
od nefrita, takode poznat kao
sa drvetom sveta, one povezuju
verovanjima kao što je teorija pet
Gospođar neba, vrhovni vladar
gornji i donji svet. Svete planine
elemenata i poštovanje predaka.
nebesa i podzemnog sveta.
su mesta hodočašća. One su se
Postao je nešto slieniji narodnoj
Za Kineze nefrit simbolizuje
poštovale kao prava božanstva,
religiji, pa je slavljen ceo panteon
plemstvo, savršenstvo i
manastiri se naslanjaju na njihove
božanstava, uključujući mitskog
besmrtnost i smatra se 'rajskim
padine, a sam car se jednom
Cara od nefrita. Sam Lao Cu je
karnenom Car od nefrita je
godišnje peo na vrh najsvetije
pretvoren u božanstvo i bio je
glavni deliteij moralne pravde i
planine, Taj Šan, planinu istoka,
jedan od najvažnijih taoističkih
zaštitnik čovečanstva. U kineskoj
da prinese žrtvu.
bogova
tradiciji, rajska uprava se smatrala
Taoistički panteon odražava
kopijom carske \ladavine na
earsku hijerarhiju u raju i paklu,
zemlji, a Car od nefrita bio je u
a taoistički sveštenid stupaju u
direktnoj vezi s kineskim carom.
gorh
glava hijerarhije raja i
vezu sa ovini božanstvima putem meditacije i vizuelizacije Ponekad
PAN KU I PET SVE'TTH
se za narod izvode metalizički
P L A N IN A
ili simbolički teatarski obredi
Druga važna taoistička ličnost
da bi se prikazalo značenje
je mitski Pan Ku, za koga kažu
i funkeionisanje božanske
da je prvo stvoreno biće. Posle
hijerarhije.Tvinogi taoisti mole
stvaranja kosmosa, u kojem je
se božanstvima ili prinose
haos bio podeljen na sile jina
žrtve svetilištima koja su njima
i janga, medudelovanje ovih
posvečena.
suprotstavljenih principa dovelo
Kažu da je Lao Cu bio jedna od
Car od nefrita je bio
siavljen kao božanska
je do stvaranja Pan Kua, koji je
pakla
sasvim gore
suprotnih svojstava u prirodi
TAO I M E S E C Prema nekim tekstovima, prvi taoisti su bili šamani koji su leteli na mesec i tamo savlađivali sve
reinkarnaeija Velikog vrhovnog
zatim uzeo dleto i čekić i počeo
gospoda ili Taj Šang Lao Čuna.
da kleše ostatak sveta, a naročito
taoističko viđenje sunca bilo
On je simbol čoveka koji je
prostorkoji leži izrneđu neba
je da je reč o nečem stalnom.
postao jedno sa taom, uspevši
i zemlje Pan Ku je živeo 18
Prvi taoisti su se daleko više
tako da stvori besmrtno telo koje
hiljada godina, svakodnevno
se odvaja od tizičkog tela prilikom
rastuči, a kada je, po završetku
smrti.
zadatka, legao i umro, njegovo
Simbol jin/jang
predstavlja beskrajnu igru
tajne promene Nasuprot tome,
interesovali za ono što mc~~ se nauči od meseca i njec mena
H in d uiza m Bez pojedinačnog istorijskog
BR A M A N
V IŠ N U
osnivača, bez ustaljenog niza
U hinduskoj misli postoji jedno
T'akode zvan Čuvar, Višnu
verovanja ili dogmi i bez ikakvog
vrhovno biće - Brarnan - koje
održava harmoniju kosmosa i
izvora autoriteta, hinduizam
je beskrajno i večno, Braman je
predstavlja manifestaciju sunca
obuhvata mnoštvo verovanja i
izvor života, duša sveta i prisutan
koje svakodnevno prelazi nebo
obreda, koji su ćvrsto utkani u
je u svim stvarima kao atman,
u tri krupna koraka, u svitanje,
tlo i kulturu Indije iVIeđu velikim
prava priroda neprornenjive
u podne i na zalasku. Kažu da je
svetskim religijama hinduizam je
suštine individualnog živog bića,
on, kao čuvar sveta, poprimio
treći po broju sledbenika (koji
Baš kao što sva živa bića
deset inkarnacija, koje se
uglavnom žive u Indiji i Nepalu).
predstavljaju sićušne delove
pominju kao "avatari" (doslovno "onaj ko silazi"); u njih spadaju
Medutim, mnogi Hindusi ne
kosmosa, tako Brarnan poprima
slonovskom glavom,
priznaju termin hinduizam kao
različite forme, predstavljajući
Rama, Krišna i Buda, Kao
simbolizuje svetu mudrost
opis svoje religije, govoreći
neke aspekte božanskog Shodno
gospodar kosmosa, Višnu plovi
umesto toga o sanatani darrni -
tome, postoje mnogi bogovi i
na iskonskim vodama, spavajući
veeitoj religiji ili zakonu Složena
boginje u hinduskom panteonu,
na zrniji Ananti. Njegova četiri
sanskritska reč darma odnosi se
uključujući Ganeša sa glavom
glavna simbola su šanka (ili
na prirodne nepromenjive zakone
slona, boga sreće i mudrosti-,
školjka), koja se koristi za
koji održavaju kosmos i drže ga
Hanumana, boga majrnuna koji
rasterivanje demona, gada (ili
u ravnoteži, što je princip nalik
predstavlja odanost, hrabrost i
toljaga), koja predstavlja vlast,
na tao. U svakodnevnom životu
posvećenost-, i Lakšrni, boginju
čakra (ili disk) protiv zlih sila
on se prevodi kao obaveza da se
blagostanja sa četiri ruke
ipadma (ili lotos) kao sirnbol
društvene i etičke odsovornosti, O
TRIMURTI
bosiljak) je sveta biljka za Višnua
gore
Ganeš, bog sa
i obilje
slede izvesni zakoni i ispunjavaju
gore
Četiri glave Brahme
predstavljaju četiri strane sveta.
reinkarnacije. Tulasi (slatki
tako da za mnoge Hinduse ne
Reč trimurti na sanskritu
i čuva se u hramovima njemu
postoji podela izmedu svetovnog
znači "posedovanje tri oblika’ i
posvećenim, a njeni listovi se
i religijskog života.
terrnin je koji se koristi za opis
koriste kod svetih svečanosti.
vrhovnog trojstva u hinduizmu: "Brama (Tvorac), Višnu
ŠIVA
(Cuvar) i Šiva (Rušitelj). Brama
Božanstvo suprotstavljenih
Tvorac (ponekad prikazivan
i često kontradiktornih
sa četiri glave koje gledaju
karakteristika, Šiva predstavlja ne
na četiri strane) predstavlja
samo uništenje, nego i obnovu,
uravnotežujuću silu koja
baš kao što se red pojavljuje iz
povezuje Višnua, tvorca svetlosti,
haosa i kao što novi život dolazi
i Šivu, gospodara mraka. Iako je
posle srnrti, Kao Nataradža, on je
Brama važan, postoje samo dva
gospodar opšteg plesa stvaranja
poznata hrama koji su posvećeni
i uništenja preko kojih održava
isključivo njemu, dok se Šiva i
ravnotežu kosrnosa. Razigrani
Višnu slave kao glavna božanstva.
Šiva se obično prikazuje sa četiri ruke koje su okružene krugom plamena, što predstavlja sunčani disk i stvaranje i kontinuitet kosmosa, Šiva je takođe vrhovni
LEvoVišnu i njegova supruga, Lakšmi, jašu Garudu, orla koji
bog rnuške snage, a simbolizuje
simbolizuje mudrost koja se postiže
ga linga falusnog oblika (pandan
otvorenim umom.
ženske joni), kao i asketski jogi,
desno
Dajvali (svetkovina svetlosti)
podrazumeva simboličko prinošenje svetlosti da bi se predstavio trijumf dobra nad zlom.
obučen u pepeo i životinjske
buđenje, kao i tri svojstva, želju,
kože. Njegovo treće oko (čakra
znanje i delanje. Aurn se koristi
u sređini čela) može da uništi
kao rnantra kod meditacije i
vatrorn sve koji ga pogledaju,
prilikom svete cerenronije.
ali takođe garantuje mudrost preobraženja. Siva se ponekad
D N E V N A M O L IT V A
prikazuje kako jaše belog bika,
Pudža ili dnevna rnolitva obično
Nandija, simbol moći i muškosti,
se obavlja kod kuće i glavni je
koji se često pojavljuje u
oblik hinduske molitve, iako
svetilištima ovog boga
se molitva koju vodi sveštenik takođe dešava dva puta dnevno u
ŠA K T I
mandiru (hrarnu). Kod kuće se
Šakti je još jedan važan
molitva održava na svetom mestu,
novu godinu; nagoveštava nov
aspekt božanskog. Šakti je
gde su odabrana porodična
početak i predstavlja vreme kada
ženski princip, dinamična
božanstva predstavljena u
se plaćaju dugovi, čiste i kreče
životodavalačka energija kosmosa
obliku slika ili kipova, koji su
kuće i osvetljavaju mnoštvom
koja aktivira stvaralaštvo; bez
poznati kao murtis U mandiru
svetiljki. Svečanost Holi, u martu,
Šakti drugi bogovi ostaju pasivni
se održava veoma ritualizovana
proslavlja žetvu žita i veoma
predstavlja sveti zvuk
i bez motivacije Šakti se često
svečanost poznata kao arti.. Ovo
je radosna, sa velikim vatrama
stvaranja sveta.
prikazuje kako grli Šivu i ima
podrazumeva osvetljavanje pet
i marifetlucima (kao što je
dve strane svoje prirode, jednu
božanstava od strane sveštenika,
posipanje naroda konfetama) i
nežnu i smirenu, drugu surovu
koji kruži lampama ispred
plerom,
i strahovitu. Boginja Kali, koja
centralnog božanstva dok vernici
se obično prikazuje s crnim
pevaju pesmu iz svetog pisma.
GANG
jezikom, zakolutanim očirna,
Na kraju svečanosti dolazi do
U zemlji vreline i prašine, velike
oštrirn zubima i vencem lobanja,
simboličnog prinošenja hrane
reke Indije su važan izvor života
gore
dole
Simbol aum
Šiva, koji igra u
krugu plamena, kosmički je simbol života, smrti i ponovnog rođenja.
personifikacija je potonje strane,
(kao što je voće, orasi ili slatkiši)
i energije, pa zato nije ćudo što
dok Parvati, Šivina supruga,
božanstvu radi blagoslova, a
se slave kao svete. Najvažnija
predstavlja prvu stranu.
zatirn se ta hr.ana deli vernicima.
među njima je Gang, koja se slavi kao boginja Ganga, a
S L O G A UM
SVEČANOSTT
teče preko Indije od izvora u
U sanskritskoj kaligrafiji mistični
Hinduska godina sadrži rnnogo
Himalajima, koji su takode
slog aum sirnbolična je predstava
svečanosti kojima se obeležavaju
sveti, Na hodočašća se ide u
Bramana. Opisuje se u Upanišadama
đogađaji iz života božanstava
Varanasi (povezan sa Šivom) na
ili se slavi prornena godišnjih
svetom i klanje
(svetim tekstovima hinduizrna)
doba. Sve ove svečanosti su
obalama Gansa O da bi se narod okupao u svetim vodama reke.
strašnim zločinom..
KRAVA U hinduizmu krava se smatra krave se smatra
kao zvuk koji stvara i održava
vesele, sa mnogo muzike, plesa i
Veruje se da Gang omogućuje
kosmos, a srnatra se da se
drame i daju priliku porodicama
oslobađanje od samsare, ciklusa
njegovim izgovorom sažirna ceo
i prijateljima da dođu zajedno.
ponovnog rodenja, a Varanasi
kosmos (prošlost, sadašnjost i
Održavana u čast boginje Lakšrni,
se srnatra povoljnim mestom
budučnost). Ovaj zvuk sadrži,
Dajvali, svečanost svetlosti,
za kremiranje i za razbacivanje
njihovo mleko je važan izvor hrane
u stvari, tri glasa, A, U i M, koji
najraširenija je svečanost koja
pepela pokojnika. Organizuju
predstavljaju tri boga (Bramu,
se slavi u Indiji, simbolizujući
se i hodočašća svetirn mestima
Višnua i Šivu) koji kontrolišu
trijumf dobra nad zlorn. U nekim
u Himalajima, naročito plariini
život. Oni zakođe simbolizuju
delovima zernlje, Dajvali (u
Kailas, gde kažu da Šiva sedi i
tri Ijudska stanja, san, spavanje i
oktobru ili novernbru) obeležava
meditira.
Simboli plodnosti i izobiija, krave su glavne za indijsku poljoprivredu,
dok se volovi koriste za vučenje pluga, omogućujući tako sejanje žita.
B udizam 42
o
< cc
c_ o CQ
simbolizujući mnoga od njegovih
opredeijuje za ostanak u fizićkom
osnovnih učenja, uključujući
svetu da bi pomogao drugima.
potrebu za velikim trudom,
Na paliju (jeziku koji je nastao
potpunim samoodricanjem i
iz sanskrita), reč bodisatva
beskrajnom samilošću. Odrastao
(spasitelj) znači "onaj ko je suština
kao princ, Gaunama se odrekao
istine i mudrosti" Spasitelji se
svog bogatstva i napustio je
razlikuju od Bude po opuštenoj
porodicu u potrazi za uzrokom
pozi, često prikazani kako sede
patnje u životu. Posle mnogo
ili leže da bi pokazali svoju
godina koje je proveo kao
stalnu vezu sa čovećanstvom.
lutajući isposnik, zaključio je da
Među najvažnijim spasiteljima
ni predavanje zadovoljstvima
su Majtreja (Majlaj u Kini),
ni krajnja uzdržanost ne daju
dobrodušna buduća ličnost,
odgovor, pa je seo da razmišlja
očekivani rnesija budizma,
0 ovom problemu pod drvetom
koji se obično prikazuje kako
prosvećenja u seiu Bodgaja,
sedi u zapadnjačkom stilu; i
Indija. Tu se prosvetlio i doživeo
Avalokajtišvara (Guan Jin u Kini),
je nirvanu - blaženo stanje
otelotvorenje saosećanja i milosti.
savršenog mira, znanja i istine. Iako više nije bio vezan za fizički
gore
Kada je Buda sišao
kosu, koristio je ovaj čin kao simbol odluke da se
B U D IS T T Č K A
svet, Buda je odlučio, iz samilosti,
K O S M O L O G I JA
da ostatak života provede
Za razliku od zapadnjačkog
Pre otprilike 2 500 godina Sidarta-
podučavajući. Prvu besedu je
viđenja kosrnosa koje teče od
Gautama, osnivač budizma,
održao maloj grupi učenika
početka do kraja, budistička kosmologija je ciklična. Ona rre
rodio se na granici izrneđu
u Sarnatu, gde je učio Četiri
Nepala i severne Indije. Buda
plemenite istine i Osmostruki
samo da se primenjuje na ljudski
- ili Probuđeni - je titula koju je
put, učenja koja objašnjavaju
život (beskrajni ciklus rodenja,
dobio pošto je postigao duhovno
prirodu patnje i kako da se ona
smrti i ponovnog rođenja), nego
budističkim simbolima,
samoostvarenje i|i “prosvećenje”,
okonča. Ovaj put podrazumeva
i na sisteme sveta. Oni će nastati,
uključujući obrnutu
postajući otelotovorenje savršene
disciplinu mišljenja i delovanja
nestati i biti zamenjeni novim
mudrosti i samilosti. Budizam
1potvrđuje način života koji ne
poretkom. Neki budisti takođe
se ne zasniva na verovanju u
želi nikoga da povredi. Buda je
veruju da postoje bezbrojni
Boga, niti on ima ustaljeno
osnovao monašku sangu (sabor)
sisterni sveta koji postoje
odrekne sveta
dole
OtisakBudinog
stopala ukrašen
svastiku (kukasti krst), drevni simbol koji prethodi nemačkim nacistima
vjeruju, neki centralni autoritet
sa zadatkom da čuva i širi njegovo
istovremeno, od kojih svaki
ili opšte prihvaćeno sveto pismo.
učenje.
ima svog Budu, a neki od njih
Nikada ne zahtevajući podaničku pokornost od svojih sledbenika,
imaju irnena i s kojima se može S P A S I T E L JI
komunicirati. T'ako budističke
budizam koegzistira sa lokalnim
Dok se neke forrne budizrna
ikone ne predstavljaju uvek
religijskim tradicijama i darovao
koncentrišu na lično spasenje,
istorijskog Budu Gautamu (koji se
nam je bogatu tradiciju sa
postoji i put koji su budisti
pominje i kao Sakjarnuni Buda),
raznolikim simbolima i mitskim
pominjali kao “put spasitelja”.
nego mogu da predstavljaju bude
mišijenjem.
Spasitelj je učenik budizma
u raznim inkarnacijama. Jedan od
(rnuški ili ženski) koji je sposoban
takvih je Arnitaba, Buda beskrajne
B U D IN Ž IV O T
da postigne nirvanu - što znači
svetlosti i čuvar Zapada, koji se
Životna priča Sidarte Gautame
oslobođenje od samsare (ciklusa
često prikazuje s lotosom u ruci i
predstavlja temelj budizma,
ponovnog rađanja) - ali se
u društvu pauna.
STU PA Jedan od najvažnijih i najprepoznatljivijih simbola budizma je stupa. U drevnim tekstovima reč stupa značila je “vrh', a stupe su u početku bile pogrebne humke koje su sadržavale svete ostatke Bude ili njegovih glavnih učenika (od kojih su neki postigli prosveeenje). Osim što je simbol Bude i njegovog konačnog oslobođenja od samsare, stupa je i
O T IS A K B U D IN O G
vremena, a žive na zemlji kao
gore
točaksa osam palaca
Zlatna darma-čakra,
kosmički simbol. Iako ima mnogo
STOPALA
spasitelji Obredna praksa
arhitektonskih varijacija, ona se
U budizmu (i u hinduizmu)
podrazumeva stvaranje mandala
tipično sastoji od kupole ( anda ),
otisci stopala mogu predstavljati
(apstraktnih crteža nalik točku),
kipa jelena, predstavljajuči
koja simbolizuje i “svetsko jaje"
prisustvo svete ličnosti ili
ponavljanje mantra i izvođenje
Budinu prvu besedu u
(arhetipski simbol stvaranja
božanstva, koji sažimaju sve
mudra (simbolićkih pokreta
sveta) i majčinsku utrobu, dok
njihove osobine i atribute
rukama) Figurice i mandale
relikvije koje sadrži predstavljaju
Mnogi budistički hramovi sadrže
koriste se za koncentrisanje misli
seme života. Kupola obično
duboreze kopija Budinog stopala,
na meditaciju.
počiva na četvrtastom tronu,
često sa budistićkim simbolima
koji se tipično povezuje sa četiri
kao što je osmopaoćani točak,
ZEN B U D IZ A M
strane sveta, što znači da kupola
koji simbolizuje Budin zakon.
Zen budizam karakterišu prostor
neba počiva na zemlji. Stupe
Otisci Budinih stopala su takode
i jednostavnost. Razvijena u Kini,
su se kasnije razvile u mesta za
ukrašeni simbolima kao što su
Koreji i Japanu, tradicija zena
molitavu, a ponekad su građene
ribe, svastika, dijamantsko žezlo,
uticala je na kinesko-japanske
da bi se slavili važni događaji.
školjka, saksija i kruna. Smatra se
umetnićke forme, kao što su
da će posvećenici, ukoliko slede
kaligrafija, slikarstvo i poezija,
Budine korake, takode postići
kao i aranžiranje cveća i bašta,
MOUTVENI TOČAK
prosvećenje.
upisanim molitvama poznatje
Bude, stoji između dva
Parku jelena, u Sarnatu, hram Džokang, Lasa.Tibet
ćajanke, pa ćak i borilaćke veštine, što sve skupa uspostavlja
Bubanj koji se vrti sa
koji simbolizuje učenja
T IB E T A N S K I B U D IZ A M
red, jednostavnost i ustaljenu
gore
Budizam nastoji da se prilagodi
proceduru.
stupe
Višeslojni simbol
različitim zemljama i kulturama
kao molitveni
na koje se proširio. Ponekad
točak. Kažu da
poznat kao Vadžrajana
Priča o Budinom rođenju obavijenaje znamenjima o
jejedan okretu
(dijamantsko ili sredstvo munje),
njegovoj veličini D okje bila trudna, njegova majka je usnila
smeru kazaljke
tibetanski budizarn karakteriše
kako rađa belog slona sa šest kljova Dolazak izabranog bio
panteon buda i spasitelja, kao i
je odavno predskazan, pa su tumači uzimali ovaj san kao
sata jednakjednoj izgovorenoj
SL ON I B UDA
najavu njegovog predstojećeg dolaska. U indijskoj kulturi
molitvi. Veliki
mnogi živopisni obredi, artefakti
molitveni točkovi
i umetnička dela. Važnost živih
prepreka”, što je atribut koji se pripisuje hinduskom bogu sa
nalaze se van budističkih
ućitelja posebno se naglašava; za
slonovskom glavom, Ganešu U budizmu se slon ponekad
svetilišta, a vrte ih hodočasnici
neke od njih (poznate kao lame)
koristi kao simbol Bude, predstavljajući njegovu mirnoću i
veruje se da su reinkarnacije
snagu
dok hodaju oko svetilišta.
svetih učitelja iz predašnjih
beli slon je breg Indra, kralj bogova, a slonovi se zovu “rušitelji
JUDAIZAM 44
LO O
narod, a zauzvrat treba da se drže
se otkrila Mojsiju na Sinajskoj
Božijih zakona, Ovi zakoni su
gori.
dati Mojsiju na Sinajskog gori
<
Cc.
cr>
Više od riznice zakona i priča,
kada je izvodio Jevrejski narod iz
Tora se sagledava kao unutrašnja
ropstva u Egiptu (Izgon) u Hanan
ili duhovna dimenzija sarnog
(Izrael), zernlju koju je Bog
sveta, sredstvo preko kojeg
obećao Avrarnu.
pojedinac može da pristupi višim carstvima. Svaka sinagoga ima
o
O B E Ć A N A Z E M L JA
CQ
cn
niz svitaka od pergamenta (Sefer
Istorija judaizma ukorenjena je
Tora) na kojem je Tora ispisana
u Izrael, obećanu zemlju. Više
na hebrejskom rukom veštog
od obićnog mesta, ona je jedan
pisara; rnože trajati i godinu dana
od najvažnijih simbola judaizma,
da se ona ispiše Svaki svitak
deo etnićkog identiteta jevrejskog
ima remen koji ga drži kada se
naroda Jerusalim, grad najvećeg
savije, te grudni oklop i krunu,
izrailjskog kralja, Davida, naročito
sa srebrnim pokazivačem koji se
je značajan. Tu je Davidov sin,
koristi prilikonr čitanja da bi se
Solornon, sagradio hram, sirnboi
izbeglo dodirivanje pergamenta
jedinstva čoveka i Boga. Ovaj
prstorn. Jedan od najsvetijih
hrarn je obnavljan mnogo puta,
simbola judaizma, svici Tore se
Istočni zid svake
Najstarija svetska rnonoteistićka
dok ga na kraju nije razorio rirnski
drže u specijalnom ormariću
sinagoge sadrži svitkeTore,
religija, judaizam ima kontinuitet
car Tit, 70. godine n.e. Zid plača
ili udubljenju (poznatom kao
gore
koji se čitaju sa podignute
tradicije oko 4 000 godina, Naziv
(ili Zapadni zid) poslednji je
zavetni kovčežić) u zidu koji je
poštovanja Lampa stalno
"judaizam' potiče od plernena
ostatak hrama i mesto hodočašća i
okrenut prerna Jerusalimu.
gori kao simbol zaveta koji
Juđa, jednog od 12 piemena
rnolitve za Jevreje celoga sveta
jejevrejski narod sklopio s
Izrailja, ali je za judaizam suštinski
platforme radi ukazivanja
Bogom,
važan život Avrama - koji je
gore
Zavetni kovčeg je
simbol Izgona,
S IN A G O G A TORA
Posle rušenja hrama, Jevreji su bili
poznat kao otac jevrejskog naroda
Proućavanje svetog pisma jedan je
rasejani širom Rimskog carstva, a
- i njegov odnos prerna Bogu,
od najvažnijih aspekata jevrejske
Jevrejska sveta pisma kazuju kako
vere. Prvih pet knjiga jevrejske
je Bog sklopio zavet, ili sporazum,
Biblije poznato je kao Petoknjižje
sa Avramom: da će njegovi
ili Tora, a za njih se veruje da
podseča na priču o Avramu i Isaiji i
potornci biti izabrani Božiji
sadrže sva Božija učenja kako su
znakje Božije milosti
J E V R E J S K I MI S T I C I Z A M ZaToru kažu da obuhvata četiri nivoa značenja: doslovni, alegorijski, crkvenobesedni i tajni ili mistični. Mistična tumačenja sagledavajuToru kao sredstvo razumevanja Božije prirode, Kabala, najuticajnija nit jevrejskog misticizma, zamišlja Božije atribute kao niz od deset sfera (ili sefirota) kroz koje pojedinac mora da prođe da bi dosegao Božiji izvor. Svi aspekti Ijudskog života su u krajnjem izrazi sefirota koji sačinjava najdublju stvarnost, naš kontakt s Bogom Glavni tekst kabale je Zohar (Knjiga svetlosti), koji se najpre pojavio u Španiji u XIII veku. Simboli povezani s kabalom uključuju Davidovu zvezdu i tetragramaton (JHVH),
dole
Šofar je ovnujski rog koji se
koristi u jevrejskim obredima On
desno
Na Pashu (jevrejski Uskrs)
simbolični obrok uključuje gorke trave i pogaču u znak sećanja na ropstvo u Egiptu. 45
sinagoge su postale centar života
kao stalni podsetnik na Božije
jevrejske zajednice. Sinagoga ima
sveprisustvo.
W >
tri glavne funkcije: ona je dom
NJ
okupljanja u kojem se jevrejska
Z A K O N I I O B IČ A JI
zajednica može sastajati bilo
Kažu da je Mojsije na Sinajskoj
kojim povodom; dom nauke, gde
gori dobio zakon na dva kamena,
se proučava sveto pismo i gde
poznat kao Deset Božijih
deca uče hebrejski i čitaju Toru;
zapovesti, urezan Božijim
>
i dom molitve, gde se služba
prstom. U suštini jevrejskog
održava subotom. Muškarci i
verovanja nalazi se Sema, prva
žene zauzimaju odvojen prostor,
zapovest - ljubav prema Bogu.
a u skladu sa Drugom zapovešću
Reči Šeme su ispisane na sitnim
prenose ponroću priča, akcija,
DOLETetragramaton daje
obično nema nikakvih slika
svicima i smeštene su u kutijice
simboličnog jela i pevanja.
pravo Božije ime na
ljudi ili životinja. Svaka sinagoga
(tefiline), sa kaišima ili trakama.
Postoji pet velikih svečanosti
ima i lampu koja stalno gori
Tokom molitve radnim danima
ili dana strahopoštovanja, kako
pred zavetnim kovčežićem -
ortodoksni jevrejski muškarci
su zapisani u Tori: Roš hašana
kao simbol večite svetlosti
nose tefiline privezane za čelo,
(jevrejska Nova godina), ]om
Božije koja obasjava tamu
levu ruku i šaku. Svici Šeme se
kipur (Dan pokajanja), Pasha
neznanja.
takođe stavljaju u kutijice zvane
(Uskrs), Šavuot (Duhovi)
"mezuze", koje se prikucavaju
i Sukot (Praznik senica), sa
TETRAGRAM ATON
na vrata kuče (obično pred sve
mnogo sirnbola povezanih s
Prema predanju, Mojsiju se
prostorije osim kupatila i toaleta),
njirna,
otkrilo Božije ime, ali je ono bilo
osluškujući vreme kada su reči
toliko sveto da nije moglo da se
šeme bile urezivane u dovratke.
konzuniranjem hrane centralni
izgovara naglas. Tetragramaton
Ortodoksni Jevreji tipično
su deo jevrejske vere. Za vreme
hebrejskom jeziku, koje se nikada ne izgovara naglas.
r
Zakoni koji vladaju
DAVI DOVA ZVEZDA
sadrži četiri slova, I, H, V, H, koja
nose male kape (jarmulke) da bi
Pashe jede se samo pogača
na hebrejskom daju pravo Božije
pokazali svoju pokornost bogu.
(macoh), u znak sećanja na
ime, a koje se pominje kao "ime”
Talit je odevni deo sa resama
Izgon, kada su Izrailjci rnorali
( ha šem), ili Adonaj ("Gospod”).
- obično plašt ili šal - koji nose
u žurbi da napuste Egipat, ne
Ivada se dodaju samoglasnici,
jevrejski muškarci. On se odnosi
imajući vrernena da peku obićan
Davidova zvezda je
dobija se irne Jahve, koje neki
na odlornak iz Knjige brojeva
l'tleb Gorke trave simbolizuju
danas simbol države
hrišćani prevode kao Jehova.
(15:38-39), koji kaže da rese sa
ropstvo u Egiptu, a jagnjeća kost
Izrael, koji se na
plavom trakom treba prikačiti na
simbolizuje darove koji bi se za
na Aronov štap i na Solomonov
donje rublje kao podsećanje na
Pashu nosili u Jerusalirn.
prsten, koji su simboli vlasti Za
Božije zapovesti. Od tvrdokornih
štap se takode verovalo da ima
fevrejki se zahteva da pokriju
Tetragramaton je ugraviran
godine. Kažu da ova šestokraka zvezda, koja se dobija od dva trougla koji
kosu u prisustvu muškaraca, sa
poziv narodu da se pokaje i da
izuzetkom muža koji jedino rnože
novu godinu poćne iznova. Ovaj
tradicijama), a za Solomonov
da uživa u njihovoj seksualnosti;
rog je podsećanje na Božiju
prsten se govorilo da mu daje
većina to postiže noseći periku na
milost, kada je dozvolio Avramu
božanske moći. U kabalizmu se
javnim mestirna.
da žrtvuje ovna umesto Isaije. Postoje tri glavna zvuka šofara,
znači život i da ima magijske i
SV EČA N O STI
a za vreme Roš hašane oni se
isceliteljske moći. On se često
levrejska istorija i obrazovanje
ponavljaju lOOputa.
upisuje na amajlije i na pločice u
otelotvoreni su u svečanostima na kojirna se predanja
nacionalnoj zastavi pojavljuje od 1948
se za vreme Roš hašane, što je
štapić, koji je zajednički mnogim
sinagogi, kao i u jevrejske kuče,
najprepoznatljivijih znakova judaizma,
U šofar, ovnujski rog, duva
čudotvorna svojstva (kao čarobni
za tetragramaton verovalo da
Jedan od
se međusobno zahvataju, potiče od šestostranog
I
štita koji je David nosio protiv Golijata. Beli deo gornjeg
I j
i crni deo donjeg trougla simbolizuju jedinstvo suprotnosti.
H rišćanstvo 46
Skupa sa islamom, hrišćanstvo
T R O LU Č N I : UKRAS ,
o
< 3
Ovaj geometrijski |
cc cl.
LO
oblik često se koristi
i
da izrazi Trojstvo Obuhvatajući tri luka
j
koji se međusobno
?
zahvataju, ceo
O cn
•
simbol označava
2
|
i_n
■ trouglasti oblik u
večnost, dok
j
sredini predstavlja
j
Trojstvo i njegovu
j
nedodirljivost
slova ksi i ro i koji je obećao *
je najraširenija svetska religija.
pobedu rrjegove vojske, posle
Proizašavši iz judaizma, ona ima
čega je on prešao u hrišćanstvo.
nrnogo različitih predanja, ali
Bizancijum, prestorrica Istočnog
njeno centralno učenje je da
rirnskog carstva, preimenovana
je Isus od Nazareta, jevrejskog
je u Konstantinopolj (Carigrad)
roda, Božiji sin, dugo očekivani
i postala je centar Istočno-
mesija čiji su dolazak predskazali
pravoslavne hrišćanske crkve.
proroci Starog zaveta. Isusov
Drugi simboli koji se povezuju
život, od poniznog rođenja
sa Hristom jesu predmeti
od Marije Device do raspeća,
vezani za Hristovo stradanje (ili
smrti i vaskrsenja, čini osnov
raspeće). U njih spadaju krst na
hrišćanske teologije kako se
kojem je Hrist umro, kruna od
kazuje u jevanđeljima (što znači
trnja, bič, čekić i čavli kojirna je
emocionalni odgovor na Isusove
“blagovesti") Novog zaveta.
prikucan za krst, koplje koje su
patnje.
gore
Kruna od trnjaje hrišćanski
simbol raspeća.
rimski vojnici upotrebili da ga H R IS T O V I S IM B O L I
probodu i merdevine kojima je
OVCE I PASTTRI
Hrišćanstvo uzirna ime od grčkog
spušten sa krsta Od XIV veka
Isus se uveliko oslanjao na
prevoda hebrejske reči “mesija"
ovi predrneti su postali centar
zavičajnu zemlju i kulturu kada je
(miropomazani). Hrist je naziv
snažne posvećenosti kod nekih
reč o sirnbolirna koje je koristio
koji je Isus dobio od siedbenika i
hrišćana, a svrha im je da pobude
u svojim učenjima Na primer,
simbolizuje se na više načina Riba je jedarr od prvih
gore
Krst na barjaku na
mnogi ljudi u tom kraju su držali dole
Isus, dobri pastir, vraća jagnje
ovce, pa je poredenje Isusa sa
hrišćanskih simbola, a nalazi
u tor, kojeje simbol Hrista kao
pastirom i njegovih sledbenika sa
se na grobovima u rimskim
Spasitelja.
stadom ključna rnetafora.
litijama ili krst koji se sastoji
katakombama - starom, tajnom
od grčkih slova ksi i ro.
sastajalištu kada su hrišćani u
porninje kao dobar pastir koji će
Rimu bili progonjeni zbog vere.
vratiti zabludele pravom odnosu
Zasniva se na akrostihu: početna
prema Bogu, dok se on pominje i
slova O erčkih reči za Isusa Hrista, Sina Božijeg i Spasitelja izgovaraju
žrtvu koju je podneo, umirući
se ihtus, što na grčkom znači riba.
da bi gresi čovečanstva mogli da
Hrist je takođe govorio za svoje
budu oprošteni. U hrišćanskoj
apostole da su “ribolovci Ijudi”,
ikonografiji, Isus se često
dok su prvi hrišćanski oci vernike
prikazuje s jagnjetom nabačenirn
nazivali piskuli (ribe).
na rame, što sirnbolizuje njegovu
Još jedan od rrajranijih simbola gore
Isus razapet na krstu
glavni je hrišćanski motiv
U Jevanđelju po Jovanu, Isus se
za Hrista jeste krst sastavljen
kao “jagnje Božije”, sirnbolizujući
sposobnost da spasava izgubljene duše. On takođe nosi pastirski
od inicijala za Hristovo ime rra
štap, koji su usvojile vladike i
grčkom, X (ksi) i P (ro). Ova
koji je postao simbol njihove
slova se obično upisuju jedno
pastirske vlasti nad vernicima, kao
iznad drugoga, ponekad zatvorena
i podsećanje na Hrista.
krugonr, postajući tako i kosmički gore
Jedan od najstarijih
tajnih simbola za Hrista.
i sunčarri simbol. Kažu da je
T R O JS T V O
rirnski car Konstantin I doživeo
Iako je hrišćanstvo monoteističko,
viziju krsta koji se sastojao od
hrišćani veruju da se Boe;
GOLUBICA Ujudejskoj i hrišćanskoj kulturi, golubica s maslinovom grančicom u kljunu simbolizuje
47
milost Božiju. U znak kažnjavanja pokvarenosti
ZO
čovečanstva Bog je poslao potop, simbol
je upozoren i sagradio je barku na kojoj su
uv rv >
spaseni njegova porodica i pojedan parsvih
cn
razaranja ali i pročišćenja. Čestiti Noje bio
iz
<
životinja Kad je kiša prestala, Noje je poslao
o
golubicu da potraži suvu zemlju Ona se vratila noseći maslinovu grančicu sa Maslinove gore kao simbol Božijeg praštanja. U hrišćanskoj ikonogranji, golubica se koristi za predstavljanje Svetog duha, gde sedam golubica znače sedam darova Svetoga duha
pokazuje na tri razlićita načina
i na glavi njezinoj vijenac
- kao Otac, Sin i Sveti duh. Ova
od dvanaest zvijezda". Drugi
trostruka priroda Boga poznata
simboli njene svetosti i nevinosti
je kao Trojstvo. Iako svaki aspekt
uključuju ograđenu baštu,
Trojstva predstavlja celinu za
zatvorenu kapiju i ogledalo. Ona
sebe, svaki je isto tako deo Boga i
se obično prikazuje sa oreolorn
jedno božanstvo. U V veku sveti
(u hrišćanskoj ikoriografiji
Patrik je koristio detelinu, biljku
simbol božanstva i uzvišenosti)
sa jednom stabljikom i tri lista,
i obučena u plavi plašt, pri čemu
da bi objasnio ovaj koncept: baš
plašt znači zaštitu a njegova
kao što je svaki list poseban, tako
boja nju povezuje sa nebom
je u isto vreme i sastavni deo
i carstvom nebeskim, kao i s
biljke, Prema jovanu Krstitelju,
vodama krštenja. Devica je i
Trojstvo je bilo prisutno na
sama postala simbol i slavi se kao
Isusovom krštenju: Sin u vodi,
Božija majka.
-
Otac izgovara reči odobravanja sa gore
Slika Device Marije,
neba, a Sveti duh silazi na zernlju
CR KV A
hapšenja. Kao i poslednja
u obliku golubice.
Iako reč 'ćrkva” koristirno za
večera, evharistija podrazumeva
opis zdanja u kojem se odvija
deljenje hleba i vina, koji
zvezda Ova slika prikazuje
D E V IC A M ARIJA
hrišćansko bogosluženje, strogo
predstavljaju nieso i krv Isusovu,
bezgrešno začeće, a Marija
Takode poznata kao Bogorodica,
govoreći ona znači "grupa
da bi se simbolizovalo uzimanje
Devica Marija se slavi kao
vernika” ili onih koji se okupljaju
Hristovog tela iii suštine.
odabrana majka za svetog Božijeg
u Isusovo ime. Tradicionalno,
sina, naročito u Rimokatoličkoj
crkve se arade u obliku krsta,
crkvi. Marija se predstavlja
opšteg simbola hrišćanstva, što
mnoštvom simbola, uključujući
podseća na Isusovu smrt.
krin i belu ružu, koji predstavljaju
na kojoj se vidi sa oreolom u kojem ima dvanaest
stoji na mladom mesecu, kojije simbol nevinosti. Ona takođe nosi plavi plašt koji je povezuje s nebom.
...................... ČETI RI J E V A N Đ E L I S T A Pisci prve četiri knjige Novog zaveta - Mateja, Marko, Luka
njenu nevinost, crvenu ružu
E V H A R I S T I JA
i Jovan - poznati su kolektivno kao četiri jevanđelista.
(isusove rnuke), kao i sunce,
Većina crkava održava službu
Apokaliptičke vizije u Knjizi otkrivenja, kao i vizije
mesec i venac od dvanaest
poznatu kao evharistija, ali
zvezda, koji je, izgleda, povezan
i kao misa ili sveto pričešće,
sa apokaliptičnom vizijom
da bi se proslavila uspomena
znakovima Vodolija, Lav, Bik i Škorpija, sa četiri strane sveta i
opisanom u Otkrovenju (12:1),
na poslednju večeru. To je
sa četiri elementa, kao i sa arhanđelima Rafailom, Mihailom,
gde je “žena obučena u sunce, i
obrok koji je Isus podelio sa
Gavrilom i Urilom.
mjesec pod nogama njezinijem,
svojih dvanaest učenika pre
starozavetnih proroka Danila i Jezekilja, povezuju Mateju sa anđelom, Marka s lavom, Luku s volom i Jovana sa orlom. U zapadnoj hermetičkoj tradiciji oni su povezani sa zodijačkim
ISLA M ts s.
48
O ~z.
< 3
Cl .
u~i
O cn
LH
Muhamedom, poslednjim i
umetničkih predmeta - u islamu
najvažnijim Alahovim božijim
se ne dozvoljavaju tigurativne
glasnikom. Muhamed (ili
predstave budući da se smatraju
"prorok”) rođen je u Makahu,
ravnima obožavanju. Primercima
Arabija (sada u Saudijskoj
Kurana uvek se pažljivo rukuje
Arabiji), u VI veku n.e. Za njega
i oni se drže na visokoj polici,
se veruje da je vratio čistotu
umotani u čisto platno. Stalak
Alahovih učenja, dovodeći tako
se koristi da knjiga bude
svetu Alahovu poruku vodilju do
otvorena za vreme čitanja, a pre
ispunjenja i savršenstva.
uzimanja knjige muslimani uvek proveravaju da li su im čiste ruke.
PET ST U B O V A ISLA M A
gore
Detalj iz Kurana, za
čije same reči se veruje da označavaju Božije prisustvo.
Islam se gradi na pet glavnih
D Ž A M IJA
verovanja: verovanje u Alaha, u
Muslimani se uvek mole Alahu
Naziv islam potiče od arapske reči
Kuran, u anđele, u Muhameda i
u džamiji ili mošeji (mestu
koja znači “pokoriti se”, pri čemu
proroke koji su bili pre njega i u
klanjanja), okrenuti prema Meki
je musliman “onaj ko se pokorava”
Sudnji dan Muslimani takođe
- čiji smer pokazuje mihrab ili
- to jest, onaj ko živi načinonr
veruju da je sama vera besmislena
niša u zidu Kako je islamska
koji je odredio Alah (Bog).
ako nije poduprta akcijom u
umetnost nefigurativna, džamije
Kako je Alah Jedan, ne postoji
svakodnevnom životu, Te akcije
su ukrašene arabeskama i
nikakva podela između svetog
su poznate kao “pet stubova
geometrijskim obrascima, kao
i svetovnog, svim aspektirna
islama”, a to su vera, molitva, post,
i kaligrafijom iz kurana. Ovi
života vladaju islarnski moralni
hodočašće i milosrđe.
obrasci odražavaju suštinsku harmoniju kosmosa i prirodnog
principi. Centralno učenje islama
gore
Simbol zvezde i
polumeseca amblem je islamskog sveta
jeste da je on originalna religija,
KURAN
sveta, koja potiče od islamskog
vera otkrivena svirn prorocima,
Sveti tekst islama poznat je kao
verovanja da je Alah Jedan. Iako
uključujući Adama, Avrama,
Kuran (potiče od arapske reči za
stilovi džamijske arhitekture i
Mojsija i Isusa, ali kulrninira
“kazivanje”). Muslimani veruju
ukrasa variraju shodno Iokalnom
da su to Alahove reči, ne reči bilo
običaju i periodu, mnoge džamije
kojeg ljuđskog bića, direktno
imaju krov u obliku kupole koji
prenete Muhamedu u periodu od
predstavlja rajsko nebo, kosrnos i
23 godine preko anđela Džibrila
stvoreni svet, čija je kruna obično
manara, što znači “isijavanje
(Gavrila) u nizu vizija. Kako
minaret. Druge karakteristične
svetlosti”, verovatno aludirajuči
je Muhamed primao pojedine
crte uključuju dvorište, prilazne
na njegovu simboličnu funkciju
delove teksta, učio ih je napamet,
staze i česme (ili tuševe) za pranja
s tim što ga je Alah upućivao kako
koja zahteva islam U džamiji
da ih kazuje.
se ne nosi obuća, budući da se
MINARET Reč"minaret"potiče od arapskog
kule svetilje za okolnu zajednicu. Minaret je tanki toranj sa balkonom sa kojeg mujezin poziva vernike na molitvu kao
Stvarne reči Kurana sagledavaju se kao božansko prisustvo Alaha,
nalazi svuda, isiam uči da je ceo
prisustvo Sam minaret sugeriše
pa zato moraju da budu napisane
svet džamija, tako da se o džamiji
posredovanje između naroda
jasno i pažljivo na originalnom
može razmišljati kao o simbolu
arapskom; prevodi se nikada ne
sveta. Džarnija se takođe smatra
na koje minaret pokazuje.
i
smatra prljavom. Kako se Alah
stalno podsećanje na Alahovo
okupljenog u džamiji i neba
|
Polumesec, jedan od simbola
koriste za molitvu Kuranska
centrom obrazovanja, a neke
islama, ponekad se stavlja na vrh
kaligrafija se razvila kao pobožna
velike džamije u istoriji imale su
minareta
umetnost, sa odlomcima iz
škole i biblioteke sagrađene do
Kurana kao ukrasima zgrada i
njih.
j
i !
F ATI MI NA RUKA
ANĐ E L I
Fatima je bila kći Muhameda i njegove voljene supruge Ajše. lako se ona ne
U islamu su anđeli
pominje u Kuranu, šiitsko muslimansko predanje daje joj atribute slične Devici
stvorenja svetlosti
Mariji, pom injućije kao“Gospodaricu žena sveta","Devicu"i“čistu i svetu", i kaže da je stvorena od svetlosti Alahove veličine ili od rajske hrane. U popularnoj religiji, vernici se oslanjaju na Fatimu, koja zastupa potlačene u borbi protiv
koja slave Alaha i izvršavaju njegova uputstva. Džibril, poglavar anđela,
nepravde koju jezapočeo njen otac. Šiitske žene putuju do svetilišta koja su
bio je odgovoran
posvećena Fatimi, gde se mole za pomoć. Amajlije poznate kao"Fatimina
za nametanje
ruka"svete su i nose se radi zaštite Pet prstiju ove ruke takođe simbolizuju pet
Alahovog vođstva svim prorocima,
stubova islama.
uključujući Muhameda. Anđeli se moleza Ijudska bića, posebnoza vemike, i pomažu
O BRED I I O B IČ A JI
kalendara, koji slavi uspomenu
godine. Ovo platno je znak
verne Muslimani
Muhamed je odlučio da je
na vreme kada su se Muhanredu
poniznosti i poštovanja, jer bi
veruju da svako ima
“čistoća deo vere”, tako da pre
otkrile prve reči Kurana. Kraj
direktno gledanje u Ćabu bilo
dva anđela čiji je
salaha (molitve) vernici moraju
ramazana se obeležava mladim
slično gledanju u Alaha, što je
zadatak da beleže
da se operu. Ovo obredno
rnesecom, kada muslimani
zabranjeno. Ono je izvezeno
čišćenje ili vadu predstavlja
prekidaju post porodičnom
zlatom sa odlomcima iz Kurana,
simboličan čin, jer voda ne samo
oozbom. 0
naročito na delu iznad vrata
dela dotične osobe za Sudnji dan
- koja vode u svetu unutrašnjost.
da pere fizičko telo nego takođe čisti dušu od greha. Ako voda
H O D O ČA ŠČE
Čitajući molitve, hodočasnici
nije dostupna, dozvoljeno je suvo
Svake godine rnilioni muslimana
kruže oko Ćabe sedam puta
idu na hodočašće ( ha dž ) u
( jer je sedam mističan broj).
Meku, sveti islamski grad,
Hodajući u srneru suprotnorn
rnuslimani stoje jedan pored
mesto koje je toliko sveto da .
kretanju kazaljke na satu, oni
drugoga, sirnbolizujući jednakost
nemuslimanima nije dozvoljeno
počinju u uglu gde je sveti C'rni
svih u Alahovim oćima Muškarci
da u njega uđu Hodočasnici
kamen uglavljen u srebrni rarn.
i žene su, međutim, odvojeni,
borave u ogromnom logorištu
Za ovaj kamen se veruje da je
džamije u Meki jedan je
a irnarn koji vodi molitvu stoji
1pre nego što uđu u grad,
meteorit, simbol Božije milosti i
od najsvetijih i najdubljih
moći koji je pao s neba.
simbola isiama.
pranje prašinorn ili peskom. Kod zajedničke molitve
ispređ. Čitaju se delovi Kurana,
odlažu uobičajenu odeću i
posle kojih sledi niz formalnih
oblače jeđnostavnu belu, koja
akcija koje uključuju klanjanje
je znak jednakosti sa ostalima i
i padanje na kolena (znakove
poniznosti pred Alahom.
pokornosti Alahu). Za molitvu
Kada dođu u Meku, odaju
se koriste naročiti tepisi, koji se
poštu najsvetijoj islamskoj
posle upotrebe uvek pakuju u
građevini, Čabi (kocki), koja
rolnu, ne premotavaju se.
je glavno žarište muslimanskog
Post ivra važnu ulogu u islamu
obožavanja širom sveta, Stojeći
i podrazumeva apstiniranje od
u dvorištu Velike džarnije u
jela, pića i seksa u toku dana.
Makahu, Ćaba je jednostavan
Muslimani veruju da post
karnen u obliku kocke koji je,
pojačava njihovu svest da se uvek
prema predanju, prva kuća
nalaze u Alahovorn prisustvu, a
sagrađena za slavljenje Alaha, a
rnnogi muslimani poste redovno
koju su obnovili Avrarn i njegov
u određene dane tokom cele
sin Išmael. Ćaba simbolizuje
godine. Post je, međutim, bitan
Alahovo prisustvo i prekrivena je
za ceo mesec ramazan, deveti
crnirn kadifnim platnom zvanim
mesec (lunarnog) muslimanskog
kisvah, koje se zamenjuje svake
dole
Ćaba u dvorištu Velike
49
SlMBOLI I UM MODERNE ZAPADNE TEORIJE O ZNAČENJU I UPO'TREBI SIMBOLA POD VELIKIM SU UTIC'AJEMPSIHOLOGIJE, NAUČNOG PROUČAVANJA LJUDSKOG UMA. SlMBOLIKA U SNOVIMA PREDMETJE USHIČENJA JOŠ OD PRASTARIH VREMENA, ALI SU UXIX VEKU PRVI PSIHOLOZI POČELI DA ISTRAŽUJU NJENU UPOTREBU U SMISLU PSIHOANALITIČKOG ORUĐA.
F rojd i J ung S E K S U A L N I S IM B O L I
kao “animus’ i “anima” Animus
koji se često pominje kao “otac
Prosto rećeno, sve što stoji
predstavlja mušku, ili racionalnu,
psihoanalize”, pravio je razliku
uspravno i može da prodre, ili
stranu psihe, a anima žensku,
Zigmund Frojd (1856-1939),
gore
Zigmud Frojdje
verovao da su simboli
između svesnog i nesvesnog urna.
što liči falusu na bilo koji način,
intuitivnu stranu; Ako se jedna od
Njegovo ključno delo, Tumačenje
simbol je muške seksualnosti
njih potiskuje, može da postane
snova (1900), postavlja tezu da
Frojd zapaža: "Svi izduženi
destruktivna: "negativni anirnus”
su simboli proizvod nesvesnog,
predmeti, kao što su štapovi,
rnože da dovede do rigidne,
koji tipično nastaju u toku
debla drveća i kišobrani
kontrolisane ili napadne ličnosti.
sanjanja kao način komuniciranja
(otvaranje kišobrana uporeduje
On takode može da se doživi
sa svesnim bićem ili egom.
se sa erekcijom), mogu označavati
simbolično u snovima kao preteća
Nekadašnji Frojdov učenik, Karl
muški organ " U duge primere
rnuška ličnost, ili u budnorn
Gustav jung (1875-1961) se
mogu spadati planine, visoke
životu kao strah od muške
razišao sa mentorom, razvijajući
zgrade, vozovi, naliv-pera ili
autoritarne ličnosti.
teoriju "kolektivnog nesvesnog”,
banane. Nasuprot tome, sve u
mitski nivo nesvesnog čija je
što se rnože ući, što je skriveno
K O M P E N Z A C I JA
simbolika pre arhetipska nego
ili liči na vulvu i/ili vaginu na
Jung je video psihu kao
lična.
bilo koji način simbol je ženske
samoprilagodavanje: pokušaj
seksualnosti: na primer, doline,
da se kompenzuju oblasti koje
pečine, vrata, kutije, fioke,
su ispale iz ravnoteže da bi se
proizvod nesvesnog uma i da mogu da sadrže značajne informacije.
ER O SITA N A TO S Frojd je identifikovao dva
kredenci, voće poput smokava ili
preklapajuća i suprotstavljena
cveće poput ruža. Ženske grudi
instinktivna poriva: eros i tanatos,
se sugerišu izvijenim ili okruglim
Eros ili seksualnost, predstavlja
oblicima, na primer kupolastim
Frojd je smatrao da um ima
poriv života, ljubavi i kreativnosti;
zgradama, talasastim brežuljcima
tri suprotstavljene unutrašnje
tanatos ili smrt je poriv agresije
ili bilo kojim okruglim voćem kao
SIMBOLIČNE STRUKTURE
tendencije: id je nesvesno, centar instinkta i žudnje, ego
i uništenja. Borba između njih
što su tikve ili dinje. Međutim,
glavna je u ljudskom životu, pri
sam Frojd je shvatio da takve
čemu dolazi do neuroza kada se
stvari nisu neminovno seksualni
bi izbeglo cenzuru superega,
instinktivni porivi negiraju
simboli, pa se smatra da je rekao:
id koristi simbolične slike
(zato što su bolni ili
“Ponekad je cigara samo cigara.”
za kominikaciju sa egom
je svesni deo bića, a superego prihvaćeni samokritičar. Da
Za Junga um ima takođe tri
antidruštveni) i kada se
glavna dela: svesni um; lično
potiskuju u nesvesni um. Kao
A N IM A I A N IM U S
proizvodi nesvesnog, simboli
Za Junga su muška i ženska
"sećanja"; i kolektivno
psihološka stanja, poznata
su način spoznavanja ovih
seksualnost izrazi dubljih
nesvesno
kao animus i anima.
potiskivanja.
stvaralačkih sila, koje on porninje
gore
Po Jungu, muško
i žensko su takođe
nesvesno, riznicu inđividualnih
levo
Iz frojdovske perspektive,
meke talasaste konture bregovitog pejzaža mogu da simbolizuju zakrivljenu formu ženskog tela.
znak uvek povezan sa svesnom mišlju iza sebe, pa je po prirodi stvari uvek bio manje od pojma koji je predstavljao Simboli su, s druge strane, uvek označavali više od svog očitog i neposrednog značenja, upućujuči na nešto što još nije poznato. On je smatrao da sirnboli nastaju spontano u nesvesnom, da nisu nešto što se može stvoriti svesnorn namerom. Verovao je da se javljaju ne samo u snovirna, nego u svim vrstama psihičkih manifestacija, govoreći da misli i osećanja, činovi i
gore
Karl Jung je razvio
teoriju kolektivnog nesvesnog, sloj uma koji koristi simbole da bi izrazili univerzalne Ijudske teme.
situacije, svi mogu da budu simbolični. Išao je tako daleko da je govorio da čak i nežive stvari pornirili njeni suprotstavljeni
ljudski organizam sazdan tako
mogu da "sarađuju" sa nesvesnim
delovi. Kada se oni pomire, rni
da se razvija prema psihološkoj
u ređanju simboličnih obrazaca,
smo psihološki uravnoteženi
i fizičkoj zrelosti. Jung je o
navodeći primere potvrđenih
i postižemo celovitost. On je
ovome govorio kao o "procesu
priča o easovnicima koji prestanu
verovao da se simboli mogu
individualizacije”, pri čemu
da rade, o slikama koje padaju
koristiti za istraživanje granica
simboli koji potiču od nesvesnog
ili o ogledalima koja se razbiju u
između suprotnosti, a u kliničkom
pružaju uvid u aktuelnu fazu
trenutku smrti njihovog vlasnika.
radu analizirao je simbole u
mentalnog i emocionalnog
snovima pacijenata, sagledavajući
razvoja pojedinca. Ovaj proces
ih kao putokaze u stanje njihovog
nije nešto što niože da se
uma i indikatore ritma progresa.
sprovede svesnom voljom, nego
-
sarno kao što semenka izrasta u Ž IV O T N I P R O C E S
biljku, dešava se bez naše volje,
Organski razvoj je suštinski za
prema predodređenom obrascu.
Jungovo mišljenje, pri čemu je
Jung je takođe verovao da u psihičkorn sistemu svakog čoveka
dole
Atomska eksplozija simbolizuje
Frojdov pojam tanatosa ili želje za smrću.
postoji organizujuća inteligencija, izumitelj i izvor simbola O ovome je govorio kao o Ja i video ga je i kao nukleus i kao ukupnost psihe. Druge kulture
VIŠESPRATNICA Jung je često koristio simbole nastale u njegovim snovima da bi unapredio razumevanje psihe. Na primer, govorio je o
1
svom snu istraživanja kuće sa nekoliko spratova da bi opisao
I
slojeve uma
Sanje počeo u sobi na prvom spratu.u prijatnom
dnevnom boravku iz XVIII veka; ambijent je bio prijatan i prilično poznat. U prizemlju su sobe postale mračnije, a
I
nameštaj mnogo stariji, datirajući iz XVI veka ili ranije Željan da sazna šta ima u ostatku kuće, došaoje do masivnih vrata. Kada ih je otvorio, sišao je u podrum i našao se u divno zasvođenoj prostoriji koja je deovala veoma drevno. Osećajući se veoma uzbuđeno, ugledao je gvozdenu alku
takode izražavaju svest o jednom
na kamenoj ploči i podigao ju je. Ispod ploče nalazile su
unutrašnjem centru: na primer,
se stepenice koje su vodile u pećinu, koja je delovala kao
Grci su ga pominjali kao dajmon.
praistorijska grobnica, sa lobanjama, kostima i komadima grnčarije. Jung je smatrao da se sprat odnosi na njegovo svesno ja,
Z N A K O V I I S IM B O L I
prizemlje na lično nesvesno, podrum na kolektivno nesvesno,
Jung je pravio razliku između znakova i simbola, govoreći da je
a pećina na najprimitivniji sloj nesvesnog, koji se graniči sa i
"životinjskom dušom".
:
A rh etipski sim boli Verovanje da postoje obrasci
dubokih organizujućih obražaca
proističe varira: anima i animus,
ili tendencije koji organizuju
ili arhetipove, bacajući svetlo
na primer, mogu se pojaviti kao
prirodu i ljudsko iskustvo postoji
na zajednički izbor simbolike u
vile i patuljci ili bogovi i boginje
u ceioj istoriji ćovečanstva i
celom svetu.
koji su primereni svakoj tradiciji
u svirn svetskim kulturama.
gore
Betmenovo junaštvo
potiče oci sposobnosti da integriše svoju prirodu
ili mitologiji.
Pagansko poimanje virda
K O L E K T I VN O
kao predodredene mreže
NESV ESN O
shvatimo zajednićka ljudska
sudbine, sanjanje australijskih
Nasuprot Frojdu, jung je
iskustva, kao što su radanje,
domorodaca i svi drugi
verovao da se simboli koje
smrt, promena ili preobraženje,
mitološki sistemi, panteon
stvara nesvesno ne odnose samo
celovitost, rast i razvoj, uspeh ili
bogova ili pojedinaćno
na ličnu gradu. On je zapazio
neuspeh. mudrost i ljubav.
božanstvo, pretpostavljaju pojam
ponavljanje nekih simboličnih
Arhetipovi nam pomažu da
senke sa ijudskom
nevidljivog uticaja koji stoji
slika i sličnost izmedu mnogih
JA
prirodom.
iza svakodnevnog života. Karl
slika koje je otkrio i simbola koji
Jung je definisao celovitost kojoj
Jung je preuzeo ovaj princip
se pojavljuju u mitu, religiji i
svi ljudi teže kao ja; njega ćesto
i razvio je psihološku teoriju
umetnosti, kao i u ezoterijskim
simbolizuje krug ili kvadrat. (a
tradicijama kao što je alhemija.
je cilj procesa individualizacije,
Jung je tvrdio da simbolika
preko kojeg postajemo svoja
igra važnu ulogu u psihićkim
prava lićnost.
dole
Ser Galahad, iz legende o kralju
Arturu, predstavlja sposobnost da budemo iskreni prema svojoj unutrašnjoj prirodi, ispunjavajući
procesima koji utiću na Ijudski
tako traganje za svetim Gralom.
život, sadržavajući intormacije o
legendi o kralju Arturu, može se
Ijudskim emocijama i izražavajući
posmatrati kao predstavljanje
duboke duhovne istine.
Ja: ser Galahad pronalazi
Potraga za svetim Gralom, u
Grala i uspinje se na nebo, ili J U N G O VI A R H E TI P O VI
kao ispunjenje njegove prave
Arhetip je osnovni suštinski
prirode. Simbol kola ili kočije
obrazac koji nekom dogadaju
obično prcdstavlja putovanje
daje simbolićno znaćenje.
u Ja, pokazujući gde se dotična
Arhetipovi nisu baš motivi ili
osoba nalazi na životnom putu u
simboli sami po sebi, nego pre
odnosu na s\oju celovitost. Kuća
duboko ukorenjena stremljenja
može da predstavlja strukturu Ja,
koja utiču na tormiranje simbola
a drugi simboli Ja sadrže junaka i
Jung je razumevao arhetipske
planinu.
slike kao nešto ukorenjeno u biologiju tela i njegovih organa,
S E N KA
što nas povezuje sa evolutivnorn
Aspekte prirode neke osobe koji
istorijom i našom životinjskom
su nesvesni ili neintegrisani i
prirodom. Davao im je nazive
koje ta osoba smatra inferiornim
kao što su Aninaa, Animus, ja,
ili lošim, predstavlja arhetip
Eros, Majka i Senka.
koji Jung opisuje kao Senku.
lung jc smatrao arhetipove,
Oni ukljućuju neprihvatljive
koji deluju na nivou kolektivnog
želje, nerazvijena osećanja ili
nesvesnog, zajedničkim celom
ideje i životinjske instinkte.
čovećanstvu, bez obzira na
Proživljavana nesvesno, Senka
razlike u rasi, mestu ili istoriji,
se pojavljuje kao zle ličnosti u
iako simbolika koja iz njih
snovima ili mitovima. Senka se u
desno
Demetra, grčka boginja
zemije, prikazana s perjanicom koja je napravljena ođ njenih simbola kukuruza i žetve.
snu može pojaviti kao provalnik istov pola kao osoha koja sanja. U kulturama sa restriktivnim
krajnje desno
Uloga lude je da bude
ogledalo u kojem će oni na viasti videti svoju ludost.
društvenim zakonima, Senka vrši kompenzaeiju tako što postaje
Majke Veštica može da
istaknutija. Vampiri su jedna slika
personifikuje Ijubomoran stav
Senke. Imajuei ljudsko obličje,
koji se suprotstavlja prorneni
oni žive u tami, sa skrivenim
neke druge osobe ili njenom
željama, i izvlače snagu iz onoga
razvoju Ona baca čini na Ijude
što mi nazivamo 'normalnim .
da ih hipnotiše, uspavljuje ih ili ih zarobljava na jednom mestu,
M AJKA
držeči ih tako u svojoj vlasti.
Negovanje i zaštita su
Veštice možemo da sanjamo u
pojam arhetipskih uloga i odnosa
otelotvoreni u arhetipu Majke.
vremenu promena, kada je teško
koji nisu statični nego evolutivni.
Ona daje životnu energiju
napustiti neki način života ili
On pretpostavlja da živimo
deci, prijateljima i zajedniei, a
sistema vere.
u nekoj vrsti polja. kao što je
povezana je i sa reprodukcijom
S T A R A C KAO V RE ME N S K I DUH Lićnost starca važna
magnetsko. koje istovremeno
je u većini kultura.
i bujnim rastom u prirodi.
LU D A
organizuje naše iskustvo i trpi
Kao mudri Ijtidi sa
Negativna majka je dominantna,
Mudrost u ludosti predstavlja
uticaj naših akcija.
celovitim pogledom
Ijubomorna i može da uzme ili
se preko arhetipa Ludc. On ne
uništi život. Neki jungovci tvrde
poštuje zakone svakodnevnog
ili
da žena koja je jako povezana
sveta i izaziva vlast. Ivlovnovi
svetom čiji se tok i smer
sa arhetipom Majke mora da
su zajednički večini kultura u
vremenom menjaju Poja\ Ijuju se
giedišta I perspektiv;
nauei da neguje sebe i sopstvenu
svetu U Šekspirovim dramama,
naročite uloge koje su relevantne
Vremenskl duh
kreativnu životnu snagu da bi
dvorska luda je čest lik, a
za jednu kulturu regiju i istoriju.
starca često se
izbcgla da bude destruktivna.
uloga mu je da se dosetkania i
pokazuju se u svakodnevnom
humorom suprotstavlja strogoj
žhotu. a zatim nestaju, Za nas
u boginjama zemlje i neba i
vlasti vladara, indirektno mu
kaže da smo uronjeni u maticu
u drugim ličnostima Velike
nudeči mudrost.
i da u ovom ili onom trenutku
ponekad su kruti,
bivamo nošeni naročitim
oslanjaiući se na korišćenje vlasti,
Arhetip Majke nalazi se
majke. Egipatska boginja neba,
U nigerijskoj mitologiji, Edšu
Mindel zamišlja arhetipsku mitsku maticu koja protice
na svojii zajednicu ili na svet. starci otelotovoruju princii vrednovanja svih
pojavljuje kacia je narodu potrebna pornoc, ali starci nisti nepogrešivi i
Nut, ličnost je koja natkriljuje
je bio bog luda koji se veoma
ulogama ili duhovima koji nas
majčinsku zaštitu. Grčka boginja
zabavljao izazivajuči svadu medu
lično dodiruju aii koji su i deo
zemlje Demetra (rimska Cerera)
članovima zajednice. Nosio je
veče matice.
povezuje se i sa majčinstvom i
šešir čija je jedna polovina bila
Koncept formalizovan u takvim
sa žetvom, a njeni glavni simboli
crvena a druga plava, tako da bi
teoi ijuma koncept snovidenjskih
pomognu u zonam; sukoba.
su ječam i kukuruz, usevi bitni
se ljudi prepirali u vezi s bojom
ili mitskih obrazaca koji su temelj
za život. Majčinski aspekt Marije
tog šešira. Dakle, iako se činilo
svukodnevnog iskustva. sugeriše
nalazi se u njenoj pojavi kao
da ima destruktivan uticaj,
da simbolični procesi traže od
Kraljiea zemlje.
ovirn marifetlukom pomagao je
nas da se prožive svesno. Jedan
ljudima da uvide da postoji više
način shvatanja ovoga jeste da iza
načina posmatranja stvari.
svakog ljudskog sukoba postoje
Destruktivni aspekt arhetipa Majke očitiji je kod hinduske
mitske priće koje pokušavaju da
boginje Kali, koja je rušiteljka ali i boginja stvaranja i zaštite.
VREM ENSKI DUHOVI
Veštice u snovima i bajkama
Savremeni terapeut dr Arnold
mogu takode da predstavljaju
Mindel upotrebio je reči
negativni aspekt arhetipske
"vremenski duh" da bi opisao
se odmotaju.
praviia i morala. Ujedinjene nacije su simboličan "krug staraca" čiji je cilj da
t
i
P S IH O L O G IJA O R IJE N T IS A N A NA PR O CESE Procesni postupak doprinosi
vodi reakcija pacijenta na neko
proučavanju znakova i
tumačenje pre nego samo
simbola zato što se približava i
tumačenje.
najekstremnijim ili najhaotičnijim događajima na bazi toga što su
T U M A Č E N JE R E A K C IJE I
ukorenjeni u arhetipske obrasce.
S IM B O L A
Telesni simptomi, teška mentalna
Glavni koncept kod procesnog
stanja, životne promene i globalni
postupka, koji je svojstven
konflikti, mogu se shvatiti
taoizrnu i mnogim drugim
kao arhetipske i simbolične
tradicijama orijentisanim na
manifestacije koje traže da budu
prirodu, jeste da ga vodi reakcija.
otkrivene i svesno proživljene
Iako simbol može da bude
preko nas u svakodnevnom
protumačen od strane nekog
iskustvu.
stručnjaka, najbolja tumačenja se ogiedaju i potvrduju signalima i
P R O C E S P R O T IV ST'ANJA Mindel ističe da rni nastojimo
gore
Eksplozija koja se
događa na rubu svesti u
Šezdesetih godina XX veka
odgovorima ispitanika. Pozitivna reakcija predstavlja
da sađedavamo život u smislu O
informaciju koja ukazuje na ili
stanja - čvrstih simbola, čvrstih
pokazuje put kod postupka neke
značenja, čvrstih identiteta, stanja
osobe, Kada terapeut tumači neki
uma - dok stvarno živimo u
simbol iz sna, pozitivna reakcija
psihološki teoretičari terapeut
svetu procesa - dobijajući stalni
može i ne mora da bude verbalni
fizičkih simptoma može da
Arnold Mindel postavio je opus
dotok signala i informacija. On
odgovor na tumačenje, ali isto
znači potrebu da budemo
zasnovan na snu, koji je kasnije
pravi analogiju životnog procesa
tako može se naći u drugim
emocionalno izražajniji
preimenovao u psihologiju
sa prugorn kojom se kreće voz,
signalima i odgovorima, kao što
orijentisanu na procese ili
pri čenru stanice predstavljaju
su nesvesni pokreti, osećanja
snu ili kod"eksplozivnih"
dole desno
Rubovi se javijaju
u prirodi tamo gde se sastaju
procesni postupak. Mindel je
privremena stanja Kod procesnog
i čuvstva, vizuelna iskustva ili
dva ambijenta. Psihološki
pronašao nešto zajedničko u
pristupa, simboli se sagledavaju
nenarnerni zvukovi.
naiiazimo na granicu onoga
teoriji i mudrosti kvantne fizike,
ne samo kao nešto što ima
što znamo ili što verujemo da
jungovske tilozofije, šamanizma
fiksna značenja, nego i kao deo
PR IM A R N I I
možemo da shvatimo.
i taoizma, skupa sa drugim
aktuelnog fluidnog procesa koji
SEK U N D A R N IPR O C ES
sociološkim i psihološkim
zahteva stalan oprez.
Iz perspektive procesa mogli
"rubovi"nalaze se tamo gde
dole
Sanjanje izmaglice
ili magle predstavlja zatamnjenje naših
pristupima. Procesni postupak predstavlja fenomenološki pristup
Jung je tvrdio da neki simboli
bismo razmišljati o simbolima
imaju fiksna značenja, da su
kao o snimcima u datorn vremenu
koji nastoji da poveća svest Ijudi
arhetipovi koji nadilaze kulturne
i na datom mestu. Primarni
koristimo druga čula za
o obrascu, karakteru i toku onoga
i vremenske razlike, Osnovu
simboli su poznate stvari s
doživljavanje sveta.
što doživljavaju.
procesnog postupka terapeuta
kojima se identifikujemo Na
uobičajenih percepcija, prisiljavajući nas tako da
primer, znamenja i uniforme koje nose policajci, vatrogasci ili lekari simbolizuju njihovo identifikovanje sa ulogom i profesijom, i za njih predstavljaju primarne simbole. Nacionalne zastave i hirnne sportista na Olimpijskim igrama takođe su prirnarni simboli Kada ljudi
55
spavaju, njihov primarni proces
sekundarnih procesa kao “rub”.
ili identitet pojaviće se u snovima
Rub odreduje granice onoga
kao simboliene ličnosti koje su im
što mislimo da jesmo. On je
poznate, ili kao aspekti njihove
određen svesnim ili nesvesnim
prošlosti. Sanjać će govoriti o
uverenjima koja posedujemo
tome da je lako prepoznao te
0 sebi i boji naša gledišta i
Ijude. Tokom dana primarni
perspektive.
proces se nalazi u ulogama,
1 psihička “koža", Kad god se
u drugim signalima koji su biiski
suočimo s nećim nepoznatim
Sekundarna simbolika rnože
o
> o
Rub je naša rastuća granica
govoru teia, naćinu ponašanja i identitetu dotične osobe.
C'_i
>
ili s nečirn što narušava naše viđenje sveta, nalazimo se na
da nas inspiriše ili uznemiri: ona
rubu. Simboli ruba su zajednički
radosti ili nade, ali može takođe
gore
predstavlja naše aspekte s kojirna
rnitologiji, folkloru i snovima.
da znaći preobraženje ili prelazak
“crni vitez"pojavijuju se
se ne identiiikujemo tako lako, ali
Rub šume je linija između
na novi nivo u životu.
Ličnosti kao što je
simbolično u snovima, mogu se odraziti na naše
i evoluciju. Sekundarni proces
svesnog i nesavesnog, između
KA KO K O M U N I C T R A J U
fizičke simptome kada
narušava lični identitet neke
ljudskih carstava i prirode. To
L IC A I Z SN O V A
osobe i doživljava se kao nešto
je mesto na kojem napuštamo
Kada zamislimo telo kao celinu
"drugo" Na primer, kada se grupa
poznato zbog nepoznatog.
koja sanja, ćini nam se razumno
Ijudi ruga nekoj drugoj grupi,
Ivao šuma, rub između dana
da lica o kojima noću sanjamo
smo budni.
osobine koje ismavaju mogu da
i noći predstavlja granicu
treba takode da se izraze u našern
budu projektovana sekundarna
između svetlosti svesnog i .
telu za vreme dana. Na primer,
svojstva samih rugalica.
tame nesvesnog, iako je reč
neki ćovek se identifikovao
SI MPTOMI
0 cikličnom rubu koji se
sa fleksibilnošću i komotnim
Mindelovo
su oni koji su nam nepoznati:
ritmički ponavlja. Mnoge
ponašanjem, pa se koncentrisao
medvedi, gurui, vođe, misteriozno
kulture smatraju časove sutona
na opuštanje tela Medutim,
cveće, rnutne ličnosti, neprijatelji,
prelaznim vremenom u kojem
iznenadio se kada je otkrio da
i informacija koje
napadači i ljubavnici našeg
srno najbliži duhovima rnrtvih,
Ijudi prićaju o nečem napetom i
se kanališu kroz
sveta sna Sanjanje medveda
ili vremenorn kada vile izlaze da
nepopustljivom u njegovom telu,
telo dovelo ga je
u kavezu, na primer, rnože da
se igraju. Nasuprot tome, zora
što se manifestovalo njegovom
u situaciju da radi
predstavlja medveđi aspekt
simbolizuje radost i buđenje,
pozom Postao je napet i dobio
identiteta te osobe - možda
sveže viđenje stvari.
je giavobolju koja je kao šlem
Sekundarni simboli u snovima
gnev, snaga ili veza sa zernljorn
Rub stene ima konotacije
> 21 > O
a njihove karakteristike
bezbednosti i užasa, između
ukazuje na naše dublje procese
■
interesovanje za odnos između simbolike snova
s čovekom koji je imao veliki tumor na želucu. Uveličavajući
pritiskala njegovu glavu. Sa malo
iskustvo vezano
- koji je zaključan Sekundarne
straha i propasti, ali je u isto
više naglaska na ove simptome
za tumor, čovek
informacije ove vrste rnogu
vreme simbol strasnosti i
i pojačavši napetosti u njima,
je osećao da će
se pojaviti u toku dana kao
ushićenja Viđene s mora,
shvatio je da stoji i hoda poput
potištenost ili kao napetost tela.
sterie mogu da budu sirnbol
viteza u crnom oklopu. Beše
Sekundarna simbolika obično
nade za putnika koji se vraća
otkrio da je previše opušten
se projektuje na "neprijatelja" ili,
1 snage protiv neprijatelja,
i da treba da se drži svojih
koja je godinama
unutrašnjihstandarda.
zadržavao Kasnije
eksplodirati Bioje podržan da nastavi i kada j e “eksplodirao" izrazioje osećanja
suprotno tome, na ljude kojima se
ali su stene isto tako rnesta
divimo,
samoubistva, Najznačajniji rub
Procesni postupak traži od
jeste onaj izrneđu života i smrti,
nas da revidiramo krut pristup
RUB
često predstavljen grobom.
životu i simboličnom znaćenju,
grada u kojem je
Mindel definiše granicu između
Kao rnetafora, smrt može da
razvijajući svest da smo deo toka
živeo.
našeg prirnarnog identiteta i
simbolizuje ćorsokak ili gubitak
u simboličnom kosmosu.
se setio da je sanjao bombu koja eksplodira u centru
Cn
S lM B O L I Č N I Ž IV O T N I PUT s demonom Humbabom. U
■
izmedu civilizacija ili izmedu
Homerovoj Odiseji, Odisej je
poznatog sveta i divljine ili
bio zarobljen na ostrvu Ogija,
nepoznatog. U filmu Stenlija
neprestano odolevajući nimfi
Kjubrika, 2001: Odiseja u
Kalipso koja je pokušala da
svemiru, prag se prelazi ulaskom
osvoji njegovo srce, Bog Hermes,
u svemir, dok je Homerov
Zevsov glasnik, konačno je rekao
Odisej putovao rnorem. U starim
Kaiipso da ga oslobodi, posle
sagama i junačkim pričama,
čega je počelo njegovo traganje.
more je opisivano kao nepoznato
Kralj Artur, uz pomoć Merlina,
prostranstvo, puno rnisterija.
započeo je putovanje zahvaljujući
U modernom dobu, svemir je
jedinstvenoj sposobnosti da
postao novi sirnbol nepoznate
izvuče mač iz kamena.
teritorije, U avanturama Zvezdanih staza u kapetanovom
gore
Odisej je bio zaštićen
i zarobljen sedam godina u pećin: nalik utrobi, gde je bio sužanj nimfe Kalipso.
EKOLOŠKO
J A
ČUVARI
dnevniku svemir se pominje
Kako nalazimo put u životu?
Ličnosti pomagača ili čuvara
kao “konačna granica" u kojoj će
Šta ćini životni put značajnim
otelotvoruju osobine koje su
Enterprajz tražiti nove civilizacije,
i ispunjenim? Komparativni
potrebne za kretanje na junačko
putujući “gde nijedan čovek nije
mitolog Džozef Kembel znao je da
putovanje Junak je u početku
ranije došao”
kaže svojim studentima, “Sledite
često slab ili neiskusan, ali dobija
svoju sreću", verujući da je to
podršku čuvara koji može da
IN IC T JA C IJA I PR O V ER E
Filozof Arne Nes
najbolji način da se otkrije pravi
bude stariji, mudriji čovek, neka
Prelazak praga podrazumeva
uveo je pojam
životni put. Mitologija i simbolika
životinja ili božanstvo.
suočavanje s novim izazovima
ekološkog ja,
mnogih kultura predočavaju život
preko kojeg Ijudi
kao put samoostvarenja putem
čuvara simbolizuju celu psihu
postojanje. Ovo je svrha
razvoja svesti o, i veze sa svetom
individue. Mentori i čuvari
inicijacije (uvođenja) u mriogim
oko nas.
otelotvoruju svojstva kao što
kulturama, preko koje pojedinci
su Ijubav, vernost, zaštita, vera,
ili grupe proširuju svoj identitet.
shvataju duboko poistovećivanje s prirodom Ekološko ja je poznato
U psihološkom smislu, ličnosti
koji nadmašuju svakodnevno
mnogim kulturama
P U T O V A N JE JU N A K A
hrabrost, snaga i rnagija Duh
Kada junak krene na put, suočava
koje održavaju
U arhetipskom putovanju junaka,
čuvar kod Navaho Indijanaca,
se s nizom moćnih neprijatelja
blisku vezu sa
simbolika se odnosi na Ijudsku
Žena pauk, zaštitila je ratnike
ili uvodnih provera, uključujući
borbu za nalaženje identiteta i
blizance tokom njihovog
svakojake izazove, bitke i
plemena Navaho
smisla značenja i svrhe. Junački
putovanja ka suncu, kući njihovog
zavodenja, otkrivanje junaku
glasf "Planine,
ciklus se može opisati u tri
oca. Ona ih je snabdela zaštitnim
sopstvenih moći i slabosti.
postajem deo njih,
izrazita dela: poziva na avanturu,
obručem sa orlovim perjem
Svaka junačka pobeda u stvari je
. Trave, vatra, drvo,
uvodenje i povratak.
da odbija neprijatelje, Mladi
polaeda junaka nad sopstvenim
mavarski junak Hatupatu, koga
slabostima.
svetom prirode. Jedna nabrajalica
postajem deo njih....” Australijski urođenici preko inicijacije
Na početku traganja, junak se poziva da pređe fizički ili
su braća maltretirala i zatim
U jungovskom smislu Senka,
doživljavaju
psihoioški prag i da uđe u
ubila, vratila je u život atua,
koja otelotvoruje poricane lićne
suštinsko
nepoznato ili u carstvo nesvesnog.
natprirodno biće u obliku muve
slabosti kao što su egoizam,
poistovećivanje
U starom sumerskom spevu,
zunzare, koje su poslali njegovi
lenjost, ponos, kukavičluk,
sa zemljom,
neumorni kralj Gilgameš pozvan
roditelji.
sebičnost, Ijubomoru i
sagledavajući to ne kao simboličnu, negokaoosnovnu stvarnost.
je u avanturu preko susreta sa
ambicioznost, mora da bude
svojim pomoćnikom Enkiduom,
PRAGOVI
pobeđena ili prihvaćena i
da bi na kraju proputovao kroz
Junačko putovanje uvek
integrisana. To može da znači
Iran do jedne šume da se bori
podrazumeva prelazak praga
borbu s nekim neprijateljem
ili suočavanje s nekim drugim
vepra i lukave Iisice - od kojih
nekoj pećini, koje čuva uspavani
izazovom. Jedan od zadataka
svako predstavlja jednu od
zrnaj. Može da bude dragoceni
koji dobija Heraklo (Herkul)
osobina koje koristi Bersilak
predmet, kao što je vatra koju je
jeste da za jedan dan očisti više
u pokušajima da ga zavede -
Prometej ukrao bogovima da bi
desetina đubrišta nagomilanih od
prikazuje njegovo odbijanje da
ljudski život učinio podnošljivim
više stotina goveda u Augijevim
podlegne njenim zavođenjima
štalama, pretvarajući tako jedno
Junake obično opčine veštice,
Blaga nesvesnog se retko oslobadaju dok čovek ne razvije
prljavo mesto (ili nepoželjni deo
vile i demonske Ijubavnice koje
sposobnost da se suoči sa svojim
sebe) u nešto prihvatljivo.
pokušavaju da savladaju snagu
dubokimstrahovima.
Junački bojevi ćesto
njihove volje ili da ih uspavaju
Neki junaci moraju se pomiriti
podrazumevaju da junak
Odisej je naterao članove
sa ocem, označavajući trenutak
izlaže sopstveni život za neku
posade da napune uši voskom da
kada mogu da preuzmu ulogu
drueu O osobu ili ideal. Za duše
bi se spasli od zavodljive pesme
koja im pripada u društvu.
astečkih ratnika smatralo se da
zanosnih sirena On sam nije
Neki drugi, pošto usvoje sva
dobijaju različit raj, zavisno od
mogao da odoli zadovoljstvu da
iskustva traganja, postižu
vrste junaštva koje su pokazali.
ih čuje, ali je naredio mornarima
apoteozu - postajući bog. Junak
Ovo bi se jednako ođnosilo na
da ga zavežu za jarbol, da ne bi
se sada koleba izmedu sveta
ratnike koji poginu u boju i na
skočio na stene.
svakodnevne stvarnosti i sveta
žene koje umru u toku porođaja.
Junak takođe ćesto mora da
bogova Gilgamešu se ne otkriva
gore
dar vatre čovečanstvu.
Junački Prometej donosi
Mnogi junaci su ubili zmaja da
otputuje iz života u carstvo
tajna besmrtnosti, ali se on vraća
bi spasili devojku u mukama,
smrti. U surnerskoj legendi o
kući sa mudrošću o sopstvenoj
simbolično oslobađajuči ili
Inani, boginji neba, ona silazi u
smrtnosti i sa sposobnošću da
plahovit karakter i bio je
štiteći svoju dušu ili ženski
podzemni svet, doživljavajući
živi i uživa u životu.
rešen da živi punim životom
aspekt od pustošenja Ijubomore
smrt, da bi vratila ljubavnika
ili sile.
u život. Jona u Starom zavetu
U kasnosrednjovekovnoj
kasnije ponovo rodio s novina
da se bori protiv divova, ali je
moćirna. Mnoge totemske
naišao na vetrenjače, savremene
kulture prikazuju vođu plemena
simbole novog mehanističkog
kako ga proždire totemska
gledanja na svet koji su zamenili
životinja, postajući tako jedno s
stara čudovišta. Sve više se od
torn životinjorn.
modernih junaka traži da se
Ma kakvo iskušenje da je u
rvu sa tehnološki naprednirn
pitanju, prave osobine junaka se
neprijateljima, simbolima naše
pokazuju preko susreta za vreme
rnehanističke prirode.
putovanja. Svaki neprijatelj koji
Junak je često izložen
se pokaže simbolična je strana
zavođenju ili ponudama
junakove celovitosti koja čeka
moći, ili se drži pod činima
da se preobrazi i integriše.
ili transom. U arturovskoj priči Gavejn i Zeleni vitez,
PO VRATAK
ser Gavejn mora da se odupre
Kada junak shvati ciljeve
nasrtajima žene Zelenog
traganja, može da se vrati sa
viteza, Bersilak, da bi dokazao
bogatstvorn ili vizijom koji će
da je pravi vitez. Gavejnovo
koristiti zajednici. Može to da
lovljenje nevinog jelena, divljeg
bude veliko blago O skriveno u
Don Kihot je imao
kao da će uskoro da umre.
završava u utrobi kita, da bi se
priči, vitez Don K ih o t je izjahao
dole
\
S lM B O L IK A SNA zavisnost ili gubitak uloge ili identiteta, bile bi zato povezane sa životnim mitom. Izazov svakodnevnom ja ili "Malom ti ' jeste da se rve s Velikim ti dok ono ne postane saveznik i ne oda svoje tajne. T E H N I K E P O JA Č A V A N JA Velika pažnja poklanja se znakovima i simbolima u skladu s našim racionalnim razumevanjern i spoznajom njihovog značenja. Međutim, kada im priđerno celovitije, postaje očito da će dublje razurnevanje znakova i simbola psihe uključiti ne samo naš um nego i mudrost tela i gore
Jačanje simbola u
snovima može da utiče na Vaš budni život.
Prema jungu, ukupnost
Indijanci pronalaze životni put
prirode. Pojačavanje se odnosi
čovekovog života u snu
sledeći uputstva koja dobijaju u
na koncentrisanje na svmbolički
predstavlja njegov potencijal
snovima
sadržaj, bilo u snovima, mašti,
individualizacije Dok
dole
Arhetipski lik veštice
telu ili prirodi, osnažujući
kaže da sadrže obrasce koji su
simbolike mi putujemo stazom
simbolični za naš životni mit
omogućujući njegovoj mudrosti
koja vodi ka samorazumevanju,
ili put. Oni obično prikazuju
da buja
ili prema la, koje je Jungov
svakodnevnu lićnost kojoj preti
prototip celovitosti.
ili je savlađuje neki snažni mitski
J U N G O V A A KTTVN A
lik kao što je veštica, |eti ili talas,
M AŠTA
može simbolizovati žensku moć kojaje dobra ili zla.
Za snove u detinjstvu se
odgovaramo na lični svet
iskustvo tako da se odrnota,
Ž I V O T N I MI T
koji predstavljaju aspekte naše
Aktivna mašta je psihološko
Ja ima paralele u unutrašnjern
celovitosti na koje ćemo naići
orude koje može doprineti
dajmonu Grka, u geniju
u toku života. Na primer, neka
postizanju celovitosti ili
Rimljana i u staroegipatskom
devojka može da pati od užasnih
individualizacije. Ona
ka (duhu životne sile koja je
snova u kojima je vija veštica,
podrazurneva direktnu vezu
stvorena sa individuom i koja se
ali podsticanje da sarna igra
ili konfrontaciju sa nesvesnirn,
s njom ponovo spaja prilikom
ulogu veštice može joj pomoći
bez potrebe za testiranjima i
smrti); u primitivnijim kulturama
da savlada strahove pronalazeći
tumačenjirna.
pojam duha vodiča vidi se u
nove sopstvene ženske moći.
totemskim životinjama i biljkama
Kada se pacijent analizira,
Životni rnit je osnovni obrazac
prva faza podrazumeva izvestan
koje štite pripadnike bratstva.
ili mitski potencijal koji oblikuje
stepen “simboličkog prenošenja"
Indijanci iz plemena Naskapa,
i organizuje životni put čoveka,
u kojern pacijent nesvesno
sa poluostrva Labrador, veruju
Dr Arnold Mindel govori o
prenosi simbolički sadržaj na
da je njihova duša unutrašnji
ovom mitskom potencijalu kao
terapeuta, koji drži ove projekcije
pratilac koji se zove Mica’peo
o “Velikom ti’, koje je temelj
dok pacijent ne bude spreman da
(ili “Veliki čovek"), koji se nalazi
preokreta u našem životu. Sve
ih integriše. Na primer, terapeut
u njihovom srcu, a posle smrti
poteškoće u životu, kao što je
može predstavljati negativnu
se reinkarnira u drugo biće Ovi
prekid veze, hronično oboljenje,
ili pozitivnu majku, oca ili
p
59 autoritativnu ličnost za pacijenta;
L/*.
preko terapeutske veze pacijent r~\
može da nauči da integriše osobine koje su projektovane.
>
Jung je jednorn rekao da je
u~>
ulazak u snove i korišćenje
>
aktivne rnašte suštinska druga polovina analize. te da bez aktivne mašte ćovek ne bi nikada naogao da postane istinski nezavisan od psihoterapeuta. Osnovni pristup aktivne rnašte jeste da bude što više sama i neuznemiravana, koncentrišući se na sve ono što dolazi od nesvesnog. Često će se u ovoj situaciji pojaviti slika ili zvuk,
U potonjim godinama, Jung je
koje zaista zauzimaju ove kanale
gore
Za snove
adolescenata i dece, bilo
kojima ne sme da se dozvoli
veliki deo vremena provodio
nastoje da nas uznemire, pa ipak
da ponovo potonu u nesvesno:
zaokupljen aktivnom maštom,
u isto vreme mogu da imaju
se da sadrže obrasce koji
to se može postići crtanjem
igrajući se u pesku i klešući
značajan simbolični sadržaj,
simbolizuju naš životni
ili slikanjem, zapisivanjem ili
kamene skulpture kod kuće u
ukazujući na manje poznate
izražavanjem istog pokretima ili
Belingenu, Svajcarska
aspekte naše ličnosti
da su dobri ili loši, veruje
put.
plesom . Posredniji pristup aktivnoj
P O JA Č A V A N JE P R O C E S A
S E N O J T E M I JA R I
mašti predstavlja pisanje priča
Inspirisan Jungovim pristupima
Za neke kulture, pojačavanje
o nekoj drugoj osobi; ovaj
pojačavanju, dr Arnold Mindel
simbola sna predstavlja drugu
postupak nerninovno uvodi u
je razvio eksplicitniji pristup
prirodu. Senoj Ternijari iz
igru pripovedačevo nesvesno.
pojaćavanju snolikih intormacija
severne Malezije pridaju
je aktivnu maštu
Jung je takođe govorio o
koje se dešavaju u različitim
veliki značaj životu u snovima,
u borbi s kožnim
razgovorima koje je vodio sa
kanalima percepcije.
a istraživanje i izražavanje
poremećajem koji je
života u snovima koristi se za
DRAGULJ U RANI Rouz-Emili Rotenberg koristila
imala od detinjstva.
personifikovanim glasovima
Kao individue irnamo omiljene
nesvesnog kao o kasnijoj tazi
ili "zauzete kanale percepcije (ili
unapređivanje društvenog života
aktivne mašte. U vrerne kada
čula) i neomiljene ili 'nezauzete"
i projekata zajednice Oni koriste
preko kreativne igre
bi se nalazio u posebno niskoj
kanale. Neki ljudi zamišljaju
šaljivi oblik transnog plesa i
U početku je gledala
životnoj tački i kada bi se osećao
i poimaju fizička čuvstva
zajedničkog pevanja da bi se
na ožiljke na telu
deprimiranirn, Jung je govorio da
prvenstveno u slikama, dok drugi
povezali sa sadržajima iz snova i
kao na inferioran
vodi đuge i duboke razeovore sa
tumače svet rećima. Ako neka
pojačali ih.
rnudrom unutrašnjom ličnošću
osoba teži da shvati svet putem
Senoj Temijari takode podstiću
zvanorn Filornena, od koje je
slika ili preko zvuka i reči, onda
pričanje snova za vreme doručka,
počela da se odnosi
dobijao velike uvide.
ona zauzima vidne ili slušne
pa ako se dete plaši nekog sna, na
prema ožiljcima kao
kanale. Za osobu koja prirodno
primer sna u kojem pada, roditelji
prema"zvezdama"ili draguljima, vodičima
Jung je uveliko sagledavao
Ona je opisala kako je preoblikovala sebe
j
deo sebe, koji je želela da uklonp alije vremenom
aktivnu maštu kao nešto što
favorizuje 'osećanje ili pokret
će pomoći detetu da nauči da
zamenjuje važnost sanjanja,
kaže se da zauzima kinestetićne
sanja razumljivo da bi moglo da
jer je orta direktno povezana
kanale percepcije. U svakom
kontroliše tok sna - tada dete
su van kontrole i da
sa arhetipovima i njihovim
slučaju, drugi kanali će biti
može da promeni nekontrolisano
bole.
pojačavanjern i izražavanjern.
relativno nezauzeti. Informacije
padanje u kontrolisan let.
u delove sebe za kojeje osečala da 1
S lN H R O N IZ O V A N O S T SIM BO LA sasvim desno
Sat koji se
zaustavlja u trenutku smrti vlasnika dobar je
jung jc skovao tennin “sinhronizovanost ’ da bi
primer sinhronizovanosti.
opisao poklapanje dva ili više
Teorija sinhronizovanosti
dogadaja za koje jc osećao da
koristi simbole da bi saopštila značenje dva
ne mogu da budu samo stvar
inače sasvim različita
slučaja. U knjizi iz 1952. godine,
događaja, stvarajuči
Sinhronizovanost: akauzalni
tako "funkcionalnu
vezivni princip, izložio je teoriju
koincidenciju".
da ova vrsta 'tunkcionalnog poklapanja unutrašnjeg i spoljašnjeg iskustva nije u vlasti principa kauzalnosti, nego je stvar unutrašnjih psihičkih stanja koja utiču na spoljašnje dogadaje. Ovaj koncept je iskorišćen za objašnjenje inače neobjašnjivih fenomena kao što su telepatija, astrologija i tumačenje tarota, U slućajcvima sinhronizovanosti, stvari koje prividno nemaju nikakve medusobne veze stoje u vezi zato što, po Jungovom
DOLE I DOLE DESNO
mišljenju, dele zajedničko tlo
sinhronizovanosti, u kojem mu
vremena i prestanak rada srca
Linus mundusa ili “jednog sveta”,
je jedna pacijentkinja pričala o
Slićno tome, postoje mnogi opisi
mitsku dimenziju koja se nalazi
snu u kojem je dobila zlatnog
ogledala ili slika koje padaju
iza celokupnog života. Takvi
balegara Jung, koji je bio ledima
na pod i razbijaju se u trenutku
dogadajt prenose funkcionalne
okrenut prema prozoru, čuo
nećije smrti. što predstavlja
simbole preko praga koji se nalazi
je u istom trenutku kucanje
simboliku razbijanja zemaljske
izmedu nesvesnog i svesnog,
u staklo i iznenadio se kada
slike.
je ugledao bubazlatu, rodaku
Odbljesci svetlosti u vodi
P O K L A P A N JA U ISTO
balegara, koja je Iupala u prozor,
P O K L A P A N JE U ISTO
predstavljaju primere
V R EM E I N A IST O M
Balegar je egipatski simbol
VREME NA R A Z LIČ IT T M M E ST IM A
načina na koji pokret i
MES T'U
sunćevog ciklusa i ponovnog
privuku i da"koketiraju"s
Jung je divno ispričao jedan
rodcnja (ili preobratenja). pa je
Do otkrića ponekad dolazi u isto
našom pažnjom.
od sopstvenih doživljaja
isključivo racionalna perspektiva
vreme na razlićitim mestima;
pacijentkinje prema situaciji bila
prema biologu Rupertu Šeldrejku
promenjena ovom epizodom
ovo se dešava usled arhetipskih
svetlost mogu da nas
Drugi Jungov primer odnosio
obrazaca koji utiču na strukturni
se na ćasovnik s klatnom za
razvoj Ovu pojavu je opisao
koji se prićalo da se zaustavio
Ken Kiz u knjizi Stoti majmun
u trenutku kada je, 1786,
(19 S 1). Japanski naućnici su
umro pruski car Fridrih Veliki.
30 godina proućavali majmuna
Zaustavljanje časovnika u
Macacca fuscata, kada su 1952.
trenutku smrti njihovih vlasnika
primetili da ženka majmuna
smatra se ćestom pojavom i
razvija novo ponašanje: počela
verovatno simbolizuje kraj
je da pere u potoku indijske
61
krompire pre nego sto bi krenula
Prve rosilne ostatke
da ih jede. Ovu novu veštinu
nenadertalca pronašli su 1856.
savlađale su majke i mlade
godine radnici u kamenolomu
majke, ali ne i stariji majmuni,
Neanderske doline u Nemaćkoj,
ali je 1958. došlo do iznenadnog
pa su prvi Ijudi nazvani po toj
širenja ove aktivnosti u celoj
dolini Ovo područje je, igrom
populaciji majmuna na ostrvu.
slučaja, dobilo ime u X\;II veku
još je veće iznenadenje da se
po lokalnom pastoru, loahimu
Q
NJ
temelj celokupne šamanske
gore
pokazuju se u ovim
ona istovremeno proširila na
Nojmanu, koji je uzeo grćki
prakse i dele ga mnogi urodenički
majmunske kolonije na drugim
pseudonim Neander, što znači
narodi. Mindel priča o jednom
ostrvima, kao i na majmune na
‘ nov čovek.
australijskom urodeniku koji opisuje misterioznu snagu
kopnu Šeldrejk kaže da je ova
Vragolije prirode
obrascima školjki duginih boja
O gore levo
Prirodaje
puna ritmova i obrazaca.
pojava bila povezana s promenom
K O K E T IR A N J E
drveta, koje privlaći našu pažnju,
u arhetipskom obrascu kada je
Arnold Mindel koristi reč
govori nam i kazuje priču. Jedan
da akauzalne veze postoje
dostignuta kritićna masa.
“koketiranje da bi opisao
romski šaman opisao je svoju
u vremenu i prostoru.
razmenu i retleksiju snolikih
inicijaciju, ležeći u polju da bi se
tormulisanju teorije o poreklu
signala izmedu posmatraća
povezao sa zemljom i pronašao
vrsta, Carls Darvin je 1858
i posmatranog, pri ćemu je
pravi put, a vizijska traganja
dobio pismo od prirodnjaka
nemoguće odrediti šta je bilo
amerićkih urodenika zasnivaju
Aifreda Rasela Volasa, u kojem
prvo - osećaj da neki predmet
se na principu sinhronizovanosti
se nalazilo kratko ali veoma
zahteva pažnju ili samo
i koketiranja u prirodi koja se
slićno objašnjenje naćina na
posmatranje. Mindel kaže da
javljaju tragaocu.
koji se vrste razvijaju prirodnom
mi posedujemo različite vrste -
selekcijom Volas je radio na
pažnje i svesti. Najviše pažnje
i koketiranja nužno povlače za
Malajskom arhipelagu i došao
posvećujemo refleksivnoj
sobom pretpostavku da je sav
je do zaključaka nezavisno od
stvarnosti, ali na rubu ovog
život suštinski povezan Ovo još
Darvinovog rada.
iskustva mnogi signali koketiraju
nije opšte prihvaćeno u zvaničnoj
tražeći “dodatnu pažnju .
nauci, pa ipak razvoj kvantne
P O Ivl APANJ E U
Ova "koketiranja mogu da
tizike i istraživanja procesne
R A Z L IĆ IT O VREME
budu putokaz u neku drugu
psihologije pokazuju u ovorn
može koketirati za našu
smeru.
pažnju
Provevši dvadeset godina u
Rao ubedljiv primer predvidanja
stvarnost: nalet ptice, odbljesak
u snovima Jung kazuje san jednog
svetlosti na vodi ili zamišljena
svog studenta kome je otac
suza u oku prijatelja. Mindel
ponudio putovanje u Španiju ako
smatra da koketiranja dolaze
položi ispite. Student se toliko
iz carstva čuvstava koja su
uzbudio da je sanjao o Španiji,
jednaka [ungovom kolektivnom
gledajući sebe kako šeta ulicom
nesvesnorn, sa predsignalnog
koja vodi do trga na kojoj je
nivoa na kojem stvari postoje
ugledao gotsku katedralu. Ivada
kao stremljenja pre nego što se
je zamakao za ugao ugledao je
manitestuju. On je opisao ovo
lepu kočiju koju su vukli konji.
carstvo kao nešto nalik sistemu
Ivada se probudio, ispričao je san
korenja izmedu dva drveta, koje
prijateljima, a pošto je položio
je toliko prepleteno da ga je
ispite, otputovao je u Španiju i bio
nemoguće razdvojiti.
je veoma iznenaden da je našao trg, katedralu i kočiju iz svog sna.
Verovanje da su zemlja i ljudi duboko povezani predstavlja
O < > z: O LTi
Moderna nauka pokazuje
Koncepti sinhronizovanosti
dole
Jedanjedini listu
padu koji hvata svetlost
S lM B O L IK A U D R U ŠT V U 62
>
SlMBOL MOŽE DA BUDE PRIRODANILINEKIARTEFAKT, A SIMBOLIKA MOŽE DA NASTANE KROZ AKCIJE, GESTOVE, MISLIILI OSEĆANJA,
^
DA BI PREDOĆILA NEKI SUŠTINSKI KONCEPT' MEĐUTIM, ZNAČENJE SIMBOLA NIJE SUŠTINSKO PO SAMOJ STVARI, NEGO SE OSLANJA
^
NA NJEN KULTURNII ISTORIJSKI KONTEKST I MOŽE DA SE PROMENI U ZAVISNOSTI OD VREMENA I PROSTORA.
CJ
o C£
Z N A Č E N JE I VEZA U XX veku počele su da se
značenja za razlićite ljude. Pirsov savremenik, De Sosir,
poreklu znakova i simbola u
primenio je ovu teoriju izričito
ljudskom društvu, Američki
na jezik, koji je sam po sebi
objektivne realnosti do predstave
filozof Carls Sanders Pirs (1839-
sistem znakova koji nastoji da
da je “realnost” uvek kodirana,
1914) i švajcarski lingvista
prenese informaeije i značenje.
da mi prihvatamo svet i dajemo
Ferdinand de Sosir (1857-1913)
De Sosir je identifikovao dva
mu smisao preko kodova svoje
bili su osnivači semiotike,
dela znaka: “označivača” (sam
kulture.
filozofske nauke o znakovima i
znak) i “označeno" (pojmovno
znakovnim sistemima i o načinu
značenje koje se znaku pripisuje,
da značenja deluju unutar
na koji se značenje stvara i menja
a do kojeg se stiže kulturnonr
paradigme; mi biramo znakove iz
unutar jedne kulture.
konvencijom) Na primer, slovna
celog niza alternativa. Da ponovo
formacija c-a-t (označivač)
upotrebimo pređašnji primer,
SEM IO TIK A
u engleskom jeziku opisuje
postoji nekoliko alternativnih
Pirs je govorio o tri vrste
krznenu životinju sa četiri noge,
označivača - maca, cica, mače,
znakova: "slikovnf ili znakovi
repom i brkovima, koja prede i
mačkica - koje bismo mogli
koji jasno predstavljaju
mijauče (označeno). Označivač
upotrebiti urnesto “mačke'j a
predmete koje prikazuju (na
je simboličan znak; ista formacija
svaki od njih bi nosio različitu
primer, saobraćajni znak koji
slova mogla bi se veoma lako
nijansu značenja. Semiotičari kao
prikazuje siluetu automobila
upotrebiti da predstavi bilo šta
što je De Sosir tvrde da ne živirno
ili motocikla); "sadržajni"
drugo, dok onima koji ne govore
među fizičkim predmetima
znakovi koji predstavljaju
engleski ne mora da znači ništa.
i događajima, nego među
pojmove koje smo naučili da povezujemo s naročitim znakom gore
Ulični znakovi koriste
"vizeulnu stenografiju" slika, slova i brojeva
(na primer, dim je sadržaj
Dok ovo rnože da izgleda
ili neminovna, nego su usađena
“vatre"); i “simbolični” znakovi,
sasvim očito, za De Sosira su
u našu društvenu strukturu i vrednosne sisteme.
implikacije bile duboke, šireći
konvencijom i koji ne liče na
se daleko van dometa običnih
originalni predrnet na koji se
formacija reči. On je tvrdio da
širom sveta, crveno svetlo
odnose (na primer, međunarodni
znakovi koje koristimo mogu
na semaforu predstavlja
simbol za nuklearni otpad - tri
izgledati proizvoljno, ali oni,
"stop'!
De Sosir je takođe istakao
Ova značenja nisu “prirodna"
čija značenja su određena
univerzalni simbol za
da “tarno” postoji neka vrsta
sistemima znakova sa značenjima.
informacije Za vozače
pomerilo naglasak od predstave
K U LTU R N E K O N V E N C IJE
da bi preneli praktične
sasvim gore
kao o “normama”. Ovo gledište je
razvijaju teorije o značenju i
crna trougla u krugu na žutoj
u stvari, otelotvoruju kulturne
podlozi - ili crveno svetlo r
ideologije i vrednosti o kojima
semaforu kao znak za “str
tada počinjemo da razmišljamo
Pirs je zapazio da, s obzi
i , na
to da ljudi posmatraju sv«. kroz filter ličnog i kulturnog iskustva, isti simbol može da ima različ; a
desno
Ima mnogo različitih reči za
"mačkuj a svaka od njih nosi malo drugačije značenje.
desno
Strukturalizam istražujejezik
mode i kako se naše percepcije formiraju pomoću nizova signala, ova slika pankera mogla bi da uputi na lepotu ili na opasnost.
STRUKTURALIZAM De Sosir je istraživao jezik kao strukturu, tvrdeći da se ovaj rnetod može jednako primeniti na bilo koji sistem stvaranja značenja: na plemenski obred ili obred neke zajednice (venčanje, kišni ples, pogreb); na 'modu" (u odevanju, jelu i imovini); i na
Sistem srodstva je struktura
jedan termin ima prednost nad
gore
Venčanje, kao svaki
drugi obred u bilo kojem
vizeulne umetnosti, književnost,
koja sadrži jedinice (muškarci,
drugim - "kuvano" (kultura i
reklame i bioskop.
žene i deca) koje se imenuju
civilizacija) je bolje nego "sirovo
(očevi, majke, deca), s pravilima
(prirodno i "primitivno"), dobro
slični pravilima ili signalima jezika.
De Sosirovo delo imalo je dalekosežne implikacije, ne samo
za njihovo povezivanje: ovo se
je poželjnije od zla, svetlost
unutar lingvistike, nego unutar
može predstaviti vizuelno kao
od mraka, a muško (u mnogim
proučavanja svih komunikacija.
ro d o s 1ov ni d ij ag ra m.
kulturama) od ženskog.
Ono je uticalo na sociologiju
Srodstveni sistemi odreduju
Kao i fung, Levi-Stros je bio
društvu, ima sopstveni niz pravila ili signala koji su
dole
Brza hrana je zaštitni
znak modernog društva,
i prihvaćeno je od vodećih
kako se roba, Ijudi i ideje
zainteresovan za objašnjavanje
dok sveže voće i povrće
predstavnika strukturalističkog
'razmenjuju" unutar jedne
sličnosti među mitovima
simbolizuju prirodnu
pokreta, antropologa Kloda
kulture; na primer, porodične
razlićitih kultura. Umesto da
Levi-Strosa (r. 1908) i filozofa
grupe mogu da "daju’ žene nekoj
gleda u njihov sadržaj, on je
Rolanda Barta (1915-80),
drugoj porodici u zamenu za
primenio strukturalnu analizu,
De Sosir je utvrdio da
nešto vredno (miraz). Levi-
tvrdeći da oni dele zajedničku
je označujući sistem bilo
Stros je uporno tvrdio da se -
strukturu. Kao što je slučaj
koja struktura ili sistem
odnos unutar jedne strukture
s jezikom, mit je sastavljen
ili organizacija koja stvara
odvija u parovima, koji su slični
od jedinica koje se spajaju
značenje iz kulturnih znakova.
ili suprotni. U knjizi Sirovo
prema određenim pravilima
Kao antropolog, Levi-Stros je
i kuvano (1964), Levi-Stros
ili konvencijama (kao što je
prirnenio ove ideje na srođstvene
tvrdi da binarni parovi, naroćito
ponavljanje, pričanje priče
sisteme, na kulturne organizacije
parovi suprotnosti, čine osnovnu
po slojevima), a ove jedinice
i mit, dok je Roland Bart
strukturu svih Ijudskih kultura
tormiraju medusobne odnose
istraživao savremene zapadne
(muškarac i žena, na primer) i
koji se zasnivaju na binarnim
kulturne "znakove ', naročito
načine razmišljanja (dobro i zlo).
parovirna ili suprotnostinra, što
u carstvu hrane, raklama i
On zapaža da kod svakog para
daje osnov za strukturu.
dobrotu i povezuje se sa zdravljem
odevanja. S R O D S T V E N I S I S T E MI
MI T OL OGI J E
Levi-Stros je došao do zaključka
Između 1954. i 1956, Roland Bartje napisao nizod 54članka o raznim temama za jedan francuski
da bez obzira na sadržaj, svi
levičarski časopis Pod kolektivnim nazivom “Mitologije”, ovi članci pružaju uvid u Bartove ideje
sistemi kulturne organizacije
o konstruisanju značenja, naročito u popularnoj kulturi - u filmovima, reklamama, novinama i
dele iste fundamentalne
časopisima, fotografiji, kolima, dečijim igračkama i popularnoj zabavi. Bart je bio opčinjen značenjem
strukture Jedan od njih je
stvari koje nas okružuju u svakodnevnom životu i želeoje da ospori njihovu prividnu"nevinost” i
srodstvo; svako društvo ima
“prirodnost" Na primer, sportska kola i skromno porodično vozilo dele istu funkcionalnu namenu
neki sistem kojim određuje ko
- oboje su prevozna sredstva - ali sugerišu različite stvari u vezi sa svojim vlasnicima, Bart je istraživao
se može kim oženiti, ko može da
ove sekundarne signale, zainteresovan za analizu onoga o čemu je govorio kao o “mitovima"koji kruže
nasledi šta i od koga, i kako se
u savremenom društvu i koji grade svet i naše mesto u njemu.
ovi odnosi zovu.
U L O G E I O D N O SI čak i istovremeno. Kod definisanja ljudskih uloga i promena tih
širom sveta, žene i deca irnaju
uloga mnogo se koristi simbolika,
manje privilegovane uloge od
pri čemu se ističu stvari kao što
muškaraca, iz čega proističe
su uniforma, društveno ponašanje
borba za prava žena i dece
ili simboiični obredi i obredi koji
Američka reformatorka iz XIX
obeležavaju promenu uloge.
veka, Elizabet Kejdi Stenton,
Rana teorija uloga opisivala je
Pušenje cigareta
kod zapadnih žena na početku XX veka bilo je povezano sa sve većom samostalnošću i jednakošću žena.
nosila je turske čakšire unresto
uloge kao društvene tvorevine
ograničavajuće krinoline; te
koje su određene društvenim
čakšire je preuzeia Amelija
očekivanjima i vrednostima
Blurner, po kojoj su dobile ime i
koje moraju da se ispune unutar
koja ih je promovisala kao simbol
zajednice. Kulturno definisane
pokreta za prava žena,
uloge pola naročito su vladale
gore
U patrijarhalnim društvima
Emancipacija žena u Iranu
porodičnim aktivnostima i
složen je proces u kojem je
aktivnostima na poslu. Novije
odevanje takođe glavni simbol.
teorije govore da su uloge
Zene su izbile u prvi plan za
Teorija o društvenoj ulozi iz
takođe određene obrascima
vreme pokreta protiv šaha,
šezđesetih godina XX veka
polja u prirodi; one prepoznaju
kada su crni velovi postali
pokazala je da u svakoj zajednici
"avetinjske uloge”, koje, iako nisu
revolucionarni simbol Posle
dolazi do pojave različitih uloga.
eksplicitne, predstavljaju skrivena
uspostavljanja Islamske
Uspešno funkcionisanje zajednice
strujanja osečanja u jednoj
Republike, veo je još jednom
oslanja se na interakcije svih ovih -
zajednici.
postao deo državnog određenja žena Moderne islarnske
uloga, a svaka uloga je ođređena u smislu odnosa prema svim
UZRASTIPOL
feministkinje sada pokušavaju
drugim ulogama. Svaka uloga je
U društvima u kojima opstanak
da naprave razliku izrneđu
živ simbol kulturnih vrednosti
nije data kategorija, broj uloga
patrijarhalne tradicije i vrednosti
zajednice
je manji i one su jasno određene
islama, pri čemu je veo složen
Kako društva postaju sve
polom i uzrastom U složenijim
simbol sa često različitirn
složenija tako su sve složenije i
društvima postoji više varijacija
značenjern za različite ljude,
strukture uloga unutar njih U
uloga i više specijalizacija. Složena
zavisno od religije, kulture ili pola,
modernim društvima, pojedinac
društva teže da imaju veću
od društvenih, religijskih i
sve više igra istinske višestruke
potrebu za simbolima kao što su
plernena veličala su ulogu
političkih uslova.
uloge u različito vreme, a ponekad
uniforme, konvencije ili pravila
berdejča, muškarca ili žene čiji
ponašanja u skladu sa ulogom.
se polni identitet razlikovao
Kod indijanskog plemena
od ostalih pripadnika istog
dole
Simbolika vela varira
u različitim vremenima i na različitim mestima, zavisno
Mnoea O severnoarnerička
Komanča, lovaca i ratnika, od
pola. Berdejči su simbolizovali
dečaka se očekivalo da bude
duhovnu snagu, biii su prirodni
agresivan i da uzme ono što
“posrednici” u svađama polova i
rnu pripada. Međutim, kako je
savetovali su plemenske mudrace,
rastao njegova uloga se menjala
jer se smatralo da su povezani s
i od njega se očekivalo da rešava
Velikim duhom.
sporove i da izbegava nepotrebno stvaranje neprijatelja. Njegova
STA TU S I P R V IL E G IJE
uloga postajala je uloga mudrosti,
Sva društva imaju sisteme
dobrote i trpljenja.
statusa i privilegija koji su vezani
dole desno
Uobičajeno opravdanje
desno
Majkl Džordan je bio važan
kod diskriminacije roma jeste da ih
uzor za mlade crnce, naročito u
razlike čine inferiornim u odnosu na
Sjedinjenim Američkim Državama
sređena društva.. 65
za preovladujuće vređnosti i
često služe kao uzori, obično
verovanja dotične kulture, Medu
za ostale pripadnike istog pola,
Ibancima Bornea, na prirner, vrač
rase ili fizičkih sposobnosti.
se bavi društvenim krajnostima,
Istaknuti košarkaš Majkl Džordan,
životom i smrću i lečenjem
na primer, veliki je uzor crnim
bolesnih, obraćajući se direktno
dečacima Amerike. Slavne lićnosti
svetu duhova. Njegova uloga
mogu postati legende ili ikone
mu obezbeduje visok status u
kada simbolizuju ili oblikuju
plemenu, koji je predstavljen
speciiične vrednosti za život
elegantnom perjanicom, nakitom
drugih Ijudi. Uzor simbolizuje
i maskama.
ono čemu mlada (ili odrasla)
Ponekad su statusni sistemi na
osoba teži. Međutirn, dok su
a drugi put oni predstavljaju
mnosi O uzori slavne ličnosti, neki od najvažnijih uzora mogu se
predrasude unutar društva, koje
naći unutar našeg ličnogkruga: to
nekima idu u prilog a nekima
mogu biti roditelji, starija braća ili
štete, Romi trpe diskriminaciju u
sestre ili drugi članovi porodice,
celom svetu, a studije pokazuju
profesori ili prijatelji.
mestu za dobro celog društva,
da se oni rangiraju kao "drugi” i zato interiorni, pri čemu se
PROMENA U LO GA
povezuju sa životinjama. U Indiji,
Uloge i njihova simbolika
hinduski kastinski sistem strogo
menjaju se unutar granica neke
određuje uloge i interakcije
kulture kako se pomeraju njene
u tradicionalnom društvu,
vrednosti. U zapadnom društvu,
zabranjujući ženidbu, druženje
za ženu je bilo tradicionalno da
ili čak tizički kontakt između
prilikom udaje nosi verenički
pripadnika različitih kasta.
i venčani prsten i da uzme prezime muža da bi ukazala na
IG R A N JE U L O G E I UZORI
promenjenu ulogu. Međutim,
Ljudima su potrebni pozitivni
poslednjih đecenija ovi običaji
uzori da bi pronašli put
su pretstali da budu opšti, a
sopstvenog razvoja. Preko igranja
pojavljuju se novi simboli braka.
uloga i njihovog oblikovanja
Zene više ne menjaju prezime
deca mogu da nauče uloge u koje
automatski, a bračni parovi nose
prerastaju kroz različite igre.
prstenje kao simbole uzajamne i
Teorija o društvenom učenju kaže da se glavni deo razvoja
jednake odanosti. Uloge se mogu menjati
deteta odvija kroz oponašanje
postepeno, odražavajući kulturne
uloge uzora Dete zapaža da je
trendove, ili njihovo obaranje
uzor, često istog pola, uspešan
može da označi naglu ili nasilnu
ili da ga društvo nagrađuje zbog
promenu, kao što je svrgavanje
njegovog ponašanja Dete zatim
monarha u toku revolucije ili
usvaja karakteristike uzora i na
pretvaranje intelektualaca u
kraju se potpunije identifikuje s
ratare tokom Kineske kulturne
karakteristikama te uloge, koja
revolucije sedamdesetih godina
postaje njegova. Javne ličnosti
XX veka.
c: £7) m
o o
z: o Ln
Tabui Reč “tabu” potiče od polinezijskog
Bili bi nošeni na Iedima ili •
opasnu silu koja zahteva tabu
tabu, što označava sistem zabrana
ramenirna drugih Ijudi, jahali bi
da bi se izbegle njene opasnosti,
radnji ili korišćenja predmeta koji
neku životinju ili bi se vozili u
Jung je posmatrao incest kao
se smatraju svetim ili opasnim,
kočiji, ili bi hodali po tepihu koji
simboličnu sliku koja se odnosi
nečistim ili ukletim. Tabui rnogu
je položen baš zbog njih.
da proisteknu iz moralne svesti
Montezumu, astečkog cara
i da motivišu individualnu i
Meksika, uvek su nosili njegovi
kolektivnu moralnu svest, aii
plemići i on nije nikada dotakao
isto tako moBu O da se koriste za
tlo. Prvi kraljevi i kraljice Ugande
rneđu bogovima, boginjama
održavanje društvene hijerarhije
nisu nikada izlazili iz svojih
i kraljevima, a naročito u
i reda.
ograđenih obitavališta. Persijski
društvima koja su koncentrisana
kralj je hodao po tepisima po
na održavanje supremacije.
U anirnističkim i u društvima
gore
Na ovom barjaku iz
Budu kako pripoveda,
rodio. Incest je česta mitološka tema
koja se zasnivaju na prirodi,
kojima niko drugi nije mogao da
Kada se vladari posmatraju kao
poreklo tabua verovatno je u vezi
gazi. Čak i danas postoji običaj
božanstva, stupanje u brak s
sa međusobnim simpatijama i
prostirarrja tepiha pred kraljeve za
nekirn van porodice uprljalo bi
nesimpatijama različitih nivoa
vreme svečanosti.
čistu kraljevsku krv. Egipatska
duhova. U potonjim kulturama,
VIII veka, koji prikazuje
na pokušaj pojedinca da se vrati u majčinu utrobu da bi se ponovo
boginja Izida udala se za brata
tabui se odnose više na pokušaje
'TABUI I N C E S T A
Ozirisa. Kraljica Kleopatra bila
Ijudi da odobrovolje bogove i
Incest - polni odnosi s nekitn
je rezultat sedam pokoljenja
boginje. U savremenom društvu
iz bliskog roda - je oblik tabua
brakova između braće i sestara. U
reč tabu ima manje duhovno
prisutan u celom svetu, verovatno
Starom zavetu, Lotove kćeri imaju
Buda je izolovan tako
značenje, odnoseći se uglavnom
zbog genetskih poremećaja
polne odnose sa ocem zato što ne
da ne može da dodirne
na stvari koje nisu dozvoljene u
do kojih dovodi. Indijanska i
postoji nijedan drugi rnuškarac da
tlo, kao da bi duhovna
društvu zbog raznih društvenih
kineska kultura proširuju pojarn
ih obremeni. Vladarirna Inka bilo
razloea. O
incesta na polne odnose sa
je dozvoljeno da se žene svojirn
osobama koje imaju isto prezime.
sestrama.
energija iščezla u kontaktu sa zemljom.
Z A ŠTITN O BOŽANSTVO
Međutim, bogovi i kraljevi su
uverenju da su svi drugi
U rnnogini kulturama, kralj je
muškarci poginuli, osećale
smatran božanstvom i kraljevi
često oslobodeni ovoeOtabua da bi održali čistotu bogovske
U tradicionalnom
su da moraju da se ogluše
su bili zaštićeni od svetovne
ili kraljevske krvi. Dok je Frojd
kungbušmanskorn društvu u
dole
Lotove kćeri, u
o tabu incesta i da navedu
TABUI POLA
oca da vodi Ijubav s njima,
realnosti tako što im nije
tumačio incest bukvalno, a
pustinji Kalahari, gde su životni
opivši ga
dozvoljavano da dotaknu zemlju.
seksualnost kao potencijalno
uslovi veoma surovi, društvene uloge su snažno podeljene prema polu. Muškarci idu u lov, prave oružje i lože vatru, a žene grade skrovišta za porodicu, pripremaju jela, održavaju vatru i kuću. Razdvojenost njihovih uloga naglašava se dodeljivanjem različite strane za sedenje oko vatre za muškarce i žene, Ako žena sedne na muškarčevo mesto, smatra se da će je pogoditi neka misteriozna bolest, a ako muškarac sedne na mesto žene, njegova lovačka moć mogla bi
desno
Za pripadnike plemana San
u Kalahariju tabui regulišu sedenje muškaraca i žena oko vatre.
da oslabi. Takode se smatra da će
zahvaljujući sposobnosti da daje
osiabiti snaga muškarca ako žena
mleko. Zato je hranjenje krave
dotakne njegovo oružje.
čin obožavanja. Većina Hindusa su vegetarijanci i naročito je tabu
Z A B R A N JE N A H R A N A I
ubijati i jesti krave. 'Zato se krave
ŽIVO T'INJE
mogu videti kako lutaju ulicama
U mnogim kulturama se veruje
Čak se i mokraća krave smatra
da duhovi mogu da uđu ili da
svetorn i ponekad se koristi kod
obuzmu nežive stvari, koje zatim
obreda pročišćenja za Ijude koji
Dostaju predmeti obožavanja
su prekršili neki tabu,
ili fetiši. Kada jestivo voće
U društvima u kojima životinje
ili biljke postanu fetiši, oni
preuzimaju ulogu totema
mesečevim ciklusom, a mesečevi
postaju tabu kao hrana. Tako,
postoje tabui protiv ljudi koji
ciklusi su u pretpatrijarhalnim
na primer, levantinski narodi
jedu ili ubijaju životinje čijim
vremenima mereni na drvenim
nisu nikada jeli jabuke zato što
totemskim bratstvima pripadaju.
štapovima koje istoričari nazivaju
su verovali da se u njima nalazi
Pri poistovećivanju sa životinjom
“kalendarski štapovi” (edan
duh prirode Životinje koje su
osoba postaje rođak ili čuvar
rnogući izvor menstruainog
mogle da jedu ljudsko meso
životinje. Međutim, drugi
tabua možda je strah da bi žene
|
nečistom, možda
postale bi fetiši; tako je pas postao
pripadnik zajednice sa različitom
mogle da preuzmu kontrolu nad
I
zato što se verovalo
životinja zabranjena za jelo
životinjom može slobodno da
mesečevim menama i promenama
I
da su žena koja se
I
porađa i beba bile
I POSL EPOROĐAJ NA KRV
I
U mnogim delovima
{
sveta krv koja prati
1 porođaj smatra se
zaratustrovcima. Jedenje majmuna
lovi i jede tu životinju Narod
godišnjih doba preko mesečnih
je tabu u mnogim društvima zato
Evahlaji u Novotn Južnom Velsu
ciklusa svoeOtela
što po izgledu liče na čoveka. I
i u južnom Kvinslenđu veruje.da
Feničani i Jevreji smatrali su zmiju
će se dete koje slučajno pojede
da menstrualna krv ima otrovna
1
Neke kulture imaju
kanalom zlih duhova.
meso prisne životinje razboleti:
svojstva. Stari zavet uključuje
j
obrede prečišćenja
u slučaju zabranjenih dropljinih
zabranu kontakta s njom: 'Treća
ili ćurećih jaja, to može da
knjiga Mojsijeva beleži da je
U starom Egiptu, životinje su bile obožavane i o njima je
Jevreji starog doba verovali su
vođena briga kao o nosiođoma
dovede i do gubitka vida, dok
Mojsije dobio vest od Boga da
dobrih ili zlih sila. Njihovi bogovi
zabranjeno kengursko meso
čovek koji spava sa ženom koja
su smatrani otelotvorenim u
može da uzrokuje plikove na koži
ima menstruaciju treba da bude
naročitim vrstama, koje su zatim
ili da dovede do sušenja udova.
odbaćen od svog naroda, i da su
bile zaštićene tabuom. Kao što je
Međutim, dok je Evahlajima
žene s menstruacijom nečiste
slučaj s Jevrejima i musiimanima,
zabranjeno da jedu meso prisne
sedam dana
oni su smatrali svinju nečistom
životinje, prihvatljivo je da jedu
životinjom, verovatno zbog njene
totemsku životinju bratstva.
navike da jede strvinu. Smatralo
I
u bliskom kontaktu
I
sa duhovima i
I
drugim svetovima.
za odstranjivanje ove
Frojd je govorio o menstrualnom tabuu kao o negativnom stavu prerna ženama,
se da ukoliko neka osoba dotakne
M EN ST R U A LN IT A B U I
dok je Bruno Betelhajm govorio
svinju u prolazu, odmah mora
U patrijarhalnim društvima
da sposobnost žena da rađaju decu
da se zagnjuri u vodu da bi se
menstruacija se obično smatra
i da imaju menstruaciju izaziva
očistila. Egipatski svinjari su
tabuorn, kako u starom tako i
snažnu zavist kod rnuškaraca, koji
smatrani niskom kastom i nije
u modernom svetu. Međutim,
su stvorili tahue u pokušaju da
im bilo dozvoljeno da ulaze u hramove
u matrijarhalnim društvima,
izjednače polove. Feministkinje
gore
koja su poštovala žensko telo,
ovo nazivaju “materična zavist”,
ubijati ili jesti krave
Krava se u hinduskoj Indiji
Za Hinduse je tabu
menstruacija se smatrala
delimično u znak protesta protiv
smatra svetom životinjom,
moćnim i isceljujućim procesom.
Frojdove teorije da žene pate od
jevrejsko-hrišćansko
gde živi kao simbol majčinstva
Ona se takođe povezivala s
“penisne zavisti”
zabranjeno voće.
sasvim gore
Jabuka,
G rupni id en t it et 68
3 >
Simbolika se oduvek koristi
PR ED V O D N IŠTV O
•
kojeg je bilo lakše nositi i koji
za označavanje identiteta i
Kada su ljudi počeli da formiraju
su bili vidljiviji izdaleka nego
z> cc
za potrvđivanje privrženosti
velike grupe za zajednički život
dotadašnji četvrtasti barjaci.
Q
društvenoj grupi ili “porodici”,
i lov, odabirali su vođe koji su
Iz Kine se upotreba platnenih
osnovnim jedinicama
vladali i rešavali razmirice rneđu
zastava prenela u Evropu, gde
društva. Bilo da se zasnivaju
njima. Kao znak svog položaja,
su se najpre koristile kao vojni i
na zajedničkim verovanjirna
vođa je nosio svečanu perjanicu
ceremonijalni znakovi, ali kasnije
ili zajedničkim interesima i
i držao dugi, ukrašeni štap,
kao način identifikovanja vladara,
aktivnostima, sve oreanizovane
batinu ili koplje sa amblemom
njihovih zemalja i nacionalnosti
grupe - na lokalnom,
na vrhu. Štap se takode koristio
na moru. U XVII veku došlo je
reeionalnom, nacionalnom ili O međunarodnom planu - irnaju
kao vidljivi znak za okupljanje
do uvođenja standardizovanih
ili pokazivanje pravca za napad.
pukovskih boja, ratnih oznaka,
< _j
O CQ
LO gore
Svi detalji zastave su
simbolični - boja, oblik i motivi
sopstvene simbole identiteta. Oni
Ove rane „zastave” su poznate
zastava na brodovima i kučnih
raosu da budu u obliku toterna,
kao veksiloidi i bile su pravljene
zastava trgovačkih kompanija
LJILJAN
barjaka, zastava ili izraženi
od drveta, perja i životinjskih
(preteča modernog logoa). Prve
Najčešće povezivan
kodeksima odevanja ili preko
kostiju, rogova i koža. Za Astečke
nacionalne zastave na kopnu
ritualizovanih forrni ponašanja.
veksiloide se, na prirner, dosta
pojavile su se u poslednjoj
sa francuskim kraljevima i pravom da se vlada
Jedna od važnih karakteristika
koristilo kecalovo perje i bili su
četvrtini XVIII veka. Tokom
Francuskom, Ijiljan
takve simbolike jeste njena
ukrašavani plemenitim rnetalirna
XIX i XX veka došlo je do pojave
ima tri latice, što
vidljivost: ona je planirana da
kao što su zlato, srebro, bakar
mnoštva drugih zastava: vladinih
simbolizuje Sveto
obezbedi lako prepoznatljiv znak
i dragim kamenjem. Današnja
službi i činovnika; pokrajinskih
grupnog identiteta, što je način
plemena u Novoj Gvineji koriste
kodifikovanja i strukturisanja
veksiloide koji se uglavnom
zastava;' zastava ranga O u svirn delovima oružanih snaea; i
društvenih odnosa, pravljenja
sastoje od drveta i suve trave, sa
zastava škola, univerziteta,
razlike izrneđu onih koji su “u
amblemima od obojenog drveta,
naučnih instituta, organizacija,
igri” i onih koji su “van igre”, u
perja i parčića tkanine.
politićkih partija, sindikata i
trojstvo i trostruko veličanstvo Boga, stvaranja i kralja.
cilju pobuđivanja emocionalnog odgovora, kao što je strah,
gerilskih pokreta Postoje takođe ZASTAVE
zastave etničkih grupa, poslovnih
poštovanje, poniznost ili ponos,
U Kini je izum svilenog platna
korporacija i sportskih klubova.
kod svih koji je vide.
doveo do pravljenja barjaka,
Svi elementi zastave su simbolični - boja, motivi i ukupan izgled - i ima mnogo običaja koji
ZANIMANJA I PROFESIJE Za m noge Ijude, pripadanje nekom zanatu ili zvanju simbol je identiteta, prenošenja ranga ili društvenog statusa preko pripadnosti toj naročitoj
su vezani za ponašanje u vezi sa zastavama. Na primer, kod vojne parade zastave se pozdravljaju kada se dižu, spuštaju ili kada
grupi. Mnoga tradidonalna zvanja mogu se prepoznati po zajedničkim
prolaze; vijorenje zastave na pola
simbolima - na primer kuvarska kapa, tri zlatne loptice zajmodavca,
koplja predstavlja znak žalosti;
mornarsko sidro - dok gotovo sva moderna preduzeća imaju sopstveni
pokrovna zastava koja se polaže
kompanijski znak. Mnoge profesije se takođe odmah prepoznaju po
na mrtvački sanduk, uglavnom na
načinu obiačenja - formalne uniforme pripadnika oružanih snaga, plavi
pogrebima vladinih službenika
kombinezoni fizičkih radnika, tamno odelo i kravata činovnika ili beli
ili vojnika, simbol je narodnog
mantil laboratorijskog tehničara - dok se mogu koristiti specijalni nazivi
poštovanja prerna pokojniku;
u cilju određivanja hijerarhije unutar grupe, kao što je doktor, profesor,
skrnavljenje zastave je kažnjiv
poručnik, vodnik ili glavni referent.
prkršaj u većini zemalja sveta.
............
... “ r
ZASTAVA AUSTRALIJSKIH UROĐENIKA Zastava australijskih urođenika, zvanično usvojena 1995, deli se horizontalno na dva jednaka
I
dela, crnu traku gore i crvenu
1
dole, sa žutim diskom u sredini.
1
Crna traka predstavlja urođenike,
I
čiji preci žive u Australiji preko
1
40 hiljada godina; crvena traka
1
predstavlja zemlju i urođeničku
J
krv koja je prolivena u borbi
1
za odbranu zemlje; žuti disk
1
na liniji horizonta simbolizuje
I
životodavalačko sunce.
1
PLEM E I N A R O D
svoj identifikacioni amblem.
U tradicionalnim društvima,
Na primer, jedanaest plemena
J S VAS TI KA
bratstva i plernena koriste
Sijuksa koji žive u Južnoj Dakoti
j
rnnoštvo simboličkih lukavstava
imaju zajedničku belu zastavu.
1 dubokih značenja, kao znak Nacističke partije. Naglašeni
da bi razlikovali jednu grupu
Glavni amblem na zastavi u
od druge. Na prirner, među
obliku kornpasa simbolizuje
na mnogim mestima - uključujući dečije igračke - da bi
mnogirn američkim urođenicima
Vradžbinski točak (a četiri strane
se promovisala nacistička propaganda i usadila podanička
totemi (stvari iz prirode, kao
sveta predstavljaju četiri godišrtja
pokornost prema Hitleru Danas neke neonacističke grupe
što su životinje) koriste se za
doba i ćetiri elementa) koji je
predstavljanje naročitih plemena,
okružen sa jedanaest šatora koji
Hitler je usvojio svastiku, drevni sunčani simbol sa mnogo crni znak u belom krugu na crvenoj podlozi postao je 1935. nemačka nacionalna zastava, a ovaj amblem je korišćen
nastavljaju da koriste svastiku ili tronožnu varijantu kao amblem identiteta.
kao i pojedinaca, dok svako
predstavljaju broj plemena. Ima
bratstvo škotskih brđana ima
takođe mnogo grupa urrutar
i srp, odražavajući savez između
kilt s naročitim šararna (od
konvencionalnog društva koje su
industrijskih i poljoprivrednih
neke vrste kariranog platna).
se opredelile za simbol s kojim
radnika; najveći deo XX veka
U srednjovekovnoj heraldici,
se poistovećuju. Na primer,
čekić i srp su bili arnblem ruske
većina evropskih vladara usvojila
na Zapadu su pripadnici gej
zastave i prve kornunističke
je grbove i heraldičke barjake
populacije usvojili pink boju,
države na svetu,
s jednom od dve najznačajnije
a crnu su usvojile neke rasne i
heraldičke figure: lav (kralj
političke grupe, dok zelena boja
zveri) ili orao (kralj neba)
pripada ekološkom pokretu.
Fašizarn je nacionalistički pokret koji je predvodio diktator. Ime je dobio po simbolu “snopića koji je kao bedž nosio italijanski
Ljiljan, još jedan čest heraldički motiv, naročito se povezivao
POLITTKA I P O B U N A
diktator Benito Musolini (1883-
sa francuskim dvorom; kasnije
Političke grupe, pobune i
1945). Ovaj snopić podrazumeva
ga je usvojio međunarodni
revolucije oduvek se povezuju sa
svežanj brezovih ili brestovih
skautski pokret. Danas mnoge
naročitim simbolima. Na kraju
prutića uvezanih crvenorn
države nastavljaju da se vezuju
XV veka nemački seljaci su se
trakom, ponekad omotan
za naročiti amblem: na prirner,
pobunili pod belom zastavom na
oko sekire, simbola pravde,
gore
SAD sa ćelavim orlorn, Kanada
kojoj se kao amblem nalazio zlatni
kažnjavanja i odsecanja glave.
komunistički simbol,
s javorovim listorn i Engleska sa
opanak, koji je nasuprot čizmama
Datira još od staroe Rirna, kada
ružom dinastije Tjudor.
koje su nosili plernići bio simbol
su ga nosili liktori, činovnici koji
Č e k ićisrp je
a označavajedinstvo industrijskih i poljoprivrednih radnika.
seljaka. Komunizam i fašizarn, dva
su imali ovlašćenja da donose
bez države (na prirner, u
najuticajnija politička pokreta XX
presude. Hitler je, rneđutim,
SAD ima preko 550 priznatih
veka, takođe su koristili simbole.
koristio drugačiji simbol za svoju
svežnja štapića koji su
naroda i plemena) koji irnaju
Simbol komunizrna bio je čekić
Nacističku partiju: svastiku.
nosiii rimski činovnici.
Ima takođe rnnogo naroda
sasvim gore
Reč fašizam
potiče od "snopića",
SIMBOLIKA
U
DRUSTVU
T radicionalno pripovedanje UMETNOST SLUŠANJA U nekim
Ođ praiskonskih vremena
veza sa božanskim Pripovedac je
jeste “poziv i odgovor”, pri čemu
ljudska bića koriste priče da
igrao vitalnu ulogu u zajednici,
“pozivač” pokreće “pesmu" a hor
bi opisala stvari koje nisu
ponekad kao predstavnik
odgovara na poziv.
južnoameričkim
rnogla da objasne. Takve priče
kraljevskog ili plemićkog dvora,
tradicijama
pokušavaju da odgovore na neka
ponekad kao putujući pevač
u pustinji Kalahari pričaju priče
Kada pripadnici naroda San
pripovedanja kaže
od najfundamentalnijih pitanja
koji kazuje zabavne i poučne
o naročitim životinjama, oni
se da Ijudi poseduju
o Ijudskom postojanju - o torne
priče. Mnoge religijske ličnosti,
oponašaju položaj životinjskih
zašto smo ovde i kuda idemo, o
uključujući Isusa i Muhameda,
usta, izgovarajući reči kao što bi
naćin na koji duša
prirodi sveta oko nas i kako se u
koristile su pripovedanje kao
to urađile životinje, što je način da
posvećuje pažnju i
njega uklapamo.
sredstvo za svoja učenja.
ostanu u vezi sa duhom životinje.
darslušanja koji je neverovatan.To je
uči Stari pripovedači
Pušenje lule i njeno predavanje
Svaka kultura formuliše
ili kantadori ispredali
sopstvene pesničke vizije i svete
su mitske priče
O B R E D I P R IP O V E D A N JA
od čoveka do čoveka često je
priče - rnetaforičko razumevanje
Stil ili protokol pripovedanja
deo pripovednog obreda među
0 kojem govorimo kao o
varira od kulture do kulture. U
urodeničkim narodima Amerike,
dušu.želeći da
mitovirna. Reč “mit” potiče od
mnogim tradiđonalnim afričkim
kao što su Algonkini. Po mišljenu
ona načulji uši i da
grčkog rnitos, što znači reč ili
društvima, publika se oseća
Algonkina, “ako prestanemo da
postane svesna
priča, ali sada označava priču koja
slobodnom da prekida priču ili
delirno naše priče, izgubiće se
mudrosti koja je
pomaže da se objasni poreklo i
da sugeriše poboljšanu verziju
naše znanje" Danas u mnogim
karakter kulture u simboličkom
pripovedaču. Sirom Afrike
delovima sveta ljudi ponovo
smislu. Značenje i sadržaj
uobičajena forma pripovedanja
otkrivaju pripovedanje da bi
o misteriji da bi probudili uspavanu
sadržana u priči.
takvih priča variraće zavisno od vremena i rnesta, kao i od osobe do osobe, ali jedna od funkcija mita jeste da slavi dvosmislenosti 1kontradikđje koje se nalaze u suštini Ijudskog postojanja. P R IP O V E D A Č ' O’
, vN*
Mnogo pre mego što su mitovi zapisani, prenosili su se usmenim putem. Da bi
gore
Sirena otelotvoruje
duboku vezu između žene i mora. dole
Nojeva barka, simbol
čovekove vere i nade u suočavanju sa nesrećom koja uništava život.
preživeli prolazak vremena morali su da budu predočeni kao dobre, divne priče, koje su se dopadale nizu generacija, verovatno se prilagođavajući novim đruštvenim potrebama. Pripovedanje je moglo da se odvija skoro svugde - u kući, na pijaci ili na kraljevskom dvoru - a urnetnost pripovedanja bila je tradicionalno veoma visoko
U skandinavskom mitu, Valkire su bile natprirodne žene, anđeli smrti
vrednovana, jer je bila sredstvo
koji su leteli nad bojnim poljima garantujući ratnicima pobedu
kojim su se oživljavali društveni
ili poraz. Posle smrti, one su odnosile duhove poginulih junaka u
kodovi i vrednosti kulture, njeno
Odinovo carstvo Valhala
pradedovsko poreklo i istorija, te
P O D Z E M N I SVET Vrlo često se podzemni svet nalazi ispod nekog vodenog toka, kao što je reka Stiks u grčkoj mitologiji. Mrtvi se često prevoze čamcem (kao 71
što su pogrebne barke na egipatskim zidnim slikama ili brod vikinških
TRADiCIONALNO
ratnika, koji se posle smrti otiskuje na more), kada če im biti suđeno za dela u zemaljskom životu Uobičajen simbol za sud jeste merenje duše: stari Egipćani su verovali da se težina srca pokojnika meri pred Ozirisom, gospodarom donjeg sveta
izuzetnom snagom pomažu
u životu vezu sa kulturnirn i
čovečanstvu da se istakne u
pradeđovskirn poreklom
mnoeim O mitovima.
MI T S KE TE ME
Ž I V O T I N J E U MI TU
domorodaca životinje se često
gore
putovanje simbolizuje
Odisejevo epsko
Pitanja o životu i smrti istražuju
Mitologije širom sveta prikazuju
oslovljavaju sa “brate”, dok u
se preko mita, a priče o poreklu
životinje u ovoj ili onoj formi,
arktičkim predelima postoji
takođe stoji kao metafora za životni ciklus.
i o kraju sveta rnogu se naći
a često se one pretvaraju u
duhovni odnos između ljudi
u svim kulturarna. Mitovi o
božanstva. U starom Egiptu,
i životinja koji je od vitalnog
stvaranju sveta odnose se na
podizana su svetilišta za slavljenje
značaja za opstanak zajeđnice.
praiskonski haos, koji se u
svetih životinja kao što je ovan
individualni poduhvat, ali
Zivotinje se ponekad pojavljuju
mnogim kulturama simbolično
Mendes ili bik Apis, dok su jedno
kao prevrtljive ličnosti u
predstavlja kao vlažno, mračno
vrerne kobre i orlovi lešinari
tradicionalnim prićama; kojot je
i misteriozno mesto. Mitovi
bili glavna božanstva Donjeg
prevrtljivo božanstvo Indijanaca
takođe predvidaju propast sveta u
i Gornjeg Egipta. U Africi,
i rnože da menja formu kako
nekom katastrofičnorn događaju
naročita plemena i poglavice prate
želi, dok afričke priče govore o
- kao što je skandinavska
svoje poreklo do životinjskog-
Zecu i Anansiju, pauku Takvi
kataklizma Raenarok - dok O mnogi govore o pređašnjern
božanstva. Na primer, Haile
likovi krše prirodne ili božije
zamka životinjskog polnog
Selasije (“Lav od Džude"),
zakone, iako obično sa pozitivnim
nagona
vremenu kada je svet bio skoro
osnivač rastafarijanske religije i
rezultatima, a možda predstavljaju
uništen potopom. Biblijska priča
nekadašnji car Etiopije, pratio je
neuništivost i inventivnost
o Noju je najpoznatiji primer; u
svoje poreklo do moćnog boga
ljudskog duha.
sličnoj mesopotamijskoj priči,
Simbe, lava, dok neke poglavice
Utnapištim, mudrac koji je
plernena Zulu tvrde da potiču od
M O D ELI D R U 5T V A
sarn preživeo potop postao je
pitona.
Mitologija često pojačava
besmrtan.
Stvorenja koja su poluljudi i
vođstva. Ovo se tipično istražuje
božanskim i polubožanskim
u rnnogim kulturama, kao što je
preko panteona sa hijerarhijskom
bićima - o bogovima i boginjama,
Garuda, orao sa telom rnuškarca u
strukturorn: jedan vrhovni
junacima i junakinjama
hinduskoj mitologiji, ili kentauri i
bogi/ili boginja na čelu (često
- arhetipskim ličnostima koje
sirene u klasičnom mitu, Hibridni
povezani s neborn i zemljom) koje
oličavaju borbu između dobra i
kentaur, čovek i konj, upotrebljen
prati mnoštvo većih ili manjih
zla, istražujući moralne sukobe
je kao sirnbol čoveka koji je
božanstava. Ova struktura sledi
t snažne Ijudske emocije kao što
zarobijen sopstvenim čulnini
strukturu koju je usvojiio Ijudsko
su žudnja i pohlepa, Ijubomora i
nagonima, naročito pohotorn i
društvo. U Kini, na primer, raj
strast, ambicija, Ijubav i mržnja.
nasiljem,
je prikazan kao birokratija, koja
Predstave o podzemnom
U pričama rnnogih drugih
Kentauri se koriste
kao simboli požude:
i opravdava odnose snage i
poluživotinje takođe se javljaju
Mitovi su tipično priče o
gore
gore
Kobra ima zaštitni
aspekt u mitu i svetoj tradiciji
održava zakon i red na isti način
svetu i drugom životu, kao i
kultura, životinje i ljudi uživaju
kao i carska administracija
magično carstvo na onom svetu,
u odnosu koji poseduje više
U Japanu priča o Izanagiju i
uobičajene su, a životinje sa
simbioze: u mitovima američkih
Izanami (prvom muškarcu i ženi)
gore
U nekim američkim
predanjima, kojot se povezuje sa zlom, zimom i smrću.
PRIPOVEDANJE
đali smisao životu i da bi održali
lhvo
U grčkom mitu, sirena je
demonska figura, delom žena delom riba, koja koristi pesmu da začara mornare i da ih odvede u smrt.
nasumičnost sreće i nesreće) -
boga Višnua, dok je Herakle,
dok je rivalstvo među bogovima
možda najveći grčki junak, bio
očito u skandinavskom mitu.
Zevsov sin. Preko svojih akcija
U svim ovinv pričama bogovi
i lićnih osobina - kao što su
pokazuju karakterne crte i
hrabrost, istrajnost, strpljenje
ponašanje koji su potpuno
i bezuslovna ljubav - junaci i
svojstveni ljudskoj prirodi.
junakinje mita nude obrazac
Obožavanje predaka važan je deo strukture mnogih tradicionalnih društava i
prema kojern ljudi mogu da oblikuju sebe.. Neki mitovi pokazuju
zato je naglašeno u njihovim
kako ljudi niogu da teže ka
mitologijama; u mitologiji
božanskom: u Kini, taoistički
australijskih urođenika, na
mitovi o Osam besmrtnika
primer, kaže se da su preci
opisuju kako, zahvaljujući
iz Vrernena sna oblikovaii
pobožnosti, besmrtnici uspevaju
pejzaž i odredili celu prirodu
da zasluže večni život u raju;
životinjskog i ljudskog sveta.
dok je Herakle, preko čuvenih dvanaest kuluka (zadataka
JU N A Č K I LIKO V I
koje dobija kao kaznu za raniji
Podvizi i putovanja junačkih
zločin), postao jedini grčki
likova često su terna mita.
junak koji je stekao besmrtnost.
Mnogi duguju nadljudsku moć nekoj božanskoj vezi: Kintaro, KELTSKI BARD I
služila je da opravda navodnu
junak ratnik iz japanskog mita,
žensku inferiornost u odnosu
bio je sin planinskog duha;
Odgovornost za
na muškarce, iako postoje
Rama, u hinduskom spevu
prenošenje keltske
nagoveštaji da je japan originalno
Ramajana, bio je inkarnacija
plemenske istorije,
bio organizovan kao matrijarhat,
I
legende i folklora ležala je na bardu,
pri čemu je carska porodica
Prvi poznati bardovi
tvrdila da potiče od boginje sunca
uključuju Anejrina i
Amaterasu, što je važilo kao istina
Talisina izVI veka n.e.
do kraja Drugog svetskog rata.
Priče su kazivane u obliku pesama, kao i u prozi, a bardova
Međusobni odnos božanstava objašnjava se ljudskim
veština se visoko
katcgorijama srodstva, ljubavi i
I
cenila, naročito
mržnje, konkurencije i uticaja,
j
osobina zvana hvil
pri černu je svako božanstvo
na velškom - strast
odgovorno za naročitu oblast
koja je umela da inspiriše publiku. Danas se keltska I
bardska tradidja
ljuđskog života - plodnost, radanje, ljubav i veze, rat i sukob, bogatstvo i napredak. Mnoge
1 nastavlja na velškim
priče grčko-rimskog rnita
1 kulturnim festivalima
odnose se na interakcije bogova
|
koji se zovu
I
- pri čenvu se Ijudi često koriste
ajstedvod.
kao zalog u njihovim igrama za vlast (što objašnjava očitu
Srednjevekovni keltski mit o kralju Arturu i vitezovima dole
Podvizi božanskog junaka
Rame i njegove žene Site (koja je inkarnacija Lakšmi) kazuju se u Ramajani.
desno
Za kaznu zbog davanja vatre
Ijuđima, Zevs je vezao Prometeja za stenu večnosti.
okruglog stola koncentrisao se
antičih pripovedača odzvanjaju
oko traganja za svetim Gralonr,
i u modernim vremenima zato
za koji kažu da je putir iz kojeg
što simbolizuju aspekte Ijudske
je Hrist pio na Poslednjoj veeeri,
prirode i interakciju koja nam
ili da je korišćen da uhvati
ostaje relevantna, a staino
krv na raspeću (iako on ima i
se preraduju i prilagođavaju
prethrišćanske korene u keltskoj
u umetnosti, književnosti i
terni o čarobnom bakraču). Gral
popularnoj kulturi.
je postao simbol besmrtnosti i
Iako je tradicija pripovedanja
savršenstva, koje se niože dostići
kao formalan način očuvanja
samo preko velike vrline.
grupne kulture i mita na Zap’ađu
Mnoge junačke tigure
uveliko odumrla, rnnogi ljudi još
istovremeno su i "kulturni
uvek koriste totogratske albume
junaci", pronalazači tajni prirode
i spomenare da bi zabeležili
ili ideja i izuma od kojih zavisi
važne životne događaje slikom i
civilizacija Primeri uključuju
rečju. Psiholozi sada prepoznaju
grčkog Prometeja koji je ukrao
ovo kao terapiju za ljude koji su
vatru bogovima i dao je Ijudima,
izgubili direktan pristup svojoj
i polinezijskog Mauija koji je
prošlosti preko porodica, kao
“upecao” kopno od okeana i
što su usvojena deca ili oni
ukrao vatru iz donjeg sveta.
koji su preživeli traumatične događaje.
OPASNE ŽENE Žene u mitu su često loše, opasne ili demonske, bilo zbog radoznalosti i neposlušnosti ili
JUNAK GILGAMEŠ Spev o Gilgamešu predstavlja jedan od najstarijih junačkih mitova i sadrži mnoge arhetipske motive.
zbog lepote ili rnagijskih moći.
Gilgameš, kralj Uruka u Mesopotamiji, bio je delimično čovek, delimično bog Postajaoje toliko
U grčkom mitu, Pandora se
arogantan da su bogovi stvorili ratnika Enkidua da ga izazove. Posle borbe, njih dvojica su postali
ne pokorava bogovima i pušta
bliski prijatelji i zajedno su porazili čudovište Humbabu Oduševljena njegovom hrabrošću i muškom
bolest i zlo u svet, baš kao što u judejsko-hrišćanskoj tradiciji Eva ne sluša Boga i postaje
lepotom, boginja Inana je poželela Gilgameša za Ijubavnika. Kada ju je on prezrivo odbio, ona se osvetila tako što je poslala Nebeskog bika da teroriše Uruk, ali su ga udruženi Enkidu i Gilgameš ubili. Bogovi su energično zahtevali da jedan od junaka mora da plati glavom za ubistvo bika, pa je Enkidu umro. Očajan, Gilgameš se otisnu
odgovorna za proterivanje Ijudi
na put da pokuša da sazna zbog čega ijudi moraju da umru Otišao
iz raja. Sirene iz grčkog rnita,
je u donji svet i preko gorkih voda smrti prevezao ga je Uršar
morske nemani sa nezasitim apetitom za krvlju, mamile su mornare u smrt pretvarajući se
božanski splavar. U donjem svetu sreo se sa Utnapištimom, besmrtnim pretkom čovečanstva i jedinim čovekom koji je preživeo potop, koji mu je rekao da smrt, poput sna, đoiazi nama svima i da ne treba da se plašimo Na povratku kući
u lepe devojke, dok su u Kini
Gilgameš je našao biljku koja može da vrati mladost,
demonski duhovi povezani s
ali kada se zaustavio da se napije na izvoru, zmija je
nasilnom smrću bili takođe
pojela biljku Zato zmije odbacuju kožu i podmlađuju
spremni da se preruše u lepe
se, dok Ijudi stare i umiru. Gilgameš se tužno vratio
devojke. U Indiji se govorilo da pravi karakter rakšasi (ženskog dernona) rnože da se prepozna po tonre kako su joj stopala okrenuta prerna natrag. Mitovi
kući da ispriča ovu priču svom narodu, prisiljen da
I
se pomiri sa sudbinom. Njegova priča sažima večne tem e o Ijudskoj ambiciji, privrženosti i gubitku, o neprestanom preispitivanju postojanja i njegove svrhe, kao i o neminovnosti smrti.
U m etn o st Još ođ iskona mnogi najdublji
a mnoge su uglavnom životinje.
000 - 22 000 g. p.n.e.), veruje
i najtrajniji sirnboli zapisuju
Ove maske se često povezuju sa
se da je u isto vrerne simbol
se kroz urnetnost. Bilo kao
šamanskorn praksom, s namerom
plodnosti i arhetip Velike majke.
pećinske slike, figurice i artefakti,
da preobraze nosioca i da ga
Druge figurice iz tog perioda,
prefinjene kreacije evropske
povežu s magičnom snagom sveta
sa slično preuveličanim polnim
renesanse ili kao pokreti poput
duhova, a koriste se u obredima i
karakteristikama, dovele su do
nadrealizma, simboli u umetnosti
ceremonijama.
razmišljanja o torne da su ova
se koriste na mnoštvo načina
Umetnost australijskih urođenika ostala je vidljiva na
preokupacije. Bilo da to radi
svetim mestima tokorn više
tradiciju, obožavajući majčinski
svesno ili ne, uloga umetnika je
milenijuma i ima kontinuitet
arhetip Velike boginje.
Maske su
karakteristika plemenske
imala matrijarhalnu svetu
oduvek da deluje kao instrument
tradicije, koristeći površinu
i glasnik duha svot; doba,
zemlje, stene, pećine i koru
u starorn Egiptu, pogrebna
dajući formu prirodi i vrednosti
drveta, kao i ljudsko telo, da bi
umetnost otkriva zaokupljenost
vremena.
izrazila pogled na svet u kojem
drugim svetom, dok su se u
nema razlike izrneđu svetovnog i
srednjovekovnoj Evropi koristile
P L E M E N S K A U M ET N O S T
svetog, prirodnog i natprirodnog,
narativne slike sa višeslojnom
Duborezi, siike i kompozicije
prošlosti i sadašnjosti, ili ćak
simbolikom u cilju upoznavanja
urođenićkih naroda Afrike,
izmedu vidljivog i nevidljivog.
nepismenih masa sa Svetim
Amerike, Australije i Okeanije
gore
rana evropska lovačka društva
da izraze aktuelna verovanja i
Više hiijada godina kasnije,
pismom i izražavanja veze ljudi
imaju malo zajednićkog osim
R E LIG IO Z N A
s Bogom i kosmosom. Islarnska
što su se razvili - kao gotovo
SIM B O LIKA
umetnost je nefigurativna -
sve velike umetničke forrne
Intimna veza između religije
zabranjeno je predstavljanje živih
- u intimnoj vezi s religijom
i simbolike izražava se u
stvorenja zato što bi to značilo
i magijom. Retko namenjeni
umetnosti i artefaktima svih
predstavljanje jednog aspekta
ukrasnoj funkciji, oni su
civilizacija. U praistoriji, za
Alaha, što prevazilazi Ijudske
izraz zajedničkog nastojanja
slikovitu Vilendorfsku Veneru,
sposobnosti. Zato se umetnost
sa obrednom praksom i
čovečanstva da živi u harmoniji
figuricu nage žene sa velikim
karakteriše ponavljanjem
nose u sebi mnogo slojeva
s prirodom ili da kontroliše
grudima, od krečnjaka, (oko 24
geometrijskih obrazaca i formi.
simboličnog značenja
prirodne i natprirodne sile.
umetnosti, povezane su
sasvim gore
Vilendorfska
Uzmite, na primer, monolitne
Venera, praistorijska
glave i polovične figure Uskršnjeg
Bogorodica
ostrva, kipove visoke do 18m koji su klesani u dugom vremenskom periodu (9001500 g. n e.) Smatra se da ovi kipovi simbolizuju moć, za koju se verovalo da poglavice širorn ostrva nasleđuju od bogova i da je zadržavaju posle smrti, kada su i sami pretvoreni u bogove.
desno
Kineska umetnost
sadrži mnoge simbolične stvari, a veliki deo nje povezuje pejzaž s Ijudskim
Rezbarene i slikane drvene maske karakteristične su za afričku i severnoameričku kulturu. Neke
telom ili šalje duhovne ili
irnaju životna ljudska lica, druge
moralne poruke.
otelotvoruju životinjske forme,
desno
Dela Maksa Ernsta, kao i dela
njegovih kolega nadrealista, puna su frojdovske seksualne simbolike.
Njeni jedini religijski elementi su
nevinost. Japanska urnetnost se,
zapisi iz Kurana, koji podsećaju
u vezi sa simbolikom, takođe
vernike da je Alah uvek prisutan i
oslanja na prirodu: trešnjin cvat
da poništava sve što ljudi stvaraju.
je čest motiv, vesnik proleća i
Nasuprot tome, u budizmu i
znak sreće, a zbog prolaznosti
hinduizmu naglasak se stavlja
simbol je smrtnosti.
na vizuelnu moć simbola da podignu svest, pa se Hgurativna
RENESANSA
simbolika pojavljuje u obe
Počevši u XIV veku u Italiji,
tradicije. lako je Buda rekao da
renesansa (“preporod” na
ne želi da bude obožavan i mada
francuskom) je predstavljala
se rana budistička umetnost
obnovljeno interesovanje
ograničavala na predstavljanje
za umetnost, arhitekturu i
njegovog stopala (da bi se
književnost stare Grčke i Rima.
simbolizovalo njegovo prisustvo)
Mnogi urnetnici su tražili
i točka kao simbola njegovih
inspiraciju u prirodi, u Ijudskom
učenja, želja ljudi za slikom Bude
telu i grčko-rirnskoj mitologiji.
brzo je prevladala. Jedan od
Na primer, slika Primavera
najimpresivnijih primera (koji
( “Proleće”) Sandra Botičelija
datira iz V veka n.e.) je kolosalni
(1445-1510) kazuje priču o
duborez, visok skoro 14m, urezan
nirnti Hloris, koju vija Zefir, bog
jakirn uticajem Frojdovih ideja
u stenu Longmenske pećine u
vetra, pretvarajući je u Floru,
0 seksualnosti, slobodnim
Jungangu, Kina, na rnestu hrarna
boginju proleća. U centru slike
asocijacijama, snovima i
usečenog; u stenu.
nalazi se boginja Venera, sirnbol
podsvesnom. Seksualna
plodnosti ovog godišnjeg doba,
sirnbolika - nosevi u obliku
K I N E S K E T 'R A D IC IJE
dok je santo proleće takođe
falusa, stidne dlačice na
umetnostje koristila
Visoko stilizovane forme
metafora za renesansni period,
neočekivanim mestirna
slike komercijalne
simboličnog izraza
povratak uvažavanja umetnosti i
- prožima nadrealističke slike,
karakteristične su za kinesku
nauke.
a slikari kao Maks Ernst (1891-
umetnost, koja oduvek nastoji da inspiriše i obrazuje gledaoca,
Biblijske teme su takođe bile uvijene u klasičnu simboliku;
POP UMETNOST Pojavivši se u Britaniji i SAD sredinom XX veka, pop
umetnosti i drugih masmedijskih izvora S podlogom
1976), Rene Magrit (1898-
u komercijalnoj
1967) i Salvador Dali (1904-89)
umetnosti, Endi Vorhol (1928-97)
pružajući uvid u odnos između
na prirner, na slici Strašni sud
pokušavali su da predstave i
ljudi i božanskog. Duhovne i
Mikelanđelo (1475-1564) slavi
oslobode delovanje iracionalnog,
moralne poruke su prenošene
Hrista kao blistavog Apolona,
podsvesnog urna, osporavajući
preko izvesnih ustaljenih tema,
grčkog boga sunca, a ne kao
konvencije artističkog realizma
najdestruktivnijem
naročito pejzaža i prirodnog
raspetog spasitelja. Rafaelo
1pristojnog društva. Magrit je
aspektu, slaveći
sveta. Na prirner, za svaki
(1483-1520), koji je dobio
namerno pogrešno obeležavao
deo pejzaža se verovalo da
porudžbinu da oslika Vatikan,
svoja platna, Ernst je stvarao
simbolizuje jedan aspekt
spaja tradicionalniju simboliku
čudne pejzaže nastanjene
ljudskog bića: voda je bila krv,
Boga kao sedobradog patrijarha s
izuzetnirn životinjama i
Njegova platna u stilu postera, koja
drveće i trava bili su kosa, oblaci
mitskim satirima i nirnfama pod
organskirn formarna, dok je Dali
i magla bili su odeća, a usamljeni
tremorn.
izgradio novi jezik simboličkih slika u obliku časovnika koji se
lutajući mudrac bio je duša.
predstavljaoje pop umetnost u njenom najekstremnijem i
j
1
I
mehaničko ponavljanje i stvarajući kult od banalnog i površnog.
neprestano ponavljaju I
istu sliku, mogu se
|
sagledavati kao snažni
Bambus, koji može da se savije i
N A D R EA L IZ A M
tope, stvorenja sa vretenastirn
1 simboli modernog
da ne pukne, predstavljao je duh
Počevši kao književni pokret,
nogama, cveća koje se leže iz jaja
1 potrošačkog društva.
rnudraca, dok je nefrit značio
nadrealizam se nalazio pod
i drugih bizarnih slika.
R eklam iranje uticala na reklame XX veka.
proizvoda. Međutirn, seksualnost
U reklamama su počeli da se
je verovatno najčešće korišćen
koriste “podsvesno ubedivanje”
“mamac’ i rnnogo se koristi u
i "simbolična asocijacija” u
marketingu, kako suptilno tako i
tolikoj meri da su slika ili naziv
razmetljivo, Kod većine reklama
brenda postajali važniji od
koriste se konvencionalni
proizvoda. Automobil nije više
seks simboli, pri černu se žene
sarno prevozno sredstvo: dok se
prikazuju kao predmeti požude,
dizajnira da bude aerodinarničan
a muškarci kao dominantni,
i funkcionalan, on se takođe gore
Stiv Mekvin u Bulitu
sa fordom mustangom iz 1968.1ovaj čovek i kola postali su ikone koje
I filrnska i reklarnna industrija
pojačava ženstvenirn oblinarna ili
neprestano istražuju i pomeraju
Korišćenje moći ubeđivanja
prednjim delom u obliku falusa
granice seksualne eksplicitnosti.
za prornovisanje proizvoda
da bi se dopao potencijalnim
Seksualne slike uzrokuju najveći
pređstavlja staru praksu.
muškim kupcirna. Reklamira se
uticaj, izazivajući uzbuđenje i bes
pređstavljaju buntovnu
Simbolika koja se koristi za
kao simbol statusa i životnog
kada diraju u rnoral i tabue date
mušku snagu.
ubeđivanje ljudi i uticaj na
stila.
kulture.
njih rnora se obraćati glavnim interesima i uverenjima potrošača.
Dvadesetih godina XX veka Frojdov nećak, Edvard Bernajs,
R E K L A M E I V EZ A SA
U modernoj reklamnoj industriji
iskoristio je ujakove ideje za
BIO SK O PO M
uspešni reklameri govore o
rnanipulaciju američkim javnirn
Svetovi reklamiranja i filma
onome na šta ljudi reaguju svesno
rnnjenjern, pa ga često zovu
koriste simboliku da bi pobudili
reklama za prodaju
ili nesvesno ili sa ćime žele da se
“ocem odnosa sa javnošću”, On
snažne ernocije koje se obraćaju
proizvoda Slike žena kao
povežu, pa dizajniraju i pakuju
je pokazao korporacijarna kako
popularnoj kulturi datog
proizvode u skladu sa trendovima
mogu da usklade nesvesne želje
vrernena Ove dve industrije
kulturnog i ličnog ukusa.
Ijudi sa svojim proizvodirna i
rnnogo posuđuju jedna od
da pretvore artikle u simbole
druge u korišćenju sirnbolike
životnog stila: na primer, u
i žanra: filmovi se koriste za
dole
Seksualne slike
odavno se koriste kao
seks simbola mogu da pogađaju i muškarce i žene, kao što se vidi na ovoj reklami za grudnjak
Dok su u ranorn marketincu O suštinski kvalitet proizvoda i dobar glas njegovog proizvođača
čuvenoj akrobacijiiz 1929.
prodaju modnih predmeta preko
bili glavni faktori, masovna
godine za Američku duvansku
plasmana proizvoda, a filmske
proizvodnja i međunarodna
kornpaniju, on je angažovao
ikone se koriste u reklamama
trgovina su udaljile potrošača
manekenke da paradiraju
tako da ponekad izgleda da se
od proizvoda i proizvođača, a
ulicama Njujorka, pušeći, pod
ove dve stvari malo razlikuju.
reklamiranje se ubacilo da ispuni
zastavom “baklje slobode”,
Dobar primer međuigre filma i
tu prazninu, postajući sarno po
Povezujući pušenje s pokretom
reklama jeste film Bulit iz 1968.
sebi industrija. Većina modernih
za oslobođenje žena, on je
godine, za koji neki kažu da su u
reklarna ima za cilj da promoviše
efektno prekršio tabu protiv
njernu glavne zvezde Stiv Mekvin
ceo brend pre nego neki
pmšenja Amerikanki na javnim
i ford mustang iz 1968, i jedan
individualni proizvod, stvarajući
rnestirna,
i drugi simboli urbane pobune,
osećanje podaničke pokornosti kod mušterija tako što podešava sliku brenda preko simbolike.
čvrstine i muške snage. Godine SEKS U REKLAM AM A
2000. originalni tilrn je vešto
Izreka da “seks prodaje"
prerađen za reklarnu kompanije
jednako je tačna za sve druge
Ford, stvarajući iluziju da Mekvin
P SIH O L O G IJA U
slike koje se obraćaju Ijudskim
vozi najnoviji model forda pume.
R E K L A M IR A N JU
ernocijama, kao što je korišćenje
Posle trideset vodina, elumčev
Idejama o nesvesnim željama
instinktivne reakcije ljudi na
imidž ikone još uvek je imao moć
frojdovska psihologija je
bebe prilikom prodaje nekog
da prodaje kola.
SIMBOLIKA PRIMERENA ZEMLJI Neki mnogo korišćeni simboli i izrazi imaju različito značenje u različitim delovima sveta, a korišćenje specifičnih slika ili simbolike u mnogim kulturama može da dovede do problema kada su u pitanju kompanije koje se reklamiraju na globalnom planu Na Zapadu, zelena boja može da znači"kreni"
A U T O M O B IL - S IM B O L I N D U S T R I J S K O G DOBA I sam ikona industrijskog doba,
ili se može povezivati s prirodom, dok se u drugim delovima sveta ona odnosi na opasnost i ima negativno značenje U Kini se crvena boja odnosi na sreću i venčanje, dok je na Zapadu ona povezana sa opasnošću, seksualnošću ili naredbom "stop". Jedna američka kompanija koristila je simbol sove za reklamu jednog proizvoda u Indiji, da bi otkrila da je sova u Indiji simbol nesreće
Henri Ford je koristio metode masovne proizvodnje da bi
se simbolično izražava preko
najdragoceniji kapital ove
proizvodio kola koja neće biti
logoa i korporativnog stila,
konrpanije i da njihove akcije
ograničena na bogatu elitu.
koji se odnosi na "raison d’etre”
moraju da pojačaju tu vrednost,
Dženeral motors je preuzeo
organizacije i na utisak koji ona
uspeh Forda kada su kola postala
želi da ostavi na spoljašnji svet.
M EĐUNARODNO
simbol "bučnih dvadesetih”, a
Mnogi prividno moderni logoi
R E K L A M IR A N JE
dizajnirala su se i prodavala kao
u stvari imaju koren u staroj
Ekspanzija globalnih tržišta
da predstavljaju novootkriveno
simbolici. Trodelne simbole,
dovela je do novih izazova za
oslobođenje, seksualnu slobodu i
na prirner, koji predstavljaju
međunarodno reklamiranje, koje
samoizražavanje “doba džeza”.
harmoniju i savršenstvo, koriste
se najvećim delom odnosi na
Tokom tridesetih godina XX
kompanije kao što su Micubiši i
značenje i vrednosti koje treba
veka, u Sjedinjenirn Državarna,
Mercedes Benc. Drevni sunčani
preneti Jedan problem predstavlja
zatvorena kola ili kombiji
krst (krst jednakih krakova unutar
dominacija zapadnih vrednosti
izražavali su trezveni ili puritanski
kruga) pojavljuje se na oznakarna
i ideala koji se prikazuju u
imidž. Međutim, ovaj period
Fijata i BMW-a. Zlatni lukovi
reklamama, a koji mogu da utiču
je brzo zamenjen eksplozijom
Mekdonalda mogu se tumačiti
na druge kulture ili da ih uvrede.
gore
prodaje kola i konkurencijom,
kao džinovsko M, ali oni takođe
Zemlje s razlićitim moralnim
stari simbol sunčanog
pri čemu su se posleratna kola
odgovaraju starom alhemijskom
i religijskim stavovima često
prodavala kao simbol ‘američkog
znaku za vatru.
prihvataju imidž zapadnih reklama
sasvim
kao seksualno eksplicitan, ili ne
Micubišija
sna". Sada su kola u reklarnama
Brendiranje ima za cilj
prikazivana kao vozila iz sna,
da poistoveti proizvod s
odobravaju uloge koje igraju žene,
pozivajući potencijalne vlasnike
proizvođačima kojima se
pa se takvo reklamiranje rnože
da ispune svoje želje za seksom,
može verovati Proučavanja
doživeti kao subverzivno.
brzinom, bogatstvorn i statusom.
korporativne ličnosti su pokazala
Do današnjeg darra autornobili
efektnost sve.tlih traka u boji kada
Mindel nrožda nazvao duhorn
se koriste kao deo imidža nekoeO brenda. Jedan takav šareni logo
vremena progresa i uspeha.
pripada kompaniji Eso/Ekson,
zauzimaju ono što bi Arnold
Dizajn i reklamiranje modernih
koja takođe koristi tigra kao neku
autornobila počinju da se igraju sa
vrstu maskote kompanije - njen
manje stereotipnom simbolikom
čuveni slogan, 'Stavite tigra u
po pitanju pola, u kojoj se
rezervoar”, pozivao je potrošača da
istražuju uniseks i rnešanje polnih
se poistoveti sa snagom i lepotom
uloga Dok je ranije reklamiranje
ove životinje.
automobila bilo usmereno
Imena kompanija i brendova
samo rra muškarce, sada se ono
imaju važan uticaj na potrošače
usmerava i na muškarce i na žene.
koji su suočeni sa tržištem zasićenim konkurentnirn
IM ID Ž K O M PA N IJA
proizvodima. Svake godine
Irnidž kompanija se smatra veoma
predsednik izvršnog odbora
važnim u modernom marketingu.
Sonija ponavlja osoblju ideju da
Identitet neke kompanije često
četiri slova S, O, N, Y predstavljaju
desno
Logo Mekdonalda predstavlja
adaptaciju alhemijskog znaka za vatru, kojije prikazan ispod. dole
Dvadesetih godina XX veka
proizvođači automobila predstavljali su svoje proizvode kao simbole bogatstva, oslobođenja i samoizražavanja
Fijatov logo koristi
krsta GORETrodelni logo
S lM B O L IK A I N AU KA 78
> Xj O
=> cc
O =D < o
SAT Kakoje blisko povezan sa
i društvene i ekonomske
igraju važnu ulogu u naučnirn
strukture. Kada je jedan
Francuski filozofRene
istraživanjirna i u razvoju
od pionira hemije, Antoan
Dekart (1596-1650) bio je
MAŠINA
modernim
naučnih teorija. Naučni
Loran Lavoazje (1743-94),
ključna figura u prelasku sa
poimanjima
koncepti su ukorenjeni u
dokazao da je voda sastavljena
srednjovekovne na modernu
kontrole,
savremena verovanja u vezi
od različitih elernenata,
naučnu misao, predlažući
produktivnosti i
s prirodom, “simbolične
bio je ozbiljno kritikovan,
analitički rnetod traganja za
mođele’' ili “paradigme”
naročito od farmaceuta
naučnom istinorn i prihvatajući
simbol mašinskog
(obrasce) koji oblikuju razvoj
Antoana Bornea, za podrivanje
samo stvari koje su nesumnjive.
doba.. U XVII i XVIII
razurnevanja, Naučne dilerne
naučnih teorija zasnovanih na
U kartezijanskoj eri, naučna
veku satovi su
se često razrešavaju kreativnim
iundamentalnim elementima
istraživanja su favorizovala
postali dovoljno
ili iracionalnim procesima,
vatre, vode, vazduha i zemlje.
mehaničke vrednosti kvantiteta
čak i simbolikom snova koje
Svaka prornena u naučnim
i funkcije u odnosu na
doživi naučni istraživač.
shvatanjima praćena je
kvalitativne vrednosti duha,
od toga da budu
Kako se razvija nauka, tako se
sumnjarna i otpororn, a
estetike, osećanja, čula i same
vođeni simbolikom
razvija i jezik - stenografija
nove paradigme neminovno
prirode, a mašina je postala
i ritmovima prirode,
znakova, sirnbola i forrnula
podrazumevaju radikalne
simbol rnoći, organizacije i
jer su se ravnali
koja ornogućuje naučnicima da
prornene naučnih temelja i
ljudske kontrole nad prirodorn.
formulišu i prenesu znanje.
sisterna ubeđenja civilizacije.
Franc (1915-89)
N A U Č N E PA R A D IG M E l
N A U Č N A R E V O LU C IJA
Tokom X X veka počela je da
opisaoje sat u
S IM B O L I K A
U srednjevekovnom kosmosu
se pojavljuje radikalno nova
postkartezijanskim
Nove naučne ere odvijaju
nebo i zemlja su sagledavani
naučna perspektiva, uvodeći
se preko “paradigmatskih
kao dva odvojena carstva. Nebo
pogled na svet sačinjen od
promena”, koje karakteriše
se koncentrisalo oko boga i
tendencija i međuzavisnosti: u
radikalno menjanje
njirne je vladao večni zakon,
kvantnoj zapletenosti postoje
simboličnog pogleda na svet
dok je zemljom i ljudima vladao
i posmatrač i posmatrano, pri
koji na kraju potresa i suštinski
prirodni zakon. Iako je nebo bilo
čemu sarn čin posmatranja
reorganizuje telmologije
hijerarhijski nadređeno, zemlja
utiče na stvar koja se posrnatra.
se smatrala centrom svemira.
Fizičar Verner Hajzenberg
autonomije, sat je važan funkcionalni
UO
Znakovi, simboli i sirnbolika
precizni da mere minute i sekunde, pa su Ijudi odustali
prema časovniku. Jungovski terapeut
K V A N TN A ERA
Mari-Luis fon
vremenima kao simbol bezdušnog kosmosa.
dole
Kopernikansko
viđenje kosmosa.
Ovaj pogled na svet
(1901-76) konstatovao je
je preokrenut naučnom
da se, kada pokušavamo da
revolucijom iz XVI veka, koja
objektivno sagledavamo
je, izazvana Kopernikovom
prirodu, mi u stvari susrećemo
astronomijom i posmatranjima
sa sobom, sugerišući tako
Galileovim teleskoporn,
da nauka ima unutrašnje
zastupala stav o ninogo većem
i arhetipsko poreklo. Da
svemiru koji se koncentriše oko
bi istražio odnos izrneđu
sunca, ozbiljno osporavajući
arhetipske simbolike i naučnih
tvrdnje iznete u Starom
koncepata, naučnik Volfgang
zavetu. Katolička crkva
Pauli (1900-58) istraživao
je uzvratila udarac, ali se
je arhetipske snove koje je
pojavio novi pogled na svet
doživljavao, pa je postavio
koji je simbolično pomerio i
hipotezu o psihološkom
čovečanstvo i zemlju iz centra
jedinstvu, koje je Jung nazvao
događaja.
u n u s m u n d u s ili “duša sveta”.
desno
Galileov heliocentrični
kosmos osporio je simbolički značaj zemlje, ali je naučnika Vatikan prisilio da opovrgne tvrdnju.
S N O V i, SIM B O L IK A I
građu atonra, video je u snu
N A U Č N O O T K R IĆ E
jezgro sa elektronima koji se
Koja je veza između simbolike
oko njega vrte, pa je za daljnji
i naučnih modela? Sama nauka
rad dobio Nobelovu nagradu
nije prosto jedan racionalan
za fiziku 1922. godine. Albert
proces, jer ima mnogo primera
Ajnštajn pripisao je zasluge za
naučnih otkrića koja su nastala
svoju teoriju relativiteta snu
engleskom jeziku jednako
zahvaljujući snovima i drugirn
koji je doživeo kao učenik, a u
zovu, prirn. prev.). Srebro je
iracionalnim procesirna - kao
kojem se vozio na saonicama
povezivano s mesecorn, a kalaj
što je njutnovska priča o tome
koje su jurile neverovatnom
s planetom Jupiterom. Gvožđe
kako je jabuka koja je pala
brzinom, pretvarajući zvezde
je predstavljano sirnbolorn za
na glavu ser Isaka Njutna
oko njega u zaslepljujuću
planetu Mars, a olovo simbolom
navela naučnika da shvati silu
svetlost dok se približavao
za planetu Saturn.
gravitacije Izgleda da nesvesno
brzini svetlosti.
rnože da stvori simbole koji rnogu da oblikuju sledeći korak
Američki astronomi koriste simbol kruga s crticarna da
N A U Č N IZ N A K O V I
bi predstavili grupu galaksija,
Da bi se prenosilo, tormulisalo i
dok krug koji se naginje u
razvijalo naučno znanje, razvio
desnu stranu predstavlja jednu
otkriće benzenskog prstena do
se stenogralski jezik naučnih
galaksiju.
kojeg je 1865. došao nemački
simbola i znakova. Astronomija,
herničar Fridrih August Kekule.
botanika, biologija, hemija,
MAT EM ATTČKI
u naučnom istraživanju. Najpoznatiji prirner je
Svojstva benzena nisu se rnogla
nuklearna hemija, lizika,
ZNAKOVI
objasniti pomoću linearnih
geologija, matematika i
U matematici dve paralelne
molekularnih struktura Jedne
meteorologija, sve one su
linije znače isto ili jednako
večeri, dremuckajući pokraj
razvile sopstvenu stenogratiju.
nečemu, dok grupa od tri
vatre, Kekule je usnio dug niz
Najranije hemijske simbole
atorna “koji se izvijaju i kreću
koristili su stari Grci, a usvojio
jednakost ili sličnost tamo
kao zrnije" dok jedna od tih
ih je Platon da bi predstavio
gde ne postoji stvarna razlika,
znrija ne uhvati svoj rep. Kada
svojstva četiri elementa:
Zanimljivo je da se isti ovaj
se probudio, izneo je hipotezu
zemlje, vazduha, vatre i vode.
simbol u meteorologiji odnosi
o prstenastoj strukturi benzena,
Alhemičari su uveli simbolični
na maglu, atmoslersku pojavu
što je dovelo do novog plodnog
jezik - izvučen iz astronomije,
kada sve izgleda rnlečnobelo i
perioda u razvoju organske
astrologije, kosmologije i
gubi svoj identitet.
Iremije Na konvenciji 1890.
metalurgije - da bi prikazivali
godine Kekule je savetovao
razne elemente, uključujući
nastao kao skraćena froma
kolege naučnike da “nauče da
sedam metala. Bakar je
latinskog et, što znači "i”) počeo
sanjaju” da bi došli do istine.
bio povezan sa elementom
je da se uveliko koristi u XVI
zemlje. Zlato, koje predstavlja
veku da bi označio sabiranje.
herničar Dmitrij Mendeljejev,
savršenstvo materije, bilo
Znakovi za množenje i deljenje
sanjao je periodni sistem
je simbolizovano suncern.
uvedeni su u XVII veku.
T'akođe u XIX veku, ruski
elemenata, čak predskazujući
Ziva (ili tečno srebro), tekući
postojanje tri prethodno
metal koji je povezivao zernlju
“nepostojeća” elernenta, koji su
i nebo, život i srnrt, bila je
otkriveni u roku od 15 godina.
povezivana sa istoirnenom
Početkom XX veka, danski
astrološkom planetom
lizičar Nils Bor, proučavajući
(Merkurom, budući da se na
paralelne linije pokazuje
Znak plus (koji je možda
ĐESNO, ODOZGO PREMA DOLE Alhemijski znakovi za bakar, zlato, srebro, živu, kalaj, gvožđe i olovo.
D
R
U
G
I
D
E
O
SlMBOLI PO KOJIMA ŽIVIMO Od reči na ovoj strani do sazvežđa na noćnorn nebu, od slike boga do osećaja božanskog, od namigivanja oka do šarene obredne rnaske, od lica u našim snovima do semafora na raskršću, znakovi i simboli su integralni deo sveta u kojem živimo. Sledeće stranice istražuju upotrebu simbola u različitim aspektima ljudskog iskustva - od svetovnog do svetog, od prolaznog do večnog. Postoje poglavlja o sirnbolima u društvu, u prirodi, u rnitu i svetom predanju, u ljudskorn životnorn ciklusu, kao i apstraktni simboli. Neki od ovili simbola koji imaju najsloženija značenja - kao što su krst, zmija, duga i točak - posebno su izdvojeni i o njima se đetaljnije raspravlja. Iako je nemoguće uključiti sve moguće nijanse, cilj je da se da pregled značenja koja indiviđualni simboli mogu da nose.
desno
Krug uspravnih kamenova u Stounhendžu, Engleska,
imao je različita simbolička značenja tokom vekova.
SVAKODNEVNI ŽIVOT ZNAKOVII SIMBOLI KOJI PROŽIMAJU NAŠU KULTURU ČESTO ZAVISE OD ISTORIJSKIH I DRUŠT-VENIH PRILIKA, ALIIMA DRUGIH KOJI PREVAZILAZE KULTURU I KOJI SU DALEKO UNIVERZALNIJI. OVO POGLAVLJE SLEDI ZAJEDNIČKE NITI KOJE FORVIIRAJU ZNAKOVI KOJE NALAZIMO U SVAKODNEVNOM ŽIVO'TU.
U n iverzalne teme E N E R G E T S K A P R IR O D N A
formama i zašto nemaju nikakvu
SILA
pojedinačnu, ispravnu defintciju.
Još od najranijih vremena, ljudi opisuju stanja i polja energije
M IK R O K O SM O SI
koja prožimaju i pokreću svemir.
M AKROKOSM OS
U mnogirn kulturama se smatra
Pokušaji da se objasni
da svemir, Zemlja i naša tela
poreklo života i docniji odnos
kanališu suptilnu energiju ili
između živih stvorenja i
“životnu silu” U Indiji se to zove
kosmosa predstavljaju dva
prana, u Kini i Japanu či ili ki, u
najfundamentalnija interesovanja
Polineziji je mana, u zapadnoj
čovečanstva. Ona se nalaze u
tradiciji etar U alhemiji se životna
korenu filozofije, religije, nauke
sila izjednačava sa kamenom
i u mnoštvu sisterna i hipoteza
mudrosti, sa quinta essentia
verovanja koji su formulisarri da bi
(“petom suštinom”) ili “dušom
pružili objašnjenja. Dominantna
sveta”
terna je shvatanje da mikrokosrnos
Moderna nauka shvata da je
i makrokosmos postoje paralelno,
materijalni svet, iako izgleda gusto
tako da je život pojedinaca
Životna siia i energija
Tokom vrernena, različite kulture
i čvrsto, u suštini sastavljen od
blisko povezan sa kosmosom,
prirode prožimaju životnu
su razvile jedinstvene simboličke
energije, sa atomima, protonima,
“kako gore, tako dole” Ovaj
jezike pokušavajući da izraze
neutronima, elektronima i
koncept je postojao u drevnim
svoje najrnoćnije ideje i emotivne
česticama koje skupa titraju na
kulturama zapadne Azije i
gore
"priču"u usponima i padovima, rađanju i smrti.
gore
Svastika je drevni
simbol prirode sa višestrukim značenjima, primerkako se
i duhovne odgovore na život.
različitim frekvencijama. Svemir
oblikovao je astrologiju, alhemiju,
Simbolizam prikazuje kulturne
rnože da se zamisli kao nešto
proročanske sisteme, mit i sveto
karakteristike koje se odnose na
što se drži na okupu nevidljivim
predanje širorn sveta. Naročito je
istorijske trendove i geografske
energetskim “lepkorn”. Psiholog
dominirao mistično-simboličnim
regione u kojima nastaje i
Karl Gustav Jung video je ovu
mišljenjem srednjevekovne
razvija se u skladu sa dubljim
silu u onome što je nazvao
Evrope, dovodeći do pojma kao
vrednostima i individualnim
“kolektivno nesvesno”, koje
što je “kosmički čovek” - čovek
sistemima verovanja svake kulture.
predstavlja ogrornan rezervoar
koji otelotvoruje sve elemente
obrazaca arhetipske energije u
svemira.
Medutim, uprkos kulturnim razlikama, izgleda da u osnovi
koji se utaparno i izražavamo ga
širokog dijapazona simboličkog
simbolično - bilo u snovima,
Kadaje okrenuta u
izražavanja u svetu leže zajedničke
umetnosti, svetom predanju
CE LO V T T O ST
smeru suprotnom
teme. Možemo ih smatrati
ili nauci. Ovo može doprineti
U okviru mnoštva sisterna
“živim tokom sna" koji teče
objašnjavanju naše trajne
verovanja može se izdvojiti
suprotstavljanje prirodnim
poput nevidljive struje kroz svet
opčinjenosti simbolima, zašto se
još jedna tema: simbolika
strujama.
svakodnevice.
oni pojavljuju u svim mogućirn
suprotnosti. Čini se da je na
značenje simbola može menjati i prilagođavati.
kretanju skazaljke na satu podrazumeva
PO LARN O STI
desno
Ova slika Pana, dobrodušnog
preteče Satane, pokazuje ga u
desno dole
Promena blagog boga
Pana u zastrašujuće zlog Satanu
prvim manifestađjama kao nežnog
pokazuje kako se simboiično
i blagog,
značenje može promeniti.
skoro svim nivoirna egzistencija
prirodom. Urođenički narodi
sastavljena od binarnih parova
shvataju važnost održivog odnosa
ili suprotnosti, kao što su nebo/
s prirodom, koji se odražava u
zemlja, muškarac/žena, dan/noć.
njihovom simboličkom svetu,
U smislu energije magnetskog
koji je takođe živa stvarnost. Oni
energetskog polja zemlje, ova
učestvuju u celoj “mreži života",
suprotnost se izražava kao
slaveći zemlju, nebo, sunce, mesec,
polarnost izmedu pozitivnog i
pretke, duhove prirode, vile,
negativnog, privlačenja i odbijanja
životinje i biljke.
ili plime i oseke. Ljudi definišu apstraktne pojmove na sličan
P R O M E N L JIV A
način, sagledavajući svet u smislu
S IM B O L IK A
dobra ili zla, uspeha ili neuspeha,
Iako neki simboli zadržavaju
lepog ili ružnog. Neke tradicije su
trajno značenje u kulturama i
iz ovoga stvorile moralni kosmos
dobima, drugi dobijaju i gube
u kojem jedna strana polarnosti
na važnosti i njihovo znaćenje se
ima prednost nad drugom,
razvija tokom vremena Odlićan
sa dalekosežnim političkim i
prirner ovoga jeste kako se
društvenim implikacijama. Na
simbolika jarca menjala i razvijala
primer, veliki deo civilizacije
vekovima. U ranoj Evropi, jarac
sagraden je na patrijarhalnim
je bio pozitivan simbol rasplodne
vrednostima, pri čemu se položaj
moći, libida, plodnosti i životne
žene smatra interiornim.
sile. Jarac je posebno predstavlj'ao
Međutim, neke tradicije, iako
svetinju grčkim bogovima
priznaju obrazac suprotnosti
Dionisu i Panu Pan, pola ćovek
u prirodi, shvatile su da sve
pola životinja, s rogovima jarca,
treba prihvatiti kao organsku
bio je bog svih stvari, naročito
celinu. Ovo je značenje kineskog
rasplodne moći.
simbola jin/jang ili alhemijskog
Međutim, u starozavetnoj
znaka za hermafrodita, gde su
Trećoj knjizi Mojsijevoj, jarac
muško i žensko spojeni u jeđno
je postao "žrtveni jarac" zbog
telo. Slično shvatanje postoji u
grehova čovečanstva i poslat
različitim granama psihologije.
je u divljinu, noseći ovaj opaki
U teoriji psihoanalize, neuroza
teret. Od ovog trenutka, ova
se javlja kada'se delovi ličnosti
životinja je sve više simbolizovala
koji se srnatraju 'došim" ili
polni nemoral, pri čemu je njen
neprihvatljivim "otkidaju"
smrad povezivan sa zlom, dok
i odbacuju. Kao obrazac za
u Srednjem veku ta svojstva
mentalno zdravlje, svim aspektima
nisu pripisana Đavolu. U
psihe potrebna je svest, budući
međuvremenu je personifikacija
da oni simbolizuju aspekte naše
Pana pretrpiela odgovarajuću
tundamentalne celovitosti.
prornenu u Satanu s glavom jarca.
Sirnbolika se rnože koristiti
Ipak, jarac je zadržao pozitivne
za kontrolu i uticaj na ljudski
asocijacije na Mediteranu, gde se
život ili da nam pomogne da se
smatra čuvarom koji irna moć da
spojirno sa svojorn najdubljom
amortizuje zle uticaje.
N astambe kao sim bo li zidovima od debla i granja drveća
SIM B O LIČ A N PO LO ŽA J
i krovovima od lišća. Deblo
I RASPORED
drveta daje čvrstinu dok krović
Položaj građevine ili zajednice
od lišća obezbeđuje sklonište
na zemljištu smatra se veoma
od elementarnih nepogoda.
važnim u mnogim kulturama.
Ivada je uništena šuma u kojoj su
Kuće su bile često zidane na
živeli, pripadnici jednog afričkog
lokalnim svetirn mestima, a
pigmejskog plemena su bili
kamen temeljac bio je slićan
potpuno dezorijentisani zbog
omtalosu ili “pupčanom
napuštanja vertikalnog sveta
kamenu” hrama - centralnom
drveća bez horizonta, pokazujući
svetom predmetu koji je
kako se osećamo "'kod kuće i
omogućavao komunikaciju sa
kako smo uklopljeni u ambijent,
bogovima Stara graditeljska
skloništa i gradevine koji su nam
tradicija u Irskoj podrazumevala
poznati
je paljenje “vatre za
Holovi i prostorije modernih
uzbunu" trljanjem prva dva
zgrađa podsećaju na mreže odaja
konstrukciona dr\ eta u obliku
u pećinama. Pećina ili pećinska
Bridžitovog krsta. Ta vatra je
nastamba podseća na utrobu
obeležavala ognjište oko kojeg
Fizičke građevine u kojima
unutar rnajke Zemlje, čime
će se koncentrisati ostatak kuće.
radimo i živimo irnaju i
simbolizuje radanje, ponovno
i može se povezati s
tunkcionalna i simbolična
rađanje, negovanje i kreativnost.
tradicionalno su postavljali
majčinom utrobom.
svojstva, a obićno su spoj
Ivuća kao simbol "majke
kuće i zajednice tako da njihova
jednoga i drugoga. Naše kuće
predstavlja opšti pojam
teritorija vizuelno predstavlja
gore
Pećina je bila oblik
skloništa kojeje razvilo iskonski simbolični značaj
gore
Kuća je simbol
čovekovog ja, a način na
i druge zgrade predstavljaju
Čak 15 hiljada godina pre
Lovci i skupljaći plodova
kosmičkog tvorca ili pretka u
kojije prikazujemo može
indikatore statusa i privilegija,
nove ere nomadski lovci Evrope
antropomorfnorn obliku. Ivuće
simbolizovati aspekte naše
arhetipske obrasce, vezu s
otkrili su korisnost busenja i
od blata i gradovi dogonskog
duhovima i precima, kao i naš
zemlje za gradnju i izolaciju. Od
naroda, koji živi na reci Niger
odnos prema zajednici i prirodi.
primitivnih koliba od hlata razvili
u Timbuktuu, raspoređeni
iičnosti i ponašanja.
Ivuće često imaju kosmološko
su se složeni nacrti za zemljane
su prema kosmološkim i
značenje, odražavajući odnos
nastambe širom sveta. Gradenje
antropomorfnimprincipima.
prema centru, imajući u isto
zemljom dovelo je do korišćenja
Njihova sela su gradena u
vreme ličniji značaj za porodice
cigle od ilovače. Priča za đecu o
parovima, označavajući tako
ili pojedince koji u njima žive.
tri praseta i velikom zlom vuku
odnos između neba i zemlje
Bogata simbolika kuće postaje
pokazuje kako cigle predstavljaju
Dogoni veruju da posle smrti
naročito važna kada istražujemo
sigurnost za našu domaću (ili
odlaze u raj koji je identičan
u arhitekturi može
ulogu koju ona igra u psihologiji
svinjsku) prirodu u borbi protiv
njihovim kućama u životu.
simbolizovati čovekovu
i tumaćenju sna.
sile prirode (ili vuka). Treće
dole
Pravougaonost
želju da se nametne prirodi.
U Kini, gde se praktikuje
prase ostaje bezbedno dok vuk
veština feng šui, bagua je model
PRVE KU Ć E
duva i frkće ali ne može da oduva
za građevine, sa osam gua koje
Pećine, drveće i zemlja bili su
njegovu ciglenu kuću. Medutim,
okružuju centar. Svaka od zona
važna skloništa za prve ljuđe i
dok cigle mogu da simbolizuju
odgovara jednoj oblasti života:
obezbedili su i nadahnuće i građu
trajnost i sigurnost, one takođe
prosperitetu, slavi i ugledu,
za docnije nastambe. Nastambe
mogu da se koriste kao simboli
srodstvu, porodici, zdravlju,
mnogih primitivnih naroda
represije prirode preko Ijuđske
kreativnosti, znanju i veštinama,
posećaju na prirodne senice, sa
snage i surovosti.
radu i pomagačima. Nastamba
treba da bude isplanirana u
koji omogućuje porodici da
života i snova, a mogu takođe
gore
Mongolski jurtovi
su kružne nastambe
pravom odnosu sa četiri strane
bude zajedno i da istovremeno
da se odnose na iskru mašte ili
sveta i to tako da či slobodno
bude uključena u različite
genija. Gotovo sve kulture cene
struji različitim zonama na
aktivnosti; ovo je arhetipski
ognjište kao srce kuće, iako
nomadske nastambe i
dobrobit stanara.
obrazac koji je jednako važan za
se čini da je ono u modernim
simbol kosmosa.
one koji stanuju u jurtu kao i za
vre m e nim a za m enj en o
gore levo
one koji žive u zamku.
televizorom, koji takođe svetli i
sagrađeno u obliku raja
svetluca simboličnim pričama
kako ga zamišljaju Dogoni.
U Indiji, vasta purusa je duh kuće, opisan kao čvrsto sklupćano muško telo. Da bi
SIM B O LIČ N A
bude postavljena u odnosu na to
V RED N O STKU ĆE
onih koji u njima borave. Dečija
telo tako da glava, srce i udovi ne
Psiholozi ćesto sagledavaju
soba može da predstavlja mesto
budu uznemiravani.
kuću kao simbol unutrašnjeg
igre ili tantazije, dok spavaće
bića, tako da kada pacijent
sobe za odrasle mogu da ukazuju
mikrokosmičkapredstava
crta kuću ili opisuje san o delu
na seksualnost i na odnos
makrokosmosa, sa svetim
kuće, on opisuje svoju psihičku
dotične osobe prema seksu.
ognjištem na četvrtastoj zemlji,
gradu. Spoljašnjost kuće može
kružnim krovom kao nebo i
se posmatrati kao spoljašnjost
sa rupom za dim u krovu kao
ličnosti, pri čemu prozori i vrata
nikada stvarno ne postoji
nebesko oko kroz koje dopire
pokazuju odnos prema drugima
bilo kakvo fiksno znaćenje
sunćana svetlost. Jurt se deli
i prema svctu.
ovih simbola. Najvažnije u
Potkrovlja i podrumi su mesta
Dogonsko selo
Kao što je slučaj sa psihološkim tumačenjima,
na životne kvadrante, koji se
klobučine, a služe kao
Znaćaj spavaćih soba zavisi od
obezbedila sreću, kuća mora da
iVtongolski ju rt je
sagrađene od drveta i
određivanju značaja aspekata
gore
Kuće na drvetu
odnose na ulogu porodice ili
gde ne sja svetlost svesti. Oni
kuće jesu asocijacije pojedinca u
simbolizuju odnos
zajednice.
rnogu da simbolizuju duhovno
odnosu na te oblasti. Na primer,
između Ijudi i prirode i
uzdizanje i nesvesno. Jung je
dvoje ljudi mogu da stvore sliku
predstavljaju mesta na
Kristotera Aleksandera, Sare
u autobiogratiji opisao kako
zatvorenih vrata svoje kuće.
Išikava i Mareja Silverstajna
je silazio u podrum zgrade u
Ako je prva osoba uvek živela
(1977), opisuje obrasce koji su
kojem je otkrio primitivni deo
u kući gde su ulazna vrata bila
zajednički mnogim građevinama
sebe Temelji kuće mogu da
otvorena i gde su gosti uvek bili
i gradovima širom sveta. Autori
simbolizuju naš odnos prema
lepo primani, dok je druga osoba
centar pažnje i simbolike
su proveli više godina u pokušaju
kolektivnom nesvesnom,
živela u kući gde su zadnja vrata
za porodicu.
da tormulišu jezik obrazaca koji
prema drevnim poćecima i
bila mesto odnosa, a glavna vrata
doprinose dobrobiti pojedinaca,
nečovečanskimcarstvima.
bila uvek zatvorena, ove slične
Ivnjiga Jezik obrazaca
porodica i zajednica. Oni
Kuhinja, gde se kuvaju jela,
slike će se različito tumačiti.
smatraju da su mnogi od ovih
predstavlja mesto alhernijske
Slične razlike u tumačenju istih
obrazaca arhetipski po svojoj
transformacije gde se odvija
simbola nastaće u analizi snova,
prirodi, povezujući čovečanstvo
negovanje, tako da ona rnože
gde će značenje svake siike
sa suštinskom prirodom stvari.
da asocira na dobre ili loše
vezane za kuću zavisiti od osobe
Primer za to je niša ili rnanji
roditelje. Svetli ugarci ili palacavi
koja ju je sanjala.
prostor unutar jedne prostorije,
plamenovi na ognjištu izvor su
kojima deca mogu da oslobode maštu. dole
U modernim
vremenima, televizija je zamenila ognjište kao
V rata Postoje mnogi simholi prelaska,
ili zaštitna božanstva mogu
ali su vrata ili ulaz arhetipski
tradiciji, različiti nivoi raja dostižu
dobiti zadatak da ih nadgledaju.
motiv koji predstavlja ulaz u drugi
se kroz niz vrata, sa 100 stepenika
Kapije kineskih gradova bile su
svet (prostoriju, grad, palatu,
koji vode do svakog nivoa pre
postavljene na četiri strane sveta,
hram, društvenu ustanovu) ili
nego što se stigne do poslednjeg,
a čuvali su ih Ijuti lavovi koji su
vrata i gospodar
u drugo stanje bića koje može
sedmog neba. Jedno učenje
privlačili dobre, a odbijali zle
uvođenja u misterije
da bude nebesko ili pakleno, raj
navodi da ključ za ova vrata
uticaje, dok su ulazi u vavilonske
Ćesto rezbaren na
ili zatvor. Proći kroz vrata znači
ima tri kraka: proglas Alahove
i asirske palate imali za čuvare
j
dovratcima i na
preći prag, preći iz poznatog
jedinstvenosti, pokornost Alahu i
gorostasne krilate skulpture
’
vratima, im aoje dva
’
lica koja su značila
u nepoznato Vrata rnogu biti
uzdržavanje od činjenja zla.
lavova i ljudi, zvane lamase.
SVAKODNEVNI
ŽIV 0 T
(Jovan, 10:9). U muslimanskoj
^
JAN, BOG VRATA
i
Jedan od najstarijih
j
bogova Rima, Jan | ,
je fcio čuvar svih
1 j
^
1 da istovremeno
otvorena, ali su često zatvorena i
1 može da vidi one
pod stražom, tako da je putniku
R O Đ E N J E I S MR T'
ratnika zvane dvarpala igrale
'
U azijskim hramovima ligure
!
koji dolaze i one koji
namerniku potreban ključ
Vrata se često povezuju sa smrću
su istu ulogu. Kerber, troglavi
1
odlaze, da posmatra
ili lozinka, ili mora da prođe
i sa rođenjem. U starom Egiptu,
pas iz grćkog mita, čuva vrata
j
prošlost i budućnost.
j
Mjegovi simboli bili
j
su ključevi i koplje..
-
j
|
neku proveru da bi nrogao da
bog sunca Ra putovao je svake
Hada (donjeg sveta kod Grka), a
uđe Otuda su vrata i simbol
noći kroz donji svet, prolazeći
njegova sporedna tunkcija jeste
Predsedavaoje
inicijacije: obično je reć o nizu
kroz 12 vrata koja su predstavljala
da obezbedi da oni koji budu
počecima tako da
kapija ili svetova koje treba proći,
12 sati mraka, pre nego što bi
jednom primljeni, nikada više ne
pri čemu svaki vodi do veće
se ponovo rodio svakog jutra.
izađu.
mudrosti, pre nego što se dostigne
Mrtvački sanduci u starorn Egiptu
stanje sreće.
ponekad su bili oslikavani s malim lažnim vratima, simbolićno
(numina); bog Forkul je, na
RAJ I PAIvAO
omogućujući duši (ha) da proleti
primer, nadgledao polja vrata, dok
( ,
je prvi dan svakog
j
meseca bio sveti
j
za njega, kao štoje j
8
bio slučaj s prvim mesecom u godini
j
U gregofijanskom
j
kalendaru.januarje
I
I
U starom Rimu svaki deo vrata čuvalo je manje božanstvo
Sma mnogo primera u religiji gde
U starorn Rimu, pokojnici su
je boginja Kardea pazila na šarke.
se u raj ili pakao stiže kroz vrata.
se ćesto prikazivali u umetnosti
Bog Jan, sa dva lica, bio je glavno
U judaizmu, na primer, veruje se
u stojećem položaju ispred
božanstvo vrata. U Kini je običaj
da postoje jedna vrata za Edenski
poluotvorenih vrata Hebrejska
da se za novogodišnje veče na
vrt (simbol raja), ali 40 hiljada
reč za "vrata" - dalet - takode
kućna vrata nalepe slike dva boga
vrata za pakao, što pokazuje
znači “utroba”, vrata života.
vrata, koja se zatirn zaključaju do
koliko je teže naći raj i ući u
desno
Ulaz u ovu pećinu
na Baliju su usta čudovišta sa kipovima koji čuvaju prag
njega Za hrišćane Isus predstavlja
ČUVARI
ulazak u spasenje: "Ja sam vrata;
Kroz vrata mogu da uđu i dobri
ko uđe kroza me, spašće seć
i loši uticaji, tako da čuvari
dole
U mitu i priči, mala ili skrivena
vrata mogu da predstavljaju tajni ulaz u čarobni drugi svet
desno
Kapija Tori je najveća -
šintovska kapija u Japanu.Tori je otvorena kapija koja simbolizuje prelazak iz svetovnog u sveto.
ponoći da ne bi ušli zli duhovi,
kapiju u Parizu, u očekivanju
dok se u Japanu na ulazna vrata
pobede do koje nije nikada došlo,
stavlja kadomacu - ukrasi od
Kasnije je ova kapija postala
grančica zimzelenog drveća - da
spornenik posvećen vojnicima
privuku bogove i donesu sreću.
poginulirn u Prvorn svetskom ratu
Slična tradicija, povezana sa
(1914-18).
paganskim običajirna, praktikuje se na Zapadu, gde se o Božiću i
S K R IV E N A VRATA
Novoj godini venci zelenike ili
Vrata ne moraju uvek da budu
svežnjevi imele stavljaju na vrata:
velika i ukrašena da bi bila
zelenika se povezuje sa zaštitom
značajna Ponekad mala ili
i srećorn, a imela s rnagijom i
skrivena vrata obezbeđuju pristup
rnedicinorn - kod keltskih druida
drugim vratima, često onima koja
ona je bila simbol besmrtnosti.
vode u rnagične svetove. Ulaz u
ulaz u šintovska svetilišta. One
Zernlju čuda u pričama o Alisi
predstavljaju božansko stanje
Calkacingu, Meksiko, ima oko
Luisa Kerola (1S32-98) najpre
stalne otvorenosti i simbolizuju
sebe isklesano lice čudovišta,
je niz zečiju rupu a potom kroz
rnesto na kojern putnik prelazi iz
što otvara vrata
koje simbolizuje i zaštitu ulaza i
mala vrata, kroz koja Alisa ne
svakodnevnog života u sveti, U
ostave s pirinčem,
prelazak iz jedrrog sveta u drugi.
može da prođe dok se ne smanji.
kineskoj tradiciji, otvorena vrata
koji simbolizuje izvor života. U hrišćanskoj
Ulaz u jednu pećinu u
KLJUČEVI U Japanu je ključ simbol sreće zato
U hinduskoj tradiciji, vrata
U Lavu, veštici i ormanu od
se smatraju aktivnim, što znači
ponekad takode poprimaju formu
K. S. Luisa (1899-1963) ulaz u
da su jang, a zatvorena vrata se
usta čudovišta kroz koja čovek
čarobnu zernlju vodi kroz ormar.
smatraju pasivnim, što znači da su
ključevima raja. Crkva
mora da prođe kada putuje iz
Mnogi čarobni vrtovi evropskog
jin. Otvaranje i zatvaranje vrata
je usvojila ključeve kao
života u smrt.
folklora dostupni su kroz majušna
predstavlja kosmički ples između
simbole autoriteta;
vrata koja su ćesto rnaskirana;
jin i jang, gde oni naizmenično
papski grb ima dva
KA PIJE P O B E D E
na primer, u priči o uspavanoj
vladaju U taoizmu, otvaranje i
Neka vrata se koriste kao sirnboli
lepotiđ ulaz u palatu gde princeza
zatvaranje rajskih vrata povezuje
pobede i vlasti, kako svetovne
spava obrastao je trnjem, koje
se s ljudskim disanjem, tako da
tako i duhovne. Na primer, Kapija
princ junak mora da poseče da bi
se zadržavarrje daha izjednačava
boginje Ištar u starom Vavilonu (u
stigao do nje.
sa zatvaranjem vrata, a disanje s
tradiciji Sveti Petar se često prikazuje s
ključa, srebrni i zlatni, koji su prethodno bili amblemi rimskog | bogaJana.
njihovim otvaranjem.
modernom Iraku) sagrađena je u slavu rnajke-boginje Ištar i u slavu
O T V O R E N A ILI
grada Vavilona. Ona je opkoračila
Z A T V O R E N A VRATA
Litijski put i ornogućila je ulaz
U Japanu, otvorene kapije
u grad, koji je irnao tako debele
poznate kao tori obeležavaju
zidove da su se po njima mogle naporedo voziti dve kočije. U Pekingu su kapije Zabranjenog
POLNA SIMBOLIKA
grada predstavljale moć kineskog
Vulva može takođe da se poredi s vratima, jerje istovremeno prolaz u život prilikom rođenja i ulaz u
cara, dok su trijumfalrri lukovi
vaginu za vreme koitusa. U istočnim tradicijama kao što su taoizam i tantra, polno jedinstvo je samo
starog Rima oličavali državnu i
po sebi put u transcedentno, kojim je moguće postići izmenjeno stanje svesti i doživeti "blaženstvo
političku moć U novije vreme,
tela". Mitski Žuti car, Huang □, jedan od osam taoističkih besmrtnika, uspeo se na nebo na leđima
Napoleon (1769-1821), koji je
zmaja delimično i zbog veštine u vođenju Ijubavi, dok rane kineske"knjige o spavaćoj sobf'govore
oponašao rirnski irnperijalizam
o penisu kao o dršci od nefrita, a o vagini kao o vratima od nefrita, pri čemu je nefrit rajski kamen i
kada je postao francuski car,
simbol savršenstva i besmrtnosti.
počeo je da gradi Trjumtalnu
PU T O V A N JA U mnogim kulturama, amajlije i
prevoze božanstva kao što su
talsimani se nose na putovanju
Venera, Jupiter i Mars. Kočije
za sreću i zaštitu, a putniku se
simbolizuju vodstvo i pobede i
poželi "dobra brzina (ili "Božija
često se povezuju s ratovanjem:
brzina').
keltska ratna zapovednica, Budika, obično se prikazuje u
gore
Krivudavi put
simbolizuje životne uspone i padove.
gore
U mitu i priči cipele
mogu da poseduju
Putovanja simbolizuju traganje
KO N J
kočiji, dok se ahemenidi, vladari
Zivotinja koja je najarhetipskiji
stare Persije, opisuju kako idu u
simbol putovanja verovatno
boj praćeni koćijom vrhovnog
je konj. U keltskoj kulturi,
boga, Ormuzda, koju vuće osam
beli konji su bili sveti i vukli
belih konja. Kočije indijskih
su kočije sveštenika i kraljeva,
božanstava, ponekad u obliku
Oni su povezivani sa boginjom
lotosa, vuku razlićite životinje,
Eponom, jednim od nekoliko
kao što su konji za Agnija i Suriju
keltskih božanstava koja će slaviti
i guske za Bramu. Engleska reć
za ličnim napredovanjem, bilo
Rimljani. U XVI veku, Evropljani
"juggernaut’ (neumoljiva sila)
materijalnim bilo duhovnim,
su uveli konja u Severnu Ameriku
potiče od naziva za veliku koćiju
ili i jednim i drugim Putovati
(iako je možda ranije tamo
hinduskog boga Džaganata.
znaći ići ( potencijalno opasnim)
postojao i izuinro), a njegov
putem kroz život, na kojem
dolazak imao je dubok uticaj na
P U T O V A N JE V O D O M
krajnje odredište nije smrt nego
mnoga urodenička plemena, Oni
Jedrenjaci, čamci i kanui takode se
duhovno prosvećenje, koje je
su konje povezivali sa gromom
koriste za simbolizaciju putovanja
rnitski olićeno u obećanoj zemlji
zbog zvuka kopita prilikom
kroz život. U starorn Egiptu jedra
(kao što su Ostrva besmrtnika
trčanja, a konj je postao simbol
su simbolizovala vetar i dah,
u kineskim prićama ili religijska
bogatstva i moći
predstavljajući nestalne "vetrove
odredišta hodoćasnika) ili u
Konji se pojavljuju u mnogim
sudbine koji mogu da oduvaju
nekom dragocenorn predmetu
mitovima o prevozu na drugom
putnika sa kursa, U Egiptu i
(kao što je sveti Gral ili Zlatno
svetu, pri čemu često vuku kočije
kasnije u Rimu, svake godine
brzo i bezbedno prevaljuje
runo) Ponekad su putovanja
bogova i obdareni su mitskim
se žrtvovao jedan nov brod da
velike udaljenosti.
podzemna, simbolizujući ulazak u
karakteristikama. Slepnir, konj
bi obezbedio povoljne vetrove i
donji svet, a ponekad su vazdušna,
skanđinavskog boga Odina, ima
mirno rnore: sa upisanirn svetim
sugerišući duhovna stremljenja.
osam nogu, dok u grčkom mitu
rečima, natovaren parfemima i
Pegaz ima krila i vuče kočiju koja
košarama cveća, bio je porivan u
PU T N IK
Zevsu donosi grom i munju. Za
more da ga odnesu vetrovi.
magijska svojstva, omogućujući putniku da
dole
Kočija je simbol
sunca i kao takva se u mnogim tradicijama koristi kao prevozno sredstvo bogova, kraljeva i ratnika.
Cizme ili cipele su simbol
iMuhameda kažu da se uspeo na
putnika Moć rimske vojske
nebo jašući hibridno stvorenje
se povezuju sa smrću i
gradila se na moći pešačenja, koju
zvano Borak (što u prevodu
preobraženjem, a simbolični
je simbolizovala vojnička čizrna.
znači “munja"), krilatog konja
brodovi pokojnika često
iVInoge priče iz zapadnjačkog
sa Ijudskom glavom i paunovim
se pojavljuju u mnogim
folklora podrazurnevaju “čizme
repom.
civilizacijama U Indoneziji se
od sedam milja' koje na magičan
Putovanja vodom često
mrtvaci izlažu u kanuima, a kod
način omogućuju putniku da
K O Ć IJA
obreda šaman koristi čamac da
prelazi velike udaljenosti velikom
Kočije ili "trijumfalna kola',
"putuje kroz vazduh" u potrazi
brzinom, a da se pritorn ne
prevozna su sredstva vladara
za dušom pacijenta. U starom
urnara, dok je Hermes, grčki bog
i bogova - u renesansnoj
Egiptu, bog sunca Ra putovao
putovanja, nosio krilate sandale.
unaetnosti prikazuju se kako
je kroz donji svet i preko neba
RASKRŠĆE Raskršće tradicionalno obeležava važno mesto odluke, a svetilišta
89
su građena na takvim mestima: na primer, zavetni kamenovi koje
>
su ostavljaii putnici u peruanskim
< >
Sndima prerasli su u piramide. Raskršće je mesto prelaska, simbol opasnosti, šanse, promene, izbora i preobraženja Kao mesto gde se sastaju divergentni putevi, ono je važno mesto susreta, tradicionalno povezano sa silama sa drugog sveta (i dobrim i zlim). U mnogim delovima sveta, raskršća se povezuju sa duhovima, vešticama i zlim silama: u Evropi su kipovi Hekate,"mračne” grčke boginje, podizani na GOREČamci mogu simbolizovati smrt, a u starom Egiptu se verovalo da prevoze duše mrtvih.
M O D E R A N PREVOZ
raskršćima, dok u Africi Bambare iz Malija prinose žrtve u
Automobili, vozovi i avioni
obliku alata, pamuka i platna Soba duhovima za koje se
imaju simbolične asocijacije u T'amcu od milion godina ,
koje se obično sagledavaju u
dok se u Ivini i lapanu koriste
psihološkom smislu. Vožnja
ćamci od papira kao prevozna
automobila može se sagledavati
sredstva duhova. Hindusi koriste
kao metafora individualnog
smatra da se mešaju u Ijudske poslove. Raskršća se takođe uveiiko povezuju sa proricanjem sudbine: u Japanu bi Ijudi odlazili tamo u suton, kada bi reči prolaznika otkrile šta će sudbina doneti. Ovo se povezivalo s verovanjem da su putnici možda božanstva koja donose sreću, a razvilo se u običaj prodavanja pirinčanih kolačića sudbine na raskršćima.
minijaturne čamce koji prevoze
putovanja kroz život pri svesnoj
plamen, što simbolično znači
kontroli smera; pitanja sigurnosti
da prenose solarnu energiju ili
i opasnosti, konformizma
Avion (i svemirski brod)
molitve.
ili pobune (poštovanja ili
mogu simbolizovati duhovne
Ima takode mnogo opisa
kršenja saobraćajnih propisa),
težnje, prevazilaženje Ijudskih
junačkih putovanja brodovima
posedovanje osećaja za smer ili
ograničenja prkošenjem
kao što je Argos, kojim je Jason
izgubljenost. sve to može da se
gravitaciji, uspinjanjem u
tragao za Zlatnirn runom, ili
istakne. Za razliku od automobila,
pročišćujuća prostranstva neba
Pridven, kojim su išli kralj Artur i
autobus je javno prevozno
i dalje. Avioni takode rnogu
njegovi ljudi na putovanje u donji
sredstvo i može da sugeriše odnos
da budu simboli nezavisnosti,
svet. More predstavlja opasnosti
odredene osobe prema društvu,
slobode i brzine. Nestanak goriva,
životodvalačke ali opasne
od nepoznatog, a pored opasnosti
tako da potejkoće pri ulasku ili
suđar ili pad mogu sugerisati
sile, kao i moć i snagu.
od brodoloma, putovanje može
izlasku nrogu da budu značajne.
"prizemljenje , eventualnu kaznu
gore
Konj je arhetipski
motiv. On simbolizuje
za preterane arnbicije, baš kao
dole
zverima kao što su nemani i
pravilima. Kašnjenje, propuštanje
što je Ikar pao u grčkom mitu
simbolizuje mušku
d emo ni
voza ili hvatanje u poslednjem
i doživeo smrt pošto je leteo
trenutku, putovanje bez karte
odveć blizu sunca, koje je istopilo
uzbuđenje brzinom i
važni. Na primer, kažu da su ratni
ili u vagonu niže klase, sve to se
njegova voštana krila.
snagom.
kanui Mavara darivali prestižom
može tumačiti u smislu ličnog
da dovede do susreta sa mitskim
Z j ostrvljane su čamci naročito
\'ozovi rade prema čvrstim
sve koji su bili njihovi vlasnici ili
odnosa prema svetu. Mnogi
koji su njima plovili, što je ideja
psiholozi veruju da je peron
slićna vikinškoj. Morske lade
simbol nesvesnog, početna
su takode simbolična plovila i
taćka doslovnog i metatoričnog
znamenja bezbednosti: u judeo-
putovanja, a prtljag simbol onoga
hrišćanskom verovanju Nojeva
što se 'nosi' u psihi, tako da težak
barka je saćuvala čcn ečanstvo
prtljag može da znači psihološka
od propasti tako što je spasla po
opterećenja, dok lak prtljag može
jedan par za razmnožavanje svih
da ukazuje na unutrašnju slobodu.
živih bića.
Želja za letenjem je arhetipska.
Crveni automobil
polnu potenciju i nagon On takođe sugeriše
>
Bašta Terna Edena i pada omiljen je
aranžmanirna, kao što su
motiv u zapadnoj umetnosti i
spektakularne italijanske bašte
književnosti; u ove predstave
u Vila Lante (Banjaja) ili Vila
spada i Bašta zemaljskih slasti
d’Este (Tivoli), simbolizujući
holandskog slikara Hijeronirnusa
ljudsku rnoć da ukroti prirodu.
Boša (oko 1450-1516), i epski sp ev Izgubljeni raj Džona
astečkog cara Montezume
Miltona (1608-74). I u islamu
spajale funkcije privatne bašte sa
se rajska sreća tumači u kuranu
botaničkom baštom i zoološkim
kao bašta, dom za odabrane
vrtorn, čuvajući ne sarno biljke
izvan groba, a Alah se ponekad
nego i ptice i životinje, sa oko
pominje kao “Baštovan”. U staroj
600 čuvara koji su se starali o
Grčkoj, Rajske poljane, rnesto
njima Tu su takođe bili srnešteni
u koje vrli odlaze posle smrti,
ljudi sa neobičnim fizičkirn
takođe je predstavljano kao
karakteristikama (kao patuljci ili
bašta
albino Ijudi).
U Kini, tradicionalna bašta gore
U svetoj hinduskoj
tradiciji, kao i u mnogim drugim, bašta je simbol raja.
gore
Česme su simbol
Gotovo svuda bašta predstavlja
na ostrvu ili jezeru izmišljena
čulnim uživanjern, ljubavlju i
je da privuče Osarn Besmrtnika
zavođenjem. Na primer, klasični
raja - reč “paradajz” (raj) dolazi
- grupu taoističkih svetaca koji
arapski erotski tekst o vođenju
od pairidaeza, stare persijske
navodno žive na Mističnim
ljubavi nosi naslov Mirisna
reči za baštu, U samoj bašti,
ostrvima - na zemlju. Bašte cara
bašta, dok se mnogi veliki
raspored i biljke doprinose
Vu Dija iz II veka p. n. e. imale su
ljubavnici iz mita i legende
njenoj simbolici Prve bašte su
palate i paviljone sagrađene na
(kao što su Rama i Sita u Indiji)
verovatno uređivane u Kini pre
veštačkim planinarna i povezane
često prikazuju u baštenskom arnbijentu.
otprilike 4 000 godina. Odatle
mostovirna sa ostrvima koja su
su se proširile na Mediteran i
se nalazila sred velikog veštačkog
Bliski istok, a od tada gotovo
jezera.
R A JS K E B A Š T E
BA ŠTE U Ž IT A K A
postoji kao vrsta sveta iz
svaka kultura koja opstane iznad
kulturama, a takođe su
nivoa golog održavanja života
dole
neguje bašte.
pri čemu voda u mnogim kulturama simbolizuje
U mnogim kulturama, bašta U starom Egiptu, bašte su
snova, namenjena bekstvu od
bile rnesta za rekreaciju. Slike
“stvarnog" sveta i uznošenju čula
N E B O ILI Z E M L J A
bašta s jezercima i cvetnim
od svetovnog ka uzvišenorn.
Bašte su sveti simboli u mnogim
obalama ukrašavale su grobnice,
Sinonirn ovoga je arhetipska
duhovnim tradicijama. Judeo-
sugerišući radosti na drugom
persijska bašta, zasađena
hrišćanski Edenski vrt je
svetu, a ukrašavale su i zidove
voćkarna i mirisnim biljkarna
praiskonsko nebo na zemlji,
Jezera i voda uopšte
često se uklapaju u bašte,
Bašte se uveliko povezuju sa
simbol zemaljskog i nebeskog
života u mnogim znamenje ženstvenosti
U Meksiku su bašte užitaka
i podove palata. Rimljani
i ispresecana potocima. U
koje je Bog stvorio za čoveka
su doveli aranžiranje bašta
vreloj pustinjskoj zemlji i voda
(Adarna) i ženu (Evu) da žive
do veoma suptilnog nivoa,
(sirnbol života) i senka su važne
u njemu. Eden simbolizuje
uklapajući zgrade, kipove,
karakteristike bašta.
praiskonsko stanje božanske
stepeništa, kolonade, izvore,
nevinosti, kada su ljudi živeli u
pećine, bunare, fontane, pa je
obično ulazi kroz veličanstvenu
harmoniji s Bogom, prirodom
bašta postala jedan od simbola
kapiju, koja je simbol prelaska
Bašta je ograđena i u nju se
i međusobno, pre nego što
civilizacije. Ova tema se razvila
iz jednog sveta u drugi. Često se
su pali u nemilost pošto su
za vreme evropske renesanse,
prostire oko velikog centralnog
pojeli plod sa Drveta života.
sa formalnim simetričnim
bazena, koji je ponekad
BAŠTE A L H A M B R E Bašte palate Alhambre nastale su u XIV veku, siedeći četvorodelni plan persijske bašte. Danas ostaju četiri dvorišta, uključujući Dvorište mirte, sa mirnim jezercem uz čije obale raste živa ograaa od mirte, i Dvorište lavova, sa blistavim fontanama i vitkim stubovima koji usmeravaju pogled ka nebu. Svako dvorište je obasjano suncem, ali mu se prilazi tamnim pro lazima s kolonadama, što simbolizuje put u raj - duhovno putovanje it: tame u svetlost
obrubljen plavim đglama da
brao iz bašte svojih meditacija.
talasaste obrasce, dok veliko
gore
Dvorište lavova u
palati Alhambra u Granadi
bi se stvorio utisak dubine, sa
Aranžmani persijskih bašta
kamenje predstavlja zemlju.
četiri kanala koji iz njega ističu;
uticali su na neke poznate bašte
Kada se koriste biljke, grmlje
sugerišući duhovno
u velikim baštama obrazac
u svetu, uključujući palatu
kao što su azaleje, javori, četinari
dostignuće i vođstvo.
rešetke može da se ponavlja,
Alhambra u Španiji i velelepni
i bambusi predstavljaju zemlju,
sa fontanama koje obeležavaju
Tadž Mahal u Indiji.
dok mahovina predstavlja vodu.
hladne i osvežavajuće, tontane
Z E N BA ŠT A
omogućavajući duhu prirode da
simbolizuju tok života, dok
Na Istoku postoji izreka da je
se kreće izrneđu jina i janga,
ukrštanja tokova predstavljaju
sveto mesto potpuno samo
Prostor je sastavni deo zen bašte,
ukrštanje potoka. Osim što su
Za razliku od bašta na
bogatoje simbolikom,
BAŠTE OGRAĐENE ZIDOVIMA U srednjovekovnoj hrišćanskoj simbolici,
vezu između svakodnevnog i
kada nema ničega što se iz
Zapadu, čiji je cilj da slave
večnog. Geometrijski obrazac
njega može odneti. Prve zen
promene godišnjih doba, zen
se ublažava voćem i cvećem,
bašte u Japanu uredili su
bašte odražavaju trajnost uma,
naročito grožđem i ružama - u
budistički monasi kao mesta
tako da su manje-više iste
persijskom jeziku izrazi za cvet i
kontemplacije, ćija je svrha
danas kao i kada su nastale
nevolja zemaljskog
bila da dovedu um do tačke
pre više stotina godina, pa čak
života. Njena
smirenja pomoću jednostavnog
je i šljunak raspoređen na isti
zatvorena, tajna
meseca bila je važna aktivnost.
ali dubokog plana U zen bašti
način, Ova trajnost simbolizuje
Ruže su sađene da bi privukle
ništa nije prepušteno slučaju i
transcedentni duh koji nije
slavuje; noćne navike ovih
svi elementi su značajni. C'ilj je
okovan vrernenorn ili prostorom.
ptica povezivale su ih sa
da se stvori harmonija izrnedu
mesecom, dok ih je njihova
dve kosmičke sile jin i jang, vode
ružu su isti U persijskoj bašti, posmatranje
pesrna povezivala s ljubavlju i
i zemlje. Tradicionalno, vodu
čežnjom. Doksati u uglovima
simbolizuje šljunak ili pesak,
bašte obezbeđivali su sklonište
koji su tako zgrnuti da formiraju
onima koji su posmatrali noćno
bašta ograđena zidovima bila je utočište duše i mesto bekstva od
priroda činila ju je simbolom ženskog principa, a naročito Device Marije. Reč “rozarij"(brojanice),
dole
U Srednjem veku je bašta
ograđena velikim zidovima bila
koja se koristi za opis niza perli koje
simbol skloništa. Ovde je prikazana
se koriste prilikom
Devica Marija okružena ružama,
čitanja molitava
simbolima njene nevinosti.
Devici, najpre je značila baštu ruža,
nebo. Reć "gazebo” (doksat)
Persijske bašte su
potiče od persijske reči koja
takođe bile okružene
znači “platforma za posmatranje
zidovima da bi bile odvojene od
meseca'; tradicionalno, ova
zemaljskog sveta,
građevina bi inaala centralnu
a bile su ispunjene
rupu u krovu kroz koju se moglo
mnoštvom mirisnog
videti nebo.
cveća, na kojem
Persijske bašte su predstavljale oazu inspiracije za poeziju,
se zasniva mnogo simbolike; na primer, jasmin i ruža se
muziku i slikarstvo. U zbirci
posmatraju kao kralj
pesarna i priča Đulistan ( “Bašta
i kraljica cveća, dok
ruža”) pesnik iz XIII veka,
je u narcisu uhvaćen
Sa'di, upoređivao je svoje rnisli sa ružinim laticama koje je
miris nnladosti,
.................
I
K uća M ET L A
SUDOVI
Skromni deo kućne oprerne,
Osim kazana, postoji mnogo
rnetla je takode simbol svete
drugih arhetipskih sudova.
moći i novih početaka. U nekirn
uključujući urne, vaze, krćage i
severnoatričkim ratarskim
činije, kao i burad, sanduke, korpe
društvima, metla za čišćenje
i kotere, i svi imaju simbolično
guvna predstavlja kultni
značenje U mnogim kulturama,
predmet. U starom Rimu, kuće
čvrsti sudovi se povezuju sa
su se čistile posle pogreba
snirću. Stari Egipćani su, kada bi
da bi se oterali zli duhovi i
mumificirali pokojnike, stavljali
simbolizovao novi početak, a
srce i druge unutrašnje organe
Ivinezi imaju sličan običaj na
u kanopske krćage - rnagične
kraju godine, kada čiste kuću
sudove koji će zaštititi sadržinu
da bi odstranili svaku nesreću u
od zlih uticaja. U Evropi se
pripremama za sledeću godinu.
pokojnici obično stavljaju u nu'tvaćki sanduk pre sahrane
KAZAN
ili kremiranja, a njihov pepeo
Lonac za kuvanje koji stoji
može se staviti u urnu. U nekirn
Ognjište ima
Trađicionalni centar kućnog
na svojim nožicama ili kazan
južnoameričkimzemljama,
centralno mesto u kući
života je ognjište, arhetipski
predstavlja još jedan snažan
razbijeni sud stavljen na grob
izvor topline i svetlosti,
simbol, ali mnogi drugi obični
arhetipski simbol u mnoštvu
ukazuje na prelazak iz života u
ali i simbol sigurnosti,
kućni predmeti uživaju bogatu
kultura. U indoevropskim
smrt.
simboličnu tradiciju: u njih
tradicijama, on je instrument
gore
kod svih kultura: ono je
udobnosti i osećanja prpadnosti.
gore
Kazan je arhetipski
simbol magije, misterije i preobraženja. dole
Metla je simbol
odstranjivanja, a koristi se za čišćenje nesreće.
Urne i vaze su takode simboli
spadaju metla i ogledalo, lonci,
mistične i magijske moći i
života: mesopotamijska boginja
korpe i delovi nameštaja Na
preobraženja. U keltskorn rnitu
Jštar ćesto se prikazuje kako
Zapadu neke od ovih stvari
postoje tri vrste kazana: Dagdin
nosi urnu u kojoj se nalazi voda
- naročito ognjište - nisu više
kazan obilja - večni izvor jela
života U kabali, vaza simbolizuje
u opštoj upotrebi, ali zadržavaju
i znanja; kazan za žrtvenu
duhovno blago - simbolika koja
svoju simboličnu moć.
srnrt u koji je potapan kralj
se ponavlja u legendama o Gralu
stare godine a njegova palata
u srednjevekovnoj evropskoj
0 G N JI Š T E
spaljivana; i kazan ponovnog
književnosti, gde je Gral putir za
Kao izvor svetlosti, toplote i
rodenja u kojern su mrtvi
koji kažu da sadrži Hristovu krv
jela, ognjište predstavlja kuću
oživljavani.
i s njom tajnu besmrtnosti. U
1 zajednicu, toplinu, sigurnost
U Kini, tronožni kazan
jevrejskom Hramu, zlatne činije
i porodični život. Ono se
je irnao moć da daruje
- što je metafora za sudove koji
pojavljuje u mitovima i religijama
proročansku sposobnost, da
sadrže život - koristile su se za
mnogih civilizacija. U astečkoj
kontroliše ciklus godišnjih doba
obredno prinošenje darova.
tradiciji ono je bilo sveto za
i da garantuje besmrtnost. Junak
dvopolnog boga Ometekuhtlija,
Ju Veliki, osnivač Kineskog
za koga se verovalo da živi u
carstva, izlio je devet svetih
i u Severnoj Arnerici priče o
središtu svemira, dok u Kini i
kazana od bronze za koje se
korpama i o pravljenju korpa
Japanu bogovi ognjišta privlače
govorilo da kuvaju bez vatre i da
često se odnose na žene: na
obilje i sreću u domaćinstvo,
su ispunjeni nebeskim iuoćima.
primer, u jednom mitu plemena
Sudovi se takođe povezuju sa ženskim principom. I u Južnoj
pri čemu japanski bog ognjišta
Govorilo se da će kazani nestati
Poni, Žena korparka je majka
boravi u kuki na kojoj visi lonac
ako se Ijuđi na Zeinlji okrenu od
meseca i zvezda. Korpa je simbol
iznad vatre.
vrline ka porocima.
majčine utrobe i atribut mnogih
DESNoTepisi iz Arabije povezuju se s kućom, a boje i šare koje se koriste u njihovom tkanju bogate su simbolikom. Svaki tepih ima neku grešku da bi se ilustrovalo isiamsko
boginja, ukljućujući Dijanu
93
verovanje da samo Alah može da stvori savršenstvo.
rv >
Etesku, čije su sveštenice nosile frizuru u obliku korpe. Kod Sona
Ogledala su simboli duhovne
u Zimbabveu, grnčarske ćinije
mudrosti, znanja i prosvećenja:
ponekad imaju oblik delova
u tibetanskom budizmu mudrost
ženskog tela, a postoji izreka da
Velikog ogledala uči da je svet
se muž rnora odnositi prema ženi
oblika koji se u njemu odražava
s poštovanjem da bi je sprečio
iluzija, dok kod taoista ogledalo
da "okrene ćiniju naopaćke’, ili
srca odražava nebo i zemlju.
da mu ne dozvoli pristup njenoj
Povezivanjem s nebeskom
polnosti. Slično tome, u japanskoj
inteligencijom, ogledalo je često
ceremoniji čaja, čajnik predstavlja
solarni simbol: japanski mit
nresec i jin, ili žensku suštinu
kazuje kako je boginju sunca
ljudi okupljaju da bi jeli ili
Amaterasu iz pećine izmarnilo
razgovarali. Za jevrejski narod,
OGLEDALA
sveto ogledalo da bi njena
porodični trpezarijski sto
Latinska reč za ogleđalo
svetlost obasjala svet. Ogledalo
poprima ulogu oltara kada se
glasi “spekulum”, a
je takode ženski, lunarni
posvećuje obredom i molitvom
spekulacija (razmišljanje)
simbol i inia veze sa srećom i
za vreme subotnjeg obroka.
- sada intelektualna aktivnost
praznoverjem. U Kini, ogledalo
Okrugli sto iz legendi o kralju
- originalno je značila korišćenje
predstavlja znak harmonije
Arturu predsta\'ljao je odabranu
ogledala za posmatranje neba
i srećnog braka, pri čenru
zajednicu, ideja koja se danas
i zvezda. Ogledala - naročito
razbijeno ogledalo nagoveštava
ponavlja u biznisu prilikom
zatamnjena - koristila su se i
razdvajanje, U zapadnjačkonv
sastanaka koji se održavaju za
kod predskazivanja događaja
folkloru, za razbijeno ogledalo
okruglirn stolom.
gledanjem u njih dok se ne bi ukazala slika: Asteci su za
kažu da donosi sedam godina nesreće osobi koja ga je razbila.
I tepisi i zavese imaju svete i s\ etovne asocijacije. Na Bliskom
crnog brušenog opsidijana,
NAM EŠTAJ
i džamijom, a koriste se da
posvećena bogu Teskatlipoki
U starom Rimu, carevi su sedeli
ulepšaju i ocrtaju domaće i svete
ili Zadimljenom Ogledalu. U
na visokoj stolici, dok je tron bio
prostore. Skupa sa paravanima
nekirn indijanskim tradicijama
rezervisan za bogove. Danas u
i velovima, zavese obezbeduju
zatamnjena vradžbinska činija
delovima Atrike visoka stolica
skrivanje i omeduju prostor U
bila bi ispunjena vodom u cilju
predstavlja simbole kraljevske
Hrarnu u Jerusalimu, zavesa je
dobijanja istog efekta.
funkcije, dok se za zlatnu
bila navućena preko Svetinje
stolicu Ašantija u Gani veruje
nad svetinjania, dela svetilišta
posmatraju kao nešto što
da ćuva dušu naroda. Kako
u koji je mogao da ude sanio
odražava istinu: u grčkom mitu,
podižu onoga ko seđi, stolice se
jevrejski prvosveštenik, dok u
Meduza, čiji je pogled mogao
povezuju sa statusom i vlašću
nekim muslimanskim društr ima
pretvoriti druge u karrien, sama
U hrišćanskoj tradiciji, latinski
zavesama pripada centralno
je pretvorena u kamen kada je
naziv za biskupsku stolicu bio
nresto kod praktikovanja purde,
videla svoj odraz u Persejevom
je "chatedrum" (od grćke reči
to jest skrivanja žena od očiju
štitu. Kinezi vešaju osmougaona
za stolicu, “kathedra”); zato su
javnosti. Da bi neprekidno
ogledala s natpisom Pa Gua
crkve kojima predsedava biskup
ođržavali svetu vlast, kineski
iznad ulaza u kuću, uvereni da će
nazvane katedrale.
carevi su uvek držali veo izmedu
ogledalo, otkrivajući prirodu zlih uticaja, oterati iste.
Ogiedalo ima mnogo
složenih značenja, koja se povezuju i sa suncem i sa mesecom.
istoku tepisi se povezuju s kućom
ovu svrhu pravili ogledala od
Ponekad Se ogledala
gore
Sto je centralna tačka, mesto susreta na kojem se
gore
Zavese simboiizuju
razdvajanje različitih
sebe i gostiju, tako da oni rnogu
c a r s ta v a ,
da vide a da ne budu videni.
otvaraju ili skrivaju.
bilo da
ih
ST A TU S I BO G A TSTV O Simboli se mogu koristiti za pokazivanje moći i vlasti - kako svetovne tako i duhovne. Sve kulture su razvile sirnbole vlasti i ranga koji su u sklađu s njihovirn društvenim vrednostima, verovanjima i običajima. Mnogi su povezani s kraljevskim dostojanstvom i funkcijom ili sa bogatstvom i posedima. Tradicionalno, gore
Nakit s perlama
obeležava status kod mnogih afričkih naroda.
dragocene stvari su korišćene za označavanje bogatstva i ranga. Sta predstavljaju specifične stvari uglavnom zavisi od kulturnih vrednosti - bogatstvo nomadskih naroda, na primer, može se meriti brojem karnila ili ovaca D R A G O C E N I A R T IK L I Neki od najdragocenijih artikala čovečanstva - kao što su zlato,
MI R O P O MA ZANJE ULJEM
srebro i drago kamenje - cene se
U mnogim
čistote i nekvarljivosti, zlato
kulturama se smatra
se povezuje sa božanstvom,
da ulje ima posebne moći Naročito
i po lepoti i po retkosti. Simbol
kraljevskim dostojanstvom, s mesecom, elementom vode,
je maslinovo ulje
suncem i najvišim težnjama
simbol i duhovne
duha. Zlatne jabuke-nordijskog
ženskom energijom i nevinošću;
moći i prosperiteta
raja, Asgarda, kao i jabuke vrta
ono je takode simbol bogatstva,
U judeo-hrišćanskoj
Hesperida u grčkoj rnitologiji,
koji se koristi kao novac i služi za
tradiciji kraljevi
sprečavaju starenje bogova, dok
plaćanje danka.
i sveštenici bilo su obredno
su likovi Bude često pozlaćeni kao
U staroj Mezoarnerici nefrit
gore
Raskošni portret ruske carice
Katarine Velike pun je simbola kraljevskog dostojanstva, uključujući krunu, skiptar i zlatnu loptu.
NOVAC Kako je proizvodnja robe i
miropomazivani
znak prosvećenosti i savršenstva.
je cenjen više nego zlato ili
usluga postajala raznovrsnija
uljem, što je bio znak
Kao tradicionalni simbol
srebro; on je bio sirnbol ćistote
i specijalizovanija, trgovina
Božijeg blagoslova
bogatstva, zlato se pojavljuje u
i života i očuvanja kraljevskog
običnom trarnpom prestajala
i vlasti, moći i
obeležjima monarhije i visokih
dostojanstva. Životinje i biljke
je da bude praktična. Opšte
funkcija, a koristi se i kao simbol
takođe daju dragocene supstance
prihvaćeno znamenje, koje se
"hristos” i hebrejska
Ijudskih dostignuća - kao što je
- bisere i slonovaču, mošus i
postepeno razvilo u novac,
reč“mesija"znače
zlatna medalja ili, figurativno,
amber, začine, smole i ulja. Maje
rešilo je ovaj problem: čim su svi
"miropomazani"
pojam “zlatnog doba'.
su koristile tečnu čokoladu kao
prihvatili simboličnu vrednost
novac, dok je biber bio tako
nekog znamenja ono je moglo
slave darovanih od Boga Grčka reč
One se koriste za
Kao i zlato, srebro se takode
Isusa kao simboli
povezuje sa besmrtnošću; stari
dragocen začin da kažu da je
da se zamenjuje za bilo šta. Neka
Egipćani su, na prirner, verovali da
Atila Hun u V veku tražio 1350kg
društva su koristila stvari kao što
njihovi bogovi imaju zlatno telo i
bibera u zrnu na ime otkupnine za
su školjke i biseri, ali je metal,
srebrne kosti. Srebro se povezuje
grad Rim.
kada ga je bilo na raspolaganju,
njegove kraljevske, proročanske i svešteničke vlasti
STATUSNI
SIMBOLI
MODERNOG
SVETA
Mnogi statusni simboli modemog zapadnog sveta proizvodi su vrhunske tehnologije - elektronska roba kao što su mobilni telefoni,
bio raznovrsniji i najčešće se koristio. Novčići su originalno
95
kompjuteri i haj-faj oprema, ili skupa kola Gde Ijudi žive, način na koji
cn > —I
ukrašavaju kuće, šta nose i čak šta jedu, sve su to indikatori društvenog položaja. Slavne ličnosti, možda moderan ekvivalent mitskim junacima,
predstavljali suštinsku vrednost
koriste se za reklamiranje naročitih brendova u pokušaju da se podigne
metala od kojeg su se pravili, ali
status proizvoda.
C LT>
CD O o > —I / —i
vrednost modernog kovanog novca i papirnatih novčanica čisto Plašt kineskog cara imao je
i žena da bi se ilustrovalo
Crteži utisnuti na aversu
okrueji okovratnik sa četvrtastim
monarhovo bogatstvo ljudstvom,
novčića obično su označavali
opšavom, čirne je njegov nosilac
dok sami biseri, čuvari kraljevskog
vlast vladajućeg tela (najčešće
poistovećivan sa posrednikom
dostojanstva, simbolizuju njegovo
vladarevu elavu). Oni su takođe
između neba i zetnlje Plašt
materijalno bogatstvo.
nosili ikonoeraiske znakove O kulture - kao što su konji, veprovi
šarnana nosi celo bogatstvo
je simbolična.
simbolike: u starirn uralsko-
i drveće na mnogim galskim
altajskim kulturama, na primer,
Drevni simbol identiteta i
bio je ukrašen trokrakim
vlasti je pečat, mali predmet
nastavlja do danas. Kineski
amblernom poznatirn kao znak
izgravirart jedinstvenirn crtežorn,
novčići su imali četvrtastu rupu
droplje, koja je simbolizovala
koji se mogao utisnuti u ploču
u sredini koja je simbolizovala
komunikaciju između svetova
od meke ilovače ili u otopljeni
Zemlju okruženu krugom neba, sa
smrti i vaskrsenja Danas se na
vosak. Koristio se kao potpis
natpisorn cara, sina neba i zemlje.
zapadu još koristi bela lasica
da bi garantovao autentičriost
kao ukras za plašteve državnih,
dokurnenta kao što je kraljevski
Z N A M E N JE F U N K C I JA
sudskih, sveštenih i akademskih
dekret, a mogao je i da obezbedi
Jedan način razlikovanja čina
dostojanstvenika.
sigurnost dokumenta u tranzitu:
Spoljašnja obeležja vlasti
< o
PEČATT
novčićima - trađicija koja se
jeste putem svečane odeće i
l i
kada bi se utisnuo u pečatni vosak
njenih dodataka. Glava se često
doprinose rnističnosti onih koji
kojim je obezbeđivan smotani ili
sagledava kao “sedište duše” i kao
zauzirnaju “sedište funkcije”
papir u rolni, pečat nije rnogao
najplemenitiji deo tela, a fine kape
koja ih izdvaja od običnog sveta.
da bude provaljen a da se to ne
i perjanice obično označavaju
Ova “stolica" poprima mnogo
otkrije. Pečati se još uvek koriste
visok status - vođa je “glava”
različitih vidova: lice koje na njoj
u zakonskim dokurnentima, kao
grupe. One variraju od divnih
sedi predvodi neku organizaciju,
što su testamenti Pečati su se
perjanica indijanskih poglavica
dok se u akademskim krugovima
ponekad nosili u obliku prstena,
do krune monarha sa bogatstvorn
vlasnik stolice u nekorn naročitom
a na njima su bila upisana imena
dragulja. Mnoge vođe nose zlatni
predmetu nalazi na samom vrhu
božanstava ili odlomci iz svetih
globus ili loptu (deo znamenja
te discipline. Presto je specijalna
knjiga, što je dovelo do njihove
su bili simbol vlasti i
koji su najpre nosili rimski carevi
stolica koja simbolizuje vlast boga
upotrebe kao amajlija.
identiteta.
da bi pokazali da su gospodari
ili suverena On se često nalazi
sveta), i skiptar sličan štapu. U
na podignutoj platformi da bi
Japanu je jedno od znamenja
označio vladarev visoki status,
carskog dostojanstva bronzano
a obično je bogato ukrašen. U
ogledalo, koje se povezuje s
Bibliji se presto kralja Solomona
boginjom Arnaterasu i koje je
opisuje kao tron od slonovače
preneto na carsku porodicu, koja
prevučen zlatom, a stoji rta vrhu
tvrdi da potiče od nje.
šest stepenika, između dva zlatna
Glavni deo odeće koji čini
lava Prestoli kraljevstva Bamum
deo znamenja obično je plašt ili
u Kamerunu, sa obiljem bisernih
ogrtač.
ukrasa, sadrže fisure muškaraca
gore
Skiptar iii štap je
simboi viasti i vladarstva,. sasvim gore
Presto je
sedište moći i vlasti, kako u svetovnom tako i u duhovnom carstvu..
DOLElradicionalno, pečati
P lSM A I P ISA N JE CJotovo u svim kulturama, pisma i slova su zaogrnuta simboličnim znaćenjem. U drevna vremena ona su bila naročito povezivana s magijom, proročanstvima i svetim znanjem. Vlađanje čitanjem i pisanjem pređstavljalo je znak privilegije i izvor moći - nešto što važi i danas, kada polovina svetskog stanovništva ne ume da piše ili to jedva ćini. Pisani jezik je takode omogućio širenje znanja i gore
Runsko pismo se
koristilo za pisani, ne za govorni jezik, koji se povezivao s magijom,
informacija, najpre preko pisanih dokumenata i mnogo kasnije preko štampanih knjiga
religijom i proročanstvima..
P ISA N JE
gore
Slikovno klinasto pismo moglo
gore
Prvo pismo zasnovano na
Komunikacija pisanjem oslanja
se koristiti za beskrajan niz svrha.
se na dogovoreni repertoar
Ovaj natpis, koji datira iz XIII veka
bilo je verovatno feničansko,
p n.e., predstavlja ugovor za prodaju
iz kojeg se razvilo hebrejsko,
dece.
aramejsko i arapsko pismo.
RANI NAT PI S I
od teksta i gde se koristio.
formalnih znakova ili simbola
slovima, koje se čita zdesna ulevo,
koji se rnogu koristiti u različitim kombinacijama da bi reprodukovali ideje koje pisac
Stanovništvo Mesopotamije
Poput Egipćana, Ivinezi su
želi da izrazi. Izgleda verovatno
umnogome se sastojalo od
pripisivali pismu legendarno
da su se najraniji pisani sistemi
pastira i ratara, a jedna od prvih
poreklo: prema jednoj prići car
- klinasto slikovno pismo
upotreba pisma izgleda da je bila
Huang Ci ga je otkrio posle
vrhunsku klasu Takođe
stare Mesopotamije, egipatski
za ratarske izveštaje: najranije
proučavanja nebeskih tela i
simbolizuje i početak..
hijeroglifi i kineski ideograrni
poznate sumerske glinene tablice
predmeta u prirodi, naročito
- razvili iz znakova i slika iz
navode džakove žita i stada stoke.
ptičijih i životinjskih otisaka.
praistorije.
Kiinasto pismo se zasnivalo
Iako su hijeroglifi i klinasto
Kada su se pisma razvila (negde
na piktograrnima, tako da je,
pismo na kraju potisnuti od
oko 1000 g p.n.e.) broj potrebnih
na primer, nacrt kravlje glave
arapskog, sistem pisanja koji su
različitih slova drastično je
simbolizovao ovu životinju, ali su
izmislili Kinezi ostaje u suštini
prenošenje informacija,
smanjen: rimsko pismo, koje
mogle biti predstavljene i ideje i
nepromenjen: piktogranri za reči
kinesko pismo je
koristimo i danas, sadrži 26
predmeti: ptica i jaje jedno pokraj
kao što su sunce, drvo, planina,
slova dok je za pisanje kineskog
drugoga značili su "plodnost ,
polje i vrata veoma malo su se
gore
Rimsko slovo A
označava pvri stepen ili
dole
Više od običnog
pisanog sistema za
uzdignuto na nivo pesničke umetničke forme.
potrebno 1000 osnovnih znakova.
Slova koja su koristili stari
promenili za 3 000 godina.
Egipćani poznata su kao hijerogliti, što dolazi od dve
P I S MA
grčke reči koje znače "sveti
Feničansko pisrno se generalno
zapisi'.. Hijeroglili su stvarani
smatra prvim, a sastojalo se od 22
od stilizovanih crteža - Ijudskih
suglasnika i pisalo se sa desne u
glava, ptica, životinja, biljaka
levu stranu. Iz feničanskog pisma
i cveća, kao i nekih veštačkih
razvila su se pisma kao što su
predmeta - i pisani su u
aramejsko, hebrejsko i arapsko,
raznim smerovima, zavisno
koja se sva čitaju zđesna ulevo,
N E P I S M E N O S T I G O V O R N A REČ U modernoj zapaanoj kulturi, nepismenost se obično pogrešno upoređuje sa neznanjem, Međutim, mnoge velike duhovne vođe, ukfjučujući Muhameda, zen učitelja Huj Nenga i indijskog mudraca
97
Ramakrišnu, bile su nepismene, što ukazuje na njihovu neposrednu i intuitivnu percepciju božanske stvarnosti, koja se ne oslanja na pisanu reč. Na neki način, pisanje se može sagledavati kao pokvaren oblik govora, simbol gubitka prisustva i nedostajuće govorne reči. Buda, Isus i Sokrat nisu ostavili nikakva pisana dela dok mnogi veliki svetski mitovi i kulture imaju korene više u usmenoj nego u pisanoj tradiciji. Lingvisti su identiftkovali oko 3 000 govomih jezika koji se danas koriste u svetu, od kojih se samo oko 100 normalno piše.
gore
U antičkom svetu, pisari su
predstavljali elitnu društvenu klasu,
vrednost. Naučnici su zapazili
u kamenu i predstavljaju slova,
da je u mnogim starim pismima
reči i sirnbolične pojmove.
većina slova prikazivala neku
Na primer, runa Ansuz (koja
životinju, neki ljudski gest ili
je ekvivalent slova A) bavila
kao i neki manje poznati sistemi
fizički predmet dok neka pisma,
se porukarna i signalima i
pisanja, od kojih su neki opstali.
na primer hebrejsko i runsko,
povezivala se sa ustima kao
U njih spada tifnag, pismo koje
predstavljaju niz naročitih reči
izvorom božanskog govora,
gore
koristi tuareški narod severne
pre nego slova. Hebrejsko pismo
kao i ušćima reka i nordijskim
kraju rimskog alfabeta i
Afrike, pismo koje se ističe
počinje sa alef (vo), bet (kuća),
prevarantskirn bogom Lokijern.
naglašenom geometrijskom
girnel (kamila), a ne sa A, B, G.
Runsko pismo je bilo povezano
dole
s religijskim verovanjima i
po imenu Meri, šefa
koja je ponekad imala više državne vlasti i znanja nego sam suveren.
formom. Ono je neobično i po
Slovo Z stoji na
simbolizuje kraj. Portret pisara
kraljevskih arhiva u
EVROPSK.E T R A D I C I J E
magijskom praksorn, a nikada se
ograničena na žene, budući da je
Rune su najstariji pisani znakovi
nije koristilo za predstavljanje
tuareško društvo matrijarhalno:
starih Germana Reč runa na
govornog jezika. Nordijske
p.n.e), na vratima njegove
srednjevisokom nemaćkorn
ekspedicije su prenosile rune u
grobnice. Činjenica da
pismenosti i društvene moći.
znači “tajna", a posuđena je od
druge krajeve - anglosaksonsku
U druga pisma spadaju grčko,
finskog runo, što znači “pesma".
Englesku, Island, Rusiju i možda
rimsko (koje čini osnov engleskog
Navodno stvorena od norđijskog
čak u Severnu Ameriku.
alfabeta), sanskrit i ćirilica.
boga Odina, 24 slova runskog
tome što je njegova upotreba
dobar prirner veze izmedu
Individualna slova nekog pisma mogu posedovati simboličnu
Tek izdaleka srodna runama,
je Meri imao sopstveru bogato ukrašenu grobnicu pokazuje njegov visoki status u staroegipatskom društvu. Ovaj reljef prikazuje Merija na poslu,
slova keltskog irskog ili
dok upisuje natpis na
plodnosti sa praistorijskih crteža
ogamskog "drvenog" pisma
tabiicu, sa stilusom iza uha.
kojih je svaki sastavljen od niza S L OVO X
horizontalnih ili dijagonalnih
Slovu X se pripisuju m noge različite asocijacije. U zemljama u kojima
ureza ili linija Originalno
se koristilo rimsko pismo, nepismeni Ijudi su ga koristili umesto potpisa na zakonskim dokumentima kao što su krštenice. Pošto bi nacrtali svoj znak, bio je običaj da ga poljube u znak iskrenosti, što je
su usecani u drvo ili karnen, svaki glif je dobio ime po
J
razlog zbog kojeg danas koristimo X da predstavimo poljubac Kod
nekom drvetu. Jedna varijanta
rimskih brojeva, X je brojka 10, dok u matematici označava množenje
ogarnskog pisma naziva se po
(
ili u algebri promenljivu kod funkcije Ovo potonje, označavajući
1
tri prva slova: bejt (breza), luis
nepoznatu količinu, dovelo je ao izraza kao što je"gospodin X", gde
I
X izražava pojam anonimnosti. Upotreba X
I
za garanciju anonimnosti dešava se i kod
]
glasanja. Za razliku od kvačice, koja znači
(oskoruša) i nion (jasen). Za oeamske simbole se verovalo da O spadaju pod zaštitu Ogrne, boga
1 "ispravno", X se koristi za označavanje greške.
govora. Kao i rune, ogarnsko
I
Na saobraćajnim i drugim znakovima, ono
pisrno je prvenstveno bilo metod
predstavlja upozorenje da je nešto zabranjeno
upisivanja i predskazivanja koji
I
označavanje položaja na karti doveloje do"X
i
obeležava tačku".
i
dinastije (oko 2575-2450 g,
pisma uključuju simbole
sastoje se od 25 simbola, od
i
Sakarahu, sredinom 4,
ili je poništeno, a korišćenje ukrštenih linija za
su koristili druidi, proroci i pesnici, pre nego sistern običnog pisanja.
l/'! >
98 DESNO Ovi
O >
Japan, i u islamu, gde su se zapisi
staromesopotamijski
•rvj
piktografi prikazuju razvoj
iz tekstova iz Kurana koristili
pisma. Najviši red prikazuje
umesto religijskih slika.
jednostavne crteže
> LLJ
z o
(magarac, vo, urma, ječam, glava), dok sledeća dva
R E L IG IJ S K E T R A D I C I J E
reda prikazuju kako se slika
Gotovo svuda se pisanje
razvijala u klinasto pismo..
povezivalo sa svetom tradicijom.
o
< >
U starom Egiptu se smatralo da je
•^n
pisanje dar čovečanstvu od boga Tota dok se u Indiji Sarasvati, boginja govora zove i boginja M A T E R IJA L I ZA P ISA N JE
pisma; njen suprug Brama, bog
Za pisanje su se koristili mnogi
tvorac, ponekad se prikazuje
različiti materijali, uključujući
sa vencem od 50 slova o vratu.
Judaizam, hrišćanstvo i islam su "religije knjige", zasnovane
papirus (stari Egipat), tablice od
Prema zapisu u Bibliji, Deset
na svetim tekstovima ili pismima koja imaju bogomdani
pečene ilovače (Mesopotarnija),
zapovesti je predstavljeno Mojsiju
status. U vezi sa rukovanjem svetim tekstovima razvili su se
mermer (Grčka), jelenska koža
na kamenim tablicama (koje je
| KNJI GE I
Knjiga je važan simbol u mnogim tradicijama, a na različite
!
načine se povezuje s religijom, mudrošću i proročanstvima..
kodeksi ponašanja: muslimani obavijaju obrede čišćenja pre
(Meksiko), bambus (Polinezija),
Mojsije simbolićno razbio kada
svila (K-ina) i drvo (Skandinavija)
se pouke nisu slušale), skupa s
Svaki rnaterijal je zahtevao
Tororn, glavnim dokumentom
specijalnom sanduku koji se ceremonijalno zakopava kada se
korišćenje pogodnog pisaćeg
judaizma.
napuni
pribora, a najviše su korišćeni
čitanja Kurana, koji se nikada ne stavlja na pod; u sinagogama su knjige i svici previše izlizani da bi se iznosili na čitanje, a komadi papira sa svetim rečima ne bacaju se neao se drže u
U Kini su se knjige povezivale sa taoističkim mudracima i bile su simbol velike učenosti. U antičkom svetu, za j
j
sibilske knjige se verovalo da sadrže proročanstva o sudbini
"
srednjovekovnoj Evropi smatralo da knjige imaju proročansku
pero i kist.
U islamskim tradicijama, pero
Za kabaliste, slova hebrejskog pisma su povezana s brojevima i smatra se da imaju moć stvaranja,
(kalarn) je veoma simbolično. Sila
dok u islamskim mističnim
božanskog otkrovenja, ono je bilo
predanjirna takode postoji
moć, pa ako bi se knjiga nasumično otvorila i na taj list bacilo
saćinjeno od svetlosti i stvorio
prefinjeno proučavanje slova
zrno žita, tekst na koji je zrno paio ukazao bi na budući tok
ga je Alah da piše po “knjizi” ili
koje se zasniva na njihovirn
tablici. U klasičnoj mitologiji
simboiičnim osobinama. U
stilus i tablica su atributi Kaliope,
sutizrnu, slova arapskog pisma
Rima i u vreme kriza koristio ih je Rimski senat, dok se u
I
događaja ili bi odgovorio na pitanje Reči iz knjiga su se čak
jele kao amajlije koje donose sreću, što je bio način primanja mudrosti i moći pisane reči.
muze epskog pesništva, a u
mogu se klasifikovati prema
hrišćanskoj ikonografiji četiri
četiri elementa (vatra, vazduh,
jevandelista se ponekad povezuju
zemlja, voda), od kojih svaki,
sa guščjim perom.
kao materijalna predstava božije
U Kini, kist za pisanje, skupa sa
reči, nosi specifično znaćenje.
mastilom i mastionicom, važan
Neke tradicije sagledavaju
je simbol. Zajedno sa papirom
vokale i konsonante u srnislu
oni čine 'cetiri riznice učenja’,
"duha” i "materije”. U antičko
simbole učene klase koja je
doba smatralo se da sedam
vladala Kinom od II veka p n e, a
grčkih vokala simbolizuju sedam
koristili su se u kaligrafiji u kojoj
nebeskih sfera i sedam nizova
je pisanje pretvoreno u umetničku
zvezda koje se kreću unutar njih.
formu koju je praktikovala elita. Kaligrafija se takođe slagala
T AJNI K O D O V I
sa visokirn statusom u drugim
Pisanje je oduvek povezano s
istočnirn zernljama, kao što je
magijom i okultnim (što znači
ALFA I OMEGA Prvo i poslednje slovo grčkog alfabeta simbolizuju ono što 99
je sveobuhvatno, dva pola
“skrivenim") i koristi se simbolima
čuvaju jedan broj pojmova koji
koji su narnerno stvoreni da
su bitni za mnoge ezoterijske i
ukupnost znanja, postojanja,
skriju informaciju od svih osim
okultne tradicije - na primer,
vremena i prostora U hrišćanskoj
posvećenih ili učenih, naročito
dvojnost rnaterije i duha i ideju
u ezoterijskim tradicijama
da se spasenje rnože postiči preko
čije ideje se suprotstavljaju
sarnospoznaje pre nego preko
omega, početak i svršetak... koji
ustaljenim tokovima mišljenja
vere ili verovanja Tokom srednjeg
jest, i koji beše, i koji će doći"
Na primer, hebrejska slova,
veka, magijske “knjige recepata”
latinske reči i kabalistički znakovi
zvane “rnadioničarke” postavile su
ponekad se koriste u magičnim
sistem u kojem se samospoznaja
pečatima sa pet vrhova koji se
može postiči korišćenjem snage
nazivaju pentagrami, a utisnuti
simbola za prizivanje duhova s
su na čistom pergamentu ili
kojima se čarobnjak tada morao
su ugravirani na plernenitim
suočiti i savladati ih. Danas
metalima. Oni simbolizuju
psiholozi niogu ovo tumačiti
okultne sile i koriste se kod čini i
kao više lica ličnosti čarobnjaka.
magije
Mnogi magijski simboli (poznati
Zapadna okultna ili
kosmosa između kojih se nalazi
£ >
tradiciji ova slova se pripisuju Isusu Hristu, koji u Knjizi otkrovenja kaže:"Ja sam alfa i
(T8) U modernom govoru izraz "od A do 5"znači"potpuno, temeljito i detaljno".
kao “znarnenje”) izrnišljeni su
“hermetička” tradicija vuče
tokom XV i XVI veka, kao što su
poreklo od Herrnetika, spisa iz
simboli koje je stvorio dr Džon
I do III veka n.e. koji navodno
Di, astrolog na engleskom dvoru
sadrže učenja Hermesa
Elizabete I. Neka od Dijevih
Trismegistusa (grčki naziv za
znamenja slična su slovima, kao
egipatsko božanstvo 'Tota, boga
što je naopako L ili Y ili obrnuto
mudrosti i pisanja) Ovi spisi
okrenuto Z.
gore
Danas su rune
popularne kao proročansko sredstvo, pri čemu se svaki simbol upisuje na kamen i onda "kupi".
sasvim levo
Ova naslovna
ilustracija Knjižice Ijubavi Džona Dija prikazuje Veneru sa magičnim znamenjem na svitku i trubi. levo
Štamparska presa
dovela je do revolucije u proizvodnji knjiga, omogućavajući tako veću pristupačnost pisane reči.
G o v o r t ela 2IVOT
Telo je kanal komunikacije,
Podizanje palca u SAD znrači
širom sveta kao znak pobede ili
bilo da je informacija koju
'u redu ', ali je veoma nepristojno
trijumfa nad nesrećom, Ako se,
prenosi svesna ili nesvesna,
u Brazilu, Rusiji i Grćkoj. U
medutim, ovaj znak obrne, sa
SVAKODNEVNI
100
namerna ili nenamerna. Njegov
Kolumbiji ovaj znak, kada se
dlanom okrenutim prema sebi,
jezik je organizovan i kulturno
stavi na nos, znači da je neko
smatra se uvredljivim.
konstruisanim značenjem i
homoseksualac Gestovi koji kod
Gestikulacije su gestovi tela
simbolikom i simbolikom
muškaraca podrazumevaju da je
koji prate i pojačavaju verbalnu
nesvesnoc ili carstr om snova
neka žena lepa mnogo variraju: u
kornunikaciju. Koriste se svuda,
Telo je veliki izvor simboličkog
Americi i Britaniji to je podizanje
ali su naročito istaknute u Italiji,
izražavanja, komunicirajući i s
obrva, u arapskom svetu hvatanje
gde je svaki razgovor začinjen
nama samima, u obliku “mudrosti
za bradu, u Italiji vrtenje prsta na
tako širokim spektrom rućnih
tela , i s drugima. Izrazi kao što su
obrazu, a u Francuskoj ljubljenje
signala da je moguće razumeti
'Nosiću te u srcu ', “Osećam to u
vrha prstiju.
njihovo značenje sa druge strane
kostima’ i mnogi drugi, sugerišu da naše telo može da bude
Plaženje jezika na nekoga u mnogirn kulturama predstavlja
trga. Na primer, ruka odmaknuta od brade koja kao da pokazuje
kanal značenjskih i simboličkih
bezobrazan, provokativan ili
izrastanje brade znači, “Dosadni
informacija.
uvredljiv gest. Medutim, u T’ibetu
stel,
GESTOVI I
pozdrav Na Novom Zelandu ga
dvojnosti u prirođi. On se
G ESTTKU LA CTJA
Mavari koriste kao ceremonijalno
Formalni sistemi govora tela mogu
takođe koristi u Kini kao
Namerni govor tela pojavljuje se
upozorenje. Kada posetioci
ukljućiti gestove koji prikazuju
u gestovima i gestikulaciji Kod
dodu, mavarski ratnik im prilazi
predmete i ideje ikonogratski
gore
Ovaj indijski gest,
se ovaj gest koristi kao pristojan
poznat kao namaste, simboiizuje pomirenje
pozdrav.
prvih Ijudi, korišćenje alata i
na ratnički način, sa izbuljenim
ili prenose komunikaciju
simbola postalo je moguće kada
očima i isplaženim jezikom, što
izgovaranjem reći. Američki
su počeli da se kreću na dve noge,
znači, “Mi smo spremni da vas
Indijanci Nizije koristili su
kada su oslobodenim rukarna
napadnemo ako ne dolazite u
složen, uglavnom slikovni sistem
mogli da fizićki i mentalno
prijateljstvu.' Ako rta to posetioci
komuniciranja izmedu plemena
“uhvate ili shvate svet.
reaguju pasivno, dobijaju toplu
bez zajedničkog jezika Godine
Gestovi igraju ulogu kod
gore
Znak CND dobijen
U Indiji i Kini, spajanje ruku u
popularisao britanski ratni vođa
koji je postao temelj rnnogih
molitveni položaj u visini grudi
Vinston Čerčil, sada se koristi
modernih znakovnih jezika.
pomoću zastavica za slova
može se tumćiti kao “Bog u meni pozdravlja bopa u tebi’, ali on isto tako simbolizuje pomirenje dvojnosti u prirodi. Neki gestovi - kao što su naklon, smešenje ili sleganje ramenima - javljaju se
desno
Slovo V kao znak
kao univerzalni, iako i najčešći -
podignuta u obliku "V",
znakovi mogu irnati različita
sa otvorenim dlanom,
značenja u različitim kulturama.
prvi je upotrebio Vinston
Iako u većini delova sveta
Ćerčil, britanski premijer, za vreme Drugog svetskog
1755, opat Šarl Mišel del Epe razvio je sistem znakova za gluve,
Znak u obliku slova V, koji je
zove se “namaste', a ovaj gest
za pobedu, dva prsta
dobrodošlicu.
stvaranja i prenošenja znaćenja.
je korišćenjem signaia
NiD.
JE Z IK ZNAKOVA
klimanje glavom znači slaganje, u
rata. Danas se koristi kao
Indiji se slaganje prenosi vrtenjem
znak trijumfa širom sveta.
glave sa strane na stranu..
desno
Šarl Mišel del Epe, frančuski
pedagog koji je izmislio sistem znakova za gluve, predaje grupi učenika.
teio prenese poruku. "Uopšte ne želim da te sretnem ili "Zanima me nešto drugo. NEVERBALNA K O M U N IK A C IJA Teorija komunikacije shvata kornunikaciju kao razmenu diskretnih delova informacije preko signala. Mi lingvistički komuniciramo preko reči i MU D R E
jezika, ali i "neverbalno" preko
i'vludre su simbolični i
tona glasa, poze, kretanja ili
značenjski ručni gestovi Bude, koji se prikazuju na
postavljanja tela, srnera pogleda
budističkim kipovima od
i dodira. Naša tumačenja neverbalnih
V veka n.e Mudra dijana ukazuje na ravnotežu i
signala drugih ljudi mogu biti
meditaciju. Mudra ksepana znači škropljenje nektara besmrtnosti. Mudra varada označava milost i ispunjenje
veoma precizna ili mogu da
ignorisanim u zemlji kao što
sasvim promaše zahvaljujući
je Britanija, gde je nepristojno
naširn predrasudama,
buljiti u nekoga.
svih želja. Mudra utarbodi
projekcijarna ili kulturnim
predstavlja vrhunsko
varijacijama. Na primer,
LIĆN I PR O ST O R
ponašanje očiju može da
Običaji, konvencije i jezik tela
prenese relativan društveni rang,
postoje da bi detinisali lićni
prosvećenje
1
dominaciju, podredenost ili
prostor ili prostor zajednice.
zastavica, koji se najpre razvio
poštovanje. Oči takođe rnogu
Svaka zajednica ima različite
je važan deo neverbalne
za pomorske svrhe. koristi
da signalizuju agresiju, ljubav
simbolićke rituale i metode
komunikacije.
položaje ruku i zastavica cia
i polnu zainteresovanost ili
opštenja sa gostima ili
bi preneo slova alfabeta. Tako
nezainteresovanost. Za crne
neprijateljima na rubu svoje
se za kampanju za nuklearno
Amerikance nedostatak kontakta
definisane teritorije. Svaki
ličnog prostora i za
razoružanje koristi simbol C'ND,
očima pokazuje poštovanje, ali to
pojedinac ima razlićite potrebe
probijanje prostornih
koji kombinuje signale za slova
može biti pogrešno protumačeno
za lićnim prostorom, a one se
"N" i E) : dve ruke okrenute
od strane belih Amerikanaca
menjaju zavisno od vremena i
Signalni sistem pomoću
nadole u obliku "V" za "N", i
koji očekuju direktan pogled.
okolnosti. Na primer, monarsi ili
jedna ruka koja pokazuje pravo
Zadržavanje kontakta očima kod
politićke vode obično izbegavaju
gore a druga pravo dole za "D '.
razgovora označava poštovanje
gestove u javnom životu
ili ukazuje na čestitost kod
ukoliko se ne grle ili rukuju
D V O ST R U K I SIG N A LI
Arapa, Latinoamerikanaca i
simbolično sa drugim vodom,
Kada prenosirno dve ili više
južnoevropljana, dok je kod
ili ukazuju čast nekom od
različitih stvari u isto vreme,
istočnoazijaca i Indijanaca
svojih podređenih. U drugačijoj
tada dajemo dvostruke signale.
“periferni pogled” ili
situaciji, sa prijateljima iii
Govor tela može da poremeti
potpuno izbegavanje pogleda
ćlanovima porodice, ista
narneravanu kominikaciju, kao
prihvatljivije. U Grčkoj je
individua će smanjiti svoj
kada nekome kažerno, “Lepo je
uobičajeno da Ijudi bulje u
lićni prostor i dozvoliće veću
što te vidirn", ali istovremeno se
druge na javnom mestu, a Grci
intimnost.
okrenerno od njega, tako da naše
se mogu osećati nevidljivim ili
gore
dole
Kontakt pogledom
Rukovanje je
dragoceno i za očuvanje
barijera.
U m etn o st na telu 102 o
>
> LU
2
o o
zc
lako se moda i običaji razlikuju,
šezdesetih godina XX veka bila
koriste beli puder za lice a crni ili
ljudi svih kultura koriste telo da
mini suknja. Kod kultura koje ne
purpurni ruž za usrre kao način
izraze sopstveni identitet i da
gledaju na golotinju kao nešto što
osporavanja dominantne kulture
obeleže obrede umiranja. Oni ga
treba skrivati, odeća predstavlja
U Japanu, gde bela šminka
menjaju i ukrašavaju na trajan i
ulepšavanje ljudske figure.
predstavlja tradicionalni ideal
privremen naein, od tetoviranja,
Odeća može da pokaže
lepote i još je rnaska gejša, nekad
dekorativnog pravljenja ožiljaka
privrženost naročitom
je bio običaj da žene iz više klase
i pirsinga, do nakita, frizura,
sistemu verovanja ili delu
briju obrve i crne zube da bi tako
šminke i odeće. Unretnost tela se
društva. Tinejdžeri na Zapadu
pokazale da su ostarile.
koristi da simbolizuje društvenu
biraju odeću koja se slaže s
i kulturnu odanost i razlike, da
prepoznatljivim stilom da bi
tela kanom je stara
označi rang ili moč, da istakne
ukazali na svoju društvenu
Pirsing tela kao simboličan čin
umetnost koja potiče iz
lepotu i da saopšti nešto o rodu
odanost. U mnogim religijskim
uobičajen je u mnogirn kulturama.
praktikuje u delovima
ili polnoj upotrebljivosti. Ona
tradicijama odeća monaha ili
U Južnoj Americi, Indijanci iz
Indije, kao na ovom
takode igra važnu ulogu u ritualu i
monahinja simbolizuje njihovu
plemena Karafa uvlaće tanku
hinduskom venčanju, i na
eeremoniji.
neprivrženost materijalnorn
trsku u donju usnu da pokažu
svetu i nezainteresovanost za
da se nalaze u cvetu mladosti.
< >
gorh
Oslikavanje
Mesopotamije, a još se
Bliskom istoku. Sama kana simbolizuje Ijubav, sreću i zaštitu. dole
U ovoj najranijoj
poznatoj slici iz Južne
P I R S IN G T E LA
O D E Ć A I TABU
individualne karakteristike,
Pirsing jezika praktikovan je
Pored praktične upotrebe u
urnesto čega se koncentrišu na
u ritualnoj formi kod Asteka i
smislu zaštite od nepogoda, odeća
božansko.
Maja, kao i kod drugih plemena
Amerike, koja datira iz
u mnogim kulturama ima rnoralni
1599, Ekvadorijanac
značaj. U viktorijanskoj Britaniji
O SLIK A V A N JE T E L A
Medu Berberima, Bedžarna i
iz Kitoa nosi evropsku
smatralo se rizičnim za ženu da
U mnogirn delovima sveta žene
beduinirna Bliskog istoka, alke
telu i nakit iz sopstvene
pokaže ćlanak, dok je jedan od
boje kožu kanom. U delovima
u nosu su veorna uobičajene:
plemenske tradicije.
simbola "seksualne revolucije” iz
Indije ova praksa, poznata kao mendi, ima tradiciju od preko
veličina alke označava boeatstvo O porodice, a kada se muškarac ženi
odeću ali ima pirsinge na
kao što su Tlingiti i Kvakiutuli.
5 000 godina. Crtanje složenih
daje supruzi prsten kao zalog ako
šara na rukama i podlakticama
se razvede ili ostane udovica. U
ili stopalima čini deo svadbene
Indiji je uobičajeno da žene nose
svečanosti i smatra se da će
nosne minđuše na levoj nosnici;
Ijubav bračnog para trajati duže
razlog za to je što se u ajurvedskoj
ukoliko boja ude dublje u kožu.
rnedicini, tradicionalnom sistemu
U Maroku, kana simbolično
lečenja u Indiji, veruje da se leva
blagosilja svog nosioca i kažu da
nosnica povezuje sa ženskim
štiti od zla i pospešuje plodnost
reproduktivnim organirna preko
i bogatstvo. U Sudanu, nošenje
tananog energetskog sistema,
kane predstavlja izraz sreće i
pa se smatra da pirsing olakšava
ljubavi supruge prerna rnužu, dok
menstrualni bol i bolove prilikom
njeno nenošenje predstavlja bol
porođaja.
ili nedostatak Ijubavi. Sminka se koristi za isticanje
Pirsing tela se takođe ravna prema estetskirn standardima. Na
poželjnih crta lica, ali i za
primer, žene iz plemena Makololo
prerušavanje. Ona je često
iz Malavija nose u gornjoj usni
sredstvo povinovanja tekućoj
pločice zvane pelele da bi istakle
modi i idejama u vezi s tim šta je
lepotu Pirsing tela se takode
lepo, ali današnji Goti, na primer,
povezuje sa erotikom: Kama
Sutra, indijski tekst o umetnosti
obeležava lice, ramena i ruke
vodenja Ijubavi, govori o
crtežirna koji su im preneti od
apadravji, vertikalnom tegu koji
afričkih predaka.
se uvlači kroz glavie penisa radi povećanog nadražaja, dok su u
TETOVAŽE
XIX veku Evropljanke iz visokog
Balsamovana tela pronađena
društva nosile “grudni prsten da
u mnogirn delovima sveta,
bi povećale bradavice i držale ih
uključujući Egipat, Južnu
u stanju pobudenosti. Danas na
Ameriku, Afriku, Rusiju i Evropu,
Zapadu pirsing tela, ukljueujući
sugerišu da je tetoviranje drevna
usne, jezik, obrve, nos, pupak,
umetnost povezana sa ritualom i
bradavice i usmine, doživljava
svetom ceremonijom. T'elo čoveka
preporod. Neki ljudi smatraju
iz bronzanog doba sačuvano u
da ovo predstavlja potrebu za
iedu austrijskih Alpa imalo je
povezivanjem sa neeim trajnijim
ukupno 75 tetovaža, za koje se
od prolaznih stvari potrošačkog
srnatra da su povezane s lečenjem.
pripadnost p 1emenima,
društva; pirsing se takođe
Inuiti i neka indijanska plemena
bratstvima ili gangovima. Na
povezuje sa potvrđivanjem
koriste tetovaže kao zaštitu od
primer. u Americi je krilata
pepelom, zatim se ostave
individualnog i grupnog
bolesti, a u Sudanu nubijske
lobanja amblem motociklističkog
da zacele i ponovo se
identiteta, sa pobunom protiv
devojke imaju "modrice za koje
ganga Andeli pakla. Medu
“normi’ društva i seksualnog
se smatra da će ojačati njihov
pripadnicimahispanoameričkih
tetiša.
imuni sistem u toku trudnoće
gangova popularan je pačučo
DOLEletovaže su postale
krst koji se stavlja izmedu palca i
uobičajene u kulturi
Reč tetovaža potiče od
-
Tetovaže mogu da oznaćavaju
P R A V L JE N JE O Ž IL JA K A
samoanskih reči ta tau, što znači
kažiprsta; druga tetovaža se sastoji
Za mnoge urodeničke narode
“uravnotežen" i “podesan', Ta
od tri tačkice u obliku piramide,
praksa pravljenja ožiljaka
tau se koristi kao znak zrelosti,
što znači mi vida loka ili moj ludi
je veoma simbolična. Kod
koji odražava spremnost za život.
život.
pripadnika plemena Karo
Muški ta tau se nanose naročitim
Te to važa usp o s ta\ Ija
u Etiopiji urezana linija na
redorn, počev od donjeg dela
simboličnu vezu izmedu onoga ko
grudirna nruškarca pokazuje da
leda i uvek završavajući na pupku
je nosi i onoga što ona prikazuje,
je on ubio neprijatelja iz nekog
Samoanke uvek irnaju crtež u
što deluje kao totern, To znači
drugog plemena, što je znak
obliku dijamanta ( malu ) na
da tetovaže mogu imati zaštitnu
poštovanja, dok žene iz plemena
unutrašnjem delu kolena, Svaki ta
funkciju: malezijski ribari koriste
Karo pojačavaju svoju lepotu i
tau koji ostane nezavršen smatra
tetovažu delfina da bi izbegli
senzualnost duboko zasecajući
se sramnim zato što ukazuje
napad ajkula. Takodc, tetovaže
grudi i torzo. Kod ceremonija
na nezavršenu cerernoniju,
mogu da budu simboli agresije;
incijacije koje praktikuju Barabezi
U mavarskoj kulturi, složene
na Zapadu crteži uključuju orlove
iz istočne Atrike, dečacima u
tetovaže poznate kao ta moko
sa noktima spremnim za napad,
pubertetu se brije glava, a u čelo
označavaju uspehe i društveni
pantere, škorpione, lobanje ili
se, od uha do uha, urezuju tri crte
status. Linije i spirale nose se na
slike smrti i demona. Tetovaže
kao znak njihovog ulaska medu
licu i zadnjici muškaraca, i na
takode mogu da simbolizuju
muškarce. U zapadnoj Africi,
bradi, usnarna i plećirna žena. Oni
ljubav i odanost, pa je zato
mlade devojke imaju ožiljke oko
koji pripadaju visokim krugovima
popularan crtež na Zapadu srce
pupka kao podsetnik na njihovu
takođe imaju ta moko na licu,
probodeno strelom, sa upisanim
prarnajku, dok narod Đuka iz
pri černu se leva strana odnosi na
imenom voljene osobe
Holandske Gvajane na Karibinra
očevu liniju, a desna na rnajčinu.
gohe
Crteži na plećima
rnlade devojke iz plemena Đuka prave se zasecanjima koja se popunjavaju
usecaju dok ožiljci ne dostignu pravi nivo.
mladih na Zapadu kao znak identiteta ili u svrhu pojačavanja erotičnosti i lepote.
0 B RA SCI I G RA FIKA
O B R A SC I I G RA FIKA N e k i o d n a ju b e d l jiv iji h s im b o l a o s l a n ja ju s e n a o b r a z a c il i b o ju , l i n i ju ili g e o m e u r ijs k i o b l i k , t a k o d a ČESTO OVI NAJOSNOVNIJI SIMBOLI PREDSTAVLJAJU NAJVELIČANSTVENIJE POJMOVE, KAO ŠTOJE VEČNOST KOJA SE PREDSTAVLJA JEDNOSTAVNOM TAČKICOM ILI SPIRALOM KOJA PRENOSI SAj M RITAM DISANJA I 'ŽIVO'T.
B r o je v i Složena simbolika brojeva seže natrag u antičko doba. U mnogirn tradicijama oni su povezani s kosmičkim principima, vladajući kretanjem meseca i planeta, kao i biljnim, životinjskim i ljudskim životom. Kažu da je u staroj Grčkog Pitagora (oko 569-475 p. n. e ), koji se ponekad opisuje kao prvi čisti matematičar, rekao: "Brojevi vladaju svim stvarima. Numerologija je jedna od najstarijih nauka o simbolima. Kulture širom sveta koriste simbolički pojedine brojeve i gore
Šestokraka zvezda
simbol je ravnoteže i harmonije. Ona je takođe
ovde dajemo neke od glavnih asocijacija za brojeve od jedan do deset
je broj Boga, dok u jungovskoj
nizove od dva, kao što je slučaj
psihologiji predstavlja simbol
sa blizancima, naročito srećnim.
1 Broj jedan predstavlja početak i
jedinstva. U indijanskom
U indijanskom zemaljskom
prauzrok. On je simbol stvaranja
zemaljskom kalendaru jedan
kalendaru dva predstavlja
i Ijudske vrste, a prikazuje se
predstavlja praoca Sunce i vatru,
pramajku Zemlju, telo, zernlju,
kao stojeći karnen, uspravan
iskru života. Mi koristimo izraz
smrt i samospoznaju. Za
silu, ali simbolizuju i
štap ili faius pod erekcijom. U
"broj jedan" kada želirno da
pitagorejce broj dva predstavlja
zaraćene duhove.
monoteističkim religijama jedan
istaknemo vrednost pojedinca.
ženski princip.
amblem judaizma. sasvim gore
Broj jedan je
simbol početka gore desno
Kao simbol
broja dva, blizanci predstavljaju udvostručenu
U pitagorejskoj teoriji jedan predstavlja muški princip.
3 Broj tri izražava sve aspekte
za predstavljanje brojeva, iako su vavilonski pisari ponekad
2 Kineska numerologija se
život i smrt; prošlost, sadašnjost
ostavljali prazan prostor gd eje ona trebalo da stoji U
zasniva na broju dva, jer u
i budućnost. Za Kineze je
starom Egiptu nije bilo hijeroglifskog znaka za nulu. Maje
taoističkom verovanju kosmos
on savršen broj, koji izražava
se sastoji od polarnosti koja
celovitost i ispunjenje spajanjem
predstavlja prazan prostor beskraja, prazninu iz koje ističe
se izražava komplementarnim
neba, zemlje i čovečanstva. U
život i u koju se vraća. Nula je simbol potpune mogućnosti.
silarna jin i jang Dva predstavlja
pitagorejskoj teoriji on predstavlja
parove i dvojnost, razdvajajući
savršenu harmoniju, jedinstvo
NULA
stvaranja, uključujući rađanje,
Upotreba nule razvila se mnogo kasnije od našeg sistema
su poznavale pojam nule i predstavljale su je kao spiralu, sugerišući utrobnu simboliku školjke i fetusnog života. Nula
tvorca i stvoreno, duh i materiju,
celine (jedan) i podeljenosti
muškarca i ženu, svetlost i
(dva). U islamu broj tri
tamu. Mnoge kulture smatraju
predstavlja dušu, a kod Indijanaca
D V A N A EST U hrišćanskoj simbolici dvanaest je broj opšteg ispunjenja, budući broj Hristovih učenika kao i broj 105
plemena Izrailja Postoji takođe dvanaest kapija
sc povezu jc s vodom i emocijama. Kod Dogona on simbolizuje muški princip. Simbolika broja tri povezuje se sa trouglom.
nebeskog grada Jerusalima, a "Drvo života'je nosilo dvanaest plodova. U mnogim tradicijama on se odnosi na prostorno-vremensku celinu (sa zodijakom i mesecima godine) i predstavlja završen cikius.
<
I 3
4 Broj četiri se odnosi na glavne pitagorejskoj teoriji s pravdom.
ruku koje su odgovarale osmorici
na elemente i na taze meseca.
U budizmu postoji nekoliko
čuvara kosmosa. Osmica je takođe
U pitagorejskoj teoriji, kao
grupisanja šestice, uključujući
važan broj u afričkom verovanju:
strane sveta, na godišnja doba,
M v:
H* mM
prvi kvadrat on predstavlja
šest carstava postojanja. Šest se u
kod Dogona ima osam junaka-
savršenstvo, a u indijanskom
Knjizi otkrovenje Novogzaveta
tvoraca i osam praiskonskih
zemaljskom kalendaru
povezuje s grehom: kao 666 on
predaka, a osmica se povezuje s
simbolizuje harmoniju. Njegova
postaje broj zveri apokalipse.
vodom i semenom.
krstom i s kvadratom, sugerišuči
7 Broj sedam ima široka značenja
9 Devetka se odnosi na simboliku
red, stabilnost i temeljitost. U
u magijskoj i proročanskoj
trostruke sile puta tri - tri
islamu se odnosi na materiju, a u
misteriji. On je broj planeta koje
tromesečja trudnoće ili tri trijade
hrišćanstvu na ćetiri jevandelista.
su bile poznate u antici (Sunee,
devet zapovesti andela U Kini je
U hinduskim Vedama on je sveti
Mesec, Merkur, Venera, Mars,
o\ aj broj veoma srećan zato što
broj, a same Vede su podeljene na
fupiter i Saturn) i broj dana u
predstavlja broj nebeskih sfera.
ćetiri dela. Japanska reć za ćetiri,
nedelji. Samansko kosmičko drvo
Kod Asteka je devetospratni
ši, zvuči kao reč za srnrt, pa se u
ima sedain grana, duga ima sedam
hram odražavao devet nebesa
razgovoru zamenjuje sa jo ili jon
boja, a Ijudsko telo sedarn glavnih
ili faza kroz koje mora da prode
čakri. U starom Egiptu bilo je
duša. U indijanskom zemaljskorn
gore
trudnoćom, broj devet se
simbolika povezana i je i s
Povezivanjem sa
5 Prema Pitagori, pet je broj
sedam bogova svetlosti i sedam
kalendaru broj devet oznaćava
ljudskog roda, pri čemu se četiri
tame, a sedmica je predstavljala
mesec, mene i kretanje.
ekstrcmiteta i glava uklapaju u
simbol večnog života. U judaizmu
pentagram ili u petokraku zvezdu.
Nova godina počinje u sedrnom
10 U pitagorejskoj teoriji desetka
U indijanskom zemaljskom
inesecu jevrejskog kalendara.
predstavlja božansku silu. U
planeta, a po njima su
kalcndaru pet označava čoveka
Muslimani veruju da ima sedam
biblijskoj tradiciji to je broj
nazvani dani u nedelji.
kao sveto biće, premošćujući jaz
zemalja, sedam paklova i sedam
Božijih zapovesti, a u indijanskoj tradiciji predstavlja intelekt.
izmedu zemlje i neba, prošlosti
zemlji dok je za hrišćane to broj
i budućnosti i materijalnog i
uzvišenih vrlina i broj srnrtnih
duhovnog sveta U Kini, to je broj
grehova.
povezuje sa nošenjem i ispunjenjem stvaranja. sasvim gore
U antičko doba
bilo je sedam poznatih
harmoničnog jedinstva jin (dva) i jang (tri), dok u Indiji i Kini
8 Ciotovo svuda je osmica
on predstavlja elemente - vatru,
broj kosrničke ravnoteže. Za
vazduh, zemlju, vodu i etar.
Indijance je to broj svih prirodnih zakona. U budizmu se odnosi na
T R IN A E S T Na Zapadu, broj 13 se uglavnom smatra nesrećnim. Ovo
6 U Kini, šest je broj nebeske sile
darmačakru ili na osmopaočni
sujeverje verovatno potiče od 13 Ijudi (Hrist i 12 učenika) koji
i dugovečnosti. U indijanskom
točak života, a osam latica lotosa
su bili prisutni na kobnoj Poslednjoj večeri. Kabala navodi 13
zemaljskom kalendaru on se
predstavljaju osam putanja ka
duhova zla U drugim kulturama ovaj broj se smatra svetim. U
povezuje sa precima. Izražen kao
duhovnom savršenstvu T’aoisti
staroj Grčkoj on je predstavljao Zevsa, trinaesto božanstvo, a
šestokraka zvezda, on označava
obožavaju Osam besmrtnika i
važan je broj u meksičkoj astronomiji, kaiendarima i teologiji.
harrnoniju i ravnotežu i povezuje
Osam dragocenih stvari dok je
U indijanskom zemaljskom kalendaru 13 predstavlja Boginju.
se sa univerzalnim ljudskim, a u
hinduski bog Višnu imao osarn
T a Č K IC E I L IN IJE 106
< < \D
Možđa je teško zamisliti da tako
pupčanu vrpcu koja je nerodefio
bazićni znakovi kao što su tačkice
dete povezivala sa životom. Ivao
i linije niogu da imaju bilo kakvo
tačka na kraju iskaza, može da
simboličko značenje, pa ipak
predstavlja kraj, ali isto tako pretpostavlja nov poćetak
g, p, n. e., smatra sejednim
u najranije i možda najdublje
sledećom rečenicom,
od najranijih primera
simbole. Osim što su važni sami
~~
O
gore
U hinduskoj tradiciji,
mestu trećeg oka.
U hinduskom učenju tačkica je
po sebi, oni takode čine integralni
poznata kao bindu (od sanskritske
deo rnnogih drugih simboličkih
reći koja znači “kapljica") i simbol
štapa za beleženje. Zbog niza horizontalnih ureza ugraviranih u ovu kost, ona se smatra lunarnim
sistema, uključujući vizuelne
je apsolutnog. Predstavljena je
umetnosti, pisanje, matematiku,
u jantri (vrsti kruga) tačkom u
geometriju i razne forme
kojoj se sastaju dva trougla koji
u lunarnom ciklusu Još
predskazanja, kao i svete tradicije
predstavljaju Sivu i Šakti (boga i
starija kost pronađena u
širom s\ eta.
boginju kosmosa). Bindu se često
Abri Blanšaru u Francuskoj,
tačkica i!i bindu sveti je simbol i često se nosi na
Kost Išanga iz Konga, koja datira oko 25 000 - 20 000
ovi jednostavni crteži spadaju ’\ J
<
Š T A P OV I I K A M E N J E ZA B E L E Ž E N J E
kalendarom, pri čem u svaki urez predstavlja jedan dan
viđa kao "treće oko na sredini
koja datira oko 32 000 - 25
TAČIĆICA
ćela. U hinduskoj i budističkoj
000 g. p. n. e., prikazuje niz
Kao zvezda na nebu, tačkica ili
tradiciji bindu je izvor meditacije
krivudavih crteža sačinjenih od tačkica i smatra se da
tačka je prva emanacija koja se
i simbol duhovne integracije ili
pojavljuje iz beskrajne praznine,
prosvećenja; centar je u kojem
sitna svetlost iz sveta đuha Ona
se celokupno iskustvo sabira u
simbolizuje centar ili izvor iz
totalnoj koncentraciji pre nego
crtežima od linija, kao što su
kojeg počinje sav život i u koji
Što se unutrašnjom eksplozijom
oni pronađeni u Susi u Iranu,
jednog dana mora da se vrati.
vrati svom prapočetku - praznini
smatraju se kamenovima za beleženje vremena ili
Simbolična je za pupoljak ili
ili transcedentnom stanju svesti.
semenku, a simbolizuje početak
U islamskom misticizmu simbol
novog života, nade u budućnost.
je tvorca i večnosti. Numerički se
Ona je prvi znak prisustva i izvora
odnosi na simboliku nule
predstavlja dvomesečni lunarni kalendar. Neolitski obluci sa geometrijskim
kalkulima - reč “kalkulisati" (računati) potiče od latinskog calculus, što znači "kamen".
sile - centar iz kojeg zrači sve
dole
Obrazac cik-cak
ostalo i suština koja ostaje kada se
H O R IZ O N T A LN E I
horizonta. Ona predstavlja
sve drugo odstrani. Ona je zenica
VERTTKA LN E L IN IJE
podelu izmedu neba i zemlje,
jedan je od najstarijih
i centar oka i pupak na sredini
Kao što sugeriše naziv,
razdelnu Iiniju izmedu Ijudskog
geometrijskih oblika, a
tela - vizuelni podsetnik na
horizontalna Iinija sledi smer
života i carstava bogova, i
smatra se da predstavlja zmije ili vodu.
desno
Horizontje linija
koja kao da đeli zemlju od neba, ili figurativno, Ijudsko i duhovno carstvo.
107 gore
Ravna linija jejedan od pet
osnovnih elemenata u zapadnoj ideografiji O vo je šest najčešdh
C IK-C 'A K L I N I J E
varijacija: sleva (1) na desno (6):
duboreza star je preko 300
1 osnova; 2 jedinstvo; 3 znak
000 godina. Pojavljuje se na
jednakosti;4 potpuna suština;5
fragmentu kosti iz Peš del Aza u
sličnost u jednoj dimenziji; 6 isto kao.
>
Jedan od najranijih poznatih
Francuskoj, a prikazuje cik-cak ili krivudavi obrazac. Niz sličnih
osnov ili tlo na kojeni stojimo.
simboličkih crteža starosti preko
Kao osa pravca, horizontalna
40 000 godina pronađen je u
linija simbolizuje kretanje na
Bačo Kirou u Bugarskoj Smatra
zemljinoj ravni: sleva na desno
se da ovakvi crteži predstavljaju
(sa zapada na istok) ili zdesna
zmije ili vodu: u starom Egiptu
ulevo (od istoka na zapad) kao i
cik-cak linija bila je hijeroglif za
kretanje u vremenu. Ona se bavi
vodu dok se paralelne cik-cak
zemaljkim carstvorn, materijom
linije u zapadnoj astrologiji
i supstancom, ravnotežorn i
koriste kao znak Vodolije.
stabilnošću. Tradicionalno, povezana je sa ženskim ili
PA RA LELN E LIN IJE
receptivnim elernentom, iako
Idući naporedo i nikada se
je u Kini simbol janga, gde
ne sastajući, paralelne linije
označava aktivnu, mušku
simbolizuju suprotnosti kao
snagu.
1
U
matematici je kratka
ravnotežu i jednakost. Kod
horizontalna linija znak za
ranog klinastog pisma paralelne
minus.
linije su značile “prijateljstvo"
Ako se horizontalna linija povezuje s materijom, onda vertikalna linija obuhvata duh
dok su ukrštene linije značile "neprijateljstvo". Vertikalne paralelne linije
propadanju, godini na izmaku i kletvi i zvao se Jačin, što znači
gore
Zgrade se grade
kombinovanjem horizontalnih i vertikalnih
‘ izdržače ; desni stub, od belog
linija ili ravni. Horizontalne ravni podova i plafona
i obezbeđuje vezu između
mogu se posmatrati kod stubova,
kamena, zvao se Boaz, što znači
višeg i nižeg sveta. Povezuje se
koji su se u arhitekturi antičkog
"u snazi i odgovarao je suncu,
s muškim principom i opisuje
i klasičnog sveta povezivali sa
godini u usponu i blagoslovu.
kretanje odozgo prema dole,
i sa svetovnom i sa duhovnom
od neba prema zemlji, od
vlašću. Dvostruki stubovi
nadira ka zenitu i obrnuto.
se pojavljuju i u ezoterijskoj
Srodni simboli uključuju kičmu
simbolici. Na prinrer, u tarotu,
Ijudskog tela, deblo Drveta
visokosveštenica se prikazuje
tekstova, zansiva se na nizu heksagrama sastavljenih
sveta, štap, prečagu, skiptar ili
kako sedi između dva stuba,
od isprekidanih i neisprekidanih horizontalnih linija,
čarobni štapić, te razne falusne
crnog i belog, koji simbolizuju
Neisprekidana linijajejang i odnosi se na sunce, dan i
simbole. Takođe se rnnogo
polarnost muškog i ženskog,
nebo, dok je isprekidana linija jin i odnosi se na mesec, noč
koristi u raznim pismima: u
pozitivnog i negativnog, života
rimskoj abecedi formira slovo
i srnrti, stvaranja i razaranja.
koji su bacani na zemlju i onda tumačeni Ovi obrasci s
'T, gde predstavlja autoritet
Ova simbolika se odražava
tačkicama kasnije su preneti na kocke ili domine, gde se
čoveka.
u ezoterijskom jevrejskom
koriste za igru i za proricanje.
U
grčkorn pisrnu formira
slovo “jota", za koje su stari Grci
pružaju oslonac ili zaštitu dok vertikalne ravni predstavljaju rast i ambicije
TAČKI CE I L I N I J E KOD P R E D S K A Z A N J A Kineski I Čing, jedan od najstarijih svetskih proročanskih
1
i zemlju Obrasci sastavljeni tačkicama koristili su se i kod predskazanja, najpre u obliku kamenčića, oraščića ili semenki,
znanju sa dva stuba na tasadi
smatrali da predstavlja sudbinu.
Solomonovog hrama u
Vertikalna linija se numerički
Jerusalimu. Levi stub, od crnog
odnosi na broj jedan.
kamena, odgovarao je rnesecu,
J
K rst U zapađnoj kulturi krst je postao
Ukrštanje horizontalne i
Iako ima bukvalno na stotine
gotovo neodvojiv od hrišćanstva,
vertikalne linije osnov je "čoveka
različitih vrsta krsta, njih
a u stvari je jedan od najstarijih
štapa , jedne od najosnovnijih
nekoliko je posebno značajno.
i najobuhvatnijih simbola.
predstava Ijudske tigure koja se
Urezivan u kamen ili drvo ili
nalazi na praistorijskim slikama
G R C K I I LI
izradivan u metalu ili kosti,
u steni i na dečijim crtežinaa u
R A V N O STR A N IK R ST
bogato ukrašavan ili jednostavno
celoj istoriji. Kada se spoji sa
Ravnostrani krst je jedan od
crtan, krst se pojavljuje širom
četiri glavne strane sveta, krst
najjednostavnijih. Kada se
sveta Ivameni disk sa ugraviranim
postaje simbol orijentacije u
zatvori u krug postaje solarni
krstom, pronaden u pećini Tata
odnosu na zernaljske pravce
krst ili sunčani disk, sirnbol
u Madarskoj, star je, po proceni,
sever, jug, istok i zapad, što
slićan onorne koji su usvojili
oko 100 000 godina dok krstovi
sa svoje strane čini sirnboliku
Asirci da bi predstavili boga
ugravirani na statuici mamuta iz
vradžbinskog točka Indijanaca.
sunca Šamaša. U ovoj formi,
Fogelherda u Nemačkoj datiraju
Krst unutar kruga predstavlja
krug naglašava cikličan karakter
od pre više od 30 000 godina. KLrst
vezu izrneđu kvadrata i kruga,
godišnjih doba dok četvorostrani
se nalazi u drevnim civilizacijama
istićući vezu između neba i
krst predstavlja senke koje baca
Kine, Egipta i Srednje Amcrike, a
zemlje. Ivažu da četiri kraka
izlazeće i zalazeće sunce na dva
čest je motiv u afričkoj umetnosti
krsta pređstavljaju četiri taze
solsticija Ovo možda objašnjava
i pojavijuje se na keltskim
mcseca. kao i četiri elementa,
zbog čega se krst pojavljuje u
od njegovih najstarijih
grnčarskim proizvodima, nakitu
četiri vetra i četiri godišnja doba.
mnogo primera megalitskih
predstava.
i novčićima. Smatra se jednim od
Skupa sa kvadratom, krst se
crteža u steni Neolitska
četiri osnovna simbola, skupa sa
blisko povezuje sa simbolikom
građevina u Lakruu u Irskoj
tačkom, krugom i kvadratom, s
broja četiri, broja koji oznaćava
napravljena je u obliku krsta, sa
kojima je takode povezan.
celovitost i univerzalnost, iako je
centralnim prolazom u pravcu
u Kini broj krsta pet, savršen broj
ekvinocijskog izlaska sunca.
gore
Ankje egipatska
verzija krsta i jedna je
O B U H VATANJ E C E LIN E
Ijudskog bića kao mikrokosrnosa.
Krst čini celovitost. Ukrštanje
To je zbog toga što se računa
su kombinovali krst i krug
dve linije kod njega može se
centralna tačka (gde se dve linije
u jedinstven obrazac koji je
sagledavati kao sjedinjavanje
prcsecaju) - ističući centar ili
bio povezan sa plodnošću
muškog (vertikalna) i ženskog
izvor s kojim je sve povezano
- krst je simbolizovao mušku regenerativnu snagu, a krug
(horizontalna) principa. Ove Ravnostrani i!i grčki
Mnogo vekova kasnije, Kelti
dve ose takode predstavljaju
SV ET SK I SIM B O L
žensku. Vremenom se keltski krst
dimenzije vremena i prostora,
U Kini se rana simbolika krsta
počeo koristiti kao hrišćanski
amblem je organizacije
materije i duha, tela i duše, kao i
izražavala ideogramom koji je
simbol koji predstavlja jedinstvo
Crvenog krsta.
ekvinocija i solsticija.
značio “Zemlja": ravnostran
neba i zemlje.
gore
krst čini tiocrt mnogih ranih grčkih crkava i
krst unutar kvadrata. Prema KRST I I S C E L J E N J E
tradicionalnoj kineskoj izreci,
SV A ST IK A
Bog je oblikovao zemlju u obliku
Na sanskritu svastika znači
krsta, Slično gledanje se javlja u
"blagostanje', a u Indiji je svastika
povezuje sa isceljenjem i čudesnim silama. Nekad se smatralo
staroj meksičkoj mitskoj tradiciji,
simbol plodnosti i sreće. Ona se
da krst pruža zaštitu protiv poremećaja kao što su epileptički
gde krst simbolizuje svet u
mnogo pojavljuje širom Azije,
napadi i!i aa ima moć da odbija natprirodne pojave kao
njegovoj ukupnosti: hrišćanski
kako u svetovnom tako i u
što su vampiri i đavoli. Danas se povezuje s medicinom i
teolog iz I veka, sveti Jeronim,
religijskom kontekstu. Reč je o
negovanjem preko Crvenog krsta, koji pruža negu žrtvama
došao je do istog zakljućka kada
drevnoj i mnogo korišćenoj formi
rata i gladi.
je zapisao, “Šta je on nego oblik
solarnog krsta. Neki od najranijih
sveta u četiri smera?"
evropskih primera pojavljuju se
Zbog raznih duhovnih i ezoterijskih asocijacija, krst se
levo
U centralnoj Austraiiji domoroci
koriste formu krsta za kontroiu kompozicija mnogih svetih umetničkih dela. 109
i star simbol boga sunca, a ispostavlja se da je talocentričan, jer njegov oblik označava testise i penis. Cini osnov egipatskog anka, kod kojeg se gornja strana zamenjuje omčom. Simbol besmrtnosti u starom Egiptu, ank je usvojen kod Koptske crkve kao jedinstvena forma hrišćanskog krsta. Krst sa rućkom javlja se i u Arnerici, gde je pronaden ugraviran na spomenike u na grnčarskim proizvodima iz
ruševinama Palenka, u Meksiku,
bronzanog đoba, a pronadeni su
kao i na komadima grnčarije.
u Anadoliji, centralna Turska, datirajući negde oko 3000 g. p.
LATTNSKI K R ST
n. e Svastika se takode pojavljuje
Postoji neslaganje u vezi sa krstom
na bronzanim predmetima
koji je korišćen za raspeće Hrista.
plemena Ašanti u Africi, a koristili
Tek sredinom II veka prevodioci
su je Indijanci iz redova Maja i
jevandelja su prvi put upotrebili
plemena Navaho.
'krst u opisima smrti raspećem.
Svastika je u suštini krst
Mnoge slike prikazju Hrista kako
koji se vrti, pri černu uglovi
visi sa strukture u obliku slova '
na kraju svake strane sugerišu
Y (raiva) ili sa krsta u obliku T,
naizmenično strujanje svetlosti,
kao i sa poznatijeg latinskog krsta,
baš kao što sunčani zraci
gde se poprećna prečaga nalazi
L O R E N S K I K R ST
gore
najrasprostranjenija verzija
Krst je postao
obasjavaju zemlju. Kada se
otprilike na dve trećine prema
[edna vertikala ukrštena sa dve
okreće u smeru suprotnom od
gore. Vremenom je iatinski krst
horizontale (gornja kraća od
kretanja kazaljki na satu, kažu
postao glavni simbol hrišćanstva.
donje) poznata je kao dvostruki ili
najprepoznatijiviji simbol
da predstavlja ženski princip, a u
Neki veruju da se ovo poklopilo
lorenski krst. Kada se doda treća,
hrišćanstva.
smeru kazaljki na satu predstavlja
s postepenom tendencijom kod
nranja horizontalna prećaga, onda
muški princip. Svastika u srneru
rane crkve da razdvoji duhovno
dobijamo trostruki krst, koji se
suprotnom od kazaljki na satu
i naaterijalno carstvo u skladu s
povezuje sa papstvom. Za lorenski
pojavljuje se u budizmu, taoizmu i
Hristovim rečirna, "Moje carstvo
krst se veruje da predstavlja
indijanskim kulturama Medutim,
nije od ovoga sveta) Ovaj stav je
raspeće, sa gornjom prećagom
u rnodernom zapadnom svetu,
preovladao idejanra o duhovnosti
koja je dodata da se upiše natpis
ovaj sinibol se uglavnorn povezuje
u velikom delu hrišćanskog sveta,
TNRI (što je latinska skraćenica
sa antisemitizmom zato što ga
gde se zemaljski život (uključujući
za Tsus od Nazareta, kralj
je u XX veku prisvojila nemačka
prirodu), svet i telo sagledavaju
Jevreja ’), a prikucao ju je iznad
Nacistička partija. K R ST U O B L IK U T
kao sile koje treba prevladati, a ne
Hrista Pontije Pilat. Lorenski krst
kao delovi organske celine.
je bio amblem srednjevekovnog
Za hrišćane je raspeće iskonski
u prikazivanju raspinjanja Hrista i kao takavje možda
vojvode Anžujskog, kasnije
Tau ili krst u obliku slova T
simbol, koji predstavlja Hristovu
vojs ode Lorenskog, a u Drugom
predstavlja još jedan veoma star
srnrt, vaskrsenje, pobedu duha
svetskom ratu ovaj krst je postao
simbok Verovatno se razvio iz
nad rnaterijom i iskupljenje
simbol Slobodne Francuske, kao
sekire, koja je bila rasprostranjen
čovečanstva.
suprotnost nacistićkoj svastici.
dole
Za rane hrišćane, tri
smera krsta tau povezivali su ga sa Svetim trojstvom.
1
SP IR A L E I KRU G O V I 110
< <
u
< O
I spirala i krug pojavljuju se u
zmija ili prepletena stabljika
prirodi i u umetnosti, u mitu i
biljke. Vetar i voda takode prave
u svetim predanjima. Najranija
spirale i krugove kod tornada,
poznata upotreba ovih oblika
virova, mreškanja na jezeru
bila je u doba paleolita, kada su
ili kod okeanskih talasa. Sama
gravirani u kost ili kamen ili su
priroda kruži kroz promenljiva
crtani na zidovima pećina. Palice
godišnja doba i kroz beskonačan
od jelenskih rogova pronađene
ritam dana i noći.
u pećini kod Isturica, Francuska, datiraju negde od 25000 - 20000
gore
Zboa kružnog
obiika, prstenovi mogu da simbolizuju večnost, pa otuda njihovo korišćenje kao Ijubavno znamenje, sasvim gore
Kao i Zemlja,
krug je praiskonski simbol
SPIRALA
godina pre n.e , a na sebi imaju
Počev sa jednom taćkicom,
reljef koji sadrži složene šare od
spirala se razvija od početne
koncentričnih lukova i spirala.
semenke i kreće se napred
Jedan disk iz istog perioda,
u smeru kazaljke na satu ili
oko kaduceusa (Hermesove
pronaden u Brnu, Ceška, ima
u obrnutom smeru; na taj
palice), ili kod dvostruke loze oko
vertikalnu liniju koja je usečena
način je povezana s kretanjem,
Brahmanovog štapa. U astečkoj
od ruba prema centru i smatra se
energijom i rastom. Od najranijih
mitologiji, obrnuto rotirajuća
apstraktnom predstavom vulve,
vremena ona je omiljeni ukrasni
dupla spirala u obliku slova S
što sugeriše vezu sa obožavanjem
motiv povezan sa simbolikom
simbol je grmljavine i mesečevih
boginje karakterističnim za ovaj
meseca i sa cikličnim tokom,
mena. Spiralne oći se pojavljuju
period.
uvijanjem i razvijanjem,
na ulazima u svetilišta širom
J j
vaskrsenjem i obnovom. Ona
Evrope i smatra se da se povezuju
P R IR O D N I SV ET
se takođe povezuje sa erotskom
sa ekvinocijima, kada su dan i noć iste dužine
savršenstva.
Sunce, mesec i planete pojavljuju
simbolikom vulve, sa ženskom
GORE DESNO Za OVU
se u kružnorn obliku dok spiralne
seksualnošću i plodnošću, dok
trostruku spiralu na
galaksije formiraju neke od
se u mnogim kulturama veruje
T R O S T R U K E SP IR A LE
groblju iz kamenog doba
najdivnijih obrazaca u svemiru.
da spirala predstavlja putovanje
Trostruka spirala se ćesto
U biljnom i životinjskom svetu
duše posle smrti. Ovaj motiv
pominje kao spirala života i
spirale i krugovi sepojavljuju u
se mnogo koristi u oekanijskoj
konstantno je korišćena u keltskoj
mnoeo O različitih vidova, kao što je koncentrični obrazac godova
umetnosti, gde se spirala gravira
umetnosti skoro 3 000 godina,
u kvake vrata ili u pramce kanua,
Jedan od najpoznatijih primera
drveća, oblik ptičjeg gnezda,
ili se tetovira na telo Za Mavare
pojavljuje se u 'materičnoj'
spirala predatsvlja stvaranje, a
odaji megalitske gradevine u
u Polineziji se smatra da je ona
Njugrendžu, Irska (oko 3200.
ključ za besmrtnost.
g. p. n e ), gde sunčev snop
U Njugrendžu, Irska, veruje se da simbolizuje keltsku trostruku boginju. dole
Megalitski spomenici
su često postavljani u obliku kruga, što se slagalo
pada na nju jednom godišnje, D V O S T R U K A S P IR A L A
u toku zimskog solsticija. Ona
Spirale se često pojavljuju u
predstavlja trostruku boginju
parovima ili po tri. Za duplu
- devicu, rnajku i staricu - koja
spiralu kažu da simbolizuje
se sa svoje strane povezuje
dvojnost i ravnotežu. Ona se
sa rnesečevim menama i sa
takode pomera istovremeno
ciklusom rođenje-smrt-ponovno
u dva smera - prema uvijanju
rođenje Kažu da bi trostruke
i prema razvijanju, ili prema
spirale mogle biti povezane i
rođenju i smrti. Ovaj motiv se
sa tri tromesečja trudnoće kod
vidi kod preplitanja zmija blizanki
Ijudskog roda.
i
,
SV E T IP LE SO V I
neprestani ciklus godišnjih doba
Ohredi inicijacije i sveti plesovi
i beskonačno putovanje sunca
često slede spiralni obrazac
nebom. On se često koristi kao
koji predstavlja smrt i ponovno
simbol za sunce (koje je i samo
rodenje. Plesovi u obliku spirale
sirnbol savršenstva) kao i za pun
mogu biti način poštovanja
mesec.
i slavljenja životnog obrasca promene i evolucije. Na primer,
S IL A SV E T A
za Novu godinu Indijanci iz
U indijanskim tradicijama
plemena Pueblo skandiraju
krug je možda najvažniji oblik,
"spiralne' pesme i plešu spiralne
povezan sa svetim obručem ili
plesove. Jedna od najpoznatijih
vradžbinskim točkom: šaman
normi svetog spiralnog plesa je
lakotskih Sijuksa Crni Vapit
ona koju praktikuju mevlevi ili
(1863-1950) tvrdio je da sila
"vihorni derviši" u Turskoj, koji
sveta deluje u krugovima i da
se vrte do besvesti kao vrh. Baš
krug sadrži sve stvari.
kao centar zavrtelog vrha, telo
U društvenom i političkom
plesača simbolizuje mirnu tačku
životu, krug je omiljeni oblik
sred dinamićnog kretanja, oko
za skup jednakih: krug oko
u centru oluje. Kružni plesovi
logorske vatre, okrugli sto iz
takode simbolizuju obrazac
legende o kralju Arturu. On je
života prornena i toka.
najlakši geometrijski oblik za precizno crtanje, sa štaporn i -
S T E P E N I C E Z A RAJ
kanapom, a nrože predstavljati
U staro doba se smatralo da se
pojam kuće ili nastambe, koja
od negativnih psihičkih sila, a
gore
u raj stiže penjući se spiralnom
se u ranim društvima često
zaštitini krug može takode da
je sagledavan kao spirala,
putanjom koja se uzdiže ka
gradila prema kružnom tlocrtu.
se nosi - kao prsten, ogrlica,
zvezdama. koje se vrte u krug.
U australijskoj urodenićkoj
narukvica, pojas ili kruna
U staroj tradiđji raj
odražavajući spiralne obrasce prirode, što je poslužilo Vilijamu Blejku da naslika Jakovljeve
Duše su se pele u raj ovim
umetnosti u podrućju Zapadne
putem, koji se odražavao na
pustinje koncentrični krugovi su
zernlji kao spiralni put uz svetu
ćesto korišćeni za predstavljanje
H IJE R A R H IJE
dole
planinu ili kao spiralne stepenice
s\etilišta ili logorišta, dok su
Crteži koncentričnih krugova
kretanje, energiju i vezu s
oko gradevine kao što je
linije izmedu njih bile staze i
se koriste kao nastavno sredstvo
stepenasta piramida.
tragovi ljudi ili mitoloških bića.
koje simbolizuje razne faze
Ovde krugovi sugerišu rnesta na
duhovnog razvoja kod zen
KRUG
kojima predačka moć može da
budizma, kao i u ezoterijskim
Bez početka i kraja, krug se
izroni na površinu zemlje i da se
hrišćanskim školama kao što je
koristi da označi večnost i
ponovo vrati
rozenkrojcizam. U hrišćanskoj
DUHOVNE
simbolici, hijerarhije andela se
celovitost, nebo, kosmos, apsolutno i savršenstvo. U
M O Ć I ZAŠTTTA
ponekad prikazuju poredane
islamu se krug sagledava kao
Budući zatvoren i sveobuhvatan,
u krugove oko Boga ili Hrista,
savršena forma, a pesnici slave
krug se povezuje sa zaštitom,
dok u Božanstvenoj komediji
krug koji formiraju usne kao
dajući sigurnost svima koji se
italijanski pesnik Dante ( 1265-
jednu od njegovih najlepših
smeste unutar njegovih granica.
1321) opisuje raj, ćistilište i
manifestaeija. U mnogim
Čarobni krug se koristi u
pakao tako što ih deli na različite
kulturama, krug predstavlja
okultnim tradicijama kao čuvar
krugove i nivoe.
meredevine (XVIII vek). Spirala simbolizuje
prirodom.
T rouglovi i kvadrati 112
U hrišćanstvu je on simbo'l
su koristili obrnuti trougao da bi
Svetog trojstva, dok u islamskoj
predstavili ženu, a on je ženski
umetnosti simbolizuje ljudsku
sirnbol i u Kini. U staroj Grčkoj,
svest'i princip harmonije.
Rimu i Indiji trouglovi su se
Trougao se pojavljuje u mnogim
često koristili kao dekorativni
pismima. On je stari hijeroglif
motivi kod trizeva. Izgleda da
kod Maja za sunčani zrak, a u
u svim slučajevima znače isto:
grčkorn pismu predstavlja slovo
ako su okrenuti prema gore,
“delta , koje je za stare Grke
predstavljaju vatru i muške
simbolizovalo četiri elementa i
polne organe U opštijern srnislu,
otuda se povezuje sa potpunošću
trougao okrenut prema gore
i celovitošću, Danas se reč
rnože simbolizovati dohvatanje
“delta" koristi u engleskom jeziku
neba, pa se može povezivati
da opiše trougaono podrućje
sa arnbicijarna, sa postizanjem ciljeva i s novim mogućnostima.
GORETrougao se često
Trougao i kvadrat su univerzalno
zemljišta na ušću reke (kao
povezuje sa svetim
važni motivi. Oni su povezani sa
što je delta Nila), koje je često
Povezuje se i sa glavarna strela i
simbolikom brojeva tri i eetiri
veoma plodno. Povezanost
s temom duhovnog traganja. S
i svega na šta se ovi brojevi
trougla sa četiri elementa takode
druge strane, trougao okrenut
ođnose, a mogu se od njih
se pojavljuje u alhemiji, gde se
prema doie, povezuje se sa
pianinama.
PI TAGOREJSKI TROUGAO
odvojiti samo u smislu odnosa sa
koristi u raznim formacijarna da
receptivnošću, sa kretanjem
Pitagorejski trougao
drugim geometrijskim likovima.
ih simbolizuje.
prerna unutra a ne napolje, pa
bio je važan simbol
Trougao se često pojavljuje u
kod Egipćana, koji su
svakodnevnom životu, na primer
T R O U G L O V I SA
smatrali vertikalnu
zato često služi kao simbol za meditaciju
na saobraćajnim znakovima ili na
V R H O M PREMA G O RE I
uputstvima za pranje veša, dok
T R O U G L O V I SA V R H O M
SP O JE N I T R O U G L O V I
i žensku silu, a
je, posle kruga, kvadrat najčešći
PREMA D O LE
Kada se dodiruju vrhovi
hipotenuzu kao
geometrijski oblik koji se štampa
Maje su uporedivale oblik
trouglova, jedan okrenut prema
njihovo “čedo" Ovaj
na tekstilu. Mnoge zgrade imaju
trougla sa vrhom prema
gore a drugi prema dole, to može
kvadratni plan,.a u gradovima je
gore sa mladicom kukuruza
da označava polno spajanje,
centralni trg u obliku kvadrata
koja izbija na površinu tla,
dok preklapajući trouglovi
često centar aktivnosti.
povezujući ga sa plodnošću i sa
predstavljaju sintezu Kada su
muškim principorn (falus pod
dva trougla postavljena tako
TROUGAO
erekcijom). Za stare Hetite,
da im se dodiruju baze, rnogu
Ravnostrani trougao ima
trougao sa vrhom prema gore
da predstavljaju nadolaženje ili
tri strane jednake dužine.
bio je simboi kralja i zdravija.
iščezavanje mesečevih faza.
i horizontalnu stranu kao mušku
trougao simbolizuje izgradnju i razvoj.
dole
Egipatske piramide
bile su simboii stvaralačke snage sunca i iskonskih humki.
Kod plernena Pueblo na jugozapadu Sjedinjenih Država
Šestokraka zvezda se dobija preklapanjern dva ravnostrana
on predstavlja svetu planinu, dok
trougla i tako se odnosi na
trougao sa vrhom prerna dole
simboliku trougla. Ona je
predstavlja oblake.
alhernijski simbol za vezivanje,
Obrnuti trougao se takođe
odnoseći se na jedinstvo
povezuje sa ženskom plodnošću,
četiri elernenta. Kao Davidova
jer liči na stidno područje žene
zvezda ona je istaknuti simbol
i na njene unutrašnje polne
judaizma, dok kao Solomonov
organe - trougao koji formiraju
pečat u judejskorn misticizmu
dva jajnika i materica. Sumerci
predstavlja sveti broj sedam,
koji je predstavljen sa šest krakova plus prostor u sredini, mesto preobraženja. U Indiji je šestokraka zvezda poznata kao Lakšrnina zvezda (tj zvezda boginje napretka i izobilja) i često se crta u prahu na vratima ili seoskim pragovima da odbije neprijateljske duhove. KVADRAT
i suštinu života: četiri elementa,
je u islamskom misticizmu
gore
Starogrčki filozof Platon srnatrao
četiri godišrtja doba, četiri faze
on sirnbol pet elemenata
gradski trg u istoriji,
je da, skupa sa krugom, kvadrat
života (detinjstvo, adolescencija,
(vatra, voda, zemlja, vazđuh i
oličava lepotu i savršenstvo
zrelo doba, starost) i četiri
etar) i pet čula. Heksagon se
dok je u starorn Egiptu on
strane sveta.
takođe povezuje sa islamskim ezoterijskim učenjima,
Možda najpoznatiji
prostrani rimski Forum nalazio se u središtu gradskog religijskog, trgovačkog i ceremonijalnog javnog
predstavljao uspeh. Kvadrat je
U staroj Kini, prostor
jedan od najčešćih apstraktnih
se merio sa četiri janga ili
simbolizujući šest smerova
simbola, koji predstavlja
kvadratna pravca; bogzemlje
kretanja (gore, dole, napred,
Zemlju, materijalno postojanje i
je predstavljan kvadratnom
natrag, levo i desno).
svemir. Oblik kvadrata sugeriše
humkom, a glavni grad i
strukturu, red i stabilnost, ali i
caraska palata imali su oblik
čvrsto telo koje predstavlja
ograničenja - oličena izrazom
kvadrata, sa carom u sredini.
trodimenzionalni fizički svet.
“blokiran” On se često sagledava
U hinduizrnu je kvadrat sidro
Ona takođe simbolizuje šest
u odnosu na i kao suprotnost
koje obezbeđuje red u kosrnosu,
smerova kretanja, U islamu
krugu neba ili kao ograničeno
dok se u islarnu ljudsko srce
predstavlja savršenstvo: Ćaba u
gore
od nje simbol stabilnosti
života.
Kocka je šestostrano
Šest strana kocke čine
nasuprot neograničenom, kao
prikazuje simbolično kao
Meki, za koju kažu da je centar
materija nasuprot duhu, statika
kvadrat, jer se srnatra otvorenirn
sveta, u stvari je crna kocka. U
nasuprot dinarnike.
za četiri moguća izvora uticaja:
masoneriji, kamena glatka kocka
božanskorn, anđeoskom,
(ašlar) predstavlja usavršeno
se koristi za prostore odvojene
ljudskom ili đavolskom.
ljudsko biće.
zbog svetih ili drugih razloga,
Nasuprot tonre, srce proroka je
Sa četiri trougaone strane i
kao što su oltari, hrarnovi,
trougaono zato što je imuno na
kvadratnom bazorn, piramida
deset je sveti broj
zarnkovi ili vojni logori. Gradski
đavolske napade.
sintetizuje simboliku oba oblika,
koji predstavlja
Četvorougaona forma često
trgovi se tradicionalno nalaze u
i istine
T E T R AK T I S Zbir brojeva 1+2+3+4=10. U pitagorejskoj teoriji,
kao i brojeve tri, četiri i pet,
božansku moć i suštinu savršenstva.
središtu gradskog života. Forurn
SR O D N I O B L IC I
povezujući se sa pitagorejskim
u starom Rimu bio je pijaca u
Simbolično značenje nekoj
“tetraktisom”, Kvadratna baza
srcu glavnog grada kroz koju je
geornetrijskoj formi daje broj
predstavlja ravan zemlje, a četiri
po četiri sa svake
vodio Sveti put do Kapitola i
strana Druge važne forrne
trougla s vrhovima prerna gore
strane ijedna u
Jupiterovog hrarna; starogrčki
su pentagon (sa pet strana) i
sastaju se i formiraju petu tačku,
sredini, koji se zove
pandan bila je Agora, trgovački
heksagon (sa šest strana), kao i
koja ukazuje na peti elernent:
tetraktis.
centar Atine okružen hramovima
trodimenzionalni oblici kao što
etar, Kako piramida stremi
i javnim zgradama.
su kocka i piramida. U mističnoj
ka nebu, njen vrh predstavlja
kabali, pentagon se odnosi na
ljudsku dušu koja teži da se
M IST IČ N A SIM BO LIK A
petu sefiru na drvetu života,
sjedini s kosmičkim Jednim.
Simbolika kvadrata povezana je
koja se povezuje s pravdorn,
sa četiri ugla, što sugeriše temelje
ratom i planetom Mars, dok
Može da se predstavi kao trougao tačkica,
B oja 114
<
u LT
< cc CD
O
ili "bez boje” (osećati se loše).
C'rvena boja se povezuje sa
Tokom XX veka, crvena boja
opasnošću, gnevom i agresijom
se povezivala s Komunističkom
(vezuje se za Marsa, rimskog boga
partijom dok zeleni pokret ima
rata) ili sa pokvarenošću i zlom.
za cilj pokretanje ekoloških
U starom Egiptu crvena boja
pitanja u okviru političkog
je bila boja kletve, povezivana
programa. Slično tome, boja se koristi za označavanje rase, pa
sa rušilačkim bottom O Setom, a "učiniti crveno" znaćilo je ubiti
"crna" i “bela” nose društvena i
nekoga. O zlirn delima se govorilo
politička značenja u zavisnosti od
kao o "crvenim poslovima ', a pisari
konteksta
su koristili specijalno crveno
CRVENA
z n a m e n ja .
mastilo kada su ispisivali reči zlog Kao boja krvi i vatre, crvena se mnogo povezuje sa životom i
gore
Crvena boja je boja
polne i romantične Ijubavi i simbolizuje silnu strast
NA R A N D Ž A 5 T A BOJ A Na pola puta između
toplinom U paleolitsko doba,
Blisko povezana sa simbolikom
crveni oker se vadio i mleo u
zlata, žuta boja se povezuje
Skupa sa tormom, boja je jedan
prah. Izgleda da je on posedovao
sa suncem i njegovim
od temelja vizuelnih simbola,
životodavalaćke sile, a njegovo
životodavalačkim silama. U
Ona je takođe blisko povezana
prisustvo u neolitskim grobovima
astečkom panteonu, Huicilopočtli,
sa mentalnim i emotivnim
verovatno je trebalo da pomogne
pobedonosni ratnički bog
stanjima i može mnogo da utiče
mrtvima na drugom svetu.
podnevnog sunca, prikazivan je u
na njih. Sedam boja u spektru
Hiljadama godina kasnije, u
plavom i žutom, a u meksikanskoj
duge odgovaraju mističnom
anglosaksonsko vreme, za crvenu
kosmologiji “nova koža zemlje
broju sedam i drugim grupama
boju se verovalo da čuva od
(pre nego što dođu kiše i pretvore
od sedam, kao što je broj nota na
zla, pa su predmeti, drveće i
je u zelenu) bila je zlatnožuta.
muzičkoj skali ili broj čakra na
čak životinje bojeni u crveno, a
telu.
ratnici su bojili sekire i koplja
predstavlja tačku ravnoteže između libida i duha: u Indiji
U Kini, žuta boja je povezivana sa centrom svemira, a jedan mit
u crveno da bi oružje dobilo
o stvaranju sveta opisuje da su
S T E N O G R A F I J A BOJA
čarobnu snagu - običaj koji
prvi Ijudi bili napravljeni od žute
Razne boje se ćesto koriste
postoji i kod nekih australijskih
ilovače. Bila je to sveta boja cara
kao stenografski znaei za opis
urođenika.
Australijski urođenici koriste žuti
crvene i žute, narandžasta boja
ŽUTA
je to boja druge čakre,
emotivnih stanja, pola ili
koja se dovodi u vezu
društvenog i političkog statusa
s Ijubavlju i plodnošću. U
sa polnom energijom
Na Zapadu se boje tradicionalno
starorn Rimu, neveste su bile
različitih nijansi žute boje: u
i emotivnom
koriste za pravljenje razlike
umotavane u vatreni crveni veo
islamu zlatnožuta simbolizuje
izmedu polova - roze za devojčice
(flameum), što je običaj koji
mudros,t dok bledožuta
srodnošću, Preko veze sa voćem, narandžasta
Crvena boja se povezuje
oker kao simbol smrti Ponekad se pravi razlika između
boja simbolizuje i
i plava za dečake - a boje se biraju
još postoji u delovima Grčke,
ukazuje na izdaju. U Egiptu i
plodnost i izobilje.
radi razlikovanja sportskih ekipa
Albanije i Jermenije, dok su u
srednjevekovnoj Evropi, žuta je
Medu kolokvijalnim engleskim
Kini venčanica i veo crvene boje.
bila boja zavisti; ona je takođe
izrazima koji opisuju stanja
Crvena jaja se daju bračnom paru
označavala sramotu, a još uvek se
osečanja pomoću boja nalaze se
kada dete dode na svet. C'rvena
povezuje sa kukavičlukorn.
“u pink boji” (srećan), “zelen od
boja se koristi da sugeriše strast
zavisti”, “u crnorn raspoloženju",
i erotiku u indijskoj i zapadnoj
“osećati se plavo (jadno)”, “videti
tradiciji ili sugeriše veliku
Boja biljnog sveta, zelena može da
crveno” (smrknuti se pred očima)
energiju i brzinu.
predstavlja buđenje, novi poćetak
ZEL EN A
115
i rast: u Kini i japanu ova boja se
samoposmatranjem i čežnjorn. U
odnosi na proleće, Keltski Zeleni
delovima arapskog sveta smatra
čovek važan je bog vegetacije i
se da plava pruža zaštitu od
plodnosti, a ima mnogo primera
urokljivih očiju, a stari engieski
u kojima se zeleno povezuje sa
običaj da neveste nose “nešto
natprirodnim silama U starom
plavo” ima za cilj da obezbedi
Egiptu vladao je strah od maćaka
vernost.
zelenih očiju, a u srednjevekovnoj Evropi zeleno se povezivalo sa
PURPURNA
davolom i smatralo se da nošenje
Istorijski, na Zapadu, purpurnu
zelene odeće donosi nesreću.
boju je bilo najteže dobiti zato što
“Zeleni zrak" je krajnje retka
se pravila od mekušaca koji su bili
manifestacija svetlosti koja može
retki, a i proces dobijanja ove boje
ponekad da se primeti pri izlasku
bio je skup. Samo bogati su mogli
ili zalasku sunca, a u alhemiji je
da nose purpurnu odeću, pa
tajna vatra ili živi duh zamišljana
otuda simbolićna povezanost ove
kao prozirni zeleni kamen.
boje sa kraljevskim i svešteničkim
U islamu je zelena najvažnija
dostojanstvom. Ova boja je
vlasti i autoriteta: ona je postala
gore
boja: Muhamedov zeleni plašt
bila omiljena kod vizantijskih i
znamenje Kalifata u I veku
g. pre n e ), kraljica Kirene i
predstavljao je raj, obnovu i
rimskih careva.
n.e. Smrt i žalost se na Zapadu
duhovno osveženje.
U Kini, purpurna je bila boja zvezde Severnjače, središta
Bernisa (oko 273-21
Egipta, nosi purpurnu togu kao simbol carskog statusa
simbolizuju crnom bojom, a na Istoku belom U Africi je bela
gore levo
Plavo simbolizuje
božanstvo i mir.
PLAVA
raja i mesta "purpurne palate"
boja mrtvih, ali se takođe veruje
Bilo da je nebesko ili morsko,
nebeskog cara Da bi se zemaljski
da tera smrt i povezuje se sa
gore
isceljenjem.
belo simbolizuje nevinost
plavo asocira na širinu, na
car identifikovao kao Sin neba,
otvorena prostranstva, i povezano
njegovo carsko zdanje u Pekingu
U starom Egiptu, crna je bila
u sredini Na Zapadu,
i čistotu.
je sa beskrajem i praiskonskom
nazvano je Purpurni zabranjeni
boja vaskrsenja i večnog života,
prazninom. Plava boja neba
grad. Budisti smatraju purpur
možda zato što se smatralo da
j
povezuje se s muškim principorn,
svetom bojom, a na Tajlandu
novi život dolazi iz tame. Crno
J Tradicionalno, siva
daljinom i bogovima. U starom
ga nose udovice koje žale za
se povezuje sa bogomajkom
Egiptu, bogovi i kraljevi su često
muževima.
i plodnošću kada se ponekad
SIVA
I
| se povezuje sa 1 starošću i sa planetom
perikama, a hindusko božanstvo
C R N A I BEL A
U Kini, crna predstavlja ženski
Krišna prikazuje se u plavom. S
U nekim delovima arapskog
princip (jin), a njena suprotnost
j j j j
je žuta.
1 mudrostje bila jedan
vezuje za crvenu, za boju krvi.
prikazivani sa plavim bradarna i
Saturnom. Saturn ili Hronos bioje bog vremena u grčkorimskom panteonu, a
druge strane, mirna duboka voda
sveta smatra se da crne životinje
takođe asocira na ženski princip.
donose nesreću: crni psi donose
Kao simbol mira i nevinosti,
smrt u porodici, a crne kokoši
duhovnu ćistotu i nevinost, a
plava je boja Device Marije.
se koriste kod vradžbina. Bela,
boja je koja se tradicionalno
| se povezuje i sa
Plava se povezuje sa snolikim
boja svetlosti, smatra se srećnom.
koristi za odeću za krštenja i za
I mudrošću.
stanjima, kontemplacijom,
Međutim, crna je, takođe, sirnbol
venčanice.
Na Zapadu bela simbolizuje
P
j
od njegovih atributa.
{ Na kabalističkom
1
1 drvetu života, siva
1
M l T I K O SM O S 116
R a z n o l i k a s im b o l ik a se k o r is t i z a o p is p o r e ic la k o s m o s a . M it o l o g ij a v e z a n a z a s t v a r a n je s v e t a o b ič n o o d r a ž a v a o
U~l o
GEOGRAFIJU, KULTURU I VEROVANJA JEDNOG DRUŠTVA I SLUŽI DA S NJIM POVEŽE PRIRODU I PREDUSLOVE ŽIVOTA. POSTOJI NEKOLIKO ARHETIPSKIH TEMA KOJE SE PREPLIĆU U MITOLOGIJAMA O STVARANJU SVETA.
T ok
s t v a r a n ja Stvaranje sveta se može opisati
tokom vremena, prvi muškarac
kao krupan kosmički događaj
i žena uvek su glavni sirnboli
uključujući globus,
ili proces u fazama u kojima
iskonskog čovećanstva.
simbol snage i celovitosti
se stvari sve više razlikuju,
koji drži Adam, grčka
ponekad dovodeći do prirodne
BOGOVI TV O RCl
stvaranjem ljudi, koji će “irnati
hijerarhije, a ponekad do svetog
Stvaranje sveta se često
vlast" nad celim životom. Tako
knjige koja predstavljaju
međuodnosa izmedu svih
ostvaruje delovanjem, snovima
judeo-hrišćanska kosmologija
ulogu Boga kao početka
aspekata prirode Bilo da se
ili razmišljanjima božanskih
daje ljudskom rodu naročito
dole
Ova slika o Božijem
stvaranju sveta bogataje hrišćanskom simbolikom,
slova alfa i omega na prednjem delu Božije
i kraja, i životinje i biljke
duboko poštovanje prirode. Knjiga Postanja opisuje Boga kako sam stvara ceo svet. On je završio svoje đelo šestog dana
mitološko stvaranje Ijudskih bića
bića. Upanišade, hinduska sveta
rnesto pod Bogorn u hijerarhiji
raznolikost sveta koji je
podudara sa stvarnim stvaranjem
pisma iz IX veka pre n.e., opisuju
prirode.
stvorio Bog.
sveta ili da do njega dolazi polako
koje simbolizuju obilje i
Božansko ili Vrhovno biće koje je stvorilo svet razmišljajući
S T V A R A N JE SVETA IZ
o ništavilu i našavši samo
H A O SA ILI P R A Z N I N E
sebe. Ovaj fundamentalni čin
Grčka reć 'haos" odnosi se na
samospoznaje doveo je do prvih
početnu tamu, na bezoblični
reči: “To sam ja." U samoanskoj
svernir. Iz njega je iskočio Eros,
mitologiji, vrhovni bog Tangaroa
bog plodnosti koji je kasnije
stvorio je svet iz ništavila
povezan sa erotskom ljubavlju, ali
razmišljajući o njemu.
je u poćetku bio stvaralačka moć
Priče australijskih urodenika
iza života i prirode. Sa Erosom
koje su stare preko 150 hiljada
je došla Gea, boginja zemlje, i
godina pripisuju stvaranje sveta
Tartar, bog donjeg sveta. Geu
precima koji su živeli u mitskom
je obremenio njen sin Uran,
prostoru i vremenu poznatom
stvorivši tako titane i kiklope,
kao “vreme sna". Ova bića su
a zatim more, kopno i druge
živela slično svojim Ijudskim
prirodne pojave.
kopijama, putujući, loveći, voleći se i ratujući i oblikujući pejzaž
Kako okeani okružuju svet, u rnnogim mitovirna o stvaranju
svojim “lutanjima”. U snu su preci
svemir nastaje iz haotičnog tela
sanjali događaje iz sledećeg dana,
vode. Stvaranje egipatskog sveta
sanjajući sva živa bića, sunce,
iz vode prikladno je u zernlji koja
rnesec i zvezde. Australijski
je zavisila od periodičnih poplava
urođenici veruju da sva bića
reke Nila: iz Nua, prve vode,
dele suštinsku vezu sa izvorom
izronilo je brdo suve zemlje, a za
stvaranja, odražavajući tako
njim je usledio prvi izlazak sunca
levo
Egipatska boginja neba, Nut,
čije se telo izvija iznad zemlje, razdvaja se od Geba, boga Zemlje.
117
umiranja, ni seksa. Onda'je došlo
ZABRANJENO VOĆE
do velikog kosmičkog plesa, tokom kojeg je jedini plesač bio
1 1
Priča o Adamu i Evi
< >
Vreme je počelo ovim ubistvom
vrtu predstavlja ih
> Z
na novorn horizontu, a posle je
Tane Mahuta, bog šume, uspeo
i odmah je došlo do razdvajanja
u stanju nevinosti
usledilo stvaranje svega ostalog.
da ih rastavi, pa su svetlost i
polova. Tako je prva smrt
u kojem ne postoji
vazduh ušli izmedu neba i zemlje.
istovrerneno dovela do početka
Izanami uzburkali su praiskonske
U sličnom egipatskom mitu,
vremena, rasta i rađanja.
vode kopljem, a kapi sa koplja
boginju neba Nut i boga zemlje
slile su se u ostrvo Onokoro
Cieba rastavila su njihova deca.
svest o razlici u seksualnosti, o
centralnoj Australiji pričaju o
S T V A R A N JE
simbolizuje se širom sveta
svetu koji je pokriven slanom
K O M A D A N JE M
slikama "prvog čoveka" i "prve
vodom koju su postepeno
Cesta tema je stvaranje sveta iz
žene", koji predstavljaju obrazac
I
povukli ljudi sa severa,
smrti i komadanja praiskonskog
čovečanstva. Međutim, sa
|
PRVI C O V E K I Ž E N A Poreklo ljudskog roda
Pripadnici plemerra Arunta u
otkrivajući prvo kopno. Mit
bića. Takvi mitovi mogu pomoći
ljudima dolazi do stvaranja zlih
altajakih šamana centralne Azije
ljudima da se pomire sa teškim
sila s kojima moraju da se bore.
kazuje o vremenu pre postanja
životnim uslovima i potrebonr za
u kojem nije bilo zemlje, samo
smrću da bi se život održao.
beskrajna voda nad kojom je
Prema skandinavskoj mitologiji
U sumerskoj mitologiji iz
1
dobru ili zlu Jedući voće sa drveta znanja, što je Bog zabranio, oni postaju svesni moralnog osećanja i odgovorni j
za kvarenje
Ijudske prirode. Kao zabranjeno voće najčešće se prikazuje jabuka, ali to verovatno datira iz srednjevekovnih
trećeg milenijuma pre nove
a ne iz biblijskih
ere, Enki, veseli bog mudrosti,
vremena, kada su
skupa sa majkom/ljubavnicom,
nastala umetnička
ubili su diva Imira, iz čijeg tela
boginjom zemlje Ninursag, i sa
tumačenja Pada.
S T V A R A N JE
je nastao svet Njegovo meso
dvanaest drugih boginja, izvajao
R A Z D V A JA N JE M
formiralo je zemlju, more i reke
je prve Ijude od ilovače uzete
Tema razdvajanja objašnjava
su istekli iz njegove krvi, njegove
iz korita reke Eufrat. Pošto su
poreklo života pomoću razbijanja
kosti su postale planine, a drveće
stvorili savršene ljude, imali su
praiskonskog stanja jedinstva. To
je izraslo iz njegove kose. Imirova
takmičenje da stvore ljude za
obično podrazumeva razdvajanje
velika lobanja postala je nebo.
koje drugi neće moći da nađu
leteo beli eusan, bosD Karahan. D
o stvaranju sveta, Odin, Vili i Ve
muškoeD boea D neba i ženske
•Slično ovorne, kada je umrlo
ulogu, što je dovelo do ljudske
boginje zemlje, iako se u nekim
kinesko praiskonsko biće, Pan
nesavršenosti.
kulturama muško povezuje sa
Ku, njegov dah se pretvorio u
U biblijskom opisu, Adama
zemljom, a žensko s nebom.
vetrove, glas u grmljavinu, krv u
(čije ime znači “sačinjen od
U mavarskim i drugim
vodu, a mišići u plodnu zemlju.
ilovače') stvara od zemaljskog
polinezijskim mitovima, svemir
Od njegove radosti zasjalo je
praha Bog tvorac, Jehova, koji
se u početku sastojao od većne
sunce, a njegov gnev je stvorio
mu udahne život. On zatim
noći i tame. Na kraju su se Rangi,
grom i munju. Vavilonski spev
dobija žensku saputnicu, Evu,
otac nebo, i Papa, majka zernlja,
Enurna Eliš, nastao u XII veku pre
koja će postati majka celog
sjedinili i stvorili zemlju i rnnoge
nove ere, priča o bogu Marduku
čovečanstva.
božanske potomke Oni su živeli
koji ubija i raseca na dva dela
lako se u oba mita ljudi
u rnraku dok nije odlučeno da se
telo Tijamate, boginje mora. Dve
stvaraju od zemlje, među njima
roditelji rastave. Tu Matuenga,
polovine njenog tela postale su
postoji razlika. Sumerski ljudi su
bog rata, presekao je tetive koje
nebo i zemlja.
su povezivale njegove roditelje,
Indonezijska mitologija govori
c->
koji žive u Edenskom
zgnjećen i raskomadan.
japanski bogovi Iznagi i
O
stvoreni da bi bili robovi bogova. Adama i Evu stvorio je jedan
šiknula je krv svetom bojom
o vremenu pre postanja u kojem
Bog i dao im je moć da “pokore”
crvenog okera. Međutim, tek je
nije bilo vremena, ni radanja ni
prirodu.
Hebrejski učeni Ijudi daju prednost naru u 1 odnosu najabuku.
dole
Iđeja o prvim Ijudskim
bićima, o jednom čoveku i jednoj ženi, zajednička je mnogim svestkim mitologijama.
>
SU N C E Kao naš jedini izvor svetlosti
pri čemu mu je jedno oko bilo
Z E M A L JS K A VLAS'T
i toplote, sunce je ključno za
dovoljno da vidi, a drugo je
Mnoge kulture i njihovi vladari
život na zemlji i predstavlja
davalo svetlost i toplotu. U
polagali su pravo na poreklo od
jedan od najvažnijih simbola
mnogim tradicijama sunce se
sunca, uključujući Inke, taraone
u svim svetskim kulturarna.
pesnički naziva “oko dana”.
starog Egipta, Kineze i Japance.
manifestujući se i kao vrhunsko
BOŽANSTVA SUNCA
da potiće direktno od boginje
božanstvo i kao carevi ili
Veza između sunca i božanstva je
sunca Amaterasu, a izlazeće sunce
kraljevi. Njegova aktivna
arhetipska i mnoge kulture slave
(predstavljeno crvenim diskom)
energija se obićno (mada
božanstva sunca, uključujući
nije sarno japanski nacionalni
ne uvek) smatra muškom, a
Šamaša (Vavilon), Raa (Egipat),
amblem, nego i ime ove zemlje
povezuje se sa neposrednim,
Mitru (Persija) i Apolona (Grčka
(Nihon).
Obićno se povezuje sa snagom,
gore
U mnogim kulturama
Za japansku carsku porodicu kažu
zalazak sunca simbolizuje
intuitivnim znanjem ili
i Rim). U istoćnim tradicijama
starost, kraj i smrt.
kosmičkim intelektom. Sunčev
sunce je sirnbol hinduskoe boga
pandan na nebu je mesec (koji
Višnua i Bude, koga neki kineski
nasuprot suncu sa zracima koje
se često sagledava kao žensko),
pisci pominju kao “Sunčani
znači prosvetljenje. U Kini je
a simboiika sunca i meseca
Buda” ili “Zlatni čovek”. Jevrejski
sunce bilo simbol cara koji je
suprotstavljena je u skoro svim
prvosveštenik je nosio zlatni
nosio amblem sunca (krug sa
iziazeće sunce se obićno smatra simbolom nade i novog početka,
kulturama. Sunčani princip se
disk na grudima kao simbol
tronožnom vranom) na odori.
povezuje sa životinjama, pticama
božanskog sunca, a Hrist se
Simbolika sunca je uobičajen
i biljkama (kao što su lav, orao i
ponekad upoređuje sa duhovnim
motiv na znamenju kraljevskog
suncokret), sa zlatom i sa bojama
suncem u srcu sveta i naziva se
dostojanstva. Ono se pojavljuje
kao što su žuta, narandžasta i
Sol Justitiae (Sunce pravde) ili
na prestolu Kubua u južnoj
crvena. Sunce je važan simboi u
Sol Invictus (Nepobedivo sunce),
Africi dok Ašanti iz zapadne
astrologiji, alhemiji i psihologiji,
sa dvanaest učenika koji se
Afrike koriste zlatni sunčani
gde predstavlja nepodeljenu
upoređuju sa sunčevim zracima.
disk za predstavljanje kraljeve
Iako se sunce obično smatra
duše. Obiikujući sebe prema
ličnost.
muškim, u nekim kulturarna
bogu sunca Apolonu, francuski
O KO SVETA .
(afrička, indijanska, mavarska,
kralj Luj XIV (1638-1715) bio
U mnogim kulturama sunce
australijskih urođenika, japanska
je poznat kao “Kralj sunce”, a
se upoređuje sa svevidećim
i germanska) božanstvo
dvorski život se vrteo oko
božanskim okom. Ono je bilo
sunca je žensko, jer se ženski
njega kao planete oko sunca u
“oko" grčkog boga Zevsa (i
princip sagledava kao aktivan
raskošnoj palati u Versaju.
rimskog Jupitera), egipatskog
zahvaljujući životodavalačkim
boga Hora, hinduskog Varune,
silarna. Japanska boginja sunca,
IZ LA Z A K IZ A LA Z A K
skandinavskog Odina i islamskog
Amaterasu, povlači se u pećinu
SUNCA
je simbol kraljevskog
Alaha. Samojedi sa područja
u znak protesta zbog toga što
Nestanak sunca svake večeri
dostojanstva i besmrtnosti,
Arktika smatraju sunce i mesec
rtjen brat, bog oluje, zanemaruje
i njegovo prividno ponovno
gore
Horovo oko bilo
kao i amajlija za zaštitu.
očima Nurne (neba), pri čemu
svoje obaveze, a drugi bogovi je
rađanje sledećeg jutra čine
je sunce dobro a rnesec zlo oko.
izvlače napolje uz mnogo buke.
ga moćnim simbolom srnrti,
arhetipski simbol,
Prema mitu Fulanija iz zapadne
U kosmologiji Dogona u Maliju
vaskrsenja i besmrtnosti. Ovo
poštovano kod mnogih
Afrike, kada je Gveno (vrhunsko
sunce se opisuje kao usijani
čini osnov mnogih rnitova i
božanstvo) završio sa stvaranjem
zemljani lonac (simbol majčinske
svetih obreda. U starom Egiptu,
sveta, izvadio je sunce iz svoje
utrobe) okružen spiralom
bog sunca Ra je svake noći
očne duplje i stavio ga na nebo.
usijanog bakra, koji predstavlja
obavljao zastrašujuća putovanja
Zatim je postao jednooki kralj,
seme koje će ga oploditi.
kroz donji svet, susrećući se
usREDiNiSunceje
naroda kao božanstvo. sasvim gore
Lavje solarni
simbol, znaksnage i vođstva.
desno
Apolon, bog sunca iz klasične
antike, vozi nebom svoju sunčanu kočiju.
sa najljućim neprijateljem, monstruoznom zmijom Apofis, pre ponovnog izlaska na istoku; ako bi Apofis ikada porazila Raa, sunce ne bi granulo i zemlja bi utonula u tamu. U predanjima Indijanaca iz plemena Čiroki sunce je žensko, a kada njena kći umre od ujeda zmije, sunce od bola prekrije lice i svet ostane u tami. Da bi utešili sunee, Ijudi igraju i pevaju, na šta ona otkrije lice i svet ponovo postane osvetljen. Sunčani ples nizijskih Indijanaca povezan je sa ovorn simbolikom. CRNO SUNCE Neke kulture govore o crnom suncu. Asteci su ga prikazivali
završava: na primer. u trenutku
SIMROLI SUNCA
na ledima boga donjeg sveta
Hristo\ov raspinjanja sunce
U simbole sunca spadaiu J.isk
koji ga nosi na ledima, a Maje
je potamnelo U albemiji
tačka unutar kruga f koia se konsti
su ga prikazivale kao jaguara.
crno sunce predstavlja sirovu.
u astronorniji i astrologiji1 toćak
Kao antiteza podnevnom
iskonsku materiju koju treba
s paocima (keltski simbol' i
suncu na vrhuncu stvaralačkih,
obraditi; za psiliologa ono je
kocija - u mnogim predanjima
životodavalačkih sila, crno
simbol iskonskog nesvesnog.
(ukljućujući nordijske staroegipatske i starogrćke i sunce
sunce je povezano sa smrću i uništenjem, nagoveštavajući
P SI H O I . O S K A S I M B O 1.11\A
se sagledava kao božanstvo koje
nezaustavljivu nesreću. Zato
Sunce se cesto povezuje sa
se nebom vozi u koćiji. Sunce sa
se pomračenja sunca smatraju
principom autoriteta. ćije je prvo
zracima sugeriše prosv etljenje;
rđavim znamenjem, koje
olićenje otac. Ono je povezano
čest grafićki simbol je krug sa
nagoveštava kataklizmične
sa individualnošcu, voljom,
zracima koji su predstav ljeni
događaje kojima se ciklus
epom i personalnošću. koji na
naizmenićno kao ravne i talasaste
najr išem nivou teže ka psihickoj
linije. sugerišući .sunćevu moc
celovitosti ili prosvetljenju ili
da stvori svetlost i toplotu.
gore
U mnogim tradicijama,
se na nižem nivou prepuštaju
Tradicionalno je bilo sedam
egomaniji, preteranoj gordosti i
zraka. za šest pravaca u kosmosu
autoritarnosti. Sunce je takode
i sedmi je kosrnička dimenzija.
pove/ano sa stvaralaćkom
Sunce se ponekad prikazuje
energijom zdra\jjem i vitalnošću,
s licem - kod indijanskog
utićući i na fizički i na psihički
plemena Hopi na primer kao
razvoj. Kao olićenje muške
i u zapadnoj ikonogratiji, l
energije, rnože se sagledavati kao
keltskom mitu sunce je olićavano
predstava duba i može se javljati u
u Lugu ("svetlosti ).. a ponekad
strahom sagledavano kao simbol
snovirna i mitovima kao car. kralj.
se porninjalo kao Grianajnch
nesreće.
bog ili junak.
( Sunčano lice ).
pomračenje sunca je sa užasom i
M esec 120 ln
O LO
o XX
PLAVI
MESEC
Dva puna meseca unutar istog
Nalazeći se na približnoj
isključivo) povezana sa ženskim.
boginja Sofija ili Gospojina od
udaljenosti od 400 hiljada
Mesec se povezuje s rnaštorn,
Mudrosti, boginja je meseca i
kilometara od Zemlje, rnesec vrši
intuicijom, psihičkorn snagom i
personifikuje božansku mudrost.
snažno gravitaciono delovanje i
snovima, a naročito se povezuje
Šing Mu, kineska boginja rneseca,
—
kalendarskog
1—
meseca čine plavi
na kopno i na more. Njegov uticaj
sa ženama, plodnošću i rađanjem.
naziva se boginjom savršene
5
mesec, fenomen
je najprimetniji kod morskih
Stare civilizacije su praktikovale
inteligencije, a za Devicu Mariju,
koji se dešava svake
plima, ali mnogi smatraju da
obrede plodnosti i slavile su
ponekad zvanu Mesecom crkve,
deluje i na biljke i životinje,
mesec na godišnjim svečanostima
kažu da poseduje savršenu
"jednom za plavog
uključujući Ijude. Posle sunca,
posvećenim boginji, tražeći njenu
mudrost.
meseca"(s mene na
rnesec je najočitije nebesko telo,
pomoć kod začeća. Smatralo
uštap) znači skoro
a njegova periodičnost bila je od
se da se vrerne ovulacije kod
druge ili treće godine. Zato izraz
nikad. U vikanskoj
M ESEC I DUŠA
najveće važnosti za sva poirnanja
žerra dešava u periodu punog
Kako mesec utiče na plirnu i
vrernena. Cinjenica da njegovi
meseca i verovalo se da je moć
oseku, tako se može razumeti i
ritmovi odgovaraju gotovo tačno
percepcije kod žena veća tokorn
da utiče na naše emocije, koje
12 u toku godine,
rnenstrualnorn ciklusu kod
menstruacije.
se često povezuju s vodom. Iako
kada se smatra da
žena, kao i godišnjim dobima i
obredi i prizivanja
godišnjern ciklusu, dovela je do
mnogim starim kulturama. Mesec
sa usvajanjem znanja, češće
očitih asocijacija u odnosu na
se slavi kao majka svih sa mnogo
se povezuje sa osećanjima, sa
žensko i na zernlju ili prirodu.
dojki, kao tvorac života na zemlji.
iracionalnošću i sa nesvesnirn
Mesec ne ernituje sopstvenu
Grčka boginja Artemida (rimska
ili skrivenim. Biti “pod uticajem
svetlost, nego odražava svetlost
Dijana) prikazuje se sa mnogo
meseca” znači gubiti razum,
sunca: osobine ove svetlosti
dojki i sa životinjama i biljkama
biti ponet raspoloženjima i
veliki su izvor religijske i pesničke
koje joj iskaču iz glave, udova i
osećanjima, u vlasti nesvesnog,
inspiracije.
grudi. Kineska boginja meseca
što se u najekstremnijoj
tradiciji slavi se esbat (mesečev praznik) povrh uobičajenih
imaju dvostruku moć.
6
Boginje meseca postoje u
se rnesec ponekad povezuje
rodila je sve stvari posle potopa;
formi maniiestuje kao ludila,
M ESEC I ŽENSKO
slično tome, boginje meseca
(Uprkos njihovom folklornom
su služili za astronomsko
Simbolika koja se pripisuje
u zapadnoj Aziji i Evropi bile
povezivanju, postoji veoma malo
merenje mesečevih faza.
mesecu pretežno je (ali ne
su izvor svih živih stvorenja.
naučnih dokaza da su mesec i
Verovanja Inka u vezi sa rnesecom
ludilo povezani).
dole
Za kamenove
Stounhendža se veruje da
menjala su se vrernenom:
U ranoj japanskoj mitologiji
najpre boginja bez ikakve veze
svetlost Cukujomija, šintovskog
sa suncern, kasnije je postala
boga meseca, mogla je da izazove
supruga sunca i boginja braka.
halucinacije i razočaranja.
Njena deca bila su zvezde. Najzad,
Hekata, grčka boginja tamnog
smatrali su je nevestom svog brata
rneseca, darivala je vizije ali
sunca.
je takođe znala da uništi ljude ludilorn. Isto važi i za većinu
U N U T R A ŠN JA M UDRO ST
rnesečevih božanstava, pri
Mesec je veliko ogledalo i oličava
čemu je tanka linija koja deli
osobine receptivnosti koje su
isnpiraciju od ludila. Postoje
neophodne za intuitivni proces
priče o pobesnelim dernonima
i za doživljavanje osećanja. Ova
koji se nalaze pod jakirn uticajem
receptivnost je još jedan aspekt
meseca. Sloveni pričaju o
božanstava rneseca.
vukodlacirna - ljudima koji se
Mesec se često povezuje sa mudrošću. Grčka i egipatska
pod svetlošću punog rneseca pretvaraju u vukove. Oni su
S T V O R E N J A NA ME S E C U Krateri i senke na mesecu omogućiii su ijudima da projektuju svakojake slike stvorenja na njemu Uobičajena zapadnjačka slika jeste slika čoveka na mesecu U Kini je reč o žabi ili zecu. Altajski šamani vide starog kanibala koji je tamo zatvoren da bi poštedeo Ijudski rod Jak u ti iz Sibira vide devojku sa jarmom na ramenima na kojem nosi kofe. U Peruu vide lisicu ili jaguara Inke su videle lice za koje su verovali da je Ijubomorno sunce u njega bacilo prašinu da bi mu potamnelo sjaj.
velika opasnost za Ijude i
Arternida (ili rimska Dijana)
neranjivi su bilo kojirn oružjem
obično se prikazuje kako drži
osirn onoga koje je napravljeno
polumesec u ruci ili ga nosi na
od srebra, mesečevog metala.
glavi Izvrnuti polumesec atribut je egipatske boginje Izide, a u
M ESEČEVE M ENE
hrišćanskoj ikonograliji Devica
Mesec odražava ritmove života,
Marija, koja je nasledila deo
prolazeći kroz beskrajan tok
Izidine sirnbolike, takođe se
smrti i ponovnog rađanja u
ponekad prikazuje na izvrnutom
gore
ciklusu od 28 dana; zato on
polumesecu. On je atribut
vremena Devica Marija se
često predstavlja prelaz i obnovu
prvosveštenice tarota, koja
i simbolizuje ciklično vreme.
se povezuje sa misterijom,
Mesec, u stvari, irna 28 mena u
intuicijom i silarna nesvesnog. U
toku dnevnog izlaska i zalaska,
hinduizmu je polumesec sirnbol
približavala zemlji da bi svetlost
tokom kojih prolazi kroz ceo
Šive, boga preobraženja.
rnogla da ima veći uticaj na one
zodijak. Međutim, češće se
Polumesec je veoma važan
Od srednjevekovnog
povezivala sa poiumesecom, i to u ulozi ogledala Hristove svetlosti.
dole. jednom prilikom, Mani je
govori o četiri mene ili četvrti
sirnboi u islamskom svetu,
zgrabio dva dečaka koja su nosila
nieseca: mlad mesec, pun mesec,
simbolizujući otvorenost i
vodu, Hiukija i Bila, da budu
tri četvrti i tarnni rnesec.
koncentraciju. Obično praćen
njegovi drugari, tako da su oni
jednom zvezdorn, on je simbol
postali mladi mesec i tri čet\ rti
sa narastajućom energijom
raja i vaskrsenja, često ugraviran
rneseca. Manija je ćesto progonio
- odražavajući trudnoću - i često
ili naslikan na minaretima
vuk Hati - kada bi ga uhvatio,
se smatra da je dobro vreme
ili grobnicama. U arapskom
atmosfera je postajala avetinjska,
za počinjanje novih projekata.
pisrnu slovo "n", oblikovano
a kada bi uspeo da ga baci na tlo,
Mesec je najjači kada je pun:
kao polumesec sa tačkom
nastalo bi pom račenje.
Mladi mesec se povezuje
tada predstavlja punoću ženske
iznad, slovo je vaskrsenja, a za
energije i odražava simboliku
upokojene molitve se pišu tako
kruga, označavajući celovitost.
da se rimuju s njim; ovo slovo
Tri četvrti meseca predstavlja
se izgovara kao “nan”, što je u
vreme opadanja, odustajanja od
isto vrerne arapska reč za ribu,
stvari. Tamni mesec se povezuje
a riba je simbol večnog života u
sa mirom i početkorn uspenja iz
Kuranu.
donjeg sveta ili smrti. M IT O V I O M ESEC'U
sasvim
GORETamni
mesec simbolizuje tačku mirovanja životnog ciklusa GORETri četvrti meseca predstavlja 'odustajanje od stvari' i 'opadanje'
| ČOV E K NA M E S E C U j
20. jula 1969. Nii Amstrong je
|
POLUM ESEC
U nordijskom mitu, Mani, mesec,
j
simbolično ostvario prvi fizički
Kao znamenje, polumesec se
i Sol, sunce, stvorili su bogovi i
|
"Mali korak za čoveka, ogroman
prvenstveno povezuje sa ženskim
stavili su ih u kočije da putuju
|
korak za čovečanstvo."
božanstvirna. Boginja devica
nebom. Manijeva kočija se često
kontakt sa mesecom, govoreći:
ZVEZDE Kao tačkice svetlosti koje obasjavaju tarau, zvezde se oduvek posmatraju kao rajski simboli, oznaćitelji božanskog prisustva. One su arhetipski simboli koji se pojavljuju u svetim i sekularnim tradicijama širom sveta. Prema jakutskim gore
Zvezde su
šamanima iz Sibira zvezde su
povezane sa duhovnim
bile prozori svemira. Njihovo
prosvetljenjem i
kratkotrajno otvaranje i
božanskim prisustvom..
zatvaranje omogućavalo je ili
desno
U hrišćanskoj
sprecavalo ulazak u gornji svet.
tradiciji, zvezda je
U ranim društvima posmatranje
vodila mudrace do
neba bilo je važan deo života,
novorođenčeta Isusa, kome su daii pokione od
a astrologija i astronomija
zlata, mira i tamjana.
bile su jedno. Nebeske pojave bile su od velikog praktičnog značaja, obeležavajući sezonske promene i dajući kalendar za lov i setvu Kako su Ijudi zapažali da se izvesna dogadanja na nebu poklapaju sa događajima na zemlji, te paralele su se spajale u znamenje - krvavi mesec, na
gore
Petokraka zvezda
bila je amblem asirske
primer, predskazivao je prirodnu katastrofu ili rat.
boginje Ištar (kasnije Izide, Venere). Petokraka je postala rasprostranjen
MI'TOVI O ZV.EZDAMA
simbol duhovnog i vojnog
Ispredaju su mnoge priče o
uspona.
Medu Astecima, Mlečni put
dvojnik svakog bića na zernlji,
simbolici zvezda. Prema Kalevali,
se zvao mikskoatl ( “zmija od
koji je odgovoran za radanje i
tinskom nacionalnom spevu,
oblaka") i po tome je dobio
rast bića na zemlji. U hrišćanskoj
zvezde su sačinjene od delova
ime Mikskoatl, bog zvezde
tradiciji rodenje Hrista najavljeno
Ijuske kada se razbilo Jaje sveta.
Severnjače i lova, za koga se
je pojavom Vitlejemske zvezde.
smatralo da stanuje na zvezdama.
Danas se zvezde povezuju sa
U majanskim hijeroglifima
snovima i željama i postoji
Z V E Z D E P A DAL I CE
zvezde se ćesto prikazuju sa
verovanje da će se ispuniti želja
Obično posmatrane kao
zracima svetlosti koji izbijaju iz
ako je poželite kada vidite zvezdu
njih. Prenra narodnom verovanju
padalicu.
proročansko znamenje, zvezde padalice se tumače kao iskre rajske vatre ili semenke božanske suštine Za njih kažu da igraju
u Gvatemali i Peruu, zvezde predstavljaju duše pravednih
Z O R N JA Č A
sličnu funkciju za anđele, delujući
pokojnika, dok se među Inkama
Kako orbita Venere leži unutar
kao glasnici između raja i zemlje
kosmička simbolika zvezda
orbite Zemlje, ona se na nebu
i podsećajući Ijudska bića na
proširuje ne sarno na Ijude
pojavljuje prilično blizu sunca,
njihovu vezu sa duhom.
nego i na životinje i ptice: oni
a zavisno od ciklusa vidi se
su verovali da se na nebu nalazi
blizu sunca na izlasku ili na
desno
U indijanskim predanjima
zvezde se smatraju logorskim vatrama predaka.
123
zalasku. Zato se zove zornjača
rsi
<
i večernjaea. U vavilonskoj i
NJ
KJ
asirskoj mitologiji Ištar, boginja ljubavi koja se povezuje s Venerom, silazila je u donji svet u potrazi za ljubavnikom i onda se vračala u život, baš kao što je večernjača nestajala neko vreme pre nego što bi se pojavila ponovo da najavi izlazeće sunce. Kod nizijskih Indijanaca, zornjača je simbol životnog
planine, pokazujući na boravište
gore za pentagram kažu da je
principa - zato što najavljuje
svevišnjeg boga na nebu; shodno
simbol kosmičkog čoveka, a u
zoru i ponovno rađanje dana
tome, oltari u o\im krajevima
hrišćanskoj tradiciji on je simbol
- dok Indijanci iz plemena
obično se postavljaju na severnu
Hristovog 'alta i omega', početka
Kora, sa jugozapada Sjedinjenih
stranu hrama.
i kraja.
Država, daju zornjači jednak
Simbolika severnjaće kao
značaj kao suncu i mesecu, s
vrha neba odražava Ijudsku
Sledbenici Pitagore koristili su pentagrarn kao znak
kojirna ona formira nebesko
hijerarhiju. U Kini, na primer,
identifikacije, a on se često
trojstvo. Međutim, u meksičkoj
nebo, sa ostatkom zvezda
pojavljuje i kao amblem kod
tradiciji za zornjaču se smatralo
rasporedenih zavisno od odnosa
masona, čija istorija datira iz
da donosi bolest, pa su se vrata
prema severnjači, sagledava se
vremenapitagorejaca.
i prozori zatvarali pred svitanje
u smislu strukture društva, u
da bi se sprečio ulazak opasne
kojem su car i viadajuća klasa
pentagram se koristio kao
svetlosti; u rneksičkoj narodnoj
bili stožerna tačka oko koje su se
amajlija protiv zla za odbijanje
umetnosti ona se često prikazuje
vrteli svi drugi, svako na svom
demonskih sila. Međutim,
boginje Ištar, korišćene
sa lukorn i strelom, a nosi masku
mestu. U Indiji se severnjaća
okrenut naopako, sa dva vrha
širom Bliskog istoka
od lobanje. U hrišćanskoj
priziva u veđskim svadbenim
prema gore, pentagranr se
tradiciji jedno ime za đavola je
veseljima, predstavljajući
povezivao sa davolom, pri černu
Lucifer, što znači zornjača.
mladoženju kao stožernu tačku
su vrhovi videni kao rogovi.
U srednjevekovnoj Evropi gore
Dve verzije
osmokrake zvezđe
mnogo vekova pre Hrista. Gornja zvezda predstavlja vavilonsku verziju, a donja feničansku.
odnosa. SE V E R N JA Č A
PENTAGRAM
Severnjača simbolizuje čvrstu
ZV EZD A N I SIM BO LI
! U zapadnoj okultnoj tradiciji zvezde
i večnu tačku u centru oko
Zvezda petokraka je poznata kao
| petokrake su se urezivale na diskove
koje se vrti kosmos. U mnogim
pentagram i predstavlja drevni
| piemenitih metala kao što su srebro
đelovima Evrope i Azije ona
magijski znak To je forma koja
se različito pominje kao stožer,
se javija u umetnosti i u klasičnoj
glavčina, pupak, centar života
arhitekturi, kao i u prirodi
slova, latinske reči i kabalistički znakovi.
ili kapija raja. U turkmenskoj
(morska zvezda i neke vrste
Ovaj pečat je simbolizovao moć
tradiciji ona se opisuje kao
cveća). Linije koje spajaju njenih
“šatorski kolac" neba; Mongoii
pet vrhova dele jedna drugu u
j ili zlato da bi se dobio čarobni pečat
j
poznat kao pentagram. Ponekad su unutar ove forme upisivana hebrejska
i okultnog i za njega se verovalo da može j da uzrokuje zemljotrese, da inspiriše Ijubav, uzrokuje nesreće I i baca čini, kao i da pruža zaštitu od zla Znak pentagrama
je pominju kao zlatni stub, a
srazmeri poznatoj kao zlatna
Sami iz severne Skandinavije
sredina ili božanska srazmera,
zovu je stub sveta. U većini
čineći je tako simbolom
severnoazijskih predanja
celovitosti i savršenstva.
I ovo zovu zvezda znanja.
ona se nalazi na vrhu Svetske
Ivada se crta s vrhom prema
I
pojavljuje se na zidovima starih hramova, urezan u kamenje crkava i kao crtež na staklu u boji Kada se jabuka preseče na | pola krozjezgro, otkriva se oblik pentagrama: evropski Romi
_____ __
Z O D IJA K M iT i K0 S M 0 S
124
gore
Ovan liči na glavu
ovna, ali i na izvor života
gore
Bik liči na glavu i
rogove vola.
Simbol sam po sebi i zbirka
BIK (2 1. A P R IL - 2 1 ,
grudi i stornak, a njegov dragi
simbola, zodijak je pojas
M A J)
kanren je feldspat.
zvezda sa obe strane 'ekliptike',
Drevni simbol muškosti i
prividne putanje kojorn preko
plodnosti Bikovi su Iojalni,
LAV (24. J U L - 23.
neba prolaze sunce, mesec i
praktični, mirni, piemeniti,
AVGU ST)
planete. Deli se na 12 sazvežđa
uvidavni i strpljivi Uživaju u
Kada sunce uđe u sazvežde
ili znakova. “Zodijak” dolazi
čulnim užicima.ali znaju da budu
Lava, njegova snaga (na
od ogr čke reči i znači krue; živih o
tvrdoglavi i strogi Vladar Bika
severnoj hemisferi) nalazi se u
s tvari. Reč je o pojmu koji je
je Venera; anatomski se odnosi
zenitu i ovaj znak se povezuje
nastao u vrerne kada su ljudi
na grlo i vrat, njegov element je
sa toplinom, plemenitošću,
verovali da je svako nebesko
zemlja, svojstvo fiksno i dragi
kreativnošću, hrabrošću i
telo naseljeno nekirn astralnim
kamen smaragd. Praznik u slavu
vođstvom, iako zna da bude
duhom, a izvire iz stava koji
Budinog rođenja dolazi pojavom
egoističan, gord i autokratski.
sagledava stvaranje sveta kao
prvog punog meseca pošto sunce
Njegov vladar je sunce,
ogromnu rnrežu međusobno
ude u sazvežđe Bika.
element vatra a svojstvo fiksno.
povezanih sila, odražavajući ili
Anatomski, Lav se odnosi na srce,
čak utičući na život i događaje
B L I Z A N C I ( 2 2 . MAJ - 2 1.
na Zemlji. Sazvežđa su se
JU N )
a njegov dragi kamen je rubin.
povezala s različitim životnim
Blizanci znače suprotnost i
D E V IC A ( 2 4 . A V G U S T
lorrnarna i predmetima,
dvojnost U nekim tradicijama,
- 23. S E P T E M B A R )
poprimajući rnistična značenja
ovaj znak se prikazuje kao
Devica (u srnislu “nezavisne
kod objašnjavanja ljudske
muškarac i žena ili kao
žene”), dolazi u vreme žetve,
sudbine i zamršenosti koje ćine
par Ijubavnika. Blizanci se
Povezuje se sa većinom glavnih
Ijudski karakter. Znakovi se dele
povezuju s ljudskim kontaktom,
zapadnih boginja, uključujući
između četiri elernenta, a svaki
komunikacijom i intelektom.
Izidu, Demetru i Devicu Mariju,
dobija tri “svojstva”: glavno
Njihov element je vazduh,
(stvaranje ili inicijacija), fiksno
svojstvo promenljivo, a vladar je
raka, a može da predstavlja
(trajno) i promenljivo. Svakim
Merkur. Anatomski, ovaj znak se
i promenu smera.
znakom “vlada” jedno nebesko
odnosi na pluća, ruke i rarnena,
gore
Blizanci simbolizuju
dvojnost.
gore
Rak sugeriše klešta
telo
a dragi kamen je ahat. U Indiji se ovo sazvežđe povezuje sa Aditi,
OVAN (2 1. M A R T - 20.
boginjom majkom iz Veda.
A PRIL) Astrološka godina počinje na
RAK ( 2 2 . J U N - 23 J U L )
prolećni ekvinocij (na severnoj
Rakovi su osetljivi, ćudljivi,
Lav predstavlja
hemisteri) kada sunce uiazi u
maštoviti, romantični, zaštitnički
lavlju grivu ili stvaralačku
sazvežđe Ovna. Ovan se često
nastrojeni i nežni, ali znaju
prikazuje kako trči napred
da budu sebični i preterano
a gleda natrag. Ovaj znak je
emotivni. Rak se povezuje sa
gore
energiju sličnu zmijskoj.
tvrdoglav, zanet, nezavisan,
arhetipom majke; njegovvladar
ambiciozan i lako padne u
je mesec, element voda a svojstvo
dosadu. Vladar Ovna je Mars;
glavno. Anatomski se odnosi na
anatomski se odnosi na glavu gore
Devica bi mogla da
i tice, njegov element je vatra,
bude nebeska krila, žena
njegovo svojstvo glavno, a dragi
koja drži snop žita ili zmija
kamen dijamant.
desno
Krug zodijaka je simbol koji
predstavlja cikluse, faze razvoja i aspekte muškog i ženskog.
Device su praktične, pronicljive,
NJ
analitićne i precizne, ali znaju
o
da budu cepidlake. U vlasti
> ~
o
Merkura, Devica se odnosi na creva, slezinu i pleksus. Njen element je zemlja, svojstvo promenljivo, a dragi kamen je kornalin. VAGA (2 4 S E P T E M B A R - 23 O K T O B A R ) Kada sunce uđe u sazvežđe Vage, nalazi se u sredini
i božanske rnoći. Običrto se
astronomske godine kada su dani
prikazuje kao kentaur koji nosi
i noći jednake dužine. Vage su
luk i strelu; njegov glif predstavlja
gore
Zodijak predstavlja savršeni
ciklus i zbog toga se njegova simbolika odnosi na točak i na krug
umetnički nadarene, prefinjene
strelu, simbol čovečanstva koje
idealima, slobodom,
i dobri mirotvorci, ali znaju da
stremi ka zvezdama. Strelac je
ekscentričnošću i originalnim
budu neodlučne. Vladajuća
simbol više mudrosti, duhovnog
razmišljanjem, vladaju Saturn i
planeta Vage je Venera, njen
traganja, filozofije, nauke i
Uran Anatomski, ona se odnosi
element je vazduh, a svojstvo
putovanja, ali Strelac može da
na donji deo nogu i na krv. Njen
glavno; dragi kamen je safir a
bude i nerealan i nepouzdan.
element je vazduh, svojstvo
anatomski se odnosi na kičmu,
Njegova vladajuća planeta je
fiksno, a dragi karnen arnetist.
bubrege i jetru.
Jupiter, element vatra, svojstvo promenljivo, dragi kamen topaz.
RI BE ( 20. F E B R U A R - 20.
Š K O R P I JA ( 2 4 O K T O B A R
Anatomski, strelac vlada jetrom,
MAR'T)
- 22. N O V E M B A R )
butinama i karlićnom zonom.
Dvanaesti znak su Ribe, a
Škorpija se zasniva na
hebrejskom slovu mem, a strela predstavlja ubod škorpijinog repa.
gore
Strelac znači
projekciju.
simbolizuje ih par spojenih
Otrovnom Skorpijom vladaju J A R A C ( 22. D E C E M B A R
riba koje plivaju u suprotnim
kulturama ona se povezuje sa
- 20. J A N U A R )
smerovirna, pri černu glif
propadanjem i smrću. Škorpije su
Jarcem vlada Saturn, a vesnik
predstavlja ovaj kontradiktorni
Mars i Pluton. U mnogim
gore
odlučne, energične i radoznale,
je kulminacije zime. Njegov
aspekt. Ribe često osećaju da
sa silnorn polnom energijorn i
element je zemlja, svojstvo
ih vuku dva snrera i obićno su
strašću, iako su sklone Ijubomori.
glavno, dragi kamen granat;
sanjalačke, intuitivne, darovite i
Anatomski, Škorpija vlada
anatonrski vlada kolenirna,
lako se oduševljavaju, a psihička
bubrezima i genitalijama, njen
zubima i kostima. Jarac
osetljivost otežava irn život u
dragi kamen je opal, element
predstavlja red, čvrstinu i
svakodnevnom svetu Ribama
voda i svojstvo fiksno. Ovaj znak
stabilnost, kao i ambiciju i
vladaju Jupiter i Neptun, bog
ponekad predstavlja orao, feniks
pregoran rad. Njegov naziv se
mora, njihov element je voda a
ili zrnija.
vezuje za mitološki cipalj, a glit
svojstvo promenljivo. Anatomski,
odražava i ribu i rogove.
vladaju limfnim sistemom
gore
gore
N O V E M B A R - 2 1.
V O D O L I J A (2 1. J A N U A R
hematit. Kao poslednji znak
DECEM BAR)
- 1 9. F E B R U A R )
zodijaka, Ribe predstavljaju
Deveti znak, Strelac, predstavlja
Glif vodolije predstavlja vodu i
rastvaranje, povratak vodnjikavog
savršenog čoveka, spoj
komunikaciju. Vodolijom, koja je
ambisa pre nego što ponovo
životinjske i duhovne snage
obično povezana sa čovečanskim
započne stvaralački ciklus.
Glif vodolije
predstavlja vodu i prenosi ideju pasivnog dualizma.
\
i stopalima, dragi karnen je
S T R E L A C (23.
Jarac povezuje kozije
rogove sa ribljim repom.
1 /
gore
/ f \
Glif riba predstavlja
dve ribe koje odlaze u suprotnim smerovima.
1
B O G O V I I B O G IN JE 126
božanstava sveta, što ih čini
spadaju Kecalkoatl (Asteci),
snažnim arhetipskirn sirnbolirna
Višnu (Indija) i Tangaroa
koji istražuju neke od najdubljih
(Polinezija).
ideja čovećanstva.
Međutim, nisu sva vrhovna božanstva rnuška. Kirreska
VRHOVNIBOGOVI
boginja Nu Gua, ćiji je donji
Ideja o vrhovnom bogu tvorcu
deo tela bio zmijski ili riblji,
je univerzalna, simbolizujući
stvorila je sve žive stvari kada se
praiskonsku silu od koje počinje
preobrazila u mnoštvo oblika,
sav život. U mnogim trađicijama
dok je u predanju Navaho
to božanstvo se samo stvara i
Indijanaca Zena pauk stvorila
pojavljuje se na čaroban način:
svet tkajući obrasce sudbine baš
na prirner, u starorn Egiptu,
kao što pauk tka svoju rnrežu.
Atum (čije ime znači “ceo svet”)
Japanska tvoračka božanstva,
izronio je kao humka ili breg
Izanaei O i Izanami, bili su
iz haosa vodnjikavog arnbisa,
blizanci, brat i sestra, koji su
dok je zuluovski Unkulunkulu
stvorili zemlju rnešajući vode
stvorio sam sebe od prostrane
praiskonskog okeana kopljem.
močvare obrasle trskom u boji koja je postojala na početku
VELIKA B O G I N J A
sveta.
Pojam svernoćne boginje je
Vrhovni bog često simbolizuje
gore
Zevs sedi na
trijumfalnom sudu sa ostatkom olimpijaca i
veorna star Slavljena kao velika
rnušku snagu i vlast i povezan
bogirija ili kao boginja majka,
je sa arhetipovima oca, kralja i
ona se obično identifikuje s
Sve kulture su stvorile
ratničkog vođe. On se smatra
prirodom ili zemljom U Južnoj
sopstvenu mitologiju, teologiju
svemoćnim i sveprisutnirn,
Americi boginja plodne zemlje
i svete obrede u traganju za
vršeći vlast nad prirodom,
bila je Pačarnarna (njen kult
ulartarjpodzem ni
pomirenjem sa misterijarna
životinjama i Ijudskim bićima.
je u kolonijalnom periodu
svet) Kao vrhovni bog,
svemira. Iako su m.isterije
Odin, ratnički bog iz nordijskog
prilagođen Devici Mariji), a kod
utkane u kulturu u kojoj nastaju,
panteona, bio je poznat kao
Mavara je bila Papatuanuku (ili
božanskim i Ijudskim
svejedno irna zapanjujućih
“sveotac". Keltski Dagda, čije
Papa), boginja zemlje i stena i
svetom
sličnosti kod različitih
ime znači “svemoćni bog”,
rnajka naroda.
progoni poslednje titane
Zevs je simbolizovao mušku snagu i vlast nad
kontrolisao je vreme i useve i
I
KE CAL KOATL
Boginja nije samo stvoriteljka
pružao je svom narodu zaštitu
čija bezgranična plodnost i
i blagoslov. I Odin i Dagđa
plemenito obilje rađaju, hrane
astečkog panteona,
su bili poznati po rnudrosti,
i održavaju život, nego je i
Kecalkoatl je stvorio Ijude
Jedno od glavnih božanstava
što je još jedna karakteristika
uništiteljka koja traži danak
od mrtvih iz prethodnog
vrhovnih boeova Ponekad O
kao deo obnoviteljskog ciklusa
stvaranja sopstvenom
vrhovni bog oličava pravični
radanja, rasta, smrti i ponovnog
gnev zbog Ijudskih grehova:
rađanja u prirodi. Ona se
vegetacije i umetnosti Bio
munja kojom je bog vitlao kada
često povezuje sa rnesecorn,
!
je milosrdno božanstvo koje
bi se razbesneo, bila je atribut i
odražavajući njegovu cikličnu
I
je učilo miru i bilo sila dobra.
Zevsa, staroerčkoe vladara neba
prirodu i svetle i tamne atribute.
i
Njegovi amblemi bili su zmija
i zernlje, i boga tvorca kod Inka,
U nekim ranim društvima,
i
tirkizne kože i plašt.
Virakoče (“gospodara sveta”). U
ona je predstavljana kao kupa
druge primere vrhovnih bogova
ili karneni stub, ponekad beo
I
krvlju On je bio i gospodar znanja, bog vetra i zodijaka,
j
B O G I N J A I Z I DA Izidaje bilajednood najvažnijih božanstava 127
starog sveta. Njeno ime
a ponekad crn, što odgovara
Demetra je boginja plodova
znači "sedište" ili "tron"
njenim svetlim i tamnim
zemlje, a njeni atributi su snop
i ponekad se prikazuje
aspektima, U Haldcji, Vavilon
žita, srp i rog izobilja. Hekata,
kako nosi presto na glavi.
(današnji Irak), ova boginja je
boginja noći, tame i smrti,
slavljena u obliku svetog crnog
ponekad se prikazuje sa tri tela
kamena, za koji neki naučnici
ili lica koja simbolizuju njenu
nalazi sunčev disk, što
veruju da je onaj isti kamen koji
vezu sa mesecom Povezana je sa
je povezuje sa Hator,
je postao glavni za isiarnsku
rnestima prelaza kao čuvar kapija
boginjom Ijubavi i
veru, Caba u Meki.
Hada i kao boginja raskršća.
Predstave Velike boginje
o
(~\
o
Takođe je prikazana sa kravljim rogovima na glavi između kojih se
plodnosti. Izida je povezivana sa magijskim
Hekata se povezuje s magijom
majčinstvom i prirodom.
uključuju Selenu (grčko-
i vradžbinama u okultnim
Kod Grka je pružala zaštitu
rimska), Izidu (staroegipatska)
tradicijama
mornarima, a u starom
i Ištar (vavilonska). U Indiji
Rimu njen atribut su bile
je Velika boginja poznata kao
MANJA BOŽANSTVA
ruže.
Šakti - krajnja stvaralačka
Postoje bogovi i boginje
snaga - Devi ili Maha-Devi
povezani praktično sa svirn
("velika Devi") i smatra se
dimenzijama života - kako
riba, vrernena i đivljih zveri. U
personifikacijom ženskog
u prirodnom svetu, tako i u
prirnere ovih bogova prirode
principa i majke svih stvari
ljudskom društvu Bogovi
spadaju hinduska boginja
U svojim tamnim aspektima
prirode uključuju božanstva
Parvati, supruga Šive, čije ime
poprima surove torme,
neba, mora i vegetacije. Na
znaći "kći planine'; Pele, havajski
dole
uključujući Durgu, ratničku
prirner, Uran (starogrčki) i
bog vulkanske vatre; Cak,
majka Mahadevi, ovde je
boginju, i Kali, boginju smrti.
Rangi (mavarski) su bogovi
Durga se obićno prikazuje
neba, Posejdon ili Neptun
bog groma; Sedna, inuitska
kako jaše tigra i u svakoj od
(grčko-rirnski) i Susanovo
boginja morskih stvorenja; i
s oružjem simbolizuju
deset ruku nosi oružje kojirn
(japanski) valadaju morima,
indijanska Selu ili Kukuruzna
ratničku boginju, Durgu.
ubija neprijatelje, dok se Kali
dok su Tamuz (sumerski) i
žena, koja svom narodu donosi
prikazuje okićena lobanjama,
Zeleni čovek (keltski) bogovi
dar poznavanja gajenja kukuruza.
vitlajući sabljom u jednoj ruci i
plodnosti povezani s prirodom i
odsečenom glavorn u drugoj.
obnavljanjem života u proleće.
T R O S T R U KA B O G I N J A
obično povezuju sa ženskim
rnajka zemlje, a Jernodža je
U mnogim predanjima boginja
božanstvima, u nekim
boginja vode. Jemodžini glasnici
se deli na više celina, najčešće
tradicijama oni su inuški bogovi.
su nilski konj i krokodil, a njena
na tri - devica, majka, starica
Među Inuitima, Igaluk, duh
kći je Adži, boginja reke Niger.
- što odgovara mesečevim
meseca i snažan i vešt lovac, je
menama. U grčko-rirnskom
muško, dok je u starom Egiptu
panteonu, Arternida (rimska
zernlju personifikovao Geb,
Mnoge kulture slave božanstva
Dijana), Demetra (Cerera) i
koji se obično prikazuje sa
povezana sa društvom i Ijudskirn
-
lako se zemlja i mesec
rnajanski bog kiše; T'or, nordijski
U Atrici, zeiulja i voda su neizostavno boginje; kodjoruba u zapadnoj Atrici, Ili je boginja
B O G O V I I L J U D S K I ROD
Hekata predstavljaju tri aspekta
zelenirn telom da bi predstavio
vrednostima. Postoje bogovi
Trostruke boginje. Apolonova
vegetaciju, i sa dignutim talusom
ljubavi i udvaranja kao što je
sestra, koja se povezuje sa
koji pokazuje njegovu želju da
grčki Eros (rimski Kupid) i
suncem, nevina boginja lova
stigne Nut, boginju neba.
astečki Ksočikecal, i boginje
Arternida često se prikazuje kako
Postoje i božanstva ratarstva
udaje i majčinstva kao što su
nosi srebrni luk i streiu, koje
i ribolova, planina i šuma,
hinduska Lakšmi i kineska
koristi za zaštitu ali i za ubijanje.
vulkana i zemljotresa, reka i
Kuan-Jin, boginja milosti.
Hinduska boginja,
prikazana u svom dobrom aspektu, kao Parvati (supruga Šive), dok ruke
Domovoj u Rusiji i Lari i Penati
stepen božanstva preko figura
norđijska boginja plodnosti,
u starorn Rimu su kućni duhovi
kao što su Atena/Minerva,
čulnosti i erotske ljubavi; i
Ovde je prikazana sa
koji ćuvaju kuću i porodicu.
grćko-rirnska boginja mudrosti
Bastet, staroegipatska boginja
bujnom, dugom kosom
Božanstva umetnosti i zanata
i ratovanja; Mat, staroegipatska
koja se povezuje sa uživanjem
koja simbolizuje njeno
uključuju Benten, japansku
boginja istine i pravde; i Brigid,
i polnom ljubavi. Bastet je
boginju rnuzike; Ven C'enga,
keltska boginja učenja.
volela muziku i ples, a njen
gore
Prema legendi,
Venera, boginja Ijubavi, rođena je iz mora.
devojaštvo
sveti simbol bila je čegrtaljka ili
kineskog boga književnosti; Tane-Mahutu, mavarskog
B O G O V I LJUBAVI
zvečka. Spektakularna godišnja
boginja bogatstva,
boga drvodeljstva i rezbarenja;
Potreba za Ijubavlju i bliskošću
svečanost održavana u njeno
povezuje se sa slonom
i Hefesta/Vulkana, grčko-
suštinska je za ljudski rod. Ona
ime privlačila je velike gomile
(znak kraljevskog
rimskog boga kovača. Apstraktni
je sila integrisanja i razrešenja
ljudi, a tada bi se popilo više
pojmovi kao što su pravda, istina
sukoba; verom i predajom
vina nesro u ostalom delu O
i rnudrost takođe se uzdižu na
partneru u Ijubavi rnogu se
godine.
dole
Lakšmi, hinduska
dostojanstva) i cvetom lotosa, simbolom nevinosti..
prevazići suprotnosti, što dovodi do jedinstva i celovitosti
B O G O V I RATA
i jedne i druge individue.
Iako rat prvenstveno
Međutim, kada se izopači, ona
simbolizuje agresiju, rušilačku
postaje princip deobe i smrti.
snagu i trijurnt surove sile,
Ljubav nrože da poprimi rnnoge
ratničke vrednosti kao što je
različite iorme - od polne
hrabrost i čast podržavaju se
ljubavi i strasti na jednoj strani
u mnoeim društvima i svetirn o
kantara do duhovne ljubavi na
predanjima. Cak i u budizrnu,
drugoj - a u mnogim aspektima
religiji poznatoj po pacifizmu,
predstavlja je mnoštvo bogova
Buda se porninje kao “ratnik
i boginja. Među njima se nalaze
sa sjajnim oklopom”. Rat se
Kanra, indijski bog Ijubavi;
rnože sagledavati i simbolički
Afrodita/Venera, boginja
kao unutrašnja borba, kao
ljubavi u grčko-rimskoj tradiciji,
prelazna laza u kretanju iz
koja se navodno rodila iz
tame u svetlost, iz ropstva u
morske pene; Jarilo, slovenski
slobodu. U primere bogova i
bog Ijubavi i obnove; Freja,
boginja rata spadaju Ahajuta
,
17
BOGOVI VARALICE M IM I Prema jedno m mitu australijskih urođenika iz Arnem Landa u Severnoj teritoriji Australije, Mimiji nastanjuju pukotine u padinam a ovog kraja. Ponekad se prikazuju na slikama u kori
Ači, moćni bogovi rata blizanci
drveća kao tanke, avetinjske figure, a kažu da se noću čuju kakd
severnoameričkog naroda Zuni
pevaju i udaraju u stene. Mimiji imaju dvojnu prirodu: s jed n e
Pueblo, i Morigan, boginja rata
strane su velikodušni i predusretljivi, učeći Ijude kako da love, ali
kod Kelta,
ako budu uznemireni znaju da nanesu pustoš, donoseći bolest
Ahajuta Ači su bili deca sunca i pokazali su veliku hrabrost kada su ukrali pribor za pravljenje kiše od jedne
i nesreću. Zbog toga se lovci dozivaju da bi upozorili M im ije na svoje prisustvo i izbegli da povrede bilo kojeg kengura koji deluje pitomo, jer bi on m ogao da bude miljenik Mimija, koji će usmrtiti svakoga ko ga povredi.
svirepe ratničke grupe. Bili su hrabri ratnici i žestoko su branili
prvenstveno božanstvo šinto
mrzovoljni saboter, a ponekad
narod Zuni, ubijajući čudovišta
vere, priznato je i u budizmu,
njegovi poduhvati pomažu
FREJA
i zlotvore u njihovo ime. Oni
gde se naziva Dajbosacu ("veliki
ćovečanstvu. Nordijski Loki, na
Nordijska boginja
su takode bili odgovorni za
prosvetitelj"), Njegovi atributi
primer, bio je i prijatelj bogova i
pribavljanje oruda i znanja za
su štap i golub, koji simbolizuje
lopov koji je krao njihovo blago,
lov. Morigan, koja se ponekad
mir koji prati njegove akcije
dok je američki Kojot i junak i
ponrinje kao kraljica demona,
On ima funkciju da štiti ratnike
l'iulja. Kod Navaho Indijanaca,
često se pojavljivala kao
i zajednicu koja je na slobodi,
Kojot je sustvaralac sa prvim
ratnike i kraljeve. Ona je bila veoma
trostruka boginja, a njena tri
Drugi zaštitnički bog koji čuva
čovekom i prvom ženom, a
aspekta predstavljala su rat,
mir je kineski Guan-Di, bog
dolazi iz donjeg sveta noseći
klanicu i smrt. Vešta u magiji i
rata, odanosti i pravde,
seme za bilje koje deli različitim plemenima; ipak, Apači ga
proročanstvima, pojavljivala se
plodnosti, čulnosti i erotske Ijubavi, Freja je štitila ne samo žene prilikom udaje i porođaja, nego i
vešta u magiji i imala je mogućnost da menja oblik, noseći plašt od perja i
na bojnom polju u obliku vrana
B O G O V I V A R A L IC E
smatraju odgovornim za
pretvarajući se u
ili gavranova (njeni simboli),
Bog varalica je buntovna,
dolazak Evropljana, a Majdu iz
sokola da bi letela
časteći se leševima Koristila
arnoralna i anarhična figura,
Kalifornije za donošenje bolesti,
kroz podzemni svet.
je mogućnosti menjanja torme
antijunak koji uživa da remeti
žalosti i smrti čovečanstvu. U
da zavede muškarce i zadovolji
status kvo - bilo da su u
druge primere bogova varalica
svoju polnu požudu, a ušla je
pitanju bogovi iii smrtnici, On
spadaju Ešu, iz zapadnoatričke
u spektakularan polni sudar sa
je često mešovitog karaktera
Jorube; polinezijski Mauji,
Dagdom, vrhovnim keltskim
sa životinjskim, Ijudskim i
donosilac vatre čovečanstvu; i
bogom.
božanskim karakteristikama.
Mimiji australijskih urođenika.
Ponekad se bogovi rata
Njegova pokvarenost se
povezuju s mirom. Japansko
posmatra ambivalentno
božanstvo Hačirnan, iako
- ponekad se pojavljuje kao
BOG TANE - MAHUT A U mavarskoj tradiciji,Tane-Mahuta je bio sin Rangija, boga neba, i Pape, boginje zemlje. On je bio odgovoran za stvaranje carstva svetlosti tako što je stopalima rastavio svoje roditelje, razdvojivši tako nebo i zemlju. Kako su njegovi roditelji bili goli, on je stvorio drveće i biljke da pokrije majku, a o c a j e posuo zvezdama Taneje postao gospodar šume i svih stvorenja koja su živela u njoj (uključujući Ijude) i svih stvari napravljenih od drveća Shodno tome, postao je bog svih koji rade s drvetom Graditelji kanua ostavljaju sekire u njegov hram i mole mu se noć uoči seče drveta za pravljenje kanua.
dole
Ovaj stari duborez
pokazuje kovrdžavog Lokija, nordijskog boga varalicu
R A J I PAKAO 130
or
Durnuzi ne žali za njonr, Inana
O
ga progoni u donji svet urnesto sebe, a ona se vraća u život po
o
šest meseci svake godine. Inana je boginja plodnosti, pa ova priča simbolizuje sezonski ciklus plodnosti u kojern biljni svet raste, dozreva i umire, a zatinr se obnavlja. Ova prića takode predstavlja psihološko putovanje u kojern se čovek suočava sa svojinr celirn bićem žrtvujući ego, STA RI EG IPA T Tekstovi u piramidama su dugi stupci hijeroglifa upisani na zidove pogrebnih odaja. Smatra se da su napisani da bi pomogli faraonu da se uspne na nebo da bi večito živeo pokraj svog oca, Ra, vrhovnog boga. Prvi vladar egipatskog dcmjeg sveta bio je Anubis, prikazivan kao čovek sa glavom šakala. Kao Pođela na gore i đole
SUM ER
bog raspadanja i balsamovanja,
uobičajena je mitska tema, a
Najraniji opis donjeg sveta
Anubis je nadgledao sudenje
simbolizuje fundamentalnu
nalazi se u sumerskoj mitologiji
rnrtvima i štitio ih u zaerobnom O
dvojnost svemira, Ovim dvema
negde oko 2700. g. pre n.e.,
životu. Na kraju je Oziris, u
polarnostima pripisuju se
kada boginja Inana silazi u donji
početku bog vegetacije, preuzeo
različite vrednosti i značenja, pri
svet i doživljava simbolično
ulogu sudije mrtvima. Da bi
DEVET
ćemu se gornja povezuje najviše
preobraženje. Ona napušta
stigao u donji svet, i sam je
PAKLOVA
sa boravištern besmrtnika,
“veliko gore" i odlazi u “veliko
umro i bio balsamovan od
U astečkoj mitologiji
mestom sreće, dok je donja
dole ’ da bi se suočila sa sestrorn
Anubisa: za Egipćane je njegovo
biloje devet paklova
boravište đavola i božanstava
blizankom Ereškigal, boginjom
balsarnovanje simbolizovalo
gde se muće duše pokojnika Na
vladarkom donjeg sveta. Kako
novo i trajno verovanje u
bazi kontrasta, u animističkoj i
Inana silazi, rnože da prođe kroz
zagrobni život.
deo pogrebnog
šamanskoj tradiciji gore i dole se
sedarn kapija neidljivosti sarno
obreda. Njihove
posmatraju u međuzavisnosti;
skidanjern života i plodnosti
G R Č K A I RIM
duše su se doslovno
u perspektivi koja slavi život i
u obliku svoje blistave odeće i
Starogrčki donji svet nazvan
smrt i vrednuje prirodne eikluse
dragulja, dok ne stigne gola pred
je po svom vladaru, bogu
života.
Ereškigal. Ona postaje leš, ali
Hadu, čije ime znači “neviđeni”.
gore
Biblija kaže da će se
dušama suditi na Sudnji dan. Spaseni će ići u raj, prokleti će ići u pakao.
kroz kojeje duše umrlih vodio pas, kojiježrtvovan kao
vraćale na zemlju sa koje su potekli. Posle prolaska kroz
bog varalica Enki pronalazi za
Rimljani su ga poznavali kao
uranjana u deveti, u
raznirn vremenima, raj i pakao se
nju način da se vrati na zemlju
Plutona, “bogatog", a prikazivali
večnu kuću mrtvih.
shvataju i kao doslovna mesta i
ako uspie da pronađe rezervnu
su ga kako drži rog izobilja, što je
kao različite metafore.
dušu Otkrivši da njen Ijubavnik
odražavalo njegovo upravljanje
osmi pakao, duša je
U raznim kulturarna i u
J
zemaljskim bogatstvirna. Grčki junaci, mudraci i posvećenici odlazili su na svetlo i srećno mesto u donjem svetu
još možda veruju u njegovo fizičko postojanje u nekoj drugoj dirnenziji Originalno biblijsko
koje se zvalo Rajske poljane,
prikazivanje pakla predstavljala
a koje je Homer smestio na
je podzemna pećina u koju su
najzapadniju tačku zemlje.
duše pokojnika, i dobrih i loših,
Mnogo vekova kasnije, rimski
odlazile na večna vremena.
pesnik Vergilije (70-19. g. pre
Kasnije knjige Biblije opisuju ga
n.e.) opisao je Rajske poljane
kao mesto poništavanja ili večne
kao rnesto večitog proleća sa
kazne, a modernija hrišćanska
sopstvenim sunčanim sistemom.
predstava pakla je stanje teške
gde vlada većita glad.
GOREAnubis saglavom
Najdubiji deo Hada bio je Tartar,
patnje.
Životinjsko carstvo je mesto
šakala, prvi egipatski vladar
u kojern nema moći razuma.
zatvor za titane i one koji su
donjeg sveta, balsamuje telo na ležaju koji ima oblik
ISLA M
Najzad, carstvo pakla je mesto
Kuran opisuje raj i pakao veoma
velike patnje i bola. Neko ko se
JU D A IZ A M
slikovito. Raj se sagledava
oslobodi vezanosti i ko upozna
U judaizrnu ne postoji jasna
kao blaženstvo a pakao kao
svoju istinsku prirodu na kraju
pairidaeza) je ograđena
predstava pakla. Gehena,
rnesto ognjenih muka, iako
postiže stanje budanstva.
bašta u kojoj žive pravednici
koja se opisuje kao teško i
kod muslimana postoje
neprijatno mesto, može se
razrnimoilaženja da li ove
shvatiti kao rnesto na kojem se
opise treba smatrati doslovno
duša proćišćava ili duhovno
ili rnetaforički. U islamskom-
preobražava da bi na kraju
verovanju svakom čoveku se
mogla da se uspne u Gan Eden
sudi prerna tome da li je živeo u
osudeni na večitu kaznu.
ili u raj. Gehena je originalno
što je bolje mogao u skladu sa
bio naziv za eomilu đubreta o
istinorn. Nevernici koji odbacuju
do samih zidina Jerusalima,
istinu islarna ne dobijaju rnilost
gde je vatra neprestano gorela
i oni će pasti u Džahanam ili
zahvaljujući dodavanju surnpora
pakao, dok će dobri živeti u raju.
za spaljivanje otpadaka T'ela pogubljenih zločinaca bacana su tamo.
BU D IZ A M U budizmu irna šest carstava postojanja, koja predstavljaju
H R IŠĆ A N ST V O
stanja duše, a kroz koja ljudi
U hrišćanskoj tradiciji raj je
neprestano prolaze u cikličnim
mesto povezano sa svetlošću,
reinkarnacijarna, dok se ne
dok je pakao rnračan, bez
oslobode fizičkog stanja. Deva
svetlosti Božijeg prisustva
ili nebesko carstvo rnesto je
zbog grehova čovečanstva.
prijatnih stvari, ali je isto tako
Rani hrišćani su verovali da je
nepostojano stanje. Carstvo
raj fizičko mesto iznad oblaka,
ljudi je mesto koje može biti
ali je ova predstava osporena
veselo i tužno. Carstvo asura
novim idejama o prirodi
(ljubomornih bogova i demona)
svemira. Moderni hrišćani ne
je mesto borbe. Svet gladnih
vide raj kao fizičko mesto, ali
duhova je mesto nezadovoljstva,
lava dole
Raj /paradajz/
(od staropersijske reči
u prisutsvu Boga.
D
e MONI
I A N Đ E LI
132 ĐAVOLAK
O
s
Manji ili slabiji demon povezan sa
I anđeli i demoni su bića sa
moraju proživeti na zemlji. *
videli demone kao vazdušasta
božanskom snagom, postojeći
Sudbina može da se odloži
stvorenja bez fizičkog tela, što
negde između bogova i
i da se izbegne, ali demon je
je doveio do velike rasprave
ponašanjem koje je
Ijudskih bića. Anđele i demone
neurnoljiv i nikada ne odlazi,
0 tome da li oni jesu ili nisu
više nestašno nego
prvenstveno karakterišu
tražeći da se sudbina živi ili
božanstva.
naopako, Đavolci
svojstva svetiosti i senke, a
opsedajući čoveka, postajući
je prihvatila da demoni, kao
su mala, tamna i
mogu se povezivati sa svetlošću
tako unutrašnji demon. Kako
1andeli, imaju duhovno
senasta stvorenja,.
U
XII veku crkva
i senkom unutar Ijudskog
su mogli da predvide nečiju
telo povrh kojeg se nalazi
oblik, postajući
nesvesnog. jung je primetio da
sudbinu, smatralo se da demoni
rnaterijalno telo.
lasice ili paukovi,
neke religije odbacuju demonski
predstavljaju bljeskove intuicije
a povezuju se sa
aspekt, koncentrišući se samo
van racionalnog mišljenja, koji
politeističke religije sve više
manjim nezgodama.
na svetlost, i istakao je da se i
deluju kao unutrašnji vodići.
zamenjivane monoteističkim,
Mogu da menjaju
"božanstvo” simbolizuje unutar carstava senke.
Demon je životni poziv pojedinca, pandan rimskom
Kako su paganske i
demoni su sve više postajali unutrašnji glasovi koji su
geniju, slobodna duša,
sugerisali ludilo ili uticaj
D EM O N I
životinjska duša ili duša
davola, a nisu bili božansko
Džona Miltona, Izgubljeni
U grčkoj mitologiji, demoni
daha Inuita, nagval Navaho
vodstvo. Pali andeli ili demoni
raj, Vilijam Blejk je rekao
su bili božanska bića koja
Indijanaca i sova Kvakiutla na
poprimili su fizičke i mentalne
da je Milton, ne shvatajući
su sprovodila volju bogova
severozapadu Kanade.
nad ljudima u formi sudbine.
kulturama demoni se poirnaju
crnom kosorn i kožom nalik
Demon je dodeljivan svakoj
dole desno
Kada je
ilustrovao epski spev
to, preuzeo ulogu Satane i prikazaoje đavola kao junaka. DOLETradicionalnija slika đavola prikazuje ga više kao zver nego kao čoveka.
U
nekina
mane i bili su prikazivani sa
kao naročita životinjska vrsta.
ljudskoj premazanom crvenorn,
osobi pre rodenja, a nosio je
Cesto se povezuju s vatrorn, a
crnom ili belom bojom. Dok
sudbinu dotične osobe kao
genij je opisivan kao vatreni
su anđeli imali božanska krila i
niz slika ili obrazaca koji se
nimbus ili oreol. Za Junga je
pretežno Ijudske karakteristike,
termin “demonski" opisivao svestan odnos sa arhetipskim Hgurama Ijudske psihe. Poreklo pojrna andela, i anđela i demona kao oličenja dobra i zla, leži u interakciji izmedu persijskog zaratustrizma i judaizma. Zaratustrovci opisuju borbu izmedu dva božanstva: Ormuzda, "mudrog gospodara" i boga svetlosti i Arimana, "duha zla' i boga tarne, sred čijeg žestokog boja se sudi dušama ljudi. Judaizam, kao rnonoteistička religija, zamišlja samo jednog boga Tako je Satana, bog tame, simbolično izbačen iz raja. Hrišćanstvo je nasledilo ideju demona kao anđela koji su pali s neba kada se Satarra pobunio protiv Boga. Rani hrišćani su
desno
D A KI N I Indijanski pandan anđelima, dakini iM"nebeski šetači",
Nebesko mnoštvo anđela
sprema se zs boj. Mnoge religije govore o borbi između anđeoskih sila dobra i demonskih sila zla.
nose duše mrtvih u nebo. Posmatrani kao čista duhovna
ili poluvidljiva bića koja deluju
energija, oni su besmrtni,
kao vodiči duše, pomažući joj da
deluju van vremena i nemaju materijalnu supstancu.
raste i da se razvija. Takođe se veruje da oni organizuju svemir u samim temeljima, držeći
đemoni su - u skladu sa judeo-
planete na kursu i kontrolišući
hrišćanskim stavom o nadmoći
razvoj života na zemlji
nad životinjama i prirodom
Ranohrišćanske slike andela
- oličavaii izuzetna svojstva
bile su veoma slične grčkim i
životinjskog carstva, sa krilima
mesopotamijskim božanstvima.
slepih miševa, kandžama,
Imali su krila, koja su odražavala
ropovima i repovima, povezujući
njihovo nebesko svojstvo.
njihovo zlo sa paganskim
Andeli su jednako važni i za
b o ž a ns tv i ma p riro d e.
islam, a veruje se da je arhanđel Gavrilo diktirao Kuran proroku
ĐAVO
Muhamedu.
Ariman, opako zaratustrovsko božanstvo, i sam je tvorac
ANĐEOSKA
Medutim, u hrišćanstvu davola
H IJE R A R H IJA
stvara Bog. Naziv potiče od
Srednjevekovni teolozi opisali
grčke reči diabolos, što znači
su nebesku hijerarhiju andela.
“klevetnik , ali davo ima mnogo
U prvoj sferi nalaze se nebeski
drugih irnena, uključujući
savetnici: seratimi, heruvimr
i ljudskog carstva, da bi zaštitio
Satanu, Lucifera, Mefistotela,
i prestonici. U drugoj steri su
drvo života ognjenim sabljaina U starirn tekstovima nazivani
METATRON Ognjeni duh,
Belzebuba i nazive kao što je
anđeli koji rade kao nebeski
antihrist ili princ tame. Naziv
namesnici: upravljači, vrline
"gospodarima ognja zato što
Satana dolazi od hebrejske reči
i sile I najniži redovi andela,
nastaju od čiste svetlosti ili
za “neprijatelja ili “prepreku ,
koji su ljudima najpoznatiji, su
energije, arhandeli su posrednici
bio prorok Enoh,
budući da je on neprijatelj Boga.
nebeski glasnici, čije je mesto
preko kojih se vrši Božija
smrtnik kome je
u trećoj sferi: principaici,
\olja. Oni donose prijatna
sopstvena dobrota
uputstva, zaštitu i Božije poruke
đonela Božiju
Satana se pobunio protiv Boga i prognan je u pakao. U Kuranu je davo poznat kao iblis ili šejtan. Tokom ranog Srednjeg veka
arhandeli i anđeli. Serafimi, čije ime na hebrejskom znači “goreti”,
čovećanstvu. Imena arhandela su: Urijel, Cadkijel, Kamel,
Metatron je'kralj anđela", vrhovni anđeo smrti. On je
nagradu tako što je primljen u najviši red anđela. Kao anđeo
Lucifer je smatran pokvarenim
su anđeli koji doslovno gore
Rafael, Hanijel, Mihajlo i
pisar, Metatron za
ali ne i zastrašujućim, Kako se
strašću za tvorca, umotavajući
Gavrilo.
simbo! ima svitak.
hrišćanska ikonografija razvijala,
Boga krilima i nikada ne
on je sve više prikazivan kao
otkrivajući njegovo prisustvo.
zastrašujuća zver sa rogovima,
Oni stalno pevaju u slavu Boga
rascepljenim kozijim papcirna,
i dovode u red nebesa muzikom
krilima i šiljatim reporn.
sfera. Heruvimi, čije ime možda
Tibetanskoj knjizi mrtvih, duša posle smrti prolazi kroz
dolazi od asirske reči koja znači
sedam bardo carstava. Prvog dana drugog bardoa duša
ANĐELI
“biti u blizini”, čuvari su svetlosti
nailazi na vrhovno božanstvo. Ako je čovek za života sakupio
U ovoj ili onoj formi, anđeli
koja sja sa nebesa i obasjava
lošu karmu, božanstvo će svojom jarkom svetlošću saterati
se pojavljuju u većini velikih
život Ijudi Kažu da je Bog posle
religija kao posrednici izmedu
Pada smestio heruvime istočno
Boga i Ijudi. Oni su nevidljiva
od Edenskog vrta, između njega
DEVA-LOKA U tibetanskom budizmu pandan anđelima su deve. Prema
strah u njegovo srce I on će biti odvučen na blažu svetlost deve-loke, štoje pandan hrišćanskom anđelu.
V lL E I D U H O V I PR IR O D E Zamisao paralelnog sveta
prirodi, vile iii duhovi prirode
od Boga treba da bude skriveno
koji nastanjuju osetljiva bića
često predstavljaju sile sudbine
i od ljudi, pa je tu decu učinio
u sukobu je sa savremenim
koje utiču na ljudski svet, bilo
nevidljivom. Ovo povezuje
zapadnjačkim pogledom na
u zlonamerne ili dobronamerne
razdvajanje vilinskog carstva
prirodu, pa su vile i duhovi
svrhe. Vilinsko carstvo se često
sa patrijarhalnom kulturom u
prirode preseljeni u carstvo
opisuje kao nešto što odražava
kojoj su žene, deca i priroda deeradirani. O
priča. U narodnom verovanju,
Ijudsku hijerarhijsku strukturu,
vile gube na značaju od XVII
sa kraljem i kraljicom na vrhu,
veka zahvaljujući urbanizaciji i
a daje i sliku strukture same
PALI A N Đ E L I
nadmoći nauke, ali još ima Ijudi
prirode.
Još je dan hristijanizovani stav u
koji veruju da je prirodni svet ispunjen duhovnom svešću. Zavisno od perspektive iz
gore
Hamadrijada ili
šumska nimfa otkriva se drvoseči kao duh čuvar drveta..
odnosu na vile, ovaj put keltski, D E C A I V ILE
jeste da su anđeli isterani iz raja
Vile se često povezuju sa decom
sa Luciferom Kada su pali na
koje posmatramo, vile i duhovi
za koju kažu da su sposobnija
zernlju postali su duhovi zemlje,
prirode nrogu da simbolizuju
da ih vide, a ponekad im liče.
vazduha, vode, vatre i biljaka.
ljudska stanovišta projektovana
Vile se ponekad zovu “mali
Sidhi u Škotskoj i Irskoj su
na prirodu ili da se sagledavaju
ljudi'. UJužnoj Americi krilati
takvi duhovi, poznati po lepoti i
kao nezavisna bića sa sopstvenim
duhovi prirode, poznati kao
muzičkim sposobnostirna. Visoki
osobinama u sopstvenoj
himaninjos i himaninjas, liče
su kao ljudi i žive u podzernnim
stvarnosti
dobro uhranjenoj deci; za njih
vilinskirn palatama.
Verovanje u duhove prirode
kažu da se vide na meksikanske
Tuata de E)anan u Irskoj je
ili vile najčešće je tamo gde se
Zadušnice Za sićušne abatve
vilinski narod boginje rnajke
veruje da duh pokreće prirodu.
iz Afrike kažu da žive u
Dane Legenda kaže da su oni
U Irskoj, gde još postoji veza
mravinjacima i da ih vide sarno
sa keltskim korenima, i na
trudnice i deca.
saoradili irske meealite kao O D kapije vilinskog sveta i da su
Islandu, koji je okružen divljom
Hristijanizovana islandska
bili prvi čuvari blaga Svetog
prirodom, još buja poštovanje
legenda kazuje da su vile najpre
Grala. Finvara, kralj vila, bio
prenra viiinskom svetu.
bile Evina deca. Ona ih je prala
je opsednut smrtnirn ženama i
Starofrancuska reč “faerie' ili
kada ju je pozvao Bog, pa je
rnamio ih je u vilinsku zemlju
“feperie” originalno se odnosila
sakrila decu koja nisu bila čista.
čarobnorn muzikom. Kada je
kako igraju u čarobnom
na stanje opčinjenosti, sjaj ili
Bog ju je kaznio za ovu prevaru,
neko opčinjen muzikorn sidhija
koiu.
uticaj U suštini amoralni po
govoreći da ono što je skriveno
dole
Vile se često opisuju
tada upadne u trans - što je verovatno dovelo do izraza “odnele ga vile”. D U H O V I DRVEĆA U klasičnom svetu, hamadrijade (šumske nimfe) su bile ženski duhovi koji su živeli u drveću kao čuvari i koji su urnirali kada bi drvo bilo posečeno. “Drijade” je opštiji naziv za vile drveća koje se nalaze u čarobnim lugovima. Često prikazivane kao pramenovi svetlosti, drijade su vesela stvorenja, koja rnogu da
desno
Ova ilustracija iz Hiljadu
ijedne noći prikazuje duhove ("Džine") kako nose svoju princezu i njenog Ijubavnika. 135
pomažu, đa ometaju ili da gnjave
zelenim hrastovirn lišćem On se
Ijude, a posebno su aktivne za
pojavljuje kao simbol u najvećem
vreme punog meseca.
delu Evrope, gde se povezuje
U japanskom tolkloru Uku-
sa prolećnim svetkovinama
No-Či je božanstvo koje živi
plodnosti i moći da donese kišu.
u deblima drveća, a Hamori je zaštitnik lišća. Majke zove su
Duborezi ZelenoeOćoveka u kamenu i drvetu korišćeni su za
skandinavske vile drveća koje
zaštitu Ijudi od zla.
žive u zovama, za koje se veruje
<
<
Vodeni duhovi koje je
da poseduju veoma veliku
Paracelzus nazvao urtdinama žive
magijsku moć Lepa švedska
u podvodnim pećinama nrora,
šumska nimta Skogsra ćuvar je
jezera, moćvara i rečnih obaia.
šuma i divljih životinja. Gili Du
Oni poseduju svojstva osunčane
je usamljena vila drveća koja živi
vode, tako da ritrnično svetlucaju
u brezama u Skotskoj.
Brodarice su vodeni duhovi reka, izvora, jezera i močvara koji se
ISKO N SK I DUHOVI
često pojavljuju kao lepe device.
Iskonski duhovi su duhovi
Vole muziku i ples i poseduju
vatrama, Imaju palacave jezike
četiri osnovna elementa, zemlje,
proročansku moć. lako mogu da
i menjaju oblik kao i sarna
vode, vazduha i vatre, koji su
donose darctve ljudima, znaju i
vatra. Obično se povezuju sa
skupa sa mesecom, zvezdama i
da budu štetne, ponekad daveći
snagonr, svetlošću, inspiracijom,
suncem bili izvori celokupnog
ljude.
proćišćeniem i kreativnošću.
stvaranja sveta u starogrčkoj
Vodeni element se vezuje -
U islamskoj tradiciji vatreni
POROĐAJ N E
VI LE Za porođajne vile kažu da su prisutne kada se rađa dete, pri čemu
mitologiji. Svajcarski alhemićar
za putir, koji u zapadnjačkoj
duhovi se nazivaju 'džini.
daruju talente koji će
i filozof Paracelzus (1493-
magijskoj tradiciji simbolizuje
Nastanjuju planine koje okružuju
usmeriti novorođenče
1541) nazivao ih je gnomima
intuiciju i emocije, a povezuje
svet i poznati su po ogromnoj
(zemlja), salamanderima (vatra),
se i sa stvarima kao što su ljubav,
snazi i po sposobnosti da menjaju
silfima (vazduh) i undinama
seks, srodstvo i deca. S vodenim
oblik, ponekad se pojavljujući
baca kletvu umesto
(voda) koji naseljavaju carstvo
duhovirna možerno se savetovati
kao gorostasni Ijudi. Džini iz
davanja blagoslova.
smešteno izmedu duhovne i
gledanjem u vodu u potrazi za
Aladinove lampe je takav duh.
materijalne ravni Za njih kažu da
s imb o 1ič nim s 1ika ma.
vladaju prirodnom i magijskom
Silfovi su večita, krilata
energijom koja utiče na ljudske
iskonska bića vazduha, koja
misli i želje. Gnomi su duhovi zemlje,
žive na vrhovima planina.
a pojavljuju se u mitologiji
komunikacijom, učenjem i
i folkloru severne Evrope.
putovanjem. Silfovi seprizivaju
Prikazivani kao patuljasta bića
paljenjem tamjana ili aromatskih
koja žive pod zemljom, ovi
ulja, a povezuju se s ritualnim
iskonski duhovi se povezuju
nožem ili mačern, čarobnim
sa magijom zemlje, lečenjem
oruđem komandovanja,
travama, zaštitom, plodnošću i napretkom Zeleni čovek je arhetipski duh
Obićno se povezuju s logikorn,
Salamanderi su iskonski duhovi vatre, nastali od vatrenog guštera bliskoistočnih pustinja.
zelene prirode, koji se obično
Salamanderi žive u livenim
prikazuje potpuno pokriven
jezerima, vulkanima i šumskim
na naročit životni put. U bajci Uspavana lepotica, trinaesta viia
3
Fa n ta stičn a stvo renja 136
I S R O N S K E ZVERI
predanjima, stvarali, a mogu da
Fantastična stvorenja obično
predstavljaju oličenje prirodnih
nastanjuju dimenziju koja
sila. U Kini, drveće i reke su se
tn
o
s
Izgleda da u ranim kulturama
obuhvata i svakodnevni svet i
pojavili iz tela diva Pan Kua, a u
druge, magijske svetove, delujući
Japanu su prirodne karakteristike
kao korisni glasnici ili učitelji, ili
kao što su planine i jezera
kao monstruozne prepreke koje se
stvarali divovi zvani kajodžini U
moraju prevazići da bi se dostigao
nordijskoj tradiciji svet je stvoren
cilj. Cesto je reč o hibridima -
od tela diva nrraza Imira, koga
delom životinjama delom ljudima,
je ubio Odin sa svojom braćom
ili o spoju različitih životinja,
bogovima. Imirove kosti su
koje zajedno daju simbolična
postale planine, njegova lobanja
svojstva za stvaranje nečeg novog.
nebeski svod, a njegova krv more
Obično su obdareni natprirodnim
koje je potopilo sve druge divove
moćima i povezani s jednim
mraza izuzev Bergelmira i njegove
od četiri elementa - zemljom,
supruge, koja je kasnije rodila rasu
vazduhom, vatrom i vodom - iako
zauvek suprotstavljenu nordijskim
su neki povezani sa više od jednog
bogovima.
elementa: na primer, sirena je
Divovi su obično surovi
ma.šta i stvarnost nisu bili
riba sa Ijudskim torzom, što je
neprijatelji bogova i Ijudi. kao
sa strahcm, ali u nekim
razdvojeni onako kako je to
povezuje i sa vodom i sa zemljom.
što su jednooki kiklopi iz grćko-
mitovima o stvaranju sveta
uobičajeno u modernoj misli
Kao bića svetlosti i tame, takode
rimske tradicije, iako ljudi mogu
oni su simboli stvaranja.
One su tada predstavljale dve
simbolizuju borbu izmedu dobra
da ih nadmudre - kao što je
gore
Divovi se pojavljuju u
mitologiji mnogih kultura i često se posmatraju
jednako vredne dimenzije
i zla i duhovno putovanje duše
u Starom zavetu slučaj borbe
postojanja, unutrašnjeg i spoljnog
pri suočavanju sa strahovima i
Davida i Golijata. Ponekad
sveta, od kojih je svaki posedovao
njihovompreobražavanju.
divovi koriste svoju nadljudsku
sopstvenu mudrost. Fantastična
gore
Himera, čudovište iz
klasičnog mita koje bljuje plamen imalo je iavlju glavu, kozije telo i zmijski rep.
stvorenja su izumi Ijudske mašte i
DIVOVI
javljaju se u mnogim tradicijama.
Nazvani po grčkoj reči gigantes,
plemena Irokeza pruža zaštitu od
Reč je o pokušajima da se
oni koji su poraženi u borbi
zla.
objasni neobjašnjivo, da se uhvati
sa bogovima Olimpa, divovi
dimenzija iskustva koja se opire
(giganti) su humanoidna bića
Dehotgozgajeh kod indijanskog
D IV L JI Č O V E K
objektivnoj analizi i da se istraže
ogromne veličine. Oni su ostatak
Mnoga predanja kazuju priće
važna ljudska pitanja putem
pređašnjeg doba, postojali su na
o divljem čoveku koji se nalazi
simbolike.
početku sveta ili su ga, u nekim
u čvrstom savezu s prirodom.
KENTAUR HI RON Neke mitske zveri imaju pozitivnu simboliku. U grčkom mitu, kentaur Hiron bio je izuzetno plemenit i mudar. Njega su učili Apolon i Artemida, a on je zauzvrat učio nekoliko junaka, uključujuči Ahila. Kada ga je ranio Herakle, odustaoje od besmrtnosti da ne bi nastavio da živi u strašnim mukama. On je primer"ranjenog iscelitelja"- oličenje ideje da je patnja deo Ijudskog stanja i da njen doživijaj može da se iskoristi za pomoč drugima.
snagu da pomognu Ijudima:
:
't ■
137
Tibetanski Jcti je zastrašujuće,
kentauri su pokušali da otniu
divovsko stvorenje od snega i
nevestu, silovali su ženske
leda, a u indijanskoj tradiciji
svatove i napali su njihove
Veliko Stopalo ili Saskvoč (“divlji
domaćine drvenim trupcinra
šumski čovek ) poštuje se kao
i kamenjem. U nastaloj tuči
natprirodno duhovno biće. U
Lapiti su porazili kentaure,
evropskom tolkloru divlji čovek
simbolizujući pobedu razuma
koji živi u šumi obično je dlakav,
nad nagonima i životinjskom
ima velike zube i ponekad rogove.
strašću - koja je u ovoj priči
U Srednjem veku je bio poznat
dovela do varvarskog haosa.
kao “šumarac i, poput keitskog
Tamnu, zversku stranu
Zelenog čoveka, predstavlja
ljudskog roda u grčko-rimskom
prirodne sile
mitu predstavlja Minotaur,
Divlji ćovek ima veze sa grčkorimskim satirom - stvorenjern
> >
> <
>
čovek sa glavom i repom bika. Zatvoren u lavirintu ispod palate
šuma i planina koje je imalo
kritskog kralja Minosa, on je
gornji deo tela čoveka, s
svake godine jeo sedarn devica i
rogovima, i zadnje noge jarca.
sedarn momaka koji su dovođeni
Sladostrasni i vragolasti, ali
iz Atine na ime danka. Tezej, koji
uglavnom dobrodušni, satiri
je bio deo ovog danka, ubio je
su predstavljali ćulne instinkte
čudovište i iskoristio je konac
(naroćito oluja i vulkanskih
gore
konj Pegaz i hrabri junak
Lepi beli, krilati
Ijudi; bog plodnosti Pan
koji mu je dala Minosova kćer
erupcija). Grćki junak Belerofont
bio je glavni satir. Kasnije, u
Arijadna (simbol božanskog-
itbio je ovo čudovište, sručivši
trijumf dobra nad zlom,
hrišćanskoj tradiciji, satir je
vođstva) da ga izvede iz lavirinta.
se na njega na krilatonr konju
jerzajedno ubijaju
Pegazu i gurnuvši komad olova
monstruoznu himeru.
poistovećen sa Satanom.
Klasični mit daje mnogo primera zastrašujućih stvorenja
rnedu njegove čeljusti. Zver
K R O Ć E N J E ZV E RI
s kojima se na kraju sukobljava
je plamenom otopila olovo i
Mitska stvorenja često
junak i ubija ih Hidra je bila
ugušila se njinre
sirnbolizuju napetost između
stvorenje mpčvare sa telom zmije
nagona i razuma, prirode i
i sa više glava (između sedam
civilizacije koja je deo Ijudskog
i sto). Ako bi jedna glava bila
života. Izgleda da ljudi, kako postaju civilizovaniji, sve
|
BAZILISK
odsečena, iz nje bi narasle dve
t
aždaja, pustinjski
da je zamene. Hidru je konačno
r
bazilisk ima krila,
s
trostruku krestu i
s
kandže petla na telu
više podležu strahu od svoje
ubio Herakle odsecajući koren
"životinjske” prirode, koja se
svakog od njenih vratova, nakon
posmatra kao zver koju treba
odsecanja glava.
ukrotiti. U grčko-rimskoj
Belerofont simbolizuju
Drugo zastrašujuće čudovište
mitologiji to se simbolizuje
bila je himera, koja je irnala lavlju
sukobom između kentaura
glavu i bljuvala je vatru, a telo
Takođe poznat kao
t
zmije. Čuvar blaga,
i
bazilisk je imao otrovan
«
smrtonosan dah i mogao je da ubije pogledom - jedini
s
način na koji je mogao
i tesalijskih Lapita. Pohotni
joj je bilo kozije i rep od zmaja
kentaur je imao ljudsku
ili zrnije; hirnera je ponekad
|
u ogledalu. Za njega se govorilo da se leže izjajeta bez
glavu i torzo na telu konja,
prikazivana sa glavama koje rastu
I
žumanca koje petao položi u đubre, a na njemu leži žaba
a predstavljao je divlju,
iz svakog dela tela. Ona je bila
1 ili zmija. U hrišćanskoj tradiciji, bazilisk je postao simbol
neobuzdanu instinktivnu stranu
dete čudovišta Titona i Ehidne i
1
ljudske prirode. Na svadbenoj
predstavljala je simbol iskonskog
svečanosti lapitskog kralja
haosa i prirodnih katastrofa
1 da bude savladan bio je da se natera da pogleda svoj odraz
1
antihrista i u Srednjem veku je povezivan sa grehovima kao što su požuda, prevara i bolest (naročito siftlis).
desno
Rospije III "'grabljivice"iz grčkog
mita bile su zastrašujuće veštice sa ptičijim krilima i kandžama i predstavljale su simbol smrti.
138
O 2
L E VI J ATAN Verovatno zasnovan
O
na krokodilu,
Ima mnogo prirnera ženskih hibrida, koji su listom opasni i
levijatan iz
destruktivni na neki način. Ovi
mesopotamijskog
hibridi predstavljaju muške
folklora je
strahove od ženskog principa
praiskonsko morsko
ili anime, koji je povezan sa
ribi. U grčkom mitu morski
predstavljaju višu svest i pružaju
instinktom i iracionalnošću.
ljudi nastanjuju Posejdonovo
zaštitu. Pegaz, krilati konj iz
zavetu kao"grdna
U klasičnom mitu Scila je bila
podvodno carstvo. Posejdonov
grčkog mita, simbolizuje moć
zmija" U judaizmu se
čudovišno, šestoglavo stvorenje
sin Triton, pola čovek i pola
pretvaranja zla u dobro. U Kini
smatrao antipodom
sa tri reda zuba u svim ustima.
deltin, upravljao je vodom
i Japanu, lavovi-psi se često
hipopotamu,
Nazvana je po steni u kojoj je
duvajući u rog ili u školjku (što
postavljaju ispred hramova i
praiskonskom
živela, nasuprot viru Haribdi u
su Ijudi čuli kao huk okeana) i
palata u znak zaštite od zlih
Medinskom moreuzu. Ona je
bio je pozitivan sirnbol moći i
siia i da označe ulaz u sveto ili
koristila svoje duge vratove da
kontrole.
naročito mesto. U budističkoj
čudovište koje se pominje u Starom
I
Ž E N SK I H IBR ID I
zemaljskom čudovištu koje će ga na kraju uništiti. Njegove
dohvati i zgrabi rnornare koji su
oči su obasjavale
prolazili između dve prepreke.
tamna mora, a
tradiciji ova stvorenja ćuvaju budistička učenja, a muški
Sirene su bile krilata bića sa
nedokučivu žensku lepotu kao
lavovi-psi se ponekad prikazuju
glavom i grudima žene i telorn
i nepostojanost i taštinu (koje
sa šapom na globusu, što
vodu do ključanja.
zmije ili ptice. Slične morskirn
simbolizuje ogledalo). One su
označava sintamani ili sveti
U hrišćanstvu,
nimfama, bile poznate po moći
imale magijsku i proročansku
dragulj budizrna
njegov smrdljivi dah dovodio je
Popularan među
levijatan predstavlja
svog pevanja, koju su koristile
moć i volele su muziku, a često
zemaljsku silu dok
da odvuku mornare u srnrt.
su prikazivane kako drže češalj
Persijancima, Vaviloncima i
njegove razjapljene
Evropljani su nekad verovali za
koji su koristile za kontrolu
Asircima, grifon ima glavu, krila
amazonske kitove da su sirene.
oluja na rnoru. Obično opasne
i kandže orla (što simbolizuje
za ljude (naročito za muškarce),
budnost i oštrovidost) i telo lava
čeljusti simbolizuju ulaz u pakao.
U grčkoj legendi rospije su bile besne i prljave leteće
sirene kao što je nemačka
(simbol snage). U staroj Grčkoj
veštice, koje su rnogle da
Lorelaj mogle su da odvedu
on je bio svetinja za Apolona
GORGONE
izazovu oluje na kopnu i virove
smrtnike u srnrt utapanjem.
U grčkom mitu
na rnoru; slali su ih bogovi
gorgone su bile tri
(boga sunca), Atenu (boginju mudrosti) i Nemezidu (boginju
da kazne srnrtnike. One su
B O Ž A N SK A S T V O R E N JA
osvete). U srednjevekovnoj
sirnbolizovaie iznenadnu i
Kao i opasna čudovišta,
Evropi grifon je predstavljao
i Steno - koje su
preranu smrt, a bile su i glasnici
mnoga tantastična stvorenja
snagu, zaštitu i moć sunca, pa
imale Ijuspastu
donjeg sveta u koji su prenosile
kožu, očnjake i zmije
duše pokojnika. U običriom
zastrašujuće sestre - Meduza, Evrijala
umesto kose. Kao kod baziliska, njihova
I
U evropskom tolkloru, sirene su predstavljale
snaga ležala je u
žargonu “rospija” je okrutna žena.
očima: pogledom su pretvarale Ijude u kamen
desno
M O R SK A ST V O R E N JA Sirene i njihovi muški pandani pojavljuju se u mnogim
Ovde je prikazan
hinduski bog Višnu kako
mitologijama. Haldejski bog mora Ea bio je morski jarac
leti na Garudi, gorostasnoj
dok je filistinski bog Dagon,
snažnoj ptici i simbolu
inače stari bog kukuruza, imao
sunca
donju polovinu tela nalik
1
J E D N 0 R0 G
| U uiTVnrf
Ca tno;t ct piffi
Obično beo, sa rogom koji raste iz čela, jednorog je simbol nevinosti. On ima telo konja, rep lava i noge 139
antilope, iako se ponekad prikazuje kao jelen ili
je tako postao simbol Hrista i
jarac. Jednorozi su bili divlja stvorenja koja su mogla
vaskrsnuća.
da uhvate samo device, pa su se zato povezivali sa
> z
ženstvenošću i nevinošću U grčkom mitu, jednorog
M O Ć N E PT IC E Mnoga predanja irnaju primere moćnih ptica. U hinđuskoj i budističkoj mitologiji, garuda
je bio svet za Artemidu i Dijanu i povezivan je s mesecom, dok u judaizrnu rog označava jedinstvo duha U hrišćanskoj tradiciji jednorog je ponekad predstavljao Devicu Mariju, a ponekad Hrista - njegov rog bioje simbol jevanđelja U heraldici ga veza s mesecom čini pandanom lavu, simbolu sunca. Jednorog akođe postoji u Kini kao kilin (u Japanu
je kralj ptica i simbol duhovne
kirin), stvorenje sa telom jelena i belim ili žutim krznom. Ovo stvorenje je bilo toliko nežno da nije
moći i pobede. Pola orao i
htelo da gazi ni na šta živo. Njegova pojava najavljivala je vremena mira i napretka i postao je simbol
pola čovek, garuda je simbol
mudre carske vladavine.
o
hinđuskog boga Višnua koji jaše na njemu. Garuda je izašao potpuno formiran iz kosmičkog
se vraća svakih 1 400 godina da
i kornjačom) koja donose
jajeta i živi na drvetu koje
bi seo na sveti karnen ben ben
rnir i napredak, a njegovo
ispunjava želje On je Ijuti
u Heliopolisu ( “gradu sunca”).
pojavljivanje najavljuje dolazak
neprijatelj Naga - legendarne
U najpoznatijem mitu o feniksu
naprednog cara ili proroka.
rase mnogoglavih zmija koje
ova ptica se spaljuje na lomači
Poznat i kao “skerletna ptica",
nastanjuju podzernni svet i
upaljenoj sunčevim zracima, da
teniks se povezuje s letorn,
simbolizuju vodu i plodnost.
bi se digla iz pepela kao mlada
jugom i crvenom bojorn; on je
ptica. U jevrejskoj tradiciji
i kineski svadbeni arnlbem koji
gromovnica je moćan duh
feniks se smežura posle 1 000
označava jedinstvo kroz brak.
prirode. Neverovatno je velika
godina, pretvarajući se u jaje
U indijanskoj tradiciji,
UJapanu, feniks se zove ho-o
(obično se prikazuje kao orao)
iz kojeg izlazi podmlađen, U -
i popularan je simbol u čistorn
sa munjama koje sevaju iz
persijskoj mitologiji naziva se
zemaljskom budizrnu koji ističe
očiju ili iz kljuna i gromovitim
simurg i simbol je božanstva
reinkarnaciju duha. Popularan
gore
lepetorn strahovitih krila. Nutke
i mističnog putovanja duše
je kao niotiv u šinto svetilištima
simbol preobraženja i
sa Vankuverskog ostrva veruju
prema svetlosti.
(mikoši) i, poput zmaja, simbol
besmrtnosti. U mnogim
da ova ptica vlada nebeskim
U Kini je feniks poznat kao
je carske vlasti.
Feniks je arhetipski
kulturama, kao simbol sunca, povezuje se
carstvom, dok plemena oko
feng-huang; u aspektu tenga
sa smrću i ponovnim
Velikih jezera veruju da se
je rnuški, sunčev sirnbol, dok
rađanjem.
ona nalazi u stalnoj borbi sa
je kao huang ženski i rnesečev
podvođnim panterom, zbog
simbol, čime predstavlja
čega dolazi do oluja koje su
oličenje jedinstva jin i jang.
opasne za ljude u kanuirna.
Prikazuje se kao složena ptica
dole
Grifon ima glavu, kljun i krila orla, telo lava i ponekad rep zmije
ili škorpije. U hrišćanskoj simbolici često predstavlja Satanu
šarenog perja, sa glavorn petla FE N IK S
nalik suncu i sa leđima lastavice
Mitska ptica koja se povezuje sa
koja upućuju na polumesec.
slavljenjern vatre i sunca, feniks
Njegova krila znače vetar,
je jedan od najvažnijih simbola
repovi predstavljaju biljni svet
preobraženja, vaskrsenja i
a noge zemlju Sa delovima tela
besmrtnosti. Često se povezuje
feniksa povezuju se i ljudska
sa orlom i ima vatreno crvena
svojstva, tako da grudi znače
ili zlatna krila, što upućuje na
čovečnost, a glava vrlinu.
sunce koje se rađa. U starom
Smatra se carem ptica i jedno
Egiptu feniks je bio poznat kao
je od četiri sveta stvorenja
benu i govorilo se za njega da
(skupa sa zmajern, jednorogom
■i
Z maj ( a žd a ja ) desno
Ovde je prikazan
sveti Georgije kako ubija aždaju u simboličnom
Zmajevi se pojavljuju širom sveta kao simboli silne snage,
činu oslobađanja od
sa centralnim značenjem za
ugnjetavanja.
kulture u kojima se pričaju legende o njima. Naziv potiče od grčke reči drakon (engleski "dragon"), što znači "zmija ’. Mitovi o zmajevima često se bave temama haosa i nesreće, plodnosti, ponovnog radanja i ciklusa kosmosa. Mnoge drevne kulture imaju zmajeve ili zmije
gore
Istočnjački zmaj
je đobrodušno sveto ili čarobno stvorenje sa zmijskim telom,
sa kosmološkim značenjem, kao što je grčki Uroboros, zmija koja guta sopstveni rep i predstavlja
lavljom glavom i ptičijim
uništavanje i večno obnavljanje
kandžama.
svemira. Istočnjački zmajevi češće simbolizuju pozitivne osobine, kao što je mudrost i snaga, dok na Zapadu zmaj često oličava negativne sile ili prepreke koje junak treba da savlada u svom traganju, Složena životinja, zmaj spaja različitu snagu i osobine
orlovskim nogama i račvastim
Hvergelrnir, glođući korenje
životinjskog carstva.
jezikom. Kada ju je ubio bog
Igdrazila, Drveta sveta koje drži
Marduk, njeno presečeno telo
svemir, u stalnom nastojanju da
bljuvač vatre i često zelene
STVARALAČKI I
postalo je nebo i zemlja, a
ga uništi.
boje, predstavlja silu na
R U Š I L A Č K I Z M A JE V I
Marduk je od njene krvi stvorio
koju treba računati, On
Najranija preživela legenda
ljude.
dole
Zapadnjački zmaj,
nema ništa od plemenite i napredne simbolike istočnjačkog zmaja.
0 zmaju jeste legenda o Zuu
U Bibliji se zmaj i zmija
ZA P A D N JA Č K I ZM AJ U zapadnjačkoj legenđi, borbe
(ili Asagu), sumerskom zmaju
koriste naizrnenično kao simbol
sa zmajevirna često predstavijaju
koji je ukrao od velikog boga
političkog suprotstavljanja
borbu izmedu dobra i zla.
Enlina Tablice zakona koje su
Bogu i njegovom narodu,
Zapadnjački zrnajevi takođe
držale red u svemiru. Zu je ubio
Predstavljajući pitanje zla,
predstavljaju pohlepu, budući
Ninurta, bog sunca, koji je tako
suštinu davola i neprijatelja
da često čuvaju gomile blaga.
sprečio prelazak svemira u haos.
ljudskog roda, zmaj ne postoji
U psihološkom smislu, borba
Vavilonski mit o stvaranju sveta
u prirodnom svetu nego
sa zrnajern može da predstavlja
govori o velikom početku u
ostaje metafora zla u mnogim
unutrašnju borbu sa gramzivom
kojem nije postojalo ništa osim
njegovim formama. Slično
prirodom ili sa otporom razvoju.
dve praiskonske sile: Apsu,
tome, u persijskom mitu aži ili
Zmaj može da predstavija
muški duh slatke vode i ambisa,
zmaj nije imao nikakvog obzira
veliku psihološku barijeru
1 Tjamat, ženski duh slane vode
prerna Ijudima, bio je protivnik
dobijanja pristupa bogatstvima
i haosa. T'jamat je bila zmaj
dobra i prezren od bogova.
unutrašnjeg bića.
sa lavljom glavom, Ijuspastim
Skandinavski mitovi pričaju
telom, perjanim krilima,
o zmaju koji se skriva u jami
Česta mitska terna je tema junaka koji napušta svoju
desno
Dva zmaja na jednom ziđu
u Kini odražavaju verovanje da su zmajevi sposobni da reše sukob suprotnosti.
okolinu i nailazi na čuđovište
u dugonr, zdravom životu i
ili zmaja na rubu p>oznatog
velikonr bogatstvu. Kineski
sveta. On se suočava sa snagom
narod naziva sebe Lung Tik
mračnih sila i ubijajuči zmaja
Čuan Ren, "potomci znraja'.
uspeva da se ponovo poveže
Kineski znraj, Lung, božansko
sa životom i sa ličnim snagama
je stvaralačko biće, sirrrbol cara
koje je stekao Legenda o
i carskog zakona i od kljućnog
svetom Georgiju priča o
je uticaja na kinesku kulturu.
njegovoj borbi sa močnim
Lung sinrbolizuje veličinu, moć,
zmajem (aždajom) koji je
dobrotu i blagoslov i savladaće
dobrodušne figure velike veštine
pustošio Ivapadokiju (današnja
sve prepreke da bi postigao
i mudrosti koji uče ljude, dok su
Turska). U nastojanju da se
uspeh. Inteligentan je, hrabar,
otarasi ovog čudovišta, narod
plenrcnit, istrajan i pun errergije,
beše ponudio nevinu princezu.
Taoista Čuang Cu (399-295. g.
plenrena Ilini ličila je zmaju,
Georgije je napao zmaja, ubivši
p.n.e.) učio je o tajanstveninr
budući \ elika krilata životinja
roda, civilizovao je
ga kopljem, spasao je princezu i
moćinra znraja da reši sukobe
koja je jela nreso i živela u
Ijude učeći ih da
|
oslobodio narod od ugnjetača.
suprotnosti, čineći ga simbolom
pećini pokraj reke Sejala je
pišu i upoznajući ih
|
Njegov primer hrabrosti koju je
jedinstva.
j j j j
drugi rušilačka sila. Pjaza ili “ptica koja jede Ijude'
1 ASTE ČKI Z M A J
i
j
J
Kecalkoatl je bio dobrodušni bog Asteka iTolteka.
S T/orac Ijudskog
j
stralr i napadala je žrtve koje
sa poljoprivredom.
Znrajevi na Istoku inraju
bi se previše približile. Pjazu
Takođejeuveo
se podudarao sa hrišćanskirn
andeoske osobirre, lepi su,
je na kraju iznramio iz pećine
kalendar, muziku
vrednostirna, pa je u XIV' veku
dobrodušni i nrudri. Za njilr se
poglavica zvani Kvatonga, koji
iples. Bioje
on proglašen svetim zaštitnikom
grade hramovi, obično pokraj
ju je ubio otrovnim strelama.
poznat Majama i
Engleske.
nrora ili reka, budući da znrajevi
Čipeve i Kvilajute prićaju o
žive u vodi i vladaju njom. Oni
velikoj ptici gromovnici koja je
Velšana, Mabinogion, zbirka
stvaraju teške oblake pune
lepetom krila stvarala vetrove i
velških legendi iz XII veka,
oplodujuće kiše, a povezuju
ćiji pogled je palio nrunje. Njena
sadrži priču o borbi između
se i s nrunjonr i gronrom,
omiljena hrana bio je kit, koji
crvenog i belog zmaja, koji
sjedinjujući rrebesku kišu i
je bio prisiljen da beži nrnogo
simbolizuje napadačke
zenrlju.
puta, da bi se na kraju povukao
orlovskim bogom obnove.,
u nrorske dubine.
Kuauhtlijem.
pokazao u odbrani slabih snažno
Crveni zmaj je amblem
snage Saksonaca. Zmajevi su
Carska japanska porodica
sahranjeni u kameni mrtvački
vodi poreklo od kćeri znrajskog
sanduk, što predstavlja
kralja nrora poznate kao
zauzdavanje dve sile: verovalo
princeza Plodni Dragulj, od pre
se da njihovo zadržavanje štiti
125 generacija, a za careve se
Britaniju od invazije, a ova priča
verovalo da imaju sposobnost
simbolizuje spajanje sudbine
da se pretvore u zmajeve. Bilo
Kelta i Saksonaca.
preko predačke loze, bilo preko sadašnjeg srodstva sa tigurom
IST O Č N JA Č K I ZM AJ
znraja, znrajeve osobine snage
Sve što na Dalekom istoku
i mudrosti pristupačne su
ima neke veze sa zmajevima,
ljudima.
blagosloveno je. Godina zmaja, koja se dešava svake
A M E R I C K I Z M A JE V I
dvanaeste godine po kineskom
U indijanskim legendama
kalendaru, veonra je napredna
postoje rnnoga mitska stvorenja.
i oni koji se rode u njoj uživaće
Neki amerićki znrajevi su
Kulkulkanima, kao i peruanskim Kvičeima kao Gukumac.
dole
Kecalkoatl (levo),
bog učenosti, u borbi sa
PO V EZIV A N JE SA D U H O V IM A SVA DRUŠTVA SU RAZVILA RAZUMEVANJE LJUDSKOG ŽIVOTA I NJEGOVOG ODNOSA SA KOSMOSOM I UVELA SU NEICU VRSTU DUHOVNE PRAKSE, MORALNOG KODEKSA ILI SISTEMA VEROVANJA DA BI NAPRAVILA VEZU. SlMBOLI KAO ŠTO SU LAVIRINT ILI MANDALE POSMATRAJU SE KAO PUTEVI KA PROSVEĆENOSTI, A SVETI PREDMETI DELUJU KAO GLASNICI DUŠE. Q
< LT!
< >
SV E T I PRED M ETI
NJ L!_!
>
o O-
Sve svete tradicije imaju
ali na drueom O nivou označava
ceremonijalnog mesta ili se
sopstveni način povezivanja sa
ropstvo ljudske duše.
stavljaju u snopovirna unutar
duhom i koriste razne sirnboličke
Za muslirnane, 99 bisera
njega, Mavarski sveštenici
predmete u svojim ritualima i
sirnbolizuju 99 imena Alaha
koriste božiji štap za prizivanje
ceremonijama Oni se obično
(stoto ime poznato je sarno
i održavanje suštine boga ili
smatraju predmetima moći i
Alahu). Molitveni konac je
duha. Štap drži sveštenik ili se
ponekad su toliko sveti da su
poznat kao mišaba ili suba,
pobode u zemlju. Kada Ijudi žele
nevidljivi i nedodirljivi.
a osim toga što se koristi
da ispostave zahtev, sveti konac
za čitanje Alahovih imena i
se zakači za božiji štap i vuče se
B R O JA N IC E
atributa, predstavlja sredstvo
da bi skrenuo pažnju duha koji u
Uobičajene u mnogim religijarna,
koje pomaže pamćenje
njemu počiva.
koriste brojanice kao
brojanice imaju bisere ili čvorove
molitava Hindusi i budisti
pomoć pri molitvi ili
i služe kao pomoć pri molitvi ili
koriste molitveni konac poznat
M O L IT V E N I TO ČK O V I,
gore
Mnoge svete tradicije
meditacijL
meditaciji. Broj bisera obično
kao tnala prilikom kazivanja
ZA STA V E I K A M E N JE
ima simboličko značenje, a konac
mantri ili svetih bajalica, u toku
Mnogo korišćen u tibetanskom
ili lančić takođe je simboličan:
molitve ili meditacije. 108 bisera
budizmu, molitveni točak ili
pismo. Stavljanje točka u
na jednom nivou on predstavlja
budističkog konca odražavaju
horlo, u stvari je rotirajući
pokret je simboličan čin.
vezu između ljudi i božanskog,
različite iaze razvoja sveta
bubanj na kojern su ispisane
dole
Budistički molitveni
točakje, u stvari, rotirajući bubanj koji sadrži sveto
Katoličke brojanice obično imaju
ili u njemu sadržane molitve,
165 bisera koji se dele na 15
odlomci iz neke svete knjige ili
nizova sastavljenih od po deset
ceo svitak. Kao sredstvo svete
malih i jednog velikog bisera.
sile, stavijanje točka u pokret
Broje se izgovaranjern molitava:
uspostavlja kontakt izrneđu iica
svaki rnali biser predstavlja
koje se rnoli i nebeskih bića. On
Zdravomariju, a svaki velikt
se okreće u srneru kazaljki na
Očenaš.
satu dok se čitaju molitve. Velike molitvene točkove postavljene
i
SV ETIŠT A P O V I
ispred budističkih svetilišta vrte
Neke kulture koriste štapove
hodočasnici dok obilaze sveto
za povezivanje sa božanskim.
mesto.
U indijanskoj tradiciji prave
Kamenje i zastave takođe se
se specijalni štapovi za čitanje
koriste za čitanje rnolitava, a
molitava od obojenog drveta
ispisano kamenje je uobičajena
i ukrašeni perjem, koncem
slika duž hodočasničkih puteva
i drugirn stvarima. Oni se
na Tibetu. Molitvene zastave
ponekad postavljaju oko granica
nastale su u Kini i Indiji, ali su
DESNoIablica od kamena mani', naTibetu, u koju je upisano,"Svi pozdravite draguij u lotosu”, što se odnosi na čistu savest.
postale i slikovita karakteristika
obezbedivale plodnost svetog
tibetanskog krajolika, Ljuđi
duvana, pa tako i napredak celog
ispisuju svoje muke na parčićinra
plemena Vrana.
platna koja kače na drveće ili ih vešaju o konopac da bi vetar
SV E Ć N JA C I
oduvao nevolje,
Sveće i svećnjaci su sveti
Kao deo prirodnog pejzaža,
predmeti u mnogim trađicijama.
kamenje se uveliko smatra
Oni su osvetljavali grćke i
svetim predmetima i često je
rimske hramove, pojavljujući
povezano s niitom i tolklorom:
se u klasičnoj umetnosti da
u Kini i Japanu se smatralo da
bi predstavljali pobožnost
se lepo rečno kamenje izleže u
i sveti obred, a koriste se
zmajeve, a specijalni kamenovi
na hrišćasnkim oltarima i u
su se koristili da prizovu kišu ili
budističkom obredu. U Meksiku,
da donesu sinove ženi, U Nepalu
svećnjaci "drveta života’ spajaju
i Tibetu kamenje mani, sa
prethrišćansku simboliku sa
molitvama ispisanim na njemu,
slikama Adama i Eve i zmijom
ugrađuje se u hramove i kuće i
znanja, dok se snrrt može pojaviti
duž staza i prolaza, a verovatno
kao skelet u 'granama”. Menora
ih ima na hiljade.
je sedmokraki svećnjak koji
U zapadnoj Atrici sveštenici
simbolizuje jevrejsku veru. olićavaju duh te životinje. U Kini,
boga grmljavine, Jorube, nose sveto kamenje za koje se
A M A JL IJE I TALISMAN-I
talismani se ponekad ispisuju
smatra da je nastalo od munja.
Amajlija je mali predmet ili
nevidljivinr mastilom ili “pismom
U keltskoj tradiciji, okruglo
komad nakita za koji se veruje da
duhova , tako da mogu da ih vide
kamenje s rupom u sredini
poseduje magijsku ili božansku
samo duhovi U Japanu, talismani
(poznato kao sveto kamenje)
moć; prednret na kojem je
poznati kaogo/u, koji se izraduju
korišćeno je u obredima
ispisana neka bajalica poznat je
s namerom da donesu sreću,
isceljenja i plodnosti - smatralo
kao talisman. Smatra se da obe
prodaju se ili daju u hramovima
se da će rupa zarobiti zle duhove.
stvari povezuju Ijude sa silama
šinto vere: obično su u pitanju
drugoga sveta koje predstavljaju.
komadići papira sa irnenom
M ED ICIN SK I SVEŽANJ
U starom Egiptu, mumije su
božanstva. U islamskoj tradiciji
Indijanei koriste specijalni
pokrivane amajlijama izrađenim
uobićajen talisman je taviz,
tišek u kojem se nalaze sveti
od zlata, bronze ili kamena
kamena ili metalna pločica sa
predmeti kao što je kamenje,
da bi obezbedile besmrtnost
zapisom iz Kurana,
trave i amajlije. Poznat kao
pokojnika; balegar, Horovo
medicinski svežanj, može biti
oko, Izidin pojas i ank (simboi
za ličnu upotrebu ili ga može
života) pojavljivali su se na
MENORA
koristiti šaman. Ponekad je ovaj
amajlijama korišćenim za zaštitu
Sedmokraka menora (svećnjak)
svežanj kolektivno predstavljanje
ili za sticanje osobina kao što su
duhovne snage i kohezije
vitalnost ili mudrost. Popularna
plemena Tokom ceremonija
hinduska amajlija je višnupada,
plemena Vrana, medicinski
slika otiska stopala boga
krakova simbolizuje planete,
svežanj se otvarao i žene su
Višnua. U indijanskoj tradiciji,
dane u nedeiji i sedam nivoa
plesale s kožama lasice da bi se
za životinjske amajlije kao što
raja.
stekle natprirodne moći koje su
su medveđe šape smatra se da
datira iz vremena izgona Jevreja izEgipta Prema predanju, on je nastao od zlata koje je u vatru bacio Mojsije. Njegovih sedam
gore
Indijanski medicinski
svežanj je fišek koji sadrži svete predmete moći. Ovaj fišek sadrži duvan.
'i
i
O LT A R I I SVETA M ESTA Reč "oltar" đolazi od latinske
svete aktivnosti: u hrišćanskoj
reči altus, što znači "visok',
tradiciji prelazne svečanosti
i opisuje podignuto mesto
ili proslave kao što su svadbe
koje čini centar svetog obreda
i sahrane, odvijaju se pred
i bogosluženja. Obično se
oltarom.
podiže unutar građevine ili
So se može koristiti za žrtvu kao simbol zemlje, a istotako i kao simbol sopstvenih osobina očuvanja života.
gore
Paljenje tamjana stari je obredni čin posvećenja, pri čemu dim često simbolizuje putovanje duše prema nebu.
sasvim gore
Tradicionalno, oltari su bili
prostora posvećenog nekom
mesto žrtvovanja Najraniji oltari
božanstvu, iako neki oltari
su bili otvoreni prenra nebu, pa
nisu fiksni nego se postavljaju
se dim spaljenih žrtava dizao
za naročite cerernonije i onda
prema bogovima; tek kasnije su
se razmontiraju. Svetilišta
zatvoreni u hramove sagradene
takode obezbeđuju žarišta svete
u ćast naročitih božanstava,
aktivnosti, a variraju ođ rnalog
ali veza s vatrom i dalje ostaje.
udubljenja koje sadrži neku vrstu
Na Filipinima se kao žrtve
svetog predrneta (kao što je kip)
koriste knjige od palminog
do mesta hodočašća. Sva sveta
lišća, a pale se na kamenim
mesta, bilo da su prirodna ili
oltarima (batong buhaj), dok
T R P E Z A B OGOV A Hiljadama godina traje tradiđja ostavljanja hrane i pića na oltaru za bogove. Ponekad se hrana i piće blagosiljaju pred oltarom, a zatim se daju narodu u činu bogosluženja. U hrišćanstvu je reč o hlebu i vinu svetog pričešća, koji se daju prilikom liturgije posvećene uspomeni na Poslednju večeru. U hinduskoj veri, žrtva je poznata kao prasad i obično I je neka vrsta slatkiša. Druge 1 tradicije koriste stvari kao I što su venci cveća, novac, 1 upaljene sveće, zapaljeni 1 tamjan ili molitve.
I
I
izgradena, simbolizuju načine
se sveće i tamjan stavljaju na
povezivanja sa duhom i irnaju
oltar u mnogim tradicijama,
Kini se božanstva predaka
duboko značenje i moć.
simbolizujući prosvetiteljska i
pojavljuju na kućnim škrinjama.
onostrana svojstva vatre i dima.
Hrišćanski grob, sa nadgrobnim
S I M B O L I K A OLT A RA
Indijanci često koriste duvan (za
spomenikom i žrtvama cveća,
Oltar na rnalom planu
koji veruju da je sveta trava), a
takođe je jedna vrsta svetilišta.
reprodukuje celokupnu svetu
ponekad i so, kao žrtvu na oltaru
tradiciju koju predstavlja, a rnože se čak posrnatrati kao
!
SV E T T N JE U P R I R O D l S V E T T L IŠT A
U tradicionalnim društvima u
mikrokosmos svemira. Ponekad
U mnogim kulturama svetilišta
kojima su Ijudi blisko povezani
se o njernu razrnišlja kao o
su svakodnevni deo života, a
s prirodom, sveta mesta teže
duhovnorn centr.u sveta, pa je
pojavljuju se pokraj puteva,
da budu u samoj prirodi.
njegovo simbolično značenje
u kućama, u prodavnicama i
Praktično sve karakteristike
srodno drvetu sveta ili kosmičkoj
kancelarijama, kao i u svetim
prirodnog pejzaža povezuju se
planini. Oltar može sirnbolizovati
gradevinama. U mnogim
s nekorn vrstom svete tradicije.
vrerne i rnesto na kojern je neka
hrišćanskimzemljama
Postoje svete planine, reke i
ličnost postala sveta ili je izvela
uobičajeno je videti svetilišta
jezera, pećine, kanjoni i krateri,
sveti čin. Kao što je ognjište
pokraj puta posvećena Devici
kao i drveće i šume Planinu
centar kuće, oltar je žarišna tačka
Mariji ili nekirn svecima, dok
Fudži, ugašeni vulkan i najveću
su u Indiji, Kini i Japanu kućna
japansku planinu, slave i budisti i
svetilišta posvećena raznim
šintoisti, pa je ona rnesto mnogih
božanstvima da bi se dobio
hramova i svetilišta - čak i na
njihov blagoslov. Na sličan
dnu svog kratera. U starom
način, Iari i penati, kućni bogovi
Egiptu Nil je bio svetinja, a to je i
starog Rima, bili su slavljeni
danas kod nekih afričkih naroda,
svakodnevnim molitvama i
dok je jezero Titikaka, najveće
I UKRASI OLTARA I S V E T I L I Š TA Slike ili simboli božanstva obično se postavljaju na oltar ili iznad njega, a svaki predmet postavljen na oltar ima simboličko značenje - sveće, cveće i tamjan su tipični primeri.To mogu biti i lične stvari, kao što su mirisi i slatkiši. Na zapadnoafričkoj obali, svetilišta Mama Vate, vodenog duha, obojena su zelenkasto-plavo i ukrašena su ogledalima i stvarima koje su vezane za vodu, kao što su ribe i vesla.
I
žrtvama.
slatkovodno jezero u Južnoj
Svetilište može da slavi
Americi, bilo sveto za Inke, koji
uspomenu na pokojnike: u
su verovali da se bog Virakoča
f
I
f
| i
SVETE P L A N I N E Planine su značajne u taoizmu kao sredstvo preko kojeg Ijudi mogu komunicirati sa besmrtnicima i sa praiskonskim silama zemlje Taoizam ima četiri svete pianine-Tajšan, Hengšan, Huašan i Songšan
digao iz njega da bi stvorio sunce, mesec i zvezde. 'Za australijske urođenike, Uluru - možda najpoznatiji monolit na svetu - predstavlja sveto mesto Vremena sna. Ogrornno Zmijsko brdo Ohaja je svetilište koje su izgradili Indijanci; ima oblik zmije i verovatno je povezano sa
grade svete gradevine oko kojih
tibetanskih budista. Njen naziv,
gore
Potala u Ljasi, na Tibetu,
Veličanstvena palata
slavljenjem zernlje kao božije
su izrastali gradovi Varanasi
koji znači “čista zemlja’, potiče
majke.
na obalama Ganga najsvetiji
od mitskog brda Potala u Indiji.
tibetanskih budista i nalazi
je indijski grad, sa hramovima
rnesta koje otprilike odgovara
se na jednoj od najviših
nalazi Šartrska katedrala nekad
i palatama koji se prostiru
raju i boravištu Bodisatve
tačaka sveta.
je bilo sveta šuma, kao što je
uz reku u dužini od 6km. Na
Av alokitešvare, ćija je Dalaj
slučaj sa Apolonovim hramom
centralnoj visiji Jave, koja se
Lama inkarnacija. U ovoj palati
meteorski krater kod
u Delfima u Grčkoj, a hrastovi
zove Borobudur (što znači “hram
se nalaze grobnice predašnjih
Fiegstafa (Arizona) svetoje
lugovi bili su sveti za Druide,
bezbrojnih Buda ) nalazi se
Dalaj Lama, od kojih jedna od
Adžantske pečine u Indiji su
najveće budistićko svetilište na
najveličanstvenijih ima masivni
U Evropi, mesto na kojem se
hramovi u steni usečeni gotovo
svetu. Put prema vrhu napravljen
zlatni spomenik i divnu mandalu
vertikalno iznad šurnovite urvine
je kao hodočasnićka staza koja
obloženu sa preko 20 hiljada
sa stepenastim vodopadima; ove
se kreće u smeru kazaljki sata, pri
bisera.
pećine imaju pet budističkih
ćemu svaka ravan predstavlja viši
hramova i 24 manastira.
nivo duhovnog iskustva.
Meteorski krater kod Flegstafa,
Ima mnogo primera da su sveta
mesto je hodočašča
gore levo
Ovaj ogromni
mesto Navaho indijanaca.
CRKVE U S E C E N E
Arizona, koji je dovoljno
mesta jedne kulture prisvojena
U STEME
dubok da može da se izgradi
od neke druge kulture. Efes u
Jedno od najvažnijih
pedesetospratnica, smatra se
Turskoj je nekad bio poznat
hrišćanskih mesta
svetilištern plemena Navaho, kod
kao centar magijskih i okultnih
hodočašća je Lalibela u
čijih pripadnika vlada uverenje
veština, a njegov hram Artemidi,
Etiopiji. Datirajući iz XII i
da je ovaj krater stvorio plameni
boginji meseca, navodno je bio
XIII veka, crkve usečene
zmijski bog Kanjon Čako u
najveće od sedam ćuda staroga
u stene ukopavaju se
Nju Meksiku bio je boravište
sveta. Pošto su hrišćani razorili
duboko i, povezujući
Anasazija ili “staraca”, predaka
hram, ovo mesto je vezano za
prolaze i tunele,
naroda Hopi i Zuni. Sadrži
Devicu Mariju; i svetilište je već
vijugavo se vraćaju
kružne odaje poznate kao kive.
vekovima.
u brda, dovodeći do
Velika palata zlatnog krova,
tajnih kripta i pećina
SVETE G R A Đ EV IN E
Potala u Ljasi, sveta je rezidencija
Ova mreža svetih mesta
Kako su društva postajala
(trenutno prognanog) Dalaj
je osmo svetsko čudo.
složenija, Ijudi su počinjali da
Lame, i mesto hodočašća
A lh em ijsko pretvaranje 146
> o
3 o
<
alhemija - naročito teorijska
gde se sastaju telo, duša i
veza sa zlatom i dugovečnošću
duh, direktno povezan sa
- bila je poznata u staroj
elementima, zvezdama,
Kini i Indiji. Ovaj proces se
planetama, mesecom i suncem,
opisuje korišćenjem celog
koji se svi shvataju tako da se
bogatstva simbolike koja potiće
ogledaju unutar svakog čoveka
od astrologije, astronomije,
kao "kosmičke duše”.
nritologije i rane nauke.
< >
S I M B O L I Ć K A KARTA
NJ
o
f
gore
Alhemičari na poslu,
u rukopisu izXIVveka. Procesi pretvaranja koje
H E R M E T lC K A
Karl Gustav |ung je smatrao
M U D RO ST
alhemiju korisnom simbolićkom
Filozofija iza alhemije direktno
kartom unutrašnjih iskustava.
je povezana sa ućenjinra
On je dovodio u vezu razlićite
Hermesa Trismegistusa
faze alhemijskog postupka sa
("HermesTrif'ut-najveći"),
fazama kroz koje prolazi ćovek
koji je opisan kao veliki ućitelj
kada dobija analitičku terapiju.
i davalac mudrosti. Ispostavlja
Jung je često koristio termin
se da je on pokušaj ujedinjenja
unus mundus koji je posudio od
grčkog boga Hermesa, koji je
srednjevekovnih alhemičara. 'To
vodio duše u podzemni svet
je opis doživljaja 'jednog sveta"
i prenosio poruke bogova, sa
u kojem se telo, duša i duh
egipatskinr božanstvom Totorn,
pojedinca svesno sjedinjuju sa
zaštitnikom učenja i magije.
kosmičkom dušom.
Alhernija je Hlozofija i praksa
Hermes je predstavljan sa
koja obuhvata i nauku i
krilatom kaponr i sandalanra,
A LH E M IJSK O
su oni koristili u svojoj
misticizam. Ona je uticala na
noseći krilati štap onrotan sa
P R E TV A R A N JE
naučnoj praksi (ovde je
razvoj moderne hemije, pa i
dve zmije Njegovi atributi
Alhemijski proces, takođe
rečodestilaciji) postaii su simboii psihološkog i duhovnog napretka
na razvoj moderne dubinske
su simbolizovali povezivanje
poznat kao opus magnum ili
psihologije Alhemičar uočava
donjeg sveta sa materijalnom
“veliko delo", u suštini je proces
direktnu vezu između materije
stvarnošću i nadpersonalnim
promene ili pretvaranja, koji
i duha i između organske i
"krilatim letom”: on je, u suštini,
može da bude fizički, psihološki
neorganske prirode.
bio posrednik između svetova.
ili duhovni Cilj alhemije je
Najpre začeta kao proces
Za Hermesa Trismegistusa se
pretvaranje osnovne supstance
slićan fermentaciji, u kojem
govorilo da je autor više hiljada
u višu. To se može shvatiti
obični metali mocu o da se pretvore u zlato ili srebro,
tekstova o nauci, filozofiji,
kao pronrena osnovnih nretala
okultnim i drugim temama koji
u zlato ili kao pretvaranje
alhemijski proces je postao
su sažimali svu mudrost starog
najosnovnije ljudske svesti i
analogija psihološkog i
sveta.
iskustva u duboki uvid.
duhovnog preobraženja.
Hermetička filozofija
Rezultat alhemičareve
Najranija pominjanja alhemije
koncentriše se na međuodnos
posvećenosti ovorn procesu
nalaze se u zapisima iz starog
mikrokosmosa i makrokosmosa,
bio je izražen kao lapis
Egipta Ova veština se razvila
koji je sadržan u ideji "kako
philosophorum ili "filozotov
u staroj Grčkoj i u arapskom
gore tako dole", i na tome da
kanren", “unutrašnje blago"
svetu, vraćajući se u hrišćansku
sve stvari potiču od "Jednog ’.
ili stanje savršene harmonije
za živu (sasvim gore) i za
Evropu preko mavarske Španije
Primenjeno na alhemiju, ovo
simbolizovanoispravnim
sumpor (gore).
tokorn XII veka. Međutim,
znači da je Ijudski mikrokosmos,
mešanjem sumpora i žive (za
gore
Alhemijski simboli
desno
Svi alati, sastojci i naučni
procesi u alhemiji imaju sopstveni znak ili simbol
koje su alherničari verovali da
suočava sa osećanjem krivice,
su glavni sastojci svih metala),
bezriačajnosti i bespornoćnosti.
Alhemija je takođe povezana
Kako se eliskir zasreva, sledeća
sa procesorn produžavanja
faza je albedo ili “beljenje”,
života i težnjom za besmrtnošću
tokom koje rastopljeni rnetali
stvaranjern “eliksira života” ili
počinju da se prespajaju u
“pijaćeg zlata”.
čistiju formu. U psihološkom smislu, ovo predstavlja svitanje
FAZERADA
tokorn kojeg se depresija povlači
Prima materia je sirovina
i život počinje da se vraća.
alhemijskog procesa, prvobitna
Završna faza velikog rada naziva
materija koja prethodi podeli rra
se rubedo ili “crvenjenje”, a
četiri elementa - vodu, vazduh,
analogna je izlasku sunca. Ovo
zernlju i vatru. U ovorn sirovom
je tačka velikog intenziteta
Herrnesa, boga intelekta i
stanju prisutne su sve životne
u kojoj suprotnosti počinju
komunikacije, i Afrodite,
suprotnosti. Prima materia
da se sjedinjuju u coniunctio
boginje čulnosti i ljubavi. Ovo
odgovara psihološkom stanju
oppositorum ili “svetom
herrnafroditsko jedinstvo
minimalne svesti.
venčanju”, koje rezultira
predstavlja praiskonsko stanje
filozofovim kamenom,
ljudskog roda, pre pada u svet
Osnovna sirovina se drži u
suprotnosti. Ono se oličava u
atanoru ili pećnici koja se sastoji od jajolike staklene posude koja
SV ETO V E N Č A N JE
filozofovorn kamenu, nekoj vrsti
se zagreva na vatri. Ova pećnica
Glavni simbol alhemije je
duhovne čvrstine.
simbolizuje čoveka u čijem se
sjedinjenje kralja i kraljice u-
telu povezuju duša i kosmos.
vatri ljubavi. Ovo sjedinjavanje
Ona može da predstavlja i
simbolizuje venčanje sumpora
ritualizovani prostor u kojem
(muško) i žive (žensko) ili sunca
su sadržani svi preobraženjski
(duh) i meseca (duša). Alhemija
procesi. Vatra predstavlja
pretpostavlja da se ljudi nalaze
oplođujuću silu koja stoji iza
u stanju haasa i nesloge, budući
procesa pretvaranja. Vazduh iz
da su izgubili vezu sa “Edenom”,
mehova alherničara potreban je
praiskonskirn stanjem
za paljenje plamena i za širenje
zadovoljstva. Slika svetog
procesa. Toplota u posudi
venčanja odnosi se na obnovu
odgovara prirodnoj vitalnoj
ove celovite prirode spajarrjem
energiji za koju kažu da postoji
glavnih sila u narna.
u svim stvarima. Faza nigreda ili “crnjenja”
Venčanje kralja i kraljice odgovara i predaji našoj
je faza u kojoj se sirovina
hermafroditskoj prirodi, koja
rastapa u crnu tečnost. Ovo
je predstavljena figurom
simbolizuje rano buđenje
pola muško pola žensko.
svesti, a vezuje se i za arhetip
Hermafrodit simbolizuje
ranjenog iscelitelja i za početak
postizanje intuitivnog uvida,
isceliteljske snage, Nigredo
nasuprot jednostranoj
može da predstavlja depresiju
snazi racionalne spoznaje i
kroz koju čovek počinje da
diskursa. Termin hermafrodit
preispituje svoj život i da se
je spoj imena dva božanstva;
dole
Alhemijska nauka
poseduje celo bogatstvo sopstvenesimbolike, gde svaki element i proces dobija sopstveni znak, ali ona ima i veliku tematsku simboliku, koja je ukorenjena u načinu na koji su alhemičari gledali svet i istraživali mogućnosti njegovog menjanja.
L avirinti 148
< >
o
X X o <
< >
Lavirint je simbol života koji
svet. Druga engleska reč za
SR E D N JO E V E K O V N I
se tumači na različite načine
lavirint, “maze" (meiz), potiče
C RTEŽI
kao nešto što predstavlja glavne
od staroengleskog ameizan što
Rimljani su razradili vrstu
duhovne i psihološke brige
znači "zbuniti".
sa krivudavim, spiralnim i serpentinskim obrascima,
svih kultura koje ga koriste. Kao simbol “prolaska”, on je
gore
Klasičan oblik lavirinta
> o Q_
Labris, sekira koju
zakrivljene oštrice povezuju sa mesecom i sa korenom reči "lavirint".
Lavirint je “jednosmeran": ima
zidovima i podovima. Kasnije
odražava naše osećanje neznanja
samo jedan put koji se savija
je ovu vrstu lavirinta usvojila
i dezorijentacije dok prolazimo
i vraća, ali na kraju dovodi u
crkva: najstariji poznati primer
kroz izazove i prepreke u životu,
centar. "Višesmerni" lavirint
datira iz IV veka i nalazi se
Lavirint grafički pređstavlja vezu
može da ima više puteva, a zbog
na podu bazilike Reparatus
izmedu svakodnevnog života
toga i slepih ulica. Prvi primer
u Orleansvilu, Alžir. Crkveni
i donjeg sveta, našeg svesnog
lavirinta dezorijentiše, ali drugi
lavirinti su postali uobičajeni
bića i nesvesnog ili kolektivnog
dezorijentiše i tera vas da se
u IX veku, a crteži su bili
nesvesnog, i naše svesti u
osećate potpuno izgubljeni.
dovoljno veliki da se po njirna
Ova moderna
slika prikazuje savremeni kosmopolitski život kao
Najjednostavniji oblik
hoda, budući da su predmeti
Ovaj stari simbol predstavlja i
lavirinta jeste “trokružni"
hodoćašća ili pokajanja bili
majčinu utrobu i grobnicu, a nit
crtež, ali arhetipski obrazac
izloženi u lađama francuskih
koja nam pomaže da pronađemo
je “kritski' ili "sedmokružni"
katedrala: najpoznatiji lavirint je
put predstavlja svest koja je
lavirint, On ima sarno jedan ulaz
konstruisan u Šartru oko 1230.
potrebna da prođemo kroz život.
i jedan put do centra Može da
godine. Šestolatični cvet u svom
bude kvadratni ili kružni i ima
središtu predstavlja rascvetano
ga u Evropi, severnoj Africi,
i isceliteljsko jedinstvo muške
Stari koren “lavirinta" je “la”, što znači "kamen", odnoseći
dole desno
radeći ih kao mozaike na
kreativno ili obredno mesto koje
buđenju i procesa snevanja.
gore
O B L IC I LA V IR IN TA
se na nešto čvrsto i na zemlji.
Indiji, Indoneziji i u Severnoj i
(Hrist) i ženske (Marija)
Labris je dvostruka sekira sa
Južnoj Americi. Gotovo svaki
energije.
Ivrita, čije dve zakrivljene oštrice
drevni lavirint sledi ovaj plan.
Krajem Srednjegveka
lavirint (a deluje i kao kola
simbolizuju mladi i opadajući
Pronadeni su i klasični lavirinti
razvio se novi oblik lavirinta
komjuterskog čipa)
mesec, a u sredini svake oštrice
sa 1 1 do 15 krugova, kao što
u baštanra i palatama Evrope.
slika je četvorokrakog krsta,
je jedanaestokružni lavirint
Ovi lavirinti, sačinjeni veštim
crtež lavirinta primer je
Nju često drži boginja koja
sačinjen od velikih oblutaka u
potkresivanjem biljaka, imali
jednosmernog lavirinta.
čuva ulaz u Iavirint ili u donji
Vizbiju, Švedska,
su rnnogo pogrešnih skretanja
dole
Ovaj klasični italijanski
i slepih ulica. “Jednostavno povezan” lavirint, iako je složen, ima neprekidan zid i moguće je hodati držeći se stalno jednom rukom za zid. U XIX veku formirani su “višestruko povezani" lavirinti sa ostrvima u sebi, koje nije bilo moguće rešiti metodom "ruka na zidu”. SV ETO PU T O V A N JE U D O N J I SV ET Rani lavirinti su bili mape koje su pomagale prelasku duše u donji svet posle smrti. Stari
lavirintski plesovi i obredi prikazivali su kretanje između života i smrti, kroz vrata groba u majku zemlju. Najstariji zabeleženi lavirint opisao je Herodot u V veku pre n e., a sagradilo ga je 12 egipatskih kraljeva kao spomenik sebi pokraj velikog veštačkog jezera. Iz jednog zida lavirinta dizala se piramida, koja je imala nadzemni
u Hanoveru, Nemačka, i u trista
i podzemni nivo Ona je čuvala
godina starom lavirintu u Safron
tela dvanaest kraljeva i grobnice
Valdonu, Engleska, održavan je
svetih krokodila.
obred u kojern je u sredini stajala devojka, a dva rnladića su jurila
J U N A Č K O P U T O V A N JE
da je pronadu.
Najćuveniji lavirint je lavirint kralja Minosa u Knososu na
P U T E V I S P A S E N JA
Kritu, koji se povezuje sa mitom
Usvajanje lavirinta od strane
o Tezeju i čudovištu s glavom
hrišćana dovelo je do promene
bika zvanom Minotaur. Tezej, sin
simboličkog značenja. Centar
atinskog kralja Egeja, zavetovao
nije više predstavljao susret sa
se da će ubiti ovo čudovište da bi
smrću ili sa ćudovištem nego
okončao plaćanje prisilnog danka
je predstavljao spasenje, pri
kralju Minosu. Minosova kćer
čemu je lavirint bio put kroz
Arijadna zaljubila se u Tezeja i
zamršenost grešne ljudske
dala mu je klupko zlatnog konca,
prirode. Simbolično hodoćašće
čiji je kraj ona držala dok je on
ili pokajničko putovanje kroz
silazio u lavirint. Tezej se suočio
lavirint moglo se propisati za
s Minotaurom u centru lavirinta,
grešnike koji su bili preslabi
ubio ga i vratio se Arijadni
da krenu na duže hodočašće, a
prateći konac.
srednjevekovni monasi mogli
Ovaj mit ima nekoliko simboličkih karakteristika:
su hodati crkvenim lavirintima to ko m ko nte mp 1ac ije.
“prodor" u lavirint, doživljaj dezorijentacije, susret sa
O P L O D N J A I R O Đ E N JE
unutrašnjim čudovištern i
Ulaz u lavirint može predstavljati
njegovo ubistvo i rešenje lavirinta
vulvu, a njegov ceritar žensku
koje simbolizuje konac, a koji je,
jajnu ćeliju ili matericu,
u stvari, životna nit koja spaja dva
sugerišući oplođujuće putovanje
sveta, gornji i donji, sa svešću.
nove nade, života i mogućnost
Odnos između muškog i ženskog
ponovnog rodenja. Ova tema je
principa predstavlja još jednu
povezana s putovanjem u majku
temu. Mit o Tezeju i Arijadni
zemlju i u donji svet, povezujući
opisuje zlatnu nit izrneđu
tako tenre života, smrti, plodnosti
rnuškarca i žene U lavirintu Rad
i rođenja.
Petostruki lavirint sa devet krugova koristi se kao motiv na korpama koje su tkali pripadnici naroda Pima u Arizoni, a on predstavlja i pečat pimanskog
GORETezej drži konac kojim je održavao vezu sa spoljnim svetom, a koji mu je dala Arijadna. Ovaj mit prikazujeTezeja kao simboličnog junakaspasiteija koji savlađuje
plemenskog saveta. Ovaj model
zverske aspekte sopstvene
obično ima ulaz na vrhu i
prirode kao i prirode
smatra se da prikazuje junaćko
Minotaura. Zato iavirint postaje simbol
putovanje u utrobu
in ic ija c ije i
ponovnog rođenja.
Cakravijuški lavirint predstavlja evoluciju klasične forme i nalazi se u Indiji Zasniva se na trostrukom centru pre nego na uobičajenom krstu, sa spiralom u sredini, i smatra se da simbolizuje radanje, trasiranje
VI5ESTRUKE DIMENZIJE
puta za nerodeno dete kroz
Dodavanje
lavirint materice.
U
indijskom
treće dimenzije donosi nove
spevu Mahabharata, čakravijuški lavirint je neizostavno kružna formacija stojećih ratnika koju je izmislio čarobnjak Drona. Hopijski lavirinti iz XII veka,
nivoe složenosti
1
plana lavirinta, omo gućujući kretanje između nivoa preko mostova
koji se nalaze u Arizoni, javljaju
ili stepeništa.
se u dve forme. Forma Tapu’at
Teorijskije moguće
asocira na bebu savijenu u utrobi ili novorođenče smešteno u majćinom krilu; ulazni i izlazni
neprestano dodavati dimenzije lavirintu, ali ih to onda izbacuje iz carstva
put sugerišu pupćanu vrpcu
svakodnevnog
i rodni kanal. Druga forma
života. Programeri
je okruglija i simboiizuje oca sunce, koji daje život. Ova torma
kompjuterskih igrica koriste višedimenzionalne
predstavlja putovanje kroz život,
lavirinte da bi stvorili
a može da prikazuje granice
"junačko putovanje"
hopijskih teritorija.
u kući igrača
M A N D A L E I TANTRE 150
Sanskritske reči “rnandala”
se sve vraća. Iako su simboli koji
pahulja snega ili suncokret. Ćak
i “jantra” znače “krug” i
se koriste na rnandali specifični
se i prirodne formacije u pejzažu
“instrurnent", a opisuju šematske
u zavisnosti od kulture, njena
upoređuju sa mandalama,
slike čija je svrha da predstave
prvenstvena svrha je da dovede
Planina Kajlas, jedan od najviših
i da doprinesu duhovnom
misao do rnesta tišine i praznine,
vrhova Hirnalaja, irna četiri
iskustvu, Iako ukorenjene u
oslobađajući je iluzija trajnosti
izrazite strane okrenute prema
sveta predanja Istoka, mnogi
u svakodnevnom svetu da bi
severu, jugu, istoku i zapadu,
aspekti njihove simbolike deluju
iskusila nadpojavnost.
i upoređuje se sa ogrornnim
arhetipski, a imaju različito
mandalom, svetim krugom iz
nalik rnandalama pojavljuju
podeljen na rnanje kvadrate.
kojeg izviru četiri svete reke
se u prirodi kao i u tako
Kao što predstavlja sliku
(Ind, Satledž, Bramaputra i
različitim tradicijama kao što su
kontemplacije, ona je i rnodel
Gang) kao četiri paoca večitog
indijanska, keltska i hrišćanska.
za tlocrt hinduskih hramova:
točka.
Oni se takođe pojavljuju
centralni kvadrat je Bramino
u snovima i u spontanirn
mesto i sadrži odaju koja
nivou mikrokosmosa, mandale
žvrljanjima i crtežirna, što je
predstavlja majčinu utrobu, sveti
kao da predstavljaju univerzalni
navelo Junga da kaže da je reć
deo hrarna u kojem je smešten
obrazac života: Zemlja se vrti
0 pokušaju očuvanja psihičkog
oltar.
oko Mlečnog puta dok se ćelije
reda i o simbolici procesa
kada se baci kamen u vodu
individualizacije.
činejednu vrstu mandale. Obrasci
mandaiajavljaju se u prirodi, kao što je slučaj sa koncentričnim krugovima na ovom deblu drveta. dole
Mandale su sredstva
meditacije u duhovnim
dijamantom. Budisti je srnatraju
mandala je kvadrat koji je
GORETalasići koji nastanu
sasvim gore
Tradicionalna hinduska
ruho širom sveta. Obrasci
Tibetanski budisti prave
I na nivou makrokosmosa i na
elektrona svih živih bića vrte
mandale na srnotanirn platnima
oko centralnog jezgra Čak je i
zvanim tang-ka Ove mandale
Ijudsko oko jedna vrsta mandale.
U Č EN JA M ANDALE
su obično pravougaone slike
Baš kao što se du?a stvara samo
na kojima se prikazuju Budina
PEŠČANE M ANDALE
kada se spoje kapljice kiše,
učenja, točak života, kosmičko
Mandale nisu uvek naslikane.
svetlost i vid posrnatrača, tako
drvo, sveci i drugi O duhovni
U tibetanskom budizmu,
su i vizuelni efekti mandale
vodiči na bogato obojenim
kalačakra ili “točak vremena",
takvi da ništa ne postoji izuzev
slikama. Kružne mandale zvane
ravna predstava svih krugova
tradicijama kao što je
susreta između različitih polja i
kjil-hor takođe se koriste
svemira, pravi se obojenim
budizam Ova mandala
obrazaca energije Red kosmosa
za meditaciju. Simboli se
peskorn kao simbolični ritual.
izTibeta koristi se kod
se prikazuje kroz uravnotežen
razmatraju po redu, krećući
Počinje ceremonijom prizivanja
aranžrnan geometrijskih oblika
se s ruba prema unutrašnjosti.
boginje stvaranja i posvećenja
vadžrajanskog dragulja ili točka munje.
(prvenstveno kruga, kvadrata
Meditirajuće Bude, zaštitnička
mesta. Zatim se mandala pravi
1 trougla), boje i simbola kao
i destruktivna stvorenja, oblaci,
od centra napolje, simbolizujući
što su božanstva ili duhovna
planine i rnunje uobičajene
razvoj života iz jednog jajeta u
bića. Unutar spoljnog kruga ili
su ikone tibetanskih mandala,
svemir. Na četiri strane sveta
kvadrata, koncentrični elementi
simbolizujući prepreke s kojirna
nalazi se po jedan monah koji
crteža zrače iz i prema svetom
se moramo suočiti pre nego
sipa pesak iz metalne cevi zvane
prostoru u sredini, sirnbolizujući
stignemo u centar.
čak-pur. Kada mandala bude
božansko prisustvo. U hinduizmu je ovaj prostor šunja
gotova, njena uloga je završena, M A N D A LE U P R IR O D I
a završna ceremonija izvodi se
(“apsolutna praznina”) i bittdu
Mnogi obrasci nalik mandalama
da bi se njene isceliteljske moći
( “kosmičko serne”), kreativnost
pojavljuju se u prirodi, kao
oslobodile u svet. Pesak se čisti
i duhovno ispunjenje koji
što su koncentrični godovi na
spolja prema centru i stavlja u
proističu iz ništavila, prostora iz
deblu drveća, mreškanja vode
urnu. Ona se nosi u svečanoj
kojeg se rađaju sve stvari i u koji
na površini, paukova mreža,
litiji do obližnje reke, gde se
levo
Ovde tibetanski monasi prave
mandale, uključujući obrede
MEĐUKULTURNE VARI J ACI J E
koji okružuju njeno pravljenje i
Kameni krugovi,
uklanjanje, simbolični su.
pogrebne humke
On predstavlja fizički svet i
i lavirinti, svi se
peščanu mandalu. Svi aspekti
štiti i zatvara unutrašnjost. Koncentrični krugovi
isceiiteijskim točkom
i kosmičko jedinstvo, dok
i hvatačem snova, pri
trouglovi predstavljaju spajanje
čemu je ova poslednja
linge (falusa), predstavljenog
mandala sveta sna.
trouglom okrenutim prema
Prethrišćanski keltski
predstavljenom trouglom okrenutim prema dole, ili polnu igru božanskog para, Šive i Sakti. Šri-jantra može da se gravira
krst, koji simbolizuje četiri godišnja doba i četiri strane sveta, postavljan je iznad kruga koji je simboiizovao zemlju. Hriščanska tradicija
zlatu, srebru, bakru, kristalu,
ima sopstvenu verziju obrazovanja mandala,
direktnom kontaktu s njegovim
brezi, kosti, koži (uključujući
pesak odlazi u okean da donese
telonr da bi oterale bolest tako
papir) i na specijalnom kamenu
mir i harmoniju celoj planeti.
da padne u mandalu Zatim se
zvanom "višnu', po zaštitničkom
pesak ritualno uklanja.
božanstvu. Samo ovi materijali,
kao što su rozete sa urezanim ukrasima koji ukrašavaju katearale i crkve.
u kombinaciji sa pravim bojama
koriste slike kod isceliteljskih rituala. Iscelitelj ili isceliteljka
JA N T R E
- crvenom koja simbolizuje
izvodi ceremoniju na peščanoj
Rao varijanta mandale, jantra
žensko ili belom koja
slici u obliku mandale zvanoj
se koristi u hinduizmu i
sirnbolizuje muško - stvoriće
iikaah ('mesto na koje dolaze
budizmu. U pitanju je složena
potrebnu ravnotežu i harmoniju
duhovi ) - na vratima kroz koja
geometrijska tigura koja
energija
će proći korisni duhovi kada
vizuelno izražava mantru ili
se pozovu tokom obreda. Ova
molitvu. Ponekad se mantra
ceremonija počinje u zoru i
ispisuje da je "učvrsti", ali se
odvija se u hoganu, svetoj loži
najviše korist.e geometrijski
koja je blagoslovena za ovu
simboli u mistićnorn
svečanost. Mandala se pravi
predstavljanju stvaranja sveta i
korišćenjern vrpca i drugih
interakcije kosmičkih sila. Sile
markera, jer položaji tigura
koje poćivaju u jantri oživljavaju
duhova moraju biti precizni da
se preko ritualnih činova, kacr
bi se stvorilo mesto harmonije
što je kadenje i čitanje molitve
Baza slike se pravi od peska,
nad njom.
kukuruza i polena ili mlevenih
Šri-jantra, koja se smatra
latica, a zatinr se pažljivo sipaju
jednina od najmoćnijih crteža
ugljen i mleveni kamen da bi
jantre, koristi se u hinduskom
se dobili obrisi. Ove tigure su
tantrističkom obredu. Ona
ćvrste konture, s telorn koje se
se sastoji od jednog kvadrata,
sipa tako da u potpunosti bude
koncentričnih krugova i devet
prisutno u krugu. U suton, čovek
trouglova koji se međusobno
kome je potrebno isceljenje
presecaju Spoljni kvadrat
dolazi u hogan i seda u sredinu
funkcioniše kao gradski zid, sa
mandale sa prilikama duhova u
kapijama na četiri strane sveta.
>
> Z
samo na osam površina: na isprazni, tako da isccliteljski
>
mandalama, kao što je slučaj i sa indijanskim
predstavljaju duhovno širenje
gore, sa joni (nratericom),
Navaho Indijanoi takode
upoređuju s
151
dole
Jantre koriste
apstraktne geometrijske oblike u svom planu, obično trouglove, kvadrate I krugove.
PR O R O Č A N ST V A I PR ED SK A Z A N JA Govoreći simboličkim jezikom,
I ČIN G
jang dva suprostavljena principa
proročanstva i predskazanja
Paradoksalno je da je jedina
koja su temelj celog stvaranja.
su način održavanja veze sa
izvesnost u životu promena.
Moguće je osam različitih
neviđenim uticajima koji su
Međutim, kod svih promena
rasporeda, a trigrami simbolizuju
van dosega običnog sveta. Iz
postoje obrasci, tako da su
osam taza u ciklusu razvoja i
psihološke perspektive, ona
šarnani stare Kine govorili o
propadanja, ili plirne i oseke,
mogu da se sagledavaju kao
ovoj predvidljivosti kada bi bili
što se očituje u svim oblastima
način prodora u dublje slojeve
zamoljeni da daju savete u vezi sa
života Svaki ima naziv uzet iz
nesvesnog.
nastupajućim događajima. Najpre
prirode: nebo, zernlja, grom, voda,
je odgovor na pitanje pogađan iz
planina, vetar/drvo, vatra i jezero.
Nad ulazom u možda najčuvenije proročište staroga
obrazaca na životinjskim kostima
Trigrami su nekada ukrašavali
sveta, u grčkim Delfirna,
ili na oklopu kornjače Ovo
odeću svetovnih i duhovnih vođa,
uklesan je natpis, "Upoznaj
se razvilo u I čing ili u “knjigu
a mogu se koristiti kao arnajlije.
sebe’.. Proricanje nije metod
promena", koja je postala mnogo
Spojeni u parove, trigrarni čine
predskazivanja budućnosti
više od proročanskog sredstva:
64 heksagrama I činga, s nazivirna
- to bi podrazumevalo
simbolizovala je tunkcionisanje
kao što su “kreativan”, “smanjenje”,
da je život gotov program
celog svemira
“receptivan”, “porodica”, od kojih
- nego se najbolje razume
Osnov I činga je trigram,
se izvode tumačenja Ijudskih
kao nešto fluidno, kao proces
raspored tri linije koje su cele ili
situacija. Ona se dalje produbljuju
GORETarot i kristalna kugla
koji uključuje tekući dijalog
isprekidane. Cela linija predstavlja
“izmenom redova”, što povećava
su dva metoda koji sejoš
sa duhovnom ili mitskom
energiju janga, a isprekidana
rnogući broj permutacija na preko
dimenzijom. Preko ovakvog
energiju jina, pri čemu su jin i
10 000.
koriste kod predskazanja desno
U srednjevekovnom
ilustrovanom rukopisu klasični grčki astronomi posmatraju zvezde sa Svete Gore (Atosa). Oni su
odnosa rnoguće je čitati izvesne znakove koji bi inače ostali skriveni, pojačavajući tako samosvest.
verovali da će im čitanje ovih obrazaca pomoći da predskažu buduće događaje.
PRO RO ČANSKA SRED STVA Proricanje koristi slučaj da bi otvorilo vrata duhu da se izrazi preko simboličkih obrazaca. To može biti bilo šta, od nasumičnih šara listova čaja,
URIM
I TUMIN
Tradicionalno, visoki sveštenik starih
kostiju ili štapova, tormacija zvezda i komunikacija planeta
Hebreja nosioje na
i životinja, do prefinjenih
grudima pločicu
simboličkih sistema kao što su
sa draguljima
tarot ili I čing. Za čitanje ovih
koja je sadržavala
obrazaca i izvlačenje značenja
urim ("sjajni") i tumin ("savršeni"), dva kamena koji
potreban je intuitivni skok vere, jer proročanstva neće shvatiti
su se bacali za
racionalna misao, koja teži
proricanje sudbine i
ka tome da odbaci ili previdi
ispunjavanje želje.
značenje informacija koje dolaze slučajem.
desno
Publika pomno sluša
proročanstvo, jer je ispravno tumaćenje poruke bilo jednako važno kao i same reči.
153
TAROT
smatrale ljudskim glasnicima.
Tačno poreklo i svrha tarota
Predskazanje je jedan od
O
nisu poznati, ali se on u
najstarijih oblika proricanja.
O
XIV veku koristio za igru i
Opisi iz Kine, Indije, Persije i
>
proricanje sudbine u Italiji,
mnogih drugih krajeva pokazuju
Francuskoj i Nemačkoj, iako
da je narod pomno pratio ptice
su ga srednjevekovni crkveni
u proroćanske svrhe - njihovo
ljudi optuživali kao "davolsku
pevanje, kretanje, obrasce leta,
slikovnicu". Tarot je špil karata
ponašanje, pa čak i jaja, kao i
ilustrovanih veoma simboličnim
naročite ptičje vrste. Na primer,
slikama. Možda je on predstavljao
Kakadžarita, tibetanski tekst iz
>
način skrivanja duhovnih
IX veka, daje detaljna uputstva
učenja koja su se suprotstavljala
za tumačenje značenja graktanja
> 21 >
preovlađujućim crkvenim
vrana,
doktrinarna, ali takode izgleda
I
Ni
Predskazanje, međutirn, ne
verovatno da je činio deo sistema
zahteva organizovan sistem
pamćenja. Tokom renesanse, ars
znakova. U početku je verovatno
memorativa (slikovni sistemi
zavisilo na bliskom odnosu
izgovarali nepoznati ljudi, deca
pamćenja) postala je vezana za
izmedu ptica i ljudi, pri čemu su
ili prolaznici. Kao što je slučaj
GAVRAN
magijske talsimane ili amajlije za
Ijudi ulazili u mistično iskustvo
sa svim drugim proročanstvima,
Često predskazujući
prizivanje naročite sile.
ptičje svesti. Rimska država se
uspeh ovog rnetoda zavisi
uvek obraćala predskazivaču pre
jednako od otvorenosti primaoca
22 karte velikih tajni i na 56
donošenja neke važne odluke,
prema poruci i od sposobnosti da
karata malih tajni To je razlog
dok je prema predanju mesto
je razume kao proročanstvo, pri
može da donese i
što se tarot ponekad naziva
za astečki grad Tenočtitlan bilo
ćemu je proricanje interaktivan
dobre vesti U Knjizi
Knjigom tajni. Velike tajne
izabrano kada je na kaktusu viđen
proces.
bave se arhetipskim temarna
orao sa zrnijom u ustima, što je
koje odražavaju prekretnice u
bio povoljan znak od bogova.
D O D O N S K I H RAST
se gavran nije nikada
životu, a simbolizuju ih karte kao
Tajvanski Bununi oslanjaju se na
Jedno od najpoštovanijih
vratio Gavran se
što su budala, prvosveštenica,
cvrkutanje ptica i način njihovog
proročanstva u antičkom svetu
takođe pojavljuje u
ljubavnici, obešeni čovek i
leta kao na znamenje u vezi sa
bio je hrast koji je rastao u
svet Male tajne se dalje dele
lovom: cvrkutanje sleva smatra se
Dodoni na severozapadu Grčke.
na ćetiri garniture, koje se
loširn znakom i lovci se obavezno
Vekovima su hodočasnici
Skandinaviji se
odnose na četiri elenrenta kao i
vraćaju kući.
putovali u potrazi za drvetom
smatra da su
koje će ih voditi U najranijim
gavranovi duhovi
štapići (vatra i ambicija), sablje
K LE D O N SK A T R A D IC IJA
prićama o Dodoni, proročanstva
ubijenih Ijudi, dok
(vazduh i ideje), pehari (voda i
Proročanstva mogu da deluju na
je davao sam hrast, ali u
prema jednom
emocije) i pentagrami (zernaljski
više načina, U klasičnom svetu,
Homerovo doba, oko 800. g„
i rnaterijalni resursi).
reči koje se čuju nasumice ili van
pre n.e , grupa tumača zvanih
formu vrane ili
konteksta, a koje bi mogle da
seloi - koji su, prema Ilijadi, bili
gavrana
P R ED SK A ZA N JE
utiču na slušaoca srnatrale su se
'neopranih nogu i spavali na
Danas se termin “predskazanje"
proročanskim porukama. Poznate
zemlji' - beše se smestila kod
odnosi na sve oblike proricanja.
kao kledoni, ove simbolične
ovog hrasta Za komade drveta
Tarot se deli na dva dela: na
i
< >
na svakodnevne brige: čarobni
smrt, gavran se obićno posmtra kao ptica koja donosi zao glas, ali
postanja Noje ga je posiao da odredi veličinu potopa, ali
Međutim, u početku je on
fragmente govora koji kao da
koji su uzimani sa hrasta govorilo
značio turnačenje proročanskih
su odgovarali na pitanje ili
se da imaju istu proročansku
poruka ptica, koje su se često
davali savet, obično su nesvesno
moć.
pričama o potopu kod algonkinških Indijanaca U
kineskom predanju 1 duša sunca poprima
ZlVOTNIKRUG N a ČIN NA KOJI LJUDI VIDE SVOJE TELO, SVOJ FIZIČKI POLOŽAJ U SVETU I VLAS'TTTI ŽIVOTNI VEK, USLOVLJAVA BOGATU SIMBOLIKU KOJA OKRUŽUJE ROĐENJE I SMRT, LJUBAV I SRODSTVO, RITUAL I KREATIVNOST. SLIKOVITI SIMBOLI KAO ŠTO SU SRCE I TOČAK ZAUZIMAJU CENTRALNO MESTO, ALIJE TO SLUČAJ I SA TEMATSKIM SIMBOLIMA ICAO ŠTO SU VENĆANJE I IZLAZAK SUNCA.
L ju d sk o telo G L AVA
kalške zajednice Sika puštaju
Gotovo svuda glava se smatra
kosu i bradu zato što veruju da
centrom učenja, instrumentom
su one simbol Božije ljubavi U
razuma i duhovnih i društvcnih
Kini je obrijana glava bila jednaka
sposobnosti koje izdižu ljude
kastriranju i mogla je lišiti čoveka
iznad životinja. Simboli vlasti
javne službe. Obrijana glava može
kao što je kruna nose se na glavi,
takode ukazivati na žrtvovanje ili
a saginjanje glave označava
pokornost: nronasi i monahinje
pokornost nekom višem hiću. U
šišaju kosu kada stupaju u
mnogim afričkim plemenskim
monaški život. Za Gale i druge
kulturama izdužena glava je
keltske narode duga kosa je bila
znak dobrog karaktera, mudrosti
simbol kraljevske vlasti ili simbol
i vođstva, a divne frizure i
slobode i nezavisnosti.
Ljudsko telo je
Mnoge stare tradicije sagledavale
perjanice služe da naglase ovu
bogat izvor simboiičkih
su ljudsko telo kao rnikrokosmos
osobinu.
gore
značenja. Ženska figura
Duga raspletena kosa kod žena nekad je bila sirnbol mladosti i
može predstavljati različite
(doslovno "mali svet '), koji
aspekte žene, kao što
sadrži sve taze stvaranja sveta u
tradiciju, a keltski kult glave
kosa simbolizovale su udatu ženu
minijaturnoj tormi. Kinezi su telo
kao svetinje ilustruju brojni
ili, nasuprot tonre, kurtizanu U
posmatrali kao jin i jang, što znači
mitovi. U mnogim tradicijama,
hrišćanskoj umetnosti iskupljena
je plodnost i ženska seksualnost
Glava je svetinja za mavarsku
nevinosti, a pletenice ili uvezana
kao simbol savršene ravnoteže i
odsecanje glave neprijatelju
i posvećena Marija Magdalena
celovitosti. U nekim tradicijama
smatra se poniženjem pojedinca.
često se prikazuje sa veoma
telo se posmatra kao "hram duše ,
Hinduska boginja Durga često
dugom, raspletenom kosom kao
koji je posrednik izmedu raja i
se prikazuje kako drži sopstvenu
simbolom svoje nevinosti, Ijubavi
zemlje, pomažući svakom čoveku
odsećenu glavu dok u hrišćanskoj
i poniznosti.
da shvati svoju božansku svrhu i
ikonografiji ima mnogo primera
jedinstvene mogućnosti. Druge
svetaca koji nose sopstvenu glavu,
društvenih ili religijskih
tradicije sagledavaju telo kao
što znači da snaga duha pobeđuje
razlika, kao što je slućaj sa
neprijatelja kojeg treba savladati,
smrt.
rastafarijanskim pletenicama
KO SA
Jevreja. U hinduskoj i budistićkoj
kao skladište niskih nagona i strasti koji prete da svedu Ijudski
Frizure su ćesto oznaćitelji
ili dugim loknama hasidskih
rod na nivo životinjskog sveta.
Kosa često predstavlja rnuškost
tradiciji, za čuperak na vrhu
Pored simbolike tela kao celine,
i snagu, kao što je slučaj u
glave se veruje da pokriva mesto
praktično svaki pojedinačni
starozavetnoj prići o Samsonu
na kojem božanski duh ulazi
takođe da se koristi za opis
deo ima sopstvene simboličke
koji je izgubio snagu kada mu je
u telo prilikom rodenja i izlazi
odgovornog čoveka.
asoci jacije.
Dalila odrezala kosu. Pripadnici
prilikom smrti; on se povezuje
gore
Glava se povezuje sa
Ijudskim sposobnostima razmišljanja Ona može
levo
Otvoreno oko u trouglu je
masonski simbol Ono simbolizuje duhovnu svest.
simbolizuje govor, ali se isto tako povezuje sa surovošću: talasasti jezici su crtani na starim kineskirn grobovima da bi oterali zle duhove. Na Tibetu, plaženje jezika se smatra prijateljskim pozdravom, dok je u rnavarskoj kulturi to prkosan, provokativan sa svetim narodom, Dlake na
imalo je isceliteljsku i zaštitiničku
telu se povezuju sa muškošću
funkciju, Jedan od rnasonskih
(ali i zaštitnički) gest.
gore
Srce nije samo
simbol Ijubavi, nego i istine.
ili životinjskim stremljenjima:
simbola je jedno otvoreno oko
SRC'E
u hrišćanskoj umetnosti one se
(simbol božanskog znanja)
Na Zapadu se srce povezuje
koriste kao simbol đavola.
srnešteno unutar trougla - slika
s romantičnom ljubavlju od
koja se pojavljuje na pozadini
Srednjeg veka. Međutim, u
OČI
američke novčanice od jednog
antičkom dobu ono je bilo simbol
Kao što se i očekuje, simbolika
dolara, Fraza "širorn otvorene oči’
centra i često se smatralo rnestom
oka se povezuje sa percepcijom
znači stanje budnosti.
na kojem se nalazi duša U Kini se takode smatralo da se srce nalazi
dole
vidi dalje od čisto fizičkog sveta,
USTA
tamo gde je šen ili duh, i bilo je
često prikazuje sa dugom,
u carstva duše i duha; shodno
Kao organ govora i disanja,
izvor inteligencije. Srce se takođe
tome, slepilo se često koristi
usta oličavaju snagu duha i
povezuje sa moralnom hrabrošću
aluzijom na vreme kada je
kao rnetafora za nesposobnost
inspiraciju duše, uzvišeno stanje
i istinom.
prala Isusove noge.
sagledavanja duhovne i nroralne
svesti i sposobnost rezonovanja
istine. Medutim, slepilo može
i komuniciranja. Preko veze s
takođe da se poveže sa mudrošću
jelom, usta su takođe povezana
i duhovnim darovima.
sa destrukcijom, kao što je
i vidom, sa sposobnošću da se
U nekim tradicijama,
slučaj sa ustima čudovišta: u
uključujući hindusku, taoističku
hrišćanskoj ikonografiji ulaz u
i šintovsku, oči se identifikuju
pakao su zubata usta dernona.
sa suncem i mesecom, pri čemu
Srednjevekovni umetnici su
desno oko odgovara aktivnom
prikazivali male dernone kako
i budućem (suncu) a levo
izleću iz usta neke osobe, što je
pasivnom i prošlom (mesecu),
značilo da su u pitanju opake reči
Da bi ujedinile percepciju, neke
ili laži
kulture veruju u postojanje
Jezik i zubi imaju sopstvenu
“trećeg oka” koje se nalazi na
simboliku. Na afričkirn
sredini čela, I hinduski bog Šiva
skulpturama, zubi mogu da
i Buda prikazuju se sa trećirn
ukazuju na zastrašujuću snagu
okom, sredstvorn percepcije
zveri da pojede, ali mogu i da se
koja je kod meditacije usrnerena
povežu sa snagorn i mudrošću. U
prema unutra.
persijskoj i evropskoj ljubavnoj
U staroj Grčkoj simbol oka
poeziji, zubi se često upoređuju
je imao magijska svojstva, a oći
sa biserima. Jezik se ponekad
naslikane na prarncima ratnih
upoređuje sa plamenom, a u
brodova imale su moć da ih vode,
hrišćanskoj tradiciji jezici ognja
U starom Egiptu, Horovo oko
simbolizuju Sveti duh Jezik
Marija Magdalena se
raspletenom kosom kao simbolom svoje nevinosti i
L E v o Č in o m
pranja stopala svog
učenika Petra, Isus je pokazao svoju poniznost i ukazao na to da je on pre sluga Ijudskog roda nego njegov kralj.
156
Kada je Hrist prao stopala svojih
KD
Z>
učenika, koristio je ovaj čin da simbolički pokaže svoju ulogu kao sluga, gest koji su kasnije
>
oponašali engleski kraljevi koji
nN J
su prali noge siromašnih da bi pokazali svoju poniznost. U Republici Benin, bog rata se obično prikazuje sa velikirn stopalima, što simbolizuje njegovu sposobnost da zgazi neprijatelje. DAH I KRV I dah i krv se povezuju sa životnom silom i božanskom snagom. Indijanci koriste dah da prenesu snagu izmedu Ijudi, a on je imao magijska svosjtva za Kelte: druid Mog Ruit mogao je dahom da pretvori neprijatelje u kamen.
PUPAK
dole
Simboiika pupka
povezana je sa centrom sveta, života i stvaranja.
ŠAKEISTOPALA
Mnoge kulture smatraju krv
Osim što jc vizuelni podsetnik
Tradicionalno, šaka je simbol
svetom zato što ona oličava
na vezu tela sa životom preko
aktivne božanske rnoći Otisci
dušii: u zapadnoafričkoj vuđu
pupčane vrpce. pupak se često
šake se ćesto pojavljuju u
magiji sveti kipovi se mažu
koristi kao simbol eentra sveta
pećinskoj umetnosti australijskih
pilećom krvlju da bi oživeli,
iz kojeg je nastalo stvaranje.
uro denika.predstavljajući
a sličnu praksu su sprovodili
Muslimani opisuju Muhamedovo
umetnikov duhovni otisak i
Skandinavci koji su mazali
rodno mesto kao 'pupak sveta'.
potpis. U hinduizmu i budizmu
svoje svete rune volovskom
a u staroj Grčkoj Delfi su bili
šaka je čuvar i deo univerzalne
krvlju da bi ih tako aktivirali.
mesto svetog omfalosa ili
duše, a u Indiji otisci šaka
Krv se koristila da bi zapečatila
"pupčanog karnena , cilindrićnog
na zidu, vratima ili drugim
zakletve, a japanski ratnici iz XIV
karnena sa zaobljenim \ rhom
predmetima znače zaštitu. U
veka umakali su prste u krv da
koji je simbolizovao vezu izmedu
hrišćanskoj ikonografiji šaka
overe ugovor. Hrišćani ritualno
tri sveta (raja, zemlje i donjeg
predstavlja Božiji blagoslov i
piju Hristovu krv u obliku vina
sveta).
intervenciju, a "rukopolaganje"
prilikom pričešća.
Zvezda severnjača ponekad
se koristi u crkvama kod
se pominje kao pupčana
isccliteljskih obreda i obreda
zvezda, oko koje nebesa kao
zaredenja.
da se vrte, U zapadnoj Africi,
Stopalo je deo tela koji
J
Medutim, u nekirn tradicijama krv takode ima moć da otruje. U šinto religiji izraz za krv (či) je tabu, dok ni Jevrejima ni
pupak se posmatra kao predački
je najbliskije povezan sa
muslimanima nije dozvoljeno da
matrijarhalni simbol koji se
zemljom Ono se povezuje i sa
jedu meso koje irna bilo kakav
odnosi na plodnost; ožiljci
stabilnošću i sa pokretom. Bose
ostatak krvi. Jevreji srnatraju
se ritualno prave oko pupka
noge tradicionalno ukazuju na
menstrualnu krv kao nečistu,
devojčice u pubertetu
poniznost, a bile su i znak žalosti.
iako se ona povezivala i sa
3
ČETI RI T E M P E R A M E N T A Grčki lekar Hipokrat (oko 460-380 p. n.e.) doveo je u vezu četiri telesne tečnosti sa četiri temperamenta, pri čerr.u svaka tečnost upravlja posebnim aspektom zdravlja i karaktera i povezuje se sa elementima i bojom. Krv se povezivala sa sangviničnim temperamentom (optimističkim, prijatnim
plodnošću, kao što je bilo u
i plemenitim); boja koja se povezivala sa krvlju bila je crvena, a njen element je bio vazduh Žuč se
starom Egiptu.
povezivala s vatrom i sa koleričnim temperamentom (Ijutim, prgavim i osvetoljubivim). Crna žuč je
157
bila melanholična (depresivan, lenj i proždrljiv temperament); njen element je bila zemlja. Sluz se
POLNIORGANI
povezivala s vodom i sa zelenom bojom; njen temperament bio je flegmatik (dosadan, spor, kukavica).
O
Teorija o četiri temperamenta bila je glavna za srednjevekovnu zapadnjačku medicinu.
Polni i reproduktivni organi muškaraca i žena nose duboku
o
simboliku. Osim što je povezana
i kanala životne sile. On se slavi
i cmocionalnu potištenost
sa plodnošću, materica
u mnogim kulturama kao izvor
sa neuravnoteženošću
se povezuje sa zaštitom i
života U hinduizmu se povezuje
telesnog energetskog polja.
tajanstvenim skrivenim silama.
sa bogom Sivom i simbolizuje
U hinduističkoj i budističkoj
Posude pretvaranja, kao što
ga linga, uspravan kamen koji se
misli, suptilna energija ulazi u
su lonac za taljenje i kazan,
obično prikazuje spojen sa joni,
telo i napušta ga preko čakri ili
povezuju se sa simbolikom
simbolizujući jedinstvo duha
energetskih centara, koji su vrata
majčine utrobe, kao što je slučaj
i materije, muškog i ženskog
između fizičkog i nematerijalnog
sa prirodnim karakteristikama u
principa. Falusni predmeti su
carstva Glavne čakre su
kako se gnezde u okruglim joni udubljenjima. Linga
dole
Hinduski linga
kamenovi prikazuju se
pejzažu poput pećina Materica
slavljeni u staroj Kini, a japanski
poredane duž centralnog
se često povezuje sa boginjorn
bog braka se prikazuje u obliku
meridijana koji ide od baze
ženski reproduktivni organ
majkom: Delti u staroj Grčkoj,
falusa. Bogovi plodnosti kao
kičme do temena glave.
i muški i ženski princip.
mesto proročišta i svetinja velike
što je rimski Prijap često se
iTiajke zemlje, mora i neba,
prikazuju sa falusom pod
nazvano je po grčkoj reči delfos,
erekcijom, a satiri su prikazivani
što znaći "materica".
sa ogromnom erekcijom kao
Vulva se takođe obično
simbolom njihove pohotljive-
povezuje sa boginjama majkama.
prirode. U kabalističkoj misli
U hinduizmu nju simbolizuje
talus je bio odgovoran za
joni, predstavljena kao plitki
održavanje ravnoteže: preko
basen u obliku vulve i grafičkim
ukrućivanja ili umekšavanja u
simbolom trougla. Bambare
prisustvu ili odsustvu energije,
iz Malija o njoj govore kao o
on predstavlja uravnotežujući
"divnoj velikoj majci i smatraju
agens čija je uloga da održava
je vratima koja vode do
svet.
skrivenog blaga i znanja. Vulva simbolizuje mrak, proždrljivi
ENERGET S KO TELO
aspekt boginje, Ijubomorne,
Mnoge tradicije veruju u
posesivne majke koja ne želi da
životodavalačku silu koja protiče
pusti decu ili ženu ljubavnicu.
kroz sve žive stvari, uključujući i
Pojam zubate vagine (vagina
Ijudsko telo. Poznata po raznim
dentata) može se povezati sa
nazivima (kao što je či u Kini
ovim aspektom, a može takođe
ili prana u Indiji), životna sila
da predstavlja kastracionu
protiče mrežom energetskih
uznemirenost muškarca - da
puteva poznatih kao mcridijani
kada jednom uđe u telo žene
(Kina) ili nadi (Indija).
neće više rnoći da izađe - i strah
Ezoterijski i isceliteljski sistemi,
od predaje instinktima.
kao što su joga, refleksologija
Falus je simbol rnuškosti, aktivnog principa, moći stvaranja
i akupunktura su zasnovani na ovom sistemu i povezuju fizičku
ijoni simbolizuju muški i
R O Đ E N JE I SM RT I rodenje i smrt đonose strah i radost u svim kulturama, buđući
Rašireno je verovanje
da zavijanje psa ili vuka nagoveštava dolazak smrti
uloge - i ođlazi u sveto mesto za porodaj, podvrgavajući se
da svako od njih predstavlja
rodenja i smrti. Možda zato
obredirna pročišćenja. Trudovi
početak i kraj Rođenje je
što je simbol preobraženja,
mnogo podsećaju na početnu
početak života, ali može se
leptir se različito uzima kao
fazu inicijacije kod koje se često
smatrati i krajem prethodnog
predskazanje jednog ili drugog.
javlja veliki bol i misterioznost,
života ili putovanja duše i krajern
Na Orknijevskim ostrvima
a u mnogim kulturama
trudnoće. Smrt je kraj, ali je
duga predskazuje rodenje, a
postporođajna krv srnatra se
za neke i početak značajnog
jedna stara engleska narodna
jakom i nečistom, verovatno
novog putovanja u donji svet,
pesma povezuje pojavu svraka
zato što predstavlja snažnu vezu
raj ili u sledeću inkarnaciju Oba
sa rođenjem: tri svrake za
sa svetom duhova. Često se
događaja poseduju tajanstvenu
devojčicu i četiri za dečaka.
smatra da bogovi i duhovi imaju
lepotu, ulivaju strahopoštovanje i
U Evropi se smatralo da leptir
veliki uticaj za vreme porođaja.
izvori su nadahnuća i sujeverja za
mrtvačka glava pređskazuje smrt
Anglosaksonci su se za vreme
ogromnu oblast simbolike koja
zbog crteža lobanje na leđirna.
rađanja rnolili boginji Freji.
formira religiju, kulturu i nauku.
Samoanci su verovali da će
Keltske kulture su ponekad
urnreti ako uhvate Ieptira. Kelti
skrivale rađanje od natprirodnih
PREDSKAZIVANJ E
su verovali da nailazak na leptira
stvorenja koja su inače mogla da
R O Đ E N J A I SMR'TI
koji leti u noći znači smrt, a u
naprave rteku pakost.
Veliki deo simbolike koncentriše
hrišćanskoj umetnosti čaurica je
se oko rođenja i smrti, možda
simbol smrti.
zato što su ovi događaji toliko
gore
Mnoei O znakovi i simboli u prirodi uzimaju se kao znamenje
Stari Rimljani su mrzeli
POST ELJICA Posteljica se poštuje u mnogim
tajanstveni, nepredvidivi i
sove zato što su ih smatrali
delovima sveta, simbolizujući
uzbudljivi. Astrologija predviđa
vesnicima smrti Za mnoge ptice
život, duh i individualnost. Ona
verovatno vreme rođenja i srnrti,
lešinarke, naročito gavrane,
se često zakopava na teritoriji
neobični nebeski znaci često su
srnatra se da rnogu da namirišu
predaka da bi obezbedila svetu
se tumačili kao ukazivanje na
smrt pre nego što se đesi, pa
vezu između deteta i zemlje:
dolazak i odlazak važnih ličnosti.
su zato znamenje zle kobi, ali
Mavari nazivaju posteljicu
U stara vremena.nastanak nove
u afričkoj i indijanskoj kulturi
venua, što znači i “zemlja”.
noću bioje simbol smrti
zvezde bio je znak za rođenje
gavran je koristan vodič mrtvih
Ajmari i Kveče u Boliviji
kod Kelta.
novog kralja; tako je Hristovo
na putovanju. Zavijanje psa ili
smatraju da posteljica irna duh.
rodenje predviđeno po ovom
nailazak na avetinjski crnogpsa
Nju pere i tajno zakopava muž
osnovu, verovatno kada se
da se ne bi razbolela majka ili
Jupiter (poznat kod Jevreja kao
može da naeovesti smrt. Psi se O takođe pojavljuju u šamanskom
“kraljeva zvezda”) spojio sa
učenju kao čuvari i vodiči u
u Nigeriji i Gani priređuju
Saturnom, stvarajući “Davidovu
donji svet.
pravu sahranu za posteljicu zato
sasvim gore
Leptir koji leti
zvezdu".
beba. Pripadnici plemena Ibo
što smatraju da je ona mrtvo SIMBOLIKA RAĐANJA
blizanče novorođenčeta, a
Mnoge kulture smatraju
pripadnici plemena Hmong u
porođaj moćnom i prirodnom
jugoistočnoj Aziji smatraju je
inicijacijom i daju veliki značaj
“košuljom” - prvorn odećom
više takav status, ali babice štite i pomažu majku i dete U
raznirn fazama i za rnajku i za
deteta. Oni je sahranjuju u
Britanskoj Kolumbiji reč babica kod naroda Nuu-ča-nult znači
dete. Proces rađanja odražava
uverenju da će se posle smrti
"ona može sve", a kod sališkog naroda ima značenje"paziti,
proces inicijacije. Tradicionalno,
duša vratiti da nađe svoju
negovati" Grčka boginja Hekata bilaje božanska babica.
rnajka se odvaja od društva -
odeću.
B AB I C A Tradicionalno, babice su imale sličan status šamanima i sveštenicima. U modernom društvu babica možda nema
ostavljajući iza sebe uobičajene
DRUGO ROĐENJ E
simbole smrti spadaju lobanja ili
shvata kao dogadaj preobraženja
gore
Crna skeletna
prilika Smrti biia je česta
Vođj je odu'.ek simbolično
grob ili nadgrobni karnen, a od
koji podrazumeva razdvajanje
\ j žnj zj obrede rodenjj.
biljaka mak, zlatoglav i čempres.
duše od tela. Smatra se da se
Hrišcjnsko krštenje koje rnože
Lade smrti ili barže simbolizuju
duhovno biče ponovo spaja sa
gore levo
uključiti potpuno urjnjjnje
putovanje na drugi svet, naročito
precima u snivanju, da se na
krštenje Hrista koje je
detetj ili odrjslog u posvečenu
kod starih Egipčana.
izvestan način vrača kuči. Posle smrti zajednica peva pesme
\ odu, simbolizuje drugo
srednjevekovna
slika.
Prvo krštenje,
obavio Jovan Krstitelj, simbolizuje Božiju milost i ponovno rođenje.
rodenje predstar ljjjuci smrt i
OBREDI S AHRANE I
koje sadrže simbole smrti,
\askrsenje Hrista i očišcenje od
K R E MA C I J E
kao što su crvotočni mangrov
greha. Smjtra se dj je ovjj obred
Pogrebni obredi se veorna
koji predstavlja mrtvo telo ili
simbolizuju negativno
iustJO u Indiji, gde sveštenici
mnogo razlikuju u zavisnosti od
plima koja se odnosi na proces
viđenje smrti.
još prjktikuju sličjn obred. Stjra
kulturnih stavova i verovanja i
pročiščenja i odstranjenje
irska tradicija biIa je uranjanje
od kombinacije straha i slave s
fizičkog biča. Mrtvački sanduk je
deteta u mleko. što je zasnovano
kojima ljudi pristupaju smrti.
obojeni talisman kojim se mole
na \ero\anju da je njegov
Poznato je da praksa sahrana
duhovi da pomognu pokojniku
duh tormiran preko dojenja.
datira od pre SO hiljada godina,
na putovanju.
Ivatolička crkva zabranila je ovu
a uobičajena je u društvima
praksu 1 1” 2. godine.
u kojima je popularno učenje
i za narode širom Evrope,
o telesnom vaskrsenju Na
od bronzanog doba na dalje,
S I M B O L I K A S MR T I
nalazištima kao što su Šanidarska
kremacija je simbolizovala
Smrt irna mnogo simbola. od
pečina u Iraku, Tešik-Taš u Iranu
pročiščenje, oplemenjivanje
Za stare indo-iranske narode
kojih je \ ecina uznemirujuča.
i Dečije pečine u Francuskoj,
i uspenje. Sama vatra je
iako se sirnbolika nade i straha
pronadena su tela koja su
značila oslobađanje duše dok
ponekad ja\ljaju istovremeno.
sahranjena sa alatom i nakitom,
je dim simbolizovao njeno
U umetnosti najcešči prikaz
a često su ukrašena crvenim
uspenje. Rimski pogrebi su
smrti je u obliku groznog
okerom kao simbolom krvi
podrazumevali litiju do groba ili
kosca. skeleta u crnom plaštu s
zemlje.
lomače, sa bliskim rodacima
kosom, trozupcem. mačem ili
Pogrebni obredi australijskih
koji su nosili maske unarlog
lukom i strelama, a ponekad i sa
urodenika složeni su i razlikuju
pretka. Devet dana kasnije
peščanim satorn koji koristi za
se od bratstva do bratstva i od
davana je gozba i pepeo je
rnerenje životnog veka. U druge
kraja do kraja. U suštini, smrt se
stavljan u grob.
dole
Nadgrobna ploča,
Grozni kosac i peščani sat
S E K S I P L O D N O ST Ljudska bića su prvenstveno polna bića, a da bi se obezbedio nastavak vrste priroda je obezbedila da seks bude prijatna, zdrava aktivnost. Mnoge tradicije prepoznaju vezu između seksa i duha, sagledavajući seks kao sredstvo sreće i preobraženja. OBREDI PLO D N O ST I U mnogirn tradicijama postoji veza izrneđu simbolike zemlje i seksa. Moneoli i stari Kinezi O videli su kišu kao ‘seme’ koje se šalje sa neba da oplođi zemlju; slićna verovanja postoje i danas gore
Voda je iskonski
simbol plodnosti, naročito u obliku kiše sasvim gore
Seks i
plodnost imaju mnogo simboličkih asocijacija, od
u delovima Afrike i Australije, ede žene Ieenu na kišu da o
0
im pomogne da zatrudne. U
Ištar. Mit o Tarnuzu odnosi se
zbog mlečnog soka koji se rnože
mitovima lovačkih društava,
na putovanje boginje u donji
dobiti od krupnijih sorti. Adam i
znanje i snaga, pa čak i sam
svet da u njernu potraži rnrtvog
Eva su se sklonili iza smokvinog
Ijudski život, potiču od životinja,
Ijubavnika. Dok je ona odsutna,
lišća kada su pojeli voće sa drveta
a nije neobično da su se ovi
zemlja je jalova, ali kada se vrati,
saznanja. Srnokva kao plod se
darovi dobijali preko seksa. Na
plodnost se vraća na zemlju.
povezuje sa ženskim genitalijama,
i nevinosti, simboli
primer, opstanak Mandana iz
Ovaj arhetipski mit odzvanja u
ali voće koje se najčešće vezuje za
nevinosti - pojas i štit koji
severnoameričkih nizija zavisio je
staroegipatskom opisu Izide i
seks i plodnost je jabuka, koja se
odbija strelu - sasvim su
od bizona. Smatralo se da Ijudsko
Ozirisa ili u starogrčkoj priči o
gotovo svuda u Evropi pojavljuje
društvo potiče od seksualnog
Demetri i Persefoni
kao simbol Ijubavi, braka i
SIM B O LI P L O D N O S T I
polne sreće i plodnosti zbog
svakodnevnih do svetih. gore desno
Na ovom
prikazu borbe Ijubavi
uočljivi
prenošenja snage izmedu bizona 1žene, a sveti bizonski ples kod ovog naroda odražava ovaj
Luk kao simbol sabijene energije
nrnoštva ikre, sirnbola plodnosti
praiskonski ćin. U obrednom
povezuje se sa dinarničnom
vode, i zbog analogije ribe sa
plesu indijanskih plemena iz
polnom napetošću i atribut
penisom.
Montane, Alberte i Saskećuana,
je boga Apolona, sirnbol
muškarac se okiti perjem i
oplođujuće snage sunca. Slike
tradicionalni paganski talisrnani
oponaša parenje prerijskog petla
boga Ijubavi s lukovima često
plodnosti koji se prave u vrerne
da bi se obezbedila dobra žetva.
simbolizuju napetost žudnje.
žetve. Ponekad se ukrašavaju
Plodnost i međusobna
gore
Žito je simbol
plodnosti. Riba je falusni simbol
Kao sveto drvo života, smokva
Lutkice od kukuruza su
crvenim vrpcama, koje
privlačnost rnuškarca i žene
takode poseduje seksualnu
simbolizuju krv i vitalnost, a
smatraju se darovima boginje,
sirnboliku Za Grke je smokva
ostavljaju se iznad ognjišta do
povezanim sa sezonskirn
bila atribut Prijapa i Dionisa. U
proleća. Dolazak proleća siavi
ciklusima Zernlje. U starorn
Egiptu i Indiji ona se povezuje
se obrednim plesorn oko majske
Vavilonu kralj i provosveštenica
sa rasplodnom moći, naročito
rnotke. Ova rnotka, ukrašena
su izvodili obredni polni čin,
Sive i Višnua. Grafička veza
vrpcama, istovremeno je simbol
se i kao simbol Ijudske
simbolizujući mistično venčanje
izrneđu smokvinog lista i rnuških
talusa i prikaz osovine sveta ili
plodnosti
Tamuza, sina i Ijubavnika boginje
genitalija verovatno je nastala
kosmičkog drveta.
plodnosti zemlje, a koristi
161
NEPLODNOST
perunika i ljiljani. Lasica se
Baš kao što su usevi znakovi
povezivala sa čestitošću zato
zemljinog obilja, tako su deca
što ju je belo zimsko krzno
"plodovi" polnog sjedinjavanja
povezivalo sa nevinošću.
bračnog para, Tradicionalno,
ROG I Z O B I L J A Rog izobilja je klasični simbol neiscrpne plodnosti. Neprestano punjen raskošnim cvećem i voćem, njegov falusni
nemogućnost rađanja pripisivana
TANTRA
je "jalovosti" žene, pa se često
Ponekad opisivana kao “tehnika
prizivala božija pomoć. Ovo
ekstaze', tantra na sanskritu znači
je podrazumevalo upućivanje
"mreža’ ili "tkanje . Iako ova
razbijenog roga Amalteje, koze koja ga je othranila, tako da
molitava boginjama plodnosti
filozofija ima mnogo različitih
je on predstavljao božansku i netraženu nagradu. Vremenom
kao što su sumerska Inana ili
škola, zajednička je tema da
je rog izobilja dobio značenje plemenitosti, napretka i
grčka Artemida, ili ititalusnim
svakodnevni svet (samsara)
bogatstva, kao i sezone žetve
(uvek napetirn) bogovima
sadrži seme onoga što je večno
šuplji oblik predstavlja plodno
U"i
jedinstvo muškog i ženskog. Za Zevsa/Jupitera se govorilo da je stvorio rog izobilja od
kao što je Legba, božanstvo
i nepromenljivo (nirvana ili
zapadnoatrićkih Fona. Falusni
prosvećenje); slično tome,
simboli su česti i kao amajlije
telo-rnisao je ogledalo svemira.
na grobljima, koja su simbolično
plodnosti
Otuda se prosvećenje može
podsećanje na prolaznost sveta
postići svesnim učestvovanjem u
i na žudnju za oplemenjivanjem
A P ST IN E N C IJA ,
svakodnevnom životu pre nego
i prevazilaženjem smrti. Učenja
(JZ D R Ž A V A N JE ,
njegovim negiranjem, a telo je
tantre su se često smatrala
dole
sredstvo preobraženja.
pretnjom društvenom poretku,
hinduska spojena
Cestitost Dok neke kulture veruju da
Uobičajena tema tantrizma
Sledbenici tantre često su živeli
a njihovo upražnjavanje je bilo
Ardanarišvara,
hermafroditska figura Šive i Parvati, simbolizuje
trošenje polne energije može
je ideja o kosmičkoj
naročito namenjeno razbijanju
pomirenje suprotnosti i
da inspiriše sličnu aktivnost
seksualnosti. Preko požude i
kastinskih barijera i tabua.
postizanje jedinstva.
u prirodi, druge smatraju da
igre praiskonskog para, Sive i
to može da omete plodnost
Šakti, dolazi do sveobuhvatnog
zemlje: Akani iz Gane veruju
stvaranja sveta; ovaj par se
da će par koji bude vodio ljubav
u hinduskoj ikonogratiji
napolju biti pogođen ludilom
ponekad prikazuje kao
i da će boginja plodnosti
hermafroditski Ardanarišvara.
učiniti tlo na kojem su ležali
Preko ritualizovanog polnog
neplodnirn, Drugo verovanje je
čina dolazi do reaktiviranja
da se apstiniranjem od seksualne
nruškog i ženskog principa, pri
aktivnosti stvaraju zalihe energije
čemu svaki partner irna za ciij
koje će pomoći zemlji da popuni
da akti vira energiju suprotnog
svoje rezerve.
pola da bi se postigla energetska
Čestitost često predstavlja
i psihička celovitost. Polnu
personitikaciju neprijatelja
energiju simbolizuje sklupčana
erotske Ijubavi, u liku žene
zmija (ili kundalini), koja spava
koja nosi štit kao odbranu od
u prvoj čakri, u bazi kičme.
strela ljubavi ili požude. Druga
Upražnjavanjem seksa ona
uobičajena personifikacija
se budi i pročišćava na sve
čestitosti je jednorog, dok u
suptilnijirn nivoima dok se
druge simbole spadaju plava
konačno ne stopi s kosmičkom
i bela boja, pčele, kestenje,
energijom, kada dolazi do stanja
golubice, pojasevi, trnje,
blaženog zanosa.
L jU B A V IS R O D S T V O simbolički sisterni i rituali
Ijubav koju su slavili trubaduri,
ljubavi i srodstva različiti su i
pesnici i muzičari srednjovekovne
prornerrljivi, kao i značenja koja se
Evrope.
1
s njirna povezuju, Eros, koji je nastao kao iskonska stvaralačka snaga, postao je grčki
R O M A N T I Č N A L JU B A V Otrnena ljubav je bila lični
bog ljubavi i sin Afrodite, boginje
i rornantični oblik koji je
ljubavi. Njegov riinski pandan je
podrazumevao dvoje Ijudi
Kupidon (ili Arnor), sin Venere,
zaljubljenih više u međusobne
heruvimski krilati rnornak koji
vrline rrego u ideal. Od viteza
izbacuje strele požude iz svog
se očekivalo da pokaže duboko
luka. U hinduskoj mitologiji to
poštovanje prerna darni u koju
je Karna, koji izbacuje slatke ali
je bio zaljubljen i morao je da
bolne strele požude na ljude i
bude spreman da pati zbog svoje
bogove, sugerišući patnju koja ide
Ijubavi, Veliki deo renesansne
s ljubavlju - njegovih pet cvetnih
književnosti odnosi se na
strela mogu da obraduju srce,
zajedničke motive Ijubavi kao
da dovedu do velike ljubavi, da
“rnuke" ili “bolesti”, pri čemu se
uzrokuju zaluđenost, da iscrpe
Ijubavnici razbole ili ne rnogu
ili da ubiju na prijatan način. U
da spavaju ili jedu. Zene su
psihologiji, termin "eros odnosi
poprimale gotovo božansku
se na libido i nagon za životorn, ali
simboliku: njihove oči su dobile
je za Grke to bila strasna i stihijska
centralni značaj kao kanali
vrsta Ijubavi. Platon je shvatao
emocija, dok su stopaia, idealno
eros kao žudnju koja traži duboko
bela i uska, sa visokim lukom,
svojstvo lepote, kao ideal na koji
postala moćan seksualni simbol.
I
i:
i i:
t
nas osoba pred nania podseća, pa otuda termin “platonska ljubav", Grčki izraz “agape odnosi
L JU B A V N I S I M B O L I C'veće često sirnbolizuje ljubav.
Veze koje nas privlače mogu
se na neku vrstu duhovne ili
Za Hinduse je to beli procvali
biti polna privlačnost, osećanje
nesebične Ijubavi, na ljubav Boga
jasmin, u Kini božur; za Rimljane
zajdničke svrhe ili značenja,
prema Ijudskom rodu i ijudskog
su crvene ruže bile Venerino
izobilja, lovorov venac,
posvećenost braku ili porodica
roda prerna Bogu, koja takođe
cveće i ostale su na Zapadu
maslinova grančica,
i zajednica. Kako se ljubav ne
podrazurneva i ljubav prema
snažan simbol ljubavi U Iranu
Venera, pojasevi i lanci.
povinuje uvek društvenirn
drugim ljudima. Agape svečanosti
ljubav simbolizuju đivlje masline
forrnama i konvencijama,
su bili rituali rra kojirna su hrišćani
i jabuke. Za Kineze par pataka
slavili pričešće, a Jevreji Pashu.
predstavlja trajnu i iskrenu Ijubav,
gore
Alegorijska slika
srećnog braka, na kojoj su upotrebljeni simboli Ijubavi i plodnosti roga
LJUBAVNI SI MBOL ADI NKR A Narod Gane tka simbolične crteže na brokatu koji se zovu adinkra. Ljubavni simbol se zove osram ne
Drugi grčki izraz, “filia”, odnosi
a golubovi obično predstavljaju
se na poštovanje drugog i bliži je
ljubavnike, bilo zato što se pare
onorne što nazivamo platonskom
celog života ili što guču gledajući
Ijubavlju, označavajući
se u oći Ptice Ijubavi, mali
prijateljstvo i odanost.
šareni papagaji iz Alrike, takođe
nsoroma, a prikazuje zvezdu (žena)
“Arnor”, reč nastala od imena
iznad meseca (muškarac); koristi se
rirnskog boga Ijubavi, opisivala je
kao simbol verne, harmonične Ijubavi.
novi pristup ljubavi kao visokom duhovnom iskustvu: otmenu
predstavljaju ljubavnike zato što sede pripijeni u parovima. Drago kamenje predstavlja značajne simbole Ijubavi, najpre
i i
gore
Crvene ruže su mnogo
korišćen simbol Ijubavi, udvaranja i
gore
Neuništivost dijamanta čini ga
simbolom trajne Ijubavi.
romanse.
Svadbeni prsten datira iz
zato što je ■‘dragoceno", a drugo
gore
Predmeti u obliku srca koriste
gore
Prstenje simbolizuje
se izuzetno mnogo i u svim
večnost i možda je glavni
kulturama kao simbol romanse.
simbol Ijubavi.
veza između muškarca i žene,
zato što poseđuje individualna
egipatskog doba, kada su neveste
postoje i druge uspešne forme,
svojstva. Dijamant, zato što je
dobijale vence konoplje ili site.
kao što je brak osoba istog pola,
neuništiv, predstavlja trajnu
Anglosaksonci su koristili prsten
poligamija i brak iz interesa Brak
KELTSKA BRATSTVA R eč“klan"na galskom znači
Ijubav. Crveni rubin simbolizuje
kao znamenje obećane Ijubavi, a
služi kao temelj zajedničkog
strast, polnu žudnju i moć. Cipka
zlatni svadbeni prsten postao je
života, rada i opstanka, kao
je postala simbol romanse zato
simbol večne ljubavi i jedinstva.
osnov reprodukcije i održanja
što žena može da ispusti čipkanu
Egipćani i Rimljani su verovali
porodice.
maramicu da bi je za nju podigao
da je žila na trećem prstu (vena
pravi čovek. Međutim, najtrajniji
amoris) povezana sa srcem; tako
kultura preovlađujuća forma je
klana životinja, onda
i najprisutniji simbol ljubavi je
nošenje prstena na tom prstu
dogovoren brak, kada roditelji
je reč o totemskom
Ijudsko srce: celo, ranjeno ili
simbolizuje povezivanje srca
ili stariji odrede ko će se s kim
klanu. U velškom
probodeno Ijubavnim strelama,
para. Hrišćanski sveštenici su
uzeti U zapadnom svetu posle
srednjevekovnom
srce oseća strast i bol ljubavi.
brojali Sveto trojstvo od palca
Srednjeg veka postajalo je
društvu broj devet
U većini tradicionalnih
porodica ili deca. Klan je drugi izraz za grupu koja ima isto poreklo; ako se smatra da je predak
Ono takođe predstavlja toplinu i
i završavali su na prstenjaku,
sve prihvatljivije da se parovi
je simbolizovao
otvorenost prema “drugome”.
koristeći snažnu objedinjujuću
venčavaju iz ljubavi. Sarno
celinu, pa se zato
Svaka kultura ima sopstveni
simboliku. Irski svadbeni prsten
venćanje je simboličan čin u
sistem simbola kojim označava
je kladag, sa dve ruke koje drže
kojern partneri postaju dve
srodstveni status. Tako Menoniti
srce i krunu simbolizujući Ijubav,
polovine simbolične celine koja
farbaju vrata u zeleno ako je
vernost i prijateljstvo.
se zove “rni”, Ono se očituje u
priznavalo do 16. ili
simbolici prstenova, “vezivanju
17 generacije
njihova kćer za udaju, a Zului sa
smatralo da je deveta generacija granica srodstva. U Irskoj se srodstvo
čvora" i deljenju imanja i miraza.
juga Afrike upotrebljavaju bisere
B R A K ISR O D ST V O
od sedam boja da bi prikazali
Srodstvo je “porodični" odnos
status neke osobe: na primer, beli
koji je bitan za efikasno
biser (koji predstavlja nevinost i
funkcionisanje društva.
duhovnu ljubav) do plavog bisera
Struktura i pravila srodstva
(koji predstavlja vernost) obično
razlikuju se cid kulture do
levo
se upotrebljava da pokaže da se
kulture, ali se sistemi srodstva
Ijubavnih simbola je
neko verio, dok plavi, beli i crni
često grade na instituciji braka.
biser ukazuju na venčanje.
Iako je to obično formalizovana
BEK
Jedan od hinduskih
beli procvalijasmin, a Ijubavnici ga razmenjuju kao znak odanosti.
DAN Z A L J U B L J E N I H
Znamenje Zulua kao čestitka za Dan
Poreklo Dana Zaljubljenih verovatno leži u paganskom
Zaljubljenih, ibek, nosi se oko vrata.
obredu u čast Junone, rimske boginje žena I braka
Plavi trougao okrenut prema dole,
Praznik Luperkalija slavio se 15. februara. Uoči tog dana
unutar crvene trake koja se nalazi u
devojačka imeria su ispisivana na papiru i mladići su ih
beloj, ako ga nosi devojka, znači nešto kao,"Hoćeš li da budeš moja Ijubav?" Zahtev momka prema devoci bio bi isti, ali bi trougao bio okrenut prema gore kao simbol za"devojku"
izvlačili kao lutriju, uspostavljajući tako partnerstvo za vreme svečanosti Uobičajeni valentinovski simboli su slike Kupidona, Ijubavnih strela i ranjenih srca - sve simboli pogođenih Ijubavlju.
O b r e d i g l a v n ih Ž IV O T N IH PRO M ENA promeni odeće. kose ili zuba, ili
tela i krvi Isusove u obliku hleba
stvaranje ožiljaka i tetoviranje.
i vina
Drugi važan faktor je priprenra obrednog prostora, crtanjem
PUBERTET
kruga, podizanjem gradevine
Vreme puberteta označava
ili putovanjem na drugo mesto
prelazak iz detinjstva u odraslo
kao što je pećina ili planina.
doba, uključujući dramatične
Crkva, džamija i vradžbinski
fizičke i emocionalne
točak, sve su to primeri obrednih
promene, kao i promene uloga
prostora koji omogućuju ljudima-
i odgovornosti. Obredno
da se odvoje od svakodnevne
uvođenje u pubertet razlikuje
stvarnosti da bi se povezali
se od kulture do kulture, ali u
sa božanskim. Matićni ured u
suštini slavi i obeležava ovu
kojern se parovi venčavaju po
veliku životnu promenu. U
zakonu primer je zakonskog
muslimanskoj tradiciji, dećaci
obrednog prostora.
izmedu 10 i 12 godina koji
Prelazna ili “liminalna faza'
se podvrgavaju obrezivanju
Formalizovani obredi simbolično
podrazumeva podvrgavanje
paradiraju kao prinčevi taj dan,
označavaju prolazak pojedinca
izvesnim proveranaa, iskušenjima
ponekad na konjima, i ćesto
ili grupe kroz glavne životne
ili obrednim radnjama, koje u
budu zasipani poklonima.
istanbulskoj džamiji.
promene, kao što su rodenje,
suštini znače metaforičku smrt
Pripadnici naroda Luisenjo u
Na dan obrezivanja,
pubertet, venčanje i smrt. Drugi
i ponovno rođenje. Prethodni
južnoj Kaliforniji ponosno slave
obeležavaju važne društvene
identitet se ruši, otvarajući put
prvu menstruaciju svojih kćeri,
promene i slave prirodu Svi oni
za novi identitet koji tek treba
koje se delimično zakopavaju
su snažni simbolički procesi.
da dođe. Polaganje zakletve
u topao pesak, verovatno zbog
primer je ove faze, kao kada se
simbolike jake veze sa zemljom
gore
Muslimanka daje
skiptre trojici dečaka u beloj odeći za njihovo obrezivanje u jednoj
muslimanski dečaci postaju prinčevi najedan dan.
ROĐENDAN Mnogo simbolike
OBREDI IN IC IJA C IJE
neko lice koje postaje državljanin
sa rođendanima
Mnoge kuiture cene ceremonije
Sjedinjenih Država zaklinje
micvah (“sin zapovesti ) sa
ima staro poreklo.
inicijacije kao deo kretanja
na vernost pred nacionalnim
13 godina. Prve subote posle
j Rođendanska
kroz životne promene. Sve one
simbolima anaeričke zastave.
svog rodendana on čita iz 'Tbre
' torta verovatno je
podrazumevajuprepoznavanje
, koja je povezana
ij nastala od kolača u
Uklapanje znači vraćanje u
Jevrejski dečak postaje bar
u sinagogi i može da vodi deo
uloge ili statusa u koji osoba
sastav zajednice ili obnavljanje
bogosluženja. Kod pripremanja
ulazi i koji odbacuje. Većina
lićnosti sa novim ulogama,
mora da uči jevrejsku istoriju,
1 hramovske žrtve
ceremonija inicijacije utemeljena
svešću i odgovornostima.
starohebrejski i svoje duhovne
j Artemidi Sveće
je u prićama i simbolici.
Zvonjenje zvona posle
korene, razgovarajući s rabinom
obliku meseca koji
j
su prinošeni kao
I verovatno asociraju
Francuski antropolog, Arnold van
krunisanja monarha simbolično
i svojom porodicom kako ono
| u Nemačkoj velika
Genep (1873-1957) posmatrao
slavi njegovu novu ulogu Posle
što je naučio ima veze s njegovim
' centralna sveća
je obred prelaska kao suštinski
velikih sportskih dogadaja, kao
j
životom i predstojećirn zrelim
proces u podmlađivanju kulture
što su Olimpijske igre ili Svetsko
dobom.
i opisao je faze uvodenja kao
prvenstvo, uspešni timovi često
odvajanje, prelazak i uklapanje.
se vraćaju kući i pobedonsono
K R ŠT EN JE
prolaze ulicarna. felo i post
Jevrejska i hrišćanska praksa
osoba (ili sveti predmet) udalji
su uobičajena simbolika za
uvođenje ljudi u veru uranjanjern
od prethodne situacije ili statusa.
tazu uklapanja. Hrišćansko
u vodu predstavlja pročišćenje
Ono može da znači odbacivanje
sveto pričešće podrazumeva
duha, Rani hrišćanski spisi
identiteta, kao da je reč o
simbolično uklapanje ili jedenje
opisuju obrok od mleka i meda
‘ na sjaj meseca, dok
predstavlja"svetlost
1 života"
Odvajanje podrazumeva da se
desno
Venčanja su značajan obred u
životu u većini kuitura Ma kako da se slave, glavna tema je ova velika promena.
koji prati krštenje, predstavljajući
vesti, za koja Kinezi veruju da su
ulazak Izrailjaca u obećanu
povezana sa besmrtnošću, dugim
zemlju Hanan Rimokatolićko
životom, prolećem, mladošću
krštenje takode podrazumeva
i brakom, a ona su i simbol
isterivanje davola i pomazanje
nevinosti.
maslinovim uljem, što je simbol darova Svetog duha
Simboli plodnosti su nekad bili glavni za ceremoniju venčanja, a u modernom dobu
V E N Č A N JE
ih zamenjuje pirinač (ili konfete
Znaćenje i sinibolika venčanja
od pirinčane hartije) koji se baca
odražava suštinska verovanja
preko para. Svadbeni kolač je
kulture, ali uglavnom mirišu na
nekad bio simbol plodnosti, jer
staru simboliku kod koje par
je hrana seksualni simbol a njeno
postiže polubožansko stanje
formalno deljenje tokom gozbe
celovitosti koja je potrebna za
simbol je spajanja dve porodice.
stvaranje i zaštitu novog života.
Deveruše su simbol magije
rasprostranjeno je u vezi sa
Ova ideja jedinstva Ijudskog
plodnosti, a cveće koje nose
smrcu i žalošću. U davna
i božanskog odražava se u
simbol je ženstvenosti i berićeta.
vremena. telo pokojnika mazano
N'ošenje crnine
je trvonim okerom u znak
hrišćanskoj tradiciji u kojoj se
simbolike krvi i veze sa zernljom.
monahinje nazivaju "Hristovirn
O B R E D IV E Z A N IZ A
nevestama".
S M RT
Drugi uobičajeni sirnbol žalosti
Smrt ćoveka predstavlja značajnu
je brijanje ili zapuštanje kose.
simbola venčanja koji je i danas u
promenu i za pojedinca i za -
Kulturne vrednosti se jasno
upotrebi je prsten, kružni simbol
porodicu i zajednicu oko njih.
odražavaju na pogrebnirn
večnosti, jedinstva i potpunosti.
Pokojrrik se ritualno priprema
obredima. Cak i izražavanje
Jedan od najznaćajnijih
Ovo se odražava u hrišćanskoj
da krene dalje, verovatno kao
emocija odražava kulturne
ceremoniji kada sveštenik spaja
deo putovanja u drugu stvarnost,
stevove: u nekiin kulturama kao
ruke mladenaca, a u hinduskoj
a proces žalosti podrazumeva
što je kod Sika. naricanje se ne
ceremoniji kada mladoženja veže
mnogo simboličkih rituala
dozvoljava dok se u drugima
vrpcu oko vrata mlade U druge
kojima treba izraziti i kanalisati
očekuje.
simbole venčanja spadaju zvona
emocije izazvane gubitkorn
kao sredstvo objavljivanja dobre
voljene osobe.
S pokojnicima se često postupa kao da idu na putovanje: oblaće se u naroćitu odeću i s njima idu neki lični i religijski predmeti ili talismani.
GORE
Zakopavanje tela rnože znaćiti povratak upokojenog rnajci zemlji ili mrtvim precima. Kre mac ija p re d s tav1ja oslobadanje duha i razrešenje od zemlje. Za Hinduse. plamenovi s i m b o Iiz uj u B ra hm u. levo
Na hinduskom pogrebu boja
žalosti je bela, pa su mrtvački sanduk, pokojnik i ožalošćeni svi u belom.
SASVIM GORE
D
e T IN JST V O
I IGRE tema kao što je borba izmedu
dominiraju logika, intelekt i
dobra i zla dobija kreativan
linearno razmišljanje, život
izraz u modernom društvu u
veka, kada su deca uveliko
postaje više problem koji treba
obliku kompjuterskih igara. Jung
potcenjivana, Bari je stvorio
>
rešavati nego misterija u kojoj
je verovao da kreativni nagon
Petra Pana kao arhetipski
>N J
treba uživati. Ipak, kreativnost
može da bude kompenzacija
obrazac deteta u nama. Petar uči
i igra su bitni za ljuđski razvoj i
za jednostranost sadašnjosti,
drugu decu da veruju u svoju
prirodne su aktivnosti u koje se
tako da je deo uloge umetnika
rnaštu, u mogućnost da lete i
deca spontano uključuju. Preko
da komentariše ili da osporava
da putuju u Nedođiju. Petar je
kreativnosti i igre mi putujemo
preovlađujuće norme. I urnetnik
primer večitog deteta, detinje
u arhetipska ili mitska carstva,
i dete inspiriše kreativni impuls,
mašte koja živi u svima nama.
eksperimentišemo sa ulogama,
zahvaljujući kojern oni stvaraju
rodbinskirn i društvenim
jezik ili metaforu za izražavanje
strukturama, i uključujemo se u
onoga što ih je pokrenulo.
o
‘
mudraca - nevinost i iskrenost.
U kulturarna u kojinaa
Iako je pisao krajem XIX
IG RA U modernom društvu nastojimo da povežemo igru
simbolični dijalog sa istorijskim DE'TE
sa detinjstvom i smatramo
U mnogim kulturama dete je
je nečim što Ijudi prestaju da
K R EA TIV N A
simbol nevinosti i spontanosti.
rade kada "odrastu”. Međutim,
svetove simbolike sa
SIM B O LIK A
U hinduskoj tradiciji, detinjstvo
svakodnevnim životom.
Reč kreativnost dolazi od
je rajsko stanje nevinosti koje
u drueim O delovima sveta isma C1 ostaje na visokoj ceni i u zrelo
latinskog creare, što znaći
prethodi svakom saznanju o
doba, često u tormi ritualnog
slaganje kockica za
“stvarati, proizvoditi i dovesti
dobru ili zlu.
promovisanja U Burkini Faso
istraživanje stvaranja i
do rasta". Ona je oplođujuća
■ U hrišćanskoj tradiciji,
i Maliju, maškare koje prave
razaranja
sila u samom korenu simbolike.
Isus je rekao da odrasli neće
isključivo deca smatraju se
Jung ju je opisao kao proces koji
ući u carstvo nebesko ako ne
veoma važnirn za dobro cele
nas povezuje sa arhetipskim
postanu deca, što odražava i
zajednice. Ribarska sela na
tokovima. gore
Slikanje omogućuje
detetu da meša
sasvim gore
dole
Deca koriste
Deca vole da se
oblače kao odrasli. Ovde je grupa dečaka obučena
temama, izraženim na jeziku
odnos između deteta i raja. U
istočnoj obali Koreje izvode
prolećnom festivalu u
koji je relevantan za sadašnje
taoističkoj književnosti, dete
zajedničke šamanske rituale
Bahag Bihu.
vrerne. Na primer, ariietipska
ovaploćuje svojstva svetog
poznate kao kut - mešavina
kao muzičari na indijskom
molitve, smeha i igre za koju se smatra da svodi boe:ove na nivo O ljuskih bića, pomažući im da se rvu sa snažnim ernocijarna koje okružuju velike krize u životu. Ovde je reč o isceliteljskim ritualima koji podrazumevaju veselo i simbolično učešće pozorišnih predstava bola, lepote i misterije života. U hopijskorn društvu “sveti klovnovi" pornažu stvaranju ravnoteže izvrgavanjem ruglu krajnosti u ponašanju, dovodeći time do uspostavljanja i uravnoteženja moralnih standarda.
rnagiji i moći. Ona istražuju
koristio za kockanje Njegove
udaljavanje od svakodnevnog
“zlo” u srnislu čudovišta, divova
četiri strane predstavljaju
identiteta i zainteresovanost
i veštica, igraju se silarna dobra,
“uzmi ništa", “uzmi sve”, “uzmi
za ulazak u eksperimentisanje
rnagije i preobraženja kroz uloge
pola”, “uloži” Druga simbolička
sa drugim ulogama i
vila, dobrih veštica i čarobnjaka.
karakteristika čigre ne odnosi se
mogućnostima.
Deca eksperirnentišu statusom i
na to kako ona slučajno padne,
Igra i veselje pretpostavljaju
moći igrajući kraljeve i kraljice,
nego na to kako stoji dok se
deca se uključuju u “igru
poznate vode i bogate i slavne
vrti, što je lep simboi života i svemira.
U svojim ranim godinama ovaploćenja”, istražujući čulima,
ličnosti, ona istražuju junačke
proizvodeći zvukove, ritmove,
terne kao super junaci vojnicirna
znakove i pokrete, poćinjući
igračkama.
Univerzalna igra “šuge ’ podrazumeva prenošenje ovog simboličkog svojstva sa jedne
da oponašaju i da se obraćaju igračkama i predmetima
IG R A Č K E IIG R E
osobe na drugu. Jedno dete
oko sebe, da izmišljaju
Igre su modeli za arhetipske
se odabere da bude “šuga" i
priče. U ovom trenutku, ona
forrne odnosa i interakcija,
onda ono juri drugo dete da
razvijaju veštinu simboličkog
uključujući različite kombinacije
ga dodirne i na njega prenese
medudelovanja i počinju da
slučaja, veštine i kreativnosti.
“šugu” T'o drugo dete juri nekog
jevrejska deca, smatra se
shvataju eksperiment sa raznim
U partiji šaha kretanje kraljeva,
drugog i tako se igra nastavlja.
simbolom života i svemira.
ulogarna i odnosima, a predmeti
kraljica i pešaka može se shvatiti
Simbolika ove igre može
rnogu da imaju značenje i
kao nretafora za promene
predstavljati autoritet, zarazu ili
značaj koji im se pripisuju.
nadmoći u ratu ili u sukobu
bilo koju drugu karakteristiku
gore
Drajdel, četvorostrana
čigra kojom se igraju
Nije neobično za rnalu decu
na raznim nivoima kosmosa.
koja nekoga izdvaja. Čar ove
da zavole neku igračku ili ćebe,
Mnoge igre odražavaju kre-ativne
igre leži u izazovu hvatanja,
sirnbol sigurnosti, Ijubavi i
impulse svernira, kao što je u
u uzbuđenju i napetosti koji
prijateljstva.
bacanju kocke i drugim igrama
se javljaju u prilaženju ili
varijanti i igraju je deca
na sreću, koje su verovatno
dodirivanju deteta koje je “šuga”.
širom sveta.
FA N T A Z IJA
nastale iz drevne prakse
Za decu se svakodnevni svet
proricanja u Mesopotamiji,
prepliće sa svetorn fantazije i
Indiji i istočnoj Aziji. Prutići
rnašte Deca vole da igraju razne
poznati kao “spilikini”, koji se
uloge oblačeći se kao orniljeni
bace na gomilu i onda jedan po
likovi i vole da smišljaju
jedan isteruju kukom tako da se
dramatične priče u vezi sa njima.
drugi ne poremete, verovatno
Putem igre dete uči, raste i
potiču od budističke prakse
razvija se Mnoge arhetipske ili nritske
proricanja koja se zvala Čijen Tung, a u kojoj se suđbina
figure pojavljuju se u dečijoj
proriče tako što se trese kutija
igri. Stari Ivinezi su verovali
prutića dok jedan ne izađe.
da su vesele pesme koje su
Poreklo čigre ili drajdela
deca pevala spontano blisko
potpuno je nepoznato, ali se
povezane sa božanskim, pa
ona koristi kao igračka ili za
su ih čak slušali da ih vode
kockanje širom sveta. Sam
u državninr pitanjima. Preko
drajdel je simbol jevrejske
fantazije i igre deca istražuju
svečanosti Hanuka, kada su
velike tenre i duh vremena,
rabini dozvoljavali igre na sreću
priče o dobru i zlu, o ljubavi,
tako da se četvorostrani drajdel
dole
Igra šuge ima mnogo
T očak 168 e) 3
Kao arhetipski rnotiv, značaj •
u Iitiji sa bakljama na Ietnji
točka se odnosi na njegov oblik
solsticij i kotrljanje točkova niz
- krug koji sadrži paoce koji
brdo na zimski solsticij.
izlaze iz centralne glavčine - i > "Nj
na njegovu pokretljivost. On
SV E T A T R A D I C I J A
spaja simboliku kruga i kretanja,
Točak ili čakra je važan simbol
predstavljajući kosmos kao večiti
i u hinduskoj i u budističkoj
krug stvaranja i rastvaranja
tradiciji. U hinduizrnu toćak
U mnogim kulturama on se
predstavlja jedinstvo vremena i
pojavljuje kao simbol sunca,
prostora i simbol je potpunosti:
sa bezbroj verovanja koja ga
točak sa šest paoca je jedan
povezuju sa mitovima o suncu,
od simbola boga Višnua U
iako neki tvrde da je točak
budizmu, darrnačakra sa osam
prvenstveno simbol meseca,
paoca predstavlja točak zakona
označavajući neprekidan ciklus
ili istine (darma). Ona se često
rneseca,
pojavljuje na duborezima koji predstavljaju otiske Budinih
• tsu .
3
i
SIM B O LIK A SU N C A I
stopala i simbolizuje moć
M ESECA
njegovih učenja da pregaze
Točak ima asocijacije i
laži. Kao i ljudska sudbina,
sa suncem i sa mesecom.
kada se točak jednom pokrene,
N a j j ed no s tav nij a fo rm a
rrerna snage koja nrože da
-ima četiri paoca, koji mogu odražavati četiri strane sveta i
ea zaustavi ili da D ea vrati u č? suprotnom smeru. Osam paoca
četiri godišnja doba (kao kod
predstavljaju osmostruki put
vradžbinskog točka), kao i
budizma, glavčina predstavlja
GORElradicionalno
Simbolika točka odnosi se na
četiri laze mesečevog ciklusa.
rnoralno sidro Budinih učenja,
oblikovan točak, kao na
prolaženjc vremena, na svet
Arijanrod, velška boginja tkanja
a u nepokretnom centru
i na jedinstvo koje postoji
i predenja, bila je povezana
stoji čakravarti (“onaj koji
ovoj slici budističkog osmopaočnog točka, predstavlja simboliku
sred raznolikosti. Točak se
s mesecom; njeno ime znači
okreće točak’), sam Buda.
sunca i kosmosa..Točak
povezuje sa zodijakom i sa
“srebrni točak”,
Njegova keltska varijanta je
je takođe trajan simbol
životnirn usponima i padovima
Ijudskih pregnuća i napretka.
(kao točak sudbine); kao
Točkovi sa 12 paoca često
Mag Ruit, mitski druid koji
se pojavljuju u indijskoj
je bio inkarnacija vrhovnog
indijanski vradžbinski točak,
književnosti i umetnosti,
boga, Dagde. Mag Ruit je bio
on predstavlja kopiju života.
asocirajući na kretanje sunca
magus rotarum ili “čarobnjak
kroz zodijak, dok tradicionalni
točkova", a uz pornoć točkova
kineski točak ima 30 paoca,
on je govorio svoja druidska
označavajući mesečev ciklus.
proročanstva
T OČ A K s v e t e k a t a r i n e Kao amblem Svete Katarine Aleksandrijske, ovaj točak se povezuje s mučenjem, Za nju se govorilo da je hrišćanska
U klasičnoj antici točak je bio
preobraćenica s početka IV veka, koja se u viziji mistično
povezan sa bogom Apolonom
upoređuje Božiji presto sa
udala za Hrista, Rimski car Maksentije želeo je da se oženi
(pa tako i sa suncem), kao i sa
kočijom sa četiri točka, pri čemu
njom, a kada ga je ona odbila, naredioje da je muče na točku
rnunjama i paljenjern vatre.
svaki točak predstavlja jednog
sa šiljcima Ovaj točak se nekim čudom slomio kada ga je ona dotakla, ali je na kraju mučena mačem Ona se obično
Točak kao simbol sunca
U Starorn zavetu, Jezekilj
od četiri živa stvora i godišnja
prikazuje s točkom, koji je kasnije dao svoje ime rotacionom
opstaje u evropskom folkloru.
doba, dok se u Danilovoj viziji
vatrometu.
Postojala je tradicija iznošenja
plameni točkovi pojavljuju
plamtećih točkova na brdo
oko Božije glave. Na prvirn
VATRENI TOČKOVI Vatreni sunčevi točkovi pojavljuju se u mnogim tradicijama.. Alhemičarima je bilo potrebno da vatra gori stalno na istoj temperaturi
1
da bi mcgli destilovati filozofski kamen; ova vatra je bila poznata kao
169
"vatra točka". U keltskoj tradiciji, vatreni točak se vrteo naizmenično u oba smera, što je pripisivano drevnoj simbolici duple spirale..
h rišćanskim grobovim a, točak se
desno
ponekad nalazi kao simbol Boga i ' eon0!,,:*'
bo9'nja sudbine, vrti svoj točak nasumično i bez milosti prema krunisanim kraljevima.
Fortuna zavezanih očiju,
T O Č A K. Ž IV O T A
mogućnost svakog trenutka za
U hinduskoj filozofiji simbolika
sreću ili nesreću, jerokretanje
toćka se odnosila na samsaru,
njenog točka nekirna donosi
neprekidni ciklus života, srnrti
uspeh a nekima propast na
i ponovrrog radanja. U kineskoj
prividno nasumičan način. Ona
simbolici glavčina se odnosi
se često prikazuje kao slepa ili sa
na nebo, a rub na zemlju, pri
zavezanim očima, jer je sudbina
černu je Ijudski rod predstavljen
moralno slepa. Njen točak uči
paocirna koji povezuju ovo
nas da ono što ide gore mora da
dvoje. Kineska norija (vodeni
siđe dole i obrnuto - tako da
točak) i grnčarski točak
uspeh i neuspeh dolaze jedan za
taositičkog mudraca Čuang
drugim, baš kao što kruže život i
Cua predstavljaju neprekidan
srnrt U tarotu je točak sudbine
vir stvaranja i beskrajni ciklus
deseta karta Velike arkane i
života i smrti. Tačka oslobođenja
predstavlja važnu prekretnicu.
nalazi se u glavčini, koja ukazuje na duhovno putovanje
V R A D ŽBIN SK I TO Č A K
kao na kretanje od periferije
U rnnogirn tradicijama točak je
prema centru, od aktivnosti
simbol sveta Ovo čini osnov
ka mirovanju, što je smisao
indijanskog vradžbinskog točka
međitacije. U keltskoj tradiciji
- krsta unutar kruga koji zrači iz
godina se posmatra kao točak,
centralne giavčine. Ovaj točak
pri čeniu letnji i zirnski solsticij
je nacrtan na tlu, a četiri paoca
i prolećni i jesenji ekvinocij
predstavljaju četiri godišnja
obeležavaju četiri prelazne tačke
doba, četiri elementa i četiri
zavisno od toga kako se snaga
strane sveta Godišnja doba
sunca povećava i smanjuje s
sirnbolizuju vreme, a strane sveta
promenom godišnjih doba.
prostor Peta i šesta strana (iznad i ispod točka) predstavljaju oca
T O Č A K SU D BIN E
nebo i rnajku zemlju Svako
Svojstvo točka da se vrti
nresto rra točku povezuje se s
često se povezuje sa srećorn i
naročitorn bojorn, životinjskim
sudbinom, koje su nepouzdane
totemorn i svojstvorn, a ceo
i neočekivane. On se često
točak predstavlja putovanje kroz
pojavljuje kao motiv u
život.
srednjevekovnoj evropskoj umetnosti, a bio je atribut Fortune, rimske boginje sudbine. Fortuna predstavlja
desno
Indijanski simbol
vradžbinskog točka, krug podeljen krstom, ovde je reprodukovan u kamenu.
>
F L O R A I FAUNA 170
'
< ^
SlMBOLIKA DRVEĆA, BILJA, CVEĆA I ŽIVOTINJA SUŠTINSKAJE ZA SIMBOLIČKU KONCEPTUALIZACIJU JOŠ OD PRAISTORIJSKOG DOBA. ŽIVOTINJE SU U TOME NAROČITO ZNAČAJNE, OBOŽAVANE ICAO BOGOVI ILl DUHOVI ZAŠTITINICI I BITNE ZA ŽIVOT KAO VOĆE I POVRĆE, U SMISLU HRANE KOJU OBEZBEĐUJU.
< O
1
\
T * ~1 T T l
TT
LJR vbLE
levo
U davna vremena sveti lugovi
su bili prava svetilišta.
Drvo sveta obično se predstavlja vrstom koja je naročito važna u dotičnom kraju. Skandinavska mitologija priča o jasenu Igdrazilu koji je rastao između Azgarda, carstva bogova, Midgarda, carstva Ijudi, i Hela, podzemnog sveta Stari Egipćani su verovali da sveti javor raste na pragu izmedu života i srnrti; u Mesopotamiji je osa sveta prolazila kroz palmu. Hindusi srnatraju banijan svetim drvetom dok su Maje verovale u Jaksči, Drvo je centralni arhetipski
svet, glavno je u mnogim
sveto drvo čije grane drže nebo.
simbol u većini đelova sveta.
mitovima o stvaranju sveta. Ono
Kinesko sveto drvo raslo je iz
njegovog korenja i
Na Zapadu se drveće duboko
često predstavlja osu svemira,
centra sveta, ne ođbijajući jeku
prinošenježrtava donosi
povezuje s vremenom i istorijskim
povezujući više carstava: njegove
(eho) i ne bacajući senku Drvo
gore
Drvo banijan je sveto
za hinduske bogove: smatra se da zalivanje
sreću i plodnost
trajanjem. Drugde ima jače
grane drže nebo, deblo stoji u
sakaki se slavi se kao "rajsko
veze sa životom, zdravljem i
zemaljskom carstvu, a korenje
drvo" japanske mitologije, a
snagom. Stari narodi su obavljali
silazi u podzemni svet. Drugi
jedna grana se zabija u zernlju
bogosluženja u svetim lugovima,
simboli koji se s njim povezuju
kao sveto središte oko kojeg se gradi drveni šinto hram.
s njihovim deblima i baldahinom
su gmizavci koji gmižu u korenju
od krošnji, koji su se kasnije
i ptice u granju koje simbolizuju
odrazili u izeledu crkava. Ensleske C? O reči za “istinu" i “veru” nastale su
šamanski let.
Drveće takođe predstavlja snažne simbole životnih veza i
od staroengleske reči za “drvo”. M A J S K O DRVO DRVO SVETA gore
Evropski hrastje
Kosmičko drvo, koje simbolizuje
simbol snage, stabilnosti,
krajnje uporište životnih sila
čvrstine i trajnosti
koje neprestano obnavljaju
U Evropi se na L. maj održava prolećni obred plodnosti plesom oko majskog drveta, koji simbolizuje venčanje boga vegetacije sa majskom kraljicom, Drveni direk, koji predstavlja duh drveta (sa očitom falusnom simbolikom), podizan je i ukrašavan i oko njega se igralo do besvesti.
desno
U mnogim duhovnim i
mitološkim sistemima verovanja
DUD
drvo se smatra vezom između ovog
U Kini, dud
i drugog sveta.
predstavlja životne cikluse. Njegovi
ekologije. Indijanski poglavica
plodovi su najpre
C'rni Vapit video je u viziji “sveti
beli, što predstavlja mladost, zatim u
prsten" svog naroda kako sa
srednjem dobu
mnogim drugirn pravi veći prsten
postaju crveni, da
unutar kojeg raste sveto drvo
bi na kraju sazreli
zaštite. Drvo sveta u području
i postali crni, što
Amazona je eejba ili jučan:
asocira na mudrost,
huaoranski mit o stvaranju sveta
starost i smrt
priča o gorostasnoj cejbi zvanoj Bobue, koja sadrži sve oblike života. Ona tako predstavlja ceo ekosistem značajan za život na
JELKA
zemlji, što možda nije daieko od
boginja neba, Nut, prikazivana
hinduski obred u kojem se drvo
istine.
je kako izlazi iz ploda javora da
u centru sela maže maslacem i
ukrašenog drveća
bi ponudila hleb i vodu večnosti
ukrašava rumenilom, šafranom
za Božić nastala
mrtvima.
i vencima, posle čega žene
je u XVI veku u
D R V E Ć E IP O R E K L O LJU D I
Serafimi koji vitlaju maćevima
igraju sa nevenom u kosi. U
Moderna varijanta
Nemačkoj, gde su sejelke ukrašavale
Drvo sveta se obično povezuje
ognja čuvaju biblijsko drvo
Africi se drveće slavi kao centar
sa poreklorn Ijudi. Sibirski Jakuti
života U taoističkoj tradiciji
života i plodnosti, a ukrašava se
u boji Ova tradicija
veruju u drvo sa osam grana,
božanska breskva prenosi dar
zbog povezivanja sa duhovima
je postala hrišćanski
koje stoji unutar zlatnog pupka
besmrtnosti, dok su jabuke
predaka. U hrišćanskirn
obred, verovatno
sveta, rastući u praiskonski raj
boginje Idun izvor snage
kulturama, zimzeleno drveće se
asocirajući na rajsko
gde je rođen prvi čovek i gde se
skandinavskih bogova.
ukrašava za Božić kao sirnbol
hranio mlekom žene, koja je i
Kuran opisuje kako prorok
života.
jabukama i papirom
drvo, ali su njeni koreni stariji, jer ovaj simbol ponovnog
sarna bila deo drveta Prvi čovek
Muhamed dolazi preko drveta
u staroj indijskoj mitologiji,
Tube koje stoji u centru raja,
DRVEĆE SM RTI
u rimska vremena
Jama, pio je sa bogovirna pokraj
blistajući smaragdima, rubinima
Zirnzeleno drveće je stari simbol
kada su slavljenici
jednog veličanstvenog drveta.
i satirima: iz njegovog korenja
smrti i mogućnosti večnog
tekli su mleko, med i vino.
života, ali čempres simbolizuje
Česta indoevropska rnitska
rođenja datira barem
konačnost smrti zato što iz
tema opisuje apokalipsu tokom
njegovog panja neće nikada izbiti
koje oluje, požari ili poplave
O B R N U T O DR VO
pustoše zemlju, ostavljajući kao
Simbol obrnutog drveta nalazi
nova mladica. Slike patrljaka i
jedine preživele pretke ljudskog
se u jevrejskoj Kabali i u
panjeva nalaze se na heraldičkim
roda koji su napravljeni od
hinduskoj Bagavad Giti. Ovo
amblemima koji predstavljaju
drveta.
drvo života irna korenje u nebu
smrt i ponovno rađanje.
a grane na dole, predstavljajući
U Britaniji se tisa usko
D R V E Ć E Ž IV O T A I
Boga na nebu kao izvor svih
povezuje sa smrću. Druidi su je
BESM RTNOSTI
stvari. Slika obrnutog drveta
smatrali besmrtnom, a obično se
U jednom od svojih aspekata,
može se povezati sa ljudskim
nalazi na grobljima ili drevnim
drvo sveta je drvo života ili
nervnim i čakralnim sistemom,
svetilištima. Za njeno korenje
besmrtnosti. Ono se često
ističući vezu između ljudskog
se verovalo da upija duhove
povezuje sa životodavalačkim i
mikrokosmosa i makrokosmosa.
predaka i da ih preko grana oslobađa i predaje vetrovima.
zaštitničkim svemirom iz kojeg se rnogu dobiti eliksir ili darovi
U K R A Š A V A N JE
života - stanje milosti iz kojeg
Praksa ukrašavanja drveća
mogu da padnu ljudi. Egipatska
postoji širom sveta. Karan je
Saturnalija koristili zimzeleno drveće da proslave rođenje Nove godine.
B il je , trave i za čin i 172
< z: z> <
.
(? .
IS L
jm
m
J k
te § M
<
•
m kBssSa
o
'i'
V c-=.
.
X. 'i--
^
L ttubic fce!*1
hebrejskom znači “biljka Ijubavi ,
besnika koristili su se kao lek za
Veoma raznovrsna simbolićka
srce (digitalis), dok su purpurne
znaćenja vezuju se za obične
žilice i žuta pega vidca, koje
trave. U staroj Grčkoj učenici
asociraju na bolesno oko,
su nosili mladice ruzmarina
pokazivale da je ova biljka lek za
da bi poboljšali pamćenje i
očna oboljenja.
koncentraciju, a ova biljka je
)
} f/B m ’ . -
% fcj|r
y |H v
izrnedu Boga i ljudi. Ovo naćelo se primenilo na nioći bilja za
TRAVE
y
Zbog sličnosti ljudskoj
--V ,; / r -
|
i ljubavlju - njen naziv na
medicinske svrhe. Na primer,
- . 'V -
Cxiufra C2t.x "V ’ff-j"
se povezuje sa plodnošću
srcoliki listovi purpurnog
K
S T
tilozofija formirana mističnom vizijom u kojoj je video odnos
j
P lB
.
jevrejskoj tradiciji mandragora
ii ' o 1
:< T
mamm - " V
J : A
nemačkog obućara ćija je
*
A * p i f t A ttlC O đ
* ^ O.v./ c:
■ fcziic Ji,c/?rč (£r
u\ X!')lcxn..'-X'A:C.- I ■
ih.lV& *•
rotvA og-ni mM.-,' ^ ‘ ■' *' .-vcu^ C ?8ffftWv.-> Vrtnc I ' ^ Snrtlc'V'CMCno^e ■ _■ .-I.-.ffe i-mofi 1‘ ‘ 1 ' ' !,\luabv(ri
na kraju postala simbol sećanja.
konturi, mandragori su u
Povezivala se i sa ljubavlju i
evropskom folkloru pripisivana
vernošću i postala je simbol
Ijudska i nadljudska svojstva.
besmrtnosti na pogrebnim
Za nju se govorilo da buja oko
obredima. Zalfija se takode
vešala, da se hrani izrnetom i
povezivala sa besmrtnošću,
urinom koji padaju iz obešenih
a stari Grci su smatrali da
i da vrišti kada se uznemirava:
podstiče mudrost. Ime joj
ovaj krik je dovodio do gluvoće
potiče od latinskog salvare, što
i ludila kod ljudi koji su imali
znaći “spasiti", a u evropskom
nesreću da ga čuju. Mandragora
travarstvu smatralo se da ona
se povezivala sa vradžbinarna i
leči sve. indijanci smatraju
koristiia se u ljubavnoj magiji,
da je žalfija trava koja leči i
Simbolika bilja povezuje
a za njen koren se govorilo da
pročišćava, posebno bela žalfija:
se blisko sa njegovim
ima moć da svog vlasnika učini
njeno suvo lišće često se formira
vradžbinama i magijom
pretpostavljenim.magijskim
nevidljivim. Medieinski, ona je
u zavežljaje za spaljivanje, pri
Govoriio se da ispušta
svojstvima da utiee na Ijude
korišćena i za lečenje artitisa,
čemu se dim ritualno rasteruje
vrisak nalik Ijudskom kada
na mnogo nivoa - fizičkom,
čireva i zapaljenja, za izazivanje
da pročisti atmosferu. U starorn
mentalnom i duhovnom U
rnenstruacije, ublažavanje
Rimu, nana se povezivala sa
simboličkom srnislu bilje se
trudova i pomoć pri začeću. U
bistrim mislima i inspiracijom i
gore
U evropskom folkloru
mandragora se povezivala sa smrću, ludilom,
se bere.
povezuje sa idejama ravnoteže i kosrničkog reda, što se eesto odražava u teorijama o prirodi zdravlja i bolesti. N A Č E LO P O T P ISA Prema “načelu potpisa”, sve u prirodi je obeleženo obrascem ili znakom koji ukazuje na gore
Šafran se u
budizmu smatra svetom travom U Evropi se
potencijalna svojstva. Ovaj naziv je nastao od dela Signatura
povezuje sa kraljevskim
Rerurn (Potpis svih stvari)
dostojanstvom.
Jakoba Bema (1575-1624),
dole
U evropskom predanju
dole
Žalfija je sveta biljka u
ruzmarin je simbol sećanja, Ijubavi i
indijanskoj tradiciji, gde se koristi
vernosti.
za pročišćavanje.
KONOPLJA Rastafarijanci, koji je poznaju kao
1
ganđžu, smatraju konoplju svetom
koristila se kao okrepljivać
karantilići predstavljaju slast i
travom koja se pominje u Bibliji, gde
mozga, a u arapskom svetu za
zdravlje, a u japanskoj umetnosti
vrši pričesnu funkciju, dovodeći do
nju se verovalo da stimuliše
oni su se povezivali sa sedam
izmenjenog stanja svesti preko kojeg
muškost i vekovima se pije
božanstava i sa srećom.
173
co
je moguće nazreti božansko List koncpije postaoje simbol
kao osvežavajući ćaj koji se
rastafarijanizma, a predstavlja i pobunu protiv vladajućeg
j
nudi gostima kao simbol
DUVAN
društvenog poretka koji je njeno korišćenje smatrao
j
gostoljubivosti.
Duvan je zavičajna biljka
nezakonitim. U današnjem zapadnom svetu mnogi tinejdžeri
f
Severne Amerike, a za Indijance
gledaju na list konoplje kao na simbol pobune protiv
J
sveta je biljka za Višnua, a za
se govori da su je prvi koristili.
autoriteta odraslih i društvenog establišmenta.
1
pogrebni običaj stavljanja lista
Oni smatraju duvan svetom
bosiljka na grudi pokojnika
biljkom, pa zato ona kod
smatralo se da otvara vrata
njih ima raširenu ritualnu
raja za putnika; u tjudorovskoj
i ceremonijalnu upotrebu.
Engleskoj gosti su na odlasku
Mačiguenge iz Perua koriste
dobijali minijaturnu saksiju
termin seripegari, što znači “onaj
• medicinskom papirusu ima preko
bosiljka da im pomogne na
ko koristi duvan”, da bi opisali
i
200 recepata za beli luk. On se
putu. U centralnom Kongu
šamana; pečeni listovi duvana
listovi bosiljka štite od zlih
(seri) koriste se u šamanskim
j
fizičke iscrpljenosti i infekcija, a
duhova i nesreće, dok su u staroj
obredima. Za mnoge pripadnike
1 siiovi beli luk bio je uključen u
Grčkoj oni bili protivotrov
naroda Pueblo duvan je bio
- ishranu egipatskih radnika zbog
smrtonosnom otrovu baziliska,
dar kolibrija, koji je doneo
neverovatnog stvorenja čiji je
dim šamanima da bi mogli da
pogled bio koban. Ova biljka je
pročiste zemlju.
U Indiji, tulsi ili slatki bosiljak
dobila ime od grčkog basilikon,
U Evropi se pušenje duvana
. BELI LUK Na jednom staroegipatskom
koristio za lečenje glavoboije,
odrzavanja snage, U staroj Grčkoj 3
|
i Rimu beli lukje bio simbol
f
u trci. U mnogim tradicijama za beli luk se veruje ne samo da
snage, a trkači su ga žvakali da bi povećali šanse na pobedu
što znači “kraljevski .
u početku povezivalo sa razuzdanim mladićima i
pruža nzičku nego i mentalnu zaštitu, pa otuda popularno j • verovanje u evropskom folkloru da beli luk moze da odbije
Z A Č IN I
vojnicima, pa je prva pojava
j
vukodlake i vampire, ili u staroj Kini da može da zaštiti od
Mnogi začini su na sličan
žena pušača krajem XIX veka
i
urokljivog oka
način bogati simbolikom Crni
delovala kao -šok. Danas su
biber, jedan od najstarijih
simbolične asocijacije vezane
poznatih zaćina, u antičko
za duvan ambivalentne S jedne
dajući joj čarobna svojstva, a
doba se smatrao afrodizijakom
strane on je postao sinonim za
obred je zahtevao da druid u
Prašnik šafrana luči duboku
smrtonosne bolesti kao što je
belorn plaštu seče irnelu posle
žutu boju. Tradieionalno se
rak i srčana oboljenja, a s druge
zirnskog solsticija zlatnim
povezivana s magijom i
koristila za b'ojenje plašteva
zadržava element prefinjenosti i
srpom (koji je sirnbol sunca i
medicinom
budističkih monaha, a ova boja
pobune.
meseca) Ova biljka je morala
i sa mudrošću. U Evropi se
IM ELA
što se verovalo da ne sme da
šatran povezivao s kraljevskim
Kelti su povezivali imelu
dotakne tlo. Irnela se koristila za
dostojanstvom i zlatom zbog
(Viscum alburn) sa magijom
lečenje mnogih bolesnih stanja,
skupoće i boje. U staroj Kini, za
i rnedicinom. Za druide je
a bila je i simbol plodnosti.
semenke korijandera se verovalo
ona biia simbol besmrtnosti i
Običaj Ijubljenja za Božić pod
da poseduju moć besmrtnosti,
duša njihovog svetog drveta,
imelorn ima korene u drevnim
a rnahune kardamona dele
hrasta, na kojern je rasla. Kelti
asocijacijama ove biljke.
slićnu simboliku u Indiji i na
su verovali da je imela stvorena
Bliskom istoku. U Kini i fapanu,
kada je munja pogodila hrast,
da se uhvati u belo platno zato
se povezala sa budističkim rajem
dole
Imela je simbol
besmrtnosti i kod Kelta je
> < NJ
> rv z;
CVEĆE Ijudskih iskustava i utkano j‘e u
u minimalističkoj formi
mit i svetu tradiciju.
aranžmana. Tradicionalno,
Opšte uzev, cveće predstavlja
aranžmani ikebane slede
vrhunac ciklusa rasta i krunu
trojni plan, pri čemu gornja
uspeha. Rastući iz zemlje i
grančica predstavlja nebo,
prirnajući sunce i kišu, cveće se
srednja ljudski rod, a donja
povezuje sa snagom pasivrrog,
zemlju - simboličan obrazac
ženskog principa, rnanifestujući
svega što živi, sa ljudima kao
lepotu doslovno, duhovno
posrednicima između neba i
i rnetaforički. U hinduskom
zemlje. U “talasastom” stilu,
obredu cveće odgovara
obešene grančice sugerišu
elementu etra (ili duha);
propadanje u ambis dok
u taoističkom tekstu Tajna
“uspravni” ili rika stil teži prerna
zlatnog cveta ono predstavlja
gore, simbolizujući vernost
dostizanje duhovnog stanja.
- između muža i žene, caru i božanstvu. Aranžmani rika
gore
Kulture širom sveta
koriste vence cveća kao način odavanja pošte pokojnicima.
Dok estetska lepota cveća
K A ŽITE TO C V E Ć E M
su asimetrični i sutrerišu neki O
vekovima inspiriše umetnike,
Mnoge kulture, uključujući
aspekt prirode, kao što je igra
ono takođe ima dugu tradiciju
kinesku, egipatsku i indijsku,
svetla i senke.
korišćenja kod isceljenja i
razvile su sopstveni “jezik
obreda - pre više od 100
cveća". Savremena publika
LOTOS
hiljada godina neandertalci su
koja je gledala drame Vilijama
Na Istoku je lotos cvet koji se
prinosili žrtve cveća svojim
Šekspira (1564-1616) svakako
najčešće povezuje sa uzvišenošću
pokojnicima. I danas se cveće
je bila upoznata sa skrivenim
duha. Brahma, hinduski bog
Lakšmi sedi na lotosu,
poklanja kao znamenje ljubavi
značenjima sadržanim u
tvorac, rođen je iz zlatnog lotosa
simbolu prosvećenja
i zahvalnosti, kao nagrada za
odlomcima o cveću: na primer,
koji izbija iz Višnuovog pupka
i uzvišenosti duha
uspeh i poštovanje mrtvih i kao
majčina dušica je simbolizovala
(koji je simbol centra sveta).
znak raznih važnih promena.
nepokvarenost, jaglika je značila
Lotos sa hiljadu latica simbol
Cveće je postalo simbol raznih
ljupkost, ljubičica “Ijubav u
je duhovnog prosvećenja.
dole
Hinđuska boginja
Hinduska božanstva se često prikazuju sa ovim cvetom.
dokolici”, šipak ili orlovi nokti
Sanskritski nazivi za lotos su
značili su “sjedinjeni u ljubavi",
padma ili kamala, koji takođe
a dan-i-noć su predstavljali
opisuju vaginu, a cvet lotosa
misli. Viktorijanski pesnici su
predstavlja vaginu i u Kini.
razvili ovaj jezik u popularnu umetnost, ulivajući značenje
LJILJA N I
u boju, aranžrnan, vrste i
U hrišćanskoj tradiciji ljiljan se
predstavljanje cveća.
povezuje s pokajanjem: kažu da je on izrastao iz Evinih suza
IK EBA N A
kada je napuštala Edenski vrt.
Majstori ikebane, japanske
To je cvet Device Marije: beli
umetnosti aranžiranja cveća,
Ijiljan simbolizuje nevinost i
razvili su složenu simboliku
čestitost; on takođe predstavlja
da bi odrazili pouke zen
čistotu u alhemiji, U Australiji
budizma. Ideal zena vabi
se gimejski ljiljan povezuje sa
(namerni eufemizam),
hrabrošću i upornošću: u jednoj
na primer, odražava se
urodeničkoj priči o snu mladić
desno
Na Zapađu, bele ruže se
povezuju sa čistotom i duhovnošću i omiljeni su cvet za venčanja.
175
Kajmija spasao je pripadnike
poeziji kao jedan od cvetova
kada ju je oteo Had - u k'ojem
svog plemena iako je bio ranjen,
koji se nalaze u rajskim baštama.
je postao simbol godišnje smrti
a tamo gde je pala njegova krv
Za vreme Otomanskog carstva
prirode. Od Prvog svetskog rata
izrasli su Ijiljani U Ivini i Japanu
turska reč za lalu pisala se
crveni makovi podsećaju na pale
se verovalo da dnevni Ijiljan
istirn slovima kao i reč “Alah",
vojnike: ovi cvetovi su izrasli na
( Hemerocallis ) ima moć da
pa je ovaj cvet postao simbol
bojištima Flandrije. U Britaniji
otera patnju, pa su ga žene nosile
božanstva, a zatirn amblem
crveni makovi obeležavaju
u pojasu da bi zaboravile na tugu
otomanskih vladara. Lale su
Nedelju sećanja, dan kada se
zbog izgubljene ljubavi.
se sredinom XVI veka izvozile
bude uspornene na poginule
iz Turske u Evropu, a stvarane
vojnike u svirn ratovima.
RUŽE
su i hibridne vrste koje su bile
U klasičnoj antici se govorilo
retke i izuzetno lepe Njihova
SUNCOKRETT
da je prvu ružu stvorila
vrednost je dostigla fantastične
Suncokret je došao u Evropu iz
Hlorida, boginja cveća (čiji je
visine tridesetih godina XVII
Arnerike, gde su ga Španci zvali
rirnski pandan Flora), od tela
veka u Holandiji, kada su postale
hirasol ili suncokret zbog načina
lepe nirnfe. Ruža je bila sveta
simboli bogatstva i lepote. Lala
kako se okretao prema suncu. U
Afroditi/Veneri, boginji ijubavi
je simbol Holandije.
Ivini je suncokret bio povezan sa besmrtnošću, a smatralo se da
U arapskoj tradiciji prvu ružu su oživeli zraci izlazećeg sunca u
H R IZ A N T E M E
konzumiranje njegovih semenki
Velikoj persijskoj bašti, proširivši
U Kini i Japanu, hrizantema se
produžava život.
njeno serne u sve druge zemlje,
vezuje za jesen i simbol je dugog
a bila je simbol plodnosti, lepote
života, sreće i bogatstva. Raširene
i čistote. Slavuj je zapevao kada
latice čine je sirnbolom sunca;
su procvale prve bele ruže, ali je
što je dovelo do toga da je ona
bio toliko omamljen njihovirn
postala amblem japanske carske
mirisom da je pao na zemlju, a
porodice i japanski nacionalni
njegova krv je obojila njihove
cvet. Sa šljivom, orhidejom i
dole
latice u crveno.
bambusorn, hrizanterna spada
je razvila sopstveni simbolički jezik i
u grupu koja.se zove Cetiri
ritual, a odražava jednostavnost zen
U islamu ruža je sveta za Muhameda; za mističnu
viteza, za koju se veruje da
sufijsku sektu ruža je povezana
predstavlja vrline sledbenika
sa uživanjem, ali je zbog trnja
Konfučija u jednostavnosti,
povezana i s bolorn.
čestitosti i marljivosti. Na
U hrišćanstvu crvene ruže
Zapadu se hrizantema vezuje za
simbolizuju krv mučenika i život
jesen i koristi se u umetnosti da
posle smrti, dok se bele ruže
predstavi dekadenciju i smrt.
povezuju sa Devicorn Marijom. Rozenkrojcansko bratstvo,
MAKOVI
hrišćanska sekta osnovana u
Kako stvara narkotik opijum,
Evropi u XV veku, spojilo je
mak se u staroj Grčkoj
simbol ruže sa krstom da bi
povezivao sa snom i smrću,
dobilo arnblem društva.
a bio je posvećen Hipnosu i Morfeju, bogovirna spavanja
LALE
i snivanja. Bio je povezan i s
U staroj Persiji lala je bila sirnbol
mitom o Demetri i Persetoni
savršene Ijubavi, slavljena u
- ova potonja je brala makove
U Japanu, umetnost ikebane
budizma.
|
< rv
VI KTORI J ANSKI J E Z I K CVEĆA Neke od simboličkih asocijacija za cveće bile su: žutilovka = vatrenost; karannl = čista Ijubav; kamelija = savršenstvo; gorušica = ravnodušnost; detelina = sreća; narcis =srdačan pozdrav; lincura = nepravedan si; beli glog = nada; zelenika =ambicija; Hristovvenac =vera; šeboj = uvek odan
VOĆE 176
BANANE
<
mitu o zlatnim jabukama na ■
3 <
Hesperidi (ostrvu blaženih).
Botanički naziv biljke banane,
Kelti su jabuku posmatrali kao
Musa sapientum, znači “voće
drvo "drueoe o o sveta’, kao vrata
mudraca”, a dao ga je Lineus,
u vilinski svet Keltski kraljevi
švedski botaničar, koji je
i junaci, kao što je kralj Artur,
ćuo da je Aleksandar Veliki
sklanjali su se na legendarno
sreo mudrace u Indiji koji su
ostrvo Avalon, "jabućnjak”.
uglavnorn živeli od banana.
< O
U Kini behar jabuke
Prenra Kuranu, banana je bila
simbolizuje žensku lepotu, a
zabranjeno voće u raju Za Budu
jabuke su simbol mira. Međutim,
je drvo banane simbolizovalo
kako je kineska reč za “jabuku”
prolazni karakter i slabost
veoma slična reči za “bolest",
materije i mentalne konstrukđje.
smatra se kobnim davati jabuku
U hinduskoj tradiciji ona je
invalidu. Oko jabuke se razvila nova
sirnbol plodnosti i napretka zahvaljujući težnji da redovno
simbolika krajem XIX veka,
rađa, pa se tako banane rnogu
kada je Džoni Eplsid ("Jabukovo
ostaviti ispred kuće u kojoj traje
seme") sledio svoj san o zemlji
svadba.
procvalog drveća u kojoj niko nije gladan, sejući semenke
T R E ŠN JE
jabuke širom Amerike Svetska
Boja trešnje na usnama
rnetropola, Njujork, poznata je
Kineskinje smatra se
kao “Velika jabuka”.
svojstvorn velike lepote, a izraz “konzumiranje trešanja"
gore
Na ovoj alegoriji
Zemlje slikar koristi obilje voća da bi simbolično predstavio bogatstvo i
Najveći deo simbolike voća
SM OKVE
predstavlja eufemizam za point
obraća se direktno i snažno
Drvo smokve i plod pun sernenki
odnos. Na Zapadu se trešnja
čulima. Uživanje u voću lako
simboli su obilja i plodnosti koji
povezuje sa himenorn, a fraza
napredak, rog izobilja
prizove asocijacije na erotiku
se često povezuju sa ženskim
“gubitak trešnje” odnosi se na
sugeriše obilje, a lepa,
i čulnost, a takve slike se
osobinama. Za smokvu u
gubitak nevinosti. Trešnjin
mlada žena puna oblina pojačava simboliku plodnosti..
mnogo koriste u umetnosti.
Palatinskom hramu u Rirnu
cvet je nacionalni cvet Japana.
Voće takođe sugeriše obilje i
govorilo se da je drvo pod kojim
Samurajski ratnici meditirali su
plodnost: ono se prosipa iz roga
je vučica dojila Rornula i Rema.
o životu i smrti ispod trešnje,
izobilja u klasićnoj mitologiji,
Rirnljani su smatrali srnokve
jer na vrhuncu behara cvet bi
predstavljajući velikodušnost
srećnim ili nesrećnim, zavisno od
graciozno pao na zemlju i umro,
bogova i dobru žetvu. Voće
toga da li su bile svetle ili tamne.
što je odgovaralo spremnosti
drveta života predstavlja hranu
U Knjizi postanja, Adam i Eva
besmrtnika, a sadrži seme za
su koristili smokvino lišće da se
reprodukciju i rast.
pokriju kada su postali svesni
samuraja da se suoči sa smrću u cvetu mladosti.
svoje golotinje, a zabranjeno
Š L JI V E
JA B U K E
voće koje su jeli pre je bila
Na Dalekom istoku, šljiva kao
Jabuka se identiHkuje sa
smokva nego jabuka. U Africi,
drvo je simbol proleća, kao i
“voćem saznanja”, bilo dobrirn
rrarod Kokoto iz Cada povezuje
simbo! kraja zime: kako ona
ili zlim, kao što je u Edenskom
smokvu sa trudnoćom, a smatra
cveta izrneđu dva godišnja
venčanja, mladosti,
vrtu ili u životu, sa mudrošću
se da njen rnlečni sok povećava
doba, predstavlja obnovu
plodnosti i dugovečnosti.
i besmrtnošću, kao u grčkom
stvaranje mleka.
mladosti. Takođe se smatralo
gore
Osim uloge'Voća
saznanja'j jabuka se koristi i kao simbol Ijubavi,
j1
desno
Ova slika boga Dionisa fazvija
polnu simboiiku jabuke, smok.ve i vinove loze da bi se istakla njena erotičnost.
da se besmrtnici hrane šljivinirn
Narovi su ostavljani kao hrana
cvetorn, pa je ovo drvo
u egipatske grobnice da prate
povezivano sa besmrtnošću. I u
mrtve na putovanju. U Grčkoj,
japanskoj i u hrišćanskoj tradiciji
na venčanjima i za Novu godinu,
ona je simbol vernosti
nar se razbija na tlu kao sirnbol plodnosti i obilja.
BRESKVE Breskva potiče iz Kine, gde je
URME
snaatrana svetim drvetom života,
Urrna potiče iz Persijskog zaliva
dajući eliksir besmrtnosti.
i oduvek boeato rađa u Iraku. Za o
Taoisti su povezivali breskvin
Egipćane je ovo voće bilo simbol
cvat sa nevinošću i sa ženskina
plodnosti Urrnu Arapi pominju
genitalijama. ('‘Tao’’ je kineska
kao “kraljicu oaze" i kao “drvo
reč za “breskvu”), U staroj
života” i kažu da je ovom drvetu
Evropi breskva se zvala
najbolje kada su mu noge u vodi,
“Venerinim voćena” i bila je sveta
a glava u nebeskom plamenu.
svadbenim svećanostima zbog veze sa plodnošću, a ta tradicijj
za Himena, rimskos boea braka.
savim dole
U m ode!v
judaizmu, pornorao :::: svećanom tanjirj r
:
U hrišćanskoj ikonografiji,
LIČ I I M A N G O
postoji i danas. U hrišćanskoj
breskva u ruci bogomladenca
Liči je sitno voće sa juga Kine
ikonografiji, pomorandža u ruci
Hrista simbolizuje spasenje.
sa grubom crvenkasto-braon
bogomladenca Hrista predstavlja
korom i velikom sjajnom braon
fdodnost i sreću: za veštice
semenke
košticom. Stavljanje ličija ispod
E\ rope ovo voće je predstavljalo
simbolizovali pio-.1’ve-
U Kini se kajsija povezuje sa
kreveta bračnog para izražava
srce U Ivini se pomorandža još
lepotom i seksualnošću žene.
nadu da će biti blagosloveni
jede kao simbol sreće na drugi
Sok nara korisbo kao lek za nep!oora. r:
Crvene kajsije simbolizuju udatu
decom.
dan Nove godine.
K A JS I JE
žerru koja je našla ljubavnika, a
dole
Narovi i njiho -/
kod Rimljana, doK :ehrišćanskoj umetr;m-r' simbol nade.
Mango, sa sočnim
oči lepe žene često se upoređuju
narandžastim mesom, zavičajno
GROŽDE
sa košticama kajsije. Ovo voće
je voće istočne Indije i Burme.
Vinova loza i grožde ćesto se
se koristi i kao simbol ženskih
U Indiji se s.rnatra svetim voćem,
pojav ljuju u rimskoj umetnosti,
genitalija.
predstavljajući plođnost i sreću.
sugerišući bogatstvo i uživanje,
Legenda kaže da je Buda dobio
a povezuju se sa Bahusom,
NAROVI
lug manga u kojem je mogao da
rimskim pandanom grćkom
Rastući u mediteranskoj
se odmara.
Dionisu, bogom vinove loze. plodnosti i oslobadanja i
klirni, narovi krajem leta POM ORANDŽE
izražavanja strasti. Grožde iz.
kugle koje iznutra blistaju
Latinski naziv drveta
Obećane zemlje predstav ljalo
od sočnih crvenih semenki
pomorandže, Fructus aurantia,
je mogućnost novog ži\ ota za
postanu jedre crvenkaste
postaia je simboi . r. uloge jevrejskih de-' ■.:.
nalik draguljima, Njihovo
odnosi se na zlatnu boju
Izrailjce. Za hri.šćane, vino je
irne znači “jabuka sa mnogo
pomorandže, dok naranha, izraz
simbol Hristove krvi.
semenki”. Nar je bio jedan od
za plod na španskom, dolazi od
Alahovih darova u Kuranu,
persijske reči narang koja znači
a za Izrailjce je predstavljao
“unutrašnji miris” Pomorandža
čari njihove zernlje i mudrost
sugeriše i nevinost i rodnost,
naroda Često se povezuje sa
jer se cvet i plodovi pojavljuju
plodnošću - simbolizujući
istovremeno. Cvet pomorandže
majčinu utrobu - ali i sa smrću.
je bio prisutan u starim
]
i
Ž lV O T IN JE Iverber je čuvao podzemni svet
su povezivani s lavom, čineći ga
Maje su sahranjivale pse sa
simbolom duhovne predanosti i
njihovim gospodarima da bi ih
prosvećenja.
vodili na drugom svetu. Duž severozapadne obale
gore
Mačke su bile svete
i pojavljivale su se kroz njihovu celu kulturu u vajarstvu i slikarstvu.
kralj zveri Duh čuvar, u početku
Amerike vuk je moćna
lova a kasnije ratarstva, on je
duhovna životinja koja može
treći znak kineskog zodijaka. Beli
da obdari šamana natprirodnim
tigar se povezuje sa mesecom, a
sposobnostima, a mnoge
kako vidi u mraku, simbolizuje
šamanističke kulture govore o
prosvećenje. U hinduizmu, tigar
tome kako čarobnjaci dobijaju
predstavlja neobuzdanu strast
moći od žene prerušene u
i gubitak kontrole - božanstva
vuka. U hrišćanskoj tradiciji,
Siva i Durga jašu tigrove kada
vuk se obično prikazuje kao
uništavaju demone, pokazujući
suprotnost jagnjetu, pri čemu
njihovu surovost i neustrašivost.
jagnje simbolizuje vernike
životinje za stare Egipćane
Za Ivineze je tigar, pre nego lav,
U pretkolumbovskim
a vuk moći koje prete da ih
civilizacijama Srednje i Južne
Kroz celu istoriju životinje igraju
unište. Kolokvijalni izraz "vuk
Amerike, jaguar je bio car
važnu ulosju u simboličkom
u jagnjećoj koži ' odnosi se na
džungle i govorilo se za njega da
jeziku mnogih kultura. Slavljene
lažnu nevinost, dok indijanska
je podario ljudima dar za vatru
su kao bogovi i smatrane su
plemena u amerićkim nizijama
i lov. Maje su ga smatrale bićem
izvorom mudrosti i snage,
smatraju prerijskog vuka, ili
podzemnog sveta koje poznaje
vesnicima sreće i nesreće,
kojota, velikom varalicom. Ova
tajne zemlje; smatralo se da je
duhovima zaštitnicima i
ideja se pojavljuje i u evropskom
gledanjem u njegove oči bilo
vodičima u druge svetove, kao
folkloru u priči o Crvenkapici, u
moguće videti budućnost. Danas
i simboličnim predstavama
kojoj vuk simbolizuje grabljivo
mnoga plemena u području
Ijudskih karakteristika.
rnuško.
Anrazona slave jaguara kao naguala (čuvara duha) i kao
Zivotinje se koriste u obrednim V E L IK E jM A C K E
izvor isceljenja, povezujući ga
lekove, odeću i kozmetiku, kao i
Zboeo srive, zlatnoeo krzna i o
sa plodnošću, vodom i kišom;
radi zadovoljenja ljudske taštine
carskog držanja, lav je stari
pripadnici naroda Mace veruju
Simbolično, one dotiču sve
simbol sunca i ovaploćenje
da jaguari jedu duše pokojnika.
nivoe svernira - nebo, zemlju i
zemaljske snage. U starom
žrtvovanjima i love se za hranu,
Egiptu taraon je često prikazivan
D O M A Ć E M AČKE
kao iav, a afrički kraljevi su
Stari Egipćani su obožavali i
PSI 1 V U K O V I
koristili slike lava kao lične
balsamovali mačke, a ubijanje
Pas je verovatno najstarija
simbole. U alhemiji, lav je
ili povreda rnačke bili su
pripitomljena životinja i
predstavljao polnu strast, dok je
smrtni greh. Nasuprot tome,
označava odanost, zaštitu
zeleni Iav povezivan sa divljim
u budizmu, niačke i zmije su
i drugarstvo. Psi se uveliko
silama prirode Lav je takođe
bile proklinjane zato što nisu
povezuju sa smrću i svetom
povezivan s boginjom majkom
plakale kada je Buda umro
surovošću, lukavošću i
duhova: Ajnui u fapanu su
- bio je jedan od simbola
- iako iz drugačije perspektive
pohlepom.
verovali da psi imaju psihičku
vavilonske boginje Ištar. U
ovo može da se shvati kao
moć da otkriju duhove; za Inke
klasičnom svetu, on je bio čuvar
znak duhovne mudrosti. Stari
(kao i leopard) je car zveri i
je zavijanje psa moglo da najavi
podzemnog sveta i simbol
Jevreji nisu voleli mačke jer su
čuva vrata raja.
smrt rođaka; a u grčkom mitu
božanske zaštite I Buda i Hrist
prljave dok su srednjevekovni
podzemni svet.
gore Vuk
se ponekad
povezuje sa hrabrošću i pobedom, a ponekad sa
sasvim gore
U Kini, tigar
hrišćani povezivali crne maćke sa
sveta životinja i ne sme se ubijati;
vradžbinama.
ove životinje se slobodno kreću ulicama indijskih gradova.
K U N IĆ l I Z E Č E V l
Za razliku od krave, koja je
I kunić i zec se povezuju s
retko žrtvovana, žrtvovanje
mesecom i predstavljaju simbole
bikova je veoma rašireno. U
plodnosti u mnogim kulturama.
starom Rimu, bik je žrtvovan
Eostra, saksonska boginja proleća
jednorn godišnje zato što
sa zečijom glavom, donela je
se verovalo da njegova krv
zoru i novi život. U Kini zec
obogaćuje zemlju i prenosi
predstavlja reproduktivnu moć
muškost; odjeci takvih verovanja
i dugovečnost. I zec i kunić
preživljavaju danas u španskoj
se pojavljuju kao prevaranti,
koridi. Zbog rike, bik je bio
naročito u pričama o zecu Breru,
životinja bogova grmljavine,
tradicionalnim atričkim pričama
kao što je nordijski Tor Apis,
koje su na američke plantaže
bik u starom Egiptu, bio je
doneli robovi.
sirnbol stvaranja sveta i često je
Dakote ga vide kao manilestaciju
prikazivan kako nosi sunčev disk
vrhovnog tvorca, pa on igra
SLONOVI
boga Ra među rogovima; pa ipak
elavnu uloeu u ceremonijama
I Afriku i Indiju ćesto simbolizuje
bio je sveta životinja i Ozirisa,
traganja za vizijom.
slon. On je simbol snage,
boga podzemnog sveta.
gore
C arM ugalje
prikazan kakojaše belog slona, simbol carskog dostojanstva, moći i mudrosti u Indiji
MEDVEDI
dugovečnosti, mudrosti i sreće; i kad ga jašu vladari, on predstavlja
B I Z O N I I B U FA LA
U mnogim Samanistićkirn
moć i autoritet U mitologiji
Dokazi iz pećinske umetnosti
tradicijama medved se povezuje
Indije i Tibeta, slon drži svet
(kao što je u Laskou, Francuska)
s medicinom, isceljenjem i
i simbolizuje nepromenljivu
otkrivaju centralnu ulogu
rnagijskorn mudrošću. U severnoj
stabilnost. Ganeš, hinduski bog
bizona u tizičkorn i duhovnom
Evropi, medved je kralj životinja
MAJ MUNI Pavijanskom bogu Totu u Egiptu
životu prvih lovačkih društava.
i povezuje se s ratnicirna:
prepreke U budizmu, beli slon je
Slični bizonima i ponekad
zastrašujući nordijski “berserkeri”
sveta životinja: Budina majka je
poistovećivani s njirna, bufala su
išli su u boj obučeni samo u
Maje su verovale da
sanjala slona prilikom začeća. U
takode bila obožavana.
medvede krzno. U hrišćanskoj
je majmun stvorio
simbolici, medved je smatran
umetnost, brojeve i
veruju da bufalo može da
okrutnom, opakom i davolskom
pismo
poseduje dušu čoveka, a Sijuksi iz
slikom čulnosti.
sa slonovskom glavom, ruši sve
Tajlandu, Laosu i Kambodži kažu da slon daje kišu i bogatu letinu.
Pripadnici plernena Zulu
pripisivao se izum brojeva i pisma.
BIK O V I I KRAVE Tradicionalno, bik je simbol muškosti, krava majčinstva
KONJ
i plodnosti. Zbog toga što
Stari simbol životinja, konj se povezuje sa
njeni zakrivljeni rogovi liče na
suncem i bogovima neba. On predstavlja
polurnesec, krava je nebeski
snagu vetra, oluje, vatre i tekuće vode. Smrt se
simbol majke boginje (kao što su staroegipatska božanstva Izida i Hator). U nordijskoj mitoiogiji,
prikazuje kako jaše crnog konja dok je beli konj simbol svetlosti, života i duhovnog prosvećenja. Za Budu kažu da je napustio zemaljski život na belom konju Konji su vukli sunčane kočije u
praiskonska krava - Hraniteljka
klasičnom, iranskom, indijskom, nordijskom i
- Iizala je led da bi stvorila prvog
vavilonskom mitu
čoveka. Za Hinduse, krava je
P tice 180
Zato što mogu da Iete, ptice se često smatraju posređnicima
<
između neha i zemlje, delujući kao glasnici viših ili moći sa
<
drugog sveta, One se takođe
cc
O
smatraju ovaploćenjem duha i duše, jer let simbolizuje slobodu od fizičkih ograničenja sveta prikovanog za zemlju i često se gore
Pečat predsednika
Sjeđinjenih Američkih
koristi kao metafora za mistićno iskustvo.
Država, koji je promenio predsednikTruman 1945 godine u odnosu
P T IC E G R A B LJIV IC E
na originalnu verziju iz
Ratnici i plemići povezuju
1880; okretanje glave
se sa pticama grabljivicama,
orla sa desne u levu stranu (prema maslinovoj grančici, simbolu mira)
DV OGL A VI ORAO Stari simbol sunca, dvoglavi orao se pojavio u Mesopotamiji pre više od četiri hiljade godina Smatra se da njegova simbolika povezuje bogove blizance moći i sveprisustva, ili zemaljsku vladavinu sa božanstvima. M nogo vekova kasnije, ovaj simbol su usvojili Sveto rimsko, Prusko cartsvo i predrevolucionarna carska Rusija
golubici; takode se verovalo da je on duh blizak vešticama U grčko-rimskoj tradiciji vrane su bile svete ptice za Atenu / Minervu, boginju rata, ali su bile sprečavane da se spuste na krovove njenih hramova zato što je to predskazivalo smrt. Ime starovelškog kralja, Bran, znači "gavran"; za njegovu glavu kažu da je zakopana ispod londonske Kule, a tamo se drže gavranovi u skladu sa popularnim mitom da će Englezi pasti ako oni ikada odu
naročito sa orlom, jastrebom i sokolom. Sokolovi, koje je
gavran je mračna suprotnost
soko je označavao zlo, ali je
Neka indijanska plemena su
tada se smatralo da znači
za lov koristila aristokratija u
pripitomljeni soko predstavljao
verovala da je gavran doneo vatru
promenu od rata u mir
Kini, Japanu i Evropi, postali
preobraćenog paganina, a soko s
i svetlost svetu Inuiti iz Sibira i sa
su sirnbol plemstva; u Kini,
ćubom nadu u prosvećenje,
Aljaske dele slično verovanje - da
Orao se uveliko povezuje
je ova ptica došla iz praiskonske
nosili su slike sokolove glave.
sa vodstvom i usvojile su ga u
tame i da je ostala da naući prve
U starom Egiptu, soko je bio
raznim vidovima ansbiciozne,
Ijude kako da prežive. Shodno
barjaci gospodara visokog ranga
kralj ptica, a hijeroglif za sokola
ekspanzionističke civilizacije
tome, gavran je predstavljao
značio je “bog"; on je takođe
(uključujući stari Rim i SAD)
boga tvorca i govorilo se da
govorilo se da belezi na
bio sirnbol boga neba Hora.
kao simbol nacionalnog
ubijanje gavrana donosi nesreću
repu pauna predstavljaju
Indijanska plemena smatraju
identiteta i suvereniteta. U
i loše vreme. Vrana je ptica
oči ubijenog diva Argosa..
jastreba glasnikom predaka dok
Kini, orao simbolizuje snagu, a
proročanstva u kini.
dole
U grčkom mitu
DOLE DESNO U
se u Polineziji ovaptica povezuje
u keltskom folkloru je simbol
zapadnjačkom folkloru, za
sa isceliteljskim i proročanskim
dugovečnosti i podmladivanja.
GOLUBOVI
rodu kažu da donosi bebe
moćima. U Kini, jastreb označava
Za hrišćane orao simbolizuje
Danas se golub mriogo koristi
delovima sveta ona je
rat, a istovremeno je i simbol
svemoć i sveprisustvo Boga, kao
kao simbol svetskog mira. U
donosilac dobrih vesti.
sunca Za ranohrišćansku crkvu
i Hrista i svetog jovana apostola.
Starom zavetu, to je bila ptica
U mnogim hrišćanskim crkvama
koja se vratila na Nojevu barku
Bibiija se stavlja na naslon u
noseći maslinov list, ukazujući
obliku orla, simbolizujući moć i
na pomirenje Boga i ljudskog
inspiraciju Božije reči.
roda, dok je u Japanu golub s
majkama, a u mnogim
mačern najavljivao kraj rata. G A V R A N O V IIV R A N E
Golub je takode simbol čistote
Mnoge kulture ne prave razliku
duše; u hrišćanskoj tradiciji on
izrneđu gavrana i vrane i ove
predstavlja Sveti duh; u legendi
ptice dele sličnu simboliku. I
0 kralju Arturu on se povezuje
jedna i druga ptica smatraju
sa svetim Gralom. Za Rimljane,
se zloslutnicama, vesnicima
golub je bio sveta ptica Venere, a
rata, smrti i natprirodnog U
u Kini je povezivan sa plodnošću
judeo-hrišćanskoj tradiciji
1dugovečnošću.
J
PTIČIJE PERJE Indijanci iz Severne, Srednje i Južne Amerike koriste perje kao ukras
181
na spektakularnim perjanicama Asteci su koristili zeleno perje iz repa kecala za vladare (ova ptica je simbol njihovog vrhovnog boga, Kecalkoatla), dok za sve Indijance perje sadrži moć ili"lek"ptice od koje oni potiču, pri čemu je najcenjenije perje orla.
PAUNOVl
LA BU D O V I I GU SKE
što je predskazivalo da če
gore levo
U grčko-rimskoj
tradiciji labud je bio sveta
Zbog svoje velićanstvenosti,
1 guska i labud su velike
neko umreti i da grob treba
paun predstavlja božanstvo,
vodene ptice koje u mnogim
da bude pripremljen. S'ovin
kraljevsko dostojanstvo, Ijubav
kulturama imaju asocijacije
izuzetno dobar nočni vid
mitu o Ledi, koju zavodi
i lepotu U Persiji je on boravio
sa drugim svetom. U Sibiru
stvara tradicionalnu vezu sa
Zevs kada se pretvori u
u rajskim baštama, a dvor se
labud simbolizuje šamansko
proricanjem. Među indijanskim
okretao oko “paunovog prestola
uranjanje u podzemni svet, a
plernenima američke nizije
U hinduskoj tradiciji ova ptica
po mišljenju Tunguza on je bio
sovina pera su se nosila kao
je kosmićka planina Ivama, bog
duh vodič prvog šarnana. Guska
magični talismani, dok je za
ljubavi i sveta ptica za Sarasvati,
selica se takode smatra duhdm
Poni plemena iz Nebraske
boginju mudrosti i umetnosti
pomagačem, noseći šamana u
sova predstavljala noćnog
Cudesni belezi na paunovom
nebeske avanture.
zaštitnika. U staroj Atini, ova
repu odavno se poistovećuju sa
U hinduizmu, ove dve ptice
ptica za Afroditu/Veneru; on se takođe pojavljuje u
labuda
ptica je bila sveta za Atenu,
oćima i upoređuju sa zvezdama,
su mitski zamenljive, tako da
boginju mudrosti; slično torne,
a predstavljaju i simbole sunca.
Hamsa - jedna ptica sastavljena
u alherniji, sova se srnatra
U budizmu paun oznaćava
od dve - može da se pojavi
najmudrijom od svih ptica, a
saosećajnubudnost..
kao guska ili kao labud, a
takode je i sirnbol istinskog
simbolizuje savršeno
alhemićara.
RO D E
jedinstvo i ravnotežu. Kako
gore
tradicijama sova
I
U mnogim
U mnogim kulturama roda je
labudovi često žive u paru
SVRAKE
gtasnik dobrih vesti. Kao ptica
ceo život, u zapadnim
U predanju australijskih
selica, ona je simbol putnika,
tradicijama se povezuju sa
urođenika svrake se povezuju
životom, mudrošću i
a u zemlji u koju se doseljava
vernošću
sa srećom i ushićenjem dok u
proročanstvom
otuda novog života. U staroj
SOVE
radosti”. Kada se prikazuju
Grčkoj ova ptica je bila sveta
Zbog svojih noćnih letova,
kako nose kineski novčić,
U Kini i Japanu
za Heru, boginju braka i
jezivog huka i ogromnih očiju,
one predstavljaju želju za
ždralovi su
zaštitnicu porodaja Izreka da
sova se često povezuje sa
svetskim mirorn. Međutim, u
rodc donose decu u vezi je sa
natprirodnim silama. Bila je
evropskom tolkloru svrake se
idejom da duše nerodene dece
ptica smrti u starom Egiptu,
srnatraju lopovima i pticama
U zapadnjačkoj
žive u močvarama i barama
Indiji, Kini i Japanu: u Kini
zloslutnicama.
umetnosti oni
- prirodnom staništu roda - i
se smatralo da njen huk
rode ih otkrivaju tražeći ribu.
zvuči kao reči “kopaj, kopaj”,
se povezuje s magijom, sa drugim
Kini naziv ove ptice znači “ptica
predstavlja dolazak proleća i
ŽDRALOVI
tradicionalni simboli dugovečnosti, mudrosti i vernosti.
oličavaju budnost.
n
V O D E N A ST V O R EN JA K IT O V I, A JK U L E I
duhova i kao proročišta vodenih
D ELFIN I
božanstava. U mnogim delovima
U Japanu, kit je bio jedno od
zapadne Afrike jetri i utrobi
sedam božanstava sreće i slavljen
krokodila pripisuje se moćna
je kao bog ribolova i hrane. U
magija, a ponekad ih šamani
mavarskoj tradiciji on simbolizuje
koriste za bacanje destruktivnih
izobilje; figura pakake
čini.
- stilizovani kit sa velikim
spiralarna za čeljusti - popularan je motiv, U judeo-hrišćanskoj tradiciji,
gore
Stari Grci su poštovali
delfine kao simbole mudrosti i proročanstva.
glavom krokodila, Sobek,
starozavetni opis Jone i kita
gde su pitomi krokodili bili
povezivao ga je sa smrću i
ukrašavani zlatnim rnindušama i ritualno hranjeni u slavu
se tvrdi da se ova priča odnosi
boga krokodiia, Sobeka Ovaj
delimično je u vezi sa staništem,
na ajkulu Ijudoždera pre nego
bog je bio povezivan i sa zlim
delirnično u vezi s njihovim
na kita, a hinduski bog Višnu
i destruktivnim silama Seta,
izgledom i ponašanjem i
ponekad se prikazuje kako izlazi
boga podzemnog sveta, koji je
delimično u vezi sa značenjem
iz usta ajkule. Kitovi su simbol
poprimio krokodilski oblik posle
koje imaju za Ijudsko društvo.
prirodnih opasnosti.
ubistva svog brata, Ozirisa, i sa
poštuju kao božanstva, seju strah Staroegipatski bog sa
su balsamovani. Kultni centar je postojao u Krokodilopolisu,
ponovnim rođenjem. Ponekad Simbolika vodenih stvorenja
Vodena stvorenja se različito
dole
U starom Egiptu krokodili su bili svete životinje i ponekad
U staroj Grčkoj delfini su povezivani sa Apolonom i
dobrodušnim bogom surrca Ra. Za australijske urođenike koji
kao čudovišta i love se zbog rnesa,
njegovim darovima rnudrosti
žive na Severnoj teritoriji, veliki
ulja, jaja, kože i kostiju. Ona igraju
i proročanstva i sa boginjom
krokodili ovaploćuju duhove
povezan sa đavolom,
značajnu ulogu u mitu, fokloru i
Ijubavi rođenom iz vode,
značajnih ljudi i povezuju se sa
simbol je destrukcije.
religiji.
Afroditom, označavajući
mudrošću, dok narodi Madarpa
jedinstvo muškog, solarnog sveta
iz severoistočne Arnemske zemlje
RIBE
i ženskog, vodenog carstva; naziv
veruju da je čovek krokodil
Mnoge tradicije koriste ribe
delfina na grčkom, delfis, odnosi
stvorio vatru. U Kini, aligator ili
kao simbol duhovne mudrosti.
se na matericu, po kojoj je dobilo
krokodil bio je izumitelj pevanja i
U hrišćanstvu je riba simbol
ime sveto proročište Delfi. U
bubnja, a igra ulogu u ritmu sveta.
Hrista, a u hinduizmu se Višnu
mnogim indijanskim kulturama
U ranohrišćanskom verovanju,
pojavio kao riba Macja da spase
deltin je i božanski izaslanik
osoba koju pojede krokodil odlazila je u pakao.
ćovečanstvo od potopa i otkrije
i oblik Velikog duha, dok su
Vede ili Sveto pismo Zbog
navatejski arapski moreplovci
ogromnog broja jaja koja polažu,
verovali da delfini prate duše
ŽABE
ribe se uveliko povezuju i sa
pokojnika u podzemni svet.
Tradicionalno, žabe su lunarne
plodnošću. U Kini su one simbol sreće. Naročite vrste se izdvajaju zbog
životinje, a njihove radikalne faze K R O K D ILI I A LIGA TO RI
rasta povezivale su se sa fazarna
Krokodili nastanjuju dva sveta
meseca. One se takođe povezuju
svojih simboličkih svojstava.
- kopno i vodu - što ih čini
sa plodnošću, vodenim tokovima
Na prirner, u Japanu šaran
simbolima fundamentalnih
rađanja i kiše i sa preobraženjem
simbolizuje ljubav, hrabrost,
suprotnosti. Neka afrička
i besmrtnošću - otuda rnotiv
dostojanstvo i sreću, dok su Kelti
plemena slave krokodile
pretvaranja u prinčeve u
povezivali lososa sa mudrošću,
kao posrednike između
zapadnjačkom folkloru. Za Kelte
proročanstvom i inspiracijom.
svakodnevnog sveta i sveta
je žaba bila gospodar kopna
ŠKOLJKE Budući da je struktura koja štiti život, simbolika školjke često se povezuje sa majčinom utrobom,
183 %
< o
rađanjem I stvaranjem sveta. U
o
grčko-rimskom mitu, Afrodita/
>
Venera pojavila se iz ogromne Ijušture školjke kapice, a u hinduizmu školjka simbolizuje izvor postojanja, pri čemu njen
<
o
oblikformira višestruku spiralu koja nastaje izjedne centralne gore
U bajci se žabac pretvara
gore
Kornjača je u mnogim tačke. Školjke se koriste kao ceremonijalni rogovi kod Maja i
u princa kada dobije poljubac
tradicijama sveta životinja. U
od princeze, što simbolizuje
indijanskim tradicijama onaje
Asteka, a predstavljaju i jedan od simbola budizma. U Beninu,
preobraženje..
simbol zemlje.
školjčice kauri su se nekad koristile kao novac i povezuju
i isceliteljske nioći vode, a za
U hinduskom mitu kornjača
Maje i Asteke ona je bila vodeno
Čukva predstavlja jednu od
božanstvo čije je kreketanje
deset inkarnacija Višnua. Ona
se sa bogatstvom, kraljevskim dostojanstvom i ugledom. U hrišćanskoj ikonografiji, Devica Marija se ponekad upoređuje sa ostrigom, a Hrist sa biserom.
predskazivalo i stvaralo kišu.
je simbol meditacije i duhovne
U starom Egiptu, boginja žaba
mudrosti. U mitu australijskih
povlače se za vreme oseke), ona
Hekata povezivana je s magijom
urođenika za kornjaču se govorilo
se često povezuje sa mesecom. U
i porodajem, a u Kini i Japanu
da se rada iz voda koje su nastale
tradiciji Inka ona je bila aspekt
Prema
otapanjem praiskonske planine
velike majke koja je progutala i
starokineskom
Japanu, žaba je bila povezivana sa
leda, do kojeg je dovela boginja
vreme i rnladi mesee
pomračenjima meseca, a u KJni
sunca, dok u Polineziji kornjaća
sa bogatstvom i dugovečnošću.
ovaploćuje moć morskih
H O B O T N I C 'E
U srednjevekovnoj Evropi žabe
božanstava. Među atrićkim
U klasičnoj antici hobotnica je
bio poznat kao drvo
žabe su povezivane s magijom U
KORAL
verovanju, koral je nastao iz drveta koje raste na dnu mora. U alhemijije
su povezivane s magijom i
plemenima kornjače su često^
posmatrana kao čudovište koje
života, ispunjeno
vradžbinama. U Bibliji su žabe
svete životinje vodenih bogova.
napada nasukane mornare i
supstancom nalik
kida ih na komade. Kao i kraba,
bile jedna od deset napasti
krvi (zbog boje). U budizmu, za koralno
FC)KE I M O R S K I K O N JI
hobotnica je povezivana sa
drveće se govori da
U nekinr inuitskim prićama, ova
rnesecom i letnjim solsticijem.
raste u raju.
K O R N JA Č E
stvorenja slove kao praiskonski
Hobotnica se mnogo koristila u
Zbog ćvrstoće i oblika oklopa,
preci, sposobni da poprinre
minojskoj i mikenskoj civilizaciji
kornjača je u mnogim kulturama
Ijudski oblik i da uče ljude da
na Mediteranu, gde se ponekad
simbol sveta. Ona je najstariji
plivaju i love ribu; ona su takođe
javlja zajedno sa spiralom ili
indijanski simbol Zemlje ili
glasnici, koji se kreću između
svastikom. Krakovi je povezuju
majke zemlje - dok zemljotresi i
sveta duhova (vode) i materije
sa stvaranjern sveta koji se
često posmatraju kao
grmljavine nastaju kada kosmička
(kopna), Inuitski običaj diktira
razvija iz centra.
praiskonski Ijudski preci.
kornjača trese svoj zemaljski
da se prilikom ubijanja ovih
oklop. Maje su takođe shvatale
životinja njihove bešike bacaju
Zemlju kao ogromnu kornjaču,
natrag u more, jer se veruje da
što je bio slučaj i sa Kinezima,
će se one tada ponovo roditi kao
koji su pege na oklopu kornjaće
žive toke i morski konji. Morski
smatrali kartom sazvežđa i
konj je još poznat i kao rnorski
koristili su ih kod proricanja, Od
slon.
Egipta
četiri sveta kineska stvorenja, kornjača je jedina prava životinja
KRABE
(preostala tri su zmaj, teniks
S obzirom na to da se kretanje
i jednorog), a bila je simbo!
krabe ravna prerna mesečevim
dugovečnosti
menarna (love za vreme plime, a
dole
Foke igraju
važnu ulogu u mitu i običajima Inuita, gde se
>
In sekti pokojnika koje posećuju zemlju, Gvatemali, gde se oni povezuju
I
kulturama vilini konjici
sa zvezdama. Kao i kod drugih
I
simbolizuju snove, promenu i
|
prosvetljenje i povezuju se sa
I
šamanskim moćima. Za Kineze
insekata zasnivaju se na njihovom ponašanju i tizičkim karakteristikarna i usađeni su u kulturu i vreme.
Na ovom portretu
Napoleona koristi se motiv pčele, koji je izvezen ne samo na carevom plaštu nego i na podijumu na kojem on stoji. Reč je o simbolu jednakih pod jednim vođom dole desno
leptir je simbol
duhovnog razvoja i preobraženja.. U Latinskoj Americi on se koristi i za opis prostitutke, koja se seli od jednog muškarca do drugog
KONJIC
1 U nekim indijanskim
životinja, simboličke asocijacije
gore
VILIN
a slično verovanje postoji u
vilin konjic predstavlja leto, a zbog oštrog nepredvidljivog kretanja u isto vreme je simbol nepouzdanosti.
MUVE
napora, pčele se često koriste kao
Irne Belzebub, glavni đavo koji
modeli ljudskog društva Košnica
se pominje u Bibliji, potiče
je postala metalora za sređen
od hebrejske reči koja znači
i milosrdan život hrišćanskih
“gospodar muva", ukazujući na
monaških zajednica. Pčele se
prilično često verovanje da su
odavno visoko cene i zbog saća,
muve vesnici bolesti i đavolskih
izvora ne samo šećera neco O i
nesreća; one su bile treće od
voska koji se koristi za pravljenje
deset napasti u Egiptu Međutim,
sveća T'ako su pčele povezane i
u staroegipatskom Novom
sa slašću i sa svetlošću. U starom
kraljevstvu (1550-1 100. p. n.
Egiptu one su bile sirnbol sunca,
e ), muve su bile poznate po
nastale od suza boga sunca Ra.
Iz perspektive koja sagledava
istrajnosti i hrabrosti i usvojene
svemir kao međusobno
su kao simboli ratnika: iz ovog
oko matice (pčelinje kraljice),
prepletenu rnrežu postojanja,
perioda su otkriveni čarobni
pčela je bila kraljevski simbol:
svaki deo prirode je značajan, bez
štapići ukrašeni amajlijama od
usvojili su je srednjevekovni
Kako je košnica organizovana
obzira koliko malen ili običan
muva Kod Navaho Indijanaca,
trancuski kraljevi, a oživeo
bio. Shodno torne, čak i najsitniji
Donco ( “velika muva”) je
Napoleon kao simbol jednakih
insekti imaju bogate sirnboličke
duhovni glasnik povezan sa
pod jednim vođom. U kineskoj
asocijacije, često se povezujući
isceljenjem.
umetnosti, pčela ili leptir koji
svetom. Na prirner, u mitologiji
PČELE
predstavljali su asocijaciju na
Srednje Arnerike, mali leteći
Zbog marljivosti, društvene
žarku žudnju. U staroj Grčkoj
insekti su se smatrali dušarna
organizacije i zajedničkih
med je povezivan sa rečitošću,
lete oko cveta (simbola za ženu)
sa bogovima, duhovirna i drugim
MRAVINJAK U kosmologijama mnogih afričkih naroda (naročito kod Dogona I Bambara Malija) mravinjak igra značajnu ulogu. On se povezuje s jezikom i umetnošću tkanja, sa ženskim polnim organima i sa stvaranjem sveta; običaj je da žena sedi na mravinjaku zbog plodnosti. Tradicionalni model dogonskih koliba zasniva se na planu mravinjaka, a verovanje da mravi znaju gde se nalaze podzemni potoci znači da se bunari često kopaju u blizini mravinjaka. U tibetanskom budizmu mravinjak je simbol aktivnog života
dok se u keltskom svetu,
sa posteljicom, dok se Išćel,
(čarobnica i isceliteljka)' bila
medovina (fermentisano piće
rnajanska boginja babinstva,
jedna od četiri boginje koje su
od meda i vode) smatrala pićem
pojavljuje kao pauk. U Japanu se
čuvale rnrtvog Ozirisa. Usled
bogova.
smatra da žene paukovi zavode
veze sa pustinjom, škorpija može
predstavljale čistotu
putnike, a na Zapadu se žene
da predstavlja sušu i bedu. Neki
i vrlinu, a Japanci su
LEPTIRI
grabljivice ponekad upoređuju
amazonski narodi veruju da je
verovali da su one
ZboaO metamortnoeD životnoeO
s paukovirna, jer koriste svoja
nju poslao neki ljubomorni bog
nastale sjedinjenjem
ciklusa leptir je arhetipski
ženska lukavstva da namame
zemlje. Kinezi su
simbol preobraženja, rnističnog
muškarce u rnrežu. Kod Ašantija
da kazni muškarce zboeo toea o što su vodili ljubav sa ženarna koje je
ponovnog rođenja i nadčulne
u zapadnoj Africi paukovi se
on žeieo. U jednoj verziji grčko-
obrednežrtve od
duše. Neki australijski urođenici
povezuju sa Anansijem, bogom
rimskog mita o lovcu Orionu, on
svilenih buba i
smatraju leptire duhovima
prepredenjakom, koji je ljude
je umro kada ga je škorpija ubola
dudovog lišća. Svila
pokojnika koji se vraćaju na
učio umetnosti tkanja. U nekim
u petu, pa su oboje pretvoreni
zemlju, a u grčkom mitu, Psiha
indijanskim mitovirna za pauka
u sazvežđa koja se nalaze na
(duša) ćesto se predstavlja kao
se kaže da je naučio Ijude da pišu
suprotnirn stranama neba.
leptir. Elegancija i lepota ovog
prateći oblike slova u njegovoj
stvorenja čine ga simbolorn
rnreži.
žene u japanu, gde dva leptira
Zbog čvrstine i gotovo
S V I L E N E B UB E U starom Japanu i Kini svilene bube su
boga vatre i boginje u proleće prinosili
se tradicionalno vezuje za plemstvo raskoš i obilje
CRVI Simbolika crva povezuje novi
koji zajedno plešu sirnbolizuju
nevidljivosti rnreže, indijanski
život sa raspadanjem i srnrću.
bračnu sreću, a u Kini se on
ratnici su sebe ukrašavali
Prema kineskorn rnitu, ljudski
povezuje sa životnim uživanjima
šararna po uzoru na nju.
rod potiče od crva koji su se
i radošću Neko ko prelazi
Za Kelte je paukova mreža
hranili lešinorn praiskonskog
s jedne stvari na drugu i ko
nevidljiva struktura koja sadrži
bića, a slično verovanje postoji
nije nikada zadovoljan može
veličanstveni obrazac života Za
u islandskoj tradiciji, gde crvi
se opisati kao leptir, dok u
Hinduse i budiste paukova mreža
koji se hrane mraznirn divom
Latinskoj Americi španska reč
predstavlja iluzije sveta, dok
Imirorn (od čijeg tela je stvorena
za leptira ( mariposa) može da
ona u hrišćanstvu predstavlja
zemija) poprirnaju Ijudski oblik.
se odnosi na prostitutku, jer ona
Sataninu zamku Međutim, u
Za legendarnog irskog keltskog
gore
ide od rnuškarca do muškarca.
evropskom folkloru ubistvo
junaka Kukulejna govorilo se da
povezuje sa smrću i
Asteci su povezivali leptira sa
pauka donosi nesreću, jer se on
je rođen iz crva. U psihološkom
ženarna koje su urnrle prilikom
povezuje sa novcem i srećorn.
smislu, crvi se rnogu povezivati
porođaja, dok je za Meksikance on bio simbol “crnog sunca' koje
ŠK O R P IJE
prolazi kroz podzemni svet u
Zbog otrovnog uboda i zbog
toku noćnog putovanja.
toga što je stalno sprernna na
Škorpija se uveliko
destrukcijom. U nekim delovima Afrike mnogi Ijudi ne izgovaraju ni
sa destruktivnirn procesima koji
njeno ime zbog verovanja
nagrizaju iičnost.
da bi to donelo zlo svetu.
ZRI KAVCI SKAKAVCI
napad, škorpija se povezuje PAUKOVI
sa smrću i destrukcijom: u
U kulturarna australijskih
Africi mnogi Ijudi koriste
urođenika veliki pauk je sunčani
eufemizme za ovo stvorenje, jer
junak, ali u drugim tradicijarna
bi čak i izgovararrje njegovog
on je ženska sila, personifikacija
irnena pustilo zlo u svet.
Velike majke u njenom i
Škorpija irna mnogo veza sa
stvaralačkom i rušilačkom
podzemnim svetom: zodijačkim
srećom ako se zrikavac nađe u kući Zbog sposobnosti da
aspektu. Kod amazonskog
znakorn škorpije vlada Pluton,
unište letinu, skakavci se obično povezuju sa proždrljivošću i
naroda Tukano, na primer,
gospodar donjeg sveta, dok je
uništenjem.
paukova mreža se upoređuje
staroegipatska boginja Selket
U Japanu se zrikavci povezuju s mesecom, a u Kini su simboli smrti i vaskrsenja U Kini i nekim mediteranskim zemljama smatra se
Z m ija Od svih životinjskih simbola
mitologiji Buto je bila boginja
zmija je verovatno najznaćajniji
zmija, često prikazivana kao
i najsloženiji. Izgleda da su od
kobra. Njena slika na čelu
najranijih vremena zmije bile
faraona predstavljala je zaštitu
povezane sa večnošću, kao tvorci
od neprijatelja. Matrijarhatski
i rušitelji svemira, i povezivane
kult u Deltima bio je simbolično
su sa isceljenjem i mudrošću;
uništen kada je Apolon ubio
one su takođe demonizovane i
zmiju Piton, a Ilijada kazuje
svrstane uz iskušenje, nemoral i
0 tome kako Kalhant tumači
Satanu
činjenicu da orao nosi ranjenu zmiju u kandžama kao znak da
Z M IJE I Ž E N S K I
će patrijarhalna Grčka prevladati
P R IN C IP
matrijarhalne tradicije Azije.
Zmija je često povezivana
Boginja zmija je kritska Majka zemlja, ovde prikazana kako drži zmije smrti i ponovnog rođenja. gore
sa božanstvima, naročito sa
OD G L A V N O G B O G A
majkama boginjama i Majkom
DO Z L E Z M IJE
zemljom Starofeničanska
U mnogim delovima sveta zmije,
bogirija plodnosti Tanita, koja se
skupa sa ostalim gmizavcima i
povezuje sa Evom, dovodila se
ribama, koriste se da predstave
u vezu sa zmijama. U egipatskoj
prirodu u njenim najiskonskijim 11i naj fu nd a me nta 1nij im aspektima. Kako zrnija odbacuje kožu i onda počinje život iznova, ona ovaploćuje ciklus smrti i vaskrsenja. Zmija je bila glavni
NAGE I M U D R O S T I U indijskoj mitologiji, nage 1 (od sanskritske reči za "zmiju") su božanske vodene zmije, dobrodušne i mudre, 1 prikazane s Ijudskim licem i I kapuljačom kobre Indijska i alhemija, nagajuna, ima za cilj da ujedini energije tela na I putovanju samospoznaje da bi se sačuvao eliksir života.
bog, postojeći u korenima života, a ima jaku vezu sa podzemnim svetorn budući da
Kada su Hebreji uveli muškog
dolazi iz dubina Majke zemlje, a psihološki iz kolektivnog
bosa O u Hanan, žensko božanstvo i zmija su prognani i povezani
nesvesnog. On je bio gospodar
su sa zlom Zrnija u priči o
drveta života, gde se sastaju
Edenskom vrtu ima satanske
vreme i večnost. Sumerski pečati
karakteristike, jer uvodi Evu u
iz 3500. godine p. n e. prikazuju
greh neposlušnosti prenra Bogu,
zmiju sa drvetom i boginjom
dok su nasenski gnostici slavili
kako daje voće života rnuškarcu
zrniju u obliku sumerskog boga
koji je došao kao gost.
Enkija, koji je doprineo tome
Hananejsko božanstvo bila
da Adam i Eva postarru do kraja
je rnajka boginja, koja je bila
Ijudi upoznavši ih sa drvetorn
jako povezana sa zmijorn i
saznanja.
predstavljala je tajrre života.
Za Junga su zrnije simbolizovale ono što je potpuno nesvesno i instinktivno,
Eva naslikana sa zmijomđavolom i sa zabranjenim voćem koje zmija koristi da je navede na greh levo
a ipak poseduje skoro natprirodnu i jedinstvenu rnudrost, koja može doći u sukob
187
I
sa svesnim stavovima. Zrnija
L E Č E N J E I SM R T
može zato da simbolizuje i zlo
Zmije se odavno povezuju
i mudrost, lako da prevaziđe
s lečenjem i posredovanjem
Ijudska moralna načela. Ako
između života i srnrti U
se zmija sanja, znaći da postoji
grčkoj mitologiji, Eskulap, sin
veliki jaz između svesnog i
Apolona i smrtne Koronide,
nesvesnog i da se nesvesno
mogao je da se pretvori u zmiju
objavljuje na opsesivan i
i da vrati pokojnika u život,
povratan način. Zmija u snovima
čime je razgnevio Hada, boga
NJ
>
može takode da znači da smo
podzemnog sveta. Jedna priča
Homeopatski princip da se “klin
gore
zalutali sa krivudavog puta ka
govori da je on postao zmija da bi
klinom izbija' suštinski je za
na Merkurovom"krilatom
inividualizaciji.
okončao kugu u Rirnu, a Rimljani
otrovnu/isceliteljskuprirodu
su počeli da ga slave kao boga
zmije.
medicine i lečenja. Eskulapovski
R U ŠITELJ
način lečenja, nazvan inkubacija,
TU KANSKA A N A K O N D A
U mnogim mitovima zmije
podrazumevao je da pacijent
Narod Tukano iz područja
se pojavljuju kao izvor života,
tnora da provede noć na nekorn
Amazona pripisuje složenu
iako one mogu da budu i
svetom mestu Tada bi pacijente
i kontekstualnu simboliku
rušitelji. Sumerci i Akadijci
u snu posetio bog, čiju bi poruku
anakondi. Oni veruju da
Mesopotamije opisali su
protumačio sveštenik i to bi
monstruozne anakonde žive u
mešanje voda Apsu i Tijamat,
rezultiralo lekom. Eskulapovski simbol zmije
štapu"predstavljaju preobražensku moć promene muškog u žesnko i obrnuto.
Z M I J A KAO T V O R A C I
iz kojih su izronile Lahmu i
Dve zmije prepletene
Eskulapovski štap sa jednom zmijom bio je originalni medicinski simbol; međutim, verovatno greškom, i "krilati štap"se koristi u ovu svrhu.
šumskim lagunama i u dubokim virovima ispod vodopada. Onr
Lahamu, dve čudovišne zmije
obavijene oko štapa predstavlja
takođe upoređuju kretanje
koje su stvorile nebo i zemlju.
lečenje, a danas se koristi
Mlečnog puta sa preplitanjem
Zmija duginih boja pojavljuje
kao medicinski simbol. On
dveju anakonda koje se pare,
se u urođeničkim crtežima u
se često brka sa Merkurovim
odražavajući sezonske periode
steni u Arnemlandu, Australija,
“krilatim štapom”, na kojem su
osemenjavanja, klijanja i rađanja,
pre šest do osam hiljada godina.
bile prepletene dve zmije. Ove
Anakonda je put koji vijuga
Predak iz vremena sna je
zmije su bile umešane u borbu
kroz šumu kao reka, a kada
životodavalaćko biće povezano
u kojoj je intervenisao Merkur,
putuje uzvodno ona predstavlja
zmiju i njenu vezu sa
sa plodnošću, obiljem i kišom,
otkrivajući svoju prirodu vodiča
putovanje inicijacije.
plodnošću i obiljem.
a često je i tvorac ljudskih bića.
duša između svetova.
Njegova destruktivna strana
životom i smrću nalazi se u
onih koji se suprotstavljaju
pagansko-hrišćanskoj slovenskoj
prirodnom zakonu tako što ih
priči o Bogatiru Potoku, koji
proguta u potopima i što izbaci
se, posle smrti svoje mlade
njihove kosti.
neveste, dao zakopati pokraj nje,
Stara germanska mitologija
Slikarstvo australijskih
Povezanost zmije s lečenjem,
podrazumeva kažnjavanje
povezuje zmiju sa srnrću i
dole
urođenika često prikazuje
pod punom ratnom opremorn i na konju, u duboku grobnicu.
stalnim podrivanjem korenja
U ponoć su se pojavili mnogi
drveta sveta. Nordijska tradicija
grozni gmizavci, uključujući
je predskazivala potop koji će
veliku zmiju koja je bljuvala
uništiti svet kada se probudi
vatru. Potok je ođsekao njenu
Jormangand, zmija u boravištu
giavu i vratio je suprugu u
Ijudi
život rnažući njome njeno telo.
i
Z lV A PLA N ETA 188
<
NEMINOVNO JE DA VELIKI DEO KULTURNE SIMBOLIKE DOLAZI OD ZEMLJE I OD NAČINA NAŠEG ŽIVOTA NA OVOJ PLANETI. GODIŠNJA DOBA I CIKLUSI, VREME, UDALJENOST, ELEMENTT I SAMO TLO, SVE TO JE DALO POVODA NASTANKU NAJSTARIJIH ZNAKOVA I SIMBOLA
<
ČOVEČANSTVA, KOJI OSTAJU TRAJNI UPRICOS NAČTNU NA KOJI NAUKA ŠIRI NAŠE SPOZNAJE O PLANETI NA KOJOJ ŽIVIMO.
G_
< > T\I
G desno
o
D IŠN JA D O BA I VREM E Ljudski rod oduvek koristi
Kameni duborez,
poznat kao Loselska
simboliku i ritual da bi kazivao
Venera, star 22 hiljade godina Smatra se da je
o ritrnovima i ciklusima života.
rog koji drži obeležen
Priroda obeležava postojanje
godinom od trinaest
životnim događajima - trenuci
lunarnih ciklusa..
začeća, rođenja i srnrti - a život se nastavlja u međusobno zavisnim ciklusima Faze života
VL AŠI ĆI i
Sazvežđe Vlašići ima
i
mnoge simboličke
oduvek zaokupljaju čoveka i one su dobile sopstveni univerzalni simbolički jezik.
asociiacije Ove i
zvezde su u starom
K A L E N D A R I I VREME
Egiptu predstavljale boginju majku Net,
Prvi kalendari zasnivali su se na
i
a u Kini su one bile
mesečevim fazama. Pećinske slike
behar ili cvetne
u Laskou, Francuska, pokazuju
i
zvezde.. Pleme
da su mene računate pre otprilike
Hojhoj iz južne Afrike
17 hiljađa godina, a duborez
naziva ih Huseti,
Loselske Venere, koji je star oko
štoznači kišonosne zvezde U hinduskoj tradiciji one su plamenovi Agnija,
1 boga vatre..
ciklusom, a preovlađuje u
Venera drži rog sa trinaest belega,
civilizacijama koje obožavaju
povezivalo sa ritmom, ponovnim
koji predstavljaju godinu lunarnih
boginju. Britanski Stounhendž
rađanjem i obnovom prirode,
ciklusa. Luriarni kaiendar se
je simboličan spomenik
simbolizovanim krugom i
povezuje sa menstrualnim
koji je povezan i sa suncem
ženskim genitalijama, uticaj
T I R A NS Kl Č A S O V N I K U romanu Čarlsa Dikensa "Dombi i sin" iz 1848. godine, časovnik je tiranska figura koja se čuje f
Iako se vreme originalno
22 hiljade godina, pokazuje da
i sa mesecom. Lunisolarni i
judeo-hrišćanstva doveo je do
solarni kalendari pojavili su se
osnivanja linearnog vrenrena. U
promenom sa ženskih na muške
XIV veku Evropljani su poimali
vrednosti.
kosrnos u smislu mehanizma
Jevreji i muslimani i danas
časovnika, a u XVII veku Isak
i oseća svuda G Dombi, lik
koriste lunarne kalendare Kineski
Njutn je okarakterisao vrerne kao
bez emocija, radi sve prema
kalendar, još jedan primer
apsolutno i jedinstveno.
časovniku O vdeje časovnik
lunisolarnog kalendara, još se
Tehnološka dostignuća su nam
simbol mehaničkog načina života, pokazujući kako je vreme
koristi za utvrđivanje praznika i
zavladalo svešću industrijskog društva.
svečanosti i važan je za kineske
omoeućila da ienorišemo “vreme C* O prirode", da uzgajamo useve van
ratare koji još seju prema rnesecu.
sezone i da doslovno produžimo
MAJ ANSKI KALENDAR Majanska civilizacija je razvila veoma precizan kalendar, prateći i
|
kombinujući cikluse meseca, sunca, planete Venere i Vlašića. Ovaj
1
kalendar su kasnije usvojili Tolteci i Asteci Za Maje je vođenje
1
kalendara bilo i sveti i politički čin, a njihovi vladari su se povezivali sa
I
smatra rodendanom meseca i
simbolima vođenja vremena.
1
slavi se gozbom i specijalnim “mesečevim kolačima", koji su simboli zajedništva. Pongal je južnoindijska
dnevno vreme u noć. Tek u
sopstvenu simboliku koja se
novije vreme, posle Ajnštajnove
oseća i danas. Zora je bila
hinduska žetvena svećanost,
teorije relativiteta, posvećuje se
opšti simbol nade, radosti i
koja počinje 14. januara. Njen
mladosti, dok je podne bilo
naziv znači “kipljenje" - što se
čas otkrovenja u jevrejskoj i
odnosi na bogatstva prirode i
muslimanskoj tradiciji, Suton se
na slatko jelo od pirinča. Ova
G O D IN E
često povezivao sa neizvesnim
svečanost traje tri dana, a prinose
U keltskoj tradiciji, simbolički
vremenom propadanja i zato sa
se žrtve bogovima kiše i sunca,
krug vremena predstavlja
srnrću.
koji su zalivali pirinač i doveli do
pažnja vrernenu i prostoru KELTSKI T O Č A K
prelazne tačke u toku gođine:
Ponovo inspirisana ciklusima
njegovog zrenja, i stoci koja je bitna za naprednu zajednicu.
BOG VREMENA
Samhain, zimski solsticij; Imbolk,
meseca i zalaskom i izlaskom
prolećni ekvinocij; Beltane,
sunca, četiri godišnja doba bila su
letnji solsticij; Lugnasada,
univerzalni simboli rađanja, rasta,
se na severu Indije 13 aprila,
jesenji ekvinocij. Točak godine
srnrti i ponovnog rađanja. U
prvog dana solarne godine Sika,
Hronos (prikazan
opisuje cikluse smrti, rođenja,
zapadnjačkoj umetnosti proleće
kada igrači i bubnjari oponašaju
gore, sa zmijom oko
mladosti, zrelosti i obnavljanja
se prikazuje kao mlada žena,
prizore sejanja, žetve, vejanja i
tela koja simbolizuje
skupljanja letine.
večnost), bio je
života, a svaka tačka je obeležena
ponekad kao dete, a ponekad se
sezonskimproslavama.
povezuje sa beharom, jagnjetom
Samhain (31. oktobar
Bajsaki, svečanost Sika, slavi
Grci su razmišljali o dve vrste vremena:
bog apsolutnog, linearnog i merljivog
ili jaretom i sa grčkom boginjom
vremena, dokje
- 1. novembar) je istovremeno
Afroditom. Leto je ponovo žena,
dole
Praznik mrtvih, kada se smatra
sa klipovima kukuruza na glavi i
kojom se slavi početak žetve
vremena prave
da je veo između živih i mrtvih
ponekad sa srporn u ruci. Jesen se
kukuruza, a odvija se prvog dana
prilike i šanse.
najtanji Godina počinje u
povezuje sa Dionisom i žetvom,
umirućem i propadajućem deiu
ali i sa zecorn. Zima se ponekad
točka, odražavajući keltsko
prikazuje kao starica ili kao žena;
razumevanje važnosti starenja i
bog kovača Hefest povezuje se
smrti da bi život mogao da buja.
sa ovim godišnjim dobom, kao i
Ovo vreme simbolizuje tigura
salamander i patka.
starice, koja je u isto vrerne i starešina. Mladost, lepota,
ŽETVENE SVEČANO STI
razvoj i produktivnost kasnije
Svečanosti zahvalnosti u vreme
su simbolizovani u keltskoj
žetve uobičajeni su u svim
godini devojkom i majkom, koje
ratarskim kulturama, To je vrerne
su druga dva aspekta trostruke
kada se slave prirodne sile i preci,
boginje.
kada se zajednica okuplja da podeli ideje i iskustva, da priča
SEZO N SK A SIM BO LIK A Prva merenja vremena zasnivala
priče i jača društvene veze. Proslava žetvenosO meseca u
su se na pojavljivanjima i
Ivoreji, zvana Čusok, odvija se na
iščezavanjima i na promenljivim
petnaesti dan osmog lunarnog
putanjama sunca i meseca.
meseca IstocOdana u Kini i Vijetnamu je Čung Čuj, koji se
Glavne taze dana imale su
Litija Sika na svečanosti Bajsaki,
solarne godine.
Kairos bio bog
Z emlja Ono što nam Zemlja znači
Klasični, hinduistički, buđistički i
vremenom se znatno promenilo.
jainski tekstovi slagali su se da je
Njena simbolika snažno je
Zemlja, u stvari, ravan disk, iako
simbolizuje celovitost i
povezana s našim kolektivnim
su je neki indijski mitovi smatrali
međusobnu povezanost
stanjem svesti i odražava
loptastom
desno
Pogled na planetu
Zemlju iz svemira promenio je način gledanja na naš svet i
života.
promene u Ijudskim vrednostima i našern odnosu prema prirodi.
Stari Hebreji, Egipćani i Vavilonci imali su kosmologije u kojima je Zemlja bila ravna.
RAVNA Z E M L JA
Prema hebrejskoj knjizi o Enohu,
Većina ranih društava zamišljala
anđeo Urijel vodio je Enoha
je Zemlju kao ravnu, kao
do kraja Zemlje, gde je video
Eratosten izračunao je prečnik
ogroman točak ili disk. Stari
ogromne zveri i ptice, a iza
Zemlje koristeći trigonometriju
Kinezi su opisivali Zemlju kao
čega je video nebo kako počiva
tako što je izrnerio dužinu senke
ravan kvadrat na vrhu krnje,
na rubu Zemlje. Egipćani su
vertikalnog tornja u Aleksandriji,
četvorostrane piramide ispod
zamišljali pravougaonu Zemlju,
kada se sunce nalazilo tačno
kružnog neba U Indiji, Rig Veda
sa boginjom neba Nut koja se
iznad Asuana, udaljenog 800
koja simbolizuje Hristovu
je opisivala Zemlju i nebo kao
telom nadvila iznad zemlje poput
kilometara
ulogu čuvara sveta.
dva točka na krajevima osovine.
kupole. Vavilonci su zamišljali
dole
Psaltirska karta, sa
Jerusalimom u sredini, najstarija je preživela karta
Međutim, paradigmatična
ravno kopno okruženo morem, sa
promena iz ravne u okruglu
nebeskim svodom oslonjenim na
Zernlju dogodila se pre više
more ili na stubove Na Zapadu
stotina godina Kristofer
se najraniji opis Zemlje nalazi u
Kolumbo je, 1492, ploveći
Ilijadi, gde je Homer opisao nebo
delimično oko sveta, iskustveno
kao činijastu hemisteru koja
dokazao ono što se do tada
pokriva ravnu, kružnu Zemlju,
pretpostavljalo raznim proračunima: da je Zemlja zaista
O K R U G L A Z E M L JA
lopta. Izgleda da su Galilej i
Iako je većina starih naroda
Kopernik bili veorna ohrabreni
smatrala da je Zernlja ravna, bilo
Kolumbovim iskustvom, pa su
je izuzetaka. Japanski urođenički
brzo usledile d rarnatične nove
narod, Ainu, zamišljao ju je
teorije koncentrisane na Sunce,
kao Ioptu koja pliva u moru,
oko kojeg se okrugla Zemlja i
ali njihov izraz za Zemlju
Mesec vrte.
znači “plivajuće kopno”, što znači da je to bila lokalizovana
Z E M L JA KAO
percepcija jednog ostrvskog
BOŽANSTVO
naroda. Godine 375. p. n. e.
Zemlja je u starom veku bila
Platon je opisao Zemlju kao
slavljena kao vrhovna boginja
globus, u kontekstu svemira
majka i verovalo se da je i živa i
čiji je centar Zernlja, a Aristotel
božanska. Majka Zernlja bila je
(384-322 p.n.e.) je govorio da
ličnost velike samilosti i izvor
je ona lopta, što se zasnivalo na
celokupnog života i plodnosti.
njegovirn zapažanjima kružnih
Paleolitske slike boginje rnajke,
senki koje su pađale na rnesec
koje datiraju izrneđu 22 i 18
za vrerne njegovog pomračenja.
hiljada godina pre nove ere,
Godine 200. p. n. e. Egipćanin
uključuju Loselsku Veneru,
desno
Devica u ulozi neke vrste'
majke zemlje posreduje kod Boga u ime Ijudskog roda.
duborez u steni iz Dordona
nad Zemljom i prirodom. Ovo su
u Francuskoj, i male kipove
mnogi tumačili kao opravdavanje
poznate kao Lespiška boginja,
slike Zemlje kao sredstva
pronađene u Ot-Garonu,
za ljudsku upotrebu. Kako
Francuska, i Vilendortsku
božansko nije više bilo sinonim
boginju pronadenu u Austriji Sve
za prirodu, Zemlja je mogla lako
one su prikazane sa obešenim
postati predmet interesovanja
grudima i punim, zaobljenim
i eksploatacije. Frensis Bekon
trbuhonr. Na Zapadu je poslednja
(1561 -1626) govorio je o prirodi u ženskorn srnislu i
boginja Zemlje bila Gea, ne više
zalagao se za vladanje njom
vrhovna majka, ali svejedno
čovečanstvu na korist. Govorio
svesno i živo božanstvo.
je da prirodu treba "obavezati da
Na grčkom njeno ime znači
služi", "oblikovati" je mašinama i
"zernlja" Ona je bila trostruka
pretvoriti u "roba" - istovrerneno
boginja, kao devica je bila
odražavajući preovlađujuće
Persetona, kao majka Demetra
stavove prema ženama i prirodi.
i kao starica Hekata U toku klasičnog perioda došlo je
ŽIVA Z E M L JA
do pomeranja interesovanja
Ivada je 1969. godine naučnik
sa Gee na njenog praunuka
Džejms Lavlok zamislio svoju
Zevsa, što je odražavalo zamenu
hipotezu o Gei, opisao je da
slike božanske majke mnogo
se oseća kao astronaut koji
Za narod Kono u Sijera Leoneu
udaljenijim muškim bogonr,
posmatra Zemlju stojeći na
Zemlja je zaista živo biće: ona
ŠUPLJ A ZEMLJ A Od naučne revolucije
proširivši se Evropom, Bliskim
rnesecu, i da ponekad oseća da
je supruga Boga i zato je tako
istokom, severnom Afrikom i
cela planeta učestvuje u nečernu
produktivna i plodna. Naglasak
Indijom, dobivši naročit značaj u
nalik “svetom obredu" Njegovo
načina života kod naroda Kono
možda šuplja Džon
judeo-hrišćanskom Bogu.
viđenje Zemlje kao složenog
leži, kao kod mnogih urodeničkih
Klevis Sims (1779-
zatvorenog sistema koji se sam
naroda, na održavanju harmonije
1829) verovao je
U hrišćansko doba Marija,
naučnici iznose hipoteze da je zemlja
Hristova majka, ovaploćuje ili
reguliše, koji se ponaša kao
prirode preko Ijudskih odnosa i
da se ona sastoji
odražava neke osobine boginja
da je živo biće - pragmatičan
zajednice, i preko odnosa sa tlom
od četiri šuplje
majki i deluje kao posrednik
i naučni stav - podstaklo je
i nevidenim silama
koncentrične lopte, sa međuprostorom,
izmedu neba i zemlje U
mnoga razmišljanja u vezi sa
međuvremenu, muški BoeO
njenim potencijalom modernog
NOVA S I M B O L I K A
postoji na nebu, van zemaljske
religijskog simbola. Korišćenje
Slika Zernlje kako se vidi iz
unutrašnjoj i spoljašnjoj površini
koje su verovatno nastanjive na
sfere, sirnbolizujući razdvajanje
imena grčke boginje Zemlje,
svemira nudi značajnu simboliku
Zernlje i božanstva.
Gee, verovatno je doprinelo
za savremenog čoveka To je
moći ovog naučnog modela i
Zernlja kako se vidi sa “neba",
H I J E R A R H I J A N EBA I
simboličkih slika. Za mnoge Gea
a ovo izmenjeno viđenje
Z E M L JE
predstavlja zamisao “žive Zemlje’,
pokazuje nam da su razlike koje
polu i predlagao je ekspediciju u
On je verovao da postoje dve ogromne rupe na Sevemom i Južnom
Judeo-hrišćansko poimanje
uprkos naglasku ove teorije na
doživljavamo između raznih
sveta naglašava hijerarhijski
torne da se Zemlja ponaša “kao"
kultura, izmedu nas i prirode,
odnos izmedu neba i zemije,
živi sistem. Za Lavloka, Gea
beznačajne kada se sagledavaju iz
smeštajući Ijudski rod bliže
je nešto sa čirn ljudi mogu da
daljine. Zemlja viđena iz svemira
dvadesetih godina XIX
Boeu o od ostalih živih bića, sa
se ponovo spoje zadržavajući
nudi simbol obnovljenog odnosa
veka.
odgovornošću da preuzrne vlast
osećanje divljenja prema prirodi.
između ćovečanstva i prirode.
unutrašnje lopte. "Simsova rupa"je postala izraz sprdnje
K A R T E I SM ER C R T A N JE KARATA PREMA ST IH O V IM A I PR IČ I Australijski urođenici veruju da je topografija njihove zemlje stvorena putovanjima ili “stihovima pesme” predaka, Ovi stihovi presecaju Australiju i urođenici ih pevaju dok prate svete puteve, U lovaćkoj kulturi kao što je slučaj sa Nunamiutima na Aljasci, mladić mora detaljno da upozna lovište pre nego što se priključi lovcima. On stvara simboličku kartu Iokalne topografije slušajući mitove o duhovima i junacima koji nastanjuju lovišta. gore
Karta Islanda koju je
nacrtao Abraham Ortelius krajem XVI veka pokazuje
Simbolika orijentacije i srnera
je uobičajena do kraja srednjeg
KOMPAS
odnosi se na to kako se Ijudi
veka Ove karte su delile svet
Za neke Ijude kornpas je
mnoštvo morskih
kreću kroz život i svet, šta znači '
po trojnom osnovu, jer broj
neutralan sirnbol koji ujedinjuje
čudovišta, polarne
biti na nekom mestu u neko
tri predstavlja Sveto trojstvo:
Ijude na Zemlji, jer svi rni delimo
medvede, lednike i vulkan
vreme, i na odnos sa mestima van
Jerusalim se obično nalazi ria
smerove severa, juga, istoka
našeg svakodnevnog iskustva.
presecištu, pri čemu je Eden na
i zapada. Međutim, kornpas
vrhu ili na istoku, a ostatak sveta
je takođe simbol istraživanja,
se deli na Aziju, Afriku i Evropu.
orijentacije, ekspanzije i čak
Kako se crta karta zavisi od
Kako se za vreme rerresanse
osvajanja prirode. Fraza “rnoraini
stava prema svetu i uverenja
povlačilo srednjevekovno viđenje
kornpas” sada se mnogo koristi
kretali preci australijskih
kartoerafa, od toa;a šta se smatra
sveta, jerusalim i Eden nisu više
u Sjedinjenim Državama u
urođenika. Australijski
glavnim ili perifernim, šta je
crtani kao glavne karakteristike,
vezi sa moralno “ispravnim"
poznato, tajanstveno ili preteće
a rubovi karata su počeli da
postupcima.
za kulturu. Prva mappa mundi
prikazuju neistražena područja,
ili karta sveta, bila je simbolična
sa čudnim hibridnirn stvorenjima
umeća feng šui (što znači
predstava poznatog sveta prožeta
na rubovima poznatog sveta.
“vetar i voda”) koriste kružni
sa imago mundi ili slikom sveta
Morska karta (Carta Marina),
nragnetni kompas, poznat kao
kao sređenog kosmosa. Prve
švedskog nadbiskupa Olausa
luo pan, da bi locirali kuće i
karte su bile jednako kosmološke
Magnusa, prvi put štampana
grobnice gde se energije nalaze
i mitske koliko i sredstvo
1539. u Veneciji, prikazivala je
u ravnoteži za ostvarenje sreće.
praktične orijentacije. Beatusova
Severno more oko Skandinavije
Linije ili struje zmaja, za koje se
karta, koju je 787. godine nacrtao
ispunjeno zastrašujućim morskim
smatra da prolaze kroz zernlju,
jedan benediktinski monah,
čudovištima. Bila je to prva
sastoje se od negativne struje
prikazuje svet kao pravougaonik
karta nordijskih područja, koja
jin, koju simbolizuje beli tigar,
okružen svetskim morem, Ova
su ranije srnatrana nepoznatom
i pozitivne struje jang, koju
fornra, nazvana “T-karta”, bila
zemljom (terra incognita).
simbolizuje plavi zmaj. Jin reljef
pod erupocijom Hekla
C R T A N JE KARATA dole
Kameni disk koji
sadrži crtež putanja kojima su se uz pesmu
urođenici veruju da ove putanje privlače različite grupe u zajednički sanjalački odnos sa zemljom.
Praktičari geomantijskog
ŠTA J E H L A D N O I ŠTA J E GO R E ? Simbolika"severa"i“juga"se menjazavisno od toga da li živimo iznad ili ispod ekvatora. Za Ijude koji žive na južnoj polulopti, jug se povezuje sa 19B
hladnoćom a sever sa toplinom, što je suprotno njihovom značenju na severnoj polulopti Kako su veliki deo globusa najpre crtali Evropljani,
religijsku posvećenost,
karte tradicionalno imaju Severni pol na vrhu. Da bi se suprotstavili
isceljenje i obnovu - kroz
nesvesnoj dominaciji ovog pogleda na svet, neki Ijudi izzemalja'dole"
sveti ili značajan krajolik.
- Novi Zeland i Australija - napravili su karte sa Južnim polom na vrhu.
>
Fizičko hodočašće je granićni čin, što
će imati blago zatalasane ženske
Sunce na horizontu najavljuje
znači da u nekoj taćki
karakteristike, a jang reljefće
zoru novog dana, sveta ili ere,
hodočasnik prelazi
irnati ošj'fe ili brdovite muške
i ukazuje na rnogućnost novih
prag, ostavljajući svoj
karakteristike.
početaka i svetle budućnosti.
svakodnevni život iza sebe i putujući ka svetorn odredištu.
O R iJE N T A C IJA
SVETA P U T O V A N JA
Putnici i istraživači na kopnu i
Mitovi i legnde su puni prića o
moru, još od prastarih vremena,
putovanjima. Priče o seobarna,
hodočašće u sveti grad Meku.
gore
orijentisali su se prema položaju
istraživanjima, osvajanjima,
Stari Grci su putovali da dobiju
ili feng šui, koristili su
zvezda na noćnom nebu.
junačkirn podvizima i
uputstva od proročišta u Delfima
Orijentacija je potrebna i u
hodočašćima služe za obraćanje
ili da se izleče u Eskulapovom
orijentacije Prisutni
svakodnevnom životu, da znarno
pažnje i obnovu identiteta
hramu u Epidaurusu. U Evropi
simboli, kao što su 24
gde smo i kuda idemo, i za lični i
naroda, zajednice s bogovirna i
IX veka mnogi hodočasnici
kulturni osećaj srnisla i identiteta.
duhovirna, i za slavljenje veze sa
su putovali u Santjago de
ogranaka i 12 planinskih
Mnoge kuiture smatraju da
zemljom.
Kompostela na severoistoku
zmajeva, koristili su se
je njiho vo sveto mesto centar
Hebrejska priča o Izgonu
U islamu je hadžiluk
Španije, na spoljni rub poznatog
Kompas luo pan
starokineski carevi i mudraci kao izvor
planinske zvezde, 64 heksagrama, 60 korena i
kao pomoć za smeštaj i okretanje zgrada i za
sveta, a ono može da bude
opisuje kako je Mojsije izveo
sveta, da posete čudotvorne
predstavljeno svetom planinom,
Izrailjce iz ropstva ka zemlji koju
ostatke svetogjakova.
drvetom sveta ili svetilištem;
inr je obećao Bog. Astećka seoba
ljudi će se "koncentrisati” u
u XII veku bila je putovanje
na goru Kajlas, koja je fizička
vezi s njirn, u činu obnove ili
kulturne obnove, u kojoj je
rnanifestacija planine Meru,
levo dole
Meksike vodio bog Huicilopočtli
centra sveta. Putovanje na
molitva podrazumeva
rra putovanjima sa ostrva Astlan
Sinajsku goru, gde je Mosjije
džamije, hrarnovi i crkve, i groblja
do Tenočtitlana, budućeg
dobio tablice zakona, kao mnoca
i ukopišta, često slede osu istok-
glavnog grada.
hodočašća, odražava duhovno,
uravnoteženja prirode i duha. Mesta bogosluženja kao što su
zapad, srnerove izlaska i zalaska
Hodočašće je simbolično
sunca. Ma gde da se nalaze u
putovanje - predstavljajući
svetu, muslirnani se u dnevnim
duhovnu preorijentaciju,
molitvama okreću prema svorn svetorn centru, Meki Inđijanci se često nrole okrećući se prenra četiri kosrnička pravca, počinjući obično sa istokom, gde izlazi sunce. H O R IZ O N T Važan simbol orijentacije, horizont predstavlja najdalju tačku do koje oko vidi ravan zemlje. To je rnesto vizije, istraživanja i novih otkrića.
proročanstva.
Hindusi odlaze na hodočašće
kao i fizičko, putovanje sarnog Mojsija.
Muslimanska
stajanje i zatim klanjanje u smeru Meke. dole
Horizont često
simbolizuje naše zemaljske granice, kraj i početak novih mogučnosti i istraživanja
K opno Bilo da smatramo da posedujemo
smatraju zemlju Božijim d'arom,
PL UG
zemlju ili da srno je posudili ili
a vlasništvo se dodeljuje precirna
U stara vremena
da je delimo sa bogovima, ona
i duhovima prirode. Oni zemlju
oranje se smatralo
ima važno mseto u simbolici.
čuvaju kao deponovanu.
duhovnim činom, jer je oplođivalo
Iz perspektive posedovanja,
od životodavalačke plodnosti tla Tlo iz naročitih oblasti ili regija rnože posedovati specijalna svojstva. Finsko-ugarski narod poznat kao Cuvaši obavlja ritual
zemlju. Plug je
polaganje prava na zemlju
Z E M LJO T R E SI
u kojern "kradu" grurnen zemlje
takogepredstavljao
simboličan je čin vlasti, bogatstva,
Sasvim je razumljivo da su se
iz obližrtjeg plodnog polja da bi
muški aktivni princip
nacionalnog ili individualnog
udar i komešanje uzrokovani
unapredili sopstveno zemljište.
u odnosu na pasivni
identiteta “Otkriće", osvajanje i
zemljotresima često povezivali
Moderni biodinamični uzgajivači
kolonizacija drugih zemalja često
sa gnevorn bogova zbog
vrše specijalne pripreme, kao
se sirnbolizuje stupanjem nogom
izopačenosti Ijudi Japanci su
što je trpanje trava u kravlji rog
na tlo, postavljanjem nacionalne
smatrali da seizmička aktivnost
tokom astrološki značajnog
zastave ili pisanjem pravnih akata
dolazi od boga oluje Susano-
vremena, a zatirn homeopatski
kojima se vlasništvo prenosi.
O, a Grci su verovali da je bog
jačaju smešu mešajući je u vodi i
ženski princip Zemlje: oranje je tako simbolizovalo čin koitusa.
r' f
Za rnnoge urodeničke narode
oluje Posejdon, takođe poznat
bacajuć-i je po zemljištu. Za ovo
zemlju ne poseduju pojedinci,
kao Enosihton (“zernljotresac"),
se kaže da koncentriše kosrničke
neoo O se ona shvata kao živa celina ili božanski dar, što
uzrok zemljotresa. Prema
sile u tlu, podižući tako vitalnost
Platonu, zernljotresi i poplave su
biljaka i onih koji se njima hrane.
garantuje poštovanje i srodstvo.
progutali legendarnu civilizaciju
Obred plodnosti kod kojeg se
Urođenici Filipina, na primer,
Atlantide za samo jedan dan. Zemljotresi rnogu da se uzmu
polni ćin odvija u polju uobičajen je u paganskim tradicijama. On
kao znamerrje koje predskazuje
se takođe nalazi u ogrčkorn mitu o
velike promene u religiji ili
Demetri, boginji tla Ona i kritski
politici: Novi zavet opisuje
rnladić Jasion vodili su Ijubav u
podrhtavanje Zemlje u vreme
polju koje je bilo preorano tri
Hristove smrti. Kao druge
puta, usled čega je ona rodila
prirodne katastrofe, zemljotresi
sina, Pluta ( “bogatstvo”).
ćesto simbolizuju ranjive osobine Ijudskog roda u odnosu na
PLA N IN E
prirodne sile Zemlje.
Prirodno simboličko svojstvo plarrina jeste da su one deo
TLO
Zemlje koji je najbliži nebu,
Najbitnije za proizvodnju hrane,
gde ljudi mogu da razgovaraju
tlo se u ratarskim društvima
s boeovima. Visoki vrh se često O
smatra “crnim zlatorn”. Burrnanci
smatra svetim u lokalnoj kulturi
smatraju da je ono dragoceno
zato što se veruje da je on osa
kao rnetali poput zlata, srebra,
sveta, koja povezuje Zernlju
gvožđa, olova i kalaja. Mnogi
s neborn Mosjije se popeo
mitovi o stvaranju sveta kazuju
na Sinajsku goru da bi primio
kako su ljudi oblikovani od
Deset zapovesti, a Isus se uspeo
ilovače, a svi rni delimo zavisnost
na nebo sa Maslinove gore. Za Hinduse, Jaine i tibetanske
levo
U starom veku zemljotresi su
smatrani znakom božanskog gneva, a ni rano hrišćanstvo nije razmišljalo
budiste mitska planina Meru je centar svemira, sa bazom
drugačije: ovde anđeoske trube
u donjem svetu i vrhovima
tresu zemlju.
na nebu. Njena zemaijska
195
HMBfeiSg?.-
manifestacija je planina Kajlaš u
obezbeđivanja dobrog lova.
Hirnalajima.
Tunguzi veruju da gospodar
Ponekad se planine smatraju
šume, zastrašujući šumski duh,
doslovno telom božanstava. U
niože da poprimi formu stene,
šinto trađiciji, japanska planina
pa oni zato izbegavaju stene koje
Fudži je fizička manifestacija
imaju životinjski ili Ijudski oblik.
kosmosa. Stounhendž je postao
GORElibetanski budistički
bogova Indijanci iz plemena
U Vijetnamu je kamen obdaren
glavni obredni centar na jugu
hodočasnici zaobilaze
Navaho veruju da naročite
živim svojstvima i smatra se da
Engleske negde oko 2100. godine
planine ovaploćuju muške i
krvari kad bude udaren.
p. n. e. i verovatno je korišćen
i za Hinduse, za koju se
za slavljenje sunca. Falusni
veruje da je boravište
ženske duhove prirode. Muški
Za razliku od simbola
podnožje planine Kajlaš, svete planine i za budiste
bogova.
duh se pruža preko lanaca Čuska
drveta, koje oličava životne
kamenovi Bretanje povezivani su
i Kariso, pri čemu se glava nalazi
cikluse, karnen znači večito i-
sa orgijskim ritualima i k njima
gore levo
na vrhu Čuska, dok se ženski duh
neprornenljivo. Grčki omfalos
su dolazile žene koje su želele
najčuveniji kameni krug
prostire dolinorn, sa glavorn na
ili pupčani kamen predstavljao
da zatrudne. pa su trljale trbuhe
planini Navaho.
je rodno mesto kosmosa.
prašinom i vodom sa površine
uklopljen u kretanje planeta.
Za drevno stojeće karnenje
tih kamenova. Za kamenje s
u severnoj Francuskoj i na
rupom takode se veruje da ima
Stene su simhol večnosti i
Britanskim ostrvima smatra se da
oplođujuća svojstva, a prolazak
nepomičnosti, pa se često vezuju
je korišćeno u ranim ratarskim
kroz rupu niože simbolizovati
za božanstva - za mnoge od
društvima za zadržavanje i
radanje putem ženskog principa.
njih se smatra da su nastanjene
obuzdavanje silnih energija
U delovima Afrike za veliko
naročitim bogovima i duhovima.
zemlje,'a obično je bilo okretano
kamenje se smatra da sadrži duše
Stene čuvaju toplotu, hladnoću
prema cikličnim kretanjima
predaka
KAMEN I STEN E
i vodu, a kristali odbijaju i Iome svetlost - sve svojstva koja naginju simbolici - a astrologija povezuje rnqoge vrste
PUSTINJA Simbolično, pustinja može da se shvati na dva načina. Ona predstavlja praiskonsko
dragog kamenja sa planetarnim
stanje pre pojave života, ali može da
uticajima.
prikazuje i površnost života ispod koje leži
Pripadnici naroda Sarni u severoistočnoj Rusiji veruju da su neke stene nastanjene duhovima koji kontrolišu okolni životinjski svet, tako da se na tim stenama izvode rituali radi
stvarnost. Pustinja jejalova i neplodna, pa ipak u hriščanskoj misli može da simbolizuje i najbožanskiju milost kada se natopi Božijim prisustvom, i bila je odabrana kuča prvih hrišćanskih monaha, "pustinjskih otaca"
Stounhendž je
u Engleskoj, a smatra se da je sagrađen da bude
VODA
Morski talasi simbolizuju kretanje života od njegovih najnežnijih do najburnijih aspekata gore
ELDORADO Pomisao na izvor ili česmu koji mogu da prenesu večitu mladost javija se u mnogim legendama i mitovima. Kada su se Španci iskrcaii na današnju Floridu, tražili su grad koji se zvao Eldorado (pozlaćeni) sa česmom iz koje je tekao eliksirživota..
Kao i cirugi osnovni elementi
Ijubav i sa boginjama i sa smrtnim
tome, Mrtvo more, koje je
života, voda igra važnu ulogu
ženama, koje su radale ćudovišta,
prezasićeno solju, beživotno je i
u svetu simbolike i u rnitu o
junake, pa ćak i legendarnog
opisuje se u hebrejskoj simbolici
stvaranju sveta. Ona često
ovna sa zlatnim runom. Njegove
kao duhovna pustoš. Za izopačene
predstavlja izvor života, ali takode
svete životinje bile su konj,
gradove Sodornu i Gomoru
neminovno dovodi do smrti i do
simbol šikljajućih izvora, i bik,
smatra se da su se nalazili na
podzemnog sveta Voda se kreće
koji je predstavljao Posejdonovu
južnoj obali Mrtvog mora.
odozgo prema dole, uvek birajući
oplodujuću moć.
najlakši put, pa je zbog toga snažans simbol menjanja oblika.
REKE OKEANI
Reka koja teče obično predstavlja
Voda je i dinamićna i haotična,
Prostranstvo okeana sveta
vreme, istoriju ili Ijudski vek.
krećući se u talasima i spiralama
objašnjava kako je beskrajna
Njen izvor može predstavljati
i nikada ne idući pravo. Svete
površina vode često bila
začeće i rodenje dok njeno
sile vode su univerzalne; kao
preduslov za stvaranje mnogih
ulivanje u more ćesto simbolizuje
psihološki simbol povezuje se sa
mitologija. Kao nosioci
smrt i zagrobni život. Islamska,
nesvesnim, sa dušom, osećanjima
celokupnog života, okeani
jevrejska, hrišćanska, hinduska
i tokom života.
su obdareni majčinskim i
i budistićka tradicija govore o
životodavalačkim svojstvima,
ćetiri reke života koje teku iz raja
PO SE JD O N
hraneći one koji žive od njenih
na četiri strane sveta, simbolično
Grćki bog Posejdon bio je vladar
plodova. Medutim, mora su
deleći zemlju na ćetvrtine. One
voda i zemljotresa. Bio je besan
u isto vreme nepredvidiva,
se povezuju sa prosvetljenjem,
i plahovit bog koji je izazivao
predstavljajući iznenadnu
duhovnom snagom, ishranom i
silan strah i posedovao sile za
opasnost, skrivena čudovišta,
smrću.
buđenje života, koristeei trozubac
oluje i donji svet,
da uskomeša gromove, velike talase i munje. Posejdon je vodio
Za rane jevrejske pisce rnore je bilo simbol stvaranja. Nasuprot
Životodavalaćka priroda reka verovatno.se odnosi na plodnost njihovih obala, koje su navele rane civilizacije da se razviju oko Nila u Egotu, Inda u Indiji i Tigra i Eufrata u Mesopotamiji. Reke su takođe prirodne granice, a mitske reke često razdvajaju mrtve od živih, kao što je sveti Stiks koji je poskakivao kroz Had, i japanska Sanzunokava. jorube iz zapadne Afrike veruju da se boginja Jemodža preobrazila u reku Ogun U Rusiji Vodaci bacaju stvari u reku da bi smirili duha vode posle proslave Bogojavljenske noći. Reka Gang se takode slavi kao boginja Ganga.
levo Slika koja prikazuje Posejdona ili Neptuna kako stvara konja, jednu od svojih najsvetijih životinja, i simbol prirodnih izvora
I
l
desno
Ova slika potopa snažno
ilustruje simboliku poplava kao nosioca uništenja, ali i mogućnost pročišćenja i obnove života. 197
<
Hodoćasnici uzimaju vodu iz njegove šakti ili ženskog izvora u
>
Himalajima i njoni prskaju linganr (falus) u selu Ramesvaram, udaljenom 3 200km, sjedinjujući boginju reke sa Sivom, muškim bogom plodnosti IZV O R I, VRELA I VODOPADI Voda koja izbija iz tla ima specijalnu vezu sa donjim svetom i sa izvorom života. Vrela i izvori se obično povezuju sa utrobom zemlje i smatralo se da imaju moć da ispune želje, predvide
VIROVI
kaznu za Ijudske grehove. Noje, GUTLJAJ MUDROSTI
budućnost i izleće. U Evropi,
Delovanje suprotnih struja u
čovek pun vrlina, sagradi barku
sveta vrela izbijaju na svetim
velikim vodenim površinama
i preživi potop, da bi na kraju
mestima, gde su sveci mučeni,
dovodi do \Ttloga koji mogu da
ponovo namnožio Ijude U
zmajevi ubijani ili se pojavljivala
budu toliko snažni da odvuku
vavilonskom spevu o Gilgamešu,
oko za gutljaj vode
Devica Marija. Za vrela poznata
brod u dubine. U Odiseji, vir koji
Utnapištim prića Gilgamešu o
sa izvora duha
kao "bapska verovalo se da
pokušava da proguta Odisejev
sedmodnevnom potopu koji je
pomažu plodnost i pri porođaju, a
brod. ovaploćenje je čudovišta
on preživeo izgradivši brod za
zatvoreno vrelo simbolizovalo je
Haribde, potomka bogova Gee
svoju porodicu, sluge i životinje;
nevinost.
i Posejdona. Odisej ostaje živ
brod se na kraju zaustavio na vrhu
samo zato što se uhvatio za
planine, posle čega su bogovi
granu jednog drveta. U poemi
nagradili Utnapištima i njegovu
posmatranjem kretanja na
Pusta zemlja. koja istražuje temu
suprugu besmrtnošću.
vodenoj površini, obrazaca koje
gubitka. T S. FTiot koristi vir da
pravi plutajuće lišće ili ribe i
simbolizuje smrt i uništenje.
Proročanstva su se ćesto čitala na vrelima ili jezercima
Nordijski bog Odin žrtvovaoje jedno
prirode Mimira koji daje mudrost
Priče o poplavama su prisutne u mnogim drugim kulturama. Narod Kimberli u zapadnoj
jegulje koje plivaju u dubini. U Glastonberiju, Samerset,
POTOPI
Australiji ima mesto koje se
Engleska, za vode Putirskog
Sve priče o potopima mogu se
zove Vulungnari, gde tri kamena
vrela govorilo se da su obojene
shvatiti kao simbol haosa koji
opisuju potop iz Vremena sna
gore
Hristovorn krvlju, koja je doneta
nastaje kada se Ijudski rod ne
koji je sve uništio, poštedcvši
predstavljaju promenu iz
u Englesku u svetom Gralu.
ponaša u skladu sa duhovnini
samo momka i devojku koji su se
jednog u drugo stanje, na
zakonima prirode. Biblijske
uhvatili za rep kengura i dokopali
Mnoge animističke kulture
Izvori i vrela obično
Virovi mogu da
primer iz života u smrt
j
simbolizuju izvorživota.
priče o potopu koji je izbrisao
se višeg tla Njih dvoje postali su
verovale su da duhovi
3
Pripadnici naroda Sunji u Nju
ljudski rod verovatno su nastale
preci svih ljudskih bića.
borave u virovima
|j
Meksiku veruju da su se prvi ljudi
u južnoj Mesopotamiji (današnji
I
pojavili preko izvora iz donjeg
Irak). gde se sastaju reke Tigar
sveta, a pričaju i o pernatoj zmiji
i Eufrat - plodnom podrućju
koja živi u vodama njihovih svetih
podložnom teškim poplavama,
izvora. Sunji zato izbegavaju
koje je možda bilo i mesto
plemenitosti i milosti Alaha, za koga se kaže da voli one koji
ubijanje zmija da bi zaštitili svoje
Edenskog vrta. Biblijska prića o
se pročišćavaju vodom.
rezerve vode.
Noju opisuje potop kao Božiju
i
V ODA I I S L AM U islamskoj tradiciji voda se pojavljuje kao izvor i održanje života i kao sredstvo pročišćenja. Kiša, reke i izvori su simboli
V A Z D U H I N EBO VETAR
pokazuju kako će vetar (ili
Obično se vetar povezuje sa
duša) napustiti telo posle smrti.
četiri strane sveta. Svaki vetar
Za vetar se uveliko smatra da
predstavlja različito božanstvo
komunicira s ljudima: kod
ili različita svojstva, a on je
Navaho Indijanaca Dete vetra
vesnik drugačijih vremenskih
šapuće junacima njihovih
prilika, zavisno od lokalne
priča. Inače, vetar može da
klime Cimšijani koji žive duž
“govori” kroz neki instrument: u
severozapadne obale Amerike
prirnere spadaju okretaljka koju
veruju da su četiri velika vetra
koriste australijski urođenici
bili velike poglavice četiri strane
i indijanski šamani, te eolska
sveta; posle rasprave kako da
harfa kod starih Grka. Razna
rasporede snagu, osnovana
“raspoloženja” vetrova opisuju se
su četiri godišnja doba. Stari
kao “rika”, “uzdisanje” ili “šapat”.
Grci su posmatrali vetrove kao Nebesa su boravište bogova koji
plahovite i buntovne bogove
OBLACI
kontrolišu iskonske sile koje
koji su zatvoreni u pećine
Zbog pokrovnog karaktera
nespoznatljivog stanja
utiču na ljudski život na zemlji,
glavnog boga vetrova, Eola; oni
i veze sa neborn, oblaci se u
Alaha pre stvaranja
izazivajući i strah i euđenje.
su se zvali Borej (severni vetar),
mnogim tradicijama povezuju sa
Otuda su se oblaci, vetar i oluja,
Auster (južni vetar), Eurej
tajnama božanskog. U judeo-
grom i munja, sagledavali kao
(istočni i jutarnji vetar) i Zefir
hrišćanskoj tradiciji oblaci
božanske manifestacije pune
(zapadni i večernji vetar).
ponekad ukazuju na prisustvo
gore
U nnističnom
islamu oblaci su simbol praiskonskog,
gore desno
U mnogim
kulturama grom i munja su smboli božanske moći.
simboličkih asocijacija. Vazduh
Poznavanje vazdušnih struja
Boga: u Starorn zavetu on se
ispunjava prostor između zemlje
i njihovog uticaja najbitnija je
pojavio kao stub oblaka da
i neba i u simboličnom smislu
stvar u kineskoj veštini feng šui.
povede svoj narod kroz pustinju
povezan je s vetrom, dahorn
Kinezi poznaju osam vetrova,
u toku Izgona, a u hrišćanskoj
i duhom. On je nevidljiva,
koji odgovaraju broju trigrama
ikonografiji ponekad se
pokretačka sila koja povezuje
koji formiraju I čing. Prema
predstavlja kao ruka koja se
pojedinca sa kosmosom, a vrlo
jednoj legendi, vetar je stvorio
pojavljuje iz oblaka, dok za
često je sredstvo kojirn bogovi
beli zapadni tigar dok druga
Hrista kažu da se uspeo na nebo
komuniciraju sa ljudskim rodom.
priča kaže da su vetrovi pušteni
na oblaku. Taoistički besmrtnici
Vazduh se obično odnosi na
iz džaka. Za japanskog boga
dtali su se na nebo na oblacima,
muški arhetip.
Fuđina takođe se govorilo da
a u nordijskoj mitologiji, Valkire
drži vetrove u džaku. Kelti su
(ženski duhovi i Odinove sluge)
koristili poznavanje vetrova
su jahale na oblacima.
VETROKAZ
za predviđanje vremena dok
Vetar je simbol promene
je natprirodni “druidski vetar”,
- novi smer vetra ukazuje na
stvoren po volji izdasima druida,
obiljem prirode. U Kini izraz
promenu vremenskih prilika.
označavao vlast nad elementima
za oblak zvuči kao “sreća”,
Na crkvama je tradicionalni
i udružio je dah s vetrom kao
povezujući tako oblake sa
vetrokaz petao na vrhu krsta
sredstvo magije.
srećom. Takođe se govori
Kao donosioci kiše, oblaci su povezani sa piodnošću i
koji pokazuje na četiri strane.
Medu Apačirna za linije
Ovaj petlić simbolizuje oprez
na vrhovima prstiju ruke se
doneli pet kineskih elemenata
prema zlu koje bi mogao
kaže da pokazuju putanju
(vatru, vodu, vazduh, zemlju i
"uduvati"vetar.
vetra koji ulazi u telo u vreme
metal) sa pet svetih planinskih
stvaranja, dok linije na tabariima
vrhova, i da su oblaci nastali
da su paperjasti oblaci zore
desno
Nordijski bog groma,Tor,
zamahuje svojim moćnim čekićem, Mjelnirom, u borbi protiv divova
199
< >
bogom oluje. Mavari kažu da VETAR DUŠE U nekim tradicijama se smatra da se vitalna energija kosmosa prenosi vazduhom, pa Ijudi kada dišu, udišu životnu silu, poznatu kod Kineza kao či, a kod Hindusa kao prana. Inuiti imaju sličan koncept, poznat kao sila, sveprožimajući životodavalački duh koji povezuje sva živa bića s ritmovima svemira. Kada neko nije u kontaktu sa silom, odvojen je od svog duha
bučne vetrove i oluje stvara
NJ
bog vetra, Taviri-Matea, da bi kaznio neposlušnog brata Tane-Mahutu (boga Ijudskog roda i šuma), koji je razdvojio njihove roditelje, zemlju i nebo, da bi stvorio svetlost. Na Zapadu su se oluje sagledavale kao đavolsko delo U nekim indijanskim tradicijama noćni leptiri se povezuju sa vrtložnim vetrovima zbog zavojite čaure i zbog zujanja njihovih krila, Oluje se često povezuju sa bogovima rata i sa vrhovnim
sjeđinjavanjem jina i janga. U
muškim božanstvima: Indra,
taoizmu su oni simboli stanja
hinduski bog rata, bio je poznat
kroz koje ljudi rnoraju proći pre
kao Vadžiri ( “vitlač munja”),
nego što dodu do prosvetljenja
a grorn i rnunja su bili glavno
- mentalne rnagle koja postoji
oružje vrhovnog grčkog boga,
pre nego što se dostigne
Zevsa.
bistrina. Kolokvijalni izraz’glava
U Bibliji, grom je glas
ptica gromovnica, surova zver
u oblacima" sugeriše da se neko
gnevnog Boga. Kelti su tumačili
ali i zaštitnica Ijudskog roda;
dole
gubi u sanjarskim idejama bez
grmljavinu kao kosmičko
za grmljavinu se veruje da je
feničanskog bogaVala
osećaja za stvarnost, dok “život
komešanje, kao kaznu bogova
zvuk njenih bitaka protiv bića iz
pod oblacima” asocira na teret
koji su prizivali gnev elemenata.
donjeg sveta.
ili sramotu. Mavarski naziv za
U Ah'ici, grom i rnunja se
Novi Zeland - Aotearoa - znači
povezuju i sa zemaljskim
Č E K IĆ I GRO M A
“Zemlja dugog belog oblaka”.
vladarima. Jorube iz zapadne
U mnogim kulturama čekić
Afrike veruju da je Šango,
ili sekira predstavljaju simbol
veliki bog grmljavine, bio
groma i munje. Simbol Šanga,
Snažni vetrovi kao što su
najveći kralj ratnik, a u Beninu
boga groma kod Joruba, je
uragani, vrtložni vetrovi ili
su rnunje simboli kraljevskog
dvoglava sekira, koja predstavlja
tornada, simboli su stihijske i
dostojanstva, ponekad
kamene munje koje bog pušta
božanske snage. Božanstva oluja
prikazane kao bronzani pitoni
sa neba. U nordijskoj mitologiji,
su figure zastrašujuće moći
koji silaze sa kulica visokih
Mjelnir je bio čekić boga groma
zerada. D
Tora. Mjelnir je stvarao rnunju
i komešanja; u njih spadaju
U hinduizmu i budizrnu,
pokazuje njegov status kao boga oluja, prikazujući ga kako drži munju, ali Val se povezivao i sa
O LU JE
koje ovaploćuju sile nereda
Ovaj reljef
kada bi udario o kamen, a
japanski Susano-O, starogrčki
rnunja u obliku dijamanta
mogao se pretvoriti u munju
Posejdon i majanski bog oluje,
( vadžra) sirnbolizuje
kada bi bio bačen. On je takođe
Hurakan, od kojeg je nastala
destruktivne i kreativne snage
bio simbol Torove plemenitosti
reč “uragan”. Kao đonosioci
- uništavajući iluzije i činjenje
i korišćen je rta ceremonijama za
kiše, rnogu se povezivati i sa
zla da bi pobedili jasnoća i
blagoslov deci i mladama.
piodnošću, kao što je siučaj
dobro. U indijanskom mitu,
sa Valom, starofeničanskim
duh groma i munje simbolizuje
plodnošću zbog toga što je donosio kišu.
p
Vatra desno
Vatra može da
snove. Ona je bitan element '
od životinja u obuzdavanju sile
preobraženja kod obreda
koja irn nije dostupna. Mitovi
iskonska vatra ognjišta; ili
kuvanja, inicijacije i pogreba,
australijskih urodenika govore
mesto preobraženja gde
a podstiče tizičke i spiritualne
0 tajni krađe vatre od ptica ili
procese u alhemiji i nauci.
životinja. U grčkoj rnitologiji,
za značajne događaje u
Kinezi povezuju vatru koja se
lukavi Prometej je ukrao vatru
životu.
diže prema gore sa jangom ili
za ljudski rod od vrhovnog
muškim svojstvima, Ona je
boga Zevsa Da bi se osvetio,
ima mnogo asocijacija i značenja: mesto maštanja;
< >
se spaljuju obiičja, ili gde se izvode obredi vezani
aktivan element koji se povezuje
Zevs je naredio stvaranje prve
sa kreativnošću i stremljenjem
žene, Pandore, i predstavio ju
napred i nikada se ne odmara
je Prometejevom bratu Ona je
dok ne potroši ono čime se
sa sobom donela kutiju punu
napaja.
veiikih zala, koja su se raširila po
Vatra se često povezuje sa Simbolika vatre ima širok
snažnim emocijama, konfliktorn
spektar, iako se ona neprestano
i ratom. Konflikt može da bude
pojavljuje kao glavni motiv
izvor velike emotivne energije
Svaki vulkan na svetu ima
životrte sile. Ona može da buđe
i, kao i vatra, može da đovede
poseban karakter ili ličnost, od
intimna i liena sila ljubavi,
do topline, vreline, motivacije
uspavanih divova koji naglo
strasti i topline ili agresivno
i svetlosti, ali ona može i da
provale posle dugih vremenskih
sabijena u obliku mržnje ili
spaljuje, oštećuje i uništava.
perioda, do zadimljenih planina
osvete. Medutim, vatra je i opšti
U alhemijskom smislu, vatra
koje se nikada potpuno ne ugase
simbol božanske moći, gneva
konflikta može zaista da dovede
Ma kakvog da su karaktera,
Otopljena lava:
proključali gnev i strasti bogova, izvor svetlosti, doma i plodnosti ili
VULKANI
ili istine, i nekontrolisanih sila
do preobraženja, ukoliko ne
vulkani izazivaju i poštovanje
prirode koje donose propast i
dobije previše vazduha ili ne
1strah. Psihološki gledano, oni
dovode do obnove U mnogim
bude lišena vazduha ili svesti.
simbolizuju snagu, promenljivost i krčkajući ili sabijeni gnev, posle
kosmologijama vatra se povezuje dole
svetu.
kojeg slede izlivi silovite agresije.
i sa stvaranjem i sa apokalipsom,
K R A Đ A VATRE
svetleći u raju i pržeći u paklu.
Krađa vatre je simbolična terna
Vulkarr je bilo irne malog
Vatru su ijudi obuzdali zbog
koja ukazuje na njen nastanak i
ostrva u blizini Sicilije, kao i
psihološki simbol snage
zaštite, svetlosti i topline i
na vrednost koju ima za Ijudski
dimnjaka kovačnice Vulkarra,
i moći.
kao mesto za priče, zanos i
rod. Cin krade vatre odvaja Ijude
rimskog boga kovača. Vulkan je
FENIKS Mitska ptica iz Arabije, feniks je bio veličine orla sa veličanstvenim purpurno-zlatnim perjem. Na kraju života zapalioje vatru od sopstvenog gnezda i izgoreoje u plamenu, a zatim se ponovo rodio iz pepela Stari Egipćani su gledali na feniksa kao na simbol besmrtnosti, dok su hrišćani ovaj mit doveli u vezu sa vaskrsenjem, a za Rimljane je on predstavljao večiti karakter Rima Kinezi su sagledavali feniksa k nežno stvorenje koje se hrani kapljicama rose i koje preko jedinstva energija jina i janga ovaploćuje svojstva vrline, milosti, bogatst\ moći.
Smatra se da je barut izmišljen u Kini ili u Indiji. Prve petarde su pravljene za vreme kineske dinastije Han (206. g, p n e. 220 g. n. e ) i služile su u početku za teranje zlih duhova Kasnije su se povezivale sa srećom i
I
MAJ A N5 K E VATRENE S V E Č A NOS T I Maje su verovaie da stvaranjem vrtloga energije mogu da otvore vrata sveta duhova svojih predaka, kroz koja mogu 201
da odaju poštovanje i dobiju isceljenje. Oni su pravili svetu
v ai v a I
VATROMETI
vatru crtajući krug od šećera na tlu, zatim stavljajući na njega smolu, kedar, žaifiju, ruzmarin, duvan, lavandu, cveće i na kraju čokoladu i med, što je predstavljalo životnu slast Taj krug bi se zapalio sa uverenjem da će na žrtve biti odgovoreno blagoslovom
napretkom. U Americi su prvi doseljenici slavili praznike paleći crni barut Danas, kada su se
sa Ormuzdom, gospodarom
mnogi obredi izgubili, vatromet
mudrosti.
se koristi kod dramatičnog obeležavanja važnih događaja kao što je Nova godina ili Dan nezavisnosti Sjedinjenih Država.
Judaizam smatra vatru osnovnim elementom koji treba da prati sve žrtve koje se prinose
GOMA Jamabušijevski monasi u Japanu, sledbenici tendaj budizma, izvode
Bogu, a večna vatra je gorela pred
vatrene ceremonije
oltarom Hrarna, Slika anđela
zvane goma 12
u svojoj kovačnici kovao munje
Britanskoj Kolumbiji, pripadnici
Gospodnjeg koja se pojavila
vekova, s ciljem da
za Jupitera i oružje za Marsa,
naroda Cimšijan veruju da je
Mojsiju kroz zapaljeni grm
smire gnev Fudo
hoga rata. Vezuv u Italiji je
lukavi Gavran doneo svetlost
ilustruje hebrejsko verovanje da
poznat po torne što je potpuno
Ijudskom rodu iz vulkana.
vatra znači istinsku komunikaciju
je rat, zemljotresi
Mio-oa, gospodara nesreća kao što
od Boga U hrišćanstvu su sveće
i razorni požari.
Pompeju i Stabiju 79. godine
kuće i plodnosti bila je takođe
podsećanje na prisustvo Boga,
Skandira se sutra
nove ere. Rirnski pesnik Vergilije
boginja vulkana. Ona je bila
a predstavljaju i nadu i život.
srca uz ritam
simbol i uživanja i bola i vladarka
Vatra je snažan simbol obnove
doboša, koje prati
|
je njegove kratere kako cure
bogatstva i dragog kamenja.
i krštenja, ona spaljuje grešnost
duvanje u rogove
1
krvlju divova, a napisao je da div
Vulkan Tal na Filipinima, koji
tako da ostane samo istina Božija.
zvani Alikonej leži ispod njega,
zanosno plovi u jezeru Tal, jedan
Budizam često koristi vatru
U vrerne erupcija pojavile su se
je od najmanjih vulkana, pa ipak
kao simbol sila koje udaljuju
semenki i kedrovine da bi stvorio dim koji
zatrpao pepelom rimske gradove
(70. p. n. e. - 19. n. e ) opisao
Astečka boginja ognjišta,
priče o divovirna koji iskaču kroz
se smatra smrtonosnim. Kažu da
čoveka od prosvetljenja, kao
dim i cepaju planinske padine na
on simbolizuje neustrašivu snagu
što su žudnja, pohlepa, rnržnja i
komadiće
naroda iz provincije Batangas,
neznanje, pa zato gašenje tih vatri
koja se skriva pod njihovom
simbolizuje nirvanu. Međutim,
prividnom smirenošću.
budizam takođe korsti unutrašnji
Na Havajima su ostrva formirana stalnom aktivnošču vulkana, a legende govore o Pele, jednoj od najlepših
VAT'RA I R E L IG IJ A
boginja vulkana, koja je sklona
U mnogim religijskim
povremenim izlivima gneva. Ona
tradicijama, vatra se povezuje
je uzrokovala zemljotrese besno
sa istinama i iluzijama
lupajući nogama, a dovodila je
organizovanja duhovnog
do erupcije vulkana čeprkajući
doživljaja. Zaratustrovci vatru
po zernlji svojim čarobnim
smatraju izvorom celokupnog
štapom, koji se zvao pa’oa.
stvaranja, a svako domaćinstvo
Kilauea je najaktivniji vulkan
ima svetu vatru, čije je paljenje
na zernlji i snratra se Peleinim
povezano sa blagoslovom.
domom.
Zaratustrovski hramovi vatre
Vulkani se često povezuju sa
su mesta zajedničkog slavljenja
gnevom bogova, ali su isto tako
bogova, koja vode sveštenici
izvori svetlosti, snage i ogromne
dodajući tamjan u svetu vatru.
plodnosti vulkanskog pepela. U
Ove vatre simbolizuju sadejstvo
od školjki. Sveštenik održava vatru dodavanjem ulja,
nosi molitve Fudo Mio-ou.
DOLEJevreji su verovali da je Božija pojava u vatri
plamen koji predstavlja
znak prave božanske
prosvetljenje.
komunikacije.
1
D uga 202
2 IVA
PLANETA
se govorilo da je veoma jak i da je sagrađen veštije od bilo
J EDINSTVO I RAZLIČITOST
koje druge gradevine na svetu.
Za neke Indijance duga
Hajmdal, čuvar Azgarda, živeo
simbolizuje udruživanje
je pokraj njega da bi upozorio
mnogo plemena kao'tiuginog
bogove na neprijateljske
naroda", a ovaj termin se na
napadače. Pripadnici indijanskog plernena Navaho veruju da je
isti način koristi u Južnoj Africi. Duga je takođe istaknuti simbol zapadnjačkog pokreta “Novo dobaj koji ukazuje na
duga most izrneđu sveta Ijudi
raznolikost svetih puteva,
i sveta duhova, dok šamanske
duhovnog preobraženja i isceljenja preko veze sa
Nedokučiva, eterična i trenutna,
tradicije širorn Severne Amerike
duga se pojavljuje simbolično
veruju da natprirodna putovanja
snovima i svetovima iz
u mitu i folkloru, u svetoj
u zemlju mrtvih podrazumevaju
mašte, sa plodnošću i
tradiciji, umetnosti i nauci,
prelazak duginog mosta. Burjatski
rata, ispaljivao je rnunje iz duge,
porođajem, pa čak i sa
kao i u savremenoj zapadnoj
šarnani iz Sibira penju se u svet
a u Kambodži i nekirn delovima
kulturi, sa nizom značenja koja se
duhova dugom, koju simbolizuju
Indije duga je poznata kao “Indrin
gore
Duga se na razne
načine povezivala sa isceljenjem i srećom, sa
iskustvom promene pola
P O L I ROD U nekim folklornim tradicijama - kao što je srpska, albanska,
međusobno razlikuju kao njene
parom crvene i plave trake koji
luk”. Tjerrnes, bog grmljavine kod
boje U različitim tradicijama
je privezan za cerernonijalrm
skandinavskih Laponaca, koristio
duga se poštovala kao bog ili
brezu. Neki dugini mostovi
je dugu za ispaljivanje strela na zle
boginja, sejala je strah kao demon
su veštački: ovaj naziv je dat
duhove
i kuga, smatrana je simbolom
kineskim mostovirna sačinjenim
sa promenom pola. Kada se na nebu
od tkanja, koji premošćuju potoke
hrišćanskoj tradiciji duga je
zaveta i mira i kao znamenje
koji su bili preširoki ili prebrzi
znak mira i samilosti, sirnbol
rata i odmazde. Lučni oblik je
za konvencionalne mostove na
Božijeg obećanja posle potopa
simbolično povezuje sa krugom,
stubovima - jedan takav most iz
da neće uništiti čovečanstvo.
mostom i lukom, dok se u nekim
XIII veka još služi za saobraćaj.
Hrist se ponekad prikazuje kako
tradicijama povezuje i sa zmijom.
Postoje i dugini mostovi preko
sedi na prestolu od duge na
reke Nijagare i u Tokijskom
dan Strašnog suda, pokazujući
D U G I N M O ST
zalivu.
Most je arhetipski simbol prolaznosti, a u tom obliku duga
B O Ž A N S K O P R IS U S T V O
neke kulture ih
predstavlja putanju između
Duga se često tumači kao
razlikuju po rodu:
neba i zernlje ili vezu između
božanski atribut i kao znak
Kinezi nazivaju
različitih svetova U japanskom
božanskog prisustva. Ištar,
muškom svetliju,
mitu o stvaranju sveta, blizanačka
vavilonska boginja ljubavi i
glavnu dugu, a
božanstva Izanagi i Izanami
rata, nosila je ogrlicu u duginirn
stoje na plutajučem Nebeskom
bojama, a Inke su verovale da
rnostu da stvore svet, a verovanje
su duge kruna boga groma i
Afrike nazivaju dugu
u južnom Gabonu navodi da
kiše, Ilape. Luk - koji je oružje
"nevestom kiše"ili
su Ijudski preci stigli na zemlju
strelca - može da predstavlja
"nevestom neba",
sišavši sa duge. U nordijskom
božiji gnev. Indra, hinduski bog
pojave dve duge,
tamniji sporedni luk nazivaju ženskim. Berberi iz severne
dokjeJam ani uTjera del Fuego (Ognjena
Nasuprot torne, u judeo-
optirnizma i nade, božanskog
mađarska i francuska - duga se povezuje
sistemom čakri.
mitu, Bifrost je bio dugin
zemlja) nazivaju
most koji je povezivao Azgard,
"mužem meseca".
zemlju bogova, sa Midgardom, zemaljskirn carstvom. Za Bifrost
d esn o
Bogovi Vikinga silazili su sa
neba na zemlju koristeći dugin most kojije nordijska legenda nazvala Bifrost.
desno
Ne postoji slaganje u vezi sa
bojama duge. Prema Dogonima, ima ih četiri: crna, crvena, žuta, i zelena. U budističkoj ikonografiji, ima ih pet' plava, bela, zelena,
203
crvena i žuta. Zapadnjačka nauka govori o sedam boja- crvenoj,
d
narandžastoj, žutoj, zelenoj, plavoj
C 'i
>
indigo plavoj i Ijubičastoj
svoju nebesku moć i milost. Na Tibetu, gde se duge javljaju u prelaznim periodima godine i najavljuju promenu vremena, one se povezuju sa blagoslovom bodisatva tibetanskog budizma.
nezamršenog klupka konca u duginim bojama, kojim bi se
Postoji rašireno verovanje
poništili loši uticaji duge. Ideje
kod eentralnoafriekih Pigmeja
0 bolestima koje uzrokuje duga
da je duga instrument božanske
pojavljuju se širom Afrike, Azije
komunikacije, a u nekim
1Australije: za Senoje Malezije,
kulturama ona obeležava mesto
prolazak ispod duge uzrokuje
božanstva ili čoveka visokog roda:
fatalnu groznicu, a australijski
u havajskom folkloru plernkinja
urodenici povezuju dugu sa
Hoamakejkekula je uhvaćena
gubom. Upiranje prsta u dugu
praćenjem duge, Duga je
smatra se ludošću u mnogim
decu u kolibe da bi ih sprečili
gore
prikazuje sa dugom, u
Kada se Hrist
povezivana sa Iridom, zlatokrilom
delovima sveta: madarsko
da pokazuju ili gledaju dugu.
glasnicom grćkih bogova, koja
narodno verovanje kaže da će prst
Dobijanje žutice, gubitak oka,
se često prikazuje sa štapom na
kojim se upire u dugu uvenuti,
udar groma ili ćak nestajanje
aspekta njegovih
kojem su se preplele zmije Maje
dok pripadnici naroda Surnu u
su neke od opasnosti koje su se
božanskih moći
su prinosile žrtve u zlatu i srebru
Hondurasu i Nikaragvi skrivaju
\ ezivale za dugu
hrišćanskoj umetnosti to je obično simbol milosrdnog
zaštitnici žena, Iščel, koja je bila boginja medicine, plodnosti i duge i koja je kontrolisala kišu. L E G E N D E O DU G I
D U G I N O TELO Srodno sistemu čakri, dugino telo može se zamišljati kao energetska polja koja okružuju Ijudsko telo, svako sa različitim svojstvima.
Postoje mnoge legende i običaji
N iv o
B o ja
T elo
S v o js tv a
vezani za đugu Sijuksi kažu da
1 spoljašnji krug ili sloj
crvena
fizičko (prolazno)
temelj na kojem se grade svi drugi nivoi
je duga tamo gde je smešteno svo cveće jarkih boja, pre i posle kratkog perioda cvetanja na
2. spoljašnji krug ili sloj
narandžasta
etarsko (prolazno)
rani emocionalni i formativni uticaji okruženja; energetski obrazac tela
3. spoljašnji krug ili sloj
žuta
astralno (prelazno)
uticaji kulture i društva, kao što su
zemlji U irskom folkloru, kućni
religiozne i obrazovne institucije i kako
duh je nestašni đavolak koji drži
one oblikuju misao i delovanje
zlatni krčag na kraju duge; u
4 spoljašnji krug ili sloj
zelena
mentalno (prelazno)
zemlji, ali otkrivani posle velikih oluja.
večnog 5 spoljašnji krug ili sloj
6. spoljašnji krug ili sloj
plava
indigo
Međutim, duga se rre povezuje
osoba razboleti ako duea O uđe u njeno telo; lek je bio nalaženje
uzročno
usklađeno sa dušom; skladište sećanja
I
(transpersonaino)
duše, podstiče njeno putovanje
|
dijamantsko
razmišljanje potisnuto intuitivno
I
(telo blaženstva)
stečenim znanjem
j
prosvetljenje; individualna duša stapa
j
(transpersonalno)
uvek sa lepotom i srećom. Stari Peruanci su tvrdili da će se
postizanje smisla života kroz odnos sa drugima; spona između prolaznog i
keltskoj tradiciji, novčići s dugom nalazili su se tamo, zakopani u
I
7, unutrašnji sloj ili jezgro
Ijubičasta
nebesko (večno)
se s kosmosom, sjedinjavanje sa
|
božanskim
I
T
R
E
Ć
I
D
E
O
K n jig a Z N A IC O V A Od ranih pećinskih crteža do savremenih logoa, grafički simboli se koriste za prenošenje ideja, pojmova i značenja. Sledeće stranice sadrže preko 1000 ideograma, grafičkih rnotiva, sirnbola i crteža. Svaki znak ili simbol ima kratko objašnjenje značenja ili upotrebe. Neki od najprimitivnijih simbola imaju višestruka značenja ili značenja koja su sada izgubljena, a drugi, kao spirala, imaju univerzalno dosledno značenje. O rnnogirn znakovirna na ovirn stranicarna raspravlja se dublje u drugirn delovima knjige. Znakovi kao krst ili alhemijski simboli kao što je živa, imaju zapanjujući broj varijacija, a mnogi od njih su uključeni da pokažu tu fascinantnu raznolikost simbola koje ljudsko društvo koristi da bi prenelo i ono što je opipljivo i ono što je apstraktno.
d esn o
Pećinske slike Ijudske ruke pronađene su u južnoj
Africi, Južnoj Americi i Australiji. Da li su te ruke imale istu važnost za one koji su ih crtali, da li je trebalo da predstavljaju potpise? Nikada nećemo saznati, ali univerzalni znakovi poput ovih tkaju neprekidno platno komunikacije u svim našim kulturama.
v
u stene u Uksmalu,
Zapadnjačka
Srednja Amerika,
umetnost često
1000 godina p. n, e.
prikazuje Mariju
Usvojio ga je Rudolf
i Isusa u oreolu
Štajner i povezuje
V
o
azduh
Element.
Kabalistički znak.
bademastog oblika.
se sa Štajnerovom
A
antroposofijom.
Nepomična zvezda
lg o ra b
koja se koristi A
na kabalističkim
k o m a n to so
Ganski adinkra
magijskim pečatima.
simbol koji znači razumevanje i dogovor
cx A
lfa
Prvo slovo
grčkog alfabeta, povezano sa počecima. Vezuje A A
se za Boga, za koga
lko h o l
kažu da je alfa i
Alhemijski znak.
k t iv n i in t e l e k t
omega - početak
Nepoznatog porekla, takođe
A
jedan od znakova za
znak koji se koristi
ovo bio tajni znak
u štampanim
hrišćanske vere.
vodu
V
azduh
Element. l h e m i j a , umeće
l in e ja
Tipografski
Stari hemijski
A
simbol
Z nakSuncaje u
označava početak
sredini, okružen
novog toka misli
tekstovima, a
sa četiri osnovna
X *.
trougla, krunisana hrišćanskim krstom, a zatim stavljena u
A
i kraj Nekadje
krug koji predstavlja
A
večnu ili duhovnu
hemijski znak.
lko h o l
Stari
dimenziju.
A
lfek a
Nepomična
S V E JE U REDU
zvezda koja se koristi
Najvažniji ganski
Osnov avionskog
kao kabalistički
adinkra simbol, koji
kodeksa u vezi s
magijski pečat
d in k r a h e n
označava važnost
A
igranja vodeće
adinkra simbol koji
uloge.
označava budnost
ko ben
nepredviđenim
Ganski
događajima. r \ ...
r %
i oprez. Akobenje rog koji se koristi da označi bojni poklič. A
l h e m i j a , umeće
P
retakača
S t i p s a Alhemijski
menjanja Korišćen
Alhemijski znak
u XVII veku, ovaj
za sud ili kazan za
B
znakje nastao
destilovanje Koristio
simbol sa
pod uticajem
se i u nekadašnjoj
paganskim i
izraz koji označava
pitagorejskog
hemiji
hrišćanskim
gospodara koji nije
geometrijskog
korenima, povezan
Bog
misticizma
sa nevinošću
A
doni
Hebrejski
ad em
Važan
znak.
i bezgrešnim A
začećem. Njegov
kokonan
"Kokošija noga",
sokje u starom
ganski adinkra
veku povezivan sa
simbol koji označava
A
milost, negovanje.
zvezda koja se u
Inspirisan je
Kabali koristi u
kaže da se Aronov
navikom kokoške da
nekim misticističkim
sveštenički status
gazi piliće a da ih ne
lg o l
Nepomična
muškim semenom,
A
Biblijsko predanje
Alhemijski znak.
kontekstima na
otkrio time što
magijskim pečatima.
je njegov štap
povredi, ponašajući
A
se kao roditelj
menjanja. Ovaj
procvetao i
zaštitinik i vaspitač
simbol je uklesan i
rodio bademe.
l h e m i j a , umeće
m a lg a m
u A
m a l g a m is a n je
Alhemijski znak
A
u jevrejskoj, hrišćanskoj i islamskoj tradiciji; smatra se da se razvioiz semitskih i egipatskih krilatih
A
božanstava
boginje
Znak
Anđeli se smatraju
M
glasnicima,
rad, organizovana
S
ratnicima, čuvarima i
zajednica, U
SUPRO TN A
lepu ženu; Japanska
zaštitnicima..
tibetanskom
K R E T A N JU
šljiva (um e) ponekad se zove kajsija
rav
Marljiv
K j v j s i j a U Kini je kajsija simbol za
p ir a l a
budizmu mravinjak
SKAZAUKI
je simbol
sa ta
trudoljubivog
simbol životne
Dinamičan
života; u delovima
sile, kosmičke i
Afrike povezuje
zemaljske.
se sa plodnošću i
A
kreativnošću.
simbol bogazasniva
po lo n
Ovaj
se na obliku lire, koja
m persan d
Tipografski znak sa značenjem "i"
f r o d it a
je bila Apolonov Z
instrument
iv o t in js k o
ca rstvo
A
k v a r e g ia
Alhemijski znakza
Simbol iz
XVIII veka..
"carsku vodu". A
n ta res
Nepomična zvezda, kabalistički magijski pečat.
A
n t im o n
Alhemijski, a koristi se i u medicini. A
A
n a r h iz a m
k v a r e g ia
J
pokret.
sreće, naročito
za'tarsku vodu",
polne;amblem
varijacija
abuka
Simbol
Alhemijski znak
Sinonim za politički
Ijubavi, braka, A
£ S
id r o
U ranom
nk
Krst sa
proleća, mladosti, plodnosti i
alkom na vrhu;
A
staroegipatski
Africi povezana
N
simbol besmrtnog
s mesecom i
Polineziji i delovima
Povezan sa
života Kasnije
plodnošću;za
Afrike povezan sa
zabranjenim voćem
usvojen kao simbol
Bambare (iz Malija)
ženskim principom
u Edenskom vrtu,
V
Egipatske koptske
ovu životinju je
i plodnošću; u
p aje tako hrišćanski
znak.
crkve.
n t il o p a
U akovanj
U
besmrtnosti.
poslao bog tvorac
škotskom folkloru
simbol iskušenja i
znakza krst, nadu,
da nauči Ijude da se
povezan sa
prvog greha.
spasenje. Takođe
bave ratarstvom.
magijskim moćima
hriščanstvu tajni
\
simbol mora, postojanosti i sigurnosti; i vlastitog biča.
o d o l ija
Zodijački
kovača
\
A
ratron
Planeta,
mistični kabalistički P
r ib l i ž n o j e d n a k
Matematički znak. A A
A
Simbol
n su r
Runa za A.
n t in u k l e a r n a
K U S I M A JM U N
K A M P A N JA
Poštovan u starom
Amblem kampanje
Egiptu, Africi, Indiji
za nuklearno
i Kini, ali omražen u
razoružanje,
hrišćanskoj tradiciji,
sastavljen od
g d eje simbol
nekoliko tradicija,
semaforskih znakova
poroka i pohote.
nebeskih stvorenja
za"N"i "D"
n đ eo
božanske volje u
znakza prvi Olimpijski duh.
složenost i moć. Podignuta ruka može da znači pretnju ili blagoslov.
S trela ,
Ruka takođe
tala sa sta
ima zaštitničke
struje.
Morske
konotacije. LuKTrijum f
A
znak
i pobeda; veličanstveno
M > .......
........
S trela ,
o r u ž je
r s e n ik
Alhemijski
znak, varijacija.
A
tom ,
manje
uobičajena varijanta od prethodne.
Ijudsko dostignuće. U islamu označava Alahov gnev, a u hrišćanstvu Z
a v etn i ko včeg
A
Kod Indijanaca,
proizvođača
uvezane u snop ili
automobila,
Jedan od simbola
O
Nepomična zvezda,
jevrejske vere,
srednjevekovnoj
polomljene, strele
kabalistički magijski
kovčeg koji je bio
Evropi oklopje
predstavljaju simbol mira.
A
rktur
pečat
klo p
U
mučeništvo i smrt.
Božijejamstvo
simbolizovao viteške
zaštite Kovčeg se
vrline hrabrosti,
držao u drugom
zaštite, časti i snage;
simbolu judaizma,
simbol ratničke
senici.
klase u Kini i Japanu.
udi
Amblem
simbol jedinstva i
As
Bog, kasnije os,
zajedništva.
runa za brzake ili vodopad.
-------------- > A A
res
boga.
Znak ovog
S t r e l a Znak za
r s e n ik
Alhemijski
znak.
smer
Z V E Z D IC A
T u r (primitivni
Simbol spasenja i
(Asterisk)
evropski bizon)
očuvanja prisutan
Tipografski znakza
Runa Ur, znakzaovu
u mitologiji naroda
fusnotu.
životinju
B
a r k a il i l a đ a
širom sveta. U hrišćanstvu barka predstavlja crkvu,
S t r e l a /g l a v a Prodor
Mariju ili Hrista; u
strele
svetovnoj simbolici
- svetlosti, smrti,
A
ona je simbol
Ijubavi ili spoznaje,
znak, varijacija.
Zemlje koja pluta
Povezana sa
svemirom
simbolima sunca
r s e n ik
Alhemijski
o
i oštrim ubodima Ijubavi
J
Starogermanski
uranijum, nuklearni
vremenski znak.
reaktor (na
A
kartama), nuklearno istraživanje, nuklearna fizika.
A
r s e n ik
esen
ATOMTakođe
Alhemijski
znak, varijacija. S trela, Z A K R IV U E N A
J
V
esen
Stari znak prisutan
Starogermanski
i snage; mnoštvo
u praistorijskoj
vremenski znak,
ruku koje imaju
pećinskoj umetnosti
varijacija.
hinduski bogovi
zapadne Evrope.
R
uka
Simbol moći
simbolizuje njihovu
i duhovnu istinu;
medved je okrutan i
kosmičku harmoniju.
japanski simbol
pohotljiv.
Praporci mogu predstavljati sreću
istine i pobožnosti.
i polno uživanje.
X
Na hebrejskim S
l e p i m iš
haljinama nosi se
Povezan
kaoznak nevinosti.
sa smrću, simbol
S
e k ir a
Gotovo
univerzalni simbol odlučne moći i autoriteta. Povezan
B
sa kreativnom
falusni simbol.
anana
Frojdovski
straha i sujeverja,
Povezano sa
B
u zapadnjačkom
ženskim principom
Upozorenje, SAD.
folkloru povezan
predstavlja
sa vradžbinama i
zaštitu. Obeležava Važan
prolaženje vremena
okultnim. U Africi i
B
staroj Grčkoj bioje
aspekt muške
i oglašava dobre
simbol razumljivosti
simbolike, koji
vesti, upozorava na
rada
io h a z a r d
silom groma U
Može da znači i
predstavlja
opasnost i zvoni
vezi sa starim
ludilo Božanstvo
dostojanstvo,
povodom smrti.
bogovima sunca i
donjeg sveta u
muškost i mudrost.
oluje. U zapadnoj
srednjeameričkoj i
Znak kralja; u starom
Africi koristi se za
brazilskoj mitologiji
Egiptu su vladari bez
B
prizivanje grmljavine
brade, uključujući
zaštitnička, sveta germanskim
Blagotvorna,
reza
i kiše; simbol
žene, bili prikazivani
jedinstva porodice u
s lažnim bradama da
kineskom braku.
bi ukazali na status
P O J A S IL I T K A N IC A
Kosmičko drvo
koji im pripada.
Ženska čednost,
centralne Azije.
B
J
azavac
a z il is k
bogovima.
bračna vernost
U šamanskim
Srednjevekovni
K a d a Povezana
ili zavodljivost
obredima
simbol požude i
s kupanjem i
Magijski pojasevi
simbolizovala je
bolesti.
pročišćenjem, kako
se pojavljuju u
Ijudsko uspenje u
duhovnim tako i
mitu kao amblem
svet duhova.
fizičkim.
snage, a u Engleskoj su postali simbol
U Kini
povezan sa radošću
P č E L A / K O Š N IC A
časti Monaški
igre; u keltskoj
Društvo, radinost i
pojasevi u obliku
tradiciji sa lukavošću,
zajednički napori;
konopca aludiraju
prevarom.
u evropskoj,
na bičevanje Hrista. Hinduski pojas je
P
tradiciji pčele se
am blem vrem enskih
Ijudske duše,
takođe povezuju
ciklusa.
predstavlja dobrotu
t ic e
Simbol
sa romantičnom
i radost, mudrost,
Ijubavlju. U
inteligenciju i
K o r p a Simbol
P
majčine utrobe; u
plodnosti, u Indiji se
evropskom folkloru
brzi tok misli U
Americi se priče o
koristi za Ijubavne
one se povezuju
pričama australijskih
korpama i pravljenju
čini, a u Japanu
sa smrću i drugim
urođenika one
L o p t a Simbol
korpa odnose na
teranje zlih duhova.
svetom
nose informacije,
dečijih igara; u
žene.
asuu
Simbol
kineskoj i hinduskoj
za
U zapadnjačkoj umetnosti ptice
Kini povezana sa suncem i sa
mogu simbolizovati
simbolom jin/jang
vazduh i dodir B
eo rk
Runa za
slovo B. M
ed veđ
Simbol
muške hrabrosti i praiskonske sile; dok medvedice simbolizuju brigu
Z v o n o Glas koji
i toplinu, iako ihje
oglašava istinu,
Jung povezao sa
naročito u budizmu,
opasnim aspektima
hinduizmu, islamu
B
Kineski simbol
nesvesnog U
i hrišćanstvu. U Kini
mistički kabalistički
K arta
za elastičnost,
hrišćanskoj i
ono simbolizuje
znakza drugi
Elizabetanska
dugovečnost, sreću
islamskoj tradiciji
poslušnost i
Olimpijski duh.
Engleska, XVII vek
B
as ku uč
Muzičko
obeležavanje B
am bus
eto r
Planeta; r o đ e n ja
simbol sunca u' Iranu i simbol meseca u Japanu, Postao je hrišćanski simbol za tiraniju i požudu B lZ O N / B U F A L O
N a r u k v ic a Kao
Životinja visokog
nakit može da
ranga u Indiji i K o s t i U starim
jugoistočnoj Aziji,
Može se koristiti i kao pločica
simbol moguće
identiteta.
B
bufalo povezuje sa
BEZA ZLEN O ST
Č a m a c Simbol
kontemplativnim
Varijacija papinog
zaštite nalik
reinkarnacije ili
životom Za
krsta.
majčinoj utrobi,
telesnog vaskrsenja
Indijance on
takođe povezan
Stara verovanja
simbolizuje snagu,
sa simbolikom
su smatrala da se
napredak, obilje i
spasenja i obnove
suština čoveka
natprirodne sile.
Nojeve barke
/
označava rang.
društvima
U Kini se domaći
lag o slo v
B O R A K S / T IN K A L
Alhemijski znak
nalazi u kostima, veza se vidi u frazi "osećati nešto u kostima".
M
ašna
Simbol
sabijene energije,
V
snage volje,
B
ja r k a n
Runa koja
P O V E Z N A O Č IM A
božanske moći i
Duhovno slepilo;
napetosti. Amblem
M
u masonskom
rata i lova U
znak
obredu skidanje
istočnjačkoj misli
poveza simbolizuje
predstavljao je i
prosvetljenje U
duhovnu disciplinu.
klasičnoj antici,
Č lR / A PSC ES
Fortuna (boginja
Alhemijski znak.
K
n jig a
Simbol
znanja i mudrosti
se povezuje s novim
sreće) je zavezanih
životom i rastom.
očiju da bi se znalo
u mnogim svetim
da ona nikoga ne
tradicijama
favorizuje.
(judejskoj, hrišćanskoj, islamskoj); u starom
K
uučati
Starogermanski,
B
la g o slo ven i
znak
Jedan od
BMW
e s in g
Alhemijski
u
H LEB G Ia vn i
životni artikal, u
Egiptu, Knjiga
Č lN IJA / SU D
hebrejskoj tradiciji,
mrtvih bilaje zbirka
Alhemijski znak.
povezana s nadom,
svetih zapisa koji
pogača simbolizuje
su sahranjivani s
pročišćenje i žrtvu.
pokojnicima da
Hrišćanska metafora
bi im pomogli na
za duhovnu hranu i
drugom svetu.
za Hristovo telo.
Amblem
proizvođača
blagoslovenih
automobila,
znakova koji se,
varijacija sunčanog
između ostalog,
krsta, starog sklopa
majčine utrobe i
pojavljujeu
za sunčevu energiju
ženskog nesvesnog,
.K u t i j a Simbol
Indiji u ranoj simbolici otiska Budinih stopala, Na Zapadu ovaj
K
simbol predstavlja
Alhemijski znak.
heksakord i
uučati
w
B
oraks
znak
harmoniju uopšte. V
epar
U severnom
i keltskom svetu
Alhemijski
povezan sa tajnama i skrivanjem. U klasičnom mitu, ,Randorina kutija je
M
o st
Spaja
dva različita
simbol onoga što ne
carstva (nebo i
sm eda se otvori
zemlju, materiju i duh, vidljivo i nevidljivo); simbol preobraženja,
iskonski simbol
prelaska izjednog
snage, agresivnosti
stanja u drugo.
i hrabrosti Sveti
211
urođeničkih
Merkura, simbolizuje
kamila povezuje
naroda (Amerika,
posredovanje
sa poniznošću i
biljka", čije korišćenje
Australija); kada se
između
pokornošću.
je utemeljeno u
zavrti u vazduhu,
suprotstavljenih
svetom pismu;
on proizvodi
sila i tumači se
simbol pobune
nezemaljsku riku,
kao amblem
protiv belog društva;
koja podseća na
homeopatske
takođe simbol
grmljavinu. Koristi
medicine. Osim
kulture mladih u
IziDINA KOPČA
se u šamanskim
toga, simbol je
zapadnom društvu
Staroegipatski znak
ritualima radi
trgovine.
zaštite.
uspostavljanja
Kam
Atena, boginja mira
cy\
i rata; povezane
O
sa umerenošću i
Alhemijski znak.
U
zde
je konoplja "sveta
komunikacije sa
U klasičnoj
antici se govorilo
svetom duhova i
da ih je izmislila
precima
e l ija
Kineski
simbol zdravlja i čvrstine. U Japanu se povezuje sa iznenadnom smrću
k s id a c ija
uzdržanošću, kao kod"obuzdavanja" strasti B
uda
T o p U staroj hemiji i
Sedeći
Buda je simbol
R ogovi
prosvetljenja.
Povezuju se sa
gvožđe.
b ik a
R a k Zodijački znak.
polumesecom B
u falo
Vidi bizon T e l e Povezuje se sa gozbom,
*
gostoljubivošću
*
i proslavama, ali
*
i sa žrtvovanjem M
etla
(judaizam).
Od
R a k Zodijački znak, varijacija.
B
Senka
prastarih vremena
BiKVišestruko
povezanaje sa
simbolična životinja,
L e p t i r Simbol
i zaštita, takođe
magijskim nnoćima.
koja predstavlja
duše i vaskrsenja
povezan sa
Simbol čišćenja.
mesec, sunce,
u međusobno
kraljevskom vlašću,
Zapadnjački folklor
zemlju, nebo, kišu,
veoma udaljenim
simbol nebeske
povezuje metlu
toplinu, žensku
zemljama, kao što
zaštite.
sa vešticama
plodnost, muški
su Kongo, Meksiko
zahvaljujući
žar, matrijarhat i
i Polinezija.Takođe
verovanju da zli
patrijarhat, smrt,
simbol života i
Š
duhovi mogu da
obnovu. U pećinskoj
njegovog ciklusa;
znak, u početku
S v e ć a Simbol
omađijaju sredstvo
umetnosti bikje
u Zapadnjačkoj
predmeti sa šiljcima
duhovnog
koje se koristi za
simbol životne
umetnosti Hrist se
koji su se koristili u
prosvetljenja,
njihovo isterivanje
energije. Energija
ponekad prikazuje s
boju za obaranje
svedočenja i radosti
bika sabijena u riku
leptirom u ruci.
konja.
Njen kratkotrajni
iu c i
a l d a h in
Heraldički
i topotnogam a
plamen je metafora
povezuje se sa
za usamljenu,
J
grmljavinom i
čeznutljivu Ijudsku
znak.
zemljotresima,
dušu.
arac
Zodijački
naročito na Kritu.
M
e h u r ić
Simbol
K a m i l a Na Bliskom istoku
iluzije (budizam, taoizam) i
tradicionalni simbol M
prolaznosti.
erkuro va
p a l ic a
O
Zmijin štap,
J
bogatstva i statusa; u srednjevekovnoj
L is t
ko n o pue
atribut grčkog boga
Evropi simbol
Simbol
Muzički instrument
Hermesa i njegovog
umerenosti; u
rastafarijanizma, čiji
i kultni predmet
rimskog pandana
hrišćanstvu se
sledbenici veruju da
kretauka
arac
Zodijački
znak, varijacija.
212
i ulepša sveti i
duhovima, a
porodični prostor. U
u Japanu sa
Evropi tepisi imaju
nesrećom. Na
simboličan status,
Zapadu povezana
L a n a c Simbol
pri čemu crveni
sa vradžbinama i
privrženosti i veze,
tepih ima rituainu
đavolom
odnosa između
upotrebu u javnim
dve stvari. Zlatni
svečanostima J
arac
Zodijački
lanci označavaju
na kojima se
znak, varijacija
pojavljuju visoki dostojanstvenici i
P
slavne ličnosti
G
u s e n ic a
U Indiji
simbol seobe duša;
Veoma
K e n t a u r Mitsko
čast i status.
hibridno stvorenje,
Savremeni simbol
pola čovek pola
ropstva. Pokidani
starideogramza
konj, postaloje
lanci simbolizuju
e ć in a
pećinu, imanje,
simbol dvojnosti,
borbu za slobodu
selo ili tvrđavu,
čoveka zarobljenog
i oslobađanje od
takođe korišćen
fizičkim ili čulnim
ugnjetavanja.
na savremenim
porivima, naročito
kartama za pećinu.
požudom i gnevom.
za stare Rimljane bila je simbol J
arac
Zodijački
pohlepe i ružnoće.
znak, varijacija. Z A M A K / TVRĐAVA
!*
Arhetipski simbol
A ♦
*
zaštite i utočište (duhovno i * V
K arte,
ig r a ć e
zemaljsko); mesto
K
kojeje odvojeno i u
snage i besmrtnosti
ed ar
Simbol
K
erber
Čuvar ulaza
u grčki donji svet,
S t o l ic a
koje se teškoulazi,
simbol strašnih
Univerzalni simbol
za kojim srce žudi.
neizvesnosti smrti.
vlasti i nadređenog
U Evropi i Aziji
položaja, povezan
povezane
K a z a n Povezan sa
sa tronom Kod
s igranjem,
magijom, simbol
Svahilija (Zanzibar)
kockanjem i
preobraženja,
"stolica vlasti"
proricanjem
klijanja, obilja
rezervisana je za
sudbine Same karte
i mogućnosti
goste i za najvažnije
ponovnog rođenja
članove porodice.
sadrže simbolične slike i brojeve
M
ačka
Simbol
i podmlađivanja
preobraženja,
Takođe povezan
vidovitosti, hitrine,
sa mučenjem,
K
budnosti, čulne
suđenjem ili
Simbol bardske
lepote, misterije
kažnjavanjem.
tradicije, ali ima veza
i ženske zlobe. U
eltska h a rfa
Š aran U
Rimu se smatra
Koristi se kao simbol
Kini simbol
simbolom slobode.
za Irsku.
dugovečnosti,
Noćne navike
muškosti i naučnog
mačaka i moć
uspeha. Slike šarana
preobraženja bili su
koristile su se na
omraženi.
C e r e r a Asteroid.
i sa donjim svetom.
P U T I R / P E H A R Sud
P
e ć in a
Najiskonskiji
obilja i besmrtnosti;
jarbolima.brodova
simbol utočišta,
ili krovovima da štite
povezan s majčinom
od požara.
utrobom, ponovnim
Č
rođenjem, izvorom
za "život" obično
prilikom pričešća;
i centrom.Tamnija
korišćena na
u srednjovekovnoj
značenja uključuju
ogrlicama i drugim
Evropi, ovaj pehar
ukrasima
je povezivan sa
ulazak u pakao ili u nesvesno M
ačka, crna
u hr išćanstvu je putir ritualna šolja
K
eltski čvo r
ai
Hebrejska reč
koja se koristi
Simbol kosmosa,
svetim Gralom U
jer je nacrtan
Japanu, razmena šolja predstavlja
T e p ih Sveta i
U keltskom svetu
neprekinutom
svetovna upotreba
povezana sa opakim
linijom, pa se zato
simbol vernosti i
na Bliskom istoku;
lukavstvom, u
koristi kao zaštitni
čini deo svadbene
koristi se da obeleži
islamu sa zlim
znak
ceremonije.
krsta iznad slova alfa i omega, što znači da je Hrist prvi i poslednji. K o č i j a Dinamični P
simbol vladanja u Vrsta
orođaj
Rađanje
deteta, rodoslov.
staroj ikonografiji;
H
simbol duhovnog
anđeoskog bića u
H
autoriteta i vlasti
islamskojjudejskoj i
dobijen inicijalima
bogova i junaka.
hrišćanskoj tradiciji;
Hrista u njihovoj
kombinaciji sa
Hinduski misticizam
u hrišćanskoj
grčkoj fromi, PX.
grčkim slovima alfa i omega, prvim i
e r u v im
r is t
Monogram
H
r is t
Monogram,
varijacija; u
povezuje vožnju
umetnosti, heruvimi
U ovoj varijanti,
kočije sa Bićem, a u
su prikazani kao
X je okrenuto za
poslednjim slovom
moralnoj alegoriji to
krilata deca koja
45 stepeni da bi
grčkog alfabeta,
je siika trijumfalnog
predstavljaju
H
formirao krst.
da bi simbolizovao
putovanja duha.
nevinost, sa
hibridna životinja,
Hrista kao prvog i
plavim krilima koja
sastavljena od zmije,
poslednjeg.
simbolizuju nebo.
lava i jarca, simbol
im e r a
Mitološka
H
ronos
Bog
H
ronos
Bog,
pobede duha nad materijom.
E
po lete
Simbol
ranga u vojničkom
H RiSTM onogram ,
i heraldičkom
varijacija.
varijacija.
kontekstu. Č e r Runa za žetvu. H
D
Džara.
simbol frojdovske
varijacija; trougao
psihologije.
u bazije simbol
im n ja k
Falusni
Monogram,
Poznata još kao
r is t
božanstva, što znači da je Hrist centar Svete trojice.
E
po lete
H
Heraldička
r is t
Monogram, H
varijacija.
varijacija K
in a
ronos
Bog,
varijacija.
Ovaj simbol
Kinezi koriste od
T r e š n j a Samurajski amblem u
najranijih spisa i on
Japanu, ovo voće
odražava njihovo
je u Kini simbol
sagledavanje svoje
nevinosti, a njen
civilizacije, a to
H RiSTM onogram ,
cvat predskazuje
znači da je reč o
varijacija.
sreću. U hrišćanskoj
"carstvu u sredini", smeštenom između
ikonografiji,trešnja je alternativa jabuci
K o ko šk a U
neba i zemlje, i
kao rajskom voću.
delovima Južne
u sredini inače
H RiSTM onogram ,
Amerike (kult
necivilizovanog
varijacija.
makumba), na
sveta.
H
r iz a n t e m a
Sunčani i carski simbol u Japanu,
Karibima (vudu) i u Africi, kultna
povezan sa
životinja; vodič
dugovečnošću i radošću; kineski
duša pri obredima H R iST Jo š je d a n
taoistički simbol;
životinja Deseti
monogram koji
a u zapadnjačkoj
znak u kineskom
simbolizuje Hrista,
umetnosti koristi se
zodijaku.
sačinjen pomoću
kao simbol jeseni.
inicijacije, žrtvena
/
214
predstavlja sunce ili mesec, kao i otvore
OyO
za oči ili usta. Koristi se u ideografskom pisanju oko pet hiljada godina.
K
Mali,
rugovi
povezani pravim K
r a js l e r
Amblem
proizvođača
K
rug
Presečen
linijama, veoma
dijagonalnom
K
rug
Sa
stara struktura
automobila,
linijom, grčko
vertikalnom linijom
pronađena
varijanta petougla
slovo fi, koje se u
KR U G I STRELA
koja se nastavlja
u kineskim
u kombinaciji sa
kompjuterskim
Jedan od najčešćih
prema dole.jedan
i nordijskim
pentagramom.
programima obično
ideograma u
od najstarijih
crtežima u steni. U kabalističkim
koristi za nulu. U
zapadnoj kulturi.
ideograma, takođe
drugim kontekstima
Znakza planetu
se pojavljivao u
označava prečnik ili
Mars.Takođe znak
runskom pismu,
K
prosečan broj
za gvožđe i cink, te
gde je neko vreme
možda najčešći stari
znakovi se koristeza
zajutro.
predstavljao glas"m".
ideogram prisutan
zvezde i zvukove.
hrišćanstvu slika sveta; takođe
K
rug
kontekstima slični
u mnogim starim
_Q_
C rkva U
mističnim Ispunjen,
rug
kulturama.
Na
povezana sa
K
Hristovom
horizontalnom
nevestom i majkom
linijom, još jedan
možda označava
K
hrišćana, a otuda i sa
od najranijih
veličinu ili moć.
horizontalnom
majčinstvom.
ideograma Ijudskog
linijom, često
roda, pronađen
prisutan na slikama
kao rupe u činiji,
u steni. U ranoj
pronađeni u
rug
Presečen
na slikama u steni u srcu Sahare i u mnogim ranim
horizontalnoj liniji,
)
stari ideogram koji
_Q_
rug
Podeljen
kineskoj kaligrafiji
K
rugovi
Tri,
ispunjena, poznata
nordijskim crtežima
označavaoje sunce;
K
sistemima pisanja.
u grčkom pismu
vertikalnoj liniji, znak
U savremenim
predstavlja slovo
za izlazeće sunce,
kartama da
kontekstima
teta.
u meteorologiji se
označe ruševine
koristi za rosu.
ili znamenitosti
koristi se kaoznak
Polukrug na
rug
na savremenim
za otvoreno. Na
K
C in o b e r Alhemijski
brodovima je glavni
horizontalnih linija
U meteorologiji
znak
deo Plimsolove
koje se skraćuju,
se koriste za kišu.
linije.
sa značenjem
U matematici i
nepoznato;
geometriji ovaj znak
pojavljuje se
znači "sledi" Ako se
rug
Na nekoliko
u steni; koriste se
koje vredi posetiti,
u nekoliko
K
rug
Presečen
K
rug
okrene naopako,
praistorijskih
K
evropskih pećina.
vertikalnom linijom,
rug
Podeljen
ima značenje zato što.
stari znak u prvim
K
pismima Bliskog
veoma star
rug
Jošjedan
istoka. Alhemijski
ideogram, povezan
znakza azot
sa božanskim
Presečen
ili moćnim,
dijagonalnim
uspravnim krstom,
U budističkoj
krstom, savremeni
redakznak koji se
i hrišćanskoj
znakza nulti položaj
ponekad koristi u
umetnosti koristi se
mašina
alhemiji za ulje ili
da označi harizmu
vosak. U muzičkom
K
obeležavanju znači
liniji, stari ideogram;
"treba ponoviti".
rug
Na vertikalnoj
ili oreol
S
it r o e n
Amblem
proizvođača
u staroj Grčkoj bio
automobila,
je znakza Afroditu;
K
u alhemiji jeznak
jedan od najstarijih
pobede i vojne
za noć.
ideograma. Ponekad
nadmoći (V).
rug
Prazan,
inspirisan simbolom
um. Skupa sa kvadratom jedan je od najvažnijih masonskih simbola. O
blak
Simbol
plodnosti i otkrovenja; u
Z
I l o v a č a Alhemijski
Kini su Ijubičasti
znak
znak.
oblaci znakovi
a l e p it i
Alhemijski P
etao
Obično
Č
eša lj
Svet i
pozitivna
zaštićen u mavarskoj
sreće Broj devet u
simbolička veza sa
tradiciji
oblaku predstavlja
zorom, suncem i
S
mistično blaženstvo.
prosvetljenjem. U
Alhemijski znak.
U modernom
Kinije petao bio
dobu vezuje se
pogrebni znak
za turobnost,
koji je odbijao
povučenost ili
zlo. U Japanu je
depresiju
sveto stvorenje. U
a s t a v it i
islamu je Muhamed ugledao petla u
K o m e t a Promena
K o b r a U Indiji
prvom raju Petlovi
na nebu; u
božanstva kobre,
takođe simbolizuju
mnogim kulturama
(nage) su bile
požudu.
nagoveštaj rata i
simboli zaštite,
nesreće Takođe
simbolika
uglavnom
simbol nade i novih
metamorfoze i
blagonakloni.
početaka.
skrivanja proističe
Hinduska kobra ima
Budisti, Maje i
dragulj u kapuljači
Asteci koristili
P
lašt
Njegova
iztrenutne
K A R A N f k lĆ I
promene koju čini
U Japanu i Kini
i simbolizuje
za izgled nosioca.
predstavljaju
duhovno blago.
K o ko so v
K a p ic a ( š k o u k a )
su kapicu kao ceremonijalni rog.
orah
U tevtonskim i
zdravlje i slast; u
Uspravljena kobra s
Mnogo se koristi
Oblikje povezuje sa
keltskim legendama
japanskoj umetnosti
kapuljačom zaštitini
u hinduističkim
simbolikom spirale
čarobni plašt
pripadali su
je znak kraljevske
obredima;"žrtvuje
se povezuje sa
Mnoštvu blaga koja
moći, koji su faraoni-
se"kao kopija
nevidljivošću i
je nosilo Sedam
koristili kao amblem
Ijudske glave i
izvor postojanja.
zaboravom. Plašt
božanstava sreće.
za pobedu nad
povezuje se sa
Višnuov amblem.
takođe simbolizuje
neprijateljem.
Šivom ,jer njegova
intrige i svet
Između zmija
tri"oka"simbolizuju
špijunaže
i mudrosti ili
oči Šive. Povezuje se
proročanstva postoji
i sa plodnošću
U hinduizmu, zvuk K o m e t a Varijacija
kapice simbolizuje
opšta veza. K o M E T A V a r ija c ija
P
a l ic a
Ima
dvostruku ulogu,
K o n d o r U Južnoj
predstavljajući
Americi simbol
primitivnu
sunca.
brutalnost ili S
at
Simbol
IIA
junaštvo u K o b r a Na
S t u b Simbol
prolaznosti života;
staroegipatskim
zemaijske i duhovne
zasutavljeni časovnik
kapama kobra je
moći; Bog se pred
može da znači smrt,
bila zaštitini znak i
Izrailjcima pojavio
a u Južnoj Americi
simbol kraljevske
u pustinji kao
satovi se postavljaju
moći.
vatreni stub. Dva
Š
vremena i
umetnosti.
/ 7
S estar
U toku
k u p š t in a
Savremeni znak,
na grobove da
stuba se pojavljuju
renesanse povezivan
označe prelazak iz
pred masonskim
sa arhitekturom; u
sličan starijim znakovima koji
života u smrt.
hramovima,
evropskoj umetnosti
znače zajedništvo.
T r e f Boja igraćih
predstavljajući silu i
može simbolizovati
karata.
formu.
racionalan
I
personifikovana kao
proždrljivac Sa
mesec. Za Hinduse
strahopoštovanjem
i budiste kravlji
se smatra bićem
tihi, strpljivi životni
iskonske i okultne
ritmovi jednaki su
vlasti nad vodom,
svetosti. K
las
kazne i arhetipski
majka zemlja i kao
U evropskim
K o l e v k a Simbol
zemljom i donjim
majčine utrobe;
svetom. Stari
m u šen o
kulturama povezan
povezan sa
Egipćani su imali
L azarev
M EN TA LN O
sa letom, žetvom i
bezbednošću,
krokodilskog boga
Stari simbol svetosti
S T A N JE Koristi
plodnošću.
i proročanstva
S
zaštitom i
plodnosti koji se
se u modernim
sigurnošću.
zvao Sebek. U nekim
stripovima,
Tradicionalni oblik
delovima Azije ima
Ai
R og
S
Rimski rog izobilja
azvežđ e
N E P O M IČ N IH zvezd a
Kineski
znak.
K
rava
Hinduska,
simbolika krave iz o b iu a
poput čamca
pozitivnija značenja,
povezujeje i s
gde se pojavljuje
putovanjem; simbol
kao izumitelj bubnja
sigurnog puta kroz
i pesme.
krst
život
dostiže najveću vrednost kod
koji se ne može
Hindusa, koji je
isprazniti; u
smatraju svetom
L o renski K
zapadnoj umetnosti
životinjom.
Koristi se u heraldici.
koristi se da označi
Njena slika svuda
obilje i napredak i
predstavlja sreću.
rst
predstavlja ženski simbol majčinske nege i Ijubavi Atribut Dionisa,
Ž
boga vina, Demetre
ga povezuju sa
i Prijapa, kao i
besmrtnošću; u
dral
Kinezi H
r is t o v k r s t
alegorijskih figura
Africi se povezuje
S lM B O L Z A B R A N E
Zemlje, Jeseni,
s darom govora i
R E P R O D U K O V A N JA
Gostoljubivosti,
sa sposobnošću
P
a l e s t in s k i
Koristi se da označi
Mira, Sreće i Sloge u
K a u r i ( š k o u k ic a )
komuniciranja
K
rst
zakonsko pravo
zapadnoj umetnosti
Simbol bogatstva
s bogovima.
se kao simbol Jerusalimskog
Koristio
vlasništva nad
i ranga u nekim
U hrišćanskoj
tekstom ili slikama.
delovima Afrike,
simbolici ponekad
kraljevstva pošto su
pojavljuje se na
se povezuje sa
grad zauzeli krstaši.
odeći i ukrasima;
vaskrsenjem.
frojdovski simbol ženških polnih
K
organa, povezuje
besk o n a č n o sti
se i sa plodnošću i
Simbol večnosti.
rst
srećom. K o s m ič k o
drvo
"Drvo života" okrenuto naopako
C v r č a k U Kini
tako da njegovo
povezan sa smrću i
K o r a l Crvena
korenje izvlači
vaskrsenjem; takođe
boja ga u mnogim
duhovnu snagu iz
predstavlja simbol
P
tradicijama povezuje
neba
sreće
Naopako okrenut
sa krvlju: za hrišćane
etro v krst
latinski krst koji
simbolizuje Hristove
podseća na
muke; u grčkom
K
rst
G
o lgo te
mučeništvo svetog
mitu, nastaoje od
K o j o t U Severnoj
Sličan krstaškom
Petra, koji je bio
kapi Meduzine krvi,
Americi i Africi
krstu
raspet naopačke.
U starom Rimu su
KROKODiLGIavni
ili kulturnijunak
simbol destruktivne
K
ogrlice da odbiju
simbol majčinske
prožd rljivosti,
bolest.
nege, često
donosilac božanske
rava
Stari
simbol proročanstva
se nosile koralne
znak prisutan još u praistorijskim pećinama. Egipatski
H
hijeroglif koji
h
F il ip o v
označava deljenje kao matematičku
krst
K
Povezuje se
rst sv .
Đ
operaciju Znači
orđa
množenje,
s nordijskim K
zemljama, među kojima ga neke
K
koriste u zastavama.
A RH A N Đ ELA
r s t s v e t ih
P
a p in k r s t
rst sa
sukobljavanje,
S T R E L IC A M A
poništenje,
Varijacija.
suprotstavljanje, opstrukciju i
Varijacija.
neodlučnost.
V K J
rst sv et o g
ovana
Takođe
magijski ideogram K
rst sv .
A
n d r ije
iz vikinškog doba,
Nazvan po apostolu
verovatno korišćen i
Andriji, koji je raspet
u kabalizmu.
K
na dijagonalnom
K
krstu.
JE V A N Đ E L IS T A
rst p u a č k a ša
K
rst
r s t , p r ik r iv e n i
Varijacija kamufliraneforme krsta koju su koristili rani hrišćani.
K
r s t s a s id r o m
Jedan od K K
rst sv .
A
n t o n i ja
kamufliranih krstova
rst sv et o g
koji su koristili prvi
Jo V A N A
Nazvan
K
po pustinjaku u
rst sv et e crkve
hrišćani.
Korišćen i u alhemiji
K
rst, k eltsk i
Varijacija
Egiptu, za koga se
kao simbol lonca za
K
pričalodaje oterao
taljenje
Varijacija, takođe
grupu demona
korišćen na pečatu
/X
ovakvim krstom Poznat i kao tau krst, kao krst u obliku
r s t , p r ik r iv e n i
princa Biblosa, feničanskog grada, 2000. godine pre nove ere.
slovaT, egipatski krst i krst pljačkaša. K
r s t s v e t ih
A R H A N Đ E L A Poznat
i kao krst Golgote. P
a t r ij a r h o v k r s t
K K
rst sv .
B
ir g it e
Ukrašen sa pet
rst sa
s t r e l ic a m a
K
Označava širenje u
PRA VO SLA V N I
dragih kamenova,
svim pravcima i zato
K
predstavlja pet
je omiljeni simbol
D IJA G O N A L N I KrSt
rst,
Hristovih rana.
fašista.
jednakih kraka, izuzetno star.
r s t , is t o Cn o -
K K
rst, š iu a t i
K
r s t , b a r ja č n i/
Monogram
rst
Otvoren s
zatvorenim kracima,
K
rst, t a u
/
K
E G IP A T S K I
rst
TOČKA,
D IJA G O N A L N I
Nastao u doba
k s i -r o
stari simbol kojije,
Sugeriše
krstaša kada su
sastavljen od
izgleda, bio povezan
neutralizujuću
vitezovi nosili sa
početnih grčkih
s vremenom, sa
karakteristiku
sobom krstove koji
slova za reč Hrist.
četiri vetra ili sa četiri
su se mogli pobosti
strane sveta.
u zemlju za vreme molitve na bojištu ili u logoru
. • I/ K
rst
jednakim stari
K
n u većini
sa zmijom.
rst, ta u
Varijacija
;ojije u celom ' sto povezan tlementa. U tici se kor isti
K K
rst, g rčki
K
sabiranja.
rst
Smešten
rst, sa o d eč o m
Simbolizuje raspeće.
na globusu. Znak za jevanđelizaciju sveta.
K
rst,
M
K
alteški
rst, k v a d ra tn i
Takođe poznat kao
Predstavlja Zemlju
krst obećanja. Koristi
sa četiri ugla.
se kao amblem K
rst, sv eti
r im s k i
K
rst
Ima svastiku
reda Svetog Jovana, zasnovan
ispunjenim
u sredini, štoje
na staroasirskim
K
tnim
moguća aluzija na
simbolima..
KRUŽNOM
tracima,
Hristov povratak.
rst, sa
P U T A N JO M Simbol
sroj Grčkoj,
konačnog trijumfa
mbovskoj
Hrista nad svetom
na Bliskom
>1 000 gocina pre nove ere,
K
sa suncem
rst to č ka
sun ca
/
Prvi put
se pojavio u osvit bronzanog doba, u K
rst,
M
Varijacija.
starom Egiptu, Kini,
alteški
K
rst,
O B N O V IT E U S K I
K
r s t , g v o z d e n i/
M AN TO VSKI
Koristi se
pretkolumbovskoj Americi i na Bliskom
Koristio se u
istoku Povezuje se s
R a s k r š č e Simbol
heraldici XVveka
točkom.
donošenja odluka,
i na evropskim
životnih promena i
kao nemačko
novčićima. Kod Inka
putovanja
odlikovanje.
predstavlja znak za
krst
sunce.
?
i sa zracima sunca; takođe sveti cvet Freje, germanske boginje neba.
K V
rana
?
U Evropi i
Indiji simbol rata, smrti, samoće,
r is t a l
Savremeni
simbol. Č em pres Zapadnjački simbol
zla i nesreće, ali u
S
smrti i žalosti, ali u
SM R T lren u tak
Americi i Australiji
kao muški
Aziji i drugde simbol
izdisaja, koristi
ima pozitivnu
simbol plodnosti,
dugovečnosti i
se u modernim
simboliku kao
podrazumeva
ptica sunca koja je
kraljevsku i duhovnu
kreativna.
moć za vršenje
k ip t a r
Nastao
0
stripovima
istrajnosti. O
pasn o st
Energija, simbol
pravde Povezuje se
K o c k a Povezana
vreline, u
sa štapom i palicom,
sa simbolikom
kombinaciji sa
Jedan od znakova
kvadrata, otuda
strelom.
episkopskog
u vezi sa fizičkom
autoritetajeskiptar
manifestacijom sveta. Simbol D
mudrosti i
K
aeg
Runa za D.
savršenstva;
K u v a n je
kod masona, na
Alhemijski znak.
primer, glatka
runa
kocka predstavlja
Poistovećuje se sa vlašću, slavom
usavršenog čoveka;
i posvećenjem,
L onac
Nastale kao venci,
t a u e n je
krune se oslanjaju
i starohemijski znak.
za
Alhemijski
jedna od islamskih
O
najsvetijih struktura,
Energija, vrelina,
Ćaba, ima oblik
varijacija.
pasn o st
kocke
na simboliku kruga - predstavljajući savršenstvo i prstena
B
- predstavljajući
simbol religijski
neprekidnost.
simbol kod budista
za
T A U E N JE
K
/
nož
Sveti
i Sika Kod Sika
J
simbolizuje hrabrost
blagotvorni
i dostojanstvo
znak povezan sa
U tibetanskom
zorom, svetlošću,
S lukom i strelama
budizmu, ritualni
čistotom, obnovom,
žudnje, Kupidon
nož sa trostranom
je simbol Ijubavi i
oštricom koristi
O
romantike.
se kod zaštite
otrova, koristi se u
K u p id o n / E
L onac
o d ež
ros
Opšti
kreativnošću i pasno st
Od
Starohemijski znak,
svetih građevina. U
botanici.Takođe
varijacija.
evropskom folkloru,
simbol šah-mata u
nožje povezan sa
šahu.
r u n a o d t r n ja
elen
magijom
izdajom.
Originalno sprdnja sa simbolikom krune (od strane
Z
rimskih vojnika koji
l in ija
su razapeli Hrista),
kruga, pojavljuje
sada je postala
se u mnogim
Deo
simbol žrtvovanja
ideografskim
i posvećenja sama
sistemima, starim i
po sebi
K
r s t , p r ik r iv e n i
D
a k r iv u e n a
en eb
A
lg ed i
Magijski pečat.
savremenim.
Hrišćanski simbol
B
nade.
Hrišćanski simbol
povezana sa
nevinosti povezan
svetlošću i
sa Devicom Marijom
uspehom.
ela ra d a
D
an
Runa
220
❖
nosilac duša na
kao prilika za dobre
Ostrvo blaženih,
ili zle sile da uđu ili
Atribut Posejdona,
da izađu, pa je to
Afrodite, Erosa,
razlog da se vrata
Demetre i Dionisa
uglavnom čuvaju.
Prepleten sa sidrom, delfin može B D
e n k je m
, Krokodil,
P
as
Simbol
Staronordijski/
odanosti; u keltskoj
anglosaksonski
i hrišćanskoj tradiciji
ganski adinkra
P
simbol koji označava
za pripremu vune
znak; takođe logo za
zaštitnička budnost;
sposobnost
za predenje, simbol
Micubiši grup.
u antičkoj misli
prilagođavanja
Atene/Minerve,
prilikama, baš kao
grčko-rimske
svetom, gde je bio
što se krokodil
boginje mudrosti
vodič i čuvar Psi su
prilagođava sa vode
i izumiteljke
zaštitnički simboli
na kopno.
predenja i tkanja;
u Japanu i Kini, ali u
takođe povezana
Kini imaju i veze sa
sa prolaženjem
demonima
r e s l ic a
Koristi se
o žan ska m oć
D
e u e n je
Matematički znak.
T
razboritost.
povezan sa donjim
vremena
~
da simbolizuje
'i
llllllll
.........r
D
o za leka
Velika
tableta ili pilula,
KupoLASimbol
stara farmakologija;
neba, često se
takođe u japanskom
pojavljuje na svetim
budizmu i u alhemiji
ili važnim svetovnim
znakza rastvor.
građevinama, kao što su džamije,
~
vizantijske crkve ili Rimski panteon
D
arm ačakra
T a č k a Jedan
Budistički točak sa
od najčešćih
osam paoca D
a u in a
Savremeni
tehnički simbol.
L u t k a Koristi se
starozapadnih
u religiji, ritualu i
ideograma, koji
magiji kao zamena
postoji još iz doba
za Ijude i božanstva.
pećinskog slikarstva i duboreza u steni.
D
P O G IN U O U B O J U
Vojnički izraz koji se koristi i na kartama da označi bojno D
polje
e s t il a c ij a
Alhemijski znak
M
e u e n je
agarac
Matematički znak,
Savremeni
varijacija.
simbol gluposti,
o|o
ali su pređašnje konotacije bile mnogo pozitivnije (poniznost, siromaštvo i strpljenje) ili
Tač ke,
O Z N A K A Z A D O LAR
negativnije, kako u
tro ug lu
Valuta SAD
egipatskoj tako i u
znakza dakle.
tri u
Moderan
indijskoj mitologiji.
R azved eni Rodoslov
Š tap
z a k o p a n je
°§ °
Tradicionalno
D
oruđe ausvvtralijskih
Alhemijski znak.
Tačke
u redu
Moderan znak D
e s t il o v a n o u u e
elA n
Rašireni
za nešto štoje
simbol spasenja,
izostavljeno.
preobraženja i
Nekoliko tačaka
urođenika za
Ijubavi, Amblem
u redu bioje
skupljanje korenja
Hrista kao spasitelja.
znakza kišu kod
U starogrčkoj
V R A T A / U LA Z
se u modernoj
R azved eni
mitologiji, delfin
Mesto promene,
umetnosti koristi da
Rodoslov, varijacija.
je nosilac bogova,
koje se u mnogim
spasitelj junaka i
kulturama sagledava
i povrća, sada
označi pretka.
Anglosaksonaca.
crkvama, obično na krstionicama: propovedaonicama, kaojedan od atributa svetog Jovana. B
uban j
Iskonsko sredstvo Opšti simbol
Z
simbol kreativne
znak korišćen još
naročito sa
moći u Indiji,
500 godine p. n
često stvar iz koje
maslinovom
glas neba u Kini,
e Danas se koristi
je nastao život, bilo vegetativni,
o lub
Opšti
em ua
Planeta,
J
komunikacije,
G
simbol mira,
a je
za stvaranje,
E l e k t r ic it e t Grom, munja.
grančicom - ovo
služi za izazivanje
na kartama kao
je aluzija na priču
transa i zanosa
znakza kapelu.
božanski ili iskonski
o Noju, kada je
u šamanističkim
Alhemijski znakza
Simbol naklonosti
potop počeo da
društvima. U
Uvo Prijemčivost; u
protivrečnost.
širom sveta,
se povlači i da se
modernoj zapadnoj
Africi uši simbolizuju
simbolizuje sreću,
ukazuje kopno.
simbolici, bubanj se
životinjsku prirodu
bogatstvo, zdravlje,
Golub je takođe
povezuje s ratom i
Ijudi Na Istoku
rođenje i vaskrsenle
personifikacija
uzbunom
su klempave uši
Takođe povezan
S
Svetog duha i
simbol mudrosti
sa proiećem U
suverene vlasti u
simbol krštenja.
i dugovečnosti.
jevrejskoj tradiciji
Indiji, Kini i Africi,
Bušenje ušiju je
jajeje simbol
a po asocijaciji
tradicionalno bilo
obećanja. Z
D
o le
! Znak
atka
e m l ja
povezan sa inteligencijom,
Planeta,
razboritošću i
savremeni znak
Simbol sreće
Stari simbol
dostojanstvom,
stari znakza zavet. P
lo n
u Japanu i Kini, pri
mirom Jahaća
čemu par pataka
životinja indijskin
simbolizuje brak i
vladara i boga
kućnu harmoniju.
groma i munje,
narodnog
Indre, Stari Rimljani
neslaganja,
su povezivali
dobijen od znaka
E
Z
"viva!” okrenutog
em ua
h va z
Runa za E.
slona s pobedom. Srednjevekovna
Element.
Evropaje verovala
naopačke.
da se slon uzdržava B
Z
o r a v iš t e
em ua
od seksa sa svojom
Planeta,
partnerkom tokom
savremena varijacija
Egipatski hijeroglif.
njene trudnoće, što ga je učinilo simbolom čednosti, vernosti i Ijubavi Beli slon Burme, Tajlanda i Kambodže simbol O Z Z
maj
Blagotvoran O
je plodnosti i kiše.
Z
em ua
Planeta,
i obnove Srećan broj u Kini.
rao
Zapadu, sa obiljem
Nedvosmislen i opšti
simbolike i za jedno
simbol moći, brzine
i za drugo.
Simbol
kosmičke ravnoteže
Element, varijacija.
simbol na Istoku, zlokoban na
em ua
kabalistički
sa m
i zapažanja. Atribut
J
najvećih bogova,
Astrologija.
koji je mnogo kasnije usvojen kao simbol carske
P O M R A Č E N JE
O S M A KUĆA
moći. Pojavljuje se
M ESEC A
Astrologija.
i na duborezima
Astronomija.
u hrišćanskim
ed an aesta kuća
Z E E
lh az
Runa za Z, u
značenju vapit
m ped o klo vi
O
atvo ren
pro sto r
Cisterna ili
ko, treć e
Takođe zvano'bko
zatvorena prostorija,
srca", simbol oka
E L E M E N T I, V A T R A
takođe sahranjeni, u
O
Predsokratovski
rodoslovu
Starogermanski
u hinduizmu, a
starogrčki
znak, u alhemiji
vidovitosti u islamu.
geometrijski simboli
četiri elementa.
Masoni su ga
ko va tre
elemenata.
duhovne percepcije
usvojili kao jedan od znakova svog društva
E
l ip s a
Ništa, nula,
odsustvo.
E m ped o klo vi
E n ea g ra m
H
E L E M E N T I, V O D A
Devetokraka zvezda,
Simbol kosmičke
Predsokratovski
hrišćanska, devet
celovitosti i
starogrčki
darova duha.
svevideće moći
V
staroegipatskog
Ranohrišćanski
boga Hora.Takođe
simbol,jedan od
poznato kao Vedjat.
onih koji su upisani
geometrijski simboli elemenata. U
la z
VidiV rata
o ro vo oko
era
u katakombama u kojima su se hrišćani skrivali od rimskog progona U hebrejskoj tradiciji, E m ped o klo vi
ribe se povezuju s
E L E M E N T I, V A Z D U H
nadom
Predsokratovski starogrčki
C a r Isus, prvi, jedini,
Z
geometrijski simboli
suština.
Starogermanski znak
elemenata.
m a je v o o k o
za pretnju, opasnost E o h Runa za Y, u značenju tisa.
S
oko
Sunčani
O K O / OBRVA
simbol pobede,
Sposobnost vida,
superiornosti,
E m u Pojavljuje se u
vizije (doslovno
ambicije, duha,
E m ped o klo vi
pričama australijskih
i metaforički), u
svetlosti i slobode.
E L E M E N T I, Z E M U A
urođenika o
mnogim tradicijama
Mnogi egipatski
Predsokratovski
stvaranju sveta;
povezana sa
bogovi prikazuju se
starogrčki
zato se ubijanje
magijskom ili
sa glavom sokola.
geometrijski simboli
emua povezuje s
E p a Ganski adinkra
duhovnom moći U
Sokolovo oko
elemenata.
nesrećom.
simbol u značenju
kineskom budizmu,
simbolizuje oštar
lisice, simbol
duge obrve su znak
vid. U zapadnjačkoj
ropstva.
mudrosti i starosti.
tradiciji sokoje simbol lovca, a u nordijskoj mitologiji boga neba.Vodena.
S
PoRODiCAZnak P
Polinezijski
m okva
Simbol P
plodnosti,
koji spaja znak za
F e Runa u značenju
ženu, za muškarca i
stoke, takođe
u budizmu
V
za ženu sa detetom
vikinški simbol za
takođe simbol
simbol stvaranja,
pokretnu imovinu
moralnog učenja i
destrukcije,
aprat
besmrtnosti
atra
Muški
rva kuća
Astrologija.
pročišćenja, otkrovenja, preobraženja, obnove i duhovnog ili polnog žara.
L e p e z a Simbol dobrote (kineski);
F ia t Amblem
atribut jednog od
proizvođača
-
*
R
n
r
\
ib a
Falusni simbol
sreće i plodnosti. U Kinije riba amblem
automobila, dobijen
P
od sunčanog krsta.
Alhemijski znak.
japasnskih Sedam
P
božanstava sreće i
staroegipatske
Višnua (hinduskog
boginje pravde
V
boga). U Africi, Aziji
U indijanskim
znak
i na Dalekom istoku
tradicijama, perje
akronim za Isusa
simbol kraljevske
sadrži duh ptice i na
Hrista, p ajezato
vlasti.
visokojje ceni.
ero
Simbol Mat,
O
o
r e č is t it i
obilja i sreće. Slova atra
Alhemijski
grčke reči za ribu -
ichtus-ane
riba postala rani tajni hrišćanski znak, U hebrejskoj tradiciji, ribe predstavljaju iskrene i verne U hinduskom mitu, P
one se pojavljuju
eti elem en t
Peta, nematerijalna
P
materija ili etar,
sa duhovnom moći
Najbolje
(Indija) i sa učenjima
rsti
/
nokti
kao spasitelji.
Veza
Slikarsko
dugi kandžasti nokti
predstavljanje
su atributi kraljeva
o<
sekire umotane
Dahomeja u Africi.
Pojednostavljen
V
atra
Kabalizam
islama Dugi nokti su tradicionalno znak S
K a m i n Vidi ognjište
bogatstva i statusa;
n o p ić p r u ć a
R
ib a
prućem i uvezane
znak koji su koristili
kožom, koju su nosili
rani hrišćani kao prvi
rimski činovnici
Hristov amblem.
kao simbol svoje vlasti. Kasnije je ovo
P
postalo kazneni
Astrologija.
V
eta ku ća
K
U
svetu povezan
znak rimske državne vlasti, da bi na kraju
atro m et
U modernom
F e o h Runa za F
V
atra
Veoma star
sa festivalima
bilo usvojeno od
ideogram, koji se
i proslavama,
fašizma.
koristi i za mesečev
štoje raskošniji
krug.
spektakl to je bolja prilika; povezuje
H » B
r z o k r e t a n je
Moderan znak.
se i sa drugom
U
simboiikom, na
ribolova i klopke
primer s raketom,
iz koje se ne može
točkom.zvezdom,
izbaviti.
spiralom.
d ic a
Simbol
224
P
et elem en a ta
ZAPADNE IDEOGRAFIJE, TAČKA GotOVO sva zapadna
P
ideografija zasniva
sa Ijudskim
se na pet osnovnih oblika, tački, liniji,
et
M
Povezano
l a t il ic a z a
U mnogim
FLAŠA / BOCA
C v e t Najveći
m uve
mikrokosmosom i
Alhemijski znak
uspeh; ženska
kulturama simbol
rukom; važan simbol
za flašu koja nije
lepota; takođe
kraljevskog
polukrugu i dve
ukupnosti u Kini,
prozirna
znakza nestalnost
dostojanstva, u
spirale..
Japanu i u keltskoj
i prolaznost.
Polineziji znak ranga,
tradiciji. Povezano
Posebne vrste cveća
za budiste znak samilosti.
P
et
ELEMENATA
i sa Ijubavlju,
imaju sopstvenu
zdravljem, čulnošću,
simboliku, a u nekim
meditacijom,
kulturama i jezik,
analizom, kritikom i
Uveliko se koristi
Č e t ir i
elem en ta
Srednjevekovni znak.
u obredima širom
ČETIRI
IDEOGRAFIJE,
sveta (rođenje,
JEVANĐELISTA
LINIJA
venčanje, smrt,
srcem.
ZAPADNE
proslave). F l a š a Alhemijski znakza flašu
S t o p a l o Bose
napravljenu od
noge su često znak poniznosti. Na Istoku
stakla.
je pranje nogu čin P
et
gostoljubivosti
ELEMENATA
i znak Ijubavi;
ZAPADNE IDEOGRAFIJE, po lukrug
Poznat i
Hristovo pranje
U čV R ŠĆ IV A N JE
nogu svojim
Alhemijski a n o va fru la
učenicima bio je
Č e t ir i
Povezana s Panom
simboličan gest
je v a n đ e l is t a
(grčki bog šuma i
njegove Ijubavi i
Varijacija.
polja), otuda njena
služenja.
P
kao presek
veza sa prirodom L
P
iiu a n
Stilizovani
frule od bambusa
koristi se kao
povezuju se sa
amblem Francuske,
monasima zen budizma.
et elem en a t a
ZAPADNE
Z
IDEOGRAFIJE,
vladanja i identiteta
s p ir a l a
Prikazivana
i obrnuto.
i seksualnošću;
Ijiljan sa tri cveta
astava
Amblem
na mnogim nivoima (međunarodnom,
Č e t ir i Čvrstina,
nacionalnom,
organizacija, moć, intelekt, pravda i
lokalnom); u ratu simbol vojne časti,
Č e s m a Izvor
pri čemu bela
vode, što znači života Pijenje vode
zastava predstavlja M
predaju; zastava
P
et
ELEMENATA
ZAPADNE IDEOGRAFIJE, s p ir a l a
Varijacija.
svem oć
koja se vijori može
ISTICANJE /
predstavljati novi
t a u e n je
početak.
znak.
Alhemijski
uva
U mnogim
sa česme može
tradicijama
simbolizovati
povezana sa
duhovno osveženje
bolešću, smrću i
ili besmrtnost. U
đavolom
islamskoj tradiciji, česme predstavljaju vezu između Ijudi i Boga
Č etvrta
kuća
Astrologija,
225
duhova, U antičko
pre 10 hiljada
destruktivnost kod
doba povezivan
godina, koristi se u
muških i plodnost i
je s mesecom i
nordijskom runskom
negu kod ženskih.
magijom i smatrao
pismu kaoznakza
Jedan od znakova u
L is ic a U evropskoj
se moćnim
divove ili titane.
zodijaku. U rimskom
tradiciji povezana
afrodizijakom
Takođe se korsti kao
mitu rog izobilja
sa lukavošću, a u
IS P A R E N JA
srednjevekovnoj
Alhemijski znak.
umetnosti pojavljuje
izraz moći.
i " I*
"
T 1
Japanu, lisica je donosilac bogatstva.
1:
đavola. U Kini i
1
M
se kao simbol
potiče od roga koze,
i*1
Amalteje, ugledne Zevsove dojilje.
0
-
K a p i j a Prelazni
Alhemijski znak, u
simbol koji označava
rodoslovu onaj ko
kretanje izjednog
OOf
nije u braku.
mesta, vremena,
Z
Adinkra simbol iz
duhovnog ili
znak, varijacija.
Gane koji označava
psihološkog stanja
B
sijamske krokodile
u drugo Kapije
ili večeri, grčka i vizantijska.
koji imaju zajednički
mogu takođe
stomak, a ipakse
da simbolizuju
Egiptu, povezan s
tuku zbog hrane.
duhvonu i/ili
magijom, klijanjem,
Upozorenje na
svetovnu vlast.
evolucijom,
unutrašnji sukob u
mesečevim
plemenu.
Simbol
Alhemijski
F untu n fun efu
začetka, naročito u
aba
lato
0
S T A K L O / A R S E N IK
Ž
Z
znak, varijacija
o g in ja
lato
Alhemijski
Jutra
menama, vodom
G L O B U S / O R B IT A
Z
i kišom, U Japanu
Amblem moći
znak, varijacija.
lato
Alhemijski
bogova ili carskih
amblem sreće.
vladara, simbol ukupnosti.
znak. U S T A O LU K A
Obično na olucima crkava ili na ogradama
Fu Autoritet, kineski
katedrala Tokom
znak
srednjeg veka,
R u k a v ic a Snažan
usta oluka su bila
simbol ranga koji se
G
uglavnom groteskna
koristi kao priznanje
čarobni štapići sa
almanaha za
ili demonska,
superiornosti ili
trakama bele hartije
izračunavanje
simbolizujući moć
vernosti vazala, te
raspoređenim u
mesečevih mena.
kao zavet Ijubavi.
cik-cak obrascu, koji
crkve da ispere zlo.
G
eo fu
Runa za G.
Z o h e ji
Sveti
latn i b r o j
17
Izsrednjevekovnih
se koriste u šinto obredima.
F u l f u t Švedska varijanta svastike.
J B
eli l u k
U
D
iv o v i
Prastari
Z
arac
latn i b r o j
18
Iz srednjevekovnih
Ambivalentan
mnogim tradicijama
ideogram koji
simbol koji znači
Z
povezan sa snagom
je verovatno
muškost, požudu,
Z L A T N A F O L IJA
izračunavanje
i zaštitom od zlih
prvi put nacrtan
lukavstvo i
Alhemijski znak.
mesečevih mena.
l a t n i l is t
/
almanaha za
T ik v a Istaknuti simbol za mnoga
G
se upotrebljava u
tradicionalna
stari simbol
G
svetim obredima
afrička društva,
plodnosti prirode
lava i orla, simbol
božanstva ili
u Kini i Japanu. U
gde se pojavljuje u
i duhovnog života
vlasti nad zemljom
svetosti, originalno
kineskim hramovima
mitovima o stvaranju
i kod pagana i kod
i nebom, razvio
zasnovan na prstenu
udara se u gong
sveta, predstavljajući
hrišćana.
se iz agresivnog
koji okružuje sunce.
da bi se privukla
jaje sveta ili
amblema za moć u
Naročito korišćen
pažnja duhova, a zen
majčinsku utrobu.
zaštitnički simbol
G
ong
Mnogo
rožđe
Složeni r if o n
Hibrid
H
agal
Runa za H.
5
3
O REO LSim bol
u hrišćanskoj
budisti koriste gong
umetnosti, za oreol
kao deo liturgijskog
se smatra da je H
skandiranja i
a g it
Kabalizam,
najpre korišćen
meditacije. Udarac u
na paganskim
gong može da označi
bogovima sunca, kao štoje Mitra.
dolazak ili odlazak.
Oreoli se pojavljuju
G
G
u ska
ral
U evropskoj
T r a v a Pobeda
i u budističkim
nad jalovošću,
duhovnim
plodna zemlja; kao
tradicijama
tradiciji gral je sveti
simbol sna može
predmet (obično
da predstavlja nov
M L E T I / D R O B IT I
putir ili kamen)
razvoj, nove ideje i
Alhemijski znak.
nove poduhvate..
H
Runa
Srednjevekovne
čije čudesne moći
zbirke basni
prenoseeliksirživota
povezana s nesrećnim
e il
upoređivale su
i večnu mladost; u
guske sa pobožnima,
srednjevekovnoj
iako su bele guske
legendi, naročito
povezivane sa
povezan sa kraljem
čudnim oblačenjem
Arturom i njegovim
i zlobnim
vitezovima, za
ogovaranjem.
njega se verovalo
G
Domaća guskaje
da je pehar iz kojeg
simbolično odnosi
simbol kuće, žena,
je Hrist pio na
se na boravište
vernosti i bračnog
Poslednjoj večeri i
mrtvih i na mesto na
RASTTakođe
sunca i sa bogovima
života. Divlja
daje upotrebljen za
kojem se možemo
ponovno rođenje i
rata Kao oruđe,
guska se povezuje
hvatanje njegove
sećati mrtvih Kao
postanje, egipatski
može se pojaviti
sa saradnjom,
krvi prilikom raspeća
humka, može biti
hijeroglifi za ženu i
kao simbol zaštite ili
međuzavisnošću
simbolična aluzija na
ženski pol.
božanske veštine.
i budnošću. Za
svete planine..
V rob
slučajevima i bedom.
A
I doslovno i
Č e k ić Kao oružje, čekić je simbol muške snage, povezan sa snagom
divlje guske kažu da
K o s a Složen simbol
ostaju sa bolesnom
sa mnogo značenja,
guskom, pa su zato simboli odanosti.
najviše povezan P
š e n ic a
glavnih simbola rasta,
može da bude
ponovnog rođenja
znak svetosti i
i plodnosti, skupa s pirinčem, kukuruzom i ječmom Često atribut bogova i G
sa životnom silom;
Jedan od
•
•
• • • • • • •
snage, kraljevske moći, slobode, G
a j n ia m e
Č E K IĆ I S R P
muškosti, nevinosti
Komunistički simbol
ili popustljivosti.
jedinstva radničke
Sveprisutni ganski
klase, koji spaja
Mitološke hibridne
Stari simbol
Š U U N A K / PESA K
adinkra simbol,
srp kao simbol
krilatežene iz stare
plodnosti, koristi
Alhemijski znak.
koji znači"osim
poljoprivrednih
Grčke, sa zmijama
se kod venčanja za
Boga", dalekoje
radnika, i čekić kao
umesto kose
posipanje mladog
najpopularniji kao
simbol industrijskih
ovaploćenja zla.
bračnog para.
deo ukrasa.
radnika.
orgone
boginja zemlje.
O
g n jiš t e
Simbol H E R M EsZ n ak boga.
doma, udobnosti,
R uK A Sim b o l G
vlasti, akcije, snage i
se koristi u
tradicijama boravište
komunikacije. Za
(ruka
zaštite.
obrednim i svetim
duše, povezana
Rimljaneje bilo
Jevrejska varijanta
ceremonijama;
sa plodnošću
mesto kućnih
Fatimine ruke
u Starom zavetu
i falusnom
duhova čuvara
sa sličnom
povezana sa
simbolikom,
(lari), za Asteke
zaštitničkom
jevrejskom nacijom.
instrument razuma
sveto mesto
simbolikom.
Čarobna harfa
i misli.
Ometekuhtlija, za
lava
U nekim
H
H
arfa
Mnogo
sigurnosti i Ijudske
zemaljske i duhovne
Dagda (keltska)
koga se verovalo da
m oglaje da svira
živi u srcu svemira i
muziku za svaku
u srcu svih Ijudi,
a m s in a r u k a s u d b in e )
priliku i imala je F a t im in a
ruka
moć da uspava
H
neprijatelje. Harfa
varijacija.
Simbol Božije ruke
sa tri strune koja je
i pet osnovnih
korišćena u starom
načela islama: vere,
Egiptu simbolizovala
molitve, hodočašća,
je tri godišnja doba,
posta i milosrđa. U
poplava, rasta i suše.
H J S
rce
Prastari simbol
islamskim zemljama
čije originalno
ež
U Kini i Japanu
zvezd a
sadrži svu simboliku broja 7
poreklo nije
Evropi povezan
poznato. Grafički
sa pohlepom i
i sreće.
srodno vatri.Znači
nezajažljivošću. U
astreb
Sunčani
simbol pobede,
/
u srednjevekovnoj
mnogo se koristi
Ova zvezda
Ijubav; pojavljuje se i
nekim delovima
u religijskom smislu-
centralne Azije i
H
kod Asteka, Hindusa,
Afrike povezuje se
varijacija
budista, muslimana,
sa suncem (zbog
Jevreja, Kelta i
zrakastog obrasca
taoista.
Znak boga,
SEDMOKRAKA
simbol bogatstva;
kao amajlija zaštite
J
epta g ra m
erm es
erm es
Znak boga,
bodlji) i sa izumom vatre.
superiornosti, ambicije, duha,
H
svetlosti i slobode.
e r a l d ič k i
bo d ež
Koristi se
u štampanom tekstu kaoznakza napomenu. Č a p l j a Amblem jutarnjeg sunca. S
rce u pla m en u
nevidljivom moći.
umetnosti i atribut milosrđa i profane
mudrosti, plodnosti
Ijubavi.
sa božanstvom,
i kiše Leskov
menstruacijom i
čarobni štapić
Lunarni
Simbol zaštite,
hrišćanina, ali u LESKA Sim bol božanstva,
u n ić
lem
alije povezan i sa
simbol povezan
K
Š
Simbol vatrenog
plodnošću. Zbog
bio je instrument
H
veza sa božanstvom
severnoevropskih
Koristi se u botanici
ŠESTOUGAONIK
nekadje bio
čarobnjaka i
za dvopolne biljke.
Geometrijski oblik,
zabranjena hrana.
mudraca.
e r m a f r o d it
važan u islamu kao orijentir.
228
indijskog kralja sveštenika ucrtan je tri hiljade godina p. n. e.
H
eksa g ra m
Zasnovan na trouglu, stari znakza
H
in d u iz a m
Jevrejsko kraljevstvo.
S v E T I Z N A K IZ
PO VRA TA K
Indije, pre otprilike
kući
četiri hiljade godina
Indijanaca iz
Nalazimo ga i na
Arizone, takođe
japanskim kipovima Bude iz VIII veka.
N
il s k i k o n j
U
duh
A/1e d Alhemijski znak, varijacija.
simbolizuje nekoliko S v E T O T R O JS T V O
povrataka ili seoba
Trouglasta varijacija
plemena.
H S veti
Znak Hopi
Prema
o m o seksu alac
Wd/Muškarac
nekim izvorima
starom Egiptu,
ovaj hrišćanski
ženka nilskog
znak potiče od
konja bilaje simbol
stilizovanog goluba
Povezana s magijom
plodnosti i slavljena
Koristio se i u
i moći da učini
Simbolizuje
je kao prava boginja.
alhemiji da označi
S V E T O T R O JS T V O
ujedinjenje Egipta
U Starom zavetu,
duh neke materije.
Još jedna trouglasta
Frojdovski falusni
varijacija.
simbol.
H
ij e r o g l i f
nilski konjje simbol
Kapuuača
nosioca nevidljivim.
sirove sile.
A/1e d Povezan sa bogovima, čistotom, inspiracijom, rečitošću i obiljem R o g Simbol moći i snage povezan sa
S V E T I DUH
V
rhunac
Duhovno
dostojanstvo.
Ranohrišćanski
S V E T A T R O JIC A
rogatim životinjama.
simbol, jedan
Varijacija.
Rog bikaježenski lunarni simbol
od onih koje H N E F A T A F L T a b la
nalazimo nacrtane
(polumesecima
u katakombama
oblik rogova), i
za igru koju su
rimske Palestine iz
koristili Vikinzi
vremena progona
A/1e d Alhemijski
plodnošću; rog ovna
hrišćana.
znak.
je muški, solarni
povezuje se sa
O
simbol, povezan sa muškošću.
S V E T O T R O JS T V O
Španska varijacija. H
id ž a b
Islamski
deo odeće koji nosi razna simbolička
Z
tumačenja,
nade i radosti.
e l e n ik a
Simbol
S v E T O T R O JS T V O
Ova forma, koja
A/Ied Alhemijski
K o n j Simbol
uključujući
označava trojno
znak, varijacija
životinjske vitalnosti,
oslobođenje i
jedinstvo, koristi se
brzine i lepote,
ugnjetavanje. Za
mnogo u arhitekturi
takođe povezan sa
m noge od onih koji
crkava i katedrala
moći vetra, oluje, '
ga nose predstavlja
Međutim, sam znak
vatre, talasa i tekuće
izraz njihove Ijubavi
je mnogo stariji
vode.
prema Bogu
i na kipu jednog
što je nem oguće' spaliti". Ovaj simbol dobija značenje od tradicionalnih
P
o t k o v ic a
sveštenika koji su
B
mogli da hodaju
Odnosi se na
po vatri a da se
vreme, udaljenost ili
ne oprže, što je
brojeve.
esko n a č n o st
B
inspiracija drugima
Stari
Is Runa za“ja".
Simbol
ršu an
besmrtnosti i
P
petom okrenutom
vremena i njegovog
prema gore koristi
neminovnog
klasičnom svetu
se u magiji za
proticanja.
se povezuje i sa
ešč an i
SATSim bol
da istraju i prevaziđu
zaštitnički simbol, sa
prijateljstva; u
poteškoće
prizivanje mesečeve
biljnim obiljem i sa
zaštite.
senzualnošću, pa se otuda Dionis/Bahus (bog vina) često prikazuje sa krunom od bršljana. I š t a r Boginja, kraljica neba kod
H
vem ud ua
Štap
I b i s Sveti simbol
Vavilonaca i Asiraca,
mudrosti kod starih
takođe boginja
Egipćana.
porođaja.
za merenje, ganski adinkra znak koji označava potrebu za stremljenjem prema
Š
najboljem kvalitetu,
Indiji simbol
akal
U
b ilo d a je re č o
I n g z Runa,
destruktivnosti ili
bog sunca, sirnbol
pitanju proizvodnje
povezana sa
zla, ali u starom
kosmičke celovitosti.
robe ili o Ijudskim
plodnošću.
Egiptu je bio slavljen
H
or
Staroegipatski
poduhvatima.
Z
rn ca led a
kao Anubis, bog
Grad, I s l a m Simbol
meteorologija.
balsamovanja.
sastavljen od zvezde zornjače ijutarnjeg meseca.
J G
vožđe
Povezan
svetom duhova,
znak.
H iD R A Z m aj
aguar
sa proročanstvima,
Alhemijski
iz grčkog mita
I g l o Inuitski simbol
zemljom, mesecom
sa mnoštvom
njihove kulture i
i plodnošću Važna
SATVremenski
glava simbolizuje
načina života.
znak, aihemijski
poteškoće u
O
pokoravanju
vannebeskog raja,
sopstvenih mana
ikona u šamanskim strvo
Simbol
tradicijama.
magično mesto
o o B
odvojeno od stvarnog sveta.
esko n a č n o
Savremeni
G
matematički znakza
znak, varijacija
vožđe
Alhemijski
beskonačno veliku SATVremenski
sumu ili broj ili
IZ O M O R F A N /
neodređen broj.
PO DU DARAN U
matematičkim
znak, athemijski,
H
predstava peščanog
Ganski adinkra znak
i geometrijskim
sata.
sa značenjem "ono
sistemima
a j van haj
J
ara
Runa za J,
a u Africi je svežanj
■ * K
engur
Simbol
savremene
J
unona
Asteroid
bioje simbol života i
ključeva na alci deo
besmrtnosti, Čvorovi
dvorskih obeležja,
se mogu koristiti
koji simbolizuje
kao simboli Ijubavi i
bogatstvo države,
braka. Čest motiv u
U Japanu je ključ
keltskoj umetnosti,
simbol sreće zbog
njegova simbolika
Australije,
moći da otključa
povezuje se sa
tradicionalno
ostavu sa pirinčem
stalnim kretanjem
povezivan sa
i spajanjem
M
snažnim majčinskim
Ijudskih i kosmičkih
seo be d uša
instinktima (nosi
aktivnosti. Labavi
Srednjevekovni
mlade u svojoj torbi
prepleteni čvor
hrišćanskiznakza
i žestokje borac) i sa
simbolizuje beskraj i
putovanje duše
duhovima predaka
dugovečnost Čvrsti
izzemaljskog
čvorovi simbolizuju
postojanja u raj.
e r d e v in e
jedinstvo, ali i blokadu ili zaštitu. M
la d a
B
K
r e t a n ja
in t in k a n t a n
Keltski separatistički
Ganski adinkra
pokret u Bretanji,
znak za uobraženu
Francuska.. Ovaj
J
sim boije originalno
arhaična varijanta.
unona
Asteroid,
veličinu.
bio povezivan sa keltskim seobama K a u n Runa sa značenjem čir ili gnojnica. L a g u Runa za L, u značenju voda ili K ju K Z
n ia j
U Kini i
Japanu koristi se
luks
K
lan
more.
Simbol rasističke organizacije u SAD.
kao proročansko D
raguui
Simboli
čistote, finoće i
J
unona
Asteroid,
sredstvo; Japanci
varijacija.
su puštali
superiornosti U
zmajeve za dobro
istočnim tradicijama,
zdravlje i žetvu,
dragulji oličavaju
Kineski zmajevi
duhovno znanje.
ukrašeni leptirima simbolizovali su molitve za duše
J
pokojnika i za žive
najranijih simbola
a g n je
Jedan od
za Hrista, amblem čistote, žrtvovanja, obnove, iskupljenja, nevinosti i nežnosti, M
KuuC
Svojom
e r d e v in e
Jedna
Važan žrtveni i
od simboličkih veza
iskupiteljski simbol u
moći da zaključava
s planinama, takođe
islamu i judaizmu
i otključava
simbol ambicije i
vrata, ključje simbol duhovne
uspeha. Č v o r U umetnosti,
i svetovne vlasti,
književnosti i
pristupa svetom
svetoj tradiciji,
i zemaljskom
čvorovi simbolizuju
bogatstvu, U
moć vezivanja i
hrišćanstvu, na
oslobađanja; u
primer, Hrist je dao
starom Egiptu, Izidin
ključeve neba i
čvor (vrsta anka sa
zemlje svetom Petru,
spuštenim kracima)
L e o p a r d Često se povezuje sa divljinom, O
lo vo
Alhemijski
znak.
O
lo vn i su lfa t
Alhemijski znak
agresivnošću i borbom; u starom veku bioje simbol
M
snage i plodnosti
zapadnjački znak
života. U hramovima
i atribut Dionisa;
za munju sastavljen
ili na oltarima,
simbol vrhovne
od dva znaka za
simbol pobožnosti i
sudske vlasti kraljeva
opasnost, vrelina
prisustva božanstva..
Benina (zapadna
skupa sa strelom za
U umetnosti
Afrika)
usmereno kretanje..
SV E T IU K A / FENJER
L azurni
Simbol duha, istine i
Alhemijski znak.
kam en
u n ja
Savremeni
L i m u n Simbol
personifikacija budnosti Kineski O
fenjerje simbol plodnosti, a koristi
K am en
se na kineskim
Alhemijski znak
m u d ro sti
lo vo
Alhemijski
znak, varijacija.
gorčine, neuspeha
L e z b ijs t v o
ili razočaranja,
Ljubav između žena
V id i
u hrišćanskoj umetnosti može da predstavlja vernost.
i japanskim svečanostima za privlačenje duša umrlih pređaka
V
aga
Zodijački
znak. O
lo vo
M
Rana
u n ja
Varijacija,
povezana sa
hemija..
fašizmom, takođe
L o v o r Listovi
runa za 's'.
lovora bili su za grčko-rimski svet
L a v Zodijački znak
simboli pobede, Ko
pue
Povezano
mira, pročišćenja, proročanstva i
sa Hristovim mukama, ali i sa
besmrtnosti. Lovor
viteštvom, simbol
je u severnoj Africi
muške, falusne,
imao amajlijsku
O
zemaljskesnage.
vrednost, a u Kini
apotekarski znak
Slomljeno koplje
je drvo pod kojim
sigurnosti i zaštite
simbolizuje
mesečev zec stvara
pri suočavanju
iskusnog vojnika.
eliksir besmrtnosti.
sa opasnošću; u
Iu Z
e m u a e g ip a t
simbolom povratka
L ovorov
kući
ven ac
SVETIUKA Fenjer
V id i
Povezan
Stari SvETIO N IKSim bol
ranohrišćanskoj
L
LA vZodijački znak,
umetnosti povezan
Poistovećuje se
varijacija.
sa Hristom, takođe
sa hrišćanskom
iiu a n
nebeska luka u koju
pobožnošću,
uplovljava duša
čistotom i
posie opasnog
nevinošću U starijim
putovanja kroz život.
tradicijama, povezan
znak, varijacija,
Frojdovski falusni
sa plodnošću i
takođe muzički
simbol.
erotskom Ijubavlju i
O
Znak povezan sa
lo vo
lo vo
Alhemijski
znakza podizanje
plodnošću boginje
polutona U staroj
zemlje. Simbol
sa Apolonom,
farmakologiji koristio
plodnosti u staroj
grčko-rimska kruna
se u značenju
Grčkoj i Egiptu.
pobede za ratnike i
"uzmi za ime Boga"
pesnike
U modernom dobu koristi se na telefonima.
232
osnovnih elemenata
i vertikalne linije,
zapadne ideografije.
simbol za jin,
šamanskim moćima,
Označava jedinstvo,
pasivnu, receptivnu,
vizijama i snagom
povezuje se sa
celinu, biće,
materijalnu
(nizijska Dakota)..
autoritet, vlast.
dimenziju svemira
Za australijske
Takođe simbol
urođenike gušterica
za jang, aktivnu,
nabranog vrata
snažnu, toplu,
(kendi) donosi
otvorenu dimenziju
kišu.Za Bananke iz
svemira..
Kameruna gušterica
C e đ Alhemijski znak.
je simbol mirnog domaćinstva.
C vE T LOTOSA Staroegipatski mistični simbol koji je označavao Zemlju
L in g a Izvajani uspravni falus prisutan u celoj L i n i j e Tri identične
Indiji Kultna slika
paralelne i vertikalne
i simbol muškog,
L ir a Simbol
linije označavaju tri
kreativnog principa
božanske harmonije,
jedinice, kao i aktivni
(kod Hindusa),
intelekt
povezana sa Šivom,
L o g r Runa za crni
i proročanstva.
božanskom moći
luk ili vodu, za potok
Povezan sa Orfejem.
stvaranja i sa"osom
ili more..
L i n i j a Prava,
muzičke inspiracije
U mitu je liru
sveta" Ženski
L j u b a v IZMEĐU
pandan lingeje joni
žen a
dijagonalna,
Lezbijstvo,
moderan ideogram
u modernoj
LiN UETri identične,
ikonografiji
paralelne i
označava
horizontalne linije,
zabranjeno ili
sličnost u jednoj
prebrisano kada se
dimenziji, koristi se
stavi povrh drugog
u meteorologiji kao
LA vSolarna
PO PUSTITI / ODVITI
znaka.
znakza maglu.
životinja obdarena
Moderan znak.
božanskim
L i n i j a Prava,
izmislio Hermes, koji ju je dao Apolonu, čiji atribut je postala.
R o m b Jedno od
svojstvima;simbol
kineskih Osam
kraljevske vlasti,
blaga, sa značenjem
vojne pobede,
bogatstvo
horizontalna,
L i n i j e Dve
hrabrosti, budnosti
IVIadr
predstavlja bazu,
identične, paralelne
i postojanosti.
u značenju čovek.
zemlju ili kopno.
i horizontalne
Kraljevski amblem
Takođe poznata kao
M ožedaznači
linije predstavljaju
Engleske i Škotske
man.
i povezivati,
dupliranje
i britanske carske
povećavati ili
ujedinjujućeg
vlasti u XIXveku U
Cvet
smanjivati, kada se
i povezujućeg
Kini i Japanu lavje
i veoma raširen
stavi iznad ili ispod
svojstva jedne
zaštitnik
simbol u Egiptu,
L a u t a U Kini
nekog drugog
horizontalne linije.
Indiji, Kini i Japanu.
simbol učenosti,
Simbol rađanja,
harmonije u
kosmičkog života,
braku i uprave.
znaka.
G
u šter
Simbol
lo to sa
Star
božanskog, Ijudskog
U renesansnoj
duhovnog razvoja
umetnosti
i mogućnosti
popularan amblem
M
duše da postigne
Ijubavnika; ako
hemija
savršenstvo
je prikazana sa prekinutim
zla (grčko-rimski,
strunama, može da
hrišćanski, mavarski)
simbolizuje neslogu.
U indijanskim plemenima
Runa za M,
a g n e z iju m
Rana
M
u ška
HOMOSEKSUALNA uubav
Moderan
znak.
K arta
L a v ir in t Verovatno
sv eta
se vezuje za
Ideogram iz srednjeg veka,
M
pećinske sisteme
Ž
vertikalna linija
varijacija, takođe
u kojima je Ijudski
znak, varijacija.
je označavala
znakza gvožđe.
rod nekad živeo;
ars
Planeta,
Sredozemno more,
ambivalentna
horizontalna linija
simbolika
levo predstavljala
podrazumeva
je Nil, a desno reku
zaštitu, inicijaciju,
Don, gornji desni
smrt iii ponovno
deo bila je Evropa,
rođenje, izbor
levi Afrika, a donja
životnog puta i
polovina bila je
smera
iv a
Alhemijski
M ER K U R Z n a k za planetu, starogrčka varijanta.
Ž
iv a
Alhemijski
znak, varijacija
Azija.Tačka u Aziji predstavljala je M
Jerusalim.
aska
Dramsko
sredstvo
M ER K U R Z n a k za
postoji nijedan
projektovanja
planetu, varijacija.
simbol koji
simbolike u
predstavlja muški
religiji, obredu i
P
princip, alije ovo
pozorištu. Simbol
Alhemijski znak.
simboličan motiv
skrivanja ili iluzije,
koji se nalazi u
u zapadnjačkoj
većini svetskih
umetnosti atribut
kultura- princip
personifikovane
M
u škarac
Ne
eć z a t a u e n je
prevare, poroka i
glavara. Danas manje moćan, ali još
M A R K A SIT / ZLATO
uvek važan, sadrži
za bu d ale
asocijacije kao što
gvozdeni sulfat,
su sunce, zakon,
alhemijski znak.
M
noći.
erku r
Znakza
planetu
Takođe
M ER K U R Z n a k za planetu, varijacija.
autoritet i ratnički M
duh
eno ra
Svećnjak
za devet sveća u judaizmu, simbol
M
izrailjske države.
Vidi sirena.
o r s k a n im f a
M ER K U R Z na k za M M
ars
Planeta,
nazvana po
falusni simbol,
i u ranoj hemiji znak
rimskom bogu
prolećni amblem
za otrov.
rata, koji je u Grčkoj
plodnosti i obnove
poznat kao Ares.
sunca, povezan sa klasičnim prolećnim
srednjem veku se
gvožđe (metal koji
obredima.
verovalo da ima
se koristi za izradu
andragora
U
takođe znakza živu
Evropski folklorni
Postaojeznakza
M
planetu, varijacija;
a js k o d r v o
magijske moći;
oružja) zahvaljujući
simbol magije i
Marsovoj vezi sa
vradžbina.
ratom.
V
M znak
etal
znak.
Alhemijski
234
sa islamskom
starim kamenim
džamijom. Poreklom
građevinama u
stvari koje se"jedu"i
od arapske reči koja
Švedskoj,
"proždiru"
destruktivnesile,
znači"oslobađati svetlost", minaret deluje kao kula prosvetljenja za SEO B A Z n ak
okolnu zajednicu
M
Hopi Indijanaca
- sa ovog mesta
japanske kompanije.
ic u b i š i
Amblem
koncentrisan oko
mujezin poziva
M
ideje nekoliko
vernike na molitvu.
U astrologiji
povrataka ili
simbolizuje Ijudsku
P
doiazaka kući
prijemčivost,
transcendencije,
instinkt, podsvest,
večnosti, čistote i
P
emotivni život i
duhovnog uspenja.
simbol života koji
M I l u z ija ■
esec , m la d i
znak
Kr
l a n in a
Simbol ečurka
U Kini,
sposobnost reakcije
Povezuje se sa
nastaje iz smrti,
Takođe se koristi
besmrtnicima,
dugovečnosti i
kao simbol za majku
junacima,
sreće; u nekim
ili za ženu uopšte.
posvećenim
delovima centralne
Alhemijski znakza
prorocima i
Evrope i Afrike
srebro.
bogovima.
predstavlja duše ponovo rođenih.
S
eo ba
Varijacija,
Folklor je povezuje
keltska, u novije
sa natprirodnim.
vreme prihvaćena
' /* "
x
od Mlade Bretanje,
/
separatističkog
-^ sr ■
pokreta u Francuskoj, S O
g led a lo
P
sa zvezdom koristio
čistote, prosvetijenja
se kao simbol za
proždrljivošću (stara
rimsku provinciju
Grčka i Rim), iako
llirijum, a zatim za
je beli miš simbol
M
Carigrad. Kasnije
sreće (kod Rimljana).
U srednjem veku,
se razvio u znakza
U srednjevekovnom
takođe (i kao
islamsku veru.
evropskom folkloru
obrnutu) koristili su
■
'
udubljenje u
o lum esec
Skupa
seksualnošću, pohotom i
predstavlja simbol
CPC
gordosti, taštine ili
M
požude. Povezanoje
Imitatorske
takođe povezan
Sumerci oko 3000. g.
s magijom, naročito
sposobnosti čine ga
sa destruktivnim,
p. n. e.
sa proročanstvom.
simbolom Ijudske
mračnim silama, krađom i
umetnosti
U islamu,
M iš Povezan sa ženskom
samospoznaje,
zapadnjačkoj
ih r a b
Alhemijski
Simbol istinitosti,
Ponekad u
M
m eša
znak, varijacija.
a jm u n
■
zidu džamije koje
taštine i drugih
fe
pokazuje pravac
ludosti.
W
Meke, ukrašeno
su bili povezivani sa
geometrijskim
vešticama i dušama
motivima i tekstom
mrtvih; najezda
u z ič k a n o t a
lukavstvom; miševi
iz Kurana.
miševa smatrala se M A JK A I DETE
božijom kaznom
Pojavljuje se na M I m e l a Sveto drvo za
esec
Egipatski
hijeroglif.
keltske druide kao
pretkolumbovskim duborezima i
N a n a n Veoma
slikama u steni u
starznakza boga meseca, kasnije
simbol plodnosti i
Arizoni, kao i na
obnove, povezuje se
jednoj etrurskoj
s vatrom, munjom
vazi oko 550 g. p.
U
i ponovnim
n e Ovaj znakje
povezuju se sa moći
iTigar. ZaVavilonce
rođenjem. Bobicama
takođe prisutan u
duha da govori, sa
je ovaj znak bio
poznatog kao Sin u sta
Otvorena usta
području reka Eufrat
imele nekad su
M E S E C / MESEC
srednjevekovnim
inspiracijom duše;
povezan sa Venerom
se pripisivala
DANA Hetitski
crkvama širom
alternativno, mogu
i suncem.
isceljujuća svojstva
hijeroglifski sistem.
Evrope, kao i na
da simbolizuju
tradiciji, orahje simbol učenosti i predstavlja vrlinu time što su početak N
a jk
Zaštitni znak
i kraj, seme i plod jedno te isto.
kompanije.
Rimljani su smatrali orah simbolom M
reža
Simbol
N
lova i okupljanja; na
so ro m a
Dete
nebesa, ganski
Istoku se ponekad
O
značenju potreba,
prikazuju božanstva
simbol vrpce koja
beda.
sa mrežom koju
vezuje čoveka za
podsećanje da
koriste da bi sebi
život, a u obredima
je Bog otac i da
privukli Ijude; u
inicijacije za
posmatra sve Ijude,
hrišćanstvu se
ponovno rođenje,
N
P
aud
u pak
Runa za D, u
n ič a
Masonski
adinkra simbol koji se koristi kao
Kao dželatova omča,
mreža povezuje
D
sa apostolima kao
trostruko
simbol je smrti i
“ribarima Ijudi"
trojstvo, devet
kraja života.
U jungovskoj
je neverovatno
N ja m
e b ir ib i v o
psihologiji, hvatanje
moćan broj,
so ro
Bog je na
evet
Kao
ribe mrežom može
najsrećniji kineski
nebesima. Ganski
da znači povezivanje
broj, najmoćniji broj
adinkra simbol.
sa nesvesnim.
janga U mistidzmu,
Centar
on predstavlja
stvaralačkei psihičke
trostruku sintezu
B
energije, izvor
uma, tela i duha.
zapadnim
života, povezan sa
Hebrejski simbol
sistemima.
plodnošću.
istine, hrišćanski
Kod muzičkog
simbol reda unutar
obeležavanja
reda.
N
a c is t ič k o
plodnosti i kod Ijudi i kod životinja.
Nos Povezan
roj
U modernim
naziva se oštrim i
sa intuitivnom
predstavlja uputstvo
spoznajom, otuda
za podizanje za pola
N ja m
e nnvu na
izrazi poput
tona. Koristio se i
m avu
Bog nikad
"nanjušiti istinu”. U
u ranoj hemiji kao
ne umire, dakle
oznaka za vazduh
NiKLOksidirani
mavarskoj kulturi,
bakar, alhemijski
trljanje nosevima
umrem. Ganski
znak.
nije samo način
adinkra simbol koji
Ijubljenja, nego
podseća Ijude na
simbolizuje božije
besmrtnost.
SS
ne mogu ni ja da
udahnjivanje života u Ijude i
Obeležje specijalne
predstavlja znakza
jedinice nacističke
N
policije, poznate kao
Lančane veze,
Šuc Štafeln ili SS
ganski adinkra
pokazuju na nos
simbol koji označava
a ne na srce da bi
snagu unutar
pokazali sebe.
ko n so n ko n so n
mir. U Japanu, Ijudi
jedinstva, koristi N
id
Runa za N.
B
roj
1 0 Iz
srednjovekovnih
se kao podsetnik
almanahaza
H
da treba doprineti
izračunavanje
sa plemstvom
zajednici
mesečevih mena
i istrajnošću,
rast
Povezan
sveto drvo za bogove Kelta, Grka i germanskih N
eptu n
Znak
plemena, simbol
za planetu, retka varijanta.
muške snage
Noć Vremenski
N
znak, alhemijski.
ili lament, ganski
so r a n
i mudrosti, ali
Žalost
adinkra simbol.
povezan sa O
rah
Veoma
majkama boginjama
simboličan
i sa drijadama ili
u jevrejskoj
šumskim nimfama.
236
O
P
l i m p i j s k e ig r e
an ter
Obično
Vo Opšti
predstavlja požudu
krugova simbolizuju
blagonakloni simbol
i snagu. Međutim,
pet kontinenata
snage, strpljenja,
u staroj hrišćanskoj
popustljivosti i
simbolici panter
Pet povezanih
koji učestvuju na
J
ed an
Rimski
ovom sportskom
broj, jednina,
truda. Hrišćanski
je bio jedna od
događaju
pojedinac, car, Isus.
simbol žrtvujućeg
tri životinje koje
Pravougaoni, kupasti
U engleskom jeziku
Hrista Žrtvena
su predstavljale
stub, egipatski
označava prvo lice
životinja u starom
čednost. Crni
simbol boga sunca
jednine.
svetu Taoistički i
panter je ženski
budistički simbol
simbol noći, smrti i
mudraca
ponovnog rođenja.
O
b e l is k
Ra, s piramidom na vrhu koja je hvatala
V lD RA Često
svetlost.
se povezuje sa simbolikom meseca zahvaljujući periodičnom uranjanju i O
O
ktagon
m s im b o l
O
pel
Za
izranjanju iz vode.
u
Pozdravljanje
zaštitni znak,
Jedna rumunska
mira u Indiji. Ovaj
ovaj proizvođač
narodna pesma
simbol predstavlja
automobila uzeo
govori o vidrama
četiri stanja svesti:
je starnski znakza
koje predvode
SuN C O BRA N
budno, spavanje
pobedu
duše mrtvih.Vidra
/ K IŠ O B R A N U
( o s m o u g a o n ik )
sa snovima,
često simbolizuje
P
Oslanja se na
spavanje bez snova
smeh i vragolasto
prepoznavanja,
simboliku broja
i transcendentalno
ponašanje.
često se koristi
Suncobran je bio
osam, simbol
stanje.
kao tetovaža kod
Višnuov simbol i
obnove, spaja
hispanoameričkih
amblem samog
simboliku kvadrata
uličnih bandi.
ač uko krst
Znak
i kruga.
staroj Kini simbol nebeskog svoda.
Bude Suncobran je često solarni simbol koji ukazuje na rang, autoritet, pa čak i na oreol
PO M O RA N D ŽA
Najčešće simbol O
m eg a
Poslednje
plodnosti.
slovo grčkog alfabeta.
O
r b it a
Wd/Globus
kralja kojeg zaklanja U
ro bo ro s
Zmija
U svakodnevnom
savijena u krug s
smislu suncobran
repom u ustima,
predstavlja zaštitu
simbol cikličnog vremena, večnosti O
i nedeljivog,
P a g o d a Sveta
S T V A R A N JA
samoodrživog
građevina u
Gnostičko i
karaktera Prirode.
ktagram
nordijsko prizivanje
budističkoj tradiciji, smanjujući nizovi
magije i zaštite.
simbolizuju duhovno uspenje.
P J
U
l je
znak.
Alhemijski
ed an
Simbol Boga,
N
oj
U starom
znak praiskonskog
Egiptu, nojevo
jedinstva, može da
peroje bilo
apag a j
U
indijanskom predanju simbol
predstavlja sunce
simbol pravde
S
iii svetlost i izvor
i istine. Nojevo
tradicijama
života. Konfučijevska
zatrpavanje glave
povezana s
ova
U mnogim
+
sunca i dolaska sezone kiša U hinduizmu, Kama - bog Ijubavi - jaše
savršena celina.
u pesak predstavlja
magijom, drugim
PA LA šZ n ak
na papagaju kroztri
Simbol početka,
savremen simbol za
svetom, mudrošću i
asteroida.
sveta šireći Ijubav i
bića i samoće.
izbegavanje istine.
proročanstvom.
požudu
V/
LtH
univerzalnu inteligenciju.
Falek U kabalističkom
A
misticizmu znakza K
ruška
Kruška
V L u l a U indijanskoj kulturi duvan je bio
Mars.
je simbol majke ili
sveta trava. Pušenje
Ijubavi sa erotskim
zajedničke lule
asocijacijama,
P
runa, kasnije je u
verovatno zbog
(pen tag o n )
aktivnost zasnovana
anglosaksonskoj
svog oblika U
Povezan s planetom
na religijskoj
književnosti
klasičnoj mitologiji
Venerom, koristi
ceremoniji ili
predstavljala tajnu,
povezuje se sa
se u nekoliko
na plemenskim
misteriju, inicijaciju
Afroditom i Herom
zapadnjačkih
savezima.
U Kini, simbol
ideografskih
P
arz
Vrlo stara
l a š ić i
ssv
biloje društvena
e t o u g a o n ik
m
P
dugovečnosti.
l im s o l o v a
l in ija
K am en
c5tb
Magijski
pečat.
Nazvana po
izumitelju, stavljana
m u d ro sti
na bokove teretnih
Alhemijski znak.
brodova kao oznaka za bezbednost tereta, zavisno od toga kojim vodama je brod plovio.
Z
P
a l a c a o n ic a
entagram
/
Originalno deo
PETOKRAKA KoriSti
grba porodice
se od četiri hiljade godina pre naše
Mediči, bogatih zajmodavaca.
M
ir
Hrišćanski
znak.
P
e l ik a n
ere sa nepoznatim
Hrišćanski simbol
značenjem, naročito
samožrtvujuće
kod Sumeraca, dok
ptica koja se
Ijubavi, zasnovan
u pitagorejskom
obnavlja u
P
na srednjevekovnoj
misticizmu nije
vatri postala je
takođe simbol
zabludi da ove
defšnisan kao simbol
najpoznatiji simbol
muške plodnosti,
ptice kidaju
Ijudskog bića. U
ponovnog rođenja,
jer muški plug
sopstvene grudi da
srednjevekovnom
simbol vaskrsenja
R
bi nahranile ptiće.
jevrejskom
i na kraju simbol
starogrčka varijanta.
F e n i k s Legendarna
ib e
Zodijački znak,
lug
Simbol mira,
ulazi u žensku zemlju.Takođe
Ovo povezivanje
misticizmu poznat
neukrotivog
simbol ratarstva,
sa prolivanjem
kao Solomonov
Ijudskog duha
krčenja divljine i
sopstvene krvi
pečat
njenog pretvaranja
doveloje do
u zemljište za
korišćenja pelikana
proizvodnju hrane
za predstavljanje
Plug se suprotstavlja maču kao antiratni
Hrista P
leter
Nordijska
pojam
šara. S v i n j a Dvosmislen simbol proždrljivosti, sebičnosti, požude, B
reskva
tvrdoglavosti
Veoma
i neznanja, ali
važan simbol u
N
kineskoj kulturi sa
Frojdovski falusni
m nogo značenja;
simbol, takođe
plodnosti, napretka
P
povezuje se sa
povezano sa
i sreće.
otkriven sredinom
besmrtnošću,
izvršnom funkcijom
XIX veka, njegov
planetu, najčešća
i snagom razuma.
znakje kombinacija
varijanta.
simbol braka i plodnosti
a l i v -p e r o
i majčinstva, l a t in a
Metal
znakova za zlato i
U sufističkoj tradiciji, Vrhovno
P
pero predstavlja
znak
o sto
Savremeni
srebro.
PLU T O N Znakza
K v in k u n k s Astrološki znak: P B
Koriste
znak.
r o č iš ć e n je
Alhemijski znak.
P
o s e jd o n
Znak
ugao od 150 stepeni između planeta viđenih sa Zemlje.
se u religijskom
PLU TO N Znakza planetu, varijacija.
r o j a n ic e
kontekstu, kao kod katolicizma
boga
i budizma, kao pomoćno sredstvo pri pamćenju naročitih molitava ili nizova molitava. Broj
S
oda
P
simboličkoznačenje.
znakza istoimenu
P lR A M ID A Ima
(P E T A ,
zvezdu.
istu simboliku kao
N E M A T E R IJA L N A
trougao i spada
m a t e r ija )
u najmoćnije i
Alhemijski znak.
Astrološki
r o c io n
Alhemijski
najraznovrsnije
znak.. P
luto n
geometrijske
Znakza
simbole.
planetu, varijacija.
Z M
S
V
e v e r n ja č a
K v in t e s e n c ija
zrnaca obično ima
K arbo nat
so d e
Nepomična zvezda,
Kasnoalhemijski i
magijski pečat u
ranohemijski znak
o l it v e n i š t a p
a š t it a
Primer
za nekoliko sličnih
Pomoćno sredstvo
znakova koji su se
P O D E L A NA PET
pri molitvama
crtali na ambarima i
K A T E G O R IJA
u šamanskim
kućama radi zaštite
Astrološki znak.
tradicijama i veza sa
ili sreće.
Bogom.
P
r e p e l ic a
Kineski
simboi svetlosti, topline, žara i
kabalizmu..
hrabrosti. U grčkoj i hinduskoj tradiciji, prepelicaje simbol obnove života i povratka sunca.
Z
ec
Snažno
povezan sa B
N A RSnažno
F unta
poistovećen sa
Britanska valuta..
s t e r l in g a
M
o l it v e n i
točak
Na Tibetu,
polnim iskušenjem,
pomoćno sredstvo
kao i s jedinstvom,
za budiste i Hinduse
plodnošću, Ijubavlju
koje se odmotava
i brakom.
un d eva
mesecom i otuda u
U Kini i u
feng šui-ju bundeva
većini tradicija u vezi
simbolizuje
sa menstruacijom i
napredak i obilje.
plodnošću Folklorni
Fenjer od bundeve
simbol bezopasnog
simbol je Dana
lukavstva.
veštica.
kako molitva teče
Z
Okretanje ovog
Savremeni znak koji
točkaje samo po
obeležava pitanje u
sebi simbol ciklusa
pisanom tekstu.
n a k p it a n ja
rođenja, smrti i ponovnog rođenja. R a d Runa za R.
kao prvi znak
simbol gubitka,
zodijaka predstavlja
smrti i rata, ali
obnovu plodnosti
drugde poštovan
i povratak proleča
kao simbol sunca
Takođe simbolizuje
i proročanstva;
bog je napretka i
m N
muškost, revnost i
ptica glasnik boga
R
tvrdoglavost.
Apolona kod Grka,
srednjevekovni
Astrološki znak u
povezana s rimskim
magijski pečat.
starom hinduskom
eg ulu s
Zvezda,
pirinča.
o so ro g
R a d i j a c i j a Od
kultom Mitre. U
kalendaru (3100.
davnina se koristi
Africi je gavran
g p„ n„ e), nosorog
za širenje svetlosti,
vodič, a u indijanskoj
je jedna od četiri
P
u modernoj
kulturi junak. Inuiti
životinje koje
simbol večnosti i
upotrebi označava
imaju boga tvorca
okružuju Bramu,
zato iskonski simbol
oslobađanje
koji se zove Otac
hinduskog boga
vezivanja, takođe
tvorca.
simbol potpunosti,
energije ili zračenje,
RAFA ELSim bol
Gavran i oni su
u stripovima
arhanđela.
verovali da ubijanje
pesničenje i
gavrana donosi loše
eksplozije.
vreme
rsten
Kružni
neprekidnosti.snage i zaštite. Koristi se I r v a s U kulturama
kao amblem vlasti,
dalekog severa,
okultne zaštitne
irvasi imaju lunarni
moći i kao znak
značaj kao pogrebni
ličnog zaloga.
simboli i za njih se P
acov
kaže da su vodiči
Simbol
plodnosti, ali i
mrtvih duša. Let
destruktivnosti i
irvasa o Božiću
zavisti Uglavnom
povezuje se sa
TRAKASimbolika
negativnih
letom laponskog
trake zavisi više od
šamana.
asocijacija, ali
P
u folklornim
Savremeni znakza
Trake se često nose
preradu otpada.
kao znak naročitog
rerad a
boje ili od konteksta
R a j d o Runa
tradicijama
povezana
predstavlja simbol
sa upadima,
znanja, dok se u
S t e n a Stena
putovanjem.
azijskim tradicijama
obično simbolizuje
povezuje sa
ono što je
uzroka ili sećanja
bogovima mudrosti,
nepromenljivo,
uspeha i napretka.
trajno i nepomično U kineskoj taoističkoj misli, P O N A V U A N JE T r s k a Japanski
K
iš a
Vitalni simbol
PiRiN A čG lavni
stene, kako se
simbol rasta,
vide na slikama
Muzičko
ponovnog rođenja i
pejzaža, povezuju
obeležavanje.
plodnosti Osnovna
se sa svojstvima
i keltski simbol
namirnica u Indijl
aktivnog principa,
pročišćenja U
i Kini i zato u ovim
janga, Slično tome, u hinduskoj tradiciji
plodnosti povezan
Z
Mezoamerici,
kulturama ima
sa božanskim
se u šamanskim
simbol plodnosti.
poseban značaj,
stene su prožete
blagoslovom ili
obredima, simbol
U klasičnoj tradiciji
povezujući se
ovim istim aktivnim
kaznom Znak
je šamana lično i
ona je obeležje
sa božanskom
principom Sizifov
nevinosti.
njihovog položaja
Pana (on je pravio
negom U Aziji se
kamen je simbol
posrednika između
svrale od trske), a u
pirinač koristi kao
zemaljskih želja Ijudi,
zemlje i drugog
hrišćanskoj simbolici
O
sveta.
povezuje se sa
četvo rka
Hristovim mukama,
i rasprostranjeni
i pojavljuje se u
od sunđera
crtež pronađen
mitologiji kao dar
umočenog u sirće
u praistorijskim
bogova prvim
koji mu je ponuđen
pećinama
Ijudima, U Kini je
na kraju trske.
zapadne Evrope,
vino od pirinča bilo
U zapadnjačkoj
sa značenjem
sveto piće, a zrna
K a m en a
folklornoj tradiciji, za
nepoznato.
pirinča su se stavljala
Alhemijski znak.
O
van
-
Simbol
sunčane energije,
G
večka
avran
Koristi
U
zapadnoj Evropi
simbol plodnosti na
brnuta
Stari
indijskim svadbama
trsku se verovalo da
u usta pokojnika.
štiti od vradžbina.
Japanski bog, Inari,
so
S
P A L IC A / Š T A P IĆ
Stari simbol
Š
natprirodne
znak.
afran
Alhemijski
lan a vo d a
Alhemijski znak
S K IP T A R / Š T A P
S
a u v a s t ik a
Originalno muški
Obrnuta svastika,
simbol plodnosti,
moći povezan sa
povezana s
podrazumeva
drvetom, falusom i
nesrećom.
kraljevsku ili
zmijom
božansku vlast i koristi se kao simbol carskog ili kraljevskog S
a n d ala
Izuvanje
položaja, naročito
sandala predstavlja
u zapadnjačkoj
vezu između Ijudi i zemlje; znak
umetnosti. T e r a z ije
to se uočava u
Uobičajeno
R užAM istični
masonskom obredu
predstavljanje
simbol srca; centar
izuvanja sandala
pravde, istine,
kosmičkog točka;
i u Mojsijevom
ravnoteže i
svete, romantične i
kontaktu sa svetim
razboritosti;
čulne Ijubavi, kao i
tlom na Sinajskoj
odmeravanje
savršenstva.
gori. Za stare taoiste
odluka i akcija U
M
Losos Simbol
krilate sandale
staroegipatskoj
Ceremonijalna
akaze
muškosti, plodnosti,
su omogućavale
mitologiji, terazije
alatka čije
hrabrosti, mudrosti
besmrtnicima da se
su se koristile za
sečenje označava
i predviđanja.
kreću vazduhom,
merenje duša
kulminaciju i
Za Kelteje losos
a ova simbolika
pokojnika, a
otvaranje nekog
bio povezan sa
se vidi i u krilatim
u hrišćanskoj
novog projekta.
preobraženjem
sandalama Hermesa
ikonografiji anđeli
Makaze su se
i muškošću. Kod
i Perseja.
se često prikazuju
povezivale sa
naroda severne
s terazijama kao
Atropom, Sudbinom
Evrope, seoba lososa
simbolom božanske
koja je presecala
uzvodno učinila
pravde
životnu nit
ga je totemom R o z e t a Osmolista
darežljivosti i
rozeta je stari i
mudrosti prirode..
opšti simbol koji predstavlja rođenje, smrt i ponovno rođenje, naročito u odnosu na sunce ili planetu Veneru
K a p ic a ( š k o u k a )
U modernom
S
dobu, rozete od
Ganski
Povezana sa
Š
adinkra simbol sa
Afroditom, a zato i
znak.
sa Ijubavlju.
an fo ka
traka koriste se
značenjem "vrati se i
za obeležavanje
shvati", što označava
pobede.
važnost učenja iz
k o r p ija
Zodijački
prošlosti
So Alhemijski znak
B znak.
aleg ar
Staroegipatski
Š
solarni simbol.
znak, varijacija.
k o r p ija
Zodijački
zmije; u afričkim
u*
Apolona, Ozirisa,
mitovima dugina
Mitru i Budu
zmija povezuje
Za islam simbol
zemlju s nebom;
savršenstva.
astečko božanstvo Kecalkoatl, ptica i zmija, čini to isto,
Š
k o r p ija
a u Egiptu barka
Zodijački
znak, varijacija.
P
eč a t
koja prevozi mrtve
Lao-
C u a (taoističkog
ulazi u zmiju,
S
mudraca).
Zmija ima i polnu
plodnosti, takođe
S t it Simbol
i poljoprivrednu
povezan sa obiljem,
zaštite i spasenja. U
simboliku.
PO LN A U U B A V
n o p ž it a
Simbol
hlebom i žetvom.
srednjevekovnom viteškom periodu,
Moderan znak, sastavljen od
štit je bio deo
srca i Erosove
viteške značke
strele.jedna od
časti i identiteta. U
najviše korišćenih
mitu australijskih
savremenih ikona
urođenika, štit se povezuje s mesecom.
S v it a k Simbol
ŠOLOMONOV
učenosti i zakona.
PEčATTakođe
O
vca
Krotkost i
očajnička potreba
poznat kao
Z
pentagram i
OKO JA JETA
Davidova zvezda.
Ponekad nazivano
za vođenjem i
m ija o m o t a n a
zaštitom.
kosmičkojaje, grčki C i p e l a Cipela
simbol sveta koji štiti kosmička zmija
D
e t e l in a
je obično simbol
Amblem
Irske, verovatno
posedovanja. U
iz vremena kada
islamu je običaj
je sveti Patrik,
da se izuva obuća
K o s a Ratarska
zaštitnik irske,
kada se prelazi prag
alatka za košenje,
koristio detelinu da
nečije kuće, čime se
povezuje se sa
objasni vernicima
pokazuje da dotično
tri elementa Svetog
lice ne polaže pravo
rimskim bogom
S
e m e s v e m ir a
Ovo
na imovinu. Cipele
trojstva,
Saturnom. U
jetibetanskiznak
srednjevekovnoj
za poreklo svemira,
ikonografiji atribut
takođe prisutan na
S
Groznog kosca
grbu astečkog boga
Ganski adinkra
P
(smrti).
Kecalkoatla.
simbol, u značenju
zaštite i brige Isus
mogu takođe da pokažu da je neko
esa vo ruban a s t ir
Simbol
sposobnost
Hristje prikazan
menjanja i
u Bibliji kao dobri
preobražavanja
pastir, a ta slika
života.
se mnogo koristi A
jk u l a
Moderne
asocijacije sa
lice sopstveni gospodar.
u zapadnjačkoj umetnosti
terorom i nasiijem
Z
M
o rski ko n j
m ija
Veoma
značajna i složena
O V N U JS K I ROG
životinja, simbol
Simbol jevrejske
iskonske životne
vere kojim se svira kao trubom na
snage i božanske
Može da simbolizuje
samodovoljnosti,
mušku ulogu u
Često deo mitova
mistični i magijski
procesu rađanja,
o stvaranju sveta;
broj; simbol
kao muška životinja
Višnu, hinduski bog
kosmičkog i
koja nosi mlade u
tvorac, odmara se
duhovnog reda;
sopstvenom telu.
na klupku velike
sveti znak za
S
ed am
Sveti,
jevrejsku Novu godinu.
simbolom začeća, trudnoće i rođenja.
...................p
^ JP
7 Ko
Š u Kinesko slovo
S
koje znači dug
povezana s
život, koristi se
pobedom.
ig r u n
Runa
P
raćka
Iz biblijske
pue
Simbol
muške, falusne i
priče o Davidu i
zemaljske snage.
SlREN A
Golijatu, praćka se
S
pri ukrašavanju
Ovaploćenje polne
koristi kao simbol
kristal; moderan
viteštvom i sa
keramike i tekstila.
strane ženskog bića,
trijumfa slabih.
znakza zamrzavanje
Hristovim mukama
n eg
Šestokraki
Povezano sa
simbol iskušenja,
budući da ga je
lepote i drugoga.
probolo. Slomljeno kopljeje atribut svetog Đorđa, sveca
QyAsiHr
zaštitnika Engleske, i simbolizuje iskusnog vojnika
rJ "A
*
S S S
rp
Jedna od
Znak za
ik i z a m
veru Sika.
ir iju s
Zvezda,
magijski pečat u kabalizmu.
alatki Groznog
V/
- > ■ -V *
PO M RAČENJE S
ma
Egipatski znak
za jedinstvo.
sun ca
Simbol
kosmičke opasnosti;
kosca, povezana
u starim kulturama
sa smrću, žetvom
bio je simbol straha.
S fiN G A U starom
i poljoprivredom.
Egiptu, spomenik
Jedan od
lava sa Ijudskom
delova znaka za
glavom, simbol
komunizam
sunca. U staroj Grčkoj, zagonetna hibridna životinja S
rebro
Alhemijski
s krilima, ženskom
znak.
'SV
D
im
Simbol
glavom i grudima,
ŠESTSim bol
uspenja;za
jedinstva i
Indijance sredstvo
SvEM IR SK A
video kao simbol
ravnoteže
komunikacije
RAKETA Simbol
proždrljive majke
na kosmičkom i
Ijudskog poduhvata
simbolizuje
zemaljskom nivou.
i ogromne ambicije.
razdvajanje dobra
Takođe simbol
i zla. Sito se takođe
skrivanja tajne
S
it o
Obično
kojuje Jung
koristi kao pribor za prosejavanje božanske pravde ili đavolskog suda.
S
rebro
Alhemijski
znak, varijacija. K
S
ig e l
Runa za S.
las
Znak
L o b a n j a Snažan
P u ž O b ič n o lunarni
simbol smrti,
simbol, povezan
koisti se kaoznak
sa cikličnim ili
upozorenja da je
periodičnim
P
neka supstanca
procesima u
povezana
otrovna Kao deo
prirodi. Izlaženjem i
sa borbom,
motiva lobanje sa
vraćanjem u oklop,
sudbinom, logičkim
ukrštenim kostima
puž ukazuje na
razmišljanjem i
predstavlja simbol
večno vraćanje
smrću. Originalno
P
gusarstva.
kući. Puž se takođe
znakza mač.
sa nastupajućom
istoimene zvezde
ik
Boja karata,
auk
Foklorne veze
povezuje sa polnom
kišom i sa nebeskim
simbolikom vulve;
darovima.
Asteci su ga smatrali
Kvadrat
SpiRALASpirala
Kvadrat
u
kazaljki sata
se u najranijim
simbolici, ovaj znak
zadrži, čuvaj unutra
JU PIT ER O V /
počinje izsredine,
kineskim i drugim
predstavlja Zemlju.
ili zatvori. Moderan
Z
simboiizuje vodu,
starim sistemima
U Pekingu je hram
znakza kanalizacioni
snagu, samostalno
pisanja.
Zemlje sagrađen
otvor,
kruga
U kineskoj
KVADRATU Čuvaj,
P
ro cep
Pojavljuje
unutar
okrenuta u smeru
kretanje i seobu
na ovom principu,
Jedan od najvažnijih
dokje hram neba
i najstarijih simbola;
predstavljen
najčešći ukrasni
krugom u kvadratu.
Š t a p Feničanški.
evso v šta p
Š t a p Vidi Skiptar
motiv u svim kulturama Kao
m
otvorena, tečna linija sugeriše širenje, evoluciju i kontinuitet.
O P
ro leć e
d in o v š t a p
Solarni
rogovi simbolizuju drvo života, sunčeve i ponovno rođenje
K vadrat krsto m
p ir a l a
elen
simbol plodnosti čiji
zrake, dugovečnost
Alhemijski
znak vremena
S
J
sa
A
U
po lo n o v
Poznatjoš
\l/
Rogovi su korišćeni za ukrašavanje glave božanstava;
Kini i Japanu
štap
simbolizuje polje ili
kao latinski krst;
na keltskom bogu
zemljište, nije čest
u prethrišćansko
Serunu predstavljali
u zapadnjačkoj
vreme predstavljao
su proleće i
ideogranji..
je boga Apolona
plodnost.
i pojavljivao se na
Mavarski
znak Koru,
starim novčićima.
polinezijska spirala
Koristio se i u
ima polnu simboliku
pretkolumbovskoj
i zasniva se na listu
Americi i u području
paprati čiji se uvojci
PROLEćEGerm anski
reka Eufrat iTigar
otvaraju Pokazuje
vremenski znak
kao znak sunca.
w
blisku povezanost između motiva spirale i prirodnih
Kvadrat
fenomena.
tačkom
PO SEJD O NO V ŠTAP
sa
Selo u
kineskom pismu; urin u alhemiji; vlažnotlo u
S t e p e n iš t e Simbol uspenja i silaska; sticanje božanskog znanja prilikom penjanja ili nesvesnog i
meteorologiji.
okultnog prilikom Š t a p Egipatski. K v a d r a t Izraz dve dimenzije koje čine površinu; simbol tla, S
p ir a l a ž iv o t a
polja ili elementa
Prisutan u
zemlje. Smatra se
bronzanom dobu u
da u egipatskim
Irskoj, ovajznakse
hijeroglifima znači
crta jednom linijom
ostvarenje ili
bez početka i kraja.
materijalizaciju.
Đ
a v o lsk i štap
silaženja.
ZvEZDATrokraka,
K A M E N JE / O BLU C I
U
Alhemijski znak
zla, sumerski znak; i
S
vikinški
u prethrišćanskoj
speh
Zaštita od
poznata kao etiopski
ZVEZD A
ambiem, veoma
Osmokraka, stari
redak simbol.
simbol boginje ili
Grčkoj, takođe, znak
planete Venere,
za zlato.
L a k š m in a
zvezd a
unce
Varijacija,
kaozornjače i večernjače.
S V
ZVEZD A
um po r
Alhemijski
znak.
e n e r in a z v e z d a
Četvorokraka,
R o d a Simbol
takođe poznata
dugovečnosti i
S
kao zvezda sunca,
odanosti sinova
ideogram za sunce, izgleda da se koristio
unce
Najstariji
označava ozbiljno i
Z V E Z D A , IS T O Č N A
i kćeri. Sveta
svečano upozorenje
Znakza planetu
ptica grčke
u svim kulturnim
Veneru. Uobičajen
boginje Here. Kod
sferama na svetu.
među plemenskim
hrišćana povezana
narodima u Africi i
sa čistotom,
S
Americi.
pobožnošću i
znak, varijacija.
um po r
Alhemijski
vaskrsenjem. V
e n e r in a z v e z d a
>^
Feničanska varijanta
4
Z v e z d a Petokraka, jedan od najčešćih i najvažnijih
S U N C E Iz
zapadnjačkih
bronzanog doba,
ideograma;
nordijski znak,
koristi se na 35 nacionalnih zastava; mnogo se koristi
M
u vojsci Označava
zvezd a
svoje petostruke
s p o m e n ik )
Koristi se da označi
simetrije, zvezdaje
predstava stupe
vrhunski kvalitet.
ezoterijski simbol
koja simbolizuje
koji se povezuje
organizaciju
sa petokrakom i sa
svemira: kvadrat
spiralom života
predstavlja zemlju,
Z
Šestokraka;
takođe, praistorijski
znak, alhemijski
egipatski.
S U N Č A N IK R S T
o rska
Vitlejemsku zvezdu.
D
L e t o Vremenski
Zbog
S t u p a ( b u d is t i č k i Grafička
krug vodu, trougao
a v id o v a z v e z d a
Najpoznatiji jevrejski
vatru, polumesec
S
simbol, pretpostavlja
vazduh i kapljica
simbol stvaralačke
Danski znak iz
se da se zasniva
etar
energije u većini
bronzanog doba.
unce
Dominantni
na obliku štita
tradicija; simbol
kralja Davida, ali
vitalnosti, strasti,
je gotovo sigurno
hrabrosti i večno
retka u zapadnjačkoj
modernija. Poznata
obnavljane
ideografiji, ali se
i kao Solomonov
Č e l i k Alhemijski
mladosti, znanja,
koristi u SAD kao
pečat, a u mističnim
znak.
intelekta i istine,
policijska značka
tradicijama kao
vezd a
pentagram
Amblem kraljevskog S U B L IM A T
dostojanstva i
Alhemijski znak.
carskog sjaja.
su sva pozitivna,'
SUNČANI KRST
simbol, koji je
uključujući je i kao
hiljadama godina
jedan od simbola
bio pozitivan znak
Bude Svastika se
kosmičke obnove,
obično povezuje
degradiran u
sa suncem i moći,
politički amblem
sa životnom
represije i nasilja.
D A IR E / MALI
silom i cikličnom
bubanj
Važan
Varijanta pronađena
SUNČANI TOČAK
obnovom - često
ritualni predmetza
T a r t a r a t (s o
priiikom iskopavanja
Koristio se u
proširenom na
Izrailjce i jevrejski
VINSKE KISELINE)
kritskog gradaTroje
Galiji, takođe znak
značenje Vrhovnog
simbol pobede i
Alhemijski znak.
starog 4 000 godina..
Taranisa, keltskog
bića U modernom
radosti.
boga grmljavine..
dobu, svastiku je monopolizovao Hitler kao znak Nacističke partije tridesetih godina XX veka.
SvA ST IK A Pretkolumbovska američka varijanta.
B
o g sun ca
IZLAZAK SUNCA
Arhetipski
Novi dan, najraniji
staroegipatski
kineski sistemi
znak, poznat kao
pisanja
1
=
Tam fo a
bebre
R
ese
U Francuskoj
Ganski adinkra
XVII veka rese
Horovo oko i kao
simbol koji označava
su počele da
vedjat. Simbol
važnost učenja od
predstavljaju
kosmičke celovitosti
prošlosti.
i svevideće moći
SVASTIKA
boga Hora..
Starogrčka varijanta.
bogatstvo, prestiž i moć. Kao masonski znak, četiri rese
S v a s t ik a Vikinška
predstavljaju glavne
varijanta.
vrline U
L a b u d Romantičan
katolicizmu i
i dvosmislen simbol
drugim religijskim
muške svetlosti i
tradicijama, nošenje
ženske lepote u
resa može da označi
zapadnjačkoj muzici
rang
i baletu. Atribut M
Afrodite i Apolona
eta
Moderan
znak.
S v a s t ik a Keltska varijanta M
ač
Važan i stari
simbol autoriteta, pravde, intelekta i svetlosti. Amblem magije. Povezan sa izuzetnim vrlinama i kultovima mača, T a u r u s ( b ik )
naročito u Japanu SUNČANI TOČAK
S v a s t ik a Stari
SVASTIKA
i u religijskim
Takođe poznat
ideogram koji je
Hrišćanska varijanta
obredima krstaša.
Zodijački znak. T a r t a r Alhemijski
kao prstenasti
najpre pronađen
Ima ceremonijalnu
znak, pronađen na
krst; uobičajen
u Sumeru oko
ulogu, naročito
južnoameričkim pećinskim crtežima.
u nordijskim
3000. g. p, n e.
kod dodeljivanja
zemljama,
Naziv mu potiče od
viteštva Simbol postojanosti i
pretkolumbovskoj
sansritskih reči su,
Americi i širom
koja znači "izvor", i
personifikovanog
Mediterana preoko
asti, koja znači "biće"
gneva, u religijskoj
3 500godina,
misli često se
Koristi se u Indiji,
izjednačuje
Japanu ijužnoj
SVASTIKA
Evropi sa raznim
Nacistička varijanta,
sa mudrošću i
značenjima, od kojih
u kojoj je stari
znanjem
veku, koje postoji i danas, a čiji je glavni cilj opšte bratstvo zasnovano na ideji d aježivot sa svim Z
ubi
Iskonski
T e s t Alhemijski
svojim oblicima
znak.
nedeljivo Jedno
simboli agresivnodefanzivne snage. T r n runa z a l. TRONTradicionalni
T o d r u n a Runa
simbol kraljevskog
smrti.
dostojanstva, božanske vlasti i moci. Č ičA KSim bol
OziRISOV S T U B
odmazde; takođe
Poznat i kao Đedov
isceliteljske
TEfiiLiN Jevrejska
stub, u stvarije
moći. Amblem
K o n a c Vezivni
kožna torba koja
stilizovano drvo
mučeništva i
simbol koji
sadrži citate izTore,
koje simbolizuje
Škotske.
povezuje mnoga
T o d r u n a Runa
privezana za ruku i
tamarisku, koja je
različita stanja bića
smrti, varijacija.
glavu
držala Ozirisovo
međusobno i sa
telo Simbolizuje
objedinjujućim
IVI u n j a Povezuje
čvrstoću, stabilnost
izvorom. Arijadnin
se s nacizmom i s
i sposobnost duha da raskine zemaljske okove i da se uzdigne ka
- <
nebu. Izjednačuje
if
runom za tisovinu, vikinški znak
donjeg sveta i svakodnevnog života. Konci lutaka
se sa kičmom,
TRN O bično
povezuju lutke sa
a verovatno i sa
povezan sa
lutkarom
penisom.
blokadama i barijerama, kako
S
e k ir ic a
(t o m a h a v k ) T ig a r U Aziji i Indiji,
su se koristile za
spoljašnjim. Hristova
tigarzamenjuje lava
pečaćenje ugovora
kruna od trnja može
kao simbol svega
između raznih
stvaranja kod
mrp
unutrašnjim tako i
se shvatiti kao kruna
što je veliko i strašno
indijanskih grupa.
pitagorejaca; i za
T etragram ato n
patnje ili kao solarni
u prirodi.
Algonkinška sekirica
savršenu ravnotežu
(Č ET IRI S U G L A S N IK A )
simbol trnja koje
bila je ceremonijalna
kod Kineza
Četiri hebrejska
predstavlja sunčeve
i simbol liderstva.
slova koja se koriste
zrake, koji zrače
da predstave ime
napolje Leteće trnje
Boga, Jahve, ime
u Kini bilo je oružje
broj u simbolici,
koje se u jevrejskoj
koje je isterivalo
religijskoj misli,
veri ne sme
zlo/'Zemlja čička i
legendi, mitologiji
izgovarati naglas.
trnja" u jevrejskoj i
i fokloru. Srećni
D
eset
Simbol
savršenstva, naročito i r - .j
konac povezao jeTezeja između
u jevrejskoj tradiciji; simbol za celovitost
1 T
n TD 1
D
a i “i n
eset za po vesti
Jevrejski znak
T eo zo fsko d ruštvo
Društvo
osnovano u XIX
k *--- hV
Sekirice s lulom
T r i Najpozitivniji
hrišćanskoj tradiciji
broj tr i je veoma
odnosila se na
stara zamisao U
tlo koje nije bilo
hrišćanskoj misli,
Ž
obrađivano i kojeje
on ima centralnu
Simbol smrti;
P
zato bilo neokaljano
važnost u učenju
u evropskim
(iz Malija) povezuju
(devičansko).
o Svetom trojstvu,
tradicijama
sok od paradajza
Bogu Ocu, Sinu i
povezana sa
sa krvlju, pa se tako
Svetom duhu, u
vradžbinama; u Kini
smatra da paradajz
teologiji koja ima
lunarni simbol sreće;
sadrži krv života i da
poreklo u klasičnoj,
povezana s kišom i
je nosilac zametka.
keltskoj i hinduskoj
bogatstvom
tradiciji.
714
aba
(krastača) a r a d a jz
Bambare
ravnoteže ali konflikta. U Kini se
&
smatra nesrećnim brojem.
T ju d o r s k a
D rvo
ž iv o t a
ruža
Amblem kraljevske
T r o u g a o Sa
dinastijeTjudor, koji
horizontalnom
Opšti simbol
linijom; element
T r o z u b a c Simbol
vatre u Srednjem
je nastao spajanjem
\J/ T ir Runa zaT.
BA K LJA Sim b o l
stvaranja, drvo
morske snage;
bele ruže Jorka sa
prosvetijenja. Njena
života ima korenje u
Neptunov amblem;
crvenom ružom
svetlost nastaje da
vodi donjeg sveta,
amblem minojske
Lankastera
bi osvetlila put na
deblo u zemaljskom
civilizacije i kasnije
K
civilizacije Britanije.
Suncobran
putovanju Pojam
svetu i granje na
večne vatre je
nebu Posmatra
veoma moćan.
se kao sredstvo
iš o b r a n V id i
pristupa drugim svetovima.. TROUGAOOkrenut K o R N JA čA Sim b o l
naopačke, element
To tem ski
T ro luč n i
negativan spektar
Trodelni simbol
značenja.
sastavljen od tri
predstavlja nebo, a
ribe u mehuru,
ravna baza zemlju.
D
uglavnom korišćen
Kineska i indijanska
Egipatski hijeroglif.
T rougao
za Sveto trojstvo, ali
tradicija povezuju
Jednakostranični,
prethodi hrišćanstvu
erekciju penisa s
povezuje se sa
i verovatno je bio
načinom na koji
božanskim brojem
keltski simbol
glava kornjače izlazi iz oklopa.
ukras
tri; simbol moći,
trostruke boginje ili
izrezbareni stub
uspeha, napretka
Odina.
stu b
Simbolički
celog svemira,
vode.Takođe,
koji predstavlja
i sigurnosti.. Heteti
totemsku životinju
su ga koristili da
i duhove čuvare
označe izvor, dobro
naopačke, sa
pojedinca ili
ili zdravlje.
horizontalnom
bratstva.
pri čemu oklop o n ji s v e t
TROUGAOOkrenut
linijom, element
J
zemlje u Srednjem
simbol čednosti,
veku
dvorski simbol
ed n o ro g
Izvorni
sublimiranežudnje, T r is k e l io n
B
Grčki izraz za
zodijački znak,
tronožni, ovaj znak
blizanci su
l iz a n c i
Kao
je pronađen na
uglavnom simbol
T rougao
jednom atinskom
prirode dualizma
Jednakokraki,
štitu koji je bio
hrišćanski simbol inkarnacije
nagrada na
BLA G oVeiiko
varijacija
bogatstvo, pre
jednakostraničnog
T ro ugao S
takmičenju 500. g.
nađeno nego
trougla.
vertikalnom
p. n. e.
K
linijom, u hetitskim
zarađeno, oduvek je simbol uspeha
hijeroglifima
i pojavljuje se
ovaj znakje
u mitologiji
predstavljao kralja,
T r u b a Instrument
kao nagrada za
pri čemu vertikalna
zle kobi, značajne
pravednike ili kao
linija označava
vesti ili akcije,
sredstvo kažnjavanja
jedinstveno biće
koji se koristi u
D
U r / URUZ u zna va
Simbol
unutartrougla, koje
vojnim, ritualnim
dvojnosti: podele ali
T rougao
je predstavljalo vlast
ili državnim
sinteze, privlačnosti
Pitagorejski
i božanstvo.
svečanostima.
ali odbijanja,
grešnika
žrtvei
248
o
ran
Planeta.
VoD A U svim vremenima i u svim kulturama; među najranijim egipatskim
o U
AAAA hijeroglifima; O
cat
Alhemijski
znak. V
enera
takođe usvojen sa G
Planeta,
a l ic a
Alhemijski
značenjem otpor.
znak.
B
unar
Simbolika
bunara obično
varijacija.
se povezuje sa svojstvima svetog ili
C&r
nesvesnog; bunari su mesta znanja; V
oda
Kabalizam.
izvor života; mesta isceljenja; želja ili sreće
G
a l ic a
Ranohemijski znak. D
e v ic a m a r i j a
Simbol koji koristi U
ran
Planeta,
V
iv a !
Vidi Dole!
hrišćanska crkva
varijacija; takođe,
R
ib u a b e š ik a
da bi predstavila
jutro.
Znak poznat i kao
Hristovu majku.
o o V
oda
Ranohemijski
znak.
KiTSim b o l barke ili majčine utrobe,
E
lem en t vo de
u Africi i Polineziji
mistični badem, koji
Vidi Trougao,
povezan sa
su hrišćani usvojili
okrenut naopačke.
inicijacijom.
iz paganskih izvora kao simbol čistote i nevinosti.
F o lksva g en
_ J
1 U R N A / VAZA
Ženski simbol,
S U D / Č IN IJA
često se pojavljuje
Alhemijski
D
e v ic a
Zodijački
znak.
©\Š)
Amblem
V
proizvođača
staroj Grčkoj koji se
automobila
pojavljuje kao ukras
oda
Čest znak u
kao simbol večnog
znak; takođe
života u umetnosti
starogermanski
slika kosmičke
ili na pogrebnim
vremenski znak za
sile, neprestane
obredima.
leto.
promene i cikličnog
T očA KSolarna
ponavljanja; O
rah
Judeo-
hrišćanski simbol V
iš n u
Hinduski
kasnije snage i znak.
vlasti. Povezan
plodnosti i
sa napretkom
dugovečnosti
čovečanstva. Hinduski i
bog drži ovaj znak u
budistički amblem
jednoj od četiri ruke kao simbol celog
reinkarnacije.
Š t a p ić Vidi Palica
Zapadnjačka slika
svemira.
sreće i sudbine. P
o bed a
Hrišćanski
znak
N V
oda
Alhemijski, ali
i moderni znak.
\
. i•
ed eu a
Vremenski
znak u alhemiji.
V
B i č Simbol vladavine, pravde i
V
uk
Ambivalentan
Prva kruna
J
in
J
ang
Kineski
simbol za dvojnost
i svetovne vlasti
svemira.
plodnosti; u Egiptu
simbol okrutnosti,
D
je mlatilica zamenila
lukavosti i pohlepe,
znak.
bič, a u Africi, Kini
ali u drugim
simboliku kruga
i Indiji lopatica za
kulturama simbol
(savršenstvo) i
muve.
hrabrosti, pobede
prstena (kontnuitet).
rvo
Alhemijski
en a c
- simbol duhovne - oslanja se na
i nege (Rim), Sveta životinja za Apolona i Odina,
D
rvo
Alhemijski J
znak, varijacija.
in
J
ang
Najraniji
e l i a r s e n ik
ideogram za jin
Alhemijski znak.
jang. Na zapadu
B
ideogram za broj 10 od latinskog X; označava i peščani V Ž B
elo o lo vo
Ranohemijski znak
ena
in
Runa za W,
Čest znaki u
sat.
‘O ^
starim i u modernim sistemima. S v e t Tibetanki znak.
T P
eć s a p r o m a jo m
A
Alhemijski znak.
J
aram
Simbol
ugnjetavanja od rimskog doba. J
antra
Indijski
znak, javlja se i u kompjuterskoj upotrebi. V
C in k Alhemijski
a u fo ro a d o b e
znak
Ganski adinkra simbol za istrajnost i
Ž E N A / ŽENSKI POL
razboritost
Egipatski hijeroglifi; takođe mnogo
J
prisutni u pećinskoj
simbol za vulvu.
umetnosti;
G
povezani sa rastom
vremenski znak.
o d in a
oni
Budistički
Alhemijski
!
i postanjem, podrazumevajući Zo D iJA K T ako đ e
da je žena začetnik
poznat kao ekliptika,
života. Z lM A
v ia s o lis
Starogermanski
ili putsunca.
m
vremenski znak. Z
evs
Znak boga
I
Z ahvalnost T he A rt Archive: pl \Vnrhurg Instiiuic
Bceties, London UK; p70br Private «
Colkction/Bonhams, London, UK; p203tr
London/Eilccn Twcedy: p2t! British
Collection/Chris Beeties, London. UK;
Muscc dc !a Chanreuse, Francc/Giraudon.
Librar>'; p2ml Sydne> Parkinson. Bmish
p72t Bristol Citv Museum and Art Gallerv,
Librar> p4m tomb of Nefertari , Dagli
UK; p73t Musee Gustave Moreau. Paris,
CORBis: p20b Richard T Novviiz; p22bl; p22br Charlcs & Josctte Unars; p23t
Oni; plOt Musee des Antiquites St
France; p83b Privatc Collection/Archives
DiMaggio/Kalish; p23m Kevin Fleming;
Germain en Laye/Dagli Ont; p 12t British
Charmet; p92t Private Coliection; plOOb
p24 Paul Almasy; p25! Charlcs &Josette
Museum/Dagii Oni; p l2 b Musee du
The lllustrated London Ncws Picture
Lenars; p25r Margaret Counncy-C!arke;
Louvre. Pans/Dagli Oni; pl 3t Musee du
Librar>; London, UK; plOltl Private
p28t VVolfgang Kaehler; p28b Chris Rainicr; p29t Charlcs & Josette Unars;
Lou\tc Paris/Dagli Oni; pl 3m Abbev of
Coilection/Paul Frecman; plO ltr Institut
Novacella or Neustift/Dagli Orti; p!4tm
National des Jcuncs Sourds. Paris, France/
p29bl Michael & Patricia Fogden; p32b;
Lu.\or Museum. Eg>-pt/Dagli Oni; p !5b
Archivcs Charmct: p !02b Museo de
p33t; p34t John Nobic; p34b Peter
America, Madrid. Spain; pl04tr Private
Harholdt; p35b Tiziana and Gianni
Eg>ptian Museum Cairo/Dagli Oni; pl6b Musec du Louvre Paris/Dagli Oni; pl7tl
Farrukhabad. Bodlcian Librars' Oxford:
Colleclion/Richard Philp, London; pl07t
Baldizzone; p39t Brian A. Vikander; p41t
Nationa! Archacological Museum Athens/
p !36t Museo del Prado Madriđ/Dagli Oni;
Walker Art Galler>', Nationa! Museums,
Reuters; p43t Christine Kolisch; p48b
Dagli Oni; p !9 Chateau de Malmaison,
pi 36b Galleria d’Ane Modema, Rome/
Liverpool; pl09tr Palazzo Ducale, Urbino,
Ncvada VVier; p52t Closc Murray/Corbis
France/Dagli Orti; p21t National Museum
Dagii Oni; p!38t Qinto XIII Dante's
!ta!y; p l 1 It British Museum, London, UK;
Sygma; p53b Elke Stolzenberg; p 6ib
of Prague/Dagli Oni; p21b Bib!iothequc
Divine Comedv, b> Gustave Dore: pl 39ti
pl 12b Pnvate Collection/The Fine An
Richard Hamilton Smith; p64t Hulton-
des Arts Decoratifs Paris/Dagli Oni; p27t
Musče Condč Chantilly/Dagli Oni; pl39tr
Sođetv London. UK; p l 13t Pnvatc
Dcutsch Collection; p54b David Tumky;
Taj Mahal, India, Dagli Ont; p36 from
Ashmole 1511 folio 68r. Bodleian Librarv
Collcction/Christopher VVood Gallery,
p55t Bettmann; p55b Huhon-Deutsch
Gcorge Culins iilustrations; p42t Buddha,
Oxford; p!40tr Museum Reckiinghausen/
London, UK; pl !4t Private Collection;
Colkctton; p66b Archivo Iconografico.
Musćc Guimet. Paris/Dagli Ont; p45t
Harper Coliins Publishers; p 141h Mexican
pl 15tr Lcighton Housc Muscum and An
5 A ; p67t Anthony Bannister; Gallo
Paiatine Libtar> Parma/Daglt Oni; p46tr
National Libar>Alireille Vautier; pl50b
Gallcn. London. UK; p!26t Private
Images; p69tl Matihcvv McKee; Eye
Museo San Marco FIorence/Dagli Oni;
Lucten Biton Collcciion Paris/Dagli Oni;
Collcction/Lavvrencc Stetgrad Finc Ans,
Ubiquitous; p69tr; p74m Charks & Josette
p46br Musee des Beaux Ans Tours/Dagli
pl53t Dagli Oni; p!55t Musčc Thomas
Ncvv York; pl 30 Private Collection; p l 32bl
Unars; p74b Christie's Imagcs; p76b
Oni; p48t Turkish and Islamic An
Dobrčc, Nantcs/ Dagli Oni; p !55b Palazzo
Bibliothcquc de L'Arsenal, Paris, France,
Murray Andrew/Corbis Sygma; p77b
Museum Istanbul/Dagli Oni; p49b British
Pitti Florcncc/Dagli Orti; pl56t Tatc
Archives Charmet; p !34t Musee d'An
Uonard dc Selva; p78b 1661-Dravvingof
Librarv; p53tl Palazzo Barberini Rome/
Ga!icr> London/Eilccn Twecdy; p!59tr
Thomas Henry. Chcrhourg, Francc.
Copemicus' vvorld system. Bettmann; p79t
Dagli Oni; p52tr; p54t; p55 Musee dcs
Mčdiathequc Franc’ois Miucrand. Poiticrs/
Giraudon; p 134b Nationalmuseum,
Galileo Galilei before the lnquisttion (ca.
Beaux Ans NantesDaglt Oni; p66t British
Dagli Oni; pl60tr National Gallery,
Stockholm, Svveden; p 135 Bihliothcque
1632) by Roben-Fleur>: Bettmann; p84t
Museum; p72b British Lihrar>; p74t Venus
London/Eilccn Tsvccdv; p!62t National
des Ans Decoratifs, Paris. France Archivcs
David Muench; p85t! Nik VVheeler; p85tr
of VVillendorf; p75 Peggv Guggenhcim
Gallerv London/Joscph Manin; p!72t
Charmet; p l 37t Bibliotheque dcs Ans
Dean Conger; p85b Jose Luis Pelacz, Inc ;
CoIIection Venice/Dagli Oni; p83t Palaazo
Buonconsiglio Gistlc Trcnto/Dagh Oni;
Decoratifs, Paris. France, Archives
p86bm Bob Krisi; p86br Carl & Ann
Arco Mantua Itah/Dagli Oni; p86bl
pl78t Burn!ey An Gallerv/Dagli Oni;
Charmct; p !38b Roval Asiatic Societv,
Purcell; p87t Michael S. Vamashita; p88i
Cathedral Muscum Fenara/Dagli Oni;
pl79t British Librar>; pl80t Culvcr
London, UK; p !39b The Marsdcn Archivc,
Roger Antrobus; p91t Jim Zuckerman;
p89t Dagli Oni; p90t (Douce OR.a3 fol
Pictures; pl81tl Gallcna Borghese. Rome/
UK; p!46t Bibliothequc dc L'Arscnal,
p93t; p94tl Anthony Bannister; Galio
30), Bodleian Libran Oxford; p9Ib
Dagli Ont: p l86b Museo del Prado,
Paris. Francc/Archivcs Charmet; pl47t/
Images; p96tr Gtrmen Redondo; p99br
Stadeiisches Kunstinstitut Frankfun; p94tr
Madrid/Dagli Oni; pl87t Dagh Orti; pl89t
Privatc Collcction/Stapleton Collcction;
cariv print shop vvorkers at their trade, c, 1800s. Bettmann; pl02t JefTrey L
Russian Htstorica! Museum Mosco\v/DagIi
Archaeological Museum Merida Spairt/
p 147b Privatc Collection/Stapleton
Oni; p96tm Archaeologica! Museum
Dagli Orti; pl92t (Arch Bb9 plate 98),
Coliection; pl48bl Privatc Cbllcction/
Rotman; pl03t Bettmann; p l03b VVilliam
Aicppo. Syria/Dagli Oni; p97b Oid
Bodieian Libran Oxford
Staplcton Coilection; p l4 9 Muscc dcs
VVhitehurst; p!08t Farrdl Grchan; p!09tl
Bcaux-Ans, Roucn. Francc,
Penny Tvveedie; p 120 Greenhalf
Kingdom Eg>ptian, Saqqarah. Egypt (B 49)
T he Bridgkman Art L iđrarv: p!9tl
Musee du Louvre Paris/Dagii Oni; p98b
Musco c Gallerie Nazionali di
Uuros/Giraudon; p 152b Ms Add 24189
Photographv; p 121 Tranquility Base, the
Mediathčque Franccns Mitterand, Poitiers/
Gtpodimonte, Naples, lta!y; p l9b Louvrc,
fol 15 Library, London, UK; pl59ti
Moon: Apollo 11 commander Nei!
Dagli Oni; p99bl Warburg Institute
Paris. Francc, Lauros/Giraudon; p20il
Ashmolcan Museum, University of Oxford.
Armstrong takes first step on lunar surface,
London/Eilcen Tweedy; p!05t Scrovegni
Muscc dcs Antiquites Nationales, St.
UK; p 161 b Privatc Collection/Staplcton
Đcttmann; p 123 Mauhias Kulka; p !42b
Chapel Padua/Dagli Oni; p l lObr
Gcrmain-cn-Layc, Francc; p26t,
Collcction; p l65t Lady Uwcr An Gallcr>-,
Tiziana and Gianni Baldizzone; p!43t Sheldan Collins; pl43m VVemcr Forman;
Newgrange, In’land/Daglt Oni; p l 16
Nottingham Cii? Muscums and Gallerics
National Muscums Livcrpool; p!69t
Musee des Beaux Ans Tours /Dagii Oni;
(Nottingham Gistle): p30b Museo
Trustees of thc VVatts Gallcrv; Compton,
pl45tl Jonathan Blair; pl45tr Brian A.
pH 7t Rctgab Papvrus lnsmute Otiro/Dagli
Nacional de Aniropoiogia, Mexico Ci(y,
Surrev, UK; p !7 4 b Privatc Collection/Ann
Vikander; p 145b Michael S Uwis;
Oni; pl I9t Galleria Sabauda Turirt/Dagli
Mexico. Sean Sprague/Mexico!ore; p37t
Burv' Pecrless Picture Libraiy; p!76t
Orti; p 120 Queretaro Museum MexiccV
Bib!iotheque des Arts Decoratifs. Paris,
Johnny van Hacften Gallerv. London. UK;
Krisi; p l57b Michael Frecman; pl64t Rose
Dagli Onr, pl22tl Galleria Sabauda. Turin/
France, Archives Charmct; p38b
177t Gallcria degli Uffizi. Florcnce, ltaly,
Hanman; p!65bl Adam VVooIfitt; pl66h
Dagli Oni; pl24br Victoria and Alben
Bibliotheque Nationale, Paris, France/
Altnari; p!82t Archaeological Museum of
Lindsay Hebberd; pl67t Mark Cooper;
Museum London/Eileen Tweedy; pl25tm
Archives Charmet; p40b Private
Heraklion, Crcte, Greccc; p l82b Giraudon;
p !67b Norben Schaefer; p!68t Lindsay
British Librar>-; pl27t Dagli Orti; p 127b
Collection/Ann & Buty Peerless Picture
p !84t Musce Girodct. Montargis, Francc/
Hebberd; p !69b Georgc Huey; pl70tl
British Library; p l28t Musee d‘Orsay.
Library; p47 Prado, Madrid, Spain,
Peler VViili; pl86tr. p !9 0 b 28681 f.9
Lindsay Hcbberd; pl70ir; p !74t Fabrizio
Pans/Dagli Ortt; p l28b British Librar>"
Gtraudon; p50t Freud Museum, London,
Psalter Map„ British Library, London. UK;
Bensch; p175b Catherine Kamovv; pI79
pI29t Musee des Ans Africains et
UK; p5itr Archives Ltrousse, Paris.
pl91 Hotd Dieu, Bcaune, Francc/Paul
Jim Zuckerman; pl81 Lindsay Hebberd;
Ocčaniens/Dagh Oni; p l29b Prehistoric
France: p52b Fogg An Museum/Han-ard
Macyacn; p !9 4 b Ms 386 fol,25r
p l84b VVcmcr H. Mulkr; p !8 7 b Michad
Museum Moesgard Hojbjerg, Denmark/
University Art Museums. USA, Bequcst of
Bib!iotheque Municipale, Gtmbrai, France.
6 Patricia Fogden; pl88t Archivo lcono-
Dagli Orti; pl31t Dagli Orti; pl31b British
Grenviile L Winthrop; p56Johnny van
Giraudon; p !9 6 b Palazzo Pitti, Florcnce,
gtafico; p l89b Reuters; p !9 2 b VVemer
Museum/Eiieen Tweedy; p !32br Victona
Haeften Gallerv. London. UK; p57t Prado,
ltal>; 197t Louvre. Paris. France; pl99t
Forman; pl95tr Galen Rovvell; p !98b
and Albert Museum London/Graham
Madrid, Spain; p57b Collection Kharbinc-
Nationalmuseum. Stockholm, Svvedcn,
Huben Stadlcr; p203tl CIayton J. Price,
Brandon; p 133 Museo Civico Padu;t/Dagli
Tapabor Paris. France; p58b Privatc
p !99b Louvrc. Paris, France; p201b
Oni; p!35t (Pers bl Folio 15a)
Collcction; p59 Privatc Collection/Chris
Privatc Col!cction/lndex; p202b Privatc
pl48br; p!51t Aiison Wright; p l5 !b Bob
T he Kob.\l C ollection; p76t VVamer Bros/The Kobal Colkction
In d eks A
crveni oker 11,114,159,165
DŽ
Adam i Eva 117
crveni semafor 62
džamije 48-9,164,193
adinkra 25,162
cveće 31,50,148,162,165, 172,
adoni 206
174-5, 224
E Edenski vrt 90
Afrodita 207 ajkula 182, 241
Č
Egipat 231
akoben 206
čaj 27
egipatski krst 218
akokonan 206
čakre 40,157,168
Eldorado 196
akoma ntoso 206
čamac 88-9,159,208,210
elektricitet 221
Akropolj 16,17
Biće 52
čarobnjaci 11
elementi 222, 223,224
aktivni intelekt 206
bik 47,236
čekić 199,226
Empedoklovi elementi 222
alat 11
bik Apis 179
čekić i srp69,226
Enata 28
alfa 99,116, 206
Birgita, sveta 217
čempresi 159,171,219
energetsko telo 157
alhemija 146-7, 206
biseri 142,163,183
česma 91,224
eoh 222
Algol 206
bizon 10,11,32, 160,179,210
češalj 215
Eros 116, 162,219
Algorab 206
bjarkan 210
četiri elementa 224
eterično ulje 222
aligator 51,182
blago 247
četiri jevanđelista 224
Eva 73
alineja 206
blagoslovenznak210
četka 98
amalgam 206
blagoslovi 210
četvorka 105,108,112,224
F
amalgamisanje 207
blizanci 104, 124, 247
četvrta kuća 224
falusni simbol 104,107, 157,161,
anakonda187
BMVV210
čini 24
anarhizam 207
boce 224
195,197 fantastična stvorenja 136-9
Andrija, sveti 217
bodisatva 42,43
Ć
anđeli47,49, 111,132, 134,200,207
Bog 191
Ćaba 49
angakok 34
bogatstvo 94-5
ank 15,108,109, 143,207
boginja majka 126-7
D
feniks 139,200,237
ansur 207
boginja meseca 13
daeg 219
feoh 223
Antares 207
bogovi i boginje 11,126-9, 225
Dagda 20
Fiat 223
antilopa 207
boje 114-15, 161,163, 202
dah 117, 156,198,199
figurice 74
antimon 207
boraks 210
daljina 220
Filipov krst 217
antinuklearni 100,207
boravište 84-5, 221
dan 219
foke 183
faraon 15 Fatimina ruka 227 feng šui 84-5
Antonije, sveti 217
božanska moć 220
darmačakra 105, 220
Folksvagen 248
Anubis 130
božanske figurice 11
Davidova zvezda 45,112,158, 244
Fortuna 169
Apolon 16,17,207, 243
božanske proporcije 123
delta 112
Freja 21,129
Ares 208
brda 50, 51
demoni 103,132-3
Fudži, planina 144,195
arhanđeli 133,217
breskva 171,177,237
desetka 105,113,246
funta sterlinga 238
arhetip 52
breza 209
destilacija 220
autobus 89
bršljan 229
destilovano ulje 220
G
automobil 52, 76, 77, 89, 95
bubnjevi 35, 37, 221
deve 133
gada 40
buda 42, 75,150,211
devetka 105,163, 235
Galahad 52
B
devica 124-5, 248
Ganeš 40
babice 158
C
Devica Marija 163
Gang, reka4 1,196-7
baldahin 211
carevi 26,119, 222
dijamanti 163
Garduda 71
balegar 15,60,143, 240
car od nefrita 39
dim 37,159, 242
Gea 191
barka 208
carska voda 207
dimnjak 213
gestovi 100
bašta 26,47, 90-1
cigarete 64
disk 40
Gilgameš 73
bele rade 219
cigla 84-5
doba 64
Belerofont 137
cik-cak linije 106,107
Doba sna 28
beli arsenik 249
cinober214
dole sa! 221
belo olovo 249
cipele 88, 241
donji svet 71,248
beo 114,115,161,163
crn 114,115,165
drago kamenje 163,195
beork 209
crni vitezovi 55
dragulji 230
beskonačnost, krst 229
crno sunce 119
drvo života 113,170-1,176,183,247
beskrajan 229
crkve 47,164,193,214
duga 114,158, 202-3
Betor 209
crven 114,115,118
dvanaestica 105
bič 249
Crvena zemlja,
dvojka 104, 247
1
gladijatorske borbe 19
ilovača 215
kanui 28,88-9
gmizavci 17, 186
ikebana 174,175
kapuljača 228
Golgota, krst 216,217
imela 87,173, 234
karanfilići 173, 215
golub47, 129, 161, 162,180,221
Inana 13,130
karanfili 175
gong 226
incest 66
kapice (školjke) 40,183,215
gorgone 138, 226
inicijacija 56,164
karta sveta 233
gozbe 69
insekti 184-5
Katarinin točak 168
grbovi 108, 218
inuksuk 35
kazan 20, 92,157,212
grčki krst 108,218
irvas 35, 239
Kecalkoatl 126
grifoni 138,139,226
iskonske zveri 136
keltsko pismo 97
grnčarski točak 169
islam 49-50, 229
keltski bardovi 72
Grozni kosac 159
isparavanje 222
keltska bratstva 163
grupe 68-9
istočno-pravoslavni krst 217
keltski čvor 212
kristali 196,219
istok 193,198
keltski točak godine 189
krokodil 29,182,216
Isus Hrist 230
Kemet 14
krst,
Ištar 13,160
kengur 230
H
izlazeće sunce 118
kentaur 71,125,136,137, 212
beskonačnosti 216
Had 17,130-1
izomorfi 229
Kerber212
čednosti 218
Hagit 226
izvori 197, 249
Kina 213
dijagonalni 217
grupni identitet 69 gvozdeni krst 218
harfa 20,227 keltska 212
kremiranje 159,165
barjačni 217,
Kineski zid 26, 27
Filipov 217
J
kipovi 8-9, 28, 94-5
Golgote 216
Hefest 189
jabuka 67,117,123,160,162,171,207
kiša 31,239
grčki 108,218
heksagon 105, 113, 227
jagnje46, 178,189,230
Kju kluks klan 230
gvozdeni 218
heksagrami 107,152,228
jaje 221
klinast 12
Hristov 109, 216
hemijski simboli 79
jang 38,39,83,87,91,104,105,199
klovnovi, sveti 53,166-7
istočno-pravoslavni 217
heraldički bodeži 227
jantra 106,150, 151
ključati 210
jevanđelista 217
Hermes 17,227
jarac 83,125,225
knjige 98,210
keltski 108,151,217
heruvim 133
jasmin 162,163
kobra 71,215
koptski 217, 218
hidra 137,229
jedanaesta kuća 221
kocka 113,219
kvadratni 218
hijeroglifi 228
jelen 31,219
kodeks oblačenja 68
latinski 109
himera 136,137,213
jelka 171
kojot 71, 178,216
Lazarev216
himne 54
jesen 189, 208
kokosovorah 215
lorenski 109, 216
hinduizam 40-1,228
jevanđelisti 217,224
kolači 164,165
malteški 218
hinduski 40-1,228
četiri 224
kolevka 216
na globusu 218
h leb 4 5 ,4 7 ,164,210
krst 217
Koloseum 18,19
obnoviteljski 218
hobotnica 183
jezik 155
komete 215
palestinski 216
hodočasnici 193
jeziktela 100-1
kompjuteri 95
papin 217
Hor 14, 229
jež 227
komunikacije 96-9
Petrov 216
horizont 106-7,193
jin i jang 38,39,83,87,91,104,105,199
kondor215
pljačkaški 217
horizontalna linija 106-7
joni 157,188
konfete 165
portalni 218
Horovo oko 118,143,155,222,244
judaizam 44-5
konoplja 173, 211
prikriveni 217
hrast 20,153,170,173, 235
jug 193, 198
konj 21,88, 89, 179, 196, 228
sa ispunjenim krakovima 218
Hrist 213
Junona 230
koplje 231,242
sa jednakim krakovima 218
Hristov krst 109, 216
Jupiter 17,230, 243
koral 183,216
sa kružnom putanjom 218
koru 28, 29
sa odećom 218
K
kosa (alatka)
sa sidrom 217
Kairos 189
kosa (naglavi) 117,128,154,155,226
sa strelicama 217
I
Kajlas 150,193,195
kosmičkodrvo 170-1,216
svetih arhanđela 217
ibis 229
kajsija 177, 207
kosmologija 116-17
svetih jevanđelista 217
icamna 30
kalendar 30,106,188,189
kosti 117,210
svetog Andrije 217
Ičing 107,152
kamen mudrosti 231,146-7, 237
kraba 124,183
svetog Antonija 217
ideografija 204
kamena so 239
Krajsler 214
svete Birgite 217
ideogram 204
kameni krugovi 110,120,151,195
kraljevi 119,147,167
svetog Đorđa 217
Igdrazil 37
kamenje 195,197,244
hrišćanstvo 46-7 hrizanteme 26,175,213
igra 166-7 igračke 167
molitveno 142,143 kamile 22,211
kraljice 147, 167
svetog Jovana 217
krava 11,41,67,179,216
šiijati 218
kreativnost 166
točka /sunca 218,244
253 okeani 196
između žena 232
k rv 6 7 ,117,156, 158, 179 krug i strela 214
Ijubičica 161,174-5
oklop 208
krugovi 32,108,110-11,113,118,245
Ijudsko telo 154-7
oko vatre 222 okretaljka 211
kruška 237 ksi-ro 46, 218
M
oksidacija 211
kuća 31,52, 84-5
mačevi 20,153,180,245
Olimpijske igre 17,236
kuhinja 85
mačka 178-9,212
olovni sulfat 231
kunić 21,71,121,179,189,227
magla 54
olovo 231,249
Kupidon 162,163,219
majanski kalendar 189
oltar 144
Kuran 48, 75
majčina dušica 174
oluje 198,199
majčina utroba 157
opasnost 219
L
majka zemlja 190-1
muve 184, 224
Opel 236
labudovi 181,245
majke 53,189
muzičke note 234
orao 19, 31,32-3, 37,47,69,103,
lale 175
majka i dete 234
118,138-9,186,221
Lakšmi 40
majmun 31,67,179,234
N
Lakšmina zvezda 112-244
makaze 240
nacistički 235
osma kuća 221
lanci 142,162,212
mandale 106,150
nadrealizam 75
osmica 105,221
latinski krst 109
mantovski krst 218
Najk 18-19,235
osmokraka (zvezda) 123
Lao-Cu 38-39
Marija Devica 47, 53, 191,248
nakit 11,94
osmougaonik 236
lasica 95,161,222
Mars 233
nakovanj 207
lav 13,47, 69,71,118,124,138,231
maske 24-5, 28, 29,31,74,233
namaste 100
P
lava 200
maslinova grančica 162,180
nameštaj 93
pacovi 239
lavirint 148-9,151,233
mašine 78
Nandi 41
pagode 236
Lazarev krst 216
matematički znakovi 79
nar 117,177,238
pakao 86,130-1
leopard 231,223
med 165,184-5, 228
narcis 175
palica 68, 95,104,107,129, 240
lepeza 223
medvedi u kavezu 55
natpisi 96-7
palme 170
leptiri 158, 184, 185,211
mehurići 211
nebo 198-9
papagaji 236
leto 189, 244
Menora 143, 233
nedelja 249
papin krst 217
iešinari 18, 71,248
menstruađja 67
nefrit 31,39, 87, 94
papir 98
limun 231
merdevine 230
neplodnost 161
papirus 15
linga 40,157, 232
merenje duša 71
Neptun 235
paprat 223
linije 106-7,108,232
Merkur233
nikl 235
paradajz 246
mesec 11,37,39,47,118,189, 234
Nil, reka 14,144
pas 31,67,158,178,220
zakrivljene 219
dvoglavi 180
lobanja 31,103,117,123,159
mlad 121,234
nilski konj 228
pastiri 46, 241
lonacza taljenje 20,92,157,212
pun 121,234
nkonsonkonson 235
patke 162,189, 221
lorenski krst 109, 216
mesečeve mehe 120-1
noć 235
paukovi 71,185,242
lotos 15,27,40,105,128,174,232
mesing 210
noge 156,162,198,224
paun 180,181
lov 10,11
meta 245
nokti 223
pečati 95
lula 237
metal 233
novac 94-5
pečurke 234
lunarni kalendar 106,188
metla 92,211
nož31,35,219
pećinska umetnost 10-11
Lung (zmaj) 141
Micubiši 234
peć na promaju 249
minaret 48, 234
O
Pegaz 137,138
LJ
Minotaur 137,149
obelisk 236
pehar 135,212
Ijiljan 47,161,174-5,231
mir 237
oblak 75,150,198-9,215
pelikani 237
Ijubav 128,162-3
miro 23
obnova 239
peort 237
miševi 234
obrve 222
mitovi 71
obrijane glave 154,165
Mitra 19
obrnuta četvorka 239
mitska stvorenja 136-9
ocat 248
mobilni telefoni 95
oči 155,162,197,222,101
molitveni točak43, 142,238
treće oko 222
molitveno kamenje 238
odeća 64,102
morski konj 241
Odin 21
mreže 235
ogledalo 47,60,92,93,95, 234
mudre 101
ognjište 92, 227
mumije 15
ogrlica 111
□
254 V/ LU
Q
perjanica 68,95
prepelica 238
Scila 138
prerada 239
sedm ical0 5,112-13,114, 241
pričešće 47
seksualnost 76
proleće 17, 75,189,243
sela 84-5
Prozerpina 17
seobe 234
prstenovi 17,45,95,110,111,208,245
sever 193, 198
prsti 198, 223
sfinga 13,242
prva kuća 223
sidro 68, 207
pupak 156,174, 235
sinagoge 44
pupčani kamen 16
Sinajska gora 193,194
putovanje 88-9
sirene 73,138, 242
puževi 242
Sitroen 214
Sveti duh 228
siv 115
Sveti Gral 20,52,72-3, 92 Sveti znak 228
perje 181,223 pesak91,164,226
R
skakavci 185
pesme 167
radijacija 239
skelet 159
Š
peščanisat 159, 229
Rafail 239
skiptar 95,107,164, 240
Petar Pan 166
raj 78, 86,130-1,191
slep 155,169,210
Šafran 172,173,240
petica 105,108,122,224
rakete 242
slike u steni 10,11
šamanizam 36-7
peti element 223
rang 64-5
smeša 234
šaran 182,212
petlići 198
raskršće 89,218
smokve 50,160,176,177,223
šatori 23,35
petlovi 180,181
raspeće 109
sm rt103,117,158,159,165,187,219
šestica 104, 105,242
petokraka (zvezda) 122,123
reke 196-7
sneg 242
šestokraka (zvezda) 104,105,1
petougaonik (pentagon) 113, 237
reklamiranje 76-7
snop žita 241
šminka 102
pik 242
rese 245
snopić pruća 69, 223
šuma 249
pilići 213
riba 46,121,125,160,182,186,223
snovi 58-9, 79
šumske nimfe 134-5
piramide 7,12,14,103,1 12,1 13,238
rođenje 158-9, 209,135
so 144, 240
pirinač 27,165, 239
rog izobilja 161,162,176, 216
sok 230
T
pisanje 96-9
rogovi 188,194, 228
spirala života 243
tabu 66-7
Pitagorin trougao 112
romantična Ijubav 162
srce 155,163
tačka 106,107,224
planetarni sistem 7
rospije 138
srce u plamenu 227
pojedinačna 220
plašt 47, 215
rub 55
srebro 94, 242
kvadrat sa 243
platina 237
rubin 163
starac 189
tri kod trougla 220
plav 114,115,161,163
rub šume 55
starešine 53
plavi mesec 120
ruke 208
starica 189
Tadž Mahal 26-7
pleter 212
rune 97, 99
stepeništa 243
tajni kodovi 99
Plimsolova linija 237
rupa 195
stopala 156,162, 198, 224
talog 238
pluća 15
ruža 47,50,162,163,175, 240
strelac 125,240
tamjan 23,144
stubovi 107, 215
tantra 161
Pluton 17,237-8
S
stupe 43, 244
taoizam 38-9
pobeda 100,248
sandale 240
sunce 11,14, 26, 30,32, 37,40,
tarot 107,152,153,169
p o d n e 189
sat 60, 78,188,215
111,244-5
tartar 245
pogreb 151,159,165
satiri 137,157
suncobrani 236
tau 109, 218
pojas 111,160,161,162, 209
Saturn 240
suncokret 118,175
temperament, četiri 157
plug 194,237
u redu 220
pol 160-1, 194
sauvastika 240
sunčani disk 108,118,119
tele 211
Polaris 238
sazvežđa nepomičnih zvezda 216
sunčani kalendar 188
Teozofsko društvo 246 tepisi 23,93,212
Polarna zvezda 35,123
sunčani krst 218,244
polumesec48, 121
sunčani ples 119
terazije 240,125
pomračenje 119,221,242
sunčana svetlost 244
tetragramaton 45, 246
ponavljanje 239
sunčani točak 245
Tezej 149
poplave 194,197
suton 55,189
tigar 178,192,246
porodica 223
suze 245
tikva 238
Posejdon 196,238, 243
svastika 42,43,69, 82,108-9, 245
točakgodine 189
post 49
sveta mesta 144-5,193
točakživota 105
posteljica 158
svete građevine 145
Tor 21
povratak kući 228
sveti predmeti 142-3
tornado 199
prečistiti 223
Sveto trojstvo 47,228
topovi 211
255
Izdavač:
veštice 53, 58,167
zimzelen, 171
vetar 31,198,199
zlatna folija 225
vidra 236
zlatni broj 17 225
vile 134-5,167
zlatni broj 18
vino47, 156,164
zlato 94,114, 118,225
vinova loza 177
zmaj 26, 139,140,192,221
virovi 197
zmajsko oko 222
Višnu 40, 248
zmija omotana oko jajeta 241
Vlašiči 188, 237
zmije 37,178-9,186-7,189,197,
IP"JRJ", Zemun - Beograd
225
vo 47, 236
znak uzvika 222
voće 50, 63,67,117,176-7
zob 17, 241
totemi 68,69
voda 31,75,91, 116-17,159, 248-9
zubi 155,246
totemske životinje 28
vodena stvorenja 182-3
zvezda (morska) 244
trake 160,165,239
vodolija 125, 207
zvezde padalice 215
tref 40, 215
vosak 249
trešnje 176,213
voštani pečati 95
Ž
Priprema za štampu: "VIS Studio", Novi Beograd
vradžbinski točak 32,108,164,168,169
žabe 182-3, 225
vučica 18, 33, 36,158,178, 249
ždralovi 181,216
155, 157, 163, 247
vukovi 18,33,36, 158,178, 249
žene 73,162,189, 249
vulkani 200-1
ženski pol 64, 249 žensko 223
udaljenost 220
Z
žito 17, 241
udica 223
začini 173
živa 17,146,147, 233
ugaoni krst 217
zakrivljene linije 219
život 82
ulje 236
zalazaksunca 118-19
životna sila 82
destilovano 220
zamkovi 212
žrtve 31
eterično 222
zapad 193,198
ž u č 157
umetnost 74-5
zapaljeni grm 200
žut 26,114,118
uniforma 54
zastave 54,68-9,164, 194, 224
uragan 199
zatvoren prostor 222
Uran 248
zavese 93, 248
urna 92,248
zavetni kovčeg 44, 208
uspeh 244
zavezanih očiju 210
uspravni kamenovi 104,195
zelen 69,114-15 Zeleni čovek 115,135,137
uzde 21 i
zelenika 87,228 zemlja 37, 78,190-1,221,222
V
Zevs 16,17,126, 243
vagina 157
zgrade 31,52, 84-5,145
vampiri 52
zima 189, 249
LazarMacura
Jelesić Milana
trnje 246
usta 155, 234
Prevod: 241
Korektura i lektura:
trougao 104, 106,112-13,151,
U
Za izdavača: Mitar Mišo Ninković
Dizajner: Adelle Morris
Autori: MarkO' Connell Raje Airey
Štampa: Mladost, Loznica
Tiraž: 3000 Godina izdanja 2007. COPYRIGHT © Annes Publishing Ltd 2005, 2007 © za Srbiju I.P. JR J Zemun-Beograd 2007,
vatra 10.11,147,159,165,169, 223 duhovi vatre 135
i"
hramovi vatre 200
Sva prava zaštićena. Nijedan deo
vatromet 200, 223 Vavilonska kula 13
ove knjige ne sme se reprodukovati,
veče 122-3 večernjača 122-3
umnožavati ili prenositi na bilo
Velika boginja 126-7 venac lovorov 162,231
koji način, mehanički, elektronski,
venčani prstenovi 163,165 venčanje 63,165
fotokopiranjem ili drugačije bez
Venera 74, 75,122-3,128,162, 248 veo 64
prethodnog pismenog odobrenja
vepar21,210 vera 222 vertikalna linija 106-7
nosioca autorskih prava.
z:
o
m
IL U S T R O V A N A
E N C I K L O P E D I J A ti
f.
Lv>;
ZNAKOVAISIMBOLA
■I
Identifikacija i analiza vizuelnog rečnika koji formuliše naše misli i diktira reakcije na svet oko nas Očaravajući vodič u više stotina simbola, znakova i ideograrna, ilustrovan fotografijama, umetničkim delima, dijagramima i crtežima, i predstavljen autoritativnim tekstom, komentarima i definicijama
m
i
Raskošne ilustracije pokazuju kako su znakovi i simboli tumačeni kroz više hiljada godina umetnostf mitologije i religije, od Vavilonaca i Sumeraca do modernog sveta Naučan; pristupačan tekst objašnjava, dešifruje i kategorizuje znakove, uključujući I mm'mrn k
dubinsku analizu nekih najvažnijih simbola; kao što su točak, krst, vrata, duga, zmaj; sunce i lavirint
4
>^ . ■
n-
Sadrži knjigu od preko 1 000 ilustracija ikonografskih simbola pored više stotina slika u boji koje prikazuju ove iskonske metafore
i n fift
»t
ISBN 9/S-86-7609-4S7-5
JS ■ '■ V
9 788676
094875
ffi
