PELAKSANAAN TAHLILAN MENURUT PENDAPAT PARA ULAMA Diajukan untuk melengkapi tugas dari mata kuliah Perbandingan Agama
Disusun Oleh : Nama : Rela Nurealita
Di Bawah Bimbingan Dosen : Roro Srirejeki, S.Ag., MA.
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM SABILI PURWAKARTA 2010
KATA PENGANTAR
Syukur alhamdulillah, kami haturkan ke hadirat Allah SWT, yang telah memberi taufiq, hidayah dan inayah-Nya kepada kita semua. Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada baginda Nabi Muhammad SAW, yang telah menunjukkan kita jalan yang lurus (Agama Islam) yang diridhai Allah SWT,
sehingga penulisan makalah yang berjudul “Pelaksanaan Tahlil Menurut Para Ulama” ini dapat terselesaikan. Makalah ini diajukan dalam rangka memenuhi salah satu tugas yang diberikan pada mata kuliah Perbandingan Agama. Makalah yang ditulis dengan keterbatasan pengetahuan dan kemampuan ini, tentu tidak luput dari kekurangan dan jauh dari kesempurnaan, oleh karena itu selalu terbuka bagi adanya kritik dan saran serta penyempurnaan. Namun demikian penulis akan terus mencoba dan berusaha agar pada waktu yang akan datang dapat lebih menyempurnakan pengetahuan penulis di bidang ilmu agama. Dalam proses penyusunan makalah ini penulis banyak menerima bantuan perhatian dari banyak pihak. Terima kasih yang dalam penulis sampaikan kepada mereka yang tidak mungkin penulis sebutkan satu persatu, semoga Allah SWT. Melimpahkan berkat serta karunia-Nya kepada mereka sekalian. Amin. Akhir kata semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi para pembaca.
Purwakarta, Juni 2010
Penulis
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR DAFTAR ISI BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah B. Identifikasi Masalah C. Maksud dan Tujuan Penulisan BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG TAHLILAN A. Pengertian Tahlil B. Hakikat Tahlil Berdasarkan Pendapat Ulama Muhammadiyah C. Hakikat Tahlil Berdasarkan Pendapat Ulama Nahdatul Ulama (NU) BAB III PEMBAHASAN MASALAH BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN-SARAN
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah Manusia merupakan makhluk yang paling sempurna di antara makhluk-kakhluk yang lain. Hal ini dikarenakan Allah memberikan akal kepada manusia, dengan akal tersebut manusia dituntut untuk memikirkan segala sesuatu, baik yang berkaitan dengan agama, sesuatu, hablum minannas maupun hablum minallah. Setiap yang bernyawa akan mengalami ajal atau kematian, ajal manusia sudah menjadi ketentuan, bila sudah waktunya meninggal dunia, maka kita harus bersikap sabar atas keluarga yang meninggal tersebut. Ketahuilah bahwa mayit disiksa karena ratapan keluarganya. Dan bila seseorang sampai meneteskan air mata, bila keluarganya meninggal dunia, maka hal tersebut sudah biasa sebagai rasa duka, yang penting tidak sampai menangis ketrelaluan. Bila sudah satu dari keluarga (famili) kita meninggal, maka kita harus tetap bertaqwa kepada-Nya dan bersikap sabar atas musibah tersebut dan kita berusaha jangan sampai berputus asa, menggerutu dan bahkan sampai marahmarah, karena semua itu kejadian yang pasti dan bila sudah waktunya maka tak seorang pun bisa mengelaknya. Maka atas dasar tersebut di atas, kita dalam menghadapi orang dan keluarga atau teman yang meninggal janganlah bersikap kurang baik melainkan kita harus mendo’akan baik secara perorangan ataupun secara bersama-sama. Untuk mengetahui do’a dan bagaimana cara orang mendo’akan orang yang sudah meninggal, maka penulis mencoba mengangkat masalah ini dalam
bentuk makalah yang berjudul “Pelaksanaan Tahlil Menurut Para Ulama”.
B. Identifikasi Masalah Dalam penulisan makalah ini, penulis mengidentifikasi masalah sebagai berikut : a. Do’a-do’a apakah yang sebaiknya dibacakan untuk mendo’akan kepada mereka orang yang telah meninggal b. Bagaimanakah cara yang baik orang mendo’akan orang yang telah meninggal, baik secara perorangan maupun secara bersama-sama atau dikenal dengan istilah tahlilan. c. Bagaimana hukumnya bila keluarga yagn meninggal dunia mengadakan acara tahlilan.
C. Maksud dan Tujuan Penulisan a. Untuk mengetahui do’a-do’a yang harus dibacakan untuk orang yang meninggal dunia. b. Untuk mengetahui bagaimana proses penyampaian do’a-do’a untuk orang yang telah meninggal. c. Untuk mengetahui bahwa acara tahlilan bagaimanakah menurut hukum islam.
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG TAHLILAN
A. Pengertian Tahlil Pengertian tahlil secara umum, tahlil secara bahasa adalah ucapan “laa
illaha illallah” yang artinya tiada tuhan melainkan Allah, bacaan ini sering dilakukan seorang muslim atau muslimah ketika selesai melaksanakan shalat fardhu, seperti shalat isya, shubuh, dzuhur, ashar dan maghrib dan shalatshalat sunnah yang sering dianjurkan oleh Nabi Muhammad SAW. Bacaan tahlil sering dilanjutkan oleh bacaan-bacaan yang lainnya yaitu bacaan tasbih, tahmid. Pengertian tahlil secara khusus adalah tahlilan yaitu do’a-do’a yang dipanjatkan secara bersama-sama untuk mendo’akan orang yang sudah meninggal, hal ini tidak hanya bacaan tahlil tetapi diikuti atau dilengkapi oleh bacaan yang dianjurkan oleh para ulama yaitu bacaan Fatihah atau Surat AlFatihah, Surat Al-Ikhlas, Surat Al-Falaq, Surat An-Nas, Ayat Kursi dan do’a-
do’a yang lainnya.
B. Hakikat Tahlil Berdasarkan Pendapat Ulama Muhammadiyah Para ulama Muhammadiyah menganggap bahwa tahlilan yang dilakukan oleh umat islam untuk mendo’akan orang yang telah meninggal adalah sesuatu yang bid’ah, karena menurut mereka masalah tahlilan itu tidak ada dalil yang kuat yang dijelaskan dalam Al-Quran, namun para ulama Muhammadiyah tidak mengharamkan pelaksanaan tahlilan tersebut. Menurut ulama Muhammadiyah bahwa seorang yang telah meninggal dunia maka segala sesuatu yang berhubungan dengan manusia yang masih hidup adalah putus tidak ada kaitan lagi, karena sudah terdapat perbedaan
alam yaitu orang yang meninggal ada di alam barjah, sedangkan orang yang belum meninggal ada di alam dunia.
C. Hakikat Tahlil Berdasarkan Pendapat Ulama Nahdatul Ulama (NU) Kaum muslimin Nahdatul Ulama (NU) mengakui bahwa tahlilan tidak ada dalil yang menguatkan dalam Al-Quran maupun hadis, namun kenapa mereka masih melaksanakan acara tahlilan tersebut karena kaum muslimin Nahdatul Ulama mempunyai pendapat lain bahwa tahlilan dilaksanakan di keluarga yang meninggal mempunyai tujuan-tujuan tertentu di antaranya adalah sebagai berikut : 1. Tahlilan dilakukan untuk menyebar syiar islam, karena sebelum dilakukan tahlilan seorang imam melakukan ceramah keagamaan. 2. Isi dari tahlilan adalah dzikir dan do’a dengan kata lain melaksanakan tahlilan berarti mendo’akan kepada yang meninggal dunia. 3. Menghibur keluarga yang ditinggalkan dengan kata lain, kaum muslimin yang berada di sekitar rumah yang ditinggal, maka terjalinlah silaturahmi di antara umat islam. Dari uraian tersebut di atas, bahwa kaum muslimin Nahdatul Ulama walaupun tidak ada dalil yang kuat di dalam Al-Quran dan hadis namun melakanakan acara tahlilan dengan tujuan yang baik dan tidak menyimpang dari hadis-hadis lainnya.
BAB III PEMBAHASAN MASALAH
Setiap makhluk yang hidup pasti akan mengalmi ajal, hal ini merupakan satu ketentuan dari Allah yang tidak bisa diubah lagi. Adapun waktunya adalah tidak ada yang mengetahui selain dari pada Allah SWT. Salah satu perbedaan yang menonjol tentang meninggalnya makhluk hidup adalah meninggalnya manusia dibanding hewandan tumbuhan. Meninggalnya manusia perlu adanya proses dari proses dimandikan, dikafani, dishalatkan, dikuburkan yang dilengkapi dengan do’a-do’a, di antaranya adalah do’a ketika ditimpa musibah (bala) atau mendengar orang yang yang ditimpa musibah yaitu
dengan membacakan kalimat “Inna lillahi wa inna ilaiji raji’uun”, yang artinya : sesungguhnya kita kepunyaan Allah dan sesungguhnya kita akan kembali kepadaNya. Selain do’a tersebut sering juga dibacakan do’a “Allahummagfirlahu warhamhu wa’afihi wa fuanhu” yang artinya : ya Allah ampunilah dia, kasihanilah dia dan maafkanlah dia. Penyampaian do’a-do’a untuk orang yang meninggal ada yang dilakukan secara perorangan ataupun sercara bersama-sama (tahlilan). Acara tahlilan menurut Muhammadiyah adalh tidak diwajibkan namun tidak diharamkan. Namun menurut pandangan Nahdatul Ulama acara tahlilan disunatkan bagi kaum muslimin yang ada di sekitar orang yang meninggal dunia untuk mendo’akan orang yang meniggal tadi.
BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN-SARAN
A. Kesimpulan Berdasarkan uraian tersebut di atas, bahwa mendo’akan orang yang telah meninggal dunia hukumnya adalah wajib atau keharusan bagi kaum muslimin yang ada di sekitar rumah orang yang meninggal tersebut, baik pandangan menurut Muhammadiyah maupun pandangan Nahdatul Ulama.
B. Saran-saran Adapun saran-saran dari penulis adalah sebagai berikut : janganlah perbedaan pendangan dalam pelaksanaan tahlilan ini menjadi permusuhan dan menjadikan salah satu pandangan yang paling benar, karena menurut penuls bahwa mendo’akan orang yang telah meninggal baik secara perorangan maupun secara bersama-sama (tahlilan) adalah kaum muslimin tersebut menunjukan akhlak yang baik.
