MAKALAH AKUNTANSI UNTUK INFAK, SEDEKAH DAN LAPORAN LEMBAGA KEUANGAN AMIL
Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Akuntansi Zakat Dosen Pengampu : Devi Narulitasari, SE.Sy., M.Si.
Oleh : Siska Dwi Novitasari
(165221051)
Hamid Hanafi Sasono Adi
(165221064)
Etika Suci Dewi
(165221069)
Bagus Hafidh Kuncoro Raharjo
(165221072)
Sri Maryani
(165221075) Kelas : AKS 5B
AKUNTANSI SYARIAH FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SURAKARTA 2018
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat ALLAH SWT
yang telah
melimpahkan rahmat serta hidayah-Nya, sehingga makalah ini dapat tersusun dengan baik. Makalah ini disusun guna memenuhi tugas mata kuliah Akuntansi Zakat Penulis menyadari bahwa dalam menyusun makalah ini tidak dapat selesai tanpa bantuan dari semua pihak, maka tidak lupa penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada yang terhormat Ibu Devi Narulitasari, M.Si., selaku dosen pengampu mata kuliah Akuntansi Zakat Teman-teman semuanya yang membantu dalam pembuatan makalah ini. Penulis juga menyadari bahwa dalam pembuatan makalah ini masih banyak kekurangan, maka penulis sangat mengharapkan saran dan kritik yang bersifat membangun demi kesempurnaan makalah ini.
Kartasura, 5 September 2018
Penulis
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Infak dan sedekah merupakan beberapa ajaran agama islam yang dianjurkan kepada seluruh umat muslim. Infak merupakan pemberian/ sumbangan harta yang memiliki sifat nonkomersial, disalurkan di luar zakat untuk kebaikan (kemaslahatan) umum berdasarkan rasa ikhlas hanya karena Allah SWT. Sedekah merupakan pemberian (derma) dari seseorang atau badan hukum, baik non harta maupun harta, berdasarkan rasa ikhlas diluar penyaluran zakat kepada pihak yang berhak untuk kebaikan (kemaslahatan) umat.
B. Rumusan Masalah
1. Apa pengertian dari konsep infak dan sedekah? 2. Bagaimana pengelolaan infak dan sedekah? 3. Bagaimana akuntansi untuk infak dan sedekah?
C. Tujuan Penulisan
1. Untuk mengetahui konsep infak dan sedekah 2. Untuk mengetahui pengelolaaninfak dan sedekah 3. Untuk mengetahui akuntansi untuk infak dan sedekah
BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian Infak
Infak berasal dari kata nafaqa, yang memiliki arti lewat, berlalu, habis, menghabiskan sebagian miliknya. Allah SWT. Berfirman, Katakanlah: "kalau seandainya kamu menguasai
perbendaharaan-perbendaharaan
rahmat
Tuhanku,
niscaya
pembedahan itu kamu tahan, karena takut membelanjakannya adalah manusia itu sangat kikir." Dalam pengertian lain, infak merupakan sesuatu pemberian rezeki seseorang dengan rasa ikhlas hanya karena Allah Swt untuk memenuhi kebutuhan orang yang diberi, baik bahan pangan maupun yang lainnya. Menurut beberapa ulama istilah infak dapat memiliki arti sebagai suatu perbuatan atas dasar memberi untuk memenuhi kebutuhan orang lain, baik bahan pangan maupun yang lainnya, dan mendermakannya secara ikhlas dan hanya karena Allah Swt. Berdasarkan beberapa pengertian tersebut, maka infak merupakan pemberian/ sumbangan harta yang memiliki sifat nonkomersial, disalurkan diluar zakat untuk kebaikan (kemaslahatan) umum berdasarkan rasa ikhlas hanya karena Allah Swt.
B. Pengertian Sedekah
Secara estimologis, kata sedekah berasal dari kata shadaqah yang berarti pemberian yang disunatkan. Arti tersebut digunakan pada awal pertumbuhan islam, tetapi yang terdapat di dalam Al-quran arti sedekah sama artinya dengan zakat, itu terjadi setelah zakat diwajibkan. Seperti pada QS At-Taubah:60, shadaqah dapat juga diartikan sebagai zakat. Sehingga istilah sedekah memil iki dua arti yaitu sedekah wajib atau zakat dan sedekah sunat. Menurut Prof. Dr. Adul Manan, kata "shadaqah" dapat diartikan sebagai sedekah atau derma. Sedekah memiliki arti mendermakan atau memberi sesuatu kepada orang lain. Sedekah dan zakat merupakan hal yang memiliki arti yang sama hanya saja sifatnya yang berbeda. Zakat bersifat wajib sedangkan sedekah bersifat
sukarela seperti sedekah pada umumnya. Sedekah wajib (zakat) maupun sedekah sukarela keduanya didalam Al-quran diartikan dengan sedekah namun hanya sedekah wajib saja yang disebut sebagai zakat. Menurut ulama, sedekah merupakan memberikan sesuatu berupa benda, baik benda bergerak maupun tidak bergerak kepada seseorang atau badan hukum tanpa syarat berdasarkan rasa ikhlas dan hanya mengharap pahala dari Nya. Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah mengartikan sedekah sebagai pemberian barang secara ikhlas semata-mata hanya mengharap pahala dari Nya. Menurut Undang-Undang Nomor 23 (2011) tentang pengelolaan zakat, sedekah merupakan harta atau nonharta yang dikeluarkan oleh seseorang atau badan usaha diluar penyaluran zakat untuk kebaikan (kemaslahatan) umum. Berdasarkan beberapa definisi tersebut, dapat disimpulkan bahwa sedekah merupakan pemberian (derma) dari seseorang atau badan hukum, baik non harta maupun harta, berdasarkan rasa ikhlas diluar penyaluran zakat kepada pihak yang berhak untuk kebaikan (kemaslahatan) umat.
C. Peluang dan Manfaat infak/sedekah
1. Peluang Penerapan Akuntansi Keuangan pada infak dan sedekah Infak dan zakat memiliki konsep yang sama yaitu pada bagian kedermawanan untuk kemaslahatan masyarakat. Sedekah telah diwajibkan pada tahun ke-2 Hijriah 2. Manfaat infak dan sedekah adalah sebagai berikut : a. Mencegah datangnya bala b. Memelihara harta dan hal-hal yang tidak diinginkan c. Mengharap keberkahan harta yang dimiliki
D. Konsep Pengelolaan Infak dan Sedekah
Infak adalah harta yang hukumnya sunnah untuk dikeluarkan dalam jumlah serta waktu yang sudah ditentukan dan penerimanya tidak ditentukan sebelumnya. Sedangkan sedekah adalah harta non materi yang hukumnya sunnah untuk dikerjakan. Salah satu contoh dari sedekah adalah menebar senyum kepada orang lain. Dalam akuntansi infak dapat dengan mudah
dihitung, sedangkan untuk sedekah sendiri tidak mudah untuk melakukan hitungan atau kalkulasi dengan tepat, karena sedekah adalah harta non-materi. Sumber hukum infak dan sedekah terdapat dalam ayat Al-Quran dan hadist, yaitu: 1. Qs. Al-Baqarah: 195 “ Dan
infakkanlah (hartamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu jatuhkan
(dirimu sendiri) ke dalam kebinasaan dengan tangan sendiri, dan berbuat baiklah. Sungguh, Allah mnyukai orang- orang yang berbuat baik.” 2. Qs. Al-Baqarah: 215 “ Mereka
bertanya kepadamu (Muhammad) tentang apa yang harus mereka
infakkan. Katakanlah, Harta apa saja yang kamu infakkan hendaknya diperuntukkan bagi kedua orang tua, kerabat, anak yatim, orang miskin dan orang yang dalam perjalanan. Dan kebaikan apa saja yang kamu kerjakan, maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui.” 3.
Qs. At-Taubah: 35 “(ingatlah)
pada hari ketika emas dan perak dipanaskan dalam neraka
jahannam, lalu dengan itu disetrika dahi, lambung dan punggung mereka (seraya dikatakan) kepada mereka, inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu seniri, maka rasakanlah (akibat dari) apa yang kamu simpan itu.” 4. Qs. At-Taubah: 104 “tidaklah mereka mengetahui, bahwa Allah menerima tobat hamba-hamba Nya dan menerima zakat(nya) dan bahwa Allah Maha Penerima tobat, maha penyayang?” 5. Qs. Al-An’am: 141 “Dan Dialah yang menjadikan tanaman -tanaman yang merambat dan tidak merambat, pohon kurma, tanaman yang beraneka ragam rasanya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya) dan tidak serupa (rasanya). Makanlah buahya apabila dia berubah, dan berikanlah haknya (zakatnya) pada waktu memetik hasilnya, janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.
6. Hadis Riwayat Muslim “H.R. Muslim dari Abu Dzar, rasulullah menyatakan bahwa jika tidak mampu bershodaqoh dengan harta maka membaca tasbiih, membaca takbir, tahmid, tahlil, berhubungan suami-isteri, dan melakukan kegiatan amar ma’ruf nahi munkar adalah shodaqoh.” Di dalam Al-Quran dijelaskan keutamaan melaksanakan infak dan sedekah, antara lain: 1. Ciri utama orang yang bertakwa (Qs. Al-Baqarah:3) 2. Ciri mukmin yang sungguh-sungguh imannya (Qs. Al-Anfal: 3-4) 3. Ciri mukmin yang mengharapkan keuntungan abadi (Qs. Al-Fatir: 29) 4. Berinfak untuk melipatgandakan pahala disisi Allah (Al-Baqarah: 262)
E. Pengelolaan Dana Infak dan Sedekah
OPZIS (Organisasi Pengelola Dana Zakat, Infak, dan Sedekah memisahkan dana infak dan dana zakat yang bertujuan untuk memisahkan antara sumber dengan penggunaan dananya agar amanah dari masyarakat dapat disampaikan sesuai dengan syariah. Laporan keuangan disusun guna memberikan suatu informasi pengelolaan dan infak tentang dari mana dana diperoleh dan penyaluran dana tersebut akan disalurkan kemana. Dalam praktik OPZIS, apabila OPZIS menerima sedekah berupa barang, maka perlu dilakukan penilaian harga rill barang yang telah diberikan. Kemudian dikuantifikasi menggunakan nilai nominal. Dalam proses pencatat an infaq dan sedekah tidak berbeda jauh dengan zakat. Laporannya memuat dengan nilai sedeqah dan infaq sesuai nilai wajar. Penekanan selanjutnnya adalah terletak pada tujuan infaq dan sodaqoh dan juga opsi juga menerima infaq dan sodaqoh tanpa identitas. Mengapa demikian ? orang yang berinfaq atau sodaqoh tidak ingin riya. Meskipun diperbolehkan, opzis selalu mengupayakan perlu adanya identitas untuk catatan internal supaya terjadi akuntabilitas lembaga. Kedua, meskipun hamper sama dengan zakat inaq dan sodaqoh lebih fleksibel. Zakat lebih focus pada fakir miskin dan infaq sela in itu, dan lebih berinovatif, seperti bantuan sector produktif dan utamanya, infaq dan
sodaqoh memprioritaskan akad muqayadah. Ketiga, laporan kondisi saldo, deficit atau surplus, yang berkaitan seberapa efektif penghimpunan dana dan penyaluran dana.
F. Akuntansi Infaq dan Sedekah
Ikatan akuntan Indonesia dalam PSAK 109 tentang akuntansi zakat dan infak atau sedekah, telah menyusun eksposure draft (ED) sebagai bagian dari penyempurnaan transaksi pengelolaan zakat dan infaq atau sedekah dalam lembaga keuangan syariah. Lembaga keuangan syariah komersial atau non komersial memiliki transaksi pengelolaan dana zakat dan infaq sedekah dalam entitas maupun luar entitas. Lembaga keuangan syariah yang berhak mengelola dana zakat infaq dan sedekah adalah organisasi pengelola zakat yang berbentuk badan amil zakat ( BAZ ), Lembaga amil Zakat ( LAZ ) dan Unit pengumpul zakat ED PSAK 109 yang disusun oleh IAI membuat rancangan mengenai ruang lingkup pemberlakuan PSAK tentang Zakat dan Infaq Sedekah adalah entitas membayar zakat, entitas pengelola (AMIL) dan entitas pengelola zakat. Didalamnya terdapat masalah di PSAK bagian zakat yang diterapkan pada perusahaan, karena perusahaan tidak diwajibkan bayar zakat, melainkan individual. Kemudian ED PSAK 109 hanya berisi tentang akuntansi zakat, infaq, atau sedekah saja, dan hanya untuk organisasi pengelola zakat, sedangkan entitas bayar dan terima mengacu pada PSAK 101 tentang penyajian dan pengungkapan laporan keuangan syariah.
IAI mengeluarkan ED PSAK 109 tanggal 26 February 2008, dipublishkan agar mendapat suatu tanggapan, saran demi perbaikan PSAK tersebut. Dalam ED PSAK 109, Akuntasi zakat, Infaq, dan sedekah terdapat 4 jenis dana, yaitu : dana zakat, infaq/sedekah, dana non halal, dan dana amil. Keempat dana itu harus dilakukan pencatatan menurut sumber penghimpunan dan peruntukannya.
1. Ruang Lingkup ED PSAK Zakat Infaq Dan Sedekah PSAK ini berlaku hanya untuk organisasi yang mengelola zakat. Orang yang melakukan kegiatan tersebut yaitu AMIL yang bertugas menyalurkan dan menerima zakat infaq. Selain itu tidak berlaku untuk entitas. 2. Pengukuran setelah pengukuran awal Infaq ataupun sedekah berupa kas atau asset non kas, asset nonkas dapat berupa asset lancer ataupun tidak lancer. Aset tiak lancer diterima amil dan diamanahkan agar dikelola sebesar nilai wajar pada saat peneriamaannya juga diakui sebagai asset tidak lancer infaq ataupun sedekah. Penyusustan ini diberlakukan sebagai pengurang dana dari infaq ataupun sedekah terikat apabila pengelolaan asset ini ditentukan oleh pemberi. Amil bisa menerima asset nonkas yang diterima dari pemberi untuk segera langsung disalurkan. Asset yang dimaksud diakui sebagai asset lancer, maksudnya asset ini berupa bahan habis pakai (bahan makanan,) atau asset yang memiliki umur ekonomi panjang (mobil ambulans). Aset nonkas lancer dapat dinilai sebesar nilai perolehan, sedangan asset non kas yang tidak lancar dapat dinilai sebesar nilai wajar sesuai dengan yang ada di PSAK yang reslevan. Penurunan dari nilai asset infaq atau sedekah tidak lancar dapat diakui sebagai : 1. Jika terjadi bukan karena kelalaian amil maka menjadi pengurang dana infaq/sedekah 2. Jika dikarenakan oleh kelalaian amil maka menjadi kerugian dan pengurang dana amil. Dalam hal ini bentuk asset non kas tidak lancar yang dikelola oleh amil yaitu asset tersebut dinilai sesuai PSAK yang relevan. Agar mendapat hasil yang optimal maka dana infaq/sedekah sebelum disalurkan harus dikelola dalam jangka waktu sementara hasil dari pengelolaan dana dapat diakui sebagai penambah dana infaq/sedekah.
3. Penyaluran dari infak atau sedekah a. Penyaluran ini dianggap sebagai pengurang dana dari infak atau s edekah sebesar : 1) Jika dalam bentuk kas maka dicatat sebesar jumlah yang diserahkan 2) Jika dalam bentuk aset nonkas maka dicatat sebesar nilai tercata t dari aset yang diserahkan b. Penyaluran infak atau sedekah kepada amil lain adala h penyaluran yang dianggap mengurangi dana infak atau sedekah dimana amil tidak akan kembali menerima aset dari infak atau sedekah yang diberikan tersebut c. Penyaluran infak atau sedekah kepada penerima akhir dari skema dana bergulir akan dicatat sebagai piutang dari infak atau sedekah yang tidak akan menjadi pengurang dari dana infak atau sedekah itu 4. Pengakuan dan pengukuran dari dana nonhalal Penerimaan dana nonhalal adalah segala penerimaan dari kegiatan yang dianggap tidak sesuai dengan prinsip syariah, misalkan penerimaan jasa giro atau bunga yang didapatkan dari bank konvensional. Hal ini terjadi biasanya dikarenakan dalam kondisi terpaksa atau darurat. Dimana entitas syariah dalam kondisi yang tidak diinginkan karena ada prinsip yang dilarang. 5. Penyajian dan pengungkapan dari infak atau sedekah Amil diharuskan mengungkapkan hal yang berkaitan dengan transaksi infak atau sedekah yang memiliki batasan pada : a. Metode dari penentuan nilai wajar yang digunakan dalam penerimaan infak atau sedekah berupa aset nonkas b. Kebijakan dari pembagian antara dana amil dan dana nonamil atas penerimaan infak atau sedekah itu seperti konsistensi kebijakan, persentase pembagian maupun alasan c. Kebijakan dari penyaluran infak atau sedekah contohnya penentuan skala prioritas penyaluran d. Keberadaan dari dana infak atau sedekah yang tidak disalurkan secara langsung tetapi melewati proses dikelola terlebih dahulu, diungkapkan
jumlah maupun presentase penerimaan infak dan sedekah sepanjang periode pelaporan dan alasannya e. Hasil yang didapatkan dari pengelolaan jumlah maupun presentase itu diungkapkan secara terpisah f.
Penggunaan dari dana infak atau sedekah akan menjadi aset kelolaan yang diberikan kepada orang yang berhak, jika ada jumlah dan presentase dari semua penggunaan dana infak atau sedekah selama periode pelaporan juga alasannya
g. Perincian dari dana infak dan sedekah yang berisi dari jumlah beban pengelolaan maupun jumlah jumlah dana yang diterima langsung oleh penerima infak atau sedekah
G. Penjurnalan Untuk Akuntansi Infak Sedekah
1. Penerimaan infak/sedekah diakui pada saat kas atau aset lainnya diterima dan diakui sebagai penambah dana infak/sedekah. Jika diterima dalam bentuk kas. Diakui sebesar jumlah diterima tetapi jika dalam bentuk nonkas sebesar
nilai
wajar
aset.
Untuk
penerimaan
aset
nonkas
dapat
dikelompokkan menjadi aset lancar dan aset tidak lancar. Aset lancar adalah aset yang harus segera disalurkan, dan dapat berupa barang sekal pakai atau barang yang memilikio manfaat jangka panjang Kas
xxx
Aset Nonkas
xxx
Penerimaan dana Infak/sedekah
xxx
2. Aset tidak lancar yang diterima oleh amil dan diamanahkan untuk dikelola dinilai sebesar nilai wajar saat penerimaannya dan diakui sebagai aset tidak lancar infak/sedekah. Penyusutan dari aset tersebut diperlakukan sebagai pengurang dana infak/sedekah terikat apabila penggunaan atau pengelollan aset tersebut sudah ditentukan oleh pemberi Aset Non kas
xxx
Penerimaan infaq/sedekah
xxx
Penyaluran infak/sedekah-beban depresiasi xxx Akumulasi depresiasi
xxx
3. Penurunan nilai aset infak/sedekah diakui sebagai : a. pengurang dana infak/sedekah, jika terjadi tidak disebabkan oleh kelalaian amil Penurunan nilai Aset non kas
xxx xxx
b. Kerugian dan pengurang dana amil, jika disebabkan oleh kelalaian amil Kerugian penurunan nilai-dana amil
xxx
Aset Nonkas
xxx
4. Dana infak sedekah sebelum disalurkan dapat dikelola dalam jangka waktu sementara untuk mendapatkan hasil yang optimal. Hasil dana pengelolaan diakui sebagai penambah dana infak/sedekah Kas
xxx Hasil pengelolaan infaq sedekah
xxx
5. Penyaluran dana infak/sedekah diakui sebagai pengurang dana infak/sedekah sebesar a. Jumlah yang diserahkan, jika dalam bentuk kas Penyaluran infak/sedekah
xxx
Kas
xxx
b. Nilai tercatat aset yang diserahkan, jika dalam bentuk aset nonkas Penyaluran infak/sedekah
xxx
Aset Nonkas
xxx
6. Penyaluran infak/sedekah kepada amil lain merupakan penyaluran yang mengurangi dana infak/sedekah sepanjang amil tidak akan menerima kembali aset infak/sedekah yang disalurkan tersebut Penyaluran Infak/Sedekah Kas
xxx xxx
7. Penyaluran infak/sedekah kepada penerima akhir dalam skema dana bergulir dicatat sebagai piutang infak/sedekah bergulir dan tidak mengurangi dana infak/sedekah Piutang dana bergulir
xxx
Kas
xxx
H. Laporan Keuangan Lembaga Amil
Amil menyajikan dana zakat, dana infak/sedekah, dana amil, dan dana non halal secacra terpisah dalam neraca. Laporan keuangan terdiri dari : 1. Neraca (Laporan Posisi Keuangan) Laporan Posisi Keuangan BAZ “XYZ”
Keterangan
Rp
Keterangan
Aset
Liabilitas
Aset lancar
Liabilitas jangka pendek
Rp
Kas dan setara kas
xxx
Biaya yang harus dibayar
Piutang
xxx
Liabilitas jangka panjang
Efek
xxx
Liabilitas imbalan kerja
Xxx
Jumlah liabilitas
Xxx
Aset tidak lancar Aset tetap Akumulasi penyusutan Jumlah aset
Xxx
xxx
Saldo dana
(xxx)
Dana zakat
xxx
Dana infak/sedekah
xxx
Dana amil
xxx
Jumlah dana
xxx
xxx
Jumlah liabilitas dan saldo dana
2. Laporan Perubahan Dana 3. Laporan Perubahan Aset Kelolaan 4. Laporan Arus Kas 5. Catatan atas Laporan Keuangan
xxx
DAFTAR PUSTAKA
Mardani. 2016. Hukum Islam. Bandung: PT Citra Aditya Bakti. Muslim, Syarif. 2015. Akuntansi Keuangan Syariah: Teori dan Praktik . Bandung: CV Pustaka Setia. Nurhayati, Sri dan Wasilah. 2015. Akuntansi Syariah di Indonesia. Jakarta: Salemba Empat.
