MAKALAH UTS FILSAFAT POLITIK
“KARL MARX” Api Kecil Dalam Genggaman Borjuis
Oleh : EKO INDRAYADI NIM. 109033200006
JURUSAN ILMU POLITIK SEMESTER III FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA TAHUN 2010/2011
A. Latar Belakang
Berbicara tentang Karl Marx, maka mau tidak mau kita juga harus masuk ke dalam pemikiran kaum sosialis, Marxisme yang kerap diakui sebagai sebuah teori ideologis yang paling lengkap serta dianggap sebagai salah satu mazhab pemik pemikiran iran yang yang paling paling berpen berpengar garuh uh di dunia. dunia. Sistem Sistem pemiki pemikiran ran Marx sangat sangat orisin orisinil il dimana dimana sistem sistem pemiki pemikiran ran ini dapat dapat kita kita kotomi kotomi menjad menjadii tiga tiga bagian bagian segmentasi pengaruh teoritis besar: Filsafat Hegel, teori ekonomi Inggris, dan ideide revolusioner Perancis. Bagi Marx, apa yang bisa menyatukan semua elemen eksistensi manusia bukanlah ‘semangat zaman’ ( zeitgeist ), ), tetapi kondisi material seseorang. Adalah ekonomi, dan struktur sosialnya, yang menentukan karakter setiap zaman. 1 Sehingga apabila terjadi perubahan pada faktor-faktor dasar ini, maka akan timbul timbul sebuah sebuah kekuat kekuatan an pendor pendorong ong sejarah sejarah,, yang yang melahi melahirka rkan n sebuah sebuah geraka gerakan n revolusi sebagai simbol dari transisi perkembangan dari satu tahap perkembangan ke tahap perkembangan selanjutnya. Hal inilah yang dapat penulis jadikan sebuah
think and re-thingking , bahwasanya konsepsi sejarah yang dikemukan oleh Marx bersi bersifat fat materi materialis alisme me dialek dialektis tis.. Terkad Terkadang ang,, teori-t teori-teor eorii Marx disebu disebutt sebaga sebagaii ‘sosialisme ilmiah’ karena adanya integrasi keilmuan yang sifatnya empiris dan terstruktur, seperti ekonomi dan sosiologi. Kelebi Kelebihan han dari dari pemiki pemikiran ran Marx adalah adalah kemamp kemampuan uan dan dedika dedikasin sinya ya bersama Engels di dalam melakukan andil besar dalam perkembangan ilmu-ilmu sosial sosial Barat, Barat, terkhus terkhusus us di dalam dalam kajian kajian pengem pengemban bangan gan teori-t teori-teor eorii kelas kelas dan perju perjuang angan an kelas. kelas. Keyaki Keyakinan nan mengen mengenai ai detik-d detik-deti etik k kematia kematian n kapita kapitalis lisme me dan feod feodal alis isme me
meru merupa paka kan n
subs substa tans nsii
utam utamaa
dala dalam m
meno menore rehk hkan an
kary karya-k a-kary aryaa
pem pemik ikira irann nnya ya.. Mesk Meskip ipun un pada pada awal awalny nya, a, Marx Marx send sendir irii tida tidak k tahu tahu mena menahu hu mengenai mengenai logat pemikirann pemikirannya ya itu secara teoritis teoritis ilmiah. ilmiah. Ia hanya berpendirian berpendirian sebagaimana pemikirannya dianggap sebagai usaha nyata dalam usaha perbaikan perbaikan kehidupan. Meskipun terkadang hingga kini pemikiran Marx banyak menuai kecaman dan kritik kritikan an dari dari berbag berbagai ai ilmuwa ilmuwan n sosial, sosial, khusus khususnya nya dalam dalam persfe persfekti ktifny fnyaa 1
Ian Adams, Ideologi Politik Mutakhir: Konsep, Ragam, Kritik, dan Masa Depannya,Yogyakarta, Qalam, 1993, hlm. 237.
mengenai agama yang dianggap olehnya sebagai candu bagi masyarakat. Karl Marx Marx mampu mampu membuk membuktik tikan an serta serta mengel mengelabo aborasi rasikan kan sebuah sebuah faham faham pemiki pemikiran ran yang sifatnya terstruktur dalam sebuah pemikiran runtut diantaranya, pertama, perkembangan histories berlangsung melalui sintesis ketegangan atau kontradiksi yang yang inheren inheren (diale (dialekti ktika) ka).. Kedua, inst instit itus usii sosi sosial al dan dan poli politi tik k dibe dibent ntuk uk dan dan ditentukan oleh ekonomi (materialisme historis). Ketiga, gerakan dialektik sejarah terungkap dealam pertentangan atau konflik antarkelompok-kelompok ekonomi (pertentangan kelas). Berdasarkan hal tersebut, maka wajar apabila Karl Marx dengan pemikiran Marxismenya mampu menjadi seorang soko guru perlawanan terh terhad adap ap
penin eninda dasa san n
terh terhad adap ap
kaum aum-kau -kaum m
buruh uruh
( proletar )
di
setiap
perkembangan zaman. 2 Namun Namun terlep terlepas as dari dari semua semua itu, itu, pembed pembedaa pemiki pemikiran ran Marx Marx dan kaum kaum materialis awal terletak dari paradigma pemikiran yang dipandang dan diamati. Kaum materialis awal lebih tertarik kepada dunia fisik, sedangkan Marx lebih memfok memfokusk uskan an kajian kajian pemiki pemikiran rannya nya terhad terhadap ap manusi manusiaa dan masyar masyaraka akat. t.3 Ia berbicara tentang materialisme yang dinamis. Mungkin untuk menjadi sebuah perba perbandi ndinga ngan n pemiki pemikiran ran dari dari teori teori yang yang berpen berpendap dapat at bahwa bahwa materi materi berger bergerak ak karena semata-mata karena pengaruh lingkungan. Ia mengedepankan materialisme sebagai cakupan proses dalam perkembangan dari dalam. Mungkin Mungkin hal inilah yang menjadi daya tarik tersendiri tersendiri bagi penulis untuk mengkaji pemikiran Karl Marx yang mampu mempengaruhi 1,3 Milyar penduduk bumi, meskipun setelah satu abad kematiannya.4 Jumlah yang luar biasa apabila diband dibanding ingkan kan dengan dengan jumlah jumlah pengan penganut ut ideolo ideologi gi manapu manapun n sepanj sepanjang ang sejarah sejarah kehidu kehidupan pan manusi manusia. a. Bukan Bukan sekeda sekedarr jumlah jumlahnya nya yang yang mutlak mutlak,, melain melainkan kan juga juga sebaga sebagaii kelomp kelompok ok dari dari keselu keseluruh ruhan an pendud penduduk uk dunia. dunia. Inilah Inilah yang yang mendor mendorong ong semangat kaum Komunis, dan juga sebagian yang bukan komunis percaya dan yakin, bahwa di masa depan akan terjadi dan tercipta imperium marxisme yang akan merebut kemenangan di seluruh dunia. 2
Henry J. Schmandt, Filsafat Politik, Yogyakarta, Pustaka Pelajar, 2009, hlm.514. Cetakan Ke 3. Abdul Malik, dkk, Pemikiran-Pemikiran Revolusioner, Malang, Averroes Press, 2001, hlm. 8. 4 Michel H. Hart, 100 Tokoh Paling Berpengaruh Dalam Sejarah, Jakarta, Dunia Pustaka Jaya, 2002, hlm.87.Cetakan ke 20. 3
B. Biografi Karl Marx Karl Marx dilahirkan di Treves, kota kecil di wilayah Rhineland Jerman 5.
Ia adalah keturunan rahib Yahudi dari pihak ayah dan ibunya meskipun ayahnya, seor seoran ang g peng pengac acar araa yang yang terk terken enal al,, pind pindah ah ke Prot Protes esta tan. n. Marx Marx mene meneri rima ma pendi pendidik dikan an di Unive Universi rsitas tas Bonn, Bonn, Berlin Berlin,, Jena. Jena. Ketika Ketika masih masih mahasi mahasiswa swa,, ia teru teruta tama ma
tert tertar arik ik
deng dengan an
pemi pemiki kira rann-pe pemi miki kira ran n
mate materi rial alis is
Yuna Yunani ni,,
yang yang
dimanifestasikan oleh Marx dalam thesis doktornya On the difference between the
natural Philosophy of Democritos and of Epicurus 6 . Selepas memperoleh gelar doktor doktor ini, ini, Marx berusa berusaha ha untuk untuk menjad menjadii staf staf pengaj pengajar ar di univer universit sitas. as. Ketika Ketika upayanya ini gagal, Marx beralih profesi sebagai seorang jurnalistik dan menjadi redaktur dari harian Rheinisce Rheinisce Zeitung , surat kabar demokratis-liberal yang terbit di Cologne. Tapi, pemikirannya yang radikal telah membuat Marx terusir dari Jerman dan hijrah menuju Paris dimana ia banyak berhubungan dengan banyak pemikir sosialis Prancis. Ia memulai kehidupannya sebagai orang yang berada dipengasingan. Di Perancis, Marx bertemu dengan Friedrich Engels, putra pengusaha tekstil Jerman yang kaya. Pada saat itu Engels adalah pengelola pabrik di Machester, Inggris. Tetapi Tetapi sebaga sebagaima imana na Owen, Owen, ia merasa merasa muak muak dengan dengan kondis kondisii sosial sosial yang yang ada. ada. Melalu Melaluii persin persinggu ggunga ngan n diriny dirinyaa dengan dengan Engel Engel,, Marx menjad menjadii sadar sadar dan tahu tahu mengenai betapa mengenaskan nasib buruh dan hubungannya dengan keadaan ekonomi ekonomi Inggris Inggris saat itu. Persahabatan Persahabatan dan hubungan baik diantara diantara keduanya keduanya berlangsung sampai akhir hayat Marx empat puluh tahun kemudian.Pada saat berada di Paris, Marx banyak menulis kritik-kritikan terhadap filsafat Hegelian melalui kolaborasinya dengan Engels melalu tulisan-tulisannya di berbagai media massa. Beberapa artikel yang ditulis oleh Marx umumnya tidak berubah yakni mengenai sikap radikalnya. Salah satu artikel yang ditulis Marx berisi seruan provokatif untuk melakukan revolusi Jerman. Hal inilah yang menyebabkan Karl Marx Marx lagi-la lagi-lagi gi harus harus pindah pindah karena karena diusir diusir.. Marx akhirnya akhirnya pindah pindah ke Brusse Brussell 5 6
Michel H. Hart, 100 Tokoh Paling Berpengaruh Dalam Sejarah, hlm. 86. Cetakan ke 20. Henry J. Schmandt, Filsafat Politik, , hlm.512. Cetakan Ke 3.
dima dimana na dia dia memb memben entu tuk k liga liga komu komuni nis, s, sebu sebuah ah orga organi nisa sasi si yang yang beru berusa saha ha menghimpun orang-orang di bawah satu mazhab sosialisme. Pada kongresnya tahun 1874, liga ini memberikan mandat kepada Marx dan dan Enge Engels ls untu untuk k meny menyus usun un Mani Manife fest sto o Komu Komuni niss ( Communis Communistt Manifest Manifesto o ). Doku Dokume men n ini ini terb terbit it satu satu tahu tahun n berik berikut utny nyaa dan dan menj menjad adii kary karyaa poli politi tik k yang yang fenomenal sepanjang jaman. Ketika revolusi pecah tahun 1848, Marx kembali ke tanah airnya Rhineland untuk ikut serta dalam gerakan. Kemudian dia kembali ke London ketika gerakan ini gagal dan menghabiskan sisa umurnya di sana. Kehidupan Marx bukanlah berada di dalam kesejahteraan dan kenikmatan. Marx senantiasa berada di dalam kemiskinan dengan gangguan kesehatan yang menghinggapinya. Kepribadian Marx tidaklah menarik, sikap kasar dan kerasnya terhadap orang lain, serta metodenya yang asal-asalan telah menjadikan diri Marx sebaga sebagaii pribad pribadii yang yang terkad terkadang ang membos membosank ankan. an. Pada Pada tahun tahun 1843 1843 ia menika menikah h deng dengan an Jenn Jennii von von We West stph phale alen, n, putr putrii seor seoran ang g pejab pejabat at ting tinggi gi peme pemerin rinta tah. h. Peng Penghi hidu dupa pan n kelu keluar arga ga Marx Marx seba sebagi gian an besa besarr dito ditopa pang ng oleh oleh Enge Engels ls.. Marx Marx meninggal pada tahun 1883 di London.
C. Pemikiran Karl Marx
Sebelum kita terjun ke dalam dunia pemikiran Karl Marx, menurut penulis ada baiknya, kita pahami terlebih dahulu paradigma pemikiran Marx mengenai manusia yang berlaku sebagai subjek perubahan. Menurut Marx, manusia adalah mahkluk alamiah yang berkembang dalam lintasan sejarah dunia. Manusia adalah makhluk kreatif dengan hasrat dan kekuatan. Manusia dalam sejarahnya telah mengubah mengubah objek-objek objek-objek sejarah sejarah alamiah alamiah dan telah menciptakan menciptakan kebudayaan kebudayaan di seluru seluruh h dunia. dunia. Hal inilah inilah yang yang mendor mendorong ong Marx untuk untuk berpan berpandan dangan gan bahwa bahwa sejarah di dunia akan selalu mengikuti perkembangan manusia, dimana dalam prose prosess ini, ini, bangsa bangsa manusi manusia, a, akan akan menemu menemukan kan sendir sendirii objekn objeknya ya dalam dalam upaya upaya meraih aktualisasi diri. Bagi Marx, apa yang bisa menyatukan semua elemen eksistensi manusia bukanlah ‘semangat zaman’ ( zeitgeist ), tetapi kondisi material dari kehidupan dari zeitgeist ), kehidu kehidupan pan orang. orang. Adalah Adalah ekonom ekonomii dan strukt struktur ur sosial sosialnya nya yang yang menent menentuka ukan n
karakt karakter er setiap setiap zaman. zaman. Peruba Perubahan han dari dari faktor faktor-fa -fakto ktorr dasar dasar ini yang yang menjad menjadii kekuatan pendorong sejarah, yang melahirkan revolusi sebagai tanda transisi dari satu tahap perkembangan ke tahap perkembangan selanjutnya. Maka, konsepsi sejarah sejarah ini secara jelas
mengokoh mengokohkan kan pemikiran pemikiran materialistis. materialistis. Teori Teori dasar ini
sering disebut materialisme dialektis. Marx menyetujui bahwa organisasi ekonomi-sosial memiliki sifat yang sangat sangat fundamental fundamental.. Hal ini dimungki dimungkinkan nkan karena ia tidak hanya mempengaru mempengaruhi hi semua aspek kehidupan yang lain, tetapi juga menentukan sifat dari semua aspek itu. Akibatnya, hukum, pemerintahan, pendidikan, agama, seni, kepercayaan, dan nilai nilai masyar masyaraka akatt merupa merupakan kan hasil hasil langsu langsung ng dari dari organi organisas sasii ekonom ekonomi-s i-sosi osial al tersebut. Marx menyebut organisasi sosio-ekonomi ini dengan istilah “substruktur (basis)”, sementara sisi lain yang lain disebut dengan “superstruktur”, prinsip dasar dari teori Marx adalah bahwa substruktur menentukan suprastruktur. Konsep pemikiran Marx mengenai perjuangan kelas dapat kita telusuri dari beberapa karyanya. Di dalam The Manifesto of the Comunist Party yang ditu dituli lisn snya ya bers bersam amaa Enge Engels ls,, Marx Marx meng mengem emuk ukak akan an kons konsep epsi siny nyaa mnen mnenge gena naii perjuangan kelas. Di dalam halaman pertama buku tersebut, sebagaimana yang diungkapkan oleh Marx dalam Ahmad Suhelmi,
“Sejarah dari semua masyarakat yang ada sampai saat ini merupakan cerita dari perjuangan kelas. Kebebasan dan perbudakan, bangsawan dan kampun kampungan gan,, tuan tuan dan pelaya pelayan, n, kepala kepala serika serikatt kerja kerja dan para para tukang tukang,, dengan kata lain, penekan dan yang ditekan, berada pada posisi yang selalu bertentangan satu sama lainnya, dan berlangsung tanpa terputus.” 7
Dala Dalam m pern pernya yata taan an Marx Marx ters terseb ebut ut,, seca secara ra ters tersir irat at bebe bebera rapa pa kons konsep epsi si pemikiran penting Marx dan Engels. Pertama, bahwa gagasan sentral dan yang ada dibalik dibalik pernya pernyataa taan n itu adalah adalah fakta fakta bahwa bahwa sejarah sejarah sejarah sejarah umat umat manusi manusiaa diwarnai oleh perjuangan atau pertarungan diantara kelompok-kelompok manusia. Dan, dalam bentuknya bentuknya yang transparan, transparan, perjuangan itu berbentuk berbentuk perjuangan perjuangan kelas. Menurut Marx, perjuangan ini akan senatiasa terjadi dan permanen karena 7
The Manifesto Marx dalam Ahmad Suhelmi, Pemikiran Politik Barat, Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2007, hlm. 269.
meru merupa paka kan n bagi bagian an yang yang inhe inheren ren dala dalam m kehi kehidu dupa pan n sosi sosial al,, serta serta akan akan teru teruss berlangsung sejak dimunculnya kelas-kelas sosial.
Kedua, pernyataan tersebut mengandung preposisi bahwa dalam sejarah perkembangan masyarakat selalu terdapat polarisasi. Suatu kelas hanya berada dalam posisi pertentangan pertentangan dengan dengan kelas-kelas kelas-kelas lainnya. lainnya. Dan kelas yang saling berten bertentan tangan gan itu tidak tidak lain adalah adalah kelas kelas penind penindas as dan kelas kelas tertind tertindas. as. Marx Marx berp berpan anda dang ngan an
bahw bahwaa
dala dalam m
pros proses es
perk perkem emba bang ngan anny nyaa
masy masyar arak akat at
akan akan
mengal mengalami ami perpec perpecaha ahan n dan kemudi kemudian an terbent terbentuk uk dua blok blok kelas kelas yang yang saling saling bertarung, kelas borjuasi kapitalis dan kelas proletariat. 8 Mengacu pada kedua hal tersebut, Marx menilai bahwa arti penting dari konf konfli lik k kelo kelomp mpok ok ekon ekonom omii bagi bagi berj berjala alann nnya ya pros proses es poli politi tik. k. Seca Secara ra umum umum menurutnya, pertentangan tersebut merupakan kenyataan yang inheren dan tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Marx mencoba membedakan konflik kapitalis-pekerja dengan pertentangan kelas sebelumnya. Di masa lampau, satu kelas kelas hanya hanya memban membangun gun satu satu kekuas kekuasaan aan kelas kelas baru baru setelah setelah menumb menumbang angkan kan domina dominasi si dari dari kelomp kelompok ok yang yang berkua berkuasa. sa. Di bawah bawah sistem sistem kapita kapitalis lis modern modern,, pro prole leta tari riat at
seca secara ra
bert bertah ahap ap
meny menyer erap ap
semu semuaa
kelo kelopm pmpo pok k
sosi sosial al
kecu kecual alii
sekelompok kecil kapitalis. Kemenangan dari kelompok proletariat, menurutnya adalah kemenangan semua masyarakat dan bukan kemenangan sebagian kecil yang signifikan. Ketika kemenangan kelompok ini tercapai, konflik kelas akan berak berakhir hir karena karena semua semua pembag pembagian ian kelas kelas telah telah dielimi dieliminas nasi. i. Sintes Sintesis is baru baru akan akan muncul muncul dan bebas dari ketegangan ketegangan internal internal yang telah memporak-por memporak-porandak andakan an masyarakat. Kerangka singkat dan sederhana tentang masyarakat feodal dan kapitalis ini memunc memunculk ulkan an pertan pertanyaa yaan n tentan tentang g bagaim bagaimana ana sebuah sebuah masyar masyaraka akatt dapat dapat berubah jika kelas penguasanya tetap solid. Menurut Marx, berdasarkan prinsip bahwa substruktur menentukan struktur atas, maka kekuatan sosial dan ekonomi menciptakan perubahan sejarah. Peristiwa-peristiwa besar, seperti Reformasi atau Revo Revolu lusi si Peran Perancis cis,, tida tidak k munc muncul ul karen karenaa peru peruba baha han n ide ide rakya rakyatt atau atau kare karena na
8
Ahmad Suhelmi, Pemikiran Politik Barat, Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2007, hlm 270.
tindak tindakan-t an-tind indaka akan n indivi indivindu ndu besar, besar, semua semua ini hanyal hanyalah ah manife manifesta stasi si luar luar dari dari perubahan struktur bawah yang lebih dalam. Dalam teorinya mengenai dinamika dasar perubahan 9, sejarah dibangun di seputar seputar empat ide yang saling terkait: perkembanga perkembangan n ekonomi, ekonomi, konflik kelas, dialek dialektik tika, a, dan revolu revolusi. si. Setiap Setiap cara produk produksi, si, Marx Marx percay percaya, a, serta serta memilik memilikii logika tersendiri. Ekonomi berubah dan berkembang melalui inovasi teknologi, tekn teknik ik keua keuang ngan an yang yang baru baru,, tumb tumbuh uhny nyaa perd perdag agan anga gan n dan dan kema kemakm kmur uran an.. Perk Perkem emba bang ngan an-p -perk erkem emba bang ngan an sema semaca cam m
itu itu meni menimb mbul ulkan kan kete ketega gang ngan an dan dan
kontradiksi di dalam sebuah sistem. Menurut Marx, sebuah jenis produksi baru akan muncul bersamaan dengan munculnya kelas baru yang mengeksploitasi. Secara perlahan-lahan, struktur masyarakat lama akan berisikan perkembangan perkembangan yang baru ini, dan kelas baru menantang supremasi kelas penguasa lama. Semua kontradiksi dan konflik hanya dapat diselesaikan dengan revolusi, karena karena setiap setiap kelas kelas pengua penguasa sa lama lama akan akan memper mempertah tahank ankan an kekuas kekuasaan aan dengan dengan segal egalaa
cara cara..
Sete Setela lah h
dilak ilakuk ukan an
revo revolu lussi,
kelas elas
peng enguasa uasa
baru aru
akan akan
mentransfo mentransformasik rmasikan an masyarakat masyarakat sesuai sesuai dengan dengan cara produksi produksi dan ideologiny ideologinyaa sendiri. Meka Mekani nism smee peru peruba baha han n yang yang rumi rumitt ini ini dian diangg ggap ap bisa bisa menj menjel elas aska kan n bagaimana bagaimana terjadinya tahap perkembang perkembangan an manusia manusia menjadi menjadi tahap yang lain, meski eskip pun
seca secara ra
kon konsis sisten ten
Marx Marx
hany anya
men menerap erapk kann annya
untu untuk k
taha tahap p
perke perkemba mbanga ngan n yang yang belaka belakanga ngan. n. Tahap-t Tahap-taha ahap p yang yang diiden diidentifi tifikas kasii oleh oleh Marx Marx adalah sebagai berikut, sebelum muncul peradaban yang mapan menurut Marx, masyar masyaraka akatt berciri bercirikan kan komuni komunisme sme primit primitif, if, dimana dimana semua semua harta harta adalah adalah milik milik kepala suku. Ketika orang menetap dan menciptakan peradaban yang sebenarnya, harta milik komunitas komunitas masih dipertahank dipertahankan an dalam kehidupan kehidupan desa, meskipun meskipun kele kelebi biha hann nnya ya diba dibaya yark rkan an seba sebaga gaii
upet upetii
pada pada nega negara ra yang yang lali lalim, m, yang yang
mengor mengorgan ganisa isasi si kerja kerja publik publik besar besar untuk untuk menang menangani ani masala masalah h pengai pengairan ran atau mempertahankan tanah. Marx menyebut ini sebagai cara produksi Asiatik, karena cara ini masih bertahan di Asia, sementara bagian dunia yang lain telah bergerak ke tahap-tahap tahap-tahap perkembangan perkembangan yang lebih belakangan belakangan.. Tipe Asia digantikan digantikan oleh 9
Ian Adams, Ideologi Politik Mutakhir: Konsep, Ragam, Kritik, dan Masa Depannya, hlm. 244.
tipe tipe Klasik, Klasik, yang yang merupa merupakan kan sebuah sebuah sistem sistem ekonom ekonomii yang yang didasa didasarka rkan n pada pada perb perbud udak akan an.. Ini Ini akhi akhirn rnya ya memb memberi eri jala jalan n pada pada tipe tipe feoda feodal, l, yang yang akhi akhirn rnya ya digantikan oleh tipe kapitalis atau borjuis. 10 Bagima Bagimanap napun, un, kelas kelas kapita kapitalis lis memili memiliki ki persoa persoalan lannya nya sendir sendiri. i. Seoran Seorang g kapitalis dituntut cerdas dan cakap, tidak seperti kaum feodal yang gila hormat. Ekonomi kapitalis didasarkan pada kompetisi, sehingga seorang kapitalis harus terus-menerus memperbaiki daya saingnya dengan memproduksi lebih banyak barang dengan harga yang semakin murah. Ini dapat dilakukan melalui dua cara 11:
Pertama, dengan mesin baru yang lebih baik, yang akan meningkatkan kekuatan pekerja dalam menciptakan nilai. Kedua, dengan mengurangi jumlah pekerja. Ada tekanan terus-menerus pada seorang kapitalis untuk semakin mengekploitasi para peker pekerjan janya, ya, mengam mengambil bil jumlah jumlah nilai nilai surplu surplus. s. Kapital Kapitalis is yang yang lebih lebih kuat kuat akan akan berke berkemba mbang, ng, sement sementara ara yang yang lemah lemah akan akan tertend tertendang ang dari dari bisnis bisnis.. Maka, Maka, kelas kelas kapitalis tumbuh semakin kecil dan semakin kaya, sementara kelas proletariat tumbuh semakin besar dan celaka. Marx Marx meng mengat atak akan an bahw bahwaa kaum kaum kapi kapita tali liss adal adalah ah oran orangg-or oran ang g yang yang bersikap aneh yang mempekerjakan dan mendidik orang-orang (buruh) yang akan menghancu menghancurkan rkan masa depannya. Tidak seperti seperti tipe produksi produksi lain, kapitalisme kapitalisme industri selalu berpusat pada pada tenaga kerjanya. Dalam keadaan ini, kaum prole proletari tariat at berkes berkesemp empata atan n untuk untuk mengo mengorga rganis nisasi asi diri diri dan mencap mencapai ai saling saling pemahaman tentang pengalamannya sendiri dan apa yang perlu dilakukan, dengan kata lain, kaum proletariat memiliki kesempatan untuk mencapai apa yang disebut Marx dengan kesadaran kelas. Penderitaan mau tidak mau telah memaksa kaum proletariat untuk melihat keadaan keadaan dirinya dirinya secara jelas, tanpa didistorsi didistorsi oleh ideologi ideologi borjuis. borjuis. Mereka akan menilai bahwa masyarakat kapitalis tidak boleh terus hidup. Kaum proletariat mampu mampu dan harus harus dan harus harus mengam mengambil bil alih alih alat produk produksi, si, membua membuang ng peran peran kapitalis dalam produksi yang bersifat parasit. Singkatnya, kelas pekerja akan
10
Deliar Noer, Pemikiran Politik Di Negeri Barat, Jakarta: CV. Rajawali, 1982, hlm. 165. J.J. Von Schmid, Ahli-Ahli Pemikir Besar Tentang Negara Dan Hukum, Djakarta: PT. Pembangunan, 1962, hlm. 235.
11
menyadari dunia kapitalis bukanlah akhir dari proses sejarah. 12 Dengan mengikuti dinamika dinamika perkembang perkembangan an sejarah hingga puncaknya puncaknya yang logis, Marx percaya percaya bahwa kita dapat memprediksi transformasi tahap kapitalis ke tahap lebih lanjut dan final, komunisme. Komunisme pasti merupakan tahap akhir karena ia akan menyelesaikan konflik dan kontradiksi. Ia juga merupakan sintesis terbaik dari semua masyarakat terdahulu. Marx percaya bahwa revolusi komunis tidak dapat dielakkan. Kapitalisme tidak dapat diperbaharui, begitu pula dengan keadaan para pekerja. Kelas kapitalis tidak bisa mengubah mengubah cara hidup hidup mereka. mereka. Mereka harus terus mengekspl mengeksploitasi oitasi kaum kaum pekerj pekerjaa atau atau berhen berhenti ti jadi jadi kapita kapitalis lis.. Dinami Dinamika ka perkem perkemban bangan gan kapital kapitalis is begit begitu u kuat, kuat, dan kontra kontradik diksi si intern internaln alnya ya begitu begitu fundam fundament ental, al, sehing sehingga ga kelas kelas kapitalis akhirnya akan menemui kehancuran dirinya. Marx menegaskan bahwa hanya melalui revolusi yang kejam dan penciptaan masyarakat komunis, semua kontradiksi ini akhirnya dapat dihilangkan. Di lain sisi, Marx memiliki keyakinan bahwa revolusi komunis baru akan terjadi terjadi setelah setelah kapitalisme kapitalisme mencapai puncak puncak perkembang perkembanganny annya. a. Marx melihat revolusi revolusi dimulai dimulai di industri industri Barat yang maju. Tetapi, dimanapun dimulainya, dimulainya, revolusi akan terjadi di seluruh dunia, karena salah satu segi kapitalisme yang unik adalah kemampuannya melalui perdagangan dan eksploitasi di daerah koloni untuk membawa seluruh dunia di dalam jaringannya. Marx juga berpandangan, bah bahwa wa nasi nasion onal alis isme me adal adalah ah aspe aspek k ideo ideolo logi gi borju borjuis is,, seba sebali likn knya ya kesa kesada daran ran kesadaran kesadaran proletariat proletariat benar-benar benar-benar bersifat bersifat internasion internasional, al, yakni dimana adanya adanya kesamaan antara pekerja di negeri-negeri lain dibandingkan dengan kaum borjuis itu sendiri. Maka, ketika revolusi komunis dimulai di sebuah negara, revolusi ini akan cepat menyebar ke negara lain dan akhirnya ke seluruh dunia, sehingga seluruh umat manusia akan terbebas sama sekali. Namun, Namun, Marx tidak percaya percaya bahwa revolusi revolusi komunis komunis akan segera diikuti oleh masyarakat masyarakat komunis. komunis. Sebelum Sebelum muncul muncul masyarakat masyarakat komunis, komunis, menurutny menurutnyaa akan akan terj terjad adii lebi lebih h dahu dahulu lu peri period odee tran transi sisi si yang yang dise disebu butt oleh oleh Marx Marx deng dengan an kediktatoran proletariat, dimana kekuasaan tertinggi terletak di tangan pekerja. 12
Joseph Losco dan Leonard Williams, Political Theory: Kajian Klasik Dan Kontemporer Volume II , Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2005, hlm. 573.
Neg Negara ara dan dan inst instru rume menn nnya ya masi masih h menj menjad adii alat alat bagi bagi kela kelass peng pengua uasa sa untu untuk k mempertahan mempertahankan kan kekuasaann kekuasaannya, ya, tetapi perbedaanny perbedaannyaa yang menjadi menjadi penguasa penguasa sekarang adalah kelas pekerja, pihak mayoritas. Kediktatoran proletariat memiliki dua dua tuga tugass13: Pertama, memper mempertah tahank ankan an dan memper memperluas luas revolu revolusi. si. Kedua, mempersiapkan jalan bagi tahap akhir sejarah manusia, mendirikan masyarakat tanpa tanpa kelas kelas dan tanpa negara negara,, jenis jenis masyar masyaraka akatt yang yang bagi bagi Marx adalah adalah yang yang paling sesuai untuk alam manusia.
D. Kritik Terhadap Terhadap Pemikiran Pemikiran Karl Marx
Berd Berdas asark arkan an anal analis isis is desk deskri rift ftif if yang yang dike dikemu muka kaka kan n di atas atas,, penu penuli liss mencoba untuk melakukan sebuah proses kontemplasi kritis terhadap pemikiran pem pemik ikira iran n Karl Karl Marx Marx,, khus khusus usny nyaa dala dalam m meny menyim imak ak dan dan meli meliha hatt kons konsep epsi si pemikiran pemikiran Marx mengenai mengenai perjuangan perjuangan kelas. Berlandaska Berlandaskan n pada asumsi Tom Bottomore dalam Suhelmi yang menyatakan bahwa ada dua hal utama dari teori Marx yang rentan untuk dikritik: Pertama, Marx terlalu berlebihan dalam melihat kelas-kelas sosial dan kelas konflik sebagai unsur determinatif dalam menjelaskan perubahan perubahan struktural dalam sejarah manusia. Kedua, teori-teori teori-teori Marx kurang kurang mampu dan relevan dalam menjelaskan jumlah tipe stratifikasi sosial. sosial .14 Sehing Sehingga ga menuru menurutt hemat hemat penuli penulis, s, betapa betapapun pun kuatny kuatnyaa religu religuitas itas dan mora morali litas tas aktu aktual al dala dalam m pemi pemiki kira ran n Marx Marx,, hipo hipotes tesis is meng mengen enai ai kont kontra radi diks ksii kapita kapitalism lismee dan komuni komunisme sme yang yang dikemu dikemukak kakan an oleh oleh Marx Marx kini kini merupa merupakan kan kesalahan yang serius. Berbeda dengan perkiraan Marx, kapitalisme belumlah hancur. Marx terlalu berlebihan dalam meremehkan kekuatan kapitalisme untuk mereformasi mereformasi dirinya. dirinya. Penghorma Penghormatan tan terhadap terhadap komunisme komunisme belumlah muncul muncul di negara-negar negara-negaraa kapitalism kapitalismee maju, bahkan ketika ketika muncul muncul konflik konflik antara hubungan hubungan dan kekuat kekuatan an produk produksi si mereka mereka.. Komun Komunism ismee malah malah berkem berkemban bang g dalam dalam kultur kultur feodal di negara, seperti Rusia dan Cina. DAFTAR PUSTAKA
Adams, Ian. “Ideologi Politik Mutakhir”. CV. Qalam. Yogyakarta. 2004 13 14
T. Z. Lavne, Marx: Konflik Kelas Dan Orang Terasing , Yogyakarta: Jendela, 2003, hlm. 97. Bottomore, Tom dalam Ahmad Suhelmi, Pemikiran Politik Barat, hlm. 272.
Hart, H. Michael“100 Tokoh Yang Paling Berpengaruh Berpengaruh Dalam Sejarah”, Pustaka Jaya. Bandung. 2002 Lavi Lavine ne,, T.Z. T.Z. “Marx ”. Jendel Jendela. a. Marx:: Konf Konfli likk Kela Kelass Dan Dan Oran Orang g Yang Yang Tera Terasi sing ng ”. Yogyakarta. 2003 Losco, Joseph. Dkk. “ Political Theory”. PT. RajaGrafindo Persada. Jakarta. 2005 Malik, dkk. “Pemikiran-Pemikiran “Pemikiran-Pemikiran Revolusioner” Revolusioner” . Averroes Press. Yogyakarta. 2001 Noer, Deliar. “Pemikiran Politik Di Negeri Barat”. CV. Rajawali. Jakarta. 1982 Schmandt, J. Henry. “ Filsafat Politik ”. ”. Pustaka Pelajar. Yogyakarta. 2009 Suhelmi, Suhelmi, Ahmad. Ahmad. “Pemiki Gramedia ia Pustak Pustakaa Utama, Utama, “Pemikiran ran Politik Politik Barat”. Barat”. PT Gramed Jakarta. 2007
