Manual Completo Relajacion Respiracion Posturas Yoga

Aprender a respirar Deberíamos tener en cuenta que la regla que debe seguirse para realizar una buena respiración es el hacerlo siempre por la nariz y no por la boca tal como lo realizamos la mayoría de los occidentales. El respirar por la boca boca y no por la nariz lo hacemos a menudo, pero mucho más cuando estamos hablando con otras personas, y esta costumbre nos induce a respirar mal también durante el sueño, sin darnos cuenta del peligro que representa para nuestra salud. Todos los padres deberían acostumbrar a sus hios a que aprendiesen a respirar por la nariz, dado que una inadecuada respiración puede llegar a obstaculizar obstaculizar el desarrollo de la glándula tiroides. También las amígdalas se in!ectan al respirar por la boca, produciendo molestas in!lamaciones. "a naturaleza nos ha pro#isto de un equipo de!ensi#o para e#itar que entren en nuestro nu estro organismo impurezas que al !inal tan solo nos pro#ocan en!ermedades. $sí pues, en el interior de nuestras !osas nasales hay un !iltro !ormado por pelos que e#itan el paso de pequeños insectos, pol#o o partículas noci#as que pudiesen perudicar a nuestros pulmones.

Es también en la nariz en donde las mucosas se encargan de calentar el aire e%cesi#amente !río y en donde quedan retenidas las partículas de pol#o y demás partículas noci#as que los pelos no pudieron retener y de las que nos podremos deshacer e%pulsando el aire con !uerza por la nariz. E%isten también en la nariz unas glándulas que que luchan contra los microbios que logran llegar hasta ellas y desde donde se a#isa a tra#és del ol!ato que e%iste un peligro en el ambiente que nos amenaza, como podrían ser gases #enenosos, sustancias en descomposición, etc. "os órganos del ol!ato y sus terminaciones ner#iosas ol!ati#as, además de hacer que percibamos los olores, tienen como principal misión el absorber el pr&na del aire. "a !alta de pr&na 'ozono( en el aire nos da sensación de agobio o ahogo. Todos lo hemos podido comprobar comprobar cuando al pasar un res!riado r es!riado no podemos respirar adecuadamente por la nariz y esto se debe a la !alta de pr&na, por cuya carencia las personas delicadas pueden llegar a padecer problemas respiratorios gra#es e incluso tras trasto torn rnos os car car acos acos..

The world’s largest digital library

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.













)emos e%perimentado también la sensación de !rescor que nos in#ade al respirar por la nariz después de una tormenta en que el ambiente está lleno de ozono, o cuando estamos en el campo o en el mar, respirando al aire libre. Es por ello que para absorber pr&na hay que aprender a respirar por la nariz, puesto que en la boca no e%isten órganos que lo absorban. El respirar durante largos períodos de tiempo por la boca trae malas consecuencias, puesto que al !inal acabamos por debilitar sus glándulas, cuerdas bucales y todos los órganos respiratorios y además al pasar el aire sucio a nuestros pulmones, quedamos sin de!ensas para combatir las en!ermedades y entonces comienza a !uncionar mal nuestro organismo, corriendo por ello el riesgo de contraer in!ecciones y en!ermedades contagiosas. Es pues sumamente importante el respirar por la

salud actual e incluso recuperaremos !uerzas sin llegar a sentirnos nunca cansados. Dentro de los eercicios respiratorios del yoga, podemos distinguir tres clases de respiración completa+ "a respiración superior. "a respiración media. "a respiración abdominal. "a respiración que la mayoría de los occidentales realizamos, es la que se conoce como respiración cla#icular o superior, superior, en la que tan solo se mue#en las costillas, los hombros y las cla#ículas y de esta !orma tan solo trabaa la parte superior de los pulmones y por ello absorbemos una mínima cantidad de aire- esta !orma de respirar e%ige mucha energía y en cambio los resultados son mínimos. este tipo de respiración poco recomendable es consecuencia la mayoría de las















E%iste otro tipo de respiración practicado por los occidentales que no lle#an una #ida sedentaria conocida como la respiración media o intercostal. Este tipo de respiración es más correcta y bene!iciosa que la cla#icular cla#icular ya que este tipo de respiración incluye un poco la respiración abdominal, llenado en este caso la parte superior y media de los pulmones de aire. uelen hacer las personas que desarrollan su trabao de pié o andando. "a respiración dia!ragmática, pro!unda o abdominal es la que normalmente se practica mientras descansamos o dormimos y es la más recomendada, aunque ésta tan solo constituye una parte de la respiración en el yoga. En esta !orma de respirar, el dia!ragma eerce un papel muy importante. El dia!ragma es un !uerte m/sculo que separa la ca#idad del pecho de la ca#idad del #ientre- durante el tiempo de reposo éste está cur#ado hacia la caa torácica, y al ir mo#iéndose #a descendiendo poco a poco,

Eer E ercic cicio io de d e respi re spira ración comple com pleta ta "a respiración completa, pone en !uncionamiento la totalidad del sistema respiratorio y consecuentemente hace que todas las células del cuerpo y los m/sculos se o%igenen adecuadamente, permitiendo al propio tiempo que los pulmones se eerciten para rendir a un u n ele#ado porcentae de su capacidad. Es con#eniente que las personas que no hagan habitualmente eercicio !ísico, eerciten la respiración completa con moderación, al principio, pues al hacer trabaar el abdomen que no está habituado al mo#imiento de la respiración completa pueden al principio generar alg/n trastorno digesti#o 'pasaero(. También se recomienda que al tratar de aprender tanto los eercicios respiratorios como de yoga, se acuda, si es posible, a alg/n centro para que un instructor los guíe y ya después en casa con !uerza de #oluntad seguir con los eercicios por su















o dos minutos, después después se puede puede aumentar el tiempo progresi#amente. 0ara eercitar la respiración completa, nos pondremos de pie, con los brazos e%tendidos a lo largo del cuerpo, tratando de relaarnos todo lo que podamos. E%pulsamos todo el aire albergado en los pulmones a tra#és de las !osas nasales hasta dearlos #acíos. 1nspiramos por la nariz a un ritmo relaado todo el aire que admitan nuestros pulmones. 2ol#emos a e%pulsar todo el aire por la nariz siguiendo el mismo ritmo de la inspiración. El eercicio de inspiración inspiración de la respiración completa, en el que hemos absorbido aire por la nariz para llenar nuestros pulmones, aunque casi no nos percatemos de ello, lo hemos realizado en tres !ases.

ya que aquellos que hacen eercicio !ísico a menudo no tienen ninguna di!icultad para practicarla. $l hacer la inspiración lenta y pro!unda, #eríamos que en primer lugar al baar el dia!ragma, el #ientre se #a hinchando lenta y automáticamente como un globo 'nuestras manos subirían al propio tiempo que se hincha el abdomen(. Esta !ase es la que se considera como respiración r espiración abdominal. En la segunda !ase de la inspiración deberemos separar las costillas in!eriores y la parte central del tóra%, con el !in de que el aire penetre en la parte media de los pulmones. Esta !ase es la que se considera como respiración media o intercostal. $cto seguido y en tercer lugar deberemos tener en cuenta durante esta misma inspiración de que el pecho se hinche también todo lo posible con el !in de absorber la mayor cantidad de aire posible. Después de realizar esta /ltima !ase de la respiración completa, deberemos contraer el















eguidamente e%pulsaremos el aire de los pulmones por la nariz de !orma lenta en el mismo orden que seguimos al inspirar, es decir, primero contraeríamos la cara e%terior del #ientre- en segundo lugar presionaríamos las costillas unas contra las otras y en /ltimo término relaaríamos ba ando las cla#ículas cla#ículas los hombros. hombros. 2emos pues que en la respiración completa se utilizan a la #ez las tres !ormas conocidas de respiración+ abdominal, media y superior, superior, pero que se suceden una tras otra, como un mo#imiento de tres tiempos en una misma ins ins irac iració ión n sin sin nin nin una una inte interr rru u ción ción.. "a resp re spir ir ación ci ón y su s us e!ec e! ecto to s ter terap apéu éutitico coss 3espiraci 3espi ración ón abdomina abdo minall *on la respiración respiraci ón abdominal ayudamos al buen !uncionamiento de nuestro corazón, regulamos nuestros intestinos y baamos nuestra presión

aspiraremos lentamente también por la nariz mientras hacemos que descienda el dia!ragma, de esta !orma la pared abdominal se ele#a hacia a!uera mientras la parte baa de los pulmones se llena de aire. $l e%pirar, e%pirar, la pared del abdomen se hunde hacia adentro y así se !uerza la e%pulsión del aire or la nariz. 3espir 3es pirac ación ión media med ia "a respiración media nos regulará la presión sanguínea, haciendo que nuestra circulación sea idónea por todo el cuerpo, especialmente en los riñones, #esícula biliar, hígado, estómago y bazo. "os eercicios de respiración respiración media al igual que la abdominal, podemos hacerla acostados, de pie o también sentados. *on la respiración media llenamos de aire la parte media de los pulmones y durante el eercicio permanecerán el #ientre y los hombros inmó#iles.















3espiración superior "a respiración superior nos ayudará a #igorizar los nudos lin!áticos hilarios de ambos pulmones aireando por completo el #értice de los mismos. Durante la realización de este eercicio de respiración dearemos inmó#iles el abdomen y la parte central del pecho. También este eercicio de respiración lo podemos hacer acostados, de pie o también sentados. Después de centrar totalmente nuestra atención en los pulmones, e%pulsamos primeramente el aire albergado en los mismos. $spiramos aire por la nariz lentamente al mismo tiempo que ele#amos las cla#ículas y los hombros, de esta !orma llenamos la parte superior de los pulmones. eguidamente e%pulsamos el aire de nue#o por la nariz y así los hombros irán baando pausadamente.

aumentos en la acti#ación !isiológica pro#ocados por estas. 4nos habitos correctos de respiración son muy importantes porque aportan al organismo el su!iciente o%igeno para nuestro cerebro. El ritmo actual de #ida !a#orece la respiración incompleta que no utiliza la total capacidad de los pulmones. El obeti#o obeti#o de las técnicas de respiración respiración es !acilitar el control #oluntario de la respiración y automatizarlo automatizarlo para que pueda ser mantenido en situaciones de estrés. 2amos a pasar a realizar una serie de e ercici ercicios os sobre sobre la res iració iración. n.

















Eercicio 9+1nspiración abdominal El obeti#o de este eercicio es que la persona diria el aire inspirado a la parte in!erior de los pulmones. 0ara lo cual se debe colocar una mano en el #ientre y otra encima del estómago. En el eercicio debe de percibir mo#imiento al respirar en la mano situada en el #ientre, pero no en la situada sobre el estómago. $l principio puede parecer di!icil, pero es una técnica que se controla en unos 9:;< minutos.

deben de cerrar los labios de !orma que al salir del aire se produzca un bre#e resoplido. "a espiración debe ser pausada y controlada. Eer E erci cici cio o :+ 3itm 3i tmo o insp in spir irac ació ión n  espi es pira raci ción ón Este eercicio es similar al anterior pero ahora la inspiración se hace de !orma continua, enlazando los tres pasos 'abdomen, estomago y pecho(. "a espiración se hace parecido al eercicio anterior, pero se debe procurar hacerlo cada #ez más silencioso.















Aprende a Relajarte 18T3 18 T36D 6D4* 4**1 *178 78++ 03E0 03 E0$3 $3$* $* 17 8 $ "$ 3E"$ 3E "$5$ 5$*1 *178 78 Dentro de la práctica clínica actual sigue utilizándose la relaación de una !orma bastante amplia- bien como un tratamiento tratamiento en sí misma, bien como tratamiento coadyu#ante con otras técnicas. $ la relaación relaación se le ha llamado la BaspirinaB de

como tratamiento coadyu#ante en muchas condiciones, tal como la ansiedad de hablar en p/blico, las !obias, la ansiedad intensa, el síndrome de colon irritable , el dolor crónico y las dis!unciones se%uales. *omo se #e, dentro del término relaación se incluyen no sólo una técnica, sino #arias !ormas de hacer o de in!luir sobre la tensión y la ansiedad. En este trabao #eremos las técnicas de la relaación progresi#a de 5acobson y el















En general las condiciones del lugar donde realicemos la práctica tiene que cumplir unos requisitos mínimos+ $mbiente tranquilo, sin demasiados ruidos y leos de los posibles estímulos e%teriores perturbantes. Temperatura Temperatura adecuada- la habitación tiene que tener una temperatura moderada 'ni alta ni baa( para !acilitar la relaación. "uz moderada- es importante que se mantenga la habitación con una luz tenue.

gato ..F. Esta actitud corporal pasi#a la encontramos en muchos pro!esiones que e%igen permanecer sentado durante muchas horas, sin apoyo para el dorso. "a designamos por tanto como Bpostura del cocheroB. "$ 360$ 8o lle#e prendas de #estir demasiado austadas que puedan inter!erir en el proceso de entrenamiento o que sean !uente de una tensión e%tra. Es importante el tema de las ga!as,















@. @. 3ealizando este eercicio podemos darnos cuenta de la di!erencia entre el mundo e%terno y el interior y ser conscientes de ello.

"a relaación está especialmente especialmente indicada en los trastornos de tipo psicosomático y en todas aquellas alteraciones en que la ansiedad o angustia es la que pro#oca los desórdenes !uncionales. *omo hábito psicopro!iláctico podría

contribuirá a producir un estado e%actamente opuesto a lo que se pretende. "a actitud básica debe consistir en la eliminación de toda e%pectati#a de Btener que hacerB o Btener que lograrB. Debe centrarse en las tareas que a continuación se describen poniendo toda la atención posible en su realización y consecuentemente tratando de e#itar cualquier tipo de representación aena a la tarea.















Esta técnica técnica rápida y sencilla sencilla para para disminuir disminuir la ansiedad consiste en representar mentalmente el n/mero 9<.<<<, pre!eriblemente de !orma que quede dibuado como en una pizarra en el campo de la conciencia. e le restan dos unidades a este n/mero y representamos el n/mero resultante, eso es el H.HHI. e restan otras dos unidades y se representa el n/mero resultante siguiente. e debe realizar esta acti#idad repetidamente durante 9: minutos, hasta que los pensamientos ne ati#o ati#oss desa desa arezca arezcan n de de nues nuestra tra mente. mente.

sensación de que esa parte nos pesara más de la cuenta. Empezar por los pies, pensar que nos están pesando, que se apoyan libremente sobre el so!á, cama, etc., a#anzar lenta y progresi#amente esta sensación de pesadez con el resto del cuerpo+ las piernas, las manos, los brazos, el abdomen 'sentir que toda la espalda se apoya relaadamente sobre la super!icie donde nos encontremos( y así hasta los m/sculos m/sculos de la cara. Gantenerlo Gantenerloss rela ados.















































































































































































































































#oluntad y una postura positi#a ante todas las cosas de la #ida, aprendiendo tan solo a sacar lo positi#o de nuestras e%periencias del pasado, del presente y #iendo el !uturo de !orma optimista. En de!initi#a la #oluntad debe estar muy por encima de la negación y permitir que la !e gane al escepticismo. "os grandes resortes de nuestro !uturo y de nuestro é%ito está /nicamente / nicamente y e%clusi#amente en nuestro es!uerzo, nuestra con!ianza, nuestra !e, nuestro trabao interior, interior, nuestra #oluntad, nuestra energía. 8o podemos esperar conseguir el é%ito en nuestras #idas permaneciendo inmó#iles, pasi#os, esperando que se nos regalen las cosas o que los demás nos solucionen nuestros problemas. Debemos mantenernos !uertes y luchar por alcanzar las metas u obeti#os que nos tracemos haciendo uso de nuestra #oluntad y nuestro #alor estando siempre dispuestos a #encer.

0ara desprendernos de nuestros pensamientos negati#os podemos recurrir a nuestra !uerza de #oluntad luchando contra ellos- tratando de darnos cuenta en cada momento de que si estamos pensando de !orma negati#a debemos inmediatamente desterrar de nuestra mente ese pensamiento y cambiarlo por uno positi#o. 0or eemplo+ Bme han despedido del trabao pero estoy con#encido de que #oy a encontrar uno meorB- Btengo miedo pero soy capaz por mi mismo de hacerlo desaparecer de mi menteB- etc. También la autosugestión sería un buen método para cambiar nuestros pensamientos negati#os por positi#os repitiendo a!irmaciones que compensen esa negati#idad. Gediante la autosugestión estamos utilizando un gran poder para introducir ideas positi#as para que estas nos ayuden desde nuestro inconsciente y así de esta !orma estamos ayudando a combatir pre!erentemente los estados de ansiedad, de resión resión,, estrés estrés,, ba a autoes autoestim tima, a, etc. etc.















con#ertiremos en positi#os todos nuestros condicionamientos negati#os. 0or eemplo+ si reaccionamos de !orma cobarde ante las situaciones de la #ida e introducimos el mensae en el inconsciente a base de repetirnos a nosotros mismos+ VPo soy el #alor y la !uerzaO acabaremos por reaccionar de !orma #aliente, #aliente, es decir positi#amente, ante cualquier situación que antes nos parecía de peligro y que posiblemente, en la actualidad, después de re!orzar nuestro inconsciente, ni siquiera nos parezca ya una situación peligrosa. 6tra importante !orma de poner en positi#o nuestros pensamientos sería el de las re!le%iones, es decir, sometiendo a consideración detenidamente y sacando nuestras propias propias conclusiones sobre nuestros propios pensamientos y nuestras acciones con el !in de obrar en consecuencia de la !orma más bene!iciosa en

nuestros recursos de imaginación. "a !unción que creamos entonces no tarda en cambiarse en realidad y de esta !orma conseguimos aquello que deseamos- por eemplo repetirnos constantemente+ V8o ten ten o temor temor me he libr librado ado del del miedo miedoOO V8o temo a nada ni a nadie porque soy su!icientemente !uerte y puedo en!rentarme a cualquier situaciónO Deberemos tener muy presente que la negati#idad puede hacer de nuestras #idas un #erdadera pesadilla. Es recomendable recomendable para hacer todo este tipo de eercicios, comenzar con una relaación y practicarlos especialmente por la noche, re!erentement re!ere ntementee antes de acostarse ara dormir. dormir.















APRENE ! !O O"A

El yoga nos conduce a desarrollar desarrollar nuestro potencial interno como seres humanos en primer término y posteriormente nos ayuda a proyectarnos hacia un despertar de nuestra conciencia espiritual. El yoga es un camino agradable, que puede ser practicado por cualquier persona sin importar la edad, hacia el bienestar de mente, cuerpo y espíritu, estableciendo la relación entre mente y cuerpo para de#ol#er el equilibrio a nuestro organismo. El yoga es el camino idóneo para llegar a la autorrealizaci au torrealización ón espiritual, espiritual, a tra#és de un u n buen !uncionamiento de los elementos del cuerpo que nos proporcionan un equilibrio mental, !ísico y psicológico, permitiéndonos llegar a la comprensión de nuestra propia e%istencia. *on el yoga conducimos nuestra energía adecuadamente por caminos constructi#os, constructi#os, obteniendo la quietud mental, la calma, el bienestar y la !elicidad. 8os ayuda a mantenernos en armonía con la naturaleza y a regular adecuadamente nuestra respiración, controlar nuestra mente y liberarnos de los obetos que nos producen deseo o apego.

"a #ida actual es el !ruto de una ci#ilización ci#ilización dinámica y desen!renada- el hombre occidental en cuanto se despierta, se le#anta, toma el desayuno e inmediatamente se dirige a trabaar acti#amente entre el incesante ruido del ambiente de la ciudad y muchas #eces del propio trabao. En cuanto sale del trabao se precipita a la calle abarrotada de gente y se pone estresado en medio de una ungla de #ehículos de toda clase. 4na #ez en casa a la hora de la comida, mastica mal y deprisa. Esta #ida perudica en gran manera la salud, consume, mata lentamente y conduce a las neurosis, depresiones, angustias y trastornos psicológicos más alucinantes, y consecuentemente a las en!ermedades en!ermedades !ísicas de toda índole. e puede indudablemente conseguir grandes bene!icios con el yoga, especialmente porque el yoga requiere una serena, regular y rígida conducta de #ida. e sabe por los estudios médicos, que las causas y las mani!estaciones principales de la #eez ' a #eces prematura( se deben en general por el encor#amiento y la de!ormación de la espina dorsal, el desgaste del corazón y el sistema circulatorio, la atro!ia de las glándulas endocrinas, con la disminución consecuente de las de!ensas para anular o combatir a las en!ermedades- y también, por otra parte, la degeneración de las células pulmonares.















En nuestro planeta e%isten dos polos y así sucede en los seres humanos quienes lle#amos también doble polaridad, positi#a y negati#a. El polo positi#o se halla ubicado en la parte superior del cráneo, usto en donde los cabellos !orman un remolino- el polo negati#o se halla situado sobre la /ltima #értebra de nuestra columna #ertebral. Entre ambos polos circula una corriente de alta !recuencia y de corta longitud de onda, transportada a tra#és de nuestro sistema ner#ioso. Esta tensión que se produce es la 2ida, y es la columna #ertebral la que se encarga de canalizarla. En el cráneo al !inal de este canal que es la columna, está la !ina materia de que éste se compone, que es el cerebro y que hace de conductor de ésta corriente, dándonos la !acultad de e%presar nuestra inteligencia y nuestros sentimientos. Es a tra#és del cerebro por donde e%perimentamos los sentidos de #er, tocar, oler y oír. *uando tomamos consciencia de nosotros mismos y mediante la inteligencia la introducimos en nuestro propio ser, es entonces cuando llegamos a ese estado que llamamos Bconciencia de sí mismoB. 4n cuerpo se considera sano, cuando se proyecta al e%terior

anaranado, que están en oposición directa unos con otros, se unen en completa armonía y con su unión alcanzan la per!ección !ormando la luz blanca. Entre las leyes del cuerpo y del espíritu se encuentra implicitamente la misma oposición directa. "a ley del cuerpo es egoísmo y la del espíritu desprendimiento. Debemos es!orzarnos y aprender a reunirlas en total armonía. En el hombre corriente la conciencia se encuentra a un ni#el de desarrollo muy bao y es por esta causa, que la radiación de la corriente #ital emanada del cuerpo, sólo es consciente en un grado min/sculo, e incluso para una mayoría resulta totalmente inconsciente y automática. El cuerpo de una persona con tan poca sensibilidad, tiene mucha menos #italidad que el de otra que haya llegado a un ni#el más a#anzado, en que su sistema ner#ioso es más denso, es más consciente y tiene más #italidad, por lo que su cuerpo es más dócil y !le%ible para desarrollar su Po. "os mo#imientos corporales de una persona en posesión de mucha #italidad, di!iere mucho de otra persona con un desarrollo más bao. $ los de mucha #italidad los denominamos normalmente ágiles y a los de una #italidad baa los llamamos pesados. Es sumamente importante para nuestra e#olución tanto !ísica, psíquica como espiritual el conocernos a nosotros















debido a ignorancia o a causa de un consciente consciente inadecuadosu Po se debilita porqué su parte consciente es in!erior a la inconsciente, mani!estándolo así en su !orma de pensar y en su #ida espiritual. $l no haber un equilibrio entre las ener ener ías #it #ital ales es a arece arece la en!e en!erme rmeda dad. d.

eg/n sean los caminos que se sigan #arían los nombres con que se designan a los tipos de yoga. in embargo, es con#eniente empezar por el que enseña la autodisciplina del cuerpo, que es el método para alcanzar una salud er!ecta er!ecta ue se conoce conoce como como )atha )atha o a.

"as técnicas del yoga tienden al !ortalecimiento y a la elasticidad de nuestra columna #ertebral mediante unos eercicios especiales- los pulmones, el corazón y la circulación sanguínea, resultan estimulados por unos regulares eercicios respiratorios. Es la respiración pro!unda y rítmica, uno de los secretos más importantes para obtener una considerable prolongación de la #ida.

Todos los caminos del yoga nos conducen al conocimiento y unión con la Energía 4ni#ersal.

*on los eercicios del yoga uno aprende, entre otras cosas, a concentrarse, a lle#ar una respiración lenta y pro!unda, a relaarse, a alearse del mundo, a conocer y saber con#i#ir con la soledad, la !ieza ocular- todas estas cosas, unto a la repetición de !órmulas mentales 'mantras(, la luz tenue, m/sica oriental o relaante, contribuyen a ayudar en la meditación. )ay di!erentes clases de yoga, cada una di!iere en su acti#idad, pero todas ellas tienen una íntima relación y al !inal nos conducen un mismo !in, entre otros, a gozar de buena salud, #i#ir en completa !elicidad y crear un estado total de armonía a nuestro alrededor.

$lgunas de las prácticas de yoga más conocidas son+ 9. Poga Tántrico nos ayuda a conducir nuestra energía con el !in de alcanzar la realización del er, es decir, retornar a la esencia espiritual de donde descendió la mani!estación en la que ahora #i#imos sumergidos y a la que nos encontramos encadenados. ;. )atha Poga que nos conduce a la Energía 4ni#ersal a tra#és del dominio del cuerpo, alcanzando una salud per!ecta y un control de la respiración. =. 3aa yoga que nos ayuda a conseguir el control de la mente y el poder del discernimiento, con#irtiéndonos en seres creati#os y dándonos la capacidad de reconocer a Dios como 2erdad.

















>. "aya Poga que está íntimamente íntimamente ligado al Wundalini Poga, nos otorga la maestría de la #oluntad y conocimiento de los *haSras con el propósito de llegar a entender a Dios como unas 2ibraciones. X. Gantra yoga que nos ayuda con el poder del sonido y de la oración a alcanzar ciertos estados espirituales de conciencia. I. JhaSti yoga que nos conduce hacia la Energía Total dominando las emociones, desarrollando la capacidad de de#oción y realización de Dios como $mor Di#ino.

"os resultados más importantes, entre otros, de la práctica del yoga, son los siguientes+ *onocimiento de la pura #erdad, serenidad, equilibrio, control del dolor, !elicidad, é%ito, tranquilidad, autocontrol, desapego, amor, inocencia, generosidad, aprender a perdonar, satis!acción, etc. *on los $sanas o posturas de yoga conseguiremos llegar a la relaación consciente y controlada al propio tiempo que estimulamos y regulamos las energías que no !uncionan adecuadamente, logrando alcanzar una conciencia más pro!unda y más estable de nosotros mismos y sustituyendo















4n buen yogui, debe ser muy disciplinado en sus prácticas, trabaando siempre con tenacidad, con má%ima perse#erancia y pro!unda !e. "a 3espiración 3espiración completa completa o pro!unda, es !undamental en la práctica de cualquier tipo de Poga que practiquemos. "a respiración debe ser consciente, utilizando la totalidad de nuestra capacidad pulmonar. *on ello conseguiremos el proceso de o%igenación de la sangre y como consecuencia bene!iciará el buen !uncionamiento de todo nuestro organismo. Gientras permanezcamos haciendo los eercicios de yoga,

distracciones aunque concentrada en el eercicio !ísico y de respiración. "os eercicios de yoga deben realizarse con ropa ligera para tener libertad de mo#imientos y a una temperatura que nos resulte agradable. "a luz de la estancia debe ser tenue. e lle#arán a cabo sobre un suelo liso cubierto con una al!ombra, manta, una delgada plancha de caucho, etc. y si es posible siempre a la misma hora y con el mismo tiempo de duración. El 0rana, es la energía responsable del !uncionamiento de nuestro cuerpo y de nuestra mente y si el 0rana !unciona















contracturas y tensiones que puedan e%istir, algo muy natural debido a las presiones a las que a diario estamos sometidos y que nos pro#ocan estrés. En la medida que nuestra a!ecti#idad y nuestro cuerpo estén tranquilos y relaados, lo estará también nuestra mente. i nuestra mente se ocupa con imaginaciones constantemente es señal de que nuestra a!ecti#idad no está tranquila, puesto que son las emociones lo que estimulan a nuestra imaginación. imaginación. 0ara tranquilizar nuestra mente deberemos primeramente trabaar con lo !ísico y posteriormente con lo emocional y para calmar las emociones tendremos que conseguir un estado de paz, de pro!undidad !ísica y de tranquilidad. i ponemos a la mente en disposición de

de nosotros mismos y que a su #ez estará ligada a la #aloración que hacemos del mundo. El !in de la meditación, es conseguir establecer establecer el apaciguamiento apaciguamiento y la quietud de nuestra mente. "a meditación no debe hacerse deando #agar la mente libre, eso es pensar- meditar es tratar de centrar nuestra mente en un punto. 0ara eercitarlo deberemos utilizar distintos instrumentos que nos sir#an de punto de atención como podrían ser+ la llama de una #ela, los latidos del corazón, la propia respiración, el sonido de los mantras, de un río !luyendo, el murmullo de las olas del mar, el detalle















cada día transcurrido un sueño de !elicidad. P todo mañana una #isión de esperanza. V0or ello mira atentamente el día que naceO Esto es el saludo de la aurora Tipos de #o$a

4na de las practicas de Poga mas conocida es+ )atha Poga que nos conduce a la Energía 4ni#ersal a tra#és del dominio del cuerpo, alcanzando una salud per!ecta y un control de la respiración $l más alto ni#el conseguido a tra#és de la práctica del yoga, que no es ni más ni menos que una e%periencia mística suprema, se la conoce con el nombre de BamadhiB 'grado muy ele#ado de superconciencia(, que sería el contacto directo con el Espíritu del 4ni#erso- una e%periencia muy similar a las e%periencias místicas de alguna religión, como ocurrió en el caso de anta Teresa de 5es/s o an 5uan de la *ruz. 3esultados















"as $sanas o posturas, deben realizarse de !orma lenta y meditati#a, acompañándolas con una respiración completa y rítmica. "as posturas del yoga tienen una gran in!luencia sobre nuestros aspectos mentales, !ísicos y espirituales, ayudándonos a proporcionar una gran !le%ibilidad a nuestros m/sculos, al propio tiempo que eercen una in!luencia muy directa sobre nuestra columna #ertebral y nuestras articulaciones articulaciones de#ol#iéndonos de#ol#iéndonos una per!ecta mo#ilidad mo#ilidad y equilibrando nuestro sistema ner#ioso. *on el eercicio !ísico logramos un meor !uncionamiento del cuerpo, de esta !orma hacemos que las energías también !uncionan meor y si las energías !uncionan meor también nuestra mente !unciona a ni#eles más óptimos.

"os eercicios de yoga deben realizarse con ropa ligera para tener libertad de mo#imientos y a una temperatura temperatura que nos resulte agradable. "a luz de la estancia debe ser tenue. e lle#arán a cabo sobre un suelo liso cubierto con una al!ombra, manta, una delgada plancha de caucho, etc. y si es posible siempre a la misma hora y con el mismo tiempo de duración. El 0rana, es la energía responsable del !uncionamiento de nuestro cuerpo y de nuestra mente y si el 0rana !unciona adecuadamente nuestra conciencia !unciona meor.

Sal%do Sal %do al sol so l







































































































































Manual Completo Relajacion Respiracion Posturas Yoga

Recommend Documents