Manusia Menurut Ajaran Buddha Pendahuluan Masing masing agama memiliki konsep manusia mereka masing masing. Agama Islam dan Kristen menyatakan bahwa manusia diciptakan oleh Tuhan dari tanah yang dibentuk sesuai dengan gambaran Tuhan dan diberi nafas kehidupan, Agama Hindu menyatakan bahwa manusia merupakan ciptaan Dewa Brahma. Apakah konsep Agama Buddha tentang manusia?
Definisi Manusia Sebelum kita menjawab pertanyaan diatas, perlu kita ketahui terlebih dahulu apa definisi manusia secara umum? Secara biologis, manusia diklasifikasikan sebagai Homo sapiens,spesies primata yang dilengkapi dengan otak berkemampuan tinggi, dalam hal kerohanian, mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di mana, dalam agama, dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup. Penggolongan manusia dapat dilakukan berdasarkan jenis kelamin, usia, status sosial, dan sebagainya
Terlahir Sebagai Manusia Sangatlah Sulit Menurut ajaran Buddha, kemungkinan seseorang terlahir kembali sebagai manusia sama seperti seekor penyu buta yang muncul di permukaan laut setiap 100 tahun sekali dan harus memasukkan kepalanya ke dalam lingkaran kayu yang terapung di tengah lautan. Untuk manusia terlahir kembali sebagai manusia di kehidupan berikutnya, manusia tersebut harus melakukan banyak kebajikan. Manusia manusia yang
terlahir cacat banyak menumpuk karma buruk pada kehidupannya yang sebelumnya. Mencari kekayaan duniawi memang perlu, namun kekayaan tersebut pada akhirnya akan ditinggalkan sewaktu pemiliknya meninggal. Manusia dianjurkan untuk menabung kekayaan sejati dengan melakukan kebajikan seperti berdana, membantu makhluk lain, dan seterusnya, untuk kehidupan yang akan datang.
Manusia Tidak Hanya Berada Di Bumi Ini Saja Menurut perkataan Sang Bhagava, sejauh matahari dan bulan berotasi pada garis orbitnya, dan sejauh pancaran sinar matahari dan bulan di angkasa, sejauh itulah luas seribu tata surya. Didalam seribu tata surya terdapat seribu matahari, seribu bulan, seribu gunung sineru, seribu jambudipa, seribu Apara yojana, seribu Uttarakuru, seribu Pubbavidehana, empat ribu maha samudera, empat ribu maha raja, seribu Catummaharajika, seribu Tavatimsa, seribu Yamma, seribu Tusita, seribu Nimmanarati,seribu Parinimmita vassavati, dan seribu alam Brahma. Itulah yang dinamakan seribu tata surya kecil, sehingga dapat disimpulkan bahwa ada kemungkinan manusia lain yang hidup di bumi lain.
Jumlah manusia yang ada di bumi ini sangat sedikit apabila dibandingkan dengan jumlah makhluk dalam alam semesta Jumlah manusia yang hidup di bumi ini tergolong cukup banyak, namun jika dibandingkan dengan makhluk lain yang hidup dalam alam semesta, jumlah tersebut menjadi terasa sangat sedikit. Sang Buddha memberikan perumpamaan
jumlah manusia yang ada di bumi ini seperti debu yang ada di ujung kuku , sedangkan jumlah makhluk lain yang ada dalam alam semesta seperti debu yang ada di alam semesta.
Manusia yang sekarang merupakan resultan dari jumlah kehidupannya di berbagai bumi dan banyak kehidupan di bumi ini. Menurut agama Buddha, sebelum bumi yang kita tinggali ini ada, sudah terbentuk banyak dunia dunia yang tak terhitung jumlahnya. Keadaan alam sekitar kita, termasuk manusia, juga dipengaruhi oleh makhluk hidup penghuninya, dimana alam akan hancur apabila penghuninya memiliki pola pikir dan perbuatan yang jahat dan juga berlaku sebaliknya.
Pria dan wanita muncul di bumi ini secara bersama, oleh sebab itu pria dan wanita mitra Pada zaman dulu di bumi ini, wanita dianggap lebih inferior daripada pria. Sekte Brahmanisme dari India berpendapat bahwa hanya laki-laki-lah yang boleh menjadi pemimpin. Taliban menyatakan bahwa perempuan kodratnya hanya mengatur rumah tangga dan mengurus suami, namun seorang wanita yang bernama Malala dari Afghanistan tidak setuju dengan pendapat tersebut dan berusaha memperjuangkan keadilan meskipun resiko yang harus ditanggungnya besar. Buddha berpandangan bahwa derajat laki laki adalah sama dengan derajat perempuan dan tidak mengenal sistem kasta, karena orang yang mulia adalah
orang yang mampu menjalankan Dhamma terlepas dia laki laki atau perempuan.
Ajaran Buddha tentang Manusia Setelah dijelaskan konsep Manusia secara umum diatas, apakah konsep Buddha tentang Manusia? Manusia menurut Buddha Dharma adalah seseorang yang telah melenyapkan kekotoran Batin atau sekurang-kurangnya telah mencapai Sottapanna. Sottapanna merupakan tingkatan kesucian pertama dimana seseorang telah berhasil melenyapkan tiga belenggu (samyojana) dari sepuluh belenggu batin. Manusia merupakan perpaduan antara 5 gugus kehidupan (Pancakkhanda) yang terdiri dari: Kelompok Jasmani (rupa), Perasaan (vedanna), Pencerapan (sanna), Bentukan Kehendak (sankhara), dan Kesadaran (vinnana). Manusia sendiri merupakan individu yang memiliki potensi yang tak terbatas, tetapi sayangnya, potensi tersebut sering tak dipergunakan oleh manusia, selama manusia tak menyadari potensi yang dimilikinya, akan sulit untuk memenuhi tujuan utama umat Buddha, yaitu mencapai Nibbana (Kebahagiaan Tertinggi).
Manusia sebagai Makhluk (Puggala) Puggala berarti makhluk. Pada dasarnya, setiap makhluk pasti memiliki nama (batin) dan rupa (jasmani). Setiap makhluk dilahirkan oleh Janaka Kamma dan kehidupannya diatur oleh Kamma Niyama atau Hukum Karma. Puggala atau makhluk tersebut berdiam di dalam 31 alam kehidupan yang tak lepas dari kelahiran dan kematian. Dari sekian banyak pembagian Puggala, manusia termasuk dalam Putthujjana, salah satu kelompok Puggala yang belum mencapai tingkat kesucian. Putthujjana sendiri terbagi atas 4, yaitu : a. Duggati-Puthujjana Duggati-Puthujjana yaitu makhluk tanpa sebab yang menyedihkan. Makhluk-makhluk ini berdiam di alam yang
menderita. Pikiran mereka diliputi oleh dosa, moha, dan lobha. Para makhluk di alam ini tidak pernah merasakan kesenangan, mereka selalu berada dalam kondisi yang tidak menyenangkan. Yang menyebabkan suatu makhluk lahir di alam “Duggati” atau disebut juga Apaya bhumi 4 (empat alam menyedihkan) karena makhluk tersebut tidak pernah berdana, tidak menjaga sila, dan tidak pernah mempunyai rasa hormat kepada orang tua. Contohnya makhluk neraka, makhluk setan kepanasan, makhluk setan, makhluk asura, dan binatang. b. Sugati-Ahetuka-Puthujjana Sugati-Ahetuka-Puthujjana yaitu makhluk tanpa sebab yang menyenangkan. terlahir sebagai manusia tetapi mereka memiliki kecacatan, misalnya: buta, ataupun tuli. Mereka juga dapat terlahir di alam dewa ( di atas manusia ) tetapi tidak memiliki pendengaran ataupun penglihatan ( alam dewa hanya ada tiga indera, yaitu pikiran, penglihatan dan pendengaran. Yang menyebabkan makhluk terlahir di alam Suggati karena waktu melakukan perbuatan baik masih terkontaminasi oleh Ahetu, (Lobha, Dosa, Moha). Contohnya manusia, dewa tingkat rendah, brahma asannasatta. c. Dvihetuka-Puthujjan Dvihetuka-Puthujjana yaitu makhluk yang menyenangi dua sebab.makhluk alam manusia atau dewa yang masih memiliki alobha (murah hati) dan adosa (cinta kasih) tetapi tidak memiliki kebijaksanaan. makhluk ini tidak mencapai magga (jalan kesuciaan) dan mereka juga tidak bisa mencapai jhana tetapi kalau mereka tekun mengembangkan kesadaran di dalam kehidupan ini, dapat terlahir menjadi tihetuka- puggala di kehidupan mendatang. Contohnya manusia, dewa catummaharajika, dewa tusitaatas. d.
Tihetuka-Puthujjana
Tihetuka-Puthujjana yaitu makhluk yang menyekutui tiga sebab. makhluk alam manusia atau dewa yang memiliki
alobha, adosa dan amoha (Tihetu). Contoh : berdana dengan kebijaksanaan dan mengerti. Apabila mereka tekun melaksanakan meditasi, dan sering melakukan perbuatan baik, jika meninggal akan terlahir dengan kesadaran yang dipicu oleh suatu kebaikan tingkat Tihetu maka menjadi makhluk Tihetu yang berpotensi memiliki kebijaksanaan. Jika makhluk tersebut berbuat baik dan terkontaminasi dengan Ahetu maka saat meninggal akan bertumimbal lahir di alam Dvitihetuka Puggala. Contohnya manusia, dewa catummaharajika, dewa tavatimssa-atas
31 Bhumi (Alam Kehidupan) Menurut pandangan agama Buddha, ada 31 alam kehidupan dan Nibbana berada diluar 31 alam kehidupan itu. Makhluk-makhluk yang berdiam di 31 alam kehidupan ini masih mengalami kelahiran, penderitaan, dan kematian. Begitu juga dengan 31 alam kehidupan tersebut, semuanya tidaklah kekal, dimana Nibbana itu terbebas dari kelahiran dan kematian, terbebas dari derita, kekal, ada dan tidak berubah. Seseorang yang belum menjadi arahat, setelah meninggal dunia, akan dilahirkan dalam salah satu alam dari 31 alam kehidupan sesuai dengan karmanya.
Kamma Bhumi 11 Kama-bhumi 11 adalah 11 alam kehidupan di mana makhluk-makhluknya masing senang dengan nafsu indera dan terikat dengan panca indera. Alam-alam ini terbagi menjadi 2 kelompok: A. Apaya-bhumi 4.
Apaya-bhumi 4 adalah 4 alam kehidupan yang menyedihkan. Alam-alam ini terdiri dari : 1. 2. 3. 4.
Niraya-bhumi adalah alam neraka. Tiracchana-bhumi adalah alam binatang. Peta-bhumi adalah alam setan. Asurakaya-bhumi adalah alam raksasa asura.
B. Kamasugati-bhumi 7. Kamasugati-bhumi 7 adalah 7 alam kehidupan yang didominasi oleh kesenangan indera. Alam-alam ini terdiri dari : 1. Manussa-bhumi adalah alam manusia. 2. Catummaharajika-bhumi adalah alam empat dewa raja. 3. Tavatimsa-bhumi adalah alam tiga puluh tiga dewa. 4. Yama-bhumi adalah alam dewa yama. 5. Tusita-bhumi adalah alam kenikmatan. 6. Nimmanarati-bhumi adalah alam dewa yang menikmati ciptaannya. 7. Paranimmitavasavatti-bhumi adalah alam dewa yang membantu menyempurnakan ciptaan dari dewa-dewa lainnya.
Rupa-bhumi 16 Rupa-bhumi 16 adalah 16 alam kehidupan tempat tinggal para rupa-brahma ( makhluk yang mempunyai rupa-jhana ). Makhluk yang memiliki rupa-jhana akan terlahir di salah satu alam ini bila sesaat sebelum kematiannya masih memiliki kekuatan jhana-nya. Alam rupa-brahma jhana 1 sampai jhana 3 terbagi berdasarkan kadar kekuatan jhana-nya ( lemah, sedang, dan kuat ). Alam rupa-brahma ini terbagi menjadi 4 kelompok, yaitu : A. Pathamajjhana Bhumi 3 : 3 alam kehidupan jhana pertama. -Brahma parisajja-bhumi : alam para pengikut brahma. -Brahma purohita-bhumi : alam para menterinya brahma.
-Maha brahma-bhumi : alam brahma yang besar. B.
Dutiyajjhana Bhumi 3 : 3 alam kehidupan jhana kedua. -Brahma parittabha-bhumi : alam para brahma yang kemilau cahayanya kecil. -Brahma appamanabha-bhumi : alam para brahma yang kemilau cahayanya tak terbatas. -Brahma abhassara-bhumi : alam para brahma yang kemilau cahayanya gemerlapan.
C.
Tatiyajjhana Bhumi 3 : 3 alam kehidupan jhana ketiga.
-Brahma parittasubha-bhumi : alam para brahma yang auranya kecil. -Brahma appamanasubha-bhumi : alam para brahma yang auranya tak terbatas. -Brahma subhakinha-bhumi : alam para brahma yang auranya penuh dan tetap.
D. Catutthajjhana Bhumi 7 : 7 alam kehidupan jhana keempat. -Brahma vehapphala-bhumi : alam para brahma yang besar pahalanya. -Brahma asannasatta-bhumi : alam para brahma yang tidak mempunyai kesadaran ( hanya jasmani, tidak punya batin )
Selanjutnya, alam-alam dari jhana keempat ini di namai alam suddhavassa 5. 5 alam kediaman yang murni, alam kehidupan khusus untuk para anagami. -Brahma -Brahma -Brahma -Brahma -Brahma
aviha-bhumi : alam para brahma yang tahan lama. atappa-bhumi : alam para brahma yang tentram. sudassa-bhumi : alam para brahma yang indah. sudassi-bhumi : alam para brahma yang berpandangan terang. akanittha-bhumi : alam para brahma yang luhur.
Arupa-bhumi 4
