MAKALAH SIFAT

DEK  Oh ya dik kirimkan tolong juga yah ke veri Batas pengirimannya malam minggu katanya Klu mau halaman nya juga tak apa dik itu buat otomatis soalnya soalnya tak ada XXX nya hahahah (kalau mau aja tapi udah okelah tak perlu kali xxxx nya.. lain konotasi aku ada xxx tu wwkwkwk !ama makaah kita si"at# allah dan rasul !ama aku $a%hmad &adillah !im aku '''')##* Buatin kopernya dik aku tak ada makalah# yg kemaren# +,+ abis install ulang gara nak mau install linux pas liburan. -olong ya dik.. titip salam ama ortumu dik semoga kita dipertemukan dalam ikatan pernikahan D  -rimakasih  -rimakasih dik

KATA KATA PENGANTAR PENGANTAR /uji /uji syuk syukur ka kami mi panjat panjatka kan n kehadir ehadirat at 0llah 0llah 12- yang yang telah telah memberikan rahmat serta karunia+!ya kepada kami sehingga kami berhasil menyelesaikan 3akalah ini yang alhamdulillah tepat pada waktunya yang berjudul 415&0-+15&0066078$0196: 3akalah ini berisikan tentang pengetahuan lebih terperin%i tentang si"at+si si"at+si"at "at 0llah; 0llah; hukum hukum seorang seorang mukalla mukalla"" mempelaj mempelajari ari si"at+si si"at+si"at "at 0llah8$asul se%ara global maupun terperin%i. 6ebih khususnya lagi mudah+mudahan makalah ini memberi sedikit banyaknya penjelasan tentang si"at+si"at 0llah8$asul yang wajib kita ketahui. Kami menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna; oleh oleh ka kare rena na itu kr kriti itik k dan saran saran dari dari semu semua a pihak pihak yang yang bersi" bersi"at at membangun selalu kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini. 0khir kata; kami sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang tela telah h berp berper eran an sert serta a dala dalam m peny penyus usun unan an mak makalah alah ini ini dari dari awal awal sampai akhir. 1emoga 0llah 12- senantiasa meridhai segala usaha kita. 0min.

/ekanbaru; #< 3aret #)'*  

/enulis

DAFTAR ISI KATA PENGANTAR............................................................................# DAFTAR ISI........................................................................................= BAB I PENDAHULUAN......................................................................< BAB II PEMBAHASAN....................................................................... 0. /engertian si"at wajib bagi 0llah.................................................. B. 1i"at+1i"at 3ustahil bagi 0llah....................................................'= >. /engertian 1i"at ?ai@ Bagi 0llah 12-..........................................'= D. 1i"at yang wajib bagi $asul.......................................................'< E. 1i"at Aang 3ustakhil bagi $asul.................................................' &. 1i"at ?ai@ bagi $asul....................................................................'* BAB III PENUTUP............................................................................'* DAFTAR PUSTAKA ..........................................................................'C

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Ketahuilah; 2ahai para penuntut ilmu bahwa sesunguhnya kelurusan ajaran agama islam adalah beribadah kepada 0llah se%ara ikhlas; dan selalu melaksanakan seluruh apa yang di perintahkan dan meninggalkan apa saja yang dilarangnya; dan beribadahlah kepada+!ya dengan pengetahuan dengan menggali segala ilmu agama yang di bawa $asullullah.kita hidup di dunia ini adalah sementara tiada lain hanya untuk berbati kepada yang kuasa. 0llahberrman 

artinya:Dan 0ku tidak men%iptakan jin dan manusia melainkan supayamereka beribadah kepada+Ku. (0d@+D@ariyaat'  -elah tahu Kita ketahui bersama bahwasanya 0llah men%iptakan makhlu ini untuk beribadah kepada+!ya; maka ketahuilah bahwa jikalau hambanya tiada ber ibadah allah tiada kurang dan rugi; tapi yang rugi hanya hamba yang tiada mau beribadah kepadanya. 5badah tidak disebut ibadah ke%uali bila disertai dengan tauhid (pengesaan kepada sang khali. 1ebagaimana shalat; tidaklah disebut shalat bila tidak disertai dengan bersu%i. Bila ibadah di%ampuri syirik tida mau mentauhidkan sang pen%ipta; maka rusaklah ibadah itu karna batal keimanannya; sebagaimana rusaknya shalat bila disertai adanya najis. 0llah berrman

artinya

: -idaklah pantas orang+orang musyrik itu memakmurkan mesjid+mesjid 0llah; sedang mereka mengakui bahwa mereka sendiri kar. 5tulah orang+ orang yang sia+sia pekerjaannya; dan mereka itu kekal di dalam neraka: (0t+-aubah '* Oleh karena itu; perlu dipahami bahwa ibadah yaang ber%ampur dengan kesyirikan akan merusak amal ibadah itu sendiri. Dan ibadah yang ber%ampur dengan syirik itu akan menggugurkan amal itu sendiri sehingga pelakunya menjadi penghuni neraka; dan kekal selama+ lamanya. 0llah berrman 

0rtinya:1esungguhnya 0llah tidak akan mengampuni dosa syirik; dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik itu; bagi siapa yang dikehendaki+!ya. Barang siapayang mempersekutukan 0llah; maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.: (0n+!isaaF
BAB II PEMBAHASAN 0. Pengertan s!at "a#$ $ag Allah 1i"at wajib bagi 0llah adalah si"at yang harus ada pada d@at 0llah sebagai kesempurnaan bagi+!ya. 0llah adalah kholi; d@at yang memiliki si"at yang tidak mungkin sama dengan si"at+si"at yang dimiliki oleh makhluk+!ya 1i"at+si"at wajib bagi 0llah itu diyakini melalui akal ( wajib ali dan berdasarkan dalil nali ( 0l JurFan dan 7adits. Berikut dibawah ini adalah si"at+si"at allah yang wajib  %u#u& 'A&a( 0danya 0llah itu bukan karena ada yang mengadakan atau men%iptakan; tetapi 0llah itu ada dengan @at+!ya sendiri. o Dalil 0li si"at 2ujud 0danya semesta alam yang kita lihat sudah %ukup dijadikan sebagai alasan adanya 0llah; sebab tidak masuk akal seandainya ada sesuatu yang dibuat tanpa ada yang membuatnya. •

o

Dalil !ali si"at 2ujud

0llahlah men%iptakan langit dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya dalam (waktu enam hari. (J1. 01 sajdah =#L< )&am 'Dahulu*A"al( 1i"at 0llah ini menandakan bahwa 0llah swt sebagai /en%ipta lebih dulu ada daripada semesta alam dan isinya yang 5a %iptakan. o Dalil ali si"at Jidam

1eandainya 0llah tidak odim; mesti 0llah hadits; sebab tidak ada penengah antara odim dan hadits. 0pabila 0llah hadits maka mesti membutuhkan muhdits (yang membuat mislanya 0; dan muhdits 0 mesti membutuhkan kepada 3uhdits yang lain; misalnya B. Kemudian muhdits B mesti membutuhkan muhdits yang lain juga; misalnya >. Begitulah seterusnya.0pabila tiada ujungnya; maka dikatakan tasalsul (peristiwa berantau; dan apabila yang ujung membutuhkan kepada 0llah maka dikatan daur (peristiwa berputar. 3asing+ masing dari tasalsul dan daur adalah mustahil menurut akal. 3aka setiap yang mengakibatkan tasalsul dan daur; yaitu hudutsnya 0llah adalah mustahil; maka 0llah wajib bersi"at Jidam.

o

Dalil !ali si"at Jidam

Dialah yang awal dan yang akhir Aang @hohir dan yang bathin. (J1. 0l+7adid *L= •

Ba+a,'Kekal( 0llah 0kan Kekal dan 0badi 1elamanya; Kekalnya 0llah 12- tidak berkesudahan o Dalil 0li si"at BaaF 1eandainya 0llah tidak wajib Bao; yakni 2enang 0llah -iada; maka tidak akan disi"ati Jidam. 1edangkan Jidam tidak bisa dihilangkan dari 0llah berdasarkan dalil yang telah lewat dalam si"at Jidam. o

Dalil !ali 1i"at BaaF

 -iap sesuatu akan binasa (lenyap ke%uali D@at+nya. (J1. Joshos #GLGG •

Mukhala!atuhu Llha"a&th '$er$e&a &engan -taann/a*Makhlukn/a( 1i"at ini menunjukkan bahwa 0llah 12- berbeda dengan hasil %iptaan+!ya. >oba kita perhatikan tukang jahit hasil baju yang

dijahit sendiri tidak mungkin sama dengan baju yang dibuat orang lain. o Dalil 0li si"at mukhala"ah lil hawadits 0pabila diperkirakan 0llah menyamai sekalian makhluknya; nis%aya 0llah dalah baru (7adits; sedangkan 0llah baru adalah mustahil o

Dalil !ali si"at mukhala"ah lil hawadits

 -idak ada sesuatu apapun yang serupa dengan dia; dan dia+ lah yang maha mendengar lagi maha melihat. (J1. 0sy+1yuro <#L'' •

)/amuhu Bna!sh 'Allah Ber&r Sen&r( 0rtinya Bahwa 0llah 12- itu berdiri dengan @at sendiri tanpa membutuhkan bantuan yang lain. 3aksudnya; keberadaan 0llah 12- itu ada dengan sendirinya tidak ada yang mengadakan atau men%iptakan.>ontohnya; 0llah 12- men%iptakan alam semesta ini karena kehendak sendiri tanpa minta pertolongan siapapun. Dalil 0li si"at Jiyamuhu Bina"sihi o 1eadainya 0llah membutuhkan d@at; nis%aya 0llah adalah si"at; sebab hanya si"atlah yang selalu membutuhkan d@at; sedangkan d@at selamanya tidak membutuhkan d@at lain untuk berdirinya. Dan apabila 0llah 41i"at: adalah mustahil; sebab apabila 0llah 4si"at:; maka 0llah tidak akan disi"ati dengan si"at 3aFani dan 3aFnawiyah; sedangkan si"at tersebut adalah termasuk si"at+ si"at yang wajib bagi 0llah berdasarkan dalil+dalil tertentu. Berarti apabila 0llah tidak disi"ati dengan si"at 3aFani dan 3aFnawiyah adalah salah (Bathil; dan batal pula sesuatu yang mengakibatkannya; yaitu butuhnya 0llah kepada d@at. 0pabila batal butuhnya 0llah kepada d@at maka tetap 3aha kaya (istighnanya 0llah dari d@at. 1eandainya 0llah membutuhkan sang pn%ipta; nis%aya 0llah baru (7adts; sebab yang membutuhkan pen%ipta hanyalah yang baru sedangkan d@at odim tidak membutuhkannya. Dan mustahil 0llah 7adits; karena segala sesuatu yang hadits harus membutuhkan sang pen%ipta (mujid yang kelanjutannya akan mengakibatkan daur atau tasalul. o

Dalil !ali 1i"at Jiamuhu Bina"sihi

1esungguhnya 0llah benar+benar maha kaya (tidak memerlukan sesuatu dari alam semesta. (J1. 0l 0nkabut #CL •

•

%ah&an//ah 'Tunggal*Esa( 0rtinya adalah Bahwa 0llah 12- adalah -uhan Aang 3aha Esa.; baik itu Esa @at+!ya; si"at+!ya; maupun perbuatannya.Esa @at+!ya maksudnya @at 0llah 12- itu bukanlah hasil dari penjumlahan dan perkiraan atau penyatuan satu unsur dengan unsur yang lain mkenjadi satu. Berbeda dengan mahluk; mahluk di%iptakan dari berbagai unsur; seperti wujudnya manusia; ada tulang; daging; kulit dan seterusnya.Esa si"at+!ya artinya semua si"at+si"at kesempurnaan bagi 0llah 12- tidak sama dengan si"at+si"at pada mahluk+!ya; seperti marah; malas dan sombong.Esa perbuatan+!ya berarti 0llah 12- berbuat sesuatu tidak di%ampuri oleh perbuatan mahluk apapun dan tanpa membutuhkan proses atau tenggang waktu. 0llah 12- berbuat karena kehendak+!ya sendiri tanpa ada yang menyuruh dan melarang. o Dalil !ali

1eandainya di langit dan dibumi ada tuhan+tuhan selain 0llah; nis%aya langit dan bumi akan rusak. (J1. 0l 0nbiya #'L## )u&rat 'Berkuasa( Kekuasaan 0llah 12-; atas segala sesuatu itu mutlak; tidak ada batasnya dan tidak ada yang membatasi; baik terhadap @at+!ya sendiri maupun terhadap makhluk+!ya. Berbeda dengan kekuasaan manusia ada batasnya dan ada yang membatasi. o Dalil 0li si"at Judrot Dalilnya adalah adanya alam semesta. /roses penyusunan dalilnya; jika 0llah tidak berkemampuan nis%aya 0llah lemah(M0j@un; dan apabila 0llah lemah maka tidak akan mampu men%iptakan makhluk barang sedikitpun. Dalil !ali si"at Judrot o

1esungguhnya 0llah berkuasa atas segala sesuatu. (J1. 0l+ Baarah #L#) •

Ira&ah '$erkehen&ak( 0llah 12- men%iptakan alam beserta isinya atas kehendak+!ya sendiri; tanpa ada paksaan dari pihak lain atau %ampur tangan dari siapa pun 0papun yang 0llah 12- kehendakin pasti terjadi; begitu  juga setiap setiap 0llah 12- tidak kehendaki pasti tidak terjadi.Berbeda dengan kehendak atau kemauan manusia; tidak sedikit manusia mempunyai keinginan; tetapi keinginan itu kandas di tengah jalan. 0pabila manusia berkeinginan tanpa disertai dengan kehendak 0llah 12-. /asti keinginan itu tidak terwujud. 7al ini menunjukan bahwa manusia memiliki keterbatasan; sedangkan 0llah 12- memiliki kehendak yang tidak terbatas. o Dalil 0li si"at 5rodat. Dalilnya adalah adanya alam semesta. /roses penyusunan dalil; seasndainya allah tidak bersi"at berkehendak nis%aya bersi"at terpaksa (karohah; dan allah bersi"at terpaksa adalah mustahil karena tidak akan disi"ati udrot; akan tetapi tidak disi"atinya 0llah dengan si"at udrot adalah mustahil; sebab akanberakibat lemahnya 0lla; sedangkan lemahnya 0llah adalah mustahi; karena tidak akan mampu membuat makhluk barang sedikitpun. o Dalil !ali si"at 5rodat.

1esungguhnya -uhanmu 3aha /elaksana terhadap apa yang dia kehendaki. (J1. 7ud''L')* •

Ilmu 'Mengetahu( 0rtinya 0llah 12- memiliki pengetahuan atau kepandaian yang sangat sempurna; artinya ilmu 0llah 12- itu tidak terbatas dan tidak pula dibatasi. 0llah 12- mengetahui segala sesuatu yang ada di alam semesta; baik yang tampak maupun yang gaib.Bahkan; apa yang dirahasiakan didalam hati manusia sekali pun. Bukti kesempurnaan ilmu 0llah 12-; ibarat air laut menjadi tinta untuk menulis kalimat+kalimat 0llah 12-; tidak akan habis kalimat+kalimat tersebut meskipun mendatangkan tambahan air yang banyak seperti semula.Kita sering kagum atas ke%erdasan dan ilmu yang dimiliki orang+orang pintar di dunia ini. Kita juga takjub akan

indahnya karya dan %anggihnya tekhnologi yang di%iptakan manusia. 1adarkah kita bahwa ilmu tersebut hanyalah sebagian ke%il saja yang diberikan 0llah 12- kepada kita H. o Dalil 0li si"at 5lmu Dalilnya adalah adanya alam semesta. /roses penyusunan dalil; seandainya 0llah tak berilmu nis%aya tidak akan berkehendak; sedangkan allah tidak berkehendak adalah mustahil; karena tidak akan disi"ati udrot; akan tetapi 0llah tidak disi"ati dengan udrot adalah mustahil; sebab akan berakibat lemahnya 0llah. 1edangkan lemahnya 0llah adalah mustahil; karena tidak akan mampu membuat barang makhluk sedikitpun. o

Dalil !ali si"at 5lmu

Dan dia maha mengetahui segala sesuatu.(J1. 0l Baaroh #L#C •

Ha/at 'H&u( 0rtinya 7idupnya 0llah tidak ada yang menghidupkannya melainkan hidup dengan @at+!ya sendiri karena 0llah 3aha 1empurna; berbeda dengan makhluk yang di%iptakan+!ya. >ontohnya  3anusia ada yang menghidupkan. 1elain itu; mereka juga mmebutuhkan makanan; minuman; istirahat; tidur; dan sebagainya. 0kan tetapi; hidupnya 0llah 12- tidak membutuhkan semua itu. 0llah 12- hidup selama+lamanya; tidak mengalami kematian bahkan mengantuk pun tidak. o Dalil 0li si"at hayat Dalilnya adanya alam semesta. /roses penyusunan dalil; seandainya 0llah tidak hidup maka tidak akan disi"ati Judrot; akan tetapi 0llah tidak disi"ati dengan Judrot adalah mustahil; sebab akan berakibat lemahnya 0llah; seangkan lemahnya 0llah adalah mustahil; karena tidak akan mampu membuat alam semesta. o Dalil !ali si"at 7ayat &irman 0llah 

Dan bertakwalah kepada 0llah yang hidup yang tidak mati. (J1. 0l+&uron #LG •

Sama, 'Men&engar( 0llah 12- mendengar setiap suara yang ada di alam semesta ini.  Aidak ada suara yang terlepas dari pendengaran 0llah 12walaupun suara itu lemah dan pelan.; seperti suara bisikan hati dan  jiwa manusia./endengaran 0llah 12- berbeda dengan pendengaran mahluk N!ya karena tidak terhalang oleh suatu apapun; sedangkan pendengaran mahluk+!ya dibatasi ruang dan waktu. D0656 

”Dan Allah-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” … (QS  Al Maidah :76) •

Basar ' Melhat ( 0llah 12- melihat segala sesuatu yang ada di alam semesta ini . penglihatan 0llah bersi"at mutlak; artinya tidak dibatasi oleh  jarak( jauh atau dekat dan tidak dapat dihalangi oleh dinding (tipis atau tebal. 1egala sesuatu yang ada di alam semesta ini; ke%il maupun besar; tampak atau tidak tampak; pasti semuanya terlihat oleh 0llah 12-. D0656

”………Dan Allah maha Melihat apa yang kamu kerjakan” … (al!a"arah: #6$) Dengan memahami si"at besar 0llah 12- hendaknya kita selalu berhati+hati dalam berbuat. 3ungkin kita bisa berbohong kepada manusia; seperti orang tua; guru; atau teman. 0kan tetapi kita tidak akan bisa berbohong kepada 0llah 12-. •

Kalam ' Ber$0ara * Ber1rman (

0llah 12- bersi"at kalam artinya 0llah 12- berrman dalam kitab+ !ya yang diturunkan kepada para nabi dan rasul+!ya. /embi%araan 0llah 12- tentu tidak sama dengan pembi%araan manusia karena 0llah 12- tidak berorgan (pan%a indra; seperti lidah dan mulut yang dimiliki oleh manusia.0llah 12- berbi%ara tanpa menggunkan alat bantu yang berbentuk apapun sebab si"at kalam 0llah 12sangat sempurna. 1ebagai bukti bahwa adanya wahyu 0llah 12berupa al urFan yang diturunkan kepada !abi 3uhammad 102 dan kitab+kitab 0llah yang diturunkan kepada para rasul sebelum !abi 3uhammad 102. D0656 

”…… Dan Allah %erkata kepada Mu&a dengan &atu perkataan yang  jela&”  (J1 0n!isaF '< Oleh karena itu kita sebagai hamba 0llah 12- hendaknya membiasakan diri mengu%apkan kalimat+kalimat tayyibah; artinya kata+kata yang mulia; seperti ketika kita berbuat salah; maka segeralah memba%a istigh"ar. •

Kaunuhu )a&run  Aaitu Keadaan 0llah 3entiadakan. D0656

-aFala

Aang

Berkuasa

3engadakan Dan

'Se&ungguhnya Alllah %erkua&a ata& &egala &e&uatu' (J1. 0l Baarah #). Kaunuhu Mur&un  Aaitu Keadaan 0llah -aFala Aang 3enghendaki dan menentukan tiap+ tiap sesuatu; 5a berkehendak atas nasib dan takdir manusia. D0656

'Se&ungguhnya uhanmu Maha Melak&anakan apa kehendaki' … (QS ud :*+7) •

Kaunuhu 2Almun

yang Dia

 Aaitu Keadaan 0llah -aFala Aang 3engetahui akan -iap+tiap sesuatu; mengetahui segala hal yang telah terjadi maupun yang belum terjadi; 0llah pun dapat mengetahui isi hati dan pikiran manusia. D0656

4Dan 0lllah 3aha 3engetahui sesuatu4  (J1. 0n !isaF '* •

Kaunuhu Ha//un  Aaitu Keadaan 0llah -aFala Aang 7idup; 0llah adalah D@at Aang 7idup; 0llah tidak akan pernah mati; tidak akan pernah tidur ataupun lengah. D0656

4Dan bertakwalah kepada 0llah yang hidup kekal dan yang tidak mati4 (J1. 0l &uron G •

Kaunuhu Sam,un  Aaitu Keadaan 0llah -aFala Aang 3endengar; 0llah selalu mendengar pembi%araan manusia; permintaan atau doa hamba!ya. D0656

40llah 3aha 3endengar dan 3aha 3engetahui4  (J1. 0l Baoroh  #. •

Kaunuhu Basrun  A0itu Keadaan 0llah -aFala Aang 3elihat akan tiap+tiap yang 3aujudat ( Benda yang ada .0llah selalu melihat gerak+gerik kita. Oleh karena itu; hendaknya kita selalu berbuat baik. D0656

4Dan 0llah 3aha 3elihat apa yang kamu kerjakan4  (J1. 0l 7ujurat 'G

•

Kaunuhu Mutakallmun  Aaitu Keadaan 0llah -aFala Aang Berkata+kata; 0llah tidak bisu; 5a berbi%ara atau berrman melalui ayat+ayat 0l Juran. Bila 0l Juran menjadi pedoman hidup kita; maka kita telah patuh dan tunduk terhadap 0llah swt.

B. S!at3S!at Mustahl $ag Allah Si,at Mu&tahil !agi Allah artinya 1i"at Aang -idak 3ungkin ada pada 0llah 1wt. 1i"at 3ustahil 0llah merupakan 6awan KataPKebalikan dari 1i"at 2ajib 0llah Berikut dibawah ini adalah #) si"at+si"at mustahil bagi 0llah swt. '. M0dam; artinya tiada (bisa mati #. 7uduth; artinya baharu (bisa di perbaharui =. &anaF; artinya binasa (tidak kekalPmati <. 3umathalatuhu 6ilhawadith; artinya menyerupai akan makhluk!ya . Jiyamuhu Bighayrih; artinya berdiri dengan yang lain (ada kerjasama . -aFaddud; artinya berbilang N bilang (lebih dari satu *. M0j@; artinya lemah (tidak kuat G. Karahah; artinya terpaksa (bisa di paksa C. ?ahl; artinya jahil (bodoh ').3aut; artinya mati (bisa mati ''.1yamam; artinya tuli '#.M9my; artinya buta '=.Bukm; artinya bisu '<.Kaunuhu M0ji@an; artinya lemah (dalam keadaannya '.Kaunuhu Karihan; artinya terpaksa (dalam keadaannya '.Kaunuhu ?ahilan; artinya jahil (dalam keadaannya '*.Kaunuhu 3ayyitan; artinya mati (dalam keadaannya 'G.Kaunuhu 0sam; artinya tuli (dalam keadaannya 'C.Kaunuhu 0Fma; artinya buta (dalam keadaannya #).Kaunuhu 0bkam; artinya bisu (dalam keadaannya

-. Pengertan S!at 4a5 Bag Allah S%T 0dapun 1i"at ?ai@ Bagi 0llah 12- adalah bahwa 0llah berbuat apa yang dikehendaki; seperti dalam 0l+JurFan disebutkan 

4Dan -uhanmu menjadikan dan memilih barang siapa apa yang dikehendaki+!ya. (0l+Jashash G  ?adi yang dimaksud dengan si"at jai@ bagi 0llah swt. yaitu si"at yang boleh ada dan boleh tidak ada pada 0llah. 1i"at jai@ ini tidak menuntut

pasti ada atau pasti tidak ada. 1i"at ?ai@ 0llah hanya ada satu yaitu &iFlu kulli mumkinin au tarkuhu; artinya memperbuat sesuatu yang mungkin terjadi atau tidak memperbuatnya. 3aksudnya 0llah itu berwenang untuk men%iptakan dan berbuat sesuatu atau tidak sesuai dengan kehendak+ !ya. 0dapun dalil nali tentang si"at jai@ bagi 0llah 12- antara lain di sebutkan dalam surat 0l+5mron 0yat # yaitu 

0rtinya  Katakanlah Q2ahai -uhan yang mempunyai kerajaan; Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau %abut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. di tangan Engkaulah segala kebajikan. 1esungguhnya Engkau 3aha Kuasa atas segala sesuatu. (J1. 0l+5mron  # 

D. S!at /ang "a#$ $ag Rasul 1i"at yang wajib bagi !abi P $asul adalah = (tiga tidak termasuk &athonah dengan dalil  -idak mungkin 0llah 12- mengutus seorang !abi P$asul yang bodoh (tidak pintar; namun untuk lebih menentramkan hati; para ulama tetap memasukkan 1i"at &athonah ini sebagai 1i"at yang wajib bagi !abi P $osul. '. 1iddi artinya BenarP ?ujur Dan Kami anugerahkan kepada mereka sebagian dari rahmat Kami dan Kami jadikan mereka buah tutur yang baik lagi tinggi. ( J1. 3aryam 'CL  <'

0rtinya:%erita kanlah (hai muhammad kisah ibrohim di dalam 0l kitab (al urFan ini.sesungguhnya ia adalah seorang yang sangat membenarkan lagi seorang nabi (J.1.'C 3aryam <'. orang !abi dan $asul pasti memiliki si"at jujur dalam setiap perkataan; perbuatan dan perilakunya. 3aka tidak mungkin seorang !abi dan $asul berdusta demi kepentingan sendiri; atau untuk keluarganya. #. 0manah artinya Diper%aya Ketika saudara mereka (!uh berkata kepada mereka Q3engapa kamu tidak bertakwaH. 1esungguhnya aku adalah seorang rasul keper%ayaan (yang diutus kepadamu ( J1. 0s+1yuaraa #L  ')+ ')* 

0rtinya:Ketika saudara mereka (!uh berkata kepada mereka: 3engapa kamu tidak bertawaHsesungguhnya aku adalah seorang rosul keper%ayaan (yang di utus kepadamu (J.1.# 0sy 1yuFaraaF ayat ')+')* !abi dan $asul adalah 3anusia yang selalu memegang amanah apapun yang 0llah berikan sekalipun berat untuk disampaikan. 1ekalipun nyawa menjadi taruhannya; !abi dan $asul akan tetap memegang amanah yang diembannya. 0manah yang diberikan kepada para !abi dan $asul adalah risalah dan syariRat 0llah -aRala. 3aka mustahil para !abi dan $asul berkhianat atas amanah yang 0llah berikan kepadanya

=. -abligh artinya 3enyampaikan

0rtinya:dan kewajiban kami tidak lain hanyalah menyampaikan (perintah 0llah dengan jelas:.(.1.= Aaa siin '* !abi dan $asul kedua+duanya wajib menyampaikan ajaran dan syariRat yang 0llah turunkan melalui wahyu+!ya. -idak boleh satu ayatpun yang disembunyikan; walau terkadang ayat tersebut menegur sikap atau keputusan !abi. 3aka seorang !abi dan $asul tidak ada yang menyembunyikan wahyu 0llah dan 3ereka selalu mengatakan yang benar walau seringkali kebenaran itu ditolak oleh kaum kar. <. &athonah artinya /intar (%erdik

4berkat nikmat -uhanmu kamu (3uhammad sekali+kali bukan orang gila: ( J1. 0l+Jalam GL  #  !abi dan $asul dianugerahi ke%erdasan yang berasal dari wahyu 0llah -aRala untuk menjadi bukti kebenaran risalah yang dibawanya adalah benar dari 0llah -aRala. 3aka tidak mungkin !abi dan $asul memiliki 5J dibawah standar apalagi lemot. 0dapun kenyataan bahwa !abi 3uhammada 1halallahu Ralayhi wa sallam buta huru"; hal itu tidak disebabkan karena Beliau tidak %erdas. 0kan tetapi 0llah ingin membuktikan pada Kaum Kar Juraisy bahwa 0luran bukanlah karangan 3uhammad 1halallahu Ralayhi wassalam. Dan ini adalah dalil sebagai bukti bahwa $osulullah tidaklah Sila P bodoh 

4 Dan Kami tidak mengutus rasul+rasul sebelummu; melainkan mereka sungguh memakan makanan dan berjalan di pasar+pasar. Dan kami jadikan sebahagian kamu %obaan bagi sebahagian yang

lain. 3aukah kamu bersabarHT dan adalah -uhanmu maha 3elihat.: ( J1. 0l+&uron #L  #) 

E. S!at 6ang Mustakhl $ag Rasul '. #. =. <.

Kasib artinya Dusta Khianat artinya -idak Diper%aya (dengki Kistman artinya menyembunyikan Baladah 0rtinya Bodoh

F. S!at 4a5 $ag Rasul  ?ai@ para $asul adalah Basyariah artinya berkelakuan seperti manusia biasa. $asul diperbolehkan makan dan minum; beristri; pergi ke pasar; tidur dan lain sebagainya. !abi dan $asul bukanlah 3alaikat yang tidak makan dan minum. 7al ini berbeda dengan para /endeta kaum nasrani atau Budha dan 7indu yang mereka mengharamkan dirinya untuk merasakan nikmatnya hidup dan berumah tangga

BAB III PENUTUP A. Kesmulan Dari uraian singkat diatas dapat disimpulkan bahwa 0llah 8 $asul memiliki si"at yang terdiri dari 0. 1i"at 2ajib 0llah Dan si"at wajib terdiri Dari 2ujud 1amaF Jidam Basar BaaF Kalam 3ukhala"atuhu 6ilhawadith Kaunuhu Jadirun Jiyamuhu Bina"sihi Kaunuhu 3uridun 2ahdaniyyah Kaunuhu M0limun Judrat Kaunuhu 7ayyun 5radah Kaunuhu 1amiFun 5lmu Kaunuhu Basirun 7ayat Kaunuhu 3utakallimun •

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

•

B. 1i"at 3ustahil 0llah Dan si"at mustahil terdiri dari • • • • • • • • • • •

M0dam 7uduth &anaF 3umathalatuhu 6ilhawadith Jiyamuhu Bighayrih;  -aFaddud; 0j@; Karahah  ?ahl; 3aut;

• • • • • • • • • •

1yamam; M9my; Bukm; Kaunuhu M0ji@an; Kaunuhu Karihan; Kaunuhu ?ahilan; Kaunuhu 3ayyitan; Kaunuhu 0sam; Kaunuhu 0Fma Kaunuhu 0bkam

•

>. 1i"at ?ai@ 0llah 1i"at ?ai@ Bagi 0llah 12- adalah bahwa 0llah berbuat apa yangUdikehendaki •

•

D. 1i"at 2ajib $asul 1i"at wajib rasul terdiri dari 1iddi • •

•

0manah

•

 -abligh

•

&athonah

•

E. 1i"at 3ustahil $asul 1i"at mustahil rasul terdiri dari Kasib Khianat • •

•

•

•

Kistman Baladah

E. 1i"at ?ai@ $asul Basyariah artinya berkelakuan seperti manusia biasa • • • •

B. Saran Demikianlah makalah yang dapat kami sajikan semoga berman"aFat untuk kita semua dalam men%ari keridhoan 0llah 12-; dan untuk memantapkan keimanan kita kepada 0llah 12- 8 $asul. 3ohon maa"  apabila terdapat kesalahan dalam penulisan makalah. Kami harap dala penulisan berikutnya lebih baik daripada saat ini makalah ini siap. 1emoga 0llah menghantarkan kita jalan yang lurus yaitu jalan+jalan orang yang di kekehendaki+!ya. amiin ya rabbalFalamiin. •

•

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

• • •

DAFTAR PUSTAKA

•

1halih; 1yaikh 3uhammad.#)) Si,at-&i,at Allah dalam pandangan %nu aimiyah. ?akarta /ustaka 0@@am

•

•

• •

•

Karim; 3uhammad !a@ir.#))<. Dialektika e.l.gi &lam. /ekanbaru /enerbit !uansa 1abi; 1ayyid.#))G. 0idah 5slamiyah. ?akarta $obbani /ress