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Del proyecto de grado presentado en 2011 en la Corporación Universitaria Adventista (UNAC) en Medellín, Colombia por: Jorge Luis Sierra Alvis, Fabio Alberto López Ricaurte y William Castañeda Soriano nació un anexo llamado “guía de sugerencias para un ministerio carcelario”. Ésta guía básica se complementó, amplió y actualizó en el año 2014 convirtiéndola en un “manual de orientación para el ministerio carcelario” por William Castañeda Soriano. Diseñado como un libro con contenido básico y práctico, podrá ser utilizado para un buen inicio y avance del servicio voluntario de evangelización en las cárceles. Contacto:
[email protected]
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Agradecimiento Especial Proyecto de grado 2011: Ing. Carlos Díaz (Asesor metodológico) Pr. Gonzalo Cardona (Asesor temático) Lic. Daniel Borja (Diseño del logo) Saúl Castañeda y Marlén Soriano (Inspiración en el servicio) Familia Palacios Garay (pilares por su experiencia vivida) Unión Colombiana del Norte (Apoyo económico y donación de Biblias) Departamento de proyección social de la UNAC (proyectos carcelarios)
Integrantes del grupo focal que aportaron ideas valiosas: Ing. Diego Marín Johnny Ballesteros Pr. Ismael Serrano Hno. Wilson Castaño
Actualización 2014: Dr. Abrahám Acosta, por el apoyo en la publicación de esta obra A mi amada esposa, por su amor, paciencia y motivación. Por unirse conmigo en oración para que los sueños se vayan haciendo realidad
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Contenido Pág. INTRODUCCIÓN……………........................................................................ 6 CAPITULO 1. DEFINICIÓN DE TÉRMINOS…………………………………...…….. 10 CAPITULO 2. MANERAS DE INVOLUCRARSE EN EL MINISTERIO CARCELARIO………………………………………………………………………………………. 14 CAPITULO 3. CALIFICACIÓN Y PREPARACIÓN…………….……………………… 16 Las calificaciones espirituales………………….………………………………….…….. 16 La preparación…………………………………………………………………………………... 19 La cadena de actividades para la evangelización…………………............... 21 CAPITULO 4. TRÁMITES PARA LA VISITACIÓN CARCELARIA…………....... 22 CAPITULO 5. SOPORTE LEGAL PARA EL MINISTERIO CARCELARIO…….. 27 CAPITULO 6. SUGERENCIAS PRÁCTICAS GENERALES…….……………..……. 32 Actividades sugerentes para la formación de un grupo organizado dentro de la cárcel………………………………………………………………………….…. 33 CAPITULO 7. PRESENTACIÓN DE PROYECTOS…………….…………………..... 37 Ejemplo 1…………………………………………………………………………………………... 37 Ejemplo 2……………………………………………………….….…............................. 40 Abreviaturas de establecimientos penitenciarios …………………………….. 50 CAPITULO 8. LA BIBLIA Y EL PRESO………………………….……………………….. 52 CAPITULO 9. CONOCIENDO AL PRESO………………………………………………. 57 Impacto por la situación de encarcelamiento…………….…………………….. 57 Lenguaje del preso……...……………….…………………………………………………… 59 Aspectos negativos y positivos……………………………………………….………... 63 CAPITULO 10. ESTADÍSTICAS…………………………………………………….......... 66 CAPITULO 11. POEMAS…………………………………………………..………………... 73 ANEXOS……………………………………………………………………………………………... 76 REFERENCIAS…………………………………………………………………………………….. 78
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Dedicatoria
A todos aquellos hermanos anónimos que participan diligentemente en la obra carcelaria haciendo suyas las palabras del apóstol Pablo: “Acordaos de los presos como si estuvierais en cadenas con ellos” A cada pastor y líder de iglesia que con su familia se entregan a este ministerio, haciendo lo posible para que la iglesia entera vuelque su mirada hacia aquellos que están tras las rejas clamando por libertad A todo aquel que cree que aquellos que están detrás de las rejas también son sus prójimos A aquellos que son conscientes que la piedad practica es la única clase de religión que se reconocerá en el juicio divino y por eso el servir es la esencia de su existir A Dios, porque al enviar a su Hijo amado a esta tierra para morir en una cruz, nos hizo verdaderamente libres. ¡A él se la gloria!
“…porque estuve en la cárcel y vinisteis a mí”
(Mateo 25: 34-46)
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Introducción
A
Través de todo su ministerio, Jesús destacó la autoridad de las Escrituras.1 Ellas son un libro de liberación del alma. El Dios de la Biblia ha dicho y nos ha hecho saber que él desea que los hombres y mujeres en todos los lugares experimenten libertad. Jesús, el personaje central de toda la Biblia, se identificó con los prisioneros de esta tierra y pasó más de tres años rompiendo las cadenas del pecado y sacando a los seres humanos de la cárcel y de la oscuridad a la maravillosa luz de la libertad. Dijo: “Estuve en la cárcel y vinisteis a mí”, y “en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeñitos, a mí lo hicisteis” (Mateo 25:36, 40 R.V 60). 2 Muchos cristianos sienten que no deben ayudar a gente que está cosechando el fruto de lo que han sembrado. Sin embargo, un cuidadoso examen de las Escrituras nos recompensará con el hecho de que la culpa de la persona no exime al cristiano de su responsabilidad de predicar el evangelio a toda criatura, a toda nación, tribu, lengua y pueblo en todo lugar.3 La Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD) ha puesto su mirada en este ministerio. En el manual de iglesia figura un grupo al que le corresponde esta tarea: “La Sociedad de Hombres Adventistas”, perteneciente como un grupo auxiliar del departamento de Ministerio Personal. Incluye esfuerzos de predicación laica, ministerio en las prisiones y servicios comunitarios”.4 Pero, se necesita fortalecerlo con voluntarios abnegados y desinteresados, que se organicen, capaciten, oren, se
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Asociación ministerial de la Asociación General. Creencias de los Adventistas del Séptimo Día (Estados Unidos: Publicaciones Interamericanas, 2006), 19. 2 A menos que se indique lo contrario, se usará la Biblia: RV. 60 (Reina Valera 1960) 3 Patterson, Stephen y Rosado, Manuel. Ministerio efectivo en la prisión (México: Jesús Behind Bars INC, 1985), 24, 25. 4 Blanco, Marcos. Manual de Iglesia, Asociación General de la IASD, Silver Spring, Maryland, 98.
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preparen y emprendan la tarea de proclamar el mensaje de libertad en Cristo a cada preso en cada cárcel. En Colombia, para el 2012 la iglesia contaba con 297.542 miembros (Unión del sur: 141.282; Unión del norte: 156.260). 5 Por lo anterior, podría entonces la iglesia “adoptar” cárceles para llevarles este mensaje que se le ha encomendado anunciar a toda criatura. Y el plan más efectivo para ganar estas almas para el reino de los cielos será el método de Cristo: “Que dará éxito para llegar a la gente. El salvador trataba con los hombres como quien deseaba hacerles bien. Les mostraba simpatía, atendía sus necesidades y se ganaba su confianza. Entonces les decía: seguidme”6. Las personas recluidas en centros penitenciarios y carcelarios hacen parte de la población a ser alcanzada con el evangelio para salvación7. Y considerando su dimensión, el Centro Internacional para Estudios de Prisiones8 determinó que la población carcelaria mundial supera los 10.2 millones de presos. Estados Unidos supera los dos millones, y es el país con mayor proporción de población reclusa en el mundo. En Colombia, para el 31 de julio del 2013 su población carcelaria era de 118.201 presos. Con una tasa promedio de 245 presos por cada cien mil habitantes. Lo anterior, convierte a Colombia en el segundo país de Sudamérica con más presos después de Brasil que contaba con 548.003 presos para diciembre del 2012. La gran preocupación actual respecto al tema, es el impactante y rápido crecimiento de la población carcelaria. Este elevado crecimiento 5
según estadísticas oficiales de la iglesia adventista consultadas en: http://www.adventiststatistics.org/view_Summary.asp?FieldInstID=2375861 http://www.adventiststatistics.org/view_Summary.asp?FieldInstID=2374426 6
White G. Elena. Ministerio de Curación (Estados Unidos: Asociación Publicadora Interamericana, 1995), 102. 7 Marcos 16:15 ““Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” 8 Centro Internacional para Estudios de Prisiones (International Centre for Prison Studies) http://www.prisonstudies.org/
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genera diversos conflictos psicológicos, emocionales, familiares, económicos, sociales y espirituales. Las estadísticas revelan números refiriéndose a personas. Sin embargo, para aquel que “nos llamó de las tinieblas a su luz admirable”, son preciosas “joyas” encerradas en “cofres” particulares e indeseables. Son almas por las cuales se pagó un incalculable rescate, el cual costó la vida misma del Hijo de Dios, para que llegasen a ser verdaderamente libres. En respuesta a la preocupación anteriormente mencionada, se presenta este manual como resultado de una propuesta piloto generada en el proyecto de grado para la licenciatura en teología de la UNAC en el 2011. Especifica algunas sugerencias básicas como orientación de quienes desean participar en el servicio misionero hacía las personas recluidas en las cárceles y a sus familias. Destaca diferentes maneras en las que se puede involucrar un hermano voluntario en un ministerio carcelario. Señala la preparación y algunas calificaciones espirituales sugerentes para aquellos que quieren emprender esta obra de visitación directa en las cárceles. Presenta procedimientos básicos para solicitar entrada y permiso para desarrollar actividades ya sean sociales, espirituales o de capacitación dentro de las cárceles.9 Incluye un soporte legal que respalda el libre desarrollo de un ministerio de evangelismo en las cárceles colombianas. Presenta algunas sugerencias prácticas extraídas de las experiencias directas de algunos voluntarios. Brinda un soporte bíblico el cual servirá de guía para desarrollar eficazmente un ministerio carcelario. Menciona algunos aspectos básicos en cuanto al conocimiento del preso y su entorno. Presenta un básico y breve informe estadístico oficial que será muy útil en cuánto al conocimiento de la realidad carcelaria del país y su ubicación geográfica de los establecimientos penales. Y finalmente, dos formatos que serán de mucha utilidad para el adecuado desarrollo, seguimiento y organización de los voluntarios, de los presos y sus familias.
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Se tomaron como ejemplo práctico las cárceles de Bellavista, El Pedregal e Itagüí del Área Metropolitana del valle de Aburrá (Antioquia)
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La fuente de las ideas y sugerencias presentes en este manual fueron: Un grupo de personas con experiencia en actividades de servicio en cárceles colombianas. Información de ministerios carcelarios cristianos y las respuestas a una encuesta realizada para el proyecto de grado de 2011 a miembros de la IASD en el Área Metropolitana del Valle de Aburrá (Antioquia). No obstante, es necesario aclarar que la implementación de un ministerio carcelario con estrategias eficaces y pertinentes, exige un estudio apropiado y exhaustivo de las personas involucradas y afectadas por la situación de encarcelamiento. Por lo tanto, este manual es solo una iniciativa, y su propósito principal es motivar a los interesados de la IASD que deseen involucrarse en un ministerio de servicio voluntario en las cárceles. Preparar a aquellos que quieren practicar de una manera eficaz “el arte de rescatar a hombres y mujeres desesperados que, por una u otra razón, se encuentran detrás de las rejas”.10 Sensibilizar a la feligresía de la IASD acerca de la necesidad de trabajar por las personas que han perdido su libertad, que como los demás seres humanos necesitan conocer las buenas nuevas de salvación. Incentivar a los líderes de la iglesia para que capaciten a sus miembros para implementar un ministerio carcelario en cada iglesia. Y finalmente, se espera que las ideas aquí registradas sean de gran utilidad para quienes creen que el poder del evangelio sigue transformando vidas, incluso la de aquellos que son considerados como un peligro para la sociedad. Que Dios dirija la mente y el corazón del que leerá este manual, motivándose al servicio de los más desfavorecidos, en este caso los presos. Que Dios por medio de su Espíritu Santo guíe a su iglesia en la tarea preciosa de rescatar y arrebatar estas almas para el Reino de los Cielos.
Capítulo 1 10
Patterson y Rosado, 9.
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Definición de términos
P
ara una mejor comprensión de la importancia de un ministerio carcelario, es necesario conocer las definiciones de algunos términos básicos.
Ministerio Es un vocablo de significados diversos. Señala a las variadas tareas a través de las cuales la iglesia cumple con su misión en el mundo (1 Co. 12:5; Ef. 4:11-12). Designa también a una determinada área de servicio dentro del conjunto de acciones con que la iglesia lleva a cabo su misión (ejemplo: ministerio de oración, adoración, evangelización).11 La meta determinante para todos los ministerios es el servicio misionero al mundo. Cada ministerio tiene que estar impregnado de esta idea básica. 12
Evangelismo La predicación del evangelio cristiano de salvación a través de Jesús y con el poder del Espíritu Santo a otras personas inconversas, con el propósito de que puedan arrepentirse de sus pecados, poner fe en Cristo como Señor y Salvador, y encontrar una nueva vida en él. Los medios utilizados para esparcir el evangelio son muchos y diversos. Todos ellos deben ser relevantes para la cultura particular de las personas a las que se quiere alcanzar. El evangelismo no es la totalidad de la misión cristiana, pero muchos creen que la misión es inadecuada o insuficiente sin el evangelismo.13
Evangelio integral Comprensión del evangelio en sus dimensiones múltiples, personales (individuales) y sociales, como las implicaciones que tiene en
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Deiros, Pablo A. Diccionario hispanoamericano de la misión (México: Comibam internacional, 1997), 283. 12 Rzepkowski, Horst. Diccionario de misionología (España: Editorial Verbo divino, 1997), 357. 13 Deiros, Diccionario hispanoamericano de la misión, 179.
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todos los órdenes de la vida: religioso (espiritual), cultural, político, económico y familiar.14
Misión integral Es la proclamación, en palabra y acción de un evangelio integral, que contempla la satisfacción de todas las necesidades humanas, y anuncia en Cristo una salvación que alcanza todas las esferas de la vida y las relaciones humanas. Consiste en la visión, acción y reflexión misionera de la iglesia, las cuales deben estar fundamentadas en el evangelio.15
Servicio Es un don del Espíritu Santo (Ro. 12:7; 1 P 4:11). Este don presupone un compromiso abnegado y fiel con las responsabilidades del reino de Dios al llenar las necesidades de otros (Tit 3:13-14). El modelo de Jesús para los ciudadanos del reino es el del diákonos o “servidor de mesa” (Hch 6:1-7). Según C. Peter Wagner, “el don de servicio es la habilidad especial que Dios da a ciertos miembros del cuerpo de Cristo para identificar las necesidades en una tarea relacionada a la obra de Dios, y para hacer uso de los recursos disponibles para llenar esas necesidades y ayudar a lograr las metas deseadas.16
Acción social cristiana Intento organizado de resolver un problema social desde una perspectiva cristiana y como expresión de fe con el reino de Dios. 17
Mandato cultural Se refiere al mandato de Jesús de preocuparse por la situación del prójimo. La misión y ministerio de la iglesia según se expresa en su preocupación y compromiso social.18
Mandato evangelístico
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Deiros, 177. Ibid., 290. 16 Ibid., 393. 17 Ibid, 27. 18 Ibid., 267. 15
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El mandato de Jesús de alcanzar a otros con el testimonio del evangelio. La misión y el ministerio de la iglesia según se expresa en su preocupación y compromiso espiritual.19
Renovación Proceso de restauración a un estado anterior mejor o a un nuevo estado, pero superior cualitativamente a todo lo anterior. Involucra la restauración de la vitalidad, el vigor y la actividad. El término se aplica a la vida espiritual del individuo y la iglesia en el sentido de una nueva consciencia de poder y vitalidad espiritual, que es obrada por el Espíritu Santo.20
Liberación La libertad es un distintivo del hombre como imagen de Dios. Ella se funda en la verdad y tiene su base en la acción salvífica de Cristo. De ahí que ella sea un dar la espalda al egoísmo personal y colectivo.21
Marginados Aquellos que padecen una situación social de marginación, es decir, que se encuentran aislados de la sociedad y de los beneficios y oportunidades que ésta ofrece.22
Cárceles y Penitenciarias Las cárceles “son los establecimientos de detención preventiva, previstos exclusivamente para retención y vigilancia de sindicados”. Las penitenciarías “son establecimientos destinados a la reclusión de condenados y en los cuales se ejecuta la pena de prisión, mediante un sistema gradual y progresivo para el tratamiento de los internos”23
Resocialización 19
Ibid. Ibid., 374. 21 Rzepkowski. Diccionario de misionología, 330. 22 Ibid., 268. 23 Gaceta Defensorial, Tomo 1, citada en Roldán y González, 2005, p. 116. 20
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Es la interiorización de un conjunto nuevo y diferente de normas y valores […] es la modeladora de una conducta que se ha desviado y debe reorientarse […] acción que se realiza sobre los prisioneros para justificar la existencia social y jurídica de la cárcel. La cárcel (legalmente) no tiene el objetivo de humillar, castigar y vengarse del infractor de la ley penal, sino de resocializarlo. 24, 25
Detención Es la privación de la libertad personal por orden judicial.26
Prisión Modalidad de sanción a infractores de la ley penal, mediante la privación de la libertad. Cárcel donde se encierra a los presos. Jurídicamente, la prisión difiere de la detención en que la primera opera para las personas condenadas, y la segunda es la medida de restricción de los procesos.27
Interno (a), preso (a), recluso (a), reo (a) Persona privada de la libertad, por imposición de una medida de aseguramiento o una pena privativa de la libertad.28
24
Según Light, Séller y Craig (Citados en Roldan y González, 2005), p. 116, 117.
25
De acuerdo a este ideal relacionado con el art. 10 de la ley 65 de 1993 que se verá en el capítulo 5 de esta obra, se considera muy pertinente establecer las áreas específicas que deben enfocarse en el desarrollo del ministerio carcelario. Como también las estrategias adecuadas para lograr el objetivo propuesto. Entendiendo que el enfoque principal del ministerio carcelario es el evangelismo, el aspecto espiritual es de gran relevancia y requiere una organización sistemática y aplicable al entorno carcelario. 26
Torres, Saúl. Informe estadístico Mayo 2014 (INPEC: Bogotá D.C, 2014), 8. http://www.inpec.gov.co/portal/page/portal/Inpec/Institucion/Estad%EDsticas/Estadistica s/Informes%20y%20Boletines%20Estad%EDsticos 27 Torres, Saúl. Informe estadístico, 9. 28 Ibid.
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Capítulo 2 Maneras de involucrarse en el ministerio carcelario
H
ay muchas maneras de estar involucrado en un ministerio carcelario. Las siguientes son sugerencias sabiendo que pueden existir más, ajustándolas y mejorándolas al contexto donde se pretenda trabajar.
Dentro de la cárcel (intramuros) 1. Visitando directamente como voluntario29 2. Conduciendo servicios de adoración, estudios bíblicos o reuniones de pequeños grupos dentro de las cárceles 3. Proveer capacitaciones por medio de cursos, talleres, seminarios, jornadas deportivas etc.30 4. Dirigiendo un programa organizado de discipulado
5. Apoyando la capellanía de una prisión
29
El voluntario debe tener una preparación previa de lo que significa involucrarse en este ministerio. Este manual será de gran ayuda para dicho fin 30 Se debe conocer el proceso para presentar proyectos. Ver el capítulo siete de esta obra
14
Fuera de la cárcel (extramuros) 1. Involucrarse en un ministerio de oración intercesora específica 2. Escribiendo cartas misioneras31 3. Enviando alimentos, ropa, literatura o implementos de aseo por medio de los voluntarios que visitan directamente a los presos 4. Ayudando a las familias de los presos por medio de visitas, capacitaciones, donaciones, apoyo espiritual, recreación etc. 5. Proporcionando apoyo financiero a un ministerio carcelario 6. Proveyendo Biblias, Himnarios y literatura cristiana apropiada 7. Escribiendo, publicando y distribuyendo material de entrenamiento basado en la Biblia y específicamente diseñados para los presos (corarios, estudios bíblicos, literatura, manuales etc.) 8. Realizando material audiovisual o escritos de testimonios reales 9. Si se posee un vehículo, transportar a los voluntarios a las diferentes cárceles 10. Ayudando los presos en la transición de adaptarse a la sociedad después de su liberación
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Se aconseja omitir información personal. Las cartas tienen el fin de alentar, fortalecer, animar, dar esperanza, motivar y guiar al lector de dicha carta a Cristo
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Capítulo 3 Calificaciones y preparación
A
quellos que ministran con los presos deben estar seguros de su relación con Cristo, deben establecer un ejemplo apropiado, y siempre deben estar listos a dar una respuesta para la esperanza que ellos necesitan. Una persona llamada a este ministerio debe demostrar todas las virtudes espirituales enseñadas en la Palabra. Este capítulo da énfasis a las calificaciones esenciales que los obreros voluntarios en el ministerio carcelario deben poseer. Está basado en un manual cristiano de entrenamiento carcelario disponible para publicar.32
Las calificaciones espirituales Valor Al entrar en una cárcel para ministrar no es raro sentirse un poco intranquilo las primeras veces, pero se debe recordar que Dios cuidará de usted siempre que esté en su servicio. En la mayoría de los casos, la capilla de la cárcel es un lugar seguro y los presos están abiertos y amistosos. “En el amor no hay temor. Antes el amor perfecto elimina el temor…”1 Juan 4:18
32
Harvestime International Institute, Vinisteis a mí, un manual de entrenamiento para el ministerio en la prisión (EE.UU), 14-17. http://www.harvestime.org/SpanishCurriculum.htm
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Cooperación Hay muchas personas diferentes trabajando en una cárcel. Un buen obrero sabe cooperar con otros y demostrar educación, amabilidad, comprensión, paciencia y acatamiento a las órdenes prescritas por la administración, guardias, otros voluntarios, y sobre todo con el capellán, si la cárcel tiene uno.
Autenticidad ¡Sea real! Los presos son especialistas en identificar los engaños. Una persona no debe visitar la cárcel con motivos impropios. Los presos son sumamente perceptivos. Ellos pueden rápidamente descubrir la persona que se unió al equipo por curiosidad, pueden reconocer los motivos egoístas y actitudes como “yo soy más santo que usted”, esto no tienen ningún lugar en este ministerio.
Humildad Mantenga un espíritu humilde. Recuerde – usted está allí para servir. Siempre esté en sujeción a aquellos en autoridad (capellán, guardias, supervisor etc.).
Perdón Cree un espíritu perdonador, reconociendo que si no fuera por la gracia de Dios, usted podría estar en una situación similar. Comprenda que el perdón de Dios se extiende hasta aquellos mismos qué la sociedad ha llamado “como quienes no tienen perdón de Dios”.
Perseverancia La sociedad, los amigos y la familia han perdido el interés en muchos presos. Ellos no necesitan de alguien más para rechazarlos. Sea
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paciente. Dios ha prometido que usted segará el fruto espiritual en la estación debida. Voluntarios que empiezan y entonces abandonan esta obra, desmoralizan al preso, decepcionan al capellán y el personal que trabaja en la cárcel y dan una mala imagen a los esfuerzos de la iglesia.
Fidelidad Sea fiel, constante, y fidedigno en la actuación de sus deberes, sobre todo manteniendo las promesas y en estar a tiempo para las citas o servicios. Una visita puede ser simplemente otra cosa más en una larga lista de cosas que usted tiene que hacer, pero puede ser el momento culminante de la semana de un preso. No los decepcione. Sea fiel a este gran privilegio que Dios le ha confiado.
Empatía La empatía es la habilidad de sentir con las personas como si usted estuviera en su lugar. En el Antiguo Testamento, el Profeta Ezequiel se sentaba con los cautivos en el Río Quebar antes de que él compartiera el mensaje de Dios a ellos. Él se había sentado donde ellos se sentaban (Ezequiel 1:1).
Sentido de misión ¡Un sentido de misión es un deseo y determinación para dar a esta obra la prioridad (en los tiempos designados para ella), una creencia que esto es lo que usted estaría haciendo mejor (en ese momento) que otra actividad en cualquier lugar del mundo!
Crecimiento espiritual No sólo debe llevar a los presos al nuevo crecimiento espiritual, usted también debe estar deseoso y ansioso por crecer. El crecimiento espiritual es un proceso para toda la vida.
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Madurez emocional Es importante que usted pueda tratar con sus propias emociones: el enojo, la depresión, con un día bueno y con uno malo. La prisión es un lugar deprimente y los presos no necesitan más oscuridad y sentencia.
Amor Estudie 1 Corintios 13. La mayor fuerza motivadora detrás de cualquier ministerio – y sobre todo el ministerio de prisión – es el amor. El amor por Dios. El amor incondicional por el preso. Amor por la misión a cual Dios lo ha llamado.
Preparación Hay cuatro áreas vitales de preparación para aquellos que desean ser obreros eficaces en el ministerio carcelario.
1. Prepárese en oración Como en cada ministerio, la oración alimenta el ministerio carcelario eficaz. Aquí están algunos objetivos específicos para la oración:
El capellán de la institución. Los presos individuales. Las familias de los presos. El director y el personal administrativo. Los guardianes. Seguridad para los voluntarios dentro de los penales. Personas en libertad condicional: Por sus necesidades espirituales y prácticas – trabajos, alojamiento.
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Conocimiento de parte de Dios acerca de las verdaderas necesidades de los presos. Reavivamiento espiritual. Para que Dios levante líderes espirituales fuertes en cada iglesia y en cada grupo de oración dentro de las cárceles. Oración solicitada por el preso: Si existe una capilla de oración se puede tener una caja de pedidos de oración. Los presos escriben sus pedidos y los colocan en la caja para que el capellán y voluntarios oren específicamente por sus preocupaciones.
2. Prepárese en la Palabra El voluntario de la prisión debe tener un buen conocimiento activo de la Biblia y del cristianismo básico. La mayoría de los presos no están interesados en los puntos más finos de la teología, pero ellos necesitan una clara y descifrable presentación del evangelio. Si usted no estudia y entiende la Palabra, ¿Cómo podrá ayudar a alguien a que aprenda, estudie y entienda mejor la Palabra? Para ser un obrero eficaz de la cárcel, deberá estudiar la Palabra de Dios continuamente.
3. Prepárese para su responsabilidad específica Prepárese para su responsabilidad específica en el ministerio. Si usted es escogido para cantar, tenga su selección de cánticos preparada. Si va a enseñar, dedique un tiempo adecuado para preparar su lección. Si va a realizar una actividad de integración, prepárela con anticipación.
4. Prepárese para la institución específica Se debe tener en cuenta que cada cárcel o prisión es diferente, algunas son más estrictas que otras, por tal razón: Conozca las reglas generales de la institución específica. Éstas pueden variar de institución a institución.
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Conozca el conducto regular de la institución Conozca lo que le es permitido ingresar a la institución (alimentos, ropa, elementos de aseo, literatura etc).
La cadena de actividades para la evangelización 33 Fundamento bíblico 1 Pedro 1:2 Efesios 1:3-14
1 Pedro 1:23 Romanos 10:17 Romanos 10:14,15 Juan 4:35 Mateo 9:37,38
2 Corintios 4:3-6
“El enlace” Dios
La herramienta
El trabajador
El objeto del amor de Dios
Identidad del enlace Padre Hijo Espíritu Santo
La Palabra de Dios
Los creyentes
Los perdidos
Si existe un “enlace débil” en esta cadena, muchas veces será la del trabajador, es decir, el creyente. Allí es donde el Enemigo obtiene el éxito muchas veces, ya que aprovecha la debilidad de los creyentes y su falta de dependencia del que no puede fallar, de Dios y su Palabra. Se debe
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Rich Hines. Manual de capacitación para el ministerio carcelario (Ministerios carcelarios La única esperanza (Only Hope Prison Ministries), 18. http://www.onlyhopeprisonministries.com/training/TrainingManualSp.pdf
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entonces, cooperar con Dios para obtener el éxito en la salvación de los perdidos. Así, su Nombre será glorificado.
Capítulo 4 Trámites para la visita de presos
S
e tomará como ejemplo la cárcel de Bellavista (Bello-Antioquia) para mencionar algunos aspectos en cuanto al proceso y trámites para poder visitar a los presos:34
1. Cada interno tiene un cupo para que diez personas (hombres y mujeres) lo puedan visitar, no obstante, el día de visita, sólo pueden entrar tres. 2. Es el interno quien autoriza y pasa la lista a los encargados del INPEC 35 cada tres meses con los nombres de las personas que podrán entrar a visitarlo durante ese tiempo. Los datos que deben ser registrados son: Nombres y apellidos completos Número de cédula y lugar de expedición Fecha y lugar de nacimiento
Nota: Es importante tener en cuenta este punto, ya que si el interno cede un cupo a alguien, es de suponerse que deseará que puedan visitarlo más de una vez en los tres meses de vigencia del permiso.
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Los procesos y trámites explicados en este capítulo corresponden a los realizados en el año 2012. Se debe tener en cuenta que pueden variar, lo cual hace necesario el verificar los procesos y trámites de cada cárcel antes de comenzar las visitas 35 Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario
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3. Una vez las personas estén en lista, deben tomarse una foto en las mismas instalaciones administrativas de la cárcel. Ésta foto queda registrada en el sistema, sin ella no se podrá ingresar el día de visita. 4. Para el ingreso el día de visita correspondiente, El (la) visitante debe portar y presentar en la primera puerta tres elementos importantes, los cuales son: Cédula de ciudadanía (original) Fotocopia de la cédula laminada Foto a color laminada (5x8) 5. Los días de visitas para hombres son los sábados y para las mujeres los domingos. Desde las 8:30am hasta las 11:30am se permite el ingreso. Cabe aclarar que los hombres pueden llegar en cualquier momento de este horario, pero las mujeres deben pedir una cita telefónica al 4025020 durante la semana anterior al día de visita (Domingo). Se debe tener presente el número de reseña del interno (T.D) y el número de cédula de la visitante. También estar atento a los reglamentos en cuanto a los elementos que se pueden ingresar, vestuario, horarios y fechas especiales, ya que en algunas ocasiones varían. A los hombres les permiten entrar: 2 recipientes de plástico transparente donde está contenido el alimento preparado (los tamaños varían, sin embargo no deben ser grandes). Si los recipientes van a ser ingresados en bolsa, ésta también debe ser transparente Un periódico o revista Deben entrar en chanclas transparentes, sin correa y sin reloj. No se permite el ingreso de dinero, ni de líquidos, parva y frutas A las mujeres les permiten entrar: Alimento preparado con las mismas especificaciones al de los hombres
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Sandalias o chancas delgadas Ropa y útiles de aseo (según el día autorizado por el INPEC). Regularmente es así (puede cambiar): 1er Domingo: Ropa 2º Domingo: Útiles de aseo 3er Domingo: Sólo la comida 4º Domingo]: Entrada de niños
Nota: A pesar de que las normas parecen tan estrictas, es posible ingresar Biblias y literatura en cantidad moderada, especialmente el día de visitas de hombres 6. Para el ingreso se debe tener en cuenta que desde antes de entrar por la primera puerta, durante el proceso de requisas y verificación de documentos y huellas hasta cuando se llega al patio correspondiente, se han de hacer filas. Que unas veces pueden ser cortas como otras veces pueden ser muy largas. El orden general de entrada es el siguiente: En la primera puerta se deben mostrar los documentos correspondientes. Seguidamente, otro guardia coloca el primer sello en la cara anterior del antebrazo que corresponde al patio al cual ingresará el visitante. Otros guardianes verifican con la cédula original si el visitante está registrado en el sistema con su respectiva foto. Si está registrado, le entregan un papel impreso donde están registrados los datos del preso, del visitante y el patio al cuál ingresará. De allí se camina a otra fila donde guardianes pasan con perros que olfatean los paquetes y a cada visitante. Seguidamente se avanza hacia la revisión de paquetes, allí, verifican que el alimento y todos los elementos que el visitante traiga sean los correspondientes y exigidos por la administración. Luego de verificado, colocan el segundo sello.
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Viene la requisa personal en algunos cubículos diseñados para tal fin. Allí colocan el tercer sello. Se llega a la sección de dactiloscopia, donde se toman las huellas y se reciben los documentos. Allí el (la) visitante recibe una ficha y recibe un cuarto sello, éste es con tinta invisible. Después de este proceso, se puede dirigir hacia el patio correspondiente donde estará un guardia quien verificará los sellos y la ficha para que finalmente se acceda al patio donde estará el preso a quien se le visita. 7. Para la salida el proceso es el mismo con excepción de: Las requisas de paquetes, la personal y la de los perros. Los anteriores pasos han sido explicados con un poco de detalle para brindar una mejor orientación a la persona que no ha entrado a un centro penitenciario. No obstante, se aclara que cada voluntario que quiera participar en un ministerio carcelario, deberá conocer el contexto particular del centro penitenciario o carcelario al que visitará. Por ejemplo, en cárceles más nuevas como la cárcel del Pedregal,36 varían mucho algunos aspectos en cuanto a la visita. No se accede al patio donde están los presos. Lo único que es permitido llevar como visitante es la cédula, su fotocopia y una foto y el tiempo de visita es más corto. En otros casos, como el de algunas cárceles más pequeñas, algunas normas cambian. Por esta y más razones, se recomienda conocer siempre el contexto de la cárcel a la cual se visitará y se aconseja recibir orientación de voluntarios con más experiencia, para así facilitar las gestiones correspondientes para el ingreso como visitante.
Nota: Cabe mencionar que si el ingreso a la cárcel es un día diferente al día de visita, gran parte de las normas mencionadas arriba variarán.
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San Cristóbal (Antioquia). Inaugurada en el 2011 en el gobierno del presidente Álvaro Uribe
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Si se desea obtener más conocimiento respecto a los trámites o aspectos necesarios para la visita a interno(a)s por parte de familiares y allegados en Establecimientos de reclusión del Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario –INPEC- hay enlaces disponibles para consultar.37, 38
Capítulo 5 Soporte legal para el ministerio carcelario
E
l trabajo misionero religioso para beneficio de los presos de nuestro país, está autorizado y respaldado por la ley a nivel nacional. Las siguientes leyes con sus respectivos artículos muestran la libertad religiosa que gozan tanto los presos como los voluntarios que llevan las buenas nuevas de salvación.
Constitución política de Colombia de 1991 39 Artículo 19 “Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley”.
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http://www.inpec.gov.co/portal/page/portal/Inpec/ServiciosDeInformacionAlCiudadano/Tramites http://www.gobiernoenlinea.gov.co/tramite.aspx?traID=1251 38 39
http://www.inpec.gov.co/portal/page/portal/Inpec http://web.presidencia.gov.co/constitucion/index.pdf
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Ley 65 de 1993 40 "Por la cual se expide el Código Penitenciario y Carcelario" Artículo 10. Finalidad del tratamiento penitenciario El tratamiento penitenciario tiene la finalidad de alcanzar la resocialización del infractor de la ley penal, mediante el examen de su personalidad y a través de la disciplina, el trabajo, el estudio, la formación espiritual41, la cultura, el deporte y la recreación, bajo un espíritu humano y solidario
Artículo 152. Facilidades para el ejercicio y la práctica del culto religioso Los internos de los centros de reclusión gozarán de libertad para la práctica del culto religioso, sin perjuicio de las debidas medidas de seguridad
Ley 133 de 1994 42 “Por la cual se desarrolla el Derecho de Libertad Religiosa y de Cultos, reconocido en el artículo 19 de la Constitución Política”
Artículo 6 La libertad religiosa y de cultos garantizada por la Constitución comprende, con la consiguiente autonomía jurídica e inmunidad de coacción, entre otros, los derechos de toda persona:
40
http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=9210
41
El énfasis es nuestro
42
http://www.secretariasenado.gov.co/senado/basedoc/ley/1994/ley_0133_1994.html
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a) De profesar las creencias religiosas que libremente elija o no profesar ninguna; cambiar de confesión o abandonar la que tenía; manifestar libremente su religión o creencias religiosas o la ausencia de las mismas o abstenerse de declarar sobre ellas; b) De practicar, individual o colectivamente, en privado o en público, actos de oración y culto; conmemorar sus festividades; y no ser perturbado en el ejercicio de sus derechos; f) De recibir asistencia religiosa de su propia confesión en donde quiera que se encuentre y principalmente en los lugares públicos de cuidados médicos, en los cuarteles militares y en los lugares de detención; g) De recibir e impartir enseñanza e información religiosa, ya sea oralmente, por escrito o por cualquier otro procedimiento, a quien desee recibirla; de recibir esa enseñanza e información o rehusarla;
Artículo 8 Para la aplicación real y efectiva de estos derechos, las autoridades adoptarán las medidas necesarias que garanticen la asistencia religiosa ofrecida por las Iglesias y confesiones religiosas a sus miembros, cuando ellos se encuentren en establecimientos públicos docentes, militares, hospitalarios, asistenciales, penitenciarios y otros bajo su dependencia. Esta atención podrá ofrecerse por medio de Capellanías o de Instituciones similares, organizadas con plena autonomía por la respectiva Iglesia o confesión religiosa. (Art. 23 Ley 115 de 1994)43
Decreto 354 de 1998 44
43
http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=292#1 http://www.presidencia.gov.co/prensa_new/decretoslinea/1998/febrero/19/ dec354191998.pdf 44
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“Convenio de Derecho Público Interno número 1 de 1997, entre el Estado colombiano y algunas Entidades Religiosas Cristianas no Católicas El presidente de la república de Colombia, Ernesto Samper Pizano, mayor de edad, vecino de esta ciudad, identificado con cédula de ciudadanía número 19.111.781 expedida en Bogotá, en nombre del estado colombiano, debidamente facultado conforme el artículo 11, numeral 2, de la ley 80 de 1993 y el artículo 13 del decreto 782 de 1995, y las entidades religiosas que se enumeran a continuación con sus respectivos representantes legales: …iglesia adventista del séptimo día de Colombia, representada por el señor Bernardo rodríguez Triviño…
Artículo 14. Asistencia religiosa Las entidades religiosas parte del presente convenio, podrán prestar asistencia espiritual y pastoral cristiana no católica a los miembros de la fuerza pública y a las personas que ingresen a centros educativos, hospitalarios, asistenciales y carcelarios del estado que la soliciten. La asistencia religiosa cristiana no católica, será dispensada por los ministros de culto designados por las entidades religiosas parte y a ellos se les prestará la colaboración precisa para que puedan desempeñar sus funciones en iguales condiciones que los ministros de culto de otras entidades religiosas, reconocidas oficialmente por el estado colombiano. La forma como se pactará la asistencia religiosa cristiana no católica deberá ser coordinada con la respectiva autoridad.
Artículo 16. De la asistencia espiritual en centros penitenciarios y carcelarios El estado colombiano, garantiza en los centros penitenciarios y carcelarios la libertad para la práctica de culto religioso cristiano no católico a los internos fieles a las entidades religiosas que suscriben el presente
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convenio de acuerdo a lo preceptuado en el régimen penitenciario y carcelario. En desarrollo de este derecho las entidades religiosas que suscriben el presente convenio, podrán ingresar a todas las instituciones que componen el sistema nacional penitenciario y carcelario en donde cualquier interno solicite su asistencia espiritual. La forma como se prestará el servicio será convenida bajo la coordinación del ministerio de justicia y del derecho y el instituto nacional penitenciario y carcelario INPEC. Cuando un interno solicite asistencia espiritual por parte de ministros de culto de las entidades religiosas parte, el director de la institución penitenciaria o carcelaria del lugar donde se encuentre el fiel, estará en la obligación de facilitar las visitas periódicas del ministro y de proporcionar un lugar adecuado para la realización del culto, salvaguardando las condiciones de invulnerabilidad o de necesaria seguridad de las instalaciones.
Artículo 17. Visitas pastorales a los centros de reclusión Las entidades religiosas parte del presente convenio, en desarrollo de su misión evangelizadora y pastoral, conforme a la libertad de expresar y difundir su credo, podrán realizar programas de atención social dirigidos a los internos en los centros de reclusión del sistema nacional penitenciario, lo que harán a través de cuerpos de voluntariado social, bajo la coordinación del ministerio de justicia y del derecho y del instituto nacional penitenciario y carcelario INPEC para que este servicio se preste sin molestia alguna para los miembros de las entidades religiosas, o los internos beneficiarios de los proyectos. En todo momento los ministros y miembros de la entidad religiosa cristiana no católica que presten este servicio cumplirán con las normas de seguridad establecidas en estas instituciones. El ministerio de justicia y del derecho y el instituto nacional penitenciario y carcelario INPEC, pactarán con las entidades religiosas que reúnan los requisitos de ley y suscriban el presente convenio, la forma, el modo y los sujetos de dicha asistencia espiritual
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Capítulo 6 Sugerencias prácticas generales
S
e encuentra poco material que sirva como herramienta práctica y brinde lineamientos que ayuden y orienten un ministerio carcelario haciendolo sistemático, organizado y eficaz. Por lo anterior, nacen las siguientes sugerencias, principalmente de la práctica de un grupo de personas con experiencia en actividades de servicio en cárceles colombianas y de las respuestas a una encuesta realizada a miembros de la IASD en el Área Metropolitana del Valle de Aburrá (Antioquia). El orden presentado de las siguientes sugerencias responde al número de repeticiones en las respuestas de la encuesta y de la entrevista al grupo focal (personas con experiencia).
¿Qué herramientas de apoyo le gustaría que la iglesia desarrollara para la evangelización en las cárceles? 1. Seminarios 2. Material audiovisual 3. Instrucción personalizada 4. Cursos 5. Manuales 6. Capacitación 7. Revistas 8. Campañas evangelistas dentro de la cárcel 9. Folletos 10. Actividades lúdicas y cristianas
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11. Ministerio musical 12. Talleres
¿Qué estrategias propone para implementar y desarrollar un ministerio carcelario organizado de la IASD? 1. Un pastor dedicado exclusivamente al ministerio carcelario. 2. Orientación y capacitación a la iglesia. 3. Un departamento encargado en cada iglesia para este ministerio. 4. Formar grupos organizados para la visitación. 5. Integrar grupos de apoyo interdisciplinario (psicólogos, orientadores, pastores, etc.). 6. Publicar videos motivadores de testimonios reales. 7. Recolectar y repartir organizadamente donaciones. 8. Trabajar por la formación integral de los presos y sus familias (cursos de manualidades, capacitaciones, evangelización, talleres, seminarios, etc.). 9. Solicitar permisos oficiales y permanentes para hacer la obra misionera en las cárceles. 10. Involucrar a los departamentos de la iglesia a participar del ministerio carcelario (Clubes, Min. de la mujer, Min. Infantil, Depto. de música, Dorcas, Diáconos etc.). 11. Donar Biblias y literatura especial para este ministerio. 12. Involucrarse en un ministerio de oración intercesora. 13. Diseñar y dirigir encuestas específicas a presos para identificar necesidades. 14. Brindar capacitaciones en salud preventiva 15. Asesorarse y aprender de otros ministerios de más experiencia (ministerios adventistas y no adventistas)
Actividades sugerentes para la formación de un grupo organizado dentro de la cárcel
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1. Toda persona que visita un centro penitenciario o carcelario es solicitado y autorizado por el mismo preso. De esta manera, el visitante ya tiene un conocido para visitar, el cual se convierte en el contacto para relacionarse con otros presos. 2. La celda del preso a quien se visita puede convertirse en el primer lugar de reunión (si es que no hay un lugar disponible para las reuniones), mientras se conocen las instalaciones que posee el lugar y se familiariza con otros presos. Regularmente cada patio tiene uno o varios salones donde es posible reunirse solicitando el permiso correspondiente. 3. Es muy importante que desde un principio las reuniones comiencen a tener una estructura donde se refleje un servicio de adoración organizado, respetuoso, y a la misma vez con un ambiente agradable y abierto para que los presos se sientan libres de participar. 4. Las siguientes actividades de reunión son un modelo sugerente realizado en la cárcel de Bellavista (patio 16) los días sábados en horario de visita.45 Invitación a los presos al salón de reunión que se realiza a las 12:00m (las invitaciones se pueden hacer personalmente o por medio de volantes) Ya en el lugar de reunión, se crea un momento de ambientación, puede ser por medio de cantos y/o actividades, dinámicas etc., esto también sirve para dar cierta espera a aquellos que desean asistir. Se realiza un momento de oración, el cuál es muy importante involucrar a los presos. Se pueden hacer grupos de oración distribuyendo las peticiones y agradecimientos específicos.
45
Estas actividades se realizaron los años 2010-2012
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Nota: Para el preso es muy valioso el que se le tengan en cuenta sus peticiones El ideal es que la reunión tenga momentos participativos. El momento de testimonios es ideal para lograr este objetivo. Pueden iniciar los mismos hermanos visitantes para poder “romper el hielo”. Se hace una oración y se presenta al expositor del tema (Es bueno variar de expositores. Esto, para evitar la monotonía y motivar la participación de los voluntarios).46
Nota: Los temas deben ser seleccionados, bien preparados, Cristocentricos y con una secuencia lógica y progresiva. Se debe tener prudencia para no generar polémica o divisiones, recordando el lugar donde se encuentra y su contexto. Terminado el tema, se invita a los asistentes a participar de una comida la cuál ha sido donada por diferentes personas de la iglesia. Este es un espacio social, el cuál es muy especial para afianzar lazos de amistad. En la población carcelaria de Colombia es muy común encontrar sindicados y condenados en un mismo lugar. Muchos de ellos pueden ser trasladados de un momento a otro. Por esta misma razón es vital llevar un seguimiento de aquellos que asisten al grupo de oración y de los interesados en estudios bíblicos. También es necesario recolectar datos de familiares que deseen ser visitados o contactados con el visto bueno del preso. (ver anexo) Es preciso que sean considerados los demás capítulos de esta guía, ya que todos interactúan entre sí.
46
Ver capítulos 3 y 8 de esta obra para conocer la preparación personal y espiritual del voluntario y la presentación adecuada de las Escrituras
34
Se debe tener empatía con los presos, no obstante, es necesario mantener algunos límites, ya que se desconocen muchos aspectos de la vida de cada uno de los ellos. Es frecuente encontrar tres clases de “amigos” en estos lugares, los cuales pueden ser: Aquellos que buscarán la cercanía del visitante para que le realicen favores (consignaciones, compras, llevar cosas, recibir ropa, elementos de aseo, comida, etc.). Aquellos que buscan obtener favores pero a la vez muestran interés sincero en querer cambiar y buscar de Dios. Y Finalmente, aquellos que brindan una amistad sincera y franca, que verdaderamente quieren cambiar su vida pasada, desean conocer a Dios, obtener su perdón y misericordia. Desean recibir una amistad cristiana sincera y vivir una experiencia transformadora con Cristo. ¿Cómo saber quién es quién en este ambiente tan particular? Para esto se necesita de mucha oración. No solo para que los ángeles asistan a los voluntarios y los protejan, sino también para tener discernimiento de cada situación. El que sondea el corazón conoce cada capítulo de la vida del preso. Por tal razón, el voluntario necesita cooperar con el Señor para llevar a cabo un ministerio efectivo actuando con prudencia, tacto, cortesía, bondad y amor. En su ministerio, Jesús nos enseñó que a nadie rechazó. Él dijo: “Al que viene a mí, nunca lo echo fuera”. 47 Las parábolas de la oveja y la moneda perdidas y el hijo pródigo dejan claro que hay gran gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente. Debemos abrir el corazón del evangelio a todos por igual. Sin embargo, viendo cómo la maldad aumenta cada día, los hijos de Dios deben ser amorosos pero también cautos. Jesús instruyó a sus seguidores en cuanto a esto: “Os envío como ovejas entre lobos. Sed prudentes como serpientes, y sencillos como palomas”.48 Debemos
47
Juan 6:37
48
Mateo 10:16
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entonces actuar con un trato suave y no áspero, pero a la vez estar alerta y actuar con rapidez cuando se presentan dificultades y peligros. La cautela es lo que Jesús recomienda que se imite de la serpiente y de la paloma, la pureza y la sencillez.
Capítulo 7 Presentación de proyectos
L
os siguientes son modelos sugerentes de la manera como se pueden presentar proyectos sociales a una Institución penitenciaria. Estos proyectos han sido diseñados y presentados por el Departamento de Comunicaciones y Proyección Social de la Corporación Universitaria Adventista (UNAC) a la cárcel de Bellavista en Medellín (EPMSC)
Ejemplo 1 Medellín, octubre 12 de 2010 Doctor (Nombre) Director CÁRCEL DE BELLAVISTA Bello- Antioquia ASUNTO: Inicio de Seminario Proyecto de Vida Cordial saludo: Respetado Dr._____________, queremos manifestar nuestra gratitud por la oportunidad de servicio que nos ofrece al aceptar la propuesta del Seminario Proyecto de vida que se ofrecerá en el Patio 16 de la Cárcel Bellavista.
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Adjunto a esta comunicación, estoy enviando el detalle de la programación que se desarrollará y cada uno de los oradores que estarán dirigiendo las capacitaciones. Como coordinador(a) del programa estaré asistiendo en la mayoría de las oportunidades para apoyar el desarrollo de las actividades. Queremos ofrecer un programa de calidad y por lo tanto solicitamos su autorización para el ingreso cada viernes, de acuerdo al cronograma de trabajo, de los siguientes elementos: - Video beam - Computador portátil - Material escrito sobre las temáticas a desarrollar. Tal como puede observar en el cronograma de actividades, se está proponiendo una actividad de clausura para el mes de diciembre, que luego estaremos definiendo en detalle. Atentamente, ____________________, director (a) Departamento de Comunicaciones Proyección Social – UNAC Tel.
Seminario proyecto de vida OBJETIVO: sensibilizar a cada individuo sobre su propia responsabilidad en la construcción del futuro deseado y ayudarles a desarrollar una visión, unos objetivos para su propia vida y una percepción de la vida en sociedad y sus corresponsabilidades. INTENSIDAD SEMANAL: 2 horas METODOLOGÍA:
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La metodología contempla entre otros lo siguiente:
Actividades lúdicas Actividades de fundamentación teórica Actividades de interacción grupal Actividades reflexivas que aseguren el entendimiento del proceso recorrido y los conceptos claves.
(Al frente de cada tema debe estar el nombre de la persona que dará la capacitación) CONTENIDO:
FECHAS
Introducción-Proyecto de vida -
Octubre 8
Sección 1 Tema 1: Quién soy yo Tema 2: Autoestima y desarrollo personal Tema 3: Misión – visión
Octubre 15 Octubre 22 Octubre 29
Sección 2 Tema 1: Fracasos Vs. Fracasados Tema 2: Éxito: esfuerzo más trabajo Tema 3: Gerencia Intrapersonal
Noviembre 5 Noviembre 12 Noviembre 19
Sección 3 Tema 1: Comunicación Asertiva Tema 2: Restablecimiento de relaciones Tema 3: Estilos de Vida
Noviembre 26 Diciembre 3 Diciembre 10
Clausura -
____________
ESTRUCTURA CLASE: Introducción Teoría Apropiación de la teoría
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Taller - (El hacer) Perla espiritual
INSTRUCTORES: El programa es ofrecido por maestros, funcionarios y egresados de nuestra institución, que poseen sus estudios en el área de la administración y la pedagogía: (Listar las personas que darán las capacitaciones con su respectiva identificación) CERTIFICACIÓN: Este seminario será certificado desde la UNAC, siempre y cuando se cumpla con los requisitos de asistencia y participación activa en cada uno de los talleres a desarrollar. ASPECTOS LOGÍSTICOS: Para el desarrollo del Seminario se requiere la disposición de un salón para 30 personas. Video Beam Computador portátil Material talleres (escritos – hojas)
Ejemplo 2 DIVISIÓN DE EXTENSIÓN Y PROYECCIÓN SOCIAL Plan B Plan Bondad
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Programa de Apoyo Social al Centro Penitenciario de Bellavista (comunidad de los Centros Penitenciarios) Portafolio para el año 2011 1. SEMINARIO PROYECTO DE VIDA Ver el ejemplo 1 2. TALLERES DE ORACIÓN Y VIDA Objetivo: Llevar mensajes de vida y esperanza, desde el componente espiritual, al personal que se encuentra en el sistema carcelario con el propósito de mostrarles una forma de vida ajustada a los principios cristianos de convivencia y desarrollo social. Intensidad Semanal: 4 horas Metodología:
Exposición temática Dinámicas Colectivas Foros Test evaluativos y reflexivos
Contenido: SEMINARIOS: 1. Curso La fe de Jesús: Curso de doctrina cristiana, contiene una presentación de las verdades esenciales del cristianismo. Su sencillez permitirá que se capte fácilmente las maravillosas doctrinas de la Biblia. El curso será presentado en clases colectivas o particulares.
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Medios: cartilla de apoyo
2. Curso Bíblico Camino al hogar (Familia): Hay dificultades en el hogar: Falta de comunicación, enfrentamiento con los hijos, conflictos conyugales, enfermedades, hay complicaciones entre vecinos, y la sociedad se muestra cada vez más desorientada. Esto provoca desaliento y depresión en mucha gente. En el curso bíblico “Camino al hogar” se encontrará como hacer del hogar un remanso de paz en medio de la tormenta aplicando los principios infalibles de la palabra de Dios. Medios: Talleres, revistas de apoyo. 3. Programa Navidad Feliz: Temas de estudio y actividades con relación a los temas de la navidad. “Para recordar juntos la historia del niño cuya vida devolvió la alegría a la humanidad” Medios: Audiovisual, folletos. Instructores: 20 estudiantes del programa Licenciatura en Teología Recursos disponibles:
Disposición de un salón Biblias Concordancias bíblicas Series de estudios bíblicos Libros de ilustraciones Marcadores borrables, borradores y lápices Materiales de apoyo continuado para los asistentes
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Certificación: Cada curso será certificado, siempre y cuando se cumpla con los requisitos de asistencia y la culminación de los estudios de cada curso
3. CURSO MANEJO ASERTIVO DE LAS EMOCIONES “La armonía interior es el privilegio de aquellos cuyos impulsos son tales que puede hallar salidas constructivas más que destructivas” Bertrand Russell Objetivo: Dar a los participantes la posibilidad de analizar desde una óptica objetiva la importancia del manejo intencionado de las emociones y otorgar herramientas básicas para el autodireccionamiento de las mismas. Intensidad semanal: 2 horas Metodología: Taller reflexivo. Esta metodología permite construir juntos propuestas, experiencias y respuestas sobre un tema. Contenido:
Entender el problema de las emociones Emociones primarias y secundarias Como vivir sin la carga del pasado y la amenaza del futuro Como aligerar la carga del pasado: la magia del perdón Enseñanzas sobre el miedo y la ansiedad Enseñanzas sobre la tristeza y la depresión Enseñanza sobre la ira y el resentimiento Enseñanza sobre la alegría y la alteración de placer Enseñanza sobre el amor y el apego
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Instructores: El programa es ofrecido por maestros, funcionarios y egresados de nuestra institución, que poseen sus estudios en las áreas humanísticas o tienen la experiencia en el tema.
4. MENTALIDAD EMPRENDEDORA Objetivo: Ofrecer a los participantes las herramientas básicas para organizar una propuesta productiva que le aporte en la generación de su propia fuente de ingresos, una vez se reintegre a la vida cotidiana. Intensidad semanal: 2 horas Metodología: Exposición Actividades de aplicación del conocimiento Talleres Contenido: Módulo 1. Introducción al emprendimiento empresarial ( 2 sesiones) Qué son las empresas y quiénes son los empresarios En la mente y el pensamiento del empresario Módulo 2. Identificación de ideas de negocio (6 sesiones) El proceso creativo en la generación de ideas empresariales. Módulo 3.
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Elaboración de planes de negocio ( 10 sesiones) Módulo 4. Gestión de empresa (4 sesiones) Instructores: El programa es ofrecido por maestros, funcionarios y egresados de nuestra institución, que poseen sus estudios en el área de la administración o tienen la experiencia en la creación de empresas. 5. ABC INFORMÁTICO Objetivo: Capacitar en el manejo básico del computador y Ofimática (Word, PowerPoint y Excel) Intensidad: 2 horas Metodología: La metodología contempla entre otros lo siguiente: Actividades lúdicas Actividades de fundamentación teórica Actividades de interacción grupal Contenidos: 1. Novedades de Windows
Conceptos Básicos El Escritorio El explorador de Windows Configuración Panel de Control
2. Word
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Elementos Básicos Formato de carácter y párrafo Tablas Impresión
3. PowerPoint
Conceptos básicos Crear, Guardar y Abrir una presentación Tipos de vistas Manejar gráficos y objetos
4. Excel
Introducción a Excel Fórmulas y funciones Formato de celdas Gráficos impresión
Este programa se puede articular con el proyecto computadores para educar, con el propósito de donar 5 equipos funcionales para estos cursos básicos. 6. TALLER DE ORTOGRAFÍA Objetivo: A través de este curso los participantes podrán aprender a hacer uso correcto de las palabras, las letras. Los acentos, las mayúsculas, minúsculas; comprender las reglas fundamentales y hacer de ellas una consulta permanente; aprender a redactar de manera sencilla y correlacionada textos que sean comprensibles. Intensidad semanal: 2 horas Cupo limitado: Máximo 12 personas
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Metodología:
Exposición Ejemplificación Lluvia de ideas Trabajos en grupo
Contenidos: Unidad 1: El acento
Lenguaje oral y escrito La palabra y su división en sílabas Clases de palabras Reglas generales del uso de la tilde La tilde diacrítica Casos especiales de acentuación
Unidad 2: Ortografía actualizada Formas de escribir los números Cómo escribir fechas, símbolos Dudas del lenguaje Unidad 3: Uso de los signos de puntuación Los signos de puntuación El uso de las mayúsculas Unidad 4: La clasificación de textos Textos literarios Textos científicos Textos informativos Instructores: Dos docentes de la Institución.
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7. PLAN DE CINCO DÍAS PARA DEJAR DE FUMAR Objetivo: Ofrecer un curso taller para aquellas personas adictas al consumo de cigarrillo para que al concluir los 5 días puedan a través de la generación de nuevos hábitos superar su adicción. Curso dirigido a personal administrativo y operativo del INPEC. Intensidad semanal: Las clases se ofrecerán en las instalaciones del INPEC de domingo a jueves. Una vez termina la capacitación se harán reuniones de seguimiento previamente programadas. Metodología: La metodología será a través de charlas magistrales por un grupo interdisciplinario Contenidos:
Día 1: He decidido dejar de fumar Día 2: Me propongo no fumar hoy Día 3: Estoy decidido a no fumar nunca más Día 4: El mayor poder a disposición del hombre Día 5: Soy más fuerte que el vicio.
Instructores: Médico, Psicólogo y 6 estudiantes de la Tecnología en Atención Prehospitalaria de urgencias, Emergencias y Desastres (APH) y Teología 8. CURSO SALVA CORAZONES Objetivo: Por medio de este curso, los participantes recibirán la instrucción
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básica de cómo dar la primera respuesta en primeros auxilios a cualquier persona que lo requiera, con el objetivo de garantizar la vida de la persona mientras llega el personal médico especializado para atender la situación. Intensidad semanal: 2 horas. Los viernes de 10:00 - 12:00m Metodología: Curso que trabaja en simultáneo la teoría y la practica con el apoyo de simuladores. Contenidos:
Aspectos básicos de los primeros auxilios Asfixia en adultos y niños Emergencias médicas Emergencias por lesiones Emergencias medioambientales Rcp (reanimación cardio-pulmonar) en Adultos y Niños Mascarilla en Adultos y Niños DEA Rcp en Lactantes Mascarilla Lactantes Rcp en Lactantes (Continuación) Asfixia en Lactantes Evaluación del Curso
Instructores: Médico y 4 estudiantes de APH
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Abreviaturas de establecimientos penitenciarios Para un mejor conocimiento acerca del establecimiento penitenciario al cuál se dirigirá un proyecto, propuesta, carta o una solicitud, el siguiente es una parte del glosario de terminología penitenciaria. Se trata de las abreviaturas de los establecimientos penitenciarios. Servirá conocerlos para hacer la referencia correcta al lugar específico. Si se requiere más información se podrá encontrar en la página oficial del Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (INPEC).49
ABREVIATURA
DEFINICIÓN
C.A.MI.S. E.R.E.
Colonia agrícola mínima seguridad - establecimiento de reclusión especial
E.P.M.S.C.
Establecimiento penitenciario de mediana seguridad y carcelario
E.P.M.S.
Establecimiento penitenciario de mediana seguridad
E.P.M.S.C. - R.M.
Establecimiento penitenciario de mediana seguridad y carcelario -reclusión de mujeres
E.P.M.S.C. -E.R.E.
Establecimiento penitenciario de mediana seguridad -establecimiento de reclusión especial
E.P.M.S.C. -E.R.E. Establecimiento penitenciario de mediana seguridad y J.P. establecimiento de reclusión especial justicia y paz
carcelario -
49
http://www.inpec.gov.co/portal/page/portal/Inpec/Institucion/Organizacion/ EstablecimientosPenitenciarios
49
E.P.M.S.C. - J.P.
Establecimiento penitenciario de mediana seguridad y carcelario - justicia y paz
E.P.M.S.C. C.M.S.
Establecimiento penitenciario de mediana seguridad y carcelario campamento de mínima seguridad
E.P.A.M.S.-C.A.S.
Establecimiento penitenciario de alta y mediana seguridad y carcelario de alta seguridad
E.P.A.M.S.-C.A.S. Establecimiento penitenciario de alta y mediana seguridad y carcelario de JP alta seguridad-justicia y paz E.P.A.M.S.-C.A.S. Establecimiento penitenciario de alta y mediana seguridad - carcelario de alta - E.R.E. - J. P. seguridad -establecimiento de reclusión especial - pabellón de justicia y paz E.P.A.M.S.C.A.S. - E.R.E.
Establecimiento penitenciario de alta y mediana seguridad - carcelario de alta seguridad -establecimiento de reclusión especial
E.P.A.M.S. - P.C. - Establecimiento penitenciario de alta y mediana seguridad - pabellón E.R.E. carcelario -establecimiento de reclusión especial E.P.C.
Establecimiento penitenciario y carcelario
E.P.C. E.R.E. J.P.
Establecimiento penitenciario y carcelario-establecimiento de reclusión especial y pabellón justica y paz
E.P.
Establecimiento penitenciario
E.C.
Establecimiento carcelario
E.C. - E.R.E.
Establecimiento carcelario - establecimiento de reclusión especial
E.C. - P.A.S. P.S.M. - JP.
Establecimiento carcelario - pabellón de alta seguridad y pabellón de salud mental - justicia y paz
E.C. - J.P.
Establecimiento carcelario - justicia y paz
E.R.E.
Establecimiento de reclusión especial
R.M.
Reclusión mujeres
R.M. - P.A.S. E.R.E.
Reclusión mujeres - pabellón de alta seguridad - establecimiento de reclusión especial
COMPLEJO
Complejo carcelario y penitenciario
50
Capítulo 8 La Biblia y el preso
L
a Biblia debe ser el manual principal del obrero voluntario en un ministerio carcelario. Los desafíos que enfrentará deberán ser sometidos primeramente a un “Así dice Jehová”. El éxito en este ministerio no depende de los talentos, habilidades o capacidades que el voluntario posea, sino más bien del poder de la Palabra de Dios. Debe adquirirse un estudio diligente y diario de las Escrituras antes de emprender la obra con los presos. El trabajo en grupo, bien organizado, disciplinado y espiritualmente fuerte será grandemente bendecido por Dios ya que su compañía es lo que permite el éxito en esta obra, “Porque donde están dos o tres reunidos en mi Nombre, allí estoy en medio de ellos” (Mat 18:20) El poder del evangelio presentado por medio de las Escrituras y por una vida piadosa de cada voluntario, servirá como llave para que muchos corazones de hombres y mujeres detrás de las rejas, obtengan la verdadera libertad, la pronunciada por el mismo Hijo de Dios “Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres” (Juan 8:36). Esta llave abrirá este particular cofre, “dentro del cofre hay oro, plata y joyas preciosas. El cofre en que estos tesoros están es bastante raro y no es realmente muy apreciado. Está rodeado por alambre de púas, cercas electrizadas y torres de guardia armadas. Pero dentro de él, hay un gran tesoro, están... los hombres y mujeres, preciosos a la vista de Dios que están esperando por usted”.50
50
Harvestime International Institute, Vinisteis a mí, un manual de entrenamiento para el ministerio en la prisión EE.UU), 4. http://www.harvestime.org/SpanishCurriculum.htm
51
La Biblia menciona aproximadamente 140 veces la palabra prisión, prisioneros o encarcelados. En varias ocasiones se nos amonesta a que vayamos e impartamos el mensaje de esperanza y misericordia a los prisioneros.51 A continuación se hará mención de algunas citas bíblicas que tratan específicamente con los que están presos por diferentes razones, incluyendo aquellos que lo están por razones de fe: 1. Colosenses 4:18 el apóstol Pablo escribiendo desde la prisión en Roma dice a la iglesia de Colosas: “Acordaos de mis prisiones” 2. Salmos 69:33 Porque Jehová oye a los menesterosos, Y no menosprecia a sus prisioneros. 3. 2 reyes 25:27-30 En este pasaje se encuentran registradas seis cosas que Dios hizo con Joaquín rey de Judá, y está dispuesto a hacerlas con los prisioneros también: Lo libertó sacándolo de la cárcel Le habló con benevolencia Puso su trono más alto que los tronos de los reyes que estaban con él en Babilonia Le cambió los vestidos de prisionero Comió siempre delante del rey por el resto de su vida Diariamente le fue dada su comida de parte del rey Se pueden mencionar algunas lecciones extraídas de este pasaje, de las cuales podemos aprender el valor de la libertad:52 Libertarnos de nuestras cadenas aunque estemos atados. Las cadenas de nuestros pecados nos niegan la libertad y son peores que las cadenas físicas de hierro
51 52
Patterson y Rosado, Ministerio efectivo en la prisión, 24. Patterson y Rosado, 162.
52
Sacarnos de la prisión del pecado. Satanás nunca abrió la cárcel a sus prisioneros. Sólo Cristo tiene el poder y las llaves de la liberación Nos habla con amor y benevolencia diciéndonos que somos libres en Cristo Coloca nuestro trono o posición por encima de la opinión de aquellos que nos conocen Cambia nuestras ropas de pecado y justicia propia por la suya, inmaculada y pura Comeremos siempre con él. “cenaré con él, y él conmigo” (Apoc. 3:20) Nos asegura la ración diaria de la comida espiritual 4. Hechos 8:23 “Porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás” La prisión del pecado es más amarga que la prisión de cadenas 5. Isaías 42:6, 7 “… para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos, y de casas de prisión a los que moran en tinieblas. 6. Mateo 25:31-46 Estuve “en la cárcel y vinisteis a mí…” 7. Jeremías 37:15, 16 “Y los príncipes se airaron contra Jeremías, y le azotaron y le pusieron en prisión en la casa del escriba Jonatán, porque la habían convertido en cárcel. Entró, pues, Jeremías en la casa de la cisterna (o mazmorra), y en las bóvedas (o camarillas). Y habiendo estado allá Jeremías por muchos días, el rey Sedequías envió y le sacó...” 8. Jeremías 37:18, 21 “Dijo también Jeremías al rey Sedequías: ¿En qué pequé contra ti, y contra tus siervos, y contra este pueblo, para que me
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pusieseis en la cárcel?... Entonces dio orden el rey Sedequías, y custodiaron a Jeremías en el patio de la cárcel, haciéndole dar una torta de pan al día, de la calle de los Panaderos, hasta que todo el pan de la ciudad se gastase. Y quedó Jeremías en el patio de la cárcel” 9. Jeremías 38:7-13 La bondad de Ebed Mélec. Su trato para con el anciano profeta brilla como una joya en este relato 10. Apocalipsis 14:6-14 Mensaje de liberación. Si somos libres del pecado estamos libres en Cristo y la prisión de las cadenas no tiene tanta importancia 11. 2 Samuel 14:14 “Porque de cierto morimos, y somos como aguas derramadas por tierra, que no pueden volver a recogerse; ni Dios quita la vida, sino que provee medios para no alejar de sí al desterrado. 12. Lucas 4:18 “El Espíritu del Señor está sobre mí,...me ha enviado... a pregonar libertad a los cautivos...a poner en libertad a los oprimidos; 13. Isaías 14:17 “…que a sus presos nunca abrió la cárcel” 14. Gálatas 6:7 “No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” (Este texto hay que estudiarlo y entenderlo a la luz de los dos textos siguientes) 15. Salmos 103:10 “No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, Ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados”. 16. Job 11:16 “...Dios te ha castigado menos de lo que tu iniquidad merece”. 17. Lucas 21:12: “Pero antes de todas estas cosas os echarán mano, y os perseguirán, y os entregarán a las sinagogas y a las cárceles, y seréis llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre”
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18. Hechos 12:7: Y he aquí que se presentó un ángel del Señor, y una luz resplandeció en la cárcel; y tocando a Pedro en el costado, le despertó, diciendo: Levántate pronto. Y las cadenas se le cayeron de las manos... 19. Salmos 107:14: 2Los sacó de las tinieblas y de la sombra de muerte, Y rompió sus prisiones”. 20. Salmos 79:11 “...Llegue delante de ti el gemido de los presos”. 21. Salmos 102:19, 20 “Porque miró desde lo alto de su santuario; Jehová miró desde los cielos a la tierra, para oír el gemido de los presos, para soltar a los sentenciados a muerte”. 22. Salmos 34:19, 22 “Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas le librará Jehová. Jehová redime el alma de sus siervos, Y no serán condenados cuantos en él confían” 23. Hechos 16:25: “Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oían”. 24. Hebreos 13:3 “Acordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos; y de los maltratados, como que también vosotros mismos estáis en el cuerpo”.
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Capítulo 9 Conociendo al preso Impacto por la situación de encarcelamiento
E
s necesario comprender que la cárcel crea en el preso diversos efectos psicológicos dados por el ambiente en que vive, el proceso de adaptación, el distanciamiento de la familia, la personalidad del preso, el tiempo que pasará privado de su libertad y otros factores más. Se han realizado algunos estudios acerca de los efectos del proceso de prisionalización en el recluso, entre ellos un estudio sobre las repercusiones del encarcelamiento sobre las familias. Los siguientes son algunos efectos psicológicos mencionados en este estudio:53 Alteraciones en la imagen de sí mismo/a Devaluación de la autoimagen, disminución de la autoestima, incremento del egocentrismo y autoaislamiento. Alteraciones en la capacidad volitiva y autonomía personal Creación de un estado de dependencia (disminución de la autodeterminación y la autonomía), pérdida de sentido de la responsabilidad, incapacidad para organizar autónomamente su vida.
53
Garcia-Borés, Pep., La cárcel en el entorno familiar (España: Universitat de Barcelona, 2006), 108, 109. http://investigaccio.org/ospdh/sites/default/files/La%20c%C3%A1rcel%20en%20el%20ent orno%20familiar.pdf
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Alteraciones en la imagen de la realidad exterior Formación de una imagen ilusoria del mundo exterior, pérdida del sentido de la realidad, expectativas de futuro sobrevaloradas, falta de perspectiva de futuro, sentimiento de estigmatización social. Alteraciones psíquicas y del estado de ánimo Aumento del nivel de ansiedad, alta tensión psíquica, estados de ansiedad, depresión, abatimiento, ideas de suicidio, hipocondría, alta demanda de servicios médicos, sentimiento de tiempo perdido. Alteraciones de la afectividad y la sexualidad Sensación de desamparo, sobredemanda afectiva, alteraciones de la sexualidad. Alteraciones actitudinales Producción de una actitud egoísta, aumento de dogmatismo (rigidez en las posiciones), aumento del autoritarismo, incremento de la hostilidad, incremento de la posibilidad de reincidencia, pasividad en la investigación de soluciones a sus problemas, demanda a la institución porque se hace cargo de sus necesidades. Hábitos de comportamiento Empobrecimiento general de los repertorios de conducta, dejadez en la presentación personal, inactividad en el tiempo libre, despreocupación por el mantenimiento de las instalaciones, realización rutinaria de los trabajos encomendados, utilización en las entrevistas de un lenguaje pre-elaborado, uso de argot penitenciario, búsqueda del beneficio inmediato.
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Obviamente, cada preso/a se verá afectado de una manera diferente… todas aquellas consecuencias psicológicas negativas que comporte el encarcelamiento afectará a la relación con su familia, y puede afectar incluso la percepción que ésta tenga sobre su familiar encarcelado.
Lenguaje del preso Para llevar a cabo un ministerio carcelario, es necesario e indispensable conocer en parte el lenguaje que se usa dentro de las cárceles. Para más claridad respecto a la jerga que allí se maneja, el sociólogo Daniel Acosta y el dragoneante Carlos Andrés Mora realizaron una investigación en el 2008 en cuanto a la subcultura carcelaria y produjeron un diccionario de la jerga carcelaria, la cual definen así: La jerga carcelaria es aquel conjunto de lenguajes específicos provenientes de ciertos grupos de población del “bajo mundo”, que “conviven” en el medio carcelario mezclados con palabras, términos e ideas que sirven para intercomunicar en forma cerrada, utilitarista y breve. Se trata de un lenguaje parco idiomáticamente al referirse a lo cotidiano en un medio que exige claves y códigos. En este sentido, desglosa secretamente sus términos, la mayoría de las veces en forma tosca y primitiva, se diría además que con un acento golpeado y agresivo. Existen muchas jergas callejeras como la de los habitantes de la calle, la de las pandillas en sus parches regionales, la del medio de los homosexuales, prostitutas, etc. que confluyen en la cárcel, por lo tanto, la jerga canera es una combinación sin límite en el tiempo y en el espacio. 54
54
Acosta Daniel, Mora Carlos, Subcultura carcelaria, Diccionario de la jerga canera (Bogotá, Colombia: Grupo de estudios e investigaciones penitenciarias y criminológicas INPEC, 2008), 5, 6. http://www.epn.gov.co/documentos/publicaciones/subcultura_carcelaria.pdf http://psicologiajuridica.org/psj195.html
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Aunque el vocabulario utilizado en las cárceles es particular, variado, extenso y al parecer sin límite, se hace necesario distinguir y conocer algunos términos usados en este mundo carcelario. Sin necesidad de conocer todas las palabras que se utilizan en la cárcel, es de gran ayuda conocer y usar algunos términos para compenetrar con el preso, identificarse con él y revelar una verdadera amistad cristiana. Para él/ella, esas horas acompañado por la visita son consideradas parte de la “cana”55. La visita es una de las cosas más “sagradas” y valoradas en el mundo carcelario. Qué bueno es entonces simpatizar con el preso entendiendo un poco el lenguaje usado en su mundo. Si bien, son pocos los libros que se dedican al estudio y mención de un vocabulario utilizado en las cárceles, existen investigaciones interesantes como la mencionada arriba en la cual se produjo un interesante diccionario de la jerga carcelaria. Roldán y González en su investigación sobre los derechos humanos en las cárceles del Área Metropolitana del Valle de Aburrá citan en sus anexos un breve pero frecuente vocabulario utilizado en las cárceles. Éste puede servir a los voluntarios en el ministerio carcelario como iniciativa en cuanto a conocer algunos conceptos básicos en la vasta dimensión de la jerga carcelaria.56 Ambulancia: Interno encargado de acompañar a los internos de los patios a la enfermería de la cárcel. Avión: Persona especialmente habilidosa, lista astuta. Bacán: Individuo amigable o agradable.
55
Condena Roldán y Gonzalez, Situación de los derechos humanos en las cárceles del Área Metropolitana (Medellin, Colombia, Caritas Arquidiocesana Medellín/Pastoral Social, 2005), 114, 115. 56
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Bodega: Mula, persona encargada de entrar cualquier cosa ilícita a la cárcel, generalmente droga. Bongo: Comedor, cocina, rancho Bonos: Sistema utilizado en la cárcel de Itagui y La Reclusión de Mujeres para evitar la utilización de dinero corriente por parte de los internos e internas. Cambuche: Cama-camarote- cualquier cosa que sirva como colchón y espacio para dormir. La Casa: Forma de referirse, dentro de la cárcel, al coordinador y todos los que tienen que ver con él. Caspetes: Cafetería – restaurante dentro del patio. Comelón: Guardia que exige dinero. Contada: Labor que realizan los guardias al contar los internos dentro del patio, diariamente. Coordinador o cacique: Interno, máxima autoridad en el patio. Chamberlain: Licor elaborado dentro de la cárcel de bellavista. Drogo: Persona muy drogadicta. El tren: Grupo de personas nuevas que llegan a la cárcel. Falseo: Impuesto que se paga el rastrillo o determinada reja, para moverse libremente de un lugar a otro dentro de la cárcel. Fierro: Todo tipo de arma dentro de la cárcel. Gringo: Reclusos que no son visitados. La línea: Persona que entra la droga o la marihuana.
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Levantar – Alzar: Apuñalar, herir, matar. Notificador: Interno encargado de ir a los patios a llamar internos o dar razones de los abogados. Orejas – Parabólicas: Atento a todo lo que se dice. Ordenanzas: Internos que llevan los bonos y hacen las compras a los demás internos. Parcero: Amigo Parlantes: Internos encargados de llevar las razones dentro de su mismo patio Pasillero: Interno encargado de manejar y controlar el orden en los pasillos Piratas: Personas que duermen en el suelo de los pasillos del patio Rancho: Sitio donde se preparan los alimentos Ranchero: Internos que hacen la comida Rastrillo: Zona ocupada por el personal de custodia y vigilancia, separada de cada patio por una reja Remisión: Traslado de internos a otros sitios de reclusión del país. También puede ser a hospitales o despachos Reseña: Lugar donde reúnen a los detenidos cuando ingresan a la cárcel, para destinarles patio y reseñarlos Rezao: Sapo, soplón Taxi: Teléfono el patio Taxista: Controlador del teléfono, generalmente un interno Tirar carretera: Personas que duermen en el suelo
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Varillo: Cigarro de marihuana Vuelta: Actividad que hay que hacer, plan, gestión Viejo: Coordinador o Cacique Volante: Requisas de la guardia al interior de los patios Zonas: Voz utilizada para dar alarma por algo o por alguien
Aspectos negativos y positivos 57 Se hace necesario destacar algunos aspectos de los presos que los voluntarios que les visitan deberían conocer. No se pretende ser categórico, pero si realista. Pueden variar de uno a otro preso tales características o tener algunas que no se mencionan. Sin embargo, es preciso ser consciente que el lugar donde se encuentran estas personas influye mucho en su comportamiento. Y a esto, se le suma el “propio equipaje” que cada uno trae de su propia experiencia al interior de la cárcel.
Aspectos negativos Muchos critican la autoridad y viven en un ambiente de miedo y odio Piensan que han nacido para perder o que nada hay bueno en ellos La mayoría se coloca en una posición de no querer dejar su pecado. Muchos, que son más jóvenes piensan más en divertirse y creer que luego cambiarán
57
Adaptado de: Rich Hines. Manual de capacitación para el ministerio carcelario (Ministerios carcelarios La única esperanza (Only Hope Prison Ministries), 25-27. http://www.onlyhopeprisonministries.com/training/TrainingManualSp.pdf
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Muchos piensan que el cristianismo (la fe) no funciona, quizá por un falso compromiso anterior sin un verdadero arrepentimiento o un mal testimonio de otra persona
La mayoría son extremadamente egocéntricos. Se sienten traicionados, incriminados o defraudados. Buscan excusas o “chivos expiatorios” para sentirse libres de culpa Muchos no poseen un nivel de educación apropiado. Desconocen algunas cuestiones básicas. Sin embargo, en cuanto a otros asuntos ilegales son muy expertos Tienen un largo camino que recorrer tras las rejas
Muchos tienen problemas con la inmoralidad sexual, con las drogas y las malas compañías
Viven en ociosidad debido a la falta de oportunidades laborales. Aunque muchos no trabajan porque no lo quieren hacer
Vienen de núcleos familiares inestables. No se les enseño el amor, el respeto ni la disciplina, según los estándares de Dios Poseen antecedentes disciplinarios, lo que no les ayuda mucho para cuando se reintegren a la sociedad
Aspectos positivos Los anteriores aspectos que aunque son vistos desde un ángulo negativo, pueden ser debilidades que logren convertirse en fortalezas por la Gracia de Dios.
Detestan el concepto de traicionar (a la familia, a la banda etc.) Guiándolos sabiamente por las Escrituras, podrán comprender el concepto de lealtad al cuerpo de Cristo (la iglesia) y a Dios mismo
Desde su entorno, comprenden lo que es el compromiso Su cultura desprecia ciertas formas de hipocresía. Por lo tanto, en general respetan a alguien que verdaderamente predica con el ejemplo.
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En su ignorancia de las Escrituras, muestran sinceridad y disposición a aprender Se ve más disposición por las cosas espirituales en aquellas cárceles donde el régimen de normas es más severo
Muchos Son hábiles, diestros y aprenden fácil Han sido líderes de grupos. Su personalidad se presta para esto Es complejo el estudio del comportamiento humano y los que se encuentran privados de su libertad hacen que este estudio sea mucho más que complejo. La infinidad de circunstancias y dificultades que han rodeado a un preso deben llevar al voluntario que le asiste espiritualmente a recurrir constantemente a Aquel que tiene infinidad de soluciones a cualquier problema. A Aquel Abogado que nunca ha perdido un caso, y el de cada preso no es la excepción. Es esto lo que se les debe inspirar.
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Capítulo 10 Estadísticas Los siguientes son datos oficiales del Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (INPEC) el cual presentó un informe estadístico en el mes de mayo de 201458. En este capítulo se expondrán algunas tablas con contenido muy importante para el ministerio carcelario. Sin embargo, como son muchos los datos que en el informe aparecen, solo se presentarán algunos que se creen pueden ser pertinentes para el conocimiento necesario de los voluntarios que quieren llevar el evangelio de Cristo a las personas recluidas. Antes de comenzar a visitar una cárcel con un enfoque misionero, se recomienda hacer un rastreo previo del lugar. Se puede encontrar amplia información en la página oficial del INPEC acerca de los establecimientos presentes, sus ubicaciones, horarios, requisitos etc. Es importante conocer su distribución geográfica, ya que en base a esta ubicación, la iglesia puede mediante su estructura y distribución en el país ver qué cárceles pertenecen a sus distritos y así lograr una “adopción” de ellas y focalizar el trabajo de una manera más organizada y eficiente. Para comprender la terminología de las abreviaturas, la parte final del capítulo siete de éste libro presenta un cuadro con las abreviaturas y su respectiva definición. Excepto la sigla ERON, que significa: Establecimiento de Reclusión del Orden Nacional
58
http://www.inpec.gov.co/portal/page/portal/Inpec
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A nivel administrativo, el INPEC se encuentra subdividido en una dirección general y 6 direcciones regionales. Las Direcciones Regionales tienen como sede las ciudades de: Bogotá D.C, Cali, Barranquilla, Bucaramanga, Medellín y Pereira, su ubicación es la siguiente: Regional Central Occidental
Ciudad Bogotá D.C Cali
Norte
B/quilla
Oriental
B/manga
Noroeste
Medellín
Dirección Cra. 10 No.15-22 Cra 26 No. 30-56 Cra 58 No 72-76
Cra 36 No. 51-80 Calle 53 No. 49-30
Teléfonos (091) 3535570 (092) 3263892 (075) 3683118 (075) 3534108 (075) 3586124 (075) 3280274 (097) 6478585 (097) 6572929 (074) 2314783 (074) 2316568 (074) 2312117 (074) 2314783
Correo electrónico rcentral@inpec. gov.co occidente@inpec. gov.co occidente@inpec. gov.co
roriente@inpec. gov.co rnoroeste@inpec. gov.co
Población reclusa en Colombia
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Distribución por direcciones regionales REGIONAL CENTRAL AMAZONAS E.P.M.S.C. LETICIA BOYACA E.P.M.S.C. - CHIQUINQUI J.P. RA E.P.A.M.S. COMBITA C.A.S E.P.M.S.C. DUITAMA E.P.M.S GARAGOA E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. E.P.M.S E.P.M.S.C.
CUNDINAMARCA E.P.M.S.C. E.P.M.S.C.
CAQUEZA CHOCONTA
E.P.M.S.C.
FACATATIVA
E.P.M.S.C.FUSAGASUGA C.M.S. E.P.M.S.C. GACHETA E.P.M.S.C. GIRARDOT GUADUAS - LA GUATEQUE E.P. ESPERANZA MONIQUIRA E.P.M.S.C. LA MESA RAMIRIQUI E.P.M.S.C. UBATE SANTA ROSA E.P.M.S.C. DE VITERBO
VILLETA
E.P.M.S.C.SOGAMOSO R.M.- J.P. E.P.M.S.C. ZIPAQUIRA E.P.M.S.C. TUNJA TOLIMA META C.A.MI.S. E.P.M.S.C. CHAPARRAL ACACIAS ERE. E.P.M.S.C.ESPINAL E.P.M.S.C. ACACIAS J.P. E.P.C. GUAMO E.P.M.S.C. GRANADA E.P.M.S.C.- VILLAVICEN E.P.M.S.C. MELGAR R.M. CIO PURIFICA E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. FLORENCIA CIÓN FLORENCIA CASANARE E.P. LAS HELICONIAS PAZ DE HUILA E.P.M.S.C. ARIPORO E.P.M.S.C. E.P.C. YOPAL GARZON R.M. BOGOTÁ D.C. E.P.M.S.C. LA PLATA COMPLEJO COMEB METROPOLI E.P.M.S.C. NEIVA BOGOTA TANO E.C. - P.S.M. BOGOTA E.P.M.S.C. PITALITO R.M. - P.A.S.- BOGOTA E.R.E. D.C.
REGIONAL OCCIDENTAL VALLE E.P.M.S.C.
BUENAVENTURA
E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. E.R.E E.P.M.S.C.
BUGA CAICEDONIA
COMPLEJO
CALI CARTAGO COJAM JAMUNDÍ
E.P.A.M.S..C.A.S. - J.P.
PALMIRA
E.P.M.S.C.
ROLDANILLO
E.P.M.S.C. SEVILLA E.P.M.S.C. TULUA PUTUMAYO E.P.M.S.C. MOCOA NARIÑO E.P.M.S.C. IPIALES E.P.M.S.C. LA UNION E.P.M.S.C.PASTO RM E.P.M.S.C. TUMACO E.P.M.S.C. TUQUERRES E.P.M.S.C. EL BORDO E.P.A.M.S POPAYAN C.A.S E.R.E. R.M. POPAYAN E.P.M.S.C. PUERTO TEJADA SANTANDER DE E.P.M.S.C. QUILICHAO E.P.M.S.C. SILVIA
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REGIONAL VIEJO CALDAS BOYACA E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. E.P.A.M.S.P.C- E.R.E. E.P.M.S.C. R.M. E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. R.M. E.P.M.S.C. E.P.M.S.C.E.R.E. R.M. E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. COMPLEJO E.P.M.S.C.
PUERTO BOYACA CALDAS AGUADAS ANSERMA LA DORADA MANIZALES MANIZALES PACORA PENSILVANIA RIOSUCIO SALAMINA QUINDIO ARMENIA ARMENIA CALARCA RISARALDA PEREIRA PEREIRA SANTA ROSA DE CABAL TOLIMA ARMERO - GUAYABAL FRESNO HONDA COIBA PICALEÑA LIBANO
REGIONAL NORTE ATLANTICO E.C. - J.P. BARRANQUILLA E.P.M.S.C. BARRANQUILLA E.R.E.. PSM E.C- E.R.E SABANALARGA BOLIVAR E.P.M.S.C. CARTAGENA E.P.M.S.C. MAGANGUE CESAR E.P.M.S.C.VALLEDUPAR E.R.E E.P.A.M.S VALLEDUPAR C.A.S CORDOBA E.P.M.S.C. MONTERIA J.P. E.P.C. TIERRALTA GUAJIRA E.P.M.S.C. RIOHACHA MAGDALENA E.P.M.S.C. CIENAGA E.P.M.S.C. EL BANCO E.P.M.S.C. SANTA MARTA SAN ANDRES E.P.M.S.C. SAN ANDRES SUCRE E.R.E. COROZAL E.P.M.S.C. SINCELEJO
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REGIONAL NOROESTE ANTIOQUIA E.P.M.S.C. ANDES E.P.M.S.C. APARTADO BOLI VAR E.P.M.S.C. ANTI OQUI A E.P.M.S.C. CAUCASI A E.P.C. - A.S.I TAGUI - LA PAZ E.R.E.- J.P. E.P.M.S.C. JERI CO E.P.M.S.C. LA CEJA E.P.M.S.C. MEDELLI N COMPLEJO COPED PEDREGAL E.P.M.S.C. PUERTO BERRI O PUERTO TRI UNFO E.P. EL PESEBRE E.P.M.S.C. SANTA BARBARA SANTA FE DE E.C. ANTI OQUI A SANTA ROSA DE E.P.M.S.C. OSOS E.P.M.S.C. SANTO DOMI NGO E.P.M.S.C. SONSON E.P.M.S.C. TAMESI S E.P.M.S.C. TI TI RI BI E.P.M.S.C. E.P.M.S.C. E.P.M.S.C.
REGIONAL REGIONAL CENTRAL
REGIONAL ORIENTE ARAUCA E.P.M.S.C.
ARAUCA CESAR E.P.M.S.C. AGUACHICA NORTE SANTANDER COMPLEJO METROPOLI CÚCUTA TANO E.P.M.S.C. OCAÑA E.P.M.S.C.
PAMPLONA SANTANDER E.P.M.S.C. BARRANCABERMEJA E.P.M.S.C.BUCARAMANGA E.R.E. - J.P. R.M. BUCARAMANGA E.P.A.M.S GIRÓN C.A.S. E.P.M.S.C. MALAGA E.P.M.S SAN GIL SAN VICENTE DE E.P.M.S.C. CHUCURÍ E.P.M.S.C. SOCORRO
YARUMAL CHOCO I STMI NA QUI BDO
E.P.M.S.C.
VELEZ
Mayo 31 de 2014 SEXO SINDICADOS TOTAL CONDENADOS TOTAL CAPACI TOTAL HACINASINDICA CONDENA DAD POBLACIÓN MIENTO HOM MUJ HOM MUJ HOM MUJ DOS DOS 28.481
36.651
28,7% 33.870 2.781 9.241 1.016 10.257 24.629 1.765
26.394
REGIONAL OCCIDENTE 14.489
24.518
69,2% 22.734 1.784 8.459
725
9.184 14.275 1.059
15.334
REGIONAL NORTE
7.180
14.066
95,9% 13.631
435
7.373
238
7.611
6.258
197
6.455
REGIONAL ORIENTE
7.331
12.637
72,4% 11.728
909
4.423
271
4.694
7.305
638
7.943
REGIONAL NOROESTE
8.485
15.215
79,3% 13.945 1.270 4.524
318
4.842
9.421
952
10.373
REGIONAL VIEJO CALDAS
10.553
14.224
34,8% 13.048 1.176 3.117
358
3.475
9.931
818
10.749
TOTAL MES
76.519
117.311
53,3% 108.956 8.355 37.137 2926 40.063 71.819 5.429
77.248
69
Población reclusa por rango de edad
Población reclusa por ciclos de escolaridad 59
59
Ciclo 1: Grado 1-2; ciclo 2: Grado 4-5; ciclo 3: Grado 6-7; ciclo 4: Grado 8-9; ciclo 5: Grado 10; Ciclo 6: Grado 11
70
Modalidad delictiva población reclusa de los ERON
Capacidad y población de los ERON
60
61
60 El total de registros delictivos es superior al número total de la población reclusa, teniendo
en cuenta que un interno(a) puede estar inmerso en uno o más hechos punibles. 21.409 reclusos entre hombres y mujeres sindicados y condenados participan de otros delitos, los cuales no aparecen en la gráfica. http://www.inpec.gov.co/portal/page/portal/Inpec/Institucion/Estad%EDsticas/Estadistica s/Estad%EDsticas 61 Torres, Saúl. Informe estadístico Mayo 2014 (INPEC: Bogotá D.C, 2014), 21. http://www.inpec.gov.co/portal/page/portal/Inpec/Institucion/Estad%EDsticas/Estadistica s/Informes%20y%20Boletines%20Estad%EDsticos
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Capítulo 11 Poemas Dónde está tu hermano ¿Qué haces tú por lo tuyos, oh cristiano? ¿Cuáles son tus trabajos, tus esfuerzos, por orientar el alma de tu hermano, para que halle feliz camino al cielo? ¿No le hablas de Jesús y de su obra, Su vida y su evangelio? ¿Cuántos seres has visto indiferente morir sin conocer el dolor cruento que sufriera Jesús por redimirles dando su vida en el fatal madero? ¿Ignoras que en tu torpe negligencia la obra nefasta de Caín has hecho? ¿Qué las voz de la sangre de tu hermano Así cual la de Abel clamará al cielo, tu fratricida incuria denunciando al dejarle morir triste, irredento? “¿Me has hecho acaso guarda del que muere?” ¿Podrás decir a Dios cuando cual reo en el gran juicio se te pida cuenta de éste tu hermano en el tormento eterno? ¡Ah! Cuando sientas ya tarde arrepentido el dolor del deber no satisfecho;
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cuando tu corazón hiera implacable la negra espina del remordimiento entonces, pobre alma fratricida, sabrás que el lloro y crujir de dientes son la terrible condición del réprobo. Adela Torres de Vázquez
¡Perdido! ¡Perdido! Aquí estoy perdido. ¿Seré hallado alguna vez? Vagando por el desierto Se han resecado mis pies No escucho ningún sonido. ¡Perdido! Perdido estoy, ya mis lágrimas no fluyen y no sé por dónde voy Mi piel ya se ve arrugada, mi lengua se ha recrecido, pues el peso de mis culpas ya me tiene a mí vencido Las tinieblas me rodean y yo sé que ¡estoy perdido! Me siento desamparado, llevando una cruz conmigo Si no hay cruz, ya no hay corona. Tengo fe de ser hallado, ciego era, pero veo, por fe al crucificado
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Russell Williams
“Se adoptan niños, se adoptan mascotas. ¿Por qué no adoptar una prisión?” 62
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Ministerio Adventista en las cárceles de Zimbabwe. 1 de http://news.adventist.org/es/2011/07/ministerio-adventista-en.html
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Anexos
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