KATA PENGANTAR
Puji Puji syuku syukurr
kami kami ucapka ucapkann keha kehadh dhir irat at Allah Allah S.W. S.W.T T yang yang tela telah h
memberikan keluasan waktu dan kesehatan kepada penulis untuk dapat menyelesaikan tugas bidang study “Pendidikan Agama Islam ” yang diampuh oleh Bapak Ahmad Hasan Al Banna, S.H.,.!."#H . $enis tugas yang diberikan adalah pembuatan makalah tentang Tahlil Tahlil %an #onseku #onsekuens ensiny inyaa %alam %alam #ehidu #ehidupan. pan. !etode !etode penuga penugasan san yang yang diberi diberikan kan adalah adalah menyus menyusun un makal makalah ah Tahlil Tahlil %an #onsek #onsekuen uensin sinya ya %alam %alam #ehidupan. !elalui penugasan ini diharapkan para mahasiswa dapat memahami tentang tahlil dan konsekuensinya dalam kehidupan yang pada gilirannya dapat diimplementasikan dalam kegiatan pembelajaran. Selain itu man&aat yang dapat dirasakan adalah meningkatnya kompetensi k ompetensi pembelajaran para mahasiswa yang sebagian besar merupakan merupakan mahasiswa mahasiswa yang ingin bekerja Semo Semoga ga maka makala lah h ini dap dapat menj enjadika dikann kera keranngk gkaa piki pikirr dala dalam m mengambil suatu putusan pembelajaran, pisau pemilah dalam pemecahan masala masalah, h, dan bahkan bahkan sebaga sebagaii bagian bagian hidup hidup yang yang integ integrat rati'e i'e #ritik #ritik dan saran
perbaikan kan
sangat gat
kam kami
harapkan kan
demi
kelengkap kapan
dan
penyempurnaan tugas mandiri ini.
(resik, )* +o'ember -)
Penulis
!A#A/AH TAH// %A+ #0+S1#21+S+3A %A/A! #1H%2PA+ )
%A4TA" S KATA PEN PENGANT GANTAR... AR............................................... ............................................ BAB I PEMBAHASAN............................................. A. Pengertian tahlil.................. tahlil............................. ..................... .................... ..................... ..................... ...................... ............ B. Arti tahlil dan konsekuensinya............ konsekuensinya...................... ..................... ................................... ........................ 5. Asal usul tahlilan................ tahlilan.......................... ..................... ....................................................... ............................................ %. Tahlilan menurut Al 6ur7an.............................................................. 6ur7an.............................................................. BAB II PEN PENUTUP UTUP....... .............................................. .......................................... ... A. #esimpulan.............. #esimpulan......................... ..................... .................... ..................... ..................... ..................... ........................... ................ B. B . Penutup ........................... ............. ............................. ............................. ............................ ............................ ......................... .............. ... Dafta P!staka....................................................
!A#A/AH TAH// %A+ #0+S1#21+S+3A %A/A! #1H%2PA+
BAB P1!BAHASA+ A. P1+(1"TA P1+(1"TA+ + TAH// TAH//
Pengertian tahlil secara umum, tahlil secara bahasa adalah ucapan 8laaillaha illallah9 yang artinya tiada tuhan melainkan Allah, bacaan ini seri sering ng dila dilaku kuka kann seor seoran angg musl muslim im atau atau musl muslim imah ah keti ketika ka sele selesa saii melaksanakan shalat&ardhu, seperti shalat isya, shubuh, d:uhur, ashar dan maghrib dan shalat;shalat sunnah yang sering dianjurkan oleh +abi !uhammad SAW.Bacaan tahlil sering dilanjutkan oleh bacaan;bacaan yang lainnya yaitu bacaan tasbih,tahmid. Tahlil berasal dari kata Hallala; 3uhallilu;Tahlilan
B. A"T A"T TAH/ TAH// /
An;+ An;+a& a&yu yu
n>,, yait yaituu meni meniad adak akan an atau atau meninggalkan seluruh bentuk sesembahan yang diagungkan dan dipuja oleh umat manusia selain Allah. Hal ini tercermin dalam la&ad: 8/aa ilaaha9 Al; Al;st stba baat at n>,, yait yaituu mene meneta tapk pkan an deng dengan an penu penuh h keyakinan bahwa satu; satunya yang berhak di ibadahi atau di sembah hanyalah Allah Subhanahu wa Ta7ala, tidak ada sekutu bagi;+ya. Hal ini tercermin dalam la&ad: 8illallaah9 .
!A#A/AH TAH// %A+ #0+S1#21+S+3A %A/A! #1H%2PA+ ?
5. ASA/ ASA/ 2S2/ 2S2/ TAH/ TAH//A /A+ +
Sebe Sebelu lum m sla slam m masuk asuk ke ndo ndone nesi sia, a, tela telah h ada berba erbaga gaii kepercayaan yang di anut oleh sebagian besar penduduk tanah air ini, di anta antara ra keya keyaki kina nann @ keya keyaki kina nann yang yang mend mendom omin inas asii saat saat itu itu adal adalah ah animisme dan dinamisme. %i antara mereka meyakini bahwa arwah yang telah dicabut dari jasadnya akan gentayangan di sekitar rumah selam tujuh hari, kemudian setelahnya akan meninggalkan tempat tersebut dan akan kembali pada hari ke empat puluh, hari keseratus dan hari keseribunya atau mereka mereka meyakini bahwa arwah akan datang setiap tanggal dan bulan dimana dia meninggal ia akan kembali ke tempat tersebut, dan keyakinan seperti ini masih melekat kuat di hati kalangan awan di tanah air ini sampai hari ini. Sehing Sehingga ga masyar masyaraka akatt pada pada saat saat itu ketaku ketakutan tan akan akan ganggua gangguann arwah arwah terseb tersebut ut dan membac membacaka akann mantr mantra;m a;mant antra ra sesuai sesuai keyakin keyakinan an mereka. Setelah slam mulai masuk di bawa oleh para 2lama7 yang berdagang ke tanah air ini, mereka memandang bahwa ini adalah suatu kebi kebias asaa aann yang yang meny menyel elis isih ihii syar syari7i7at at sla slam, m, lalu lalu mere mereka ka beru berusa saha ha mengha menghapus pusnya nya dengan dengan perlah perlahan, an, dengan dengan cara cara memasu memasukka kkann bacaa bacaann @ bacaan berupa kalimat @ kalimat thoyyibah sebagai pengganti mantra; mantra yang tidak dibenarkan menurut ajaran slam dengan harapan supaya mereka bisa berubah sedikit demi sedikit dan mininggalkan acara tersebut menuju ajaran slam yang murni dan benar. Akan Akan teta tetapi pi sebe sebelu lum m tuju tujuan an akhi akhirr ini ini terw terwuj ujud ud,, dan dan acar acaraa pembacaan pembacaan kalimat;ka kalimat;kalima limatt thoyibah thoyibah ini sudah menggantika menggantikann bacaan bacaan mantra;mantra yang tidak sesuai dengan ajaran slam, para 2lama7 yang bert bertuj ujua uann baik baik ini ini meni mening ngga gall duni dunia, a, sehi sehingg nggaa data datang ngla lah h gene genera rasi si selanjutnya yang mereka ini tidak mengetahui tujuan generasi awal yang telah mengadakan acara tersebut dengan maksud untuk meninggalkan secara perlahan. Perkembangan selanjutnya datanglah generasi setelah mereka dan demikian selanjutnya, kemudian pembacaan kalimat;kalimat thoy thoyib ibah ah ini ini meng mengal alam amii bany banyak ak peru peruba baha hann baik baik pena penamb mbah ahan an atau atau pengur pengurang angan an dari dari genera generasi si ke genera generasi, si, sehing sehingga ga kita kita jumpa jumpaii acara acara tahlilan di suatu daerah berbeda dengan prosesi tahlilan di tempat lain sampai hari ini. !A#A/AH TAH// %A+ #0+S1#21+S+3A %A/A! #1H%2PA+
%. TAH// TAH//A+ A+ !1+2" !1+2"2T 2T A/ 62"7 62"7A+ A+ Pada intinya tahlilan itu mengirimkan bacaan ayat ayat al;uran kepada jena:ah atau hadiah pahala kepada orang yang meninggal, hal ini Bertentangan dengan al;6ur7an dan haditsC
Pada H.". !uslim menjelaskan bahwa C apabila anak adam tela telah h mati mati,, maka maka putu putusl slah ah sega segala la amal amalny ny kecu kecual alii tiga tiga perk perkar araC aC sedekah jariyah, ilmu yang berman&aat baginya, dan anak sholeh yang mendoakannya.
Pada Pada 6.S. 6.S. An;+ An;+aj ajmC mC ?D, ?D, 8dan 8dan bahw bahwas asan anny nyaa manu manusi siaa tida tidakk akan akan mendapatkan apa apa kecuali dari apa yang telah di usahakan9
Pada 6.S. At;ThurC ), 8dan kami tiada mengurangi sedikit pun pahala amal mereka, tiap tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya
Pada 6.S. Al;BaarahC EF, 8Allah tidak akan membebani seseorang kecuali dengan kesanggupannyaG ia mendapat yang di usahakan=dikerjakannya usahakan=dikerjakannyaGG ia mendapatkan yang di usahakan=dikerjakannya
!A#A/AH TAH// %A+ #0+S1#21+S+3A %A/A! #1H%2PA+
BAB III PENUTUP A. Kesim" Kesim"!la !lann Tahlil Tahlil berasa berasall dari dari kata kata Hallal Hallala;3 a;3uha uhalli llilu; lu;Tah Tahlil lilan. an. tahlil tahlil secara secara baha bahasa sa adal adalah ah ucap ucapan an 8laa 8laail illa laha ha illa illall llah ah99 yang yang arti artiny nyaa tiad tiadaa tuha tuhann mel melaink ainkaan All Allah. ah. Tahl Tahliil memp mempun unya yaii arti arti An; An;+a&yu a&yu , Al;stbaat . Hokum dari tahlil itu wajib jika kita tidak mengucapkan baccan tahlil berarti kita ka&ir, jika kita sudah meng menguc ucap apka kann kali kalima matt tahl tahlii bera berart rtii kita kita haru haruss memp memper erca caya yaii dan dan menyembah Allah semata. Asal usul dari tahlilan itu sendiri berasal dari tradisi agama hindu yang kemudian digabungkan dengan agama islam. Tahlilan menurut al uran itu bertentangan dengan hadist dan dalil al uran
B.Pen!t!" %emikian lah makalah ini saya susun, semoga dapat berman&aat bagi kita semua dalam proses belajar pendidikan agama islam . !aa&kan lah saya bila dalam penyusunan makalah ini ada kata;kata atau hal;hal yang kurang pantas saya mohon maa& sebesar;besarnya, karna saya masih dalam proses belajar. Pesan saya, marilah kita belajar untuk meningkatkan prestasi kita untuk memajukan negara ini dan masuk ke dalam surga Allah SWT.
!A#A/AH TAH// %A+ #0+S1#21+S+3A %A/A! #1H%2PA+ F
DA#TAR PUSTAKA
•
•
file$%%%&$%Uses%'IN()*+%D,-!ments%Rafi/ ()*()*MAKA0AH()*TAH0I0()*DA0AM()*IS0AM.tm #ananie1M.2aen!din1dkk.)**). S!m3e K,nflik.S,l,."ene3it te asia f,!ndati,n
!A#A/AH TAH// %A+ #0+S1#21+S+3A %A/A! #1H%2PA+ *
