Universidad de San Carlos de Guatemala
Salón: 109 S5
Facultad de Humanidades
Jornada: Sabatina
Departamento de Arte Profesorado de Enseñanza Media en Artes Plásticas e Historia del Arte Curso: Apreciación del Arte Profesor Titular: José Carlos Arango
Categorías de las Artes
Firma
Carné 201805946
Nombres Dianna Julissa Pineda Galindo
Guatemala 7 de Abril de 2018
Introducción Una de las celebraciones más populares de Guatemala es la Semana Santa. Numerosos turistas, tanto nacionales como extranjeros, acuden a la ciudad para participar de esta festividad religiosa, protagonizada por las numerosas procesiones que recorren sus calles, con magníficas tallas portadas por miembros de las cofradías. Dichas celebraciones siempre van acompañadas de Marchas Fúnebres, composiciones sacras llenas de admiración hacia las figuras religiosas. Cada anda procesional implica varias técnicas artísticas que hacen de esta celebración no solo algo religioso, sino una celebración muy vistosa.
Las Marchas Fúnebres En Guatemala, los cortejos procesionales que salen durante Semana Santa son acompañadas por bandas de música sacra, las cuales entonan Marchas Fúnebres, un género musical exclusivo del país. Historia
Si bien no puede establecerse una fecha exacta acerca del surgimiento de las Marchas Fúnebres en Guatemala, se puede asumir que nacieron a finales del siglo XVI. Estas melodías guatemaltecas tienen una evidente influencia de escuela musical veneciana del mismo siglo. En España, los reyes católicos, constituyeron verdaderos centros musicales, tanto para la música profana instrumental como para la música sacra. Por lo tanto, con la conquista de América y como parte de la evangelización, la instauración de esta práctica no se hizo esperar. Sin embargo en Guatemala esa interpretación musical fue tomada por los músicos criollos e indígenas y con los años el género se fue transformando en fanfarreas fúnebres a piezas musicales más elaboradas y con un sentido más profundo. La primera marcha fúnebre guatemalteca de la que se tienen datos en los archivos de la Catedral Metropolitana, fue la interpretada para acompañar la procesión intramuros de Cristo de los Reyes. Patrimonio Cultural de la Nación
Las Marchas Fúnebres fueron declaradas Patrimonio Cultural de la Nación por el Gobierno de Guatemala en abril del año 2011 debido a que son consideradas como expresiones de religiosidad popular y como manifestaciones de la fe católica del país. Algunas Marchas Fúnebres
En Guatemala se hace difícil determinar cuántas Marchas Fúnebres existen, sin embargo se cree que no se puede hablar de menos de 2,500 obras. Entre las marchas más representativas e icónicas se pueden mencionar las siguientes: 1. 2. 3. 4. 5.
La Fosa de Santiago Coronado. Mater Dolorosa de Julia Quiñonez. Jesús de Consuelo de Fray Miguel Murcía. Una Lágrima de Manuel Moraga. Señor Pequé de Joaquín Santa María y Vigil.
Según los cucuruchos la temática musical de las Marchas Fúnebres guatemaltecas es muy variada y generalmente cada una tiene un significado especial y diferente para quienes además de apreciarlas musicalmente, las hacen parte de un sentimiento según las experiencias que se tienen con cada cortejo procesional. Detrás de Cada Marcha Fúnebre hay una Historia
La mayoría de las marchas fúnebres tiene una historia que explica cómo y por qué el compositor escribió la partitura. Todos los cucuruchos tienen su marcha predilecta: esa marcha que mueve el corazón al ritmo del redoblante y el clarinete. Las marchas fúnebres, pueden convertir un turno en una experiencia inolvidable. Las hay de todo tipo: elegantes, emotivas, caprichosas y pueblerinas. Lo que muchas personas no saben es que detrás de cada marcha hay una historia que contar, una anécdota que hace que la composición musical cobre una identidad particular. La Fosa, de Santiago Coronado
Esta marcha hace retumbar cualquier templo y cualquier corazón pintado de morado en Semana Santa. Obra del maestro Santiago Coronado, originario de Chimaltenango, esta marcha fúnebre le debe su nombre a un sueño. Dice la leyenda que el maestro Coronado soñó que estaba dentro de la Iglesia de la Merced, muy cerca del púlpito. Mientras en su sueño le rezaba a Jesús de la Merced, le dio mucha tristeza ver que la imagen no estaba en su capilla. De repente, relata el maestro Coronado, se enciende una luz blanca, inmensamente brillante que iluminó toda la iglesia y la Imagen de Jesús de la Merced empieza a salir de un foso todo vestido de blanco. En el fondo de este bello sueño, repicaban notas de una marcha fúnebre. De sobresalto el maestro Santiago Coronado se levantó y allí mismo, al pie de su cama, escribió una partitura con las notas musicales que había escuchado en el sueño. La marcha se llama: “La Fosa” porque, en palabras textuales del autor, “Jesús salió de la fosa” .
Salva a tu Pueblo Señor, de Pedro Donis
Cuenta el maestro Pedro Donis que en una visita a la Iglesia del Calvario en Chiquimula, pasó detrás del altar mayor y vio en la parte posterior del mismo una inscripción que decía “Salva a tu pueblo Señor”. Él pensó que esta inscripción podría ser un gran título para una marcha fúnebre. Y así fue, el maestro Donis la compuso el primer viernes de Cuaresma de 1949 y estrenada el segundo viernes de Cuaresma de ese mismo año. Tu última mirada, de Alberto Velásquez
Muchas marchas encierran experiencias humanas y sirven para que los autores expresen sus sentimientos. En el caso de la marcha “Tu última mirada”, el maestro Alberto Velásquez se la dedica a su difunta madre. La madre del maestro se encontraba muy delicada de salud y le mandaron a avisar a su hijo quien por
varios motivos no pudo llegar a tiempo a verla. La señora falleció y el maestro Velásquez arribó justo en el momento del sepelio, pidió que por favor le abrieran el féretro para poder ver a su madre por última vez. En ese preciso momento se le vinieron a la mente las notas de la marcha fúnebre que compuso en honor a su difunta madre, la última vez que la observó: la última mirada.
Las Procesiones Una procesión es un desfile religioso que involucra a personas que recorren de un lugar a otro, o bien partiendo de un sitio y volviendo a él, como muestra de su creencia y de su respectiva fe religiosa. Las procesiones se estilan en la mayoría de las grandes religiones: hinduismo, sintoísmo, islam, cristianismo. Sin embargo, existen ciertas denominaciones cristianas protestantes que excluyen esta práctica según su entendimiento de la Biblia. Historia
La existencia de las procesiones se remonta a la más lejana antigüedad. En Atenas, se celebraban anualmente cinco grandes procesiones:
La de las panateneas Las tres de los misterios de Eleusis La de Yaco
En Roma había procesiones ambarvales, triunfales, consulares, en honor de la diosa Diana, etc. En el cristianismo, las procesiones forman la parte más importante del culto exterior. Es difícil hacer una historia de las procesiones cristianas, aunque cabe pensar que en los primeros tiempos de persecución serían muy extrañas, y sólo en el interior de los lugares de culto. Existe constancia histórica de algunas procesiones en la Edad Media. En los siglos XIV y XV, la aparición y difusión de la órdenes mendicantes supuso un cambio en la vivencia religiosa de los fieles, pues estas órdenes pretendían un acercamiento de lo sagrado al pueblo, y el adoctrinamiento y enseñanza de este en los misterios de la fe. De ahí que las imágenes religiosas se multiplicaran a partir de entonces y surgieran representaciones teatrales de carácter religioso, con elaborados textos (los autos sacramentales). Un precedente de esto pudo ser el pesebre viviente que organizó san Francisco de Asís en la localidad italiana de Greccio. En este tipo de representaciones se mezcla lo profano con lo sagrado, y las imágenes sagradas salen al exterior de los templos. Se puede sospechar con fundamento que la procesión cristiana recoge la tradición de los desfiles militares, tan habituales en la Antigüedad, bajo un barniz piadoso. Pero, sin duda alguna, es a raíz del Concilio de Trento cuando las procesiones adquieren una enorme importancia, cuando la Iglesia católica ve en este tipo de actos un poderoso instrumento de evangelización y persuasión, en un marco donde el impacto visual de la imagen era más efectivo que la lectura de relatos bíblicos, que por otra parte era limitada debido a las altas cotas de analfabetismo y a que estaba prohibido traducir los textos sagrados del latín.
Historia de las Procesiones en Guatemala
La primera procesión cristiana en Guatemala se realizó en la ciudad de Santiago de los Caballeros, hoy Antigua Guatemala, el 10 de marzo de 1543. Desde ese entonces se ha desarrollado una larga e importante tradición que ha dado lugar a majestuosas procesiones, únicas en el mundo. Las procesiones en Guatemala son caracterizadas por las alfombras de aserrín colorido que adornan las calles en donde son llevadas en hombros por períodos de hasta 18 horas y media de duración. Los desfiles van acompañados durante todo el recorrido por orquestas musicales que interpretan marchas fúnebres o festivas compuestas por artistas nacionales en su mayoría. Las procesiones con las andas más grandes del mundo están en el Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala y pertenecen a la Iglesia de Nuestra Señora de los Remedios - El Calvario. Midiendo entre 27 y 30 metros de largo, 1.2 de alto y 2 de ancho, éstas son cargadas por hasta 150 personas por cuadra cada Segundo Domingo de Cuaresma y en Viernes Santo se procesiona la segunda anda más grande del mundo, Cristo Yacente de esta misma iglesia, cargado por 140 personas cada cuadra, cuya anda mide hasta 25 metros de largo. La época más importante de procesiones en Guatemala es la Cuaresma y la Semana Santa, cuando se congregan cada año miles de personas del país y turistas de distintas nacionalidades para ver esta tradición religiosa. El período de grandes procesiones comienza el Primer Jueves de Cuaresma con la procesión del "Silencio" organizada por el Santuario Arquidiocesano al Señor San José en la Ciudad de Guatemala, cuya imagen central es la de Jesús de los Milagros. Desde esa fecha hasta el Domingo de Resurrección las procesiones se ejecutan durante toda la cuaresma y en especial durante la Semana Santa o Semana Mayor en todo el país.
Artes Implicadas en las Procesiones
Aunque muchas hermandades cuentan con una comisión de adorno encargada de las alegorías y decoraciones para las andas, hay artistas emergentes, como Hugo de León que se dedica a elaborar resplandores, coronas, potencias y filacterias con diseños barrocos que rematan los mensajes procesionales. De León aprendió de manera autodidacta diferentes técnicas de altarería tradicional y repujado en grupos de adorno de su parroquia, en Villa Nueva. Pero el repujado no es la única técnica que trabaja, ya que puede realizar las filacterias, que consisten en rótulos artísticos, que pueden llevar también repujado. Coronas de espinas hechas con ramas y reforzadas con alambre y luego pintadas para darle una apariencia natural.
Coronas, dagas, resplandores, medias lunas y custodias son creadas por medio del repujado.
Resplandor daga elaborada en lámina de aluminio y repujada. La semejanza con piezas de metal precioso es asombrosa.
Otro artista emergente es Isaac Juárez, creador de andas procesionales en Antigua Guatemala. Los materiales más utilizados para la elaboración de las andas procesionales son duroport, fibra de vidrio, aluminio, tubo cuadrado, pintura de agua, laca y de aceite. Cada proyecto arranca con estructuras de aluminio, tallas y molduras, proceso que le lleva alrededor de mes y medio. La fibra de vidrio sirve para elaborar las manos, pies y rostros de las esculturas o para elaborar piezas como columnas o jarrones. El duroport es resanado, sirve para darle textura lisa, tipo martelinado o troquelado, proceso que logra la simulación de madera, y piezas de oro. La parte final, es la colocación de cada pieza en el anda, esto se hace con total cuidado para no dañar las piezas de duroport. Las flores naturales o artesanales no faltan en la Cuaresma y Semana Santa, estas últimas se elaboran con dos meses de anticipación. Las más utilizadas son las azucenas, lirios, rosas y orquídeas. La elaboración de un anda procesional es calculada por metro cuadrado, diseño y materiales a utilizar, los proyectos van desde Q40 mil a Q150 mil.
Jesús del Rescate utiliza una corona
Los lirios son solo algunas de las
de espinas elaborada con materiales
variadas flores naturales que no
naturales. El rostro fue elaborado con
pueden faltar en las procesiones.
fibra de vidrio.
Conclusión Las procesiones y marchas fúnebres siempre irán de la mano durante la Cuaresma y la Semana Santa. En dichas celebraciones debe ser tomado en cuenta, además de la devoción de los creyentes, el trabajo que implica la elaboración de las andas procesionales, así como la composición de la música sacra que siempre las acompaña. El trabajo implicado debe ser apreciado como arte sacro, ya que cada parte lleva tiempo y dedicación y sobre todo se hace con devoción a las imágenes que se han tenido oportunidad de trabajar.
E-grafía http://aprende.guatemala.com/cultura-guatemalteca/tradiciones/marchas-funebres-guatemala/ http://detras-de-cada-marcha-funebre-hay-una-historia-soy-502.html http://es.m.wikipedia.org/wiki/Procesión http://aprende.guatemala.com/cultura-guatemalteca/tradiciones/historiaprocesiones-guatemala/ http://www.deguate.com/artman/publish/procesione-guatemala/historia-de-lasprocesiones-en-guatemala_printer.shtml#.WrlPrPNzLqB www.prensalibre.com/guatemala/comunitario/el-creador-de-las-andasprocesionales
