CONTENIDO I.
BREVE BREVE HISTORIA HISTORIA DE LA DANZA DANZA ................ ........ ................. ................. ................ ............. ..... 3
II
LA DANZA ................. ......... ................ ................. ................. ................ ................. ................. ................ .......... 6 Qué es la danza cristiana? ................................................... 6 Objetivo general de la danza ................................................6 Quién Quién es un ministro ministro de danza danza?? ............... ................ ........ ................ .............6 .....6 Qué es ministrar danza? ..................................................... 6 Qué es un ministerio de danza?........................................... 7
1. 2. 3. 4. 5.
ni ALGUNOS PASOS BÁSICOS DENTRO DE LA DANZA HEBREA ......................................................... 7 IV
PALABR PALABRAS AS HEBREA HEBREASS EN DANZA .......... ................. ........ ................. ............... ....... 10
V
AL DANZAR TODO SE CONVIERTE EN UN SIGNO ......................................................................... 11
VI
ELEMENTOS ELEMENTOS PARA LADANZA LADANZA................. ......... ................. ................. ................ ........... ... 13
VII VII
VESTUARIO ....................................................................... 19
VIO COLO COLORES RES LITÚR LITÚRGICO GICOSS ................ ........ ................. ................. ................ ................. ................. ........ 27 LX DANZA COMO SACERDOCIO SACERDOCIO SANTO................ ........ ................. ................. ........... ... 30 X
AL MINIS MINISTR TRAR AR DANZA DANZA................... ......... ................ ................. ................. ................ .............. ...... 33
XI
REQUISITOS PARA ASPIRAR A UN MINISTERIO DE DANZA ...................................................... 35
XII XII
DETALLES GENERALES DENTRO DE LA DANZA..
............... ........ ....... 36
/. BREVE HISTORIA DE LA DANZA Tuvo su comienzo en la primera civilización y ha sido considerada parte expresiva de cada cultura en la tierra La danza es un instinto, algo dentro de cada uno le hace querer bailar. Es un arte y puede ser la más antigua, un arte que no necesita de ningún otro instrumento más que del cuerpo del bailarín. La música vino después. Originalmente el zapateo y las palmas proporcionaron los ritmos y la música necesaria para danzar. Su estructura rítmica y sus diseños fueron documentados desde la dinastía Egipcia y naciones griegas. Ha sido esencial en la forroa de adorar a un dios falso, así corno para el pueblo de Israel. No tenemos cuadros históricos con respecto a las danzas judías porque al pueblo de Dios le fue dado el mandato de no hacer imágenes. El hombre primitivo danzaba para dar valor al amor guerra, actos de fuerza, comida, salud y adoración. Muchas de sus
danzas eran representadas en el orden del mismo o interpretación, si él necesitaba la lluvia, danzaba para atraerla. Cada aspecto de su vida era hacia Dios. Tenían tres motivos principales para danzar: Adoración Cosecha Guerra En la era del hombre antiguo vemos danzas en procesiones y fes-
tivales, danzas de matrimonios y de funerales, danzas de victoria, por batalla y ritualista.
En Egipto los sacerdotes o danzantes elegidos para el Templo, hacían danzas rituales como parte del culto, danzando alrededor del Altar. Nunca se sabrá exactamente como danzaban los egipcios, ya que sus murales sólo los muestras de perfil. Así cuando el pueblo de Israel dejó su cautiverio de Egipto y comenzaron su éxodo, llevaron consigo las danzas aprendidas de sus soberanos egipcios. Las danzas hebreas eran grandes momentos de regocijo, acompañada de cánticos alegres conque se celebraba la gloria de Dios; como lo manifiesta Éxodo 15, 20 "Miriam, la profetiza, hermana de Aarón, tomó en sus manos un instrumento y todas la mujeres la seguían con tímpanos danzando" Celebraban la victoria de Dirts por su pueblo después del mar rojo. Así mismo el Rey David "danzaba ante el Señor"'. 2 Sam. 6,5 "David y todo el pueblo de Israel danzaba delante de Yavéh con todas sus fuerzas, cantando y tocando cítaras, arpas,
panderos y címbalos" La danza hebrea es la expresión de gozo por medio del movimien-. to rítmico del cuerpo a un acompañamiento musical. Es la interpretación de las palabras que cantamos en adoración y alabanza. Algunas citas bíblicas donde encontramos como el pueblo de Dios danzaba para El: -2 Sara. 6,21: "Dice David: Yo he danzado para Dios, vi ve el Señor que rae eligió'" David se siente elegido por el Señor y se goza de ello ofreciéndole la alabanza de su cuerpo. - 1 Cro. 13, 8: "David y todo Israel iba delante danzando y cantando ante Dios con todo entusiasmo" , El Rey David danzaba con entusiasmo porque la danza es el idioma con el cual expresamos lo que hay en nuestro corazón y no lo podemos decir con palabras.
- Jer. 31, 4: "Te edificaré de nuevo y serás reedificada, doncella de Israel, tomarás tus panderetas y .saldrás a danzar alegremente" La danza da frutos de amor y gozo en nuestro corazón, es la profunda alegría de tener a Dios en nuestra vida. Sal. 149, 3: "Que alaben su nombre con danzas, que to quen para él el arpa y la pandereta" La danza es oración y alabanza donde se manifiesta la gloria de Dios, se vive en intimidad con él y además se adquiere responsabilidad con el cuerpo, ya que él se hace ofrenda, se inmola, se dona totalmente para que Dios derrame sus abundantes bendiciones. San Pablo en su primera carta a los Corintios 12,4 "Hay diversidad de carismas, pero el Espíritu es el mismo". También nos dice San Pablo en Rom. 12, 6 "Puesto que tenemos dones diferentes, según la gracia que Dios nos ha confiado". El apóstol nos habla de dones y carismas que Dios, por medio del Espíritu Santo derrama y regala para el crecimiento y fortalecimiento de la Iglesia. La Renovación Espiritual Carismática Católica trabaja a través de diversos ministerios; uno de ellos es éste "ElMinisterio de Danza", como suprema expresión corporal, no sólo de las manos, sino de todo el cuerpo, el ritmo, el balanceo con que todo nuestro ser se deja impregnar por la música y todo el cuerpo se hace canción. El Espíritu Santo es muy importante dentro de la alabanza a Dios con nuestro cuerpo, ya que es él que nos mueve haciéndonos danzar, regalándonos un corazón adorador.
//. LA DANZA 1. QUE ES LA DANZA CRISTIANA Es un don "regalo de Dios" fruto de la oración, que por medio de los movimientos expresa lo que dice un canto de adoración y alabanza, que además siente el corazón y no se puede decir con palabras, Es hacer el cuerpo oración y dejar que el Espíritu Santo lo tome para darle gloria a Dios y ser objeto de bendición para el pueblo. 1 Cor. 6, 13b-14 "En cuanto al cuerpo, no es para la lujuria sino para el Señor y el Señor para el cuerpo". 2. OBJETIVO GENERAL DE LA DANZA Hacer entrega al Señor del cuerpo y su movimiento en profunda adoración y alabanza como Hostia Santa, en agradecimiento y reparación por los pecados del mundo, e instrumento de evangeliza-ción y proclamación del amor de Dios 2 Cor. 7,1. "Purifiquémonos de todo lo que manche el cuerpo o el espíritu, y llevemos a término nuestra consagración, sirviendo con todo respeto a Dios" 3. QUIEN ES UN MINISTRO DE DANZA Un Ministro es alguien que sirve ante el Altar de Dios. Se le llama Ministro de Danza a quien es escogido, consagrada y dedicado para servir a Dios, ejecutando y liderando alabanza con su cuerpo. , 2 Sam. 6, 21-22: "Yo he danzado para el Señor, vive el Señor que me eligió, danzaré ante El y me humillaré todavía más" David, entonces, es escogido porDios para ser ministro de danza. 4. QUE ES MINISTRAR DANZA Es estar listos, preparados y dispuestos en la presencia de Dios, para ejecutar alabanza y adoración con el cuerpo,
siendo así instrumento de intercesión. Para ello se debe tener en cuenta lo que dice San Pablo en su carta a los Efesios 6,1011 "Que el Señor los conforte con su fuerza, revístanse de las armas que Dios les ofrece". Al Ministrar danza es necesario estar revestidos de las armas que Dios ofrece para que le sea agradable. 5. QUE ES UN MINISTERIO DE DANZA Es un grupo de personas puestas aparte para ministrar en su área "danza", como lo resalta el salmo 67, 26: "Delante van los cantores, los músicos detrás, las muchachas van en medio tocando panderetas" En éste versículo se describe muy bien el grupo elegido para ministrar danza. El gran propósito del ministerio de danza es alabar a Dios y llevar a que todas las naciones le alaben como lo expresa el Salmo 144, 3y 5 "Alaben su nombre con danza" "Que los fieles salten de alegría". ///. ALGUNOS PASOS BÁSICOS DENTRO DE LA DANZA HEBREA La danza es el idioma poderoso que con destreza de los movimientos con creatividad y por medio del Espíritu Santo, comunicamos el mensaje de Salvación e interpretamos un cántico. Ella es el resultado de un vida de oración. Un ministerio que fluye, trae buen fruto porque la presencia de Dios en nosotros afectará a otros. Es un aporte a la Nueva Evangelización que nos propone la Iglesia Primer Paso: MAY (Mey) Significa corriente de agua, frescura, paso de Dios por su pueblo. Este es como una reverencia que el pueblo de Israel realizaba cuando Dios manifestaba su paso por en medio de ellos.
Posición: Significa pararse firmemente con los pies juntos, los brazos levantados y mirada al frente. Desarrollo: Primero hacia la derecha: El pie izquierdo va hacia el lado derecho por delante, se vuelve a la posición, y el mismo pié pordetrás hacia el lado derecho. Lue go hacia la izquierda comenzando por el pié derecho. Mientras se realiza éste paso, se hace una pequeña venia con la cabeza de acuerdo con el movimiento del cuerpo
Desarrollo Posición En un tiempo'. Se realiza un pequeño traspiés en forma de hacia delante moviendo los pies casi al mismo tiempo. j
En dos tiempos: Se realizan saltos alternando los pies de hacia delante (pronunciado) (Estepaso se utiliza en canciones de alabanza y regocijo)
Mientras se realiza éste paso se hace una pequeña venia con la cabeza de acuerdo con el movimiento del cuerpo. El may se puede realizar con movimiento de manos, saltando rápidamente (un tiempo) y con salto pronunciado (dos tiempos). También hacia atrás en combinación con vueltas en ambas direcciones (derecha— izquierda). {Este paso puede ser utilizado en canciones de adoración o alabanza, en una forma lenta o rápida, generalmente en ronda y columnas).
Cuarto paso: YEMENAY Y MANABU Son pasos que se realizan con mucha delicadeza y eleganci YEMENAY: Significa brazo derecho, mano fuerte, diestra de
Segundo paso: CHERQUESÍA Significa conquistar, atar, ser hombre fuerte. Este paso denota alegría y júbilo.
MANABU:
Desarrollo: Posición Se da un salto hacia el lado izquierdo apoyándose en el pié derecho, y después hacia el lado derecho apoyándose sobre el pié izquierdo, volviendo a la posicióa. Este se puede realizar largo y corto en gran y pequeña altura. El Cherquesía se puede realizar con movimiento de manos; doble con salto en gran y pequeña altara y con vueltas. (Estepaso se utiliza en canciones de alabanza y regocijo en combinación con otros pasos). Tercer paso: JORA Significa montaña, fuerza, refugio, lugar alto. Es muy utilizado dentro de la danza Hebrea. Denota alegría y gozo.
Desarrollo Posición Se coloca el pié derecho hacia un lado, el izquierdo hacia luego se mueve el pié derecho hacia el lado izquierdo, volvi< la posición. Después hacia el otro lado.
Desarrollo Posición Consiste en dar un paso con el pié derecho arrastrando al izq' y viceversa. El Yemenay y manabú se pueden unir agregando entre el giro hacia la izquierda o derecha (Estos pasos sirven para cantos de adoración como alabt
Quinto paso: GÜÍ Desarrollo Posición Consiste en un balanceo del cuerpo de derecha a izquierda i forma delicada sin movimiento de cadera. (El Güí se utiliza para cambio de pasos)
A la unión de éstos pasos se le llama PATRÓN, porque son extensos y se aplican en una danza completa ayudando a la formación de la coreografía, mientras que la COMBINACIÓN DE PASOS es más pequeña y con menos que la anterior, (dos o tres).
LA DANZA ES EXPRESAR CON LA TOTALIDADDEMISER,LATOTALIDAD DEMIENTREGAADIOS.
Un ministerio de danza es autónomo, con el auxilio del Espíritu Santo, para la organización de coreografías, patrones y combinación de pasos.
IV.PALABRASHEBREASENDANZA Cabab: Dar vueltas, rodear. Dar vueltas alrededor de un objeto Sagrado. Salmo 26, 6; Salmo 48, 12 Chagag: Moverse en círculo, marchar específicamente en una procesión sagrada. Dar vueltas. Salmo 42, 4 Chul-chil: Dar vuelta en círculo o en forma de espiral. Traer dolor o demostrar dolor. Jue. 21, 21-23 Daiag: Brincar o saltar. Isaías 35, 6; Cant. 2 r 8 Gulgil: Girar, dar vueltas. Usualmente como regocijo o lamento, en un círculo. Salmo 13, 4-5; Sal. 21.1 Hiilykah: Una procesión de marcha caminando en. caravanas o grupo. Sal. 68, 24-25 Machol: Una danza redonda, un grupo de danzantes. Sal. 29,11; Jr. 31,4-13. Karar: Danzar, girar, moverse en círculo. 2 Sam. 6,14 Kekad: Brincar con fuerza, brincar con gozo, saltar regocijarse. 1 Cro. 15, 29; Joel 2, 5 Pazaz: Brincar, ser ágil, saltar. Gn. 49, 24 Shuwr: Caminando con un canto, dar vueltas. Ex. 15,1; Sal. 32, 3; Is. 54, 1. Yada: Usar las manos, reverencia o adorar con manos levantadas, gestos graciosos. 1 Cro. 16, 4; Esdras 3, 10. Howdah: Extensión de las manos, un coro de adoradores, sacrificio de alabanza. Jr. 33,11.
V.ALDANZARTODOSEVUELVEUNSIGNO
El danzarín o ministro presta su cuerpo al Espíritu Santo para que éste se exprese cuando esto se da verdaderamente el mensaje de los movimientos se realiza con igual veracidad. Todo nuestro cuerpo fluye en alabanza y adoración. El expresa la actitud y sentimientos del corazón por un Dios que es Amor que se merece toda la gloria y honor. 1. EL ROSTRO El rostro del ministro de danza ha de ser muy expresivo, reflejando el gozo que se experimenta al danzar. Es un rostro que inspira paz, armonía, amor, justicia, verdad y ante todo, profundos deseos de oración. Sal. 33, 6: "Es contemplar a Dios y quedar radiantes". Ex. 34, 29-35 2. MANOS Son el elemento esencial a través del cual se expresa la danza y sus diferentes posiciones expresan algo. Alabanza, ofrenda v poder: sal. 133, 2 "Levanten sus manos hacia el Santuario y bendigan al Señor". Instrumento de sanación: Me. 8, 23 "Después de poner saliva en sus ojos, le impuso las manos" Instrumento de intercesión: 1 Tm. 2, 8 "Deseo pues, que todos los hombres oren en todo lugar levantando las manos" Ex. 14, 15. 21 •
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3. BRAZOS Ellos significan estandartes que sostienen la bendición de Dios y dan fortaleza a la Comunidad para emprender el camino hacia la santidad. Ex. 17,11 "Cuando Moisés tenía sus brazos levantados, vencía al pueblo de Israel" 4. ACCIÓN DE APLAUDIR Movimiento con que se le agradece a Dios y se le reconoce en victoria. Significa la aprobación del hombre en reconocimiento de la Omnipotencia de Dios. A través de las palmas se aviva comunitariamente la acción de Dios en el pueblo elegido. Sal. 80, 2 "Aclamen a Dios, nuestra fuerza, aplaudan al Dios de Jacob" 5. POSICIÓN DE PIE. Estar de pié ante Dios, significa firmeza dada por El, estar preparados, listos, signo de victoria frente al enemigo. Nos convertimos en murallas que guardan la ciudad, Rm. 14, 4 "Se mantendrá de pié, porque el Señor tiene poder para sostenerlo". Sal. 90, 7 "Caerán a tu lado mil y diez raíl a tu derecha, pero a ti ningún mal te alcanzaré". 5. SALTOS Y GIROS
ranía. 1 Cro. 29,20 "Toda la asamblea bendijo al Señor, Dios de sus antepasados, inclinándose con toda reverencia ante El. 7.
POSICIÓN DE RODILLAS, INCLINACIÓN Y POS TRACIÓN EN ACTITUD DE ADORACIÓN
Es una expresión de quebrantamiento o de humillación ante Dios. Forma de aclamación y súplica. Esdras 9,5,6 "Caí de rodillas y extendí las manos hacia el Señor, mi Dios, suplicando". También es signo de suprema adoración sintiendo la necesidad de Dios en el corazón. 2 Cro. 7, 3 "Se postraron rostro a tierra en actitud de adoración". Ex. 34, 8; Ap. 4, 10. 8.
ACCIÓN DE SENTARSE
Significa estar postrados en espera ante los pies de Jesús, escuchando lo que El quiere decir. Le. 10,39 "María, la hermana de Martha que sentada a los pies del Señor, escuchaba su palabra". VI. ELEMENTOS PARA LA DANZA La alabanza fue creada en un inicio con el único propósito de exaltar y alabar a Dios y con esto atrae su presencia. Desde principios de la creación Dios ha anhelado estar con su pueblo y de alguna forma hacerse explicar utilizando cosas visibles para demostrar su poder, amor, misericordia, realeza, gloria, honra a su pueblo y de esta manera ser entendidos por el ojo humano.
Movimientos a través de los cuales se muestra el gozo que se siente al danzar. 1 Cro. 29, 9 "El pueblo saltaba de júbilo de todo corazón alababan al Señor, y el mismo Rey David experimen-tó una gran alegría". Cant. 2, 8; 2 Sam.6,16
Así como los que cantan usan sus voces y la orquesta de sus instrumentos, la danza usa el cuerpo y elementos complementarios, para ayudar a comunicar lo que hay en el corazón: gratitud, adoración, alabanza, victoria, súplica.
6. INCLINACIÓN O VENIA EN ADORACIÓN
Algunos de éstos elementos son: panderos, banderas, estandartes, mantos, cintas.
Posición por medio del cual se le manifiesta a Dios su grandeza, su majestad, su poderío.,es una reverencia reconociendo su sobe-
1. PANDEROS El pandero es un instrumento precioso para escuchar, así corno; para verlo tocar. Is. 30, 32 "Cada golpe del bastón de castigo que el Señor descargue sobre ella, se lo dará al son de tambo-; res y cítaras" El texto declara que este sonido era un arma usada | por Dios en la destrucción del enemigo. Es Dios quien adiestra nuestras manos para la batalla y quien nos conduce hacia el triunfo. 2 Saín. 22,35 "adiestra mis manos para la batalla y mis bra- ! zos para lanzar flechas" El salmo 150,4: "Alábenle con pandero y danza". Muestra que ¡ el Señor tiene propósitos específicos al combinar el pandero con la ^ danza, porque los dos conducen a la alabanza de su nombre. Al contemplar el pandero siendo utilizado para adoración, se le-' vanta el ánimo y ayuda a que se perciba la presencia del Señor en" una dimensión diferente. F.J pandero es uno de Ins instrumentos que ha sido ordenado por \ Dios, así como para introducir la danza en la obediencia en la es-} entura. Sal. 150, 4. El pandero significa gozo, deleite y victoria sobre el enemigo. Sal. 149, 3; Jdt. 16, 1 2. BANDERAS Es una insignia que identifica a una nación o reino en su soberanía, ellas declaran: Expresión de súplica o gozo Por la victoria » De restauración • Protección y provisión divina • •
Cuando la bandera se ondea delante: Simboliza que el Señor va delante guiándonos y protegiéndonos. 2 Saín. 5, 24 "Entonces el Señor irá delante para derrotar al ejército Filisteo" Sobre la cabeza Simboliza cobertura del Señor sobre nuestra vida. 2 Cro. 7,3 "Terminada la oración bajó un fuego del cielo que consumió el holocausto. Todos vieron como el fuego y la gloria de Dios descendía sobre el Templo". Ondeando en círculo Destaca el reinado del Señor. Sal. 109, 2-3 "Desde Sión extenderá el Señor el poder de tu Reinado. Tuyo es el señorío desde el día de tu nacimiento" Sal 92, 2 "Tu trono está firme desde siempre, tú existes desde la eternidad" Bandera quieta Simboliza la paz. Is. 9, 5 "Su nombre es: Consejero prudente, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de la Paz" Sal. 28,11 "El Señor da fuerza a su pueblo, el Señor bendice a su pueblo con la paz". Ef. 2, 14. "Porque Cristo es nuestra paz". 3. ESTANDARTE Son símbolos erigidos en asías sobre cimas o en cualquier lugar sobresaliente para reunir las tribus o ejércitos alrededor de un lugar estratégico. Manifiesta el triunfo y proclamación de la victoria y poder de Dios. La marcha de Israel por el desierto fue un procesión gloriosa, cada tribu llevaba su estandarte levantado y todos iban avanzando en una secuencia de desfile glorificando a Dios y haciendo presencia ante El. Nm. 2, 2-34.
Ex. 17, 15 "Moisés construyó un Altar y le dio el nombre de 'El Señor es mi bandera'."
4. CINTAS
Algunos movimientos de la bandera y su significado dentro de la danza.
Cuando la Biblia habla de cintas se refiere a una tira larga o cinturón. ís. 11, 5 "Será la justicia su cinturón" 1 5
Las cintas vienen a ser un canal y bendición de Dios. Al danzar con ellas se desatan bendiciones para el pueblo. Es un instrumento también de gozo, fiesta y celebración. Sal. 15, il "Me llenarás de gozo en tu presencia" 5. MANTOS Significa Santidad de Dios. Es la cobertura de Dios para su pueblo. Algunos movimientos y su significado El manto sobre el ministro: Significa la santidad de Dios sobre él, Lv. 19, 2 "Sean santos porque Yo, el Señor su Dios, Soy Santo". El rnantO-Como ofrecimiento: Hay momentos dentro de la danza de adoración que nos lleva a ofrecer nuestro ser en sacrificio de aiabanza, Este movimiento se realiza tomando el manto con sus dos manos adelante dándole un giro suavemente a éste, llevándolo sobre sus brazos. Rm. 12,1 "Ofrézcanse como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, éste debe ser su auténtico culto" Dt. 6,5 "Amarás al Señor tu Dios con todo el tu corazón, con (oda tu alma y con todas tus fuerzas" El manto como bendición para el pueblo; Se simboliza, tomando el manto en dirección al pueblo y dando un círculo sobre sí. 1 Pd. 2,9 "Ustedes son descendencia elegida, reino de sacerdotes y nación santa" Clases de mantos con referencia a la Escritura. Poder del Espíritu de Dios: 2 Re. 2, 8-14 "Elias se quitó el manto y, doblándolo, golpeó con el las aguas; éstas se dividieron". Dios siempre utilizaba instrumentos para depositar su gloria y así
manifestarse. Hay que recalcar la fe y la obediencia a los profetas hacia nuestro Dios. Cobertura del Espíritu de Dios: Ez. 16,8 "Yo pasé junto a ti y te vi, estabas ya en la edad del amor, extendí mi manto sobre ti y cubrí tu desnudez. Me uní a ti con juramente, hice alianza contigo -Oráculo del Señor- y fuiste mía." Su manto se extiende sobre nosotros y al aceptarlo, en ese momento entramos en pacto con El Manto de salvación y presencia de Dios: Za. 8,23. "En aquellos días, diez extranjeros tomarán un judío por el manto y le dirán: queremos Ir con ustedes porque hemos oído que Dios está con ustedes". Jesús atraerá a su pueblo a la verdad que es en sí mismo. Jn. 12, 32 "Y yo una ve/ que hay sido elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí", el Espíritu Santo convencerá del pecado y toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor porque Dios desata manto de salvación por medio de Ei Manto de gozo: Sal. 61, 3 "Para cambiar por una corona la ceniza de los afligidos de Sión, su ropa de luto por perfumes de fiesta y su ánimo triste por cantos de alabanza". Es la restauración que obra Dios en la vida de quienes se entregan a él con deseos profundos de cambio transformando toda su ser en una eterna alabanza llena de gozo. Manto de Justicia: Is. 61,10 "Con gozo me gozaré en Yahvéh; exulta mi alma en Dios porque me ha revestido con ropas de salvación, en manto de justicia me ha envuelto". Nuestro Dios es un Dios de eterna justicia y la revela a sus elegidos para que éstos la pregonen con sus palabras y su vida. Manto de Realeza: Jn. 9, 2 "Los soldados prepararon una corona de espinas, se la pusieron en ia cabeza. También ie colocaron sobre los hombros un manto rojo". Manifiesta el poder de su reinado del cual participamos todos desde el bautismo.
Manto de sanidad: Varios pasajes en la Biblia habla de cómo tan sólo tocar el borde del manto de Jesús, las personas eran sanadas de diversas enfermedades. Me. 6,56 "Pedían que les dejara tocar si quiera el borde de su manto y todos los que lo tocaban, quedaban sanos". Mt. 14, 36; Me. 5, 31 Con éstos prodigios, alcanzamos la cima de la manifestación del poder divino revelado en Jesús. Se indica que con El ha comenzado los tiempos de la salvación y que por lo tanto debe ser nuevo, purificado y restaurado, hasta obtener una total sanidad. Los mantos también simbolizan redención y humillación, todo a los pies del Señor. Le. 19,36; Me. 11, 8; Mt.21,8 La multitud extendía sus mantos por donde él pasaba en actitud de reconocimiento de su reinado. LA DANZA DE LOS HOMBRES EN PRESENCIA DELSEÑORNOHACE SINO REFLEJAR SOBRE LA TIERRA LADANZA DEL SEÑORENEL CIELO. AUN MAS GRANDE QUE DANZAR NOSOTROS POR EL SEÑOR, ES CONSIDERAR QUE EL DANZA DE GOZO POR NOSOTROS.
VESTUARIO VII. Todos somos llamados como pueblo de Dios a danzar, porque k danza es una de las formas ordenadas para alabarle, Sal. J50, 4 "Alábenlo con danzas y tambores" Es un mandato /alábenlo! Pero no todos estamos llamados a ministrar, es decir, "danzar ante
para servirle como sacerdocio santo y con vestiduras especiales, de igual manera un ministerio de danza es escogido por Dios para ejercer su ministerio ante su presencia, llevando la ofrenda de su pueblo y alcanzando las bendiciones para el mismo. Como los sacerdotes utilizan ropas sagradas manifestando la presencia de Cristo en dios, un ministro de danza, consagrado a Dios, también debe utilizar una vestidura especial para mostrar la grandeza que éste carisma tiene para bendecir, alabar, adorar y contemplar a Dios. Igualmente su tela, diseño y color deben ser tan simbólico como sus movimientos, listo es una verdad natural que tiene que ser aplicada en un sentido espiritual. Dios da instrucciones a Moisés de cómo diseñar las vestiduras sacerdotales para su hermano Aarón. Ex. 28, 2 "Hazle a tu hermano Aarón vestidos litúrgicos para honra y gloria de su rango". Aarón debía ser apropiadamente vestido (físicamente), para poder presentarse ante Dios. Este es un gran reflejo de cómo nosotros debemos estar vestidos apropiadamente en nuestro interior. Las vestiduras eran hechas para gloria y hermosura, entonces las vestiduras santas, naturalmente tienen que producir la gloria y hermosura de Dios. Para ser un candidato de ía gloria de Dios, debemos vestirnos de justicia y verdad. La santidad es producida por la verdad, rechazar la verdad es rechazar a Cristo.
Cuando el Señor da una vestidura adicional de verdad, rio botamos la previa, sino que mantenemos cada verdad y Ja añadimos a nuestro vestuario espiritual.
ALGUNOS DISEÑOS DE LOS TRAJES DEL MINISTRO DE DANZA ROPA INTERIOR
Con cada vestidura nueva, salimos de la cautividad espiritual. Mientras más vestiduras de verdad nos pongamos, menos carne se revela.. Cuando ya nos hemos vestido con su verdad, El puede darnos unción, y mientras más tengamos de El, más gozo, libertad, paz y amor tendremos. Debemos ser vestidos en sus vestiduras, listos para ministrar delante de El. Igualmente, el Rey David se despojaba de sus vestiduras reales para danzar en la presencia de Dios. 2 Saín. 6, 20-22. David manifestaba con su vestidura física, "David danzaba ante el Señor frenéticamente, llevaba puesto un efod de uno fino" 2 Sam. 6, 14,. lo que sentía su corazón. En San Juan 4, 23 leemos: "Ha llegado ¡a hora en ía cua! Sos verdaderos adoradores adorarán a! Padre en espíritu y en verdad" es decir, una pureza de cuerpo y alma, teniendo en cuenta también las palabras del apóstol San Pablo en la primera carta a los Corintios 6, 19 "¿O es que no saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que han recibido de Dios y que habita en ustedes? Desde ésta realidad podemos comprender aún más el significado de la danza y sus vestiduras. Esta ropa, como su nombre ¡o indica, se coloca por debajo del traje de danza. Se utiliza para conservar los trajes y a la vez para evitar la transparencia que muchos de éstos dan al cuerpo. Se pueden hacer con telas muy livianas. Tantoelpaníaloncito (3) como la falda (4), procuran tapar la totalidad del muslo.
EFOD:
MODELO DEL TRAJE BÁSICO Para la mujer
Es un modelo básico que puede ser de cualquier color de los utilizados dentro de la danza. Este debe quedar, por lo general, suelto para evitar incomodidad en el momento de ministrar.
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Este modelo también puede ser básico. La camisa llega un poco más debajo de la cadera. El pantalón en la cintura lleva un elástico y largo hasta los tobillos.
Para el hombre
Este era una de las vestiduras sagradas que utilizaban los sao tes en el Antiguo Testamento. Ex. 39,1-7 Algunos de sus diseños pueden ser: Con tiras laterales para unir y cerrar muy sueltamente a la í déla cintura. Ajustados con un cinturón ancho. Algunos llegan debajo de la rodilla (mujeres) y oíros un más abajo de la cintura (mixto) y otros al nivel de ella Estos pueden llevar algún dibujo con motivos litúrgicos (Es] Santo, espigas, panes, etc.) y otros motivos bíblicos (león, co de guerra, de justicia, tabernáculo, etc.) El material puede ser: lino, podesuá, satín, razo, u otras qu< forma. •
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PECTORAL
CHALECOS
En el Antiguo Testamento hacía parte de los ornamentos sacerdotales que se confeccionaba con los mismos materiales que elefod. Ex. 39,8-21
El chaleco significa protección, cobertura, coraza que el mimst debe llevar como defensa. Ef. 6, 14 "Protegidos con Sa cora: de la rectitud" Este es puede confeccionar de diferentes colores y es utilizado p hombres y mujeres. Su material puede ser podesuá o satín. CINTURON O FAJA También es muy nombrado en las Sagradas Escrituras para ceñi Lev. 8, 7 "Lo ciñó con la faja" Ex. 28, 4
El pectoral se coloca por encima del vestido como especie de adorno. Sus colores son los mismos que se utilizan dentro de la danza y preferiblemente acompañado con ei cinlurón y usado sólo por mujeres. El material puede ser con tela podesuá, razo o satín.
Su material es eí mismo que los demás. Puede ir solo en e! traje acompañado con el pectoral. Ambos del mismo color litúrgic que se utilice.
SIGNIFICADOS DE ALGUNAS VESTIDURAS EGÚN LA PALABRA DE DIOS. Vestidura de gozo, fista y celebracion: Es e deleite de sentir en el corazón y experimentar su amor. Ap 19, 7 "Está engalanada su c3 Fu^, vestida de lino puro, brillante". Esd. 3,10; Ba.5, Vestidura de penitencia: Es el quebrantamiento del corazón, la humillación ante Aquel que es Todopoderoso. Joel 1,13 "Sacerdotes, vístanse de penitencia" Ne. 9,1; Joñas 3, 5-6; Este r 4,3 "vestidura de restauración: Es volver en una actitud nueva para renovar la alianza hecha con Dios.-; Ez. 16, 9-10 "Te lavé, te limpié, te ungí, te vestí con vestidos '.'•• bordados.
¿ Za. 3, 3-7 Vestiduras de dolor y duelo: Es la experiencia triste que se. siente ' en el corazón por el pecado y la maldad. 2 Sam. 1,11-12 "David se rasgó las vestiduras al igual los que estaban con él; hicieron duelo, lloraron y ayunaron". Vestiduras de perdón v_ reconciliación: Reconocimiento del peca-.' do y la experiencia de un Dios amoroso y misericordioso que nos levanta. Le. 15,22 "Traigan en seguida el mejor vestido y Pónganselo" 2 Sam. 12, 20-21 — *•» .* Vestidura de Poder. Representa la autoridad del ministro para ejercer su carisma. 1 Cro. 15, 27 "David llevaba también un efod de Uno fino" Ex. 28,1-5 Hemos dicho que la danza es la expresión de lo que siente el corazón y no se puede decir con palabras. Por lo tanto en el momento
de ministrar, (celebraciones litúrgicas, encuentros) el corazón i ministro se reviste con alguna de éstas vestiduras de acuerdo momento que se puede dar en la oración. £1 Señor da a cada ministerio una espiritualidad propia cual puede ser visible por medio de los trajes, colores, eleme tos y otras manifestaciones. VIH. COLORES LITÚRGICOS Así como el traje simboliza una verdad física y espiritual, dando realce y hermosura a la alabanza para Dios. Ya que la vida en tierra debe ser como un ensayo general o una prueba antes de representación final, alabar a Dios aquí es como un anticipo de vida eterna un pregusto de cielo. Los colores, entonces, ayudan hacer más palpable esta realidad. Blanco: Se utiliza en todo tiempo ya que es color básico dentr de la danza. Se combina con los demás colores Significado para el ministro: Santidad y pureza, gozo, fiesta victoria, oración e incienso. Ap. 8, 4 "De la mano del ánge subió el aroma del incienso, junto con las oraciones de los san tos, hasta la presencia de Dios" Rojo: Representa la sangre de Cristo y el fuego del Espíritu San to. Tiempo litúrgico: Pentecostés, fiestas de Cristo, fiestas de márti res. Significado para el ministro: Fuerza, poder, reinado, fuego, libertad. Col. 1,20 "Por medio de él reconcilió consigo todas las cosas tanto las déla tierra como las del cielo, trayendo la paz poi medio de su sangre derramada en la Cruz". Verde: Providencia de Dios. Tiempo litúrgico: Tiempo ordinario.
Significado para el ministro.: Esperanza (del anuncio de la Palabra), abundancia., prosperidad. Mt. 6, 25-34 "No se inquieten por el día de mañana, que el mañana traerá su propia preocupación..." Morado: Entrega de Cristo Tiempo litúrgico: adviento y Cuaresma. Significado para el ministro'. Sufrimiento, penitencia, arrepentimiento, Espera, servicio, Is. 53,1-12 "Sin embargo llevaba nuestro sufrimientos, soportaba nuestros dolores" Los anteriores colores son los utilizados por la Iglesia Católica para los diferentes tiempos litúrgicos. El ministerio de danza los usa de acuerdo al tiempo, respetando las normas dadas por la liturgia Romana. Algunos de los siguientes colores fueron utilizados antes del Con-ciliu Vaticano II por la Liturgia y los otros se han tornado corno complementarios á los litúrgicos. Casi siempre en combinación con el blanco. Amarillo Luz de Cristo. Significado para el ministro: Luz, brillo, intercesión Is. 42,6 "Te formé y te hice mediador del pueblo y luz de las naciones". Dorado: Realeza, majestad y gloria divina Significado para el ministro; Autoridad, poder, riqueza. 1 Cro. 29,11-13 "A Ti, Señor, la grandeza, el poder, el honor, la majestad y la gloria.." Azul o Celeste: Extensión de la gloria de Dios. Muy apropiado para las fiestas mañanas. Significado para el ministro; Veneración, respeto y poder de la alabanza. Ap. 14, 2-3 "Oí una voz que venía del cielo como de aguas caudalosas". Rosado: Amor de Dios. También es apropiado en fiestas
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Significado para el ministro: Ternura, delicadeza, amor. Cant. 2,1: "Soy Ja flor de los llanos de Sarón, soy la rosa de valles" Naranja: Efusión del Espíritu Santo Se utiliza en ceremonias o momentos fuertes para implorar la p sencia del Espíritu Santo. Significado para el ministro: Docilidad, apertura, disponibilid valentía. Hch. 2,1-13 "Todos quedaron Henos del Espíritu Santo". Algunos de los anteriores colores litúrgicos son bíblicos come podremos observar en ías citas siguientes: Ex. 28,5 "Los que hagan las ropas deberán usar oro, t morada, teia de púrpura, tela roja y lino fino". Ex. 39, 1.8; Cant. 3,10: Ap. 7, 9 * El Espíritu Santo, a cada ministerio de danza, a través d< oración, contemplación y meditación de la Palabra, da au nomía para el diseño de sus trajes, tomando como base anteriormente vistos y algunos propios para el ministerio q pueden ser totalmente diferentes a los nombrados, trayen consigo su significado divino que caracteriza tanto a minis como a ministerio. DANZO PARA ADORAR TU PODKR, SEÑOR, Y ME INCLINO EN HUMILDAD ANTE TU PRESENCIA. DANZO DE REGOCIJO AL VER DESTELLOS DE TU OMNIPOTENCIA AL VERTE COMO DUEÑO ABSOLUTO DE TODAS LAS COSAS _29-
IX. DANZA COMO SACERDOCIO SANTO La danza, fuera de Dios, es ejercicio, pero si se hace por ministros (elegidos) redimidos es una expresión de adoración. Cuando nuestras vidas están llenas, apartadas para Dios, santificadas y dadas a El como ofrenda de amor, alabanza y adoración, esto nos lleva a su presencia. 1 Pe> 2,5 "Ustedes mismos, como piedras vivas, van construyendo un templo espiritual, dedicado a un Sacerdocio Consagrado, para ofrecer, por medio de Jesucristo, sacrificios espirituales agradables a Dios". Este texto resalta el sacerdocio común de los fieles, una nueva condición sacerdotal del pueblo de Dios, liberado a precio de Sangre e invitado a ser santo, glorificando así el poder de Dios. 1 Pe. 2,9 "Ustedes, en cambio, son descendencia elegida, reino de sacerdotes y nación santa, pueblo adquirido en posesión para anunciar las grandezas del que lo llamó de la oscuridad a su luz admirable" Aquí se nos revela nuestra condición: somos pueblo elegido, formado por Dios para proclamar su alabanza. Is. 43,21 "El pueblo que formé para mí para que proclamara mi alabanza". Desde el mismo momento de nuestro bautismo, nos consagramos como reyes, profetas y sacerdotes, que es la condición de todo hijo de Dios. Al creer y esperar en Jesucristo, debemos funcionar como sacerdotes y ofrecer sacrificios hacia El. La redención, por medio de la cruz, nos trajo un nuevo pacto. Hb. 2, 17 "Por eso tenía que ser hecho en todo semejante a sus hermanos para llegar a ser un Sumo Sacerdote misericordioso y digno de confianza en las cosas de Dios, capaz de obtener el perdón de los pecados del pueblo." Jesucristo es nuestro sacrificio, por ésta razón tenemos entrada al Trono de la Gracia, a su presencia pura. Por éste gozoso motivo,
determinadas personas pueden ministrar danza, llenos de júbilo, celebrando la salvación que nos ha dado y por escogernos para ser real sacerdocio en adoración y alabanza. Por esto reconocemos la danza como sacerdocio santo. Sus ministros son personas escogidas por Dios, como la Iribú de Leví, al ministrar en su presencia en acto de adoración, alabanza, sacrificio, reparación, entrega. Nm. 3, 10-12 "Mira, yo he tomado a los levitas de entre ios hijos de Israel, en sustitución de los primogénitos de los israelitas. Los levitas son, pues, míos" Nm. 3,3 "Sacerdotes consagrados por la unción e investidos para la función sacerdotal" Algunas características del ministro de danza dentro del sacerdocio santo Dios llama para El: A los levitas los llamó y apartó Dios a un servicio, dándoles al mismo tiempo, las cualidades, aptitudes humanamente necesarias y revistiéndoles con su gracia para cumplir con Jo encomendado. El ministro de danza siente en su corazón el llamado de Dios, a entregar su ser, espíritu, alma y cuerpo -1 Tes. 5, 23- al Espíritu Santo, para que él alabe y bendiga a Dios a través de la danza y al mismo tiempo va dando todo aquello que necesita para ejercer su carisma, glorificando a Dios en virtud de sí mismo y en beneficio de su pueblo. Dios obsequia un don: Uno de los más grandes dones que nos ha dado Dios, ha sido el de la vida. Una vida que siempre va a necesitar de El y una vida con una misión específica. * Dios nos crea, nos llama y nos muestra su plan para con nosotros. Cuando el hombre ama, valora y lucha por la vida, da testimonio de agradecimiento a Dios y aún más cuando la encamina en pos de El. Cuando el hombre siente el llamado de Dios y se avalanza ai encuentro con El, dejando que obre según su voluntad, está permitiendo que Dios esclarezca su plan, abriendo también las puertas a nuevos dones, es decir, regalos.
El ministro de danza experimenta j vive dicha secuencia obtenien-
Renuncia, despojo, humildad Amor, dedicación, disponibilidad Dejarse guiar y dirigir por el Espíritu Santo
do un nuevo don: la Danza. A los levitas les fue obsequiado un don: ser del linaje sacerdotal, como lo dice la Palabra: Nm. 18, 7 "Les he otorgado un sacerdocio como don" Nm. 8,16 "Ellos serán como un don, pues me han sido donados de entre los israelitas" un don que lo es también para el beneficio desu pueblo. El don, como instrumento de ev argel ización: Cuando el hombre experimenta el amor de Dios, cuando es conciente de todo el bien que puede realizar, cuando le cree y le anuncia siendo su testigo en palabras y obras, está siendo apóstol Me. 16,15 "Id por todo el mundo y proclamad la buena noticia" Este ha sido un mandato que va en pro de la salvación de toda la humanidad.
X. AL MINISTRAR DANZA En la danza el ministro es un canal por el cual el Señor derra muchas bendiciones, el cuerpo de éste es un instrumento dadc poder del Espíritu Santo y que, al ministrar, desata bendicioi para el pueblo. A veces, simplemente con un movimiento de n nos el alabanza, basta para que Dios bendiga y se glorifique en pueblo. Los que toman parte en éste ministerio, deben ser libi adoradores, vasijas que puedan atraer la presencia del Señor en servicio. La danza es alabanza: Es cuando el cuerpo, a través del mov miento, se convierte en una acción de gracias que sale de lo pr fundo del corazón. Jdt. 16, 1 "Alaben a mi Dios con pandero canten al Señor con címbalos, entonen un canto de alabanza
Los levitas fueron llamados por Dios con un don particular: ser ministros de Dios e instrumentos de evangelización. Cada vez que el Sacerdote tealizal)» un determinado sacrificio, lo bacía también instrumento de evangelización para la gloria de Dios. Lv. 5,14-26; Lv, 6, 7,1-2L Ellos presentaban a Dios el pueblo con todas las anomalías, situaciones y problemas, teniendo la responsabilidad de obtener nuevamente la paz y la pureza de vida para el pueblo.
La danza es adoración: Equivale a contemplar admirativa concientemente. Para ello supone: ser sensible, disponerse e silencio interior, vaciamiento de sí, capacidad de escucha, saliií de sí mismo y permitir la entrada a Dios en el interior, el cuerp manifiesta, por medio de movimientos suaves, que está adorand y contemplando a Dios. Ap. 4, 10 "Los veinticuatro ancianr se postraban ante el que está sentado en el trono, adoran s que vive para siempre y arrojaban sus coronas a los pies d< trono".
Quien es elegido por Dios para ministrar danza en su presencia, deberá, igualmente, ser consciente de esto. Su don, la danza, es instrumento de evangelización, c!e anuncio de la Buena Nueva, llevando al pueblo a un constante cambio de vida. Ef. 4, 23-24 "A renovar el espíritu de vuestra mente..."
La danza libera: El ministerio de danza trae liberación para ( pueblo. En el momento que ésta se presente se realizan pasos qu expresen libertad. Las manos y los pies traen poder cuando la vid es. agradable a Dios. La unción que se recibe a través de la alabar za, quiebra toda atadura.
Para todo lo anterior es necesario: Una vida de oración •
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Conservar un corazón JT cuerpo puro que se obtiene y se alimenta con los sacramentos.
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Jos. 6, 20 "Sonaron tas trompetas. Cuando el pueblo oyó el sonido de las trompetas, lanzaron el grito de guerra y las murallas de la ciudad se derrumbaron". La danza sana: Cuando el corazón del ministro está bien dispuesto, y a través de movimientos específicos pide sanación, ésta es dada por Dios. Tanto para el pueblo como para él. Hech. 3, 6,7. "Tomándolo de la mano derecha, lo levantó. Inmediatamente sus píes y sus tobillos se fortalecieron" La danza es intercesión: El ministerio de danza es mediador entre Dios y el pueblo, olvidándose de sí para pedir por él. Esta acción se manifiesta en ciertos pasos ungidos durante la oración de intercesión. Ex. 17,8-16 "Subieron a lo alto de la colina. Cuando Moisés tenía el brazo levantado, vencía el ejército de Israel y cuando lo bajaban, vencía Amalee." Panga profética: Hay momentos en la oración donde se manifiesta cantos, cánticos inspirados y demás carismas. Ei Espíritu Santo permite que el ministro sienta en su corazón la interpretación de dichos cánticos y lo exprese a través de sus movimientos. 1 Sam. 10,5-7 "Al entrar en la ciudad te encontrará con un grupo de profetas precedidos de arpas, tambores, flautas y cítaras y que van profetizando. Entonces se apoderará de ti el Espíritu del Señor y profetizarás con ellos". En ocasiones ésta danza permite liberación. El ministro de danza, al ser canal de bendición, debe hacerse dócil, obediente, dispuesto, preparado y listo para ejecutar cualquiera de éstas manifestaciones de Dios por medio de la danza en el momento que el Espíritu Santo lo inspire en la oración; pues él es apto, por gracia de Dios, para ejercerlo. -34-
LA MEJOR MANERA DE ADORAR AL SEÑOR, * * • ES AQ UELLA QUE EL ESPÍRITU SANTO I COMUNICA Y FOMENTA EN EL CORAZÓN t HUMILDE Y SENCILLO.
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XI. REQUISITOS PARA ASPIRAR A UN MINISTERIO DE DANZA Somos llamados, porque Dios tiene un propósito para nosotros El ministerio de danza es una forma de servir y en la medida er que se practica, más docilidad y apertura siente ai ministrar. Vi servidor de danza es un regalo de Dios para su pueblo, Dios hace de éstos escogidos un ministerio de dones y habilidades para su función. Tenemos iodo lo que necesitarnos en Jesús, por eso nuestro servicio va dirigido a El. Es necesario estar limpios y preparados porque es imposible danzar si nuestra vida no esíá dedicada a! Señor. Rm. 12,1 "Ofrézcanse como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. Este debe ser su auténtico culto". Para aspirar a un ministerio de danza, debemos seguir los siguientes consejos: • Haber realizado un seminario de vida en el Espíritu y tener experiencia en la Renovación, mínimo un año.
En esta danza, necesariamente* se deben hacer uso de los trajes litúrgicos, viviendo el significado de. éstos. Tener claridad si es el ministerio o carisma que ei Espíritu Santo le ha dado para servir a la Iglesia. Rrn. 12, 6-8; 1 Cor. 12,4-11. Ser hombres y mujeres de oración, amantes de la Palabra de Dios, constantes en los sacramentos (Eucaristía y confesión) 1 Tes. 5, 17; 2 Tra. 3,14-17; Jn 6,51-56; Mt. 16,18 Ser obedientes a la voz de su coordinador o asesor. Hb. 13, 17; Tener un compromiso con su cuerpo. 1 Cor. 6,12-20 Ser puntuales y constantes a las reuniones que se programen para ensayos, doctrina y oración.
No se debe dar en cualquier lugar show.
Danza evangelística: Esta se da en dramas o actos culturales, en diversos momentos y lugares, proyectando un mensaje, una enseñanza y como instrumento de evangelización. Es necesario introducirla con una catequesis. No se deben utilizar los trajes litúrgicos sino que para ello se usan faldas largas y blusas de acuerdo al modelo y estilo que cada ministerio lo disponga.
XII. DETALLES GENERALES DE LA DANZA Danza en coreografía: La coreografía es muy necesaria para el ministerio, Son pasos ya orados, previstos y organizados para una danza y que ayudan a la unidad de la misma. Para ello se tiene en cuenta las combinaciones y patrones de pasos. Es importante la oración y que todo sea dirigido por el Espíritu Santo para que la danza en coreografía sea muy ungida. El ministro necesita, entonces, tiempo de práctica, sacrificio, trabajando en unidad para poder edificar al pueblo de Dios.
Panza Mari ana: María Santísima, por ser llena del Espíritu Santo, íilaba y glorifica a Dios en todo momento. Ella acompaña al ministerio durante toda su ejecución. A ella no se le adora, se le venera, por lo tanto, los pasos utilizados no son de adoración, sino otros que manifiestan ternura, suavidad, delicadeza, aplicándolos para su veneración. •
Danza Ubre: Es espontánea, hío se ha preparado en coreografía sino que, ea determinados momentos de oración, el Espíritu Santo toma al ministro o ministerio y le hace danzar de tal manera que todos sus movimientos son libres, expresándole a Dios todo lo que en ese instante siente su corazón. Danza litúrgica: Se da en Jas celebraciones litúrgicas de nuestra Iglesia Católica (Santa Misa, adoración al Santísimo), la cual se realiza en total unidad con el tiempo litúrgico que estemos viviendo. Es ame todo adoración y alabanza, exaJ tando la presencia de JESÚS EUCARISTÍA.
ni es un espectáculo ni un
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El ministerio de danza es una familia que desea seguir a Cristo, por ello es necesario que se establezcan ciertos momentos o situaciones donde se avive la fraternidad y la unidad. Los temas para trabajar en un ministerio de danza, son todos aquellos que ayudan a un crecimiento morai-cristiano, al cono cimiento profundo de la Iglesia Católica y Renovación Espiri tual Carismática Católica así como los temas de adoración y alabanza que avivan el don recibido. El ministerio de danza es mixto. Se sugiere que las mujeres utilicen faldas largas y anchas con una blusa moderada para el día de la reunión y ensayo.
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CUESTIONARIO DE ALABANZA BÍBLICO
Al desarrollo de este cuestionario, les invitamos par que respalden sus respuestas con las respectivas citas bíblicas que ustedes mismos profundizarán a lo largo de este estudio. Sus respuestas tienen como característica principal la oración y la alabanza, ellas son centro en el ministerio de danza. 1. Cómo alabó David a Dios cuando trasladaba el Arca a la ciudad de Jerusalén? 2. Cómo empezó su cántico la Virgen María cuando llegó a casa de su prima Isabel? 3. Qué cantaban los seres celestiales que se les aparecieron a los pastores la noche del nacimiento del Salvador? 4. Qué hicieron los magos cuando encontraron al niño con María, su Madre? 5. Qué contestó Jesús al diablo cuando en el desierto éste le ofrece iodos los reinos del mundo, si Jesús, postrándose, le adora? 6. Quién, movido por el Espíritu Santo, dijo: "Yo te bendigo, Padre Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes y se las has revelado a pequeños". 7. Cómo oraba el publicano en e! templo cuando fue a orar al mismo tiempo que un fariseo?
8. Qué exclamaba el gentío que seguía a Jesús cuando él entró triunfante en Jerusalén montado en un borrico? 9. Cuáles fueron las palabras de Tomás cuando Jesús te muestra las llagas de sus manos y su costado? 10. Cómo describe Apocalipsis 5,13 la alabanza a Dios de todas sus criaturas?
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