BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar belakang
Pada makalah ini akan di jelaskan tentang nilai-nilai keluarga. Nilai adalah sebuah keyakinan yang abadi terbentuk karena perilaku spesifik.Nilai merupakan cirri sentral dari sistem kepercayaan seorang individu karena kualitas keabadian mereka.Nilai-nilai berfungsi sebagai pedoman bagi tindakan (Rokeach, 1973).Ada 7 kriteria yang digunakan untuk mengartikan nilai yaitu: kehendak lebih pada kemampuan kognitif, proses pendewasaan nilai, berubah-ubah dan fleksibel, penampilan nilai, p enampilan diri memberikan informasi tentang t entang nilai, secara psikologi kedewasaan orang dewasa karena adanya kepercayaan diri dan kearifan/kebijaksanaan dan proses nilai seseorang dimulai dengan keterbukaan akan kesiapan penampilan.Kebudayaan keluarga merupakan suatu sumber sistem nilai dan norma-norma utama dari sebuah keluarga. Keluarga adalah kumpulan dua orang atau lebih yang mempunyai hubungan darah yang sama atau tidak, yang terlibat dalam kehidupan terus menerus, yang tinggal dalam satu atap, mempunyai ikatan emosional dan mempunyai kewajiban antara satu orang dengan lainnya (Jhonson’s, 1992).
1.2 Rumusan Masalah
Rumusan masalah pada makalah ini adalah hal-hal apa saja yang berkaitan dengan nilai-nilai keluarga.
1.3 Tujuan Penulisan 1.3.1 Tujuan Umum
Untuk memenuhi tugas sistem pencernaan yang berupa makalah tentang pada nilainilai keluarga.
1.3.2 Tujuan Khusus
a. Untuk mengetahui defini nilai b. Untuk mengetahui definisi keluarga c. Untuk mengetahui ciri-ciri keluarga d. Untuk mengetahui nilai-nilai keluarga
1
e. Untuk mengetahui variable yang mempengaruhi sistem nilai keluarga f. Bagaimana konflik nilai
1.4 Metode Penulisan
Adapun metode penulisan yang digunakan dalam pembuatan makalah ini adalah dengan menggunakan metode kepustakaan yaitu dengan mencari sumber dari berbagai literature baik itu buku maupun dari berbagai media elektronik.
2
BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Definisi Nilai
Nilai adalah sebuah keyakinan yang abadi terbentuk karena perilaku spesifik. Nilai merupakan ciri sentral dari sistem kepercayaan seorang individu karena kualitas keabadian mereka. Nilai-nilai berfungsi sebagai pedoman bagi tindakan (Rokeach, 1973). Nilai-nilai keluarga di definisikan sebagai suatu sistem ide, sikap, dan kepercayaan tentang nilai suatu keseluruhan atau konsep secara sadar dan tidak sadar mengikat bersama-sama seluruh anggota keluarga dalam suatu budaya. Nilai merupakan konsep yang dibentuk akibat dari penampilan kehidupan keluarga, teman, budaya, pendidikan, pekerjaan dan istirahat. Nilai tergantung individu dalam mempersepsikannya. Nilai antara positif dan negatif sangat berbeda. Masyarakat lebih cenderung menyukai nilai yang berasal dari keyakinan agama, kedekatan keluarga, pandangan seksual, kelompok etnik lainnya, dan keyakinan akan peran jenis kelamin. Ada 7 kriteria yang digunakan untuk mengartikan nilai yaitu: kehendak lebih pada kemampuan kognitif, proses pendewasaan nilai, berubah-ubah dan fleksibel, penampilan nilai, penampilan diri memberikan informasi tentang nilai, secara psikologi kedewasaan orang dewasa karena adanya kepercayaan diri dan kearifan/kebijaksanaan dan proses nilai seseorang dimulai dengan keterbukaan akan kesiapan penampilan. Kebudayaan keluarga merupakan suatu sumber sistem nilai dan norma-norma utama dari sebuah keluarga. Nilai-nilai berfungsi sebagai pedoman umum bagi perilaku dan dalam keluarga nilainilai tersebut membimbing perkembangan aturan-aturan dan nilai-nilai dari keluarga. Misalnya, jika seseorang menilai kesehatan dan merasakannya dalam suatu keadaan atau suasana yang menyenangkan,maka jauh lebih mungkin ia ikut dalam upaya perawatan kesehatan dan kebiasaan-kebiasaan yang sehat. Nilai-nilai bersifat statis.Potensi, keunggulan dari nilai-nilai keluarga berubah-ubah dari waktu ke waktu, karena keluarga dan anggotanya terbuka terhadap berbagai subkultur, seperti nilai-nilai kemasyarakatan mengalami perubahan yang terus menerus, seperti keluarga berubah-ubah dari waktu ke waktu, dan seperti situasi-situasi tertentu yang menuntut suatu perubahan prioritas yang dilakukan keluarga.
3
Keluarga dan individual jarang berperilaku atas dasar pola-pola nilai yang konsisten. Nilai-nilai tertentu yang kita anut secara bersamaan, seperti persaingan antara individualism dan kebebasan versus familisme (memenuhi kebutuhan-kebutuhan keluarga terlebih dahulu sebelum memenuhi kebutuhan-kebutuhan individu). Sebuah aturan nilai-nilai yang dimiliki oleh keluarga menggambarkan makna dari kejadian-kejadian penting tertentu dan pada saat yang sama hal ini juga memberikan caracara untuk berespon terhadap situasi-situasi ini. Aturan nilai-nilai ini memberikan definisi-definisi dimensi waktu dan mengandung konsep-konsep yang berkaitan dengan tanggung jawab dan nilai dari individual anggota keluarga. Nilai-nilai keluarga tidak hanya merupakan gambaran dari masyarakat itu dimana individual atau keluarga sendiri, tapi juga menggambarkan subkultur keluarga yang mengidentifikasi.
2.2 Definisi Keluarga
Pengertian keluarga sangat variatif sesuai dengan orientasi teori yang menjadi dasar pendefinisiannya. Keluarga berasal dari bahasa Sansekerta (kula warga). Kulawarga yang berarti anggota kelompok kerabat. Keluarga adalah unit terkecil dari masyarakat yang terdiri dari suami, istri, anak atau suami istri, atau ayah dan anaknya, atau ibu dan anaknya (UU no.10 tahun 1992). Keluarga adalah unit terkecil dari masyarakat yang terdiri atas kepala keluarga dan beberapa orang yang berkumpul dan tinggal disuatu tempat dibawah suatu atap dalam keadaan saling ketergantungan (Depkes RI, 1988). Keluarga adalah kumpulan dua orang atau lebih yang mempunyai hubungan darah yang sama atau tidak, yang terlibat dalam kehidupan terus menerus, yang tinggal dalam satu atap, mempunyai ikatan emosional dan mempunyai kewajiban antara satu orang dengan lainnya (Jhonson’s, 1992). Keluarga adalah nilai yang menjadi bagian dari sosialisasi individu dalam keluarga, pekerjaan, tempat ibadah, berbagai kelompok sosial lainnya. Ketika anak-anak mengamati orang tua, keluarga dan teman, mereka menerima tingkah laku yang akan yang akan membentuk dasar sistem nilai mereka. Pembentukan kejujuran merupakan salah satu contoh, orang yang mempengaruhi anak kecil umumnya tidak sadar bahwa mereka telah mentransmisikan nilai. 4
Manusia sebagai mahluk individu dan juga sebagai mahluk sosial membutuhkan adanya ikatan antara individu dengan individu dan antara individu dengan masyarakat. Dalam hubungan keterikatan ini manuisa membanguan sebuah keluarga yang menjalin perbedaan karakter dan kepribadian menjadi satu kesepakatan bersama. Keluarga disebut sebagai institusi sosial yang di dalamnya terdapat banyak nilai norma yang mengatur kehidupan bersama. Kelurga sebagai unit terkecil dari masyarakat, menjadi media yang sangat signifikan dalam membudayakan nilai-nilai akhlak dan budi pekerti yang terpuji. Kelompok keluarga merupakan sumber utama sistem kepercayaan-kepercayaan, nilainilai dan norma-norma yang menentukan pemahaman individu-individu terhadap sifat dan makna dari dunia, tempat mereka dalam kelompok keluarga dan bagaimana mencapai tujuantujuan dan aspirasi-aspirasi mereka.Keluarga-keluarga biasanya mempunyai nilai-nilai yang tidak disadari. Keperluan yang praktis dapat mengubah nilai-nilai keluarga dalam kehidupan sehari-hari sehingga nilai-nilai tersebut tidak dapat diingat (Graedon, 1985). Dalam antropologi hal merujuk pada suatu yang nyata (perilaku keluarga yang sebenarnya) versus sesuatu yang ideal (nilai-nilai keluarga yang mendukung).Perbedaan antara yang nyata dengan ideal secara khusus disebabkan karena keluarga membuat sesuatu adaptasi yang penting terhadap konteks sosial. Keluarga etnis minoritas yang miskin sering kali harus berkompromi dengan nilai-nilai dan cita-cita mereka karena realita-realita dunia mereka yang serba keras. Norma-norma merupakan pola-pola prilaku yang dianggap menjadi hak dari sebuah masyarakat tertentu, dan pola-pola prilaku semacam itu di dasarkan pada sistem nilai dari keluarga. Aturan keluarga adalah sesuatu refleksi nilai-nilai keluarga yang lebih spesifik dari norma-norma keluarga. Aturan-aturan keluarga merujuk pada pengaturan khusus yang kelurga pertahankan yaitu tentang apa yang dapat diterima dan yang tidak. Aturan-aturan keluarga diatur oleh nilai-nilai yang
lebih
abstrak dan memberikan sifat umum serta
bimbingan yang dibutuhkan oleh keluarga. Tingginya nilai familisme dikalangan keluargakeluarga menerjemahkan norma dan nilai keluarga bahwa anggota keluarga besar adalah semua bagian dari familia.
2.3 Ciri-ciri Keluarga
1. Keluarga terdiri dari individu-individu yang disatukan oleh ikatan perkawinan darah dan adopsi. 5
2. Anggota keluarga biasanya hidup bersama dalm satu rumah tangga atau jika mereka terpisah, tetap menganggap rumah tangga tersebut sebagai rumah mereka. 3. Anggota keluarga berinteraksi dan berkomunikasi satu sama lain dalam peran social keluarga seperti suami istri, ayah ibu, anak laki-laki dan anak perempuan dan lain sebagainya. 4. Keluarga menggunakan budaya yang sama yang diambil dari masyarakat dengan cirri sendiri.
2.4 Nilai-nilai Keluarga
Sistem nilai keluarga dianggap sangat mempengaruhi nilai-nilai pokok dari masyarakat, juga dipengaruhi nilai-nilai subkultural keluarga serta kelompok-kelompok referensi lainn. Karena keluarga memiliki fungsi-fungsinya sendiri dalam konteks kemasyarakatan yang lebih besar, maka keluarga pun memiliki nilai-nilai yang membimbing kehidupan keluarga. Keluarga dalam menciptakan paradigmanya sendiri yaitu sebuah struktur kuat menyangkut keyakinan-keyakinan bersama, ketetapan, dan asumsi-asumsi tentang dunia sosial. Keyakinan-keyakinan bersama ini semata-mata berdasarkan pengalaman masa lalu dari keluarga. Keluarga mengembangkan sendiri paradigm mereka sebagai perluasan dari bagaiman mereka menghadapi kesulitan-kesulitan dan krisis. Sistem keyakinan keluarga memiliki sebuah nilai Internal control (menguasai alam) dan nilai Eksternal control (situasi dipengaruhi oleh faktor-faktor eksternal diluar control keluarga). Sebuah nilai dari keluarga dan sistem keyakinan membentuk pola-pola tingkah lakunya sendiri dalam menghadapi masalah-masalah yang dihadapi oleh keluarga. Keyakinankeyakinan dan nilai-nilai keluarga membentuk pandangan yang keluarga miliki terhadap stressor dan bagaimana mereka harus memberikan respon terhadap stressor. Dengan kata lain, keyakinan-keyakinan dan nilai-nilai keluarga menentukan bagaimana sebuah keluarga akan mengatasi kesehatan dan stressor-stressor lain. Sebuah keluarga yang memiliki orientasi pada penguasaan, boleh percaya bahwa keluarga ini dapat mengontrol dan memecahkan setiap masalah yang ia hadapi. Dalam hal ini keluarga akan menggunakan strategi-strategi koping yang aktif dan lebih jelas seperti mencari informasi dan sumber-sumber dalam komunitas untuk memecahkan atau mengontrol masalah. Sebaliknya sebuah keluarga yang kurang berorientasi pada penguasaan dan control dan lebih berorientasi pada penerimaan pasif boleh jadi percaya dalam menerima apa saja yang terjadi. Mereka menghadapi dengan menyerahan diri mereka kepada kehendak Tuhan. Keluarga-keluarga ini sering disebut “Fatalistik”. Fatalisme adalah keyakinan tentang segala 6
sesuatu telah ditentukan oleh kekuasaan yang lebih tinggi dann keluarga tidak berdaya untuk mengubah apa yang telah ditentukan untuk terjadi. Keluarga-kelurag yang fatalistis adalah keluarga-keluarga yang karena alasan kultur dan jaringan, merasa ti dak punya kekuatan untuk mengubah jalannya kejadian-kejadian. Dalam situasi yang tidak punya harapan, dimana kehilangan tidak bias dihindari, dan control tidak memungkinkan, keluarga-keluarga yang berorientasi pada penguasaan dan berorientasi secara fatalistis bertingkah laku agak berbeda. Keluarga yang berorientasi pada penguasaan tidak akan putus asa, bahkan pada saat sakit parah sekalipun, tapi akan mengalami stress lebih banyak daripada keluarga yang berorientasi secara fatalistis, yang akan menerima keadaan secara pasif.
2.5 Variable Yang Mempengaruhi Sistem Nilai Keluarga
Sebuah variable yang paling penting adalah kelas social. Variable-variabel penting lainnya meliputi warisan budaya yang dimiliki oleh sebuah keluarga,termasuk latar belakang agama, tingkat akulturasi dengan kebudayaan yang dominan, tahap perkembangan dan idiosinkrasi keluarga dan pribadi. Latar belakang budaya membuat perbedaan penting dalam hal betapa pentingnya setiap nilai bagi keluarga. Sebuah keluarga yang bermukim dalam sebuah komunitas pedesaan, kota atau pinggiran kota juga memainkan suatu peran yang signifikan dalam membentuk nilai-nilai dalam sebuah keluarga. Dalam hubungan dengan permukiman kota dan desa, orang desa lebih cenderung lebih tradisional dan konserfativ daripada rekan-rekan yang di kota maupun dipinggir kota. Komunitas pinggiean kota adalah orang-orang yang hidup menjadi pemukim tetap dan terdiri dari kelas menengah dan biasanya mendukung nilai-nilai dari kelas menengah. Sebaliknya populasi kota, pusat kota beraneka ragam, umumnya terdiri dari seluruh spectrum kelas social dan keluarga-keluarga dari berbagai etnis dan kelompokkelompok ras. Dengan demikian, keluarga-keluarga perkotaan lebih banyak menampakan perbedaan-perbedana nilai, meskipun umumnya cenderung lebih memeganag pandangan pandangan social dan politik. Satu variable yang mempengaruhi nilai-nilai dan norma-norma dari sebuah keluarga adalah siklus kehidupan keluarga dan usia anggota-anggotanya. Nilai-nilai tertentu lebih dominan ketika individunya masih dalam usia dewasa awal. Slatter, 1970 menggambarkan perbedaan-perbedaan drastic dalam nilai -nilai, apabila ia membandingkan nilai dari “generasi muda” dengan nilai-nilai lama dari kultur yang dominan (dewasa).
7
2.6 Konflik Nilai
Karena begitu banyak faktor yang berfungsi mengubah nilai-nilai dan norma-norma keluarga dan individu maka konflik tidak bias dihindari. Isu-isu dan konflik-konflik yang tidak dapat dipecahkan karena seperangkat norma tradisional muncul secara bersamaan, baik didalam keluarga maupun diluar. Dalam komunitas, kelompok-kelompok tertentu dan individu-individu tertentu tahan terhadap norma-norma yang muncul dan pola-pola yang lebih tradisional dengan penuh semangat, padahal individu-individu dan kelompok-kelompok lain tidak dapat menerima dan lebih setia kepada norma dan nilai-nilai tersebut. Akibat dari perubahan social ini adalah muculnya konflik-konflik dalam bidang-bidang utama. Meskipun nilai-nilai masyarakat bersifat pluralisme, dimana sistem-sistem nilai tradisional dan yang baru muncul hidup berdampingan, perbedaan social yang dimainkan dalam keluarga menghasilkan konflik dan kebingungan. Sebuah isu nilai keluarga yang paling umum adalah yang berkaiatan dengan makna dari perkawinan. Sementara, pernikahan tradisional dipandang suci dan mengikat, perkawinan semakin dianggap sebagai suatu perjanjian yang harus dibatalkan apabila kedua pasangan memiliki keluhan-keluhan yang sah ( Eshleman, 1971).
2.7 Hambatan Di Dalam Keluarga
Komunikasi dalam keluarga seringkali mengalami hambatan bahkan kegagalan antara orang tua dan anak. Esensi keluarga (ibu dan ayah) adalah kesatuarahan dan kesatutujuan atau keutuhan dalam mengupayakan anak untuk memiliki dan mengembangkan konsep diri sebagai manusia komunikan. Keluarga dikatakan “utuh”, apabila di samping lengkap anggotanya, juga dirasakan lengkap oleh anggotanya terutama anak-anaknya. Jika dalam keluarga terjadi kesenjangan hubungan, perlu diimbangi dengan kualitas dan intensitas hubungan sehingga ketidakadaan ayah dan atau ibu di rumah tetap dirasakan kehadirannya dan dihayati secara psikologis. Ini diperlukan agar pengaruh, arahan, bimbingan, dan sistem nilai yang direalisasikan orang tua senantiasa tetap dihormati, mewarnai sikap dan pola perilaku anak-anaknya. David (1992: 33-94) dalam (Sochib 2007: 19-21) mengkategorikan keluarga dalam pengertian sebagai keluarga seimbang adalah keluarga yang dtandai oleh keharmonisan hubungan (relasi) antara ayah dengan ibu, ayah dengan anak, serta ibu dengan anak. Dalam keluarga ini orang tua bertanggung jawab dan dapat dipercaya. Setiap anggota keluarga saling menghormati dan saling memberi tanpa harus diminta. Orang tua sebagai koordinator keluarga harus berperilaku proaktif. Jika anak menentang otoritas, segera ditertibkan karena 8
di dalam keluarga terdapat aturan-aturan dan harapan-harapan. Anak-anak merasa aman, walaupun tidak selalu disadari. Diantara anggota keluarga saling mendengarkan jika bicara bersama, melalui teladan dan dorongan orang tua. Setiap masalah dihadapi dan diupayakan untuk dipecahkan bersama. Keluarga kuasa lebih menekankan kekuasaan daripada relasi. Pada keluarga ini, anak merasa seakan-akan ayah dan ibu mempunyai buku peraturan, ketetapan, ditambah daftar pekerjaan yang tidak pernah habis. Orang tua bertindak sebagai bos dan pengawas tertinggi. Anggota keluarga terutama anak-anak tidak memiliki kesempatan atau peluang agar dirinya “didengarkan”. Keluarga protektif lebih menekankan pada tugas dan saling menyadari perasaan satu sama lain. Dalam keluarga ini ketidakcocokan sangat dihindari karena lebih menyukai suasana kedamaian. Sikap orang tua lebih banyak pada upaya memberi dukungan, perhatian, dan garis-garis pedoman sebagai rujukan kegiatan. Esensi dinamika keluarga adalah komunikasi dialogis yang didasarkan pada kepekaan dan rasa hormat. Keluarga kacau adalah keluarga kurang teratur dan selalu mendua. Dalam keluarga ini cenderung timbul konflik (masalah) dan kurang peka memenuhi kebutuhan anak-anak. Anak sering diabaikan dan diperlakukan secara kejam karena kesenjangan hubungan antara mereka dengan orang tua. Keluarga kacau selalu tidak rukun. Orang tua menggambarkan kemarahan satu sama lain dan hanya ada sedikit relasi antara orang tua dengan anak-anaknya. Anak merasa terancam dan tidak sayang. Hampir sepanjang waktu mereka dimarahi atau ditekan. Anak-anak mendapatkan kesan bahwa mereka tidak diinginkan keluarga. Dinamika keluarga dalam banyak hal sering menimbulkan kontradiksi karena pada hakikatnya tidak ada keluarga. Rumah hanya sebagai terminal dan tempat berteduh oleh individu-individu. Keluarga simbiosis dicirikan oleh orientasi dan perhatian keluarga yang kuat bahkan hampir seluruhnya terpusat pada anak-anak. Keluarga ini berlebihan dalam melakukan relasi. Orang tua sering merasa terancam karena meletakkan diri sepenuhnya pada anak-anak, dengan alasan “demi keselamatan”. Orang tua banyak menghabiskan waktu untuk memikirkan dan memenuhi keinginan anak-anaknya. Anak dewasa dalam keluarga ini belum memperlihatkan perkembangan sosialnya. Dalam kesehariannya, dinamika keluarga ditandai oleh rutinitas kerja. Rumah dan keluarga mendominasi para anggota keluarga. Di antara kelima pengertian keluarga dalam kategori bisa dikatakan bahwa komunikasi orang tua dan anak mengalami hambatan bahkan kegagalan karena komunikasi keluarga tersebut termasuk dalam kategori keluarga kuasa dan keluarga kacau karena di dalamnya dijelaskan bahwa orang tua terlalu berkuasa, segala peraturan yang dijalankan dalam keluarga harus sesuai dengan apa yang ada dalam buku peraturan dan tanpa mendengarkan apa yang 9
dikomunikasikan anak atau keinginan anak akan kebutuhannya dan termasuk keluarga kacau karena cenderung timbul konflik dan kurang peka dalam memenuhi kebutuhan anak. Dalam Ali dan Anshori (2004: 94) ada sejumlah faktor dari dalam keluarga yang sangat dibutuhakan oleh anak dalam proses perkembangan sosialnya, yaitu kebutuhan akan rasa aman, dihargai, disayangi, diterima, dan kebebasan untuk menyatakan diri . Perasaan aman secara material berarti pemenuhan kebutuhan pakaian, makanan, dan sarana lain yang diperlukan sejauh tidak berlebihan dan tidak berada di luar kemampuan orang tua. Perasaan aman menjauhkan ketegangan, membantu dalam menyelesaikan masalah yang sedang dihadapi, dan memberikan bantuan dalam menstabilkan emosinya. Hambatan dalam berkomunikasi dengan anak yang telah diungkapkan di atas dapat diatasi dengan beberapa solusi adalah sebagai berikut : 1. Manage waktu kita, jangan tergesa-gesa dalam mengurusi anak. 2. Belajar kenali diri kita, lawan bicara kita, sebab tiap pribadi unik. 3. Pahami bahwa kebutuhan dan kemauan berbeda, apalagi pada usia tiap anak yang berbeda. 4. Belajar bahasa tubuh anak. 5. Jadilah pendengar aktif. 6. Jangan biarkan anak merasa tidak percaya diri, mendoktrin anak, pilah setiap masalah anak, orang tua, atau masalah bersama. 7. Teladan lebih baik dari 1000 kata seperti nasehat Luqman pada anaknya “jangan jauh dari Al-qur’an dan Al-Hadist”, hidupkan Sunnah sampai ke hal-hal yang kecil. Sutan Takdir Alisyahbana (1974:34) dalam Sochib (2000: 24), menyatakan bahwa manusia yang mampu merealisasikan kehidupannya berdasarkan nilai-nilai agama, erarti dia telah memiliki harkat dan martabat yang tinggi. Ini menunjukkan bahwa nilai-nilai agama merupakan sumber nilai pertama dan utama bagi para penganutnya untuk dijabarkan dan direalisasikan dalam kehidupan kesehariannya. Sayekti (1991:147), dalam disertasinya menyatakan bahwa nilai-nilai agama sangat besar pengaruhnya terhadap keberhasilan keluarga. Keluarga yang berakar pada ketaatan
beragama,
perilaku-perilaku
anggota
keluarganya
akan
senantiasa
dikendalikan oleh keyakinan terhadap agamanya. Proses komunikasi antara orang tua dengan anak, sangat membantu anak memahami dirinya sendiri, perasaannya, pikirannya, pendapatnya dan keinginan-keinginannya. Anak dapat mengidentifikaskan perasaannya secara tepat sehingga membantunya untuk mengenali perasaan yang sama pada orang lain. Lama-kelamaan, semakin anak terlati h dalam mengenali 10
emosi, tumbuh keyakinan dan sense of control terhadap perasaannya sendiri (lebih mudah mengendalikan sesuatu yang telah diketahui). Dalam pengertiannya bahwa diharapkan tidak akan terjadi disharmonis relation atau keterhambatan dan kegagalan komunikasi antara orang tua dan anak atau dengan anggota keluarga lain.
11
BAB III PENUTUP 4.1 Kesimpulan
Nilai adalah sebuah keyakinan yang abadi terbentuk karena perilaku spesifik. Nilai merupakan cirri sentral dari sistem kepercayaan seorang individu karena kualitas keabadian mereka. Keluarga berasal dari bahasa Sansekerta (kula warga). Kulawarga yang berarti anggota kelompok kerabat. Sistem nilai keluarga dianggap sangat mempengaruhi nilai-nilai pokok dari masyarakat, juga dipengaruhi nilai-nilai subkultural keluarga serta kelompokkelompok referensi lainn. Karena keluarga memiliki fungsi-fungsinya sendiri dalam konteks kemasyarakatan yang lebih besar, maka keluarga pun memiliki nilai-nilai yang membimbing kehidupan keluarga.
12
DAFTAR PUSTAKA
Friedman, Marilyn M. 1998. Keperawatan Keluarga Teori dan Praktek . Jakarta : EGC Padila. 2012. Buku Ajar Keperawatan Keluarga. Yogyakarta : Nuha Medika Setiawati, Santun. 2012. Penuntun Praktis Askep Keluarga. Edisi 2. Jakarta : Trans Info
13
