EL libro sagrado: LIBER AZERATE LIBER AZERATE El Libro de la Ira del Caos Frater Nemidial. Liber Azerate proporciona la penetración en el sistema L!. L!. Es "na magia ecl#ctica$ %a &"e re'ne % crea "na s(ntesis entre di)erentes tradiciones osc"ras. En c"anto a s"s )ormas es completamente di)erente$ pero en s" interior la esencia oc"lta se corresponde de"na manera per)ecta. L! crea as( n"e*as pasarelas al plano a+a"sala$ de con)ormidad con el imp"lso real de l"c,a anticosmica$ transm"tando las *ie-as *ie -as )ormas estancadas a las n"e*as$ constit"%endo "n arma potente en la batalla por el aeón &"e *iene. Estas )ormas espirit"ales$ losócas % m/gicas son sólo instr"mentos % ,erramientas e0ternas "tilizadas como palabras &"e sir*an para )ocalizar % de canal para e0citar la a+a"sala$ la c"al es la esencia del caos$ &"e est/ m/s all/ de todas las )ormas de ca"salidad. Estas )ormas 1es decir$ mitolog(as$ ideolog(as$ rit"ales$ s(mbolos2 son cargadas en el L! con signicados di)erentes de los &"e normalmente se asocian con esta$ % est/n dise3ados de tal manera &"e )orman "na ant(tesis de las corrientes e0istentes de esoterismo$ pro4cósmicas % no din/micas$ como el 5satanismo5. Esto se debe a la estrategia aeon(stica 67resencia negra8$ &"e en parte implica crear "na )orma din/mica de militantes neo4gnosticistas$ con tintes sat/nicos. L! ,a decidido ,acer alg"nos escritos pre*iamente$ a completa disposición de los esot#ricos e0tran-eros$ con el n de di)"ndir alg"nas ideas cargadas de energ(a % las condiciones &"e contrib"%an a la propagación de "n )"t"ro posible$ con ases m/s osc"ros % m/s llenos de )orm"las para el 9atanismo. Liber Azerate es e s el primero de los once libros &"e sir*en para conseg"irlo. 9ólo en*"elto en las tinieblas de 9atan/s$ podemos encontrar n"estra l"z interior. L"ci)erians+a L"ci)erians+a Caos Incipiente
9atanismo : L"c,a anticosmica. ;< C,aosoa. =< Letan(a de Amor al caos. >< Eonis+ negro m/gico ?< El Credo sat/nico. @< El pentagrama o el sello de los
diez /ng"los. < La tradición sat/nica: Las c"atro ceremonias principales < Los c"atro tronos negros$ negros$ % el caos de las c"atro torres. < Las cinco armas m/gicas. D< Los cinco pasos de la Al&"imia 9at/nica. ;< El Tetraedro. Tetraedro. ;;< Las es)eras lip,otic. ;=< Los lip,ot, sec"ndarios. ;>< Los !nce /ng"los. ;?< La bestia encadenada. ;@< Tanin Tanin I*er. ;< La Espada de Asmodeo % !rnias ;< La agia 9e0"al !sc"ra ;< Los 9iete Centros de 7oder ;D< El Nombre del Gragón H F"erzas de la palabra. =< Las )órm"las sat/nicas. =;< El 7entagrama para el inicio del Rit"al. ==< El Rit"al 7rincipal. =>< na a"t#ntica libertad. =?< Rit"al de Limpieza A"ris+$ 7or la In*ocación de oloc,.4 =@< Rit"al de In*ocación a Astarot,. =< TaninJi*er TaninJi*er Nia Li)toac,. =< In*ocación a Bap,omet. =< In*ocación a K#cate. =D< In*ocación a L%+anias. >< A"to gloricación a L%+antropis+. L%+antropis+. >;< La Feria lip,otic. >=< In*ocación >>>. >>< La in*ocación de Lilit,. >?< In*ocación a 9orat,s. >@< Rit"al de E*ocación a Lilit,. >< El rit"al de la llama negra eterna. ;< Caosoa El caos es el plano pan4dimensional % tiene tiempo innito e innitas dimensiones$a di)erencia del cosmos$ el c"al consiste en en tres dimensiones espaciales % "na dimensión temporal. En comparación con la dimensión de tiempo lineal del cosmos$ el caos es eterno$ % no est/ limitado por "n tiempo "nidimensional. Cosmos es ca"sal$ es decir$ obligados por la le% de ca"sa % e)ecto$ mientras &"e el caos es completo. A+a"salt 1m/s all/ de la ca"salidad2 % libre de todas las restricciones.El caos es el )"t"ro eterno % por lo tanto acti*o % din/mico para siempre. El caos )"e$ el caos es % el caos se con*ierte en todo % nada al mismo tiempo. Ge esta manera$ el caos es la 'nica libertad *erdadera % la esencia )"era % m/s all/ detodas las )ormas. Todas Todas las posibilidades e0isten e0isten en el caos sin l(mites .Ge a,( las posibilidades de los or(genes cósmicos. La parte del caos &"e rodea el cosmos es el anti4 cósmico$ por&"e es por s" nat"raleza pan4dimensional % amor)a$ &"e se con*ierte en la ant(tesis de lo cósmico en )orma$ limitado % estr"ct"ra ca"sal. 7or lo tanto$ el caos se entrometió en el cosmos$ con*irti#ndose en destr"cti*o$cons"midor % disol"ti*o del cosmos. 9e dis"el*e en las )ormas % estr"ct"ras limitadas del cosmos$ % establece en e n cambio la a+a"salidad sin )orma % sin l(mites$ &"e es el origen de todo % el nal de todo. El caos es lo &"e e0iste en ma%or o menor cantidad en todo. El caos e0iste en todos los "ni*ersos. No ,a% absol"tamente nada &"e el ,ombre no p"ede imaginar$ &"e no e0ista en el caos. El caos es m"ltidimensional % de dimensión cero$ al mismo tiempo. No es temporal . Eterno$ el espacio no tiene )orma. Es todo$ % a partir de a,($ todo ,a sido creado. Todo Todo est/ a,( % eso es todo$ mientras &"e en realidad no ,a% nada. El caos es s" propia ca"sa % e)ecto % de s"s propias obras$ &"e en s" potencial ilimitada crea % a la *ez destr"%e. El caos es la dimensión cero$ &"e es la salida del espacio4tiempo en esencia.La dimensión cero$ &"e en s( lle*a todas las dimensiones mani)estadas e inmani)estadas$para el potencial ,"mano. ,"m ano. El caos es el desarrollo % el )"t"ro )"era de la le% eterna$ a di)erencia del cosmos % s" estancamiento. Anar&"(a del caos 5es no estar obligado por las le%es de la ca"salidad % del cosmos 6padre8 &"e es e s "na estr"ct"ra limitada8. 7or lo tanto$ desde la perspecti*a del caos4gnóstico$ es ilegal &"erer la m/0ima libertad$ mas all/ de la )ormas % de s"s grilletes. E*ol"ción es la )orma del caos$ de la aceleración de todas las cosas para *ol*er al caos $ mientras &"e el estancamiento$ o cosmos$ es a)errarse a la )orma limitada de la le%$ % la estr"ct"ra. La llama negra H a+a"sala$ es el )"ego$ &"e es la esencia
5espirit"al5 &"e ,a% detr/s % m/s all/ de la )orma conciente del ser ,"mano$ es n"estro *(nc"lo con el )"erza de la esencia$ &"e es el caos. N"estro %o 1ego2 es el )ormato de las restricciones del cosmos$ mientras &"e el caos$ es es la totalidad de n"estro poder$ % la a+a"sala de n"estra e0istencia$ est/ m/s all/ de n"estras )ormas ,"manas % limitaciones % es id#ntica a la )"erza osc"ra latente &"e llamamos el 6%o interior8 o 6lado osc"ro8. El %o es el p"nto )ocal para el s"per%o$ &"e ,a sido la "nión propia en el cosmos. El ego es n"estra conciencia a la l"z mientras &"e el s"per%o H esp(rit" H 9er es en si$ el )"ego del caos m/s all/ del p"erto inconsciente. El 69er8 es la esencia osc"ra % oc"lta$ &"e nos "ne con el caos original. 7or la mirada perdida en el abismo del %o podemos encontrar las p"ertas al caos. Al abrir la p"erta a la a+a"sala$ o %o inconsciente 1Azot,2$ &"e p"ede a"mentar la conciencia de nosotros mismos$ de n"estra e0istencia % para orientar el p"nto )ocal e0iste el ego$ en contra el lado interno o s"per%o$ es donde e0iste el )"ego del caos$ creando "na s(ntesis entre el %o % el s"per%o. Esto a s" *ez signica "na ma%or o)erta de los M"-os a+a"sala en la conciencia$ 1Atazot,2 % la apert"ra de los o-os del dragón % la liberación a las pan4dimensiónes. El pentagrama sat/nico de enca-e$ simboliza el s"per%o$ &"e ,a sido reprimido %s"primida por los elementos en )orma de c"atro$ &"e simboliza el %o 1ego2. Al de*ol*er a los c"atro elementos el esp(rit" de*orador del a+a"sala$ se pro*oca "n incendio en el %o $ % el s"per%o se *"el*e otra *ez libre$ % regresa al caos eterno. Este regreso al origen a+a"sala sólo p"ede ser iniciado por cierto$ con "n a"toconocimiento 1gnosis2$ lo c"al se logra mediante "na )orma tangible e0terna a la e0periencia del %o interno en pan4 dimensión % el poder del a+a"sala. Cero$ es "n s(mbolo del caos$ la dimensión cero$ mientras &"e el n'mero "no representa la )ormación % la )"erza contr/ctil &"e creó el cosmos. Todos Todos los n'meros de "no ,asta diez representan las di)erentes etapas del desarrollo de ca"salidad$ &"e c"lmina en la pocilga$ &"e es la c"lminación de lo cósmico. Tian simboliza la le%$ el orden$ la )orma % el c(rc"lo cerrado$ &"e )orma parte del caos inicial atrapado dentro de s( mismo. 1Cosmos2. Tian tambi#n simbolizan el ego reprimiendo el a+a"sala o s"per%o. El*an$ &"e es el leng"a-e del caos$ el c"al simboliza lo &"e est/ e st/ m/s all/ de Tian 1el cosmos2$ % la l a anar&"(a$ la libertad sin )orma % la r"pt"ra del c(rc"lo cerrado. El*an es la p"erta al caos inicial % la )orma de la esencia &"e trasciende de la )orma con*encional o Cosmos. 7or lo tanto simboliza la l(nea ,asta la nalización de l"c,a contra la e*ol"ción cósmica % la realización del potencial oc"lto$ osc"ro % a+a"sala. La estrella de cinco p"ntas simboliza lo roto$ por lo tanto$ s"s once /ng"los son el osc"ro camino al portal$ % el p"erto a la libertad a+a"sala$ &"e se enc"entra m/s all/ 5del cosmos limitado8. El dragón es el s(mbolo m/s antig"o para el caos. El caos c aos pre4cósmico 1el caos original2 est/ representada por el dragón Tiamat$ mientras &"e el caos post4cósmica 1el caos eno-ado2 est/ representado por el negro dragón$ KBR. ediante la identicación % la ed"cación de los dragones negros$ &"e son el a+a"sala o)"ego negro$ % los o-os del mago del caos$ abiertos a la destr"cción % e0tinción de la il"sión de "n cosmos nito. 9al*e el Caos 9al*e el amor al caos =< Letan(a del amor al Caos. ritan a m($ !K mi madre sin nombre$ con s" *oz silenciosa de m/s all/ se )ormó "na barrera % "n dragón con alas in*isibles$ le*anta mi esp(rit" encarcelado. Abr/zame con t"s llamas$ de*órame % ,azme "no contigo. i deseo es "na mera )orma$ mi odio$ "na
il"sión$ % mi amor solo "n s"e3o. T' T' % sólo t' eres la esencia del ser$ &"ien se dio c"enta de la llama di*ina &"e lle*o dentro. Les pido &"e con mi silencio % mis l/grimas$ aparten s"s cadenas % pensamientos sobre m($ % con los o-os cerrados admiren mi belleza. Todas las palabras ,an sido dic,as en detrimento de s" poder$ todos los sentimientos me lle*an le-os de s" camino % todos los pensamientos niegan s" *erdad 7or lo tanto$ me lanzo sin miedo a la osc"ridad desconocida$ % de-e &"e s" llama sin )orma$ &"e arde dentro de m($ estalle % me lle*e al m/s all/ &"e es s" reino inmortal sted es todo lo &"e no es$ as($ es todo lo &"e &"iero ser 9" silencio s"ena como "n tr"eno$ % ,a tra(do la llama osc"ra de mi esp(rit"$ T" T" a"sencia me ,a abierto los o-os$ &"e la *ida es solo "na agon(a 9in sentido. sted es "no$ eso es todo$ no eres nadie % sólo en ti p"edo encontrar la paz eterna sted es todo lo &"e no es$ as($ son todo lo &"e &"iero ser sted es el caos &"e est/ m/s all/ de todo sted es el caos &"e estar/ en todos sted est/ en el amor al caos$ es la inteligencia % la sabid"r(a para ,acer &"e al esp(rit" libre sted es el &"e era % es % seg"ir/ siendo para siempre >< Eonis+ Negro /gico n 5eón5 se enc"entra en la doctrina esot#rica$ conocida como "na )"erza espirit"al % la energ(a por "n per(odo de al menos dos mil a3os. La c"al impregna$ modica % controlar la ca"salidad. Cada eón origina la prima*era$ *erano$ oto3o e in*ierno. G"rante el per(odo de prima*era el eón$ es "na )"erza *i*a % org/nica$ m/s -o*en % %a ,a s")rido "n cambio$ por lo tanto a"menta el *igor % la )"erza$ a medida &"e pasa el tiempo. G"rante el per(odo de *erano el eón es a"n m/s )"erte$ % trans)orma todo lo &"e no p"ede ser contra s"s )"erzas$ de manera &"e estas est#n en armon(a con s"s propias energ(as. G"rante el per(odo de oto3o el eón se enc"entra en s" )ase meng"ante % comienza lentamente a perder el control de s" propia creación. Finalmente Finalmente abrió la temporada de in*ierno % para el eón signica ir en decli*e$ lo c"al origina la g"erra$ la resistencia$ la resol"ción % la ani&"ilación del eón$ &"e de alg'n modo$ el lado mas )"erte es el &"e pre*alece. Esto a s" *ez cond"ce a eons+i)te % al nacimiento de "n n"e*o eón. Cada eón tiene s"s lados: m/gico$ religioso$ losóco$ pol(tico$ art(stico % 5oral5 $ % se )orma$ como en todos los eons+i)te reprimido$ son nalmente e0p"lsados para de-ar espacios a las )ormas o eones n"e*os. Es a tra*#s de estas )ormas ) ormas &"e cada eón presentó s" esencia cósmica al plano ca"sal$ lo &"e a)ecta nalmente a la conciencia ,"mana % *amp(rica. Gentro de gnosticismo4del caos$ el eón se considera$ % a men"do es descrito con el n'mero siete. Los Gi*ersos aspectos del Gemi"rgo$ generalmente son simbolizados por las siete es)eras planetarias. pl anetarias. Cada es)era representa "n millón de a3os. Estos siete millones de a3os por lo general llamados 5Ar+ona5$ &"e signica 5gobernantes5$ se les atrib"%e la )"nción a tra*#s de los siete c(rc"los alrededor de la creación del ,ombre con s" esp(rit" encarcelado en la prisión cósmica. Con el n de trascender el gobierno eonernas simple$ el mago debe re)orzar s" Oaoseld 'nico negro con la apert"ra de los o-os del dragón$ aprender a *er a tra*#s de Ar+ona 1eonernas2 )ormas il"sorias. Estos siete Ar+ona es lo mismo &"e las siete principales deidades cósmicas adorado en la antig"a 9"meria$ &"e describieron como enemigos de la esencia$ % el a+a"sala de origen$ a Tiamat. Estas eras son tambi#n reconocidos en en los antig"os te0tos s/nscritos en donde se cita$ &"e d"rante los siete millones de a3os de e0istencia de la tierra$ seria ba-o "n gobierno )also e il"sorio. La esencia de
esta religión$ &"e no tiene similit"d con otras$ es &"e arg"menta &"e desp"#s de estos siete millones de a3os retirados del caos inicial$ todo 1es decir$ todas las )ormas de *ida2$ se disol*er/ % *ol*eremos a la dimensión cero. P al Eterno Caos. Esta alta resol"ción$ &"e en s/nscrito se llama llam a 5a,aprala%a5$ llamado en la L! como el 5G(a de la Ira5. ; Este d(a de la ira$ a s" *ez cond"ce a la iniciación del eterno caos % el pan4dimensión del 5Eón5$ en el esoterismo la s"ele llamar 5el Eón osc"ro sin n5. El ob-eti*o del L!$ es &"e a tra*#s de s" labor b"sca$ l"c,ar contra el cosmos$ contrib"%endo con el ,oloca"sto$ % as( propiciar % acelerar la apert"ra del a,aprala%aH d(a de la Ira. La magia eonis+a negro es "na de las armas m/s poderosas del satanismo$ como en con)ormidad con s" rme *ol"ntad * ol"ntad &"e es la de crear "n cambio cambi o global. 7ara el e-ercicio de esta )orma m/s esot#rica de la magia$ el mago debe primero obtener eonis+ anti4gnosis cósmica. nosis eonis+ anti4cósmico es la realización pr/ctica del satanista por recreación % la manip"lación de las *ie-as )ormas religiosas$ m/gicas$ losócas % pol(ticas$ a tra*#s de las c"ales p"ede cambiar$ des*iar$ renar % osc"recer las energ(as espirit"ales &"e rigen la eón act"al$ % tambi#n las energ(as del )"t"ro dar/n )orma al eón e ón sig"iente. Esto es posible$ en partic"lar$ por la re4creación de los sistemas espirit"ales antig"os$ por e-emplo$ gloricando las )"erzas &"e antes eran temidas % odiadas en el sistema$ % cambiar todos orden de s" nat"raleza espirit"al % por lo tanto trans)ormarla en "n arma &"e se "tilizar/ para la disol"ción de la brillante H astringente H energ(as cósmicas &"e el sistema originalmente ten(a como propósito de canalizar. canalizar. 7ara ello$ el 9atanista primero debe encontrar lo m/s esencial. Las debilidades en el sistema de creencias H la )orma &"e tiene$ el ob-eti*o de combatir % l"ego "sar estos 5crac+s5 en s" de)ormación intencional % lograr la canalización de las energ(as$ &"e desde el p"nto de *ista eonis+t es interesante para el traba-o al&"(mico osc"ro. n m#todo ecaz es tal &"e de "na manera lógica de prod"cción de las )"erzas &"e dentro del sistema de creencia act"al es generalmente considerado como el mal$ lo destr"cti*o$ inmoral % terrible$ % lo correcto$ lo creati*o % bello$ % en l"gar de rec"rrir a las )"erzas en el sistema representa el act"al orden cósmico le%$ % 5La bondad5 1es decir$ lo &"e m"c,a gente debido a s" inercia ,a sido aceptado como 5B"eno52 al Representante de la tiran(a$ la debilidad % el 5mal5. Esto no se p"ede ,acer con sólo cambiar la "bicación de lo 5brillante5 % 5la osc"ridad5$ no es cosa de Nombre de 7oderes$ sino &"e debe ser ,ec,o por con*ertir las debilidades del sistema de creencias act"al. No )"e di)(cil ,acer &"e por e-emplo$ 9atan/s del cristianismo$ nos en)oc/ramos solo en s" )"erza de *ol"ntad$ &"e se con*irtió en *aliente$ poderoso$ org"lloso % admirable l"c,ador por la libertad % rebelde$ % en l"gar de en)atizar todas las caracter(sticas de la creación de Gios$ &"e lo con*ierte en "n pat#tico$ cr"el$ est'pido % d#bil demi"rgo. Ge esta manera$ los 9atanistas escogen creer en la n"e*a )orma &"e #l mismo ,a contrib"ido a crear$ para impedir$ inter)erir$ inter)e rir$ distorsionar % destr"ir las energ(as e nerg(as eonis+a como los canales de la cristiandad en el eón act"al. ;; La )e se con*ierte as( en "na ,erramienta para la canalización de la energ(a espirit"al % eonis+ % dependiendo de &"# tipo de energ(a &"e canalizar(a el 9atanista$ #l podr(a )/cilmente cambiar el sistema de creencias 1la )orma2 todo el tiempo &"e lo conser*a 1esencia2 % p"ede estar inM"ida por la gnosis$ o llama negra. !tra parte importante del traba-o eonis+a$ adem/s de contrib"ir a la aceleración
% el inicio del eón eterno caos$ es la creación de )ormas espirit"ales para estar en armon(a con las energ(as ene rg(as osc"ras % el caos &"e los satanistas &"ieres canalizar. canalizar. En contraste con las religiones brillante$ brill ante$ el satanista debe crear )ormas m/gicas$ religiosas$ losócas % pol(ticas$ e incl"so a *eces crearse de ac"erdo con el deseo sat/nico % din/mico$ %a sea re*ol"cionario$ e*ol"ti*o$ osc"ro$ lleno de ases$ % el caos dar/ la libertad de decisión Esto es posible$ en partic"lar$ mediante la l a creación de "na s(ntesis entre los eones osc"ros$ e0 tradición satanista$ % &"e en el )ondo este considere pertinente para contrib"ir a la estrategia anti4cósmica. ! bien$ el satanista p"ede tratar de crear "n sistema de creencias completamente n"e*o % 'nico$ &"e le permita crear *(nc"los tan concretos$ en las )ormas espirit"ales &"e estime$ como le sea posible. n e-emplo de esto el m/gico L! sin )orma$ sin palabras$ in*ocaciones % silenciosas )órm"las. 7ero lo m/s importante$ como %a ,e dic,o$ la *ol"ntad de la creación de la )orma &"e trae )orma a s" )"erza % esencia. C"anto m/s )"erte tienen como satanistas$ m/s )"erte es la capacidad de canalizar la osc"ridad deseada$ eonis+a$ o energ(a. n testamento 9atanista )"erte % consciente$ c onsciente$ por lo tanto$ pesa m"c,o m/s$ &"e los d#biles % las masas sin espinas. 7or lo tanto$ es posible &"e la minor(a &"e pertenece a la #lite sat/nica para )r"strar el Eón % las energ(as act"ales$ % as( dar )orma % originar el n"e*o e interminable Eón$ deban ser las p"ertas *i*as$ para lograr el ob-eti*o. Como "na gota de *eneno p"ede en*enenar a *arios cientos de galones de ag"a$ tambi#n p"ede "n sistema de creencias H )orma religiosa o m/gica H )orma losóca$ &"e es la ant(tesis de la sentencia$ crear % destr"ir millones de a3os. El 9atanismo anti4cósmico$ aspira lograr la al&"imia osc"ra$ como "na de s"s metas sobre la base de la eonis+a$ la c"al es la estrategia de creación de las )ormas espirit"ales &"e debe ser potente % lleno de Ases s"ciente para prod"cir la ca(da del *eneno anti4cósmico para poder acabar con la creación de la n"e*a era de Ar+ona 1E!N2 % comenzar la alta resol"ción cat/rtica. !tros m#todos son el "so de las energ(as eonis+a a+a"sala es crear 5p"ertos5 o centros ;= )(sicos de coordinación &"e contrib"%an a la concentración$ el )ortalecimiento % la di)"sión de las energ(as$ 69inistra8 &"e los satanistas &"ieren canalizar al plano ca"sal. Estos p"ertos )(sicos p"eden ser c"al&"ier cosa$ desde sitios pertenecientes a "na o *arias personas$ &"e act'a como p"nto )ocal para dic,os rit"ales satanistas$ concentr/ndose en la l"c,a contra el cosmos$ % as( con*ertir en nat"ral las p"ertas a la pan4 dimensión % al caos o a+a"sala. Los rit"ales % )orm"larios "tilizados para crear % abrir los p"ertos )(sicos deben estar en armon(a con el Eón osc"ro % lo &"e act"ar(a como p"erto )(sico debe ser sensible a las energ(as caóticas % no estar *inc"lados por las *ie-as creencias cósmicas o eternas. 7or e-emplo$ Adol) Kitler$ sin ser #l mismo consciente de ello$ logro constr"ir el p"nto de en)o&"e para la magia sat/nica$ logro conseg"ir m"c,os arreglos &"e empleo para lograr "n cambio$ como la g"erra$ el desarrollo % el caos en este m"ndo. 9i el propio Kitler era in4consciente de ello % se mostró disp"estos a contrib"ir al osc"recimiento del alma del m"ndo$ para contrib"ir as( a la aceleración de eons+i)tet$ en ese entonces t"*imos n"estro m"ndo ca"sal % el de ,o%$ los c"ales ,an sido m"% di)erentes. 7ero Kitler no )"e recepti*o a las energ(as &"e se canalizaron a tra*#s de #l % el res"ltado )"e la arrogancia % la loc"ra$ %$ el n del Tercer Tercer Reic,. El ,ec,o de &"e Kitler estaba act"ando en las )"erzas osc"ras$ tambi#n e0plica por &"#
el +abbala"tQ*ande 1"ramento de delidad a la Oabbala,2$ o "d(os$ enemigos de las órdenes sat/nicas$ )"eron perseg"idos % e0terminados d"rante s" gobierno. 7or tanto$ Kitler$ es de gran inter#s para los motores de sat/nicos en la l"c,a anticósmica$ para encontrar la estrategia pol(tica$ &"e incl"%e desde "na perspecti*a eonis+t$ b"scar los candidatos adec"ados$ % l"ego "sarlos como p"nto de en)o&"e$ para los ritos de l"c,a contra el cosmos$ &"e tiene como n$ abrir los p"ertos )(sicos para el caos. En el caso de Kitler$ s" personalidad % capacidad mental$ lo ,izo "n candidato adec"ado$ % no pol(ticamente ,ablando$ el de)end(a s"s principios$ as( mismo ,izo de la 9*/stica el s(mbolo real del Tercer Tercer Reic,$ lo c"al es claramente "n s(mbolo sat/nico$ en s" )ormato$ %a &"e seg'n el dib"-o$ era imposible &"e Kitler lo dise3ara %a &"e Sl$ era z"rdo % los soles no ir(an en esa posición$ en ese caso. P menos "n borde ro-o$ como el e l &"e se representa. Pa Pa &"e el *erdadero signicado$ &"e la l a s*/stica representa es la disol"ción$ creación % regreso del caos. Este s(mbolo no tiene nada &"e *er con la )orma pol(tica nacional4socialista$ pero )"e "sado por los magos negros &"e est"*ieron en contacto con Kitler$ con el n de tener "n ma%or control sobre #l % el p"eblo alem/n. P para cargar as( con m/s )"erza % poder los n"e*os s(mbolos eonis+a. 7arte de la obra sat/nica )acilita el control % la )ocalización de las l as energ(as osc"ras del a+a"sala. Es as( "n e-emplo de "no de los eones osc"ros$ parte de otros tan potentes$ &"e se c"lti*an dentro de la L!$ es 5La estrella de cinco p"ntas rotas5$ &"e ;> con s"s once /ng"los$ representa % act'a como "n portal a las dimensiones de 6la ira del caos8. La estrella de cinco p"ntas rotas$ o 5el sello de once /ng"los 6$ son s(mbolos de llamada$ son e-emplos per)ectos$ de cómo el satanista inspirado$ % en reMe0ión$ p"ede cambiar "no de estos s(mbolos conocidos$ d/ndole "n sentido completamente di)erente$ para lograr canalizar energ(as$ completamente di)erentes$ a las energ(as del principio. Esto tambi#n lle*a a la pert"rbación$ % as( mismo se redirigen los M"-os de energ(a &"e se entrelazan desde el principio$ lo c"al era la intención inicial$ &"e )"ncione como "n canal. 7or lo tanto$ los satanistas "tilizan los s(mbolos de dos )ormas$ de interminables eónes$ en los c"ales$ en ambos casos s" traba-o es m/gico % en otros solo de adornos para s"s templos$ en l"gar de tomar en los antig"os ar&"etipos e0tintos &"e no p"ede estar en armon(a con el traba-o eonis+a act"al. ientras &"e la m'sica p"ede desempe3ar "n papel en la obra eonis+a$ si el 9atanista "tiliza s"s tonos % canciones se p"eden transmitir los pensamientos % sentimientos &"e est/n en armon(a con la osc"ridad eónista % representar adec"adamente las n"e*as )ormas de energ(as sat/nicas$ as( operan en el plano ca"sal. La m'sica 9atanistas p"ede ser tan osc"ra como la semilla sembrada en los o%entes consciente H inconscientemente$ % de esta manera ,acerlos m/s s"sceptibles a los poderes anti4cósmico de energ(as discordantes. 59ólo en el s"elo )#rtil p"eden germinar las semillas del conocimiento % el caos prosperar5. 7or lo tanto$ el 9atanista debe seleccionar c"idadosamente % seg'n la estrategia eonis+ a la persona o las personas &"e con la a%"da de las energ(as a+a"sala a)ectara. Los &"e no est/n en armon(a con el caos$ destr"idos ser/n por el caos. 7or lo tanto$ las bendiciones de gran alcance &"e trae el caos$ se con*irtieron en "na maldición para los d#biles. Todas Todas las )ormas de energ(a$ son il"siones$ il"siones$ pero se p"eden "tilizar para liberar l iberar % e0plotar el potencial de la llama negra$ si se "tilizan como ,erramienta de
canalización % el caos los trasciende$ sobrepasaran la dimensión cero % la esencia misma. La agia Negra Eonis+$ se enc"entra entre las m/s altas )ormas de magia trascendental. 8Gies irae$ Gies illa$ 9ol*et Cosmos In)a*illa ocam"s Te Aes,ma4Gi*a8 ;? ?< El Credo 9at/nico. Reconozco a 9atan/s$ como el dios de la ira del caos$ como mi re% % padre % r"ego en*iar sólo a m( s" don$ &"e es la anar&"(a total. Po creo en "na *erdad$ la &"e est/ m/s all/ de todas las )ormas % en "na palabra pido ser para destr"ir la mentira: esa palabra es la 9abid"r(a. Creo en la l"c,a$ % en s" ob-eti*o$ &"e es eons+i)te % por lo tanto esto% disp"esto a sacricara mis enemigos % si es necesario mi propia sangre$ para acelerar la apert"ra de la n"e*a era. Po creo en el cora-e$ la )"erza % el poder % por lo tanto rec,azo la compasión$ la misericordia % la cobard(a$ %a &"e estas cosas son las cadenas de la edad cosmica &"e mantienen a los pobres presos. Creo en la disciplina % la lealtad. 7or&"e si el ob-eti*o es el caos$ el orden debe pre*alecer en s"s propias palabras. Po Po creo en la )órm"la eónica$ s" n osc"ro &"e es e s 5 C,ao ab !rdo 5 1Gel orden al Caos2 % esperamos as($ la disol"ción del orden cósmico e0istente. Creo en s" esencia sin )orma % el poder sin n % por lo tanto esto% disp"esto a sacricarlo todo por s" mandato$ a"n manc,are de sangre s" altar$ para ser liberado. Creo en el caos$ todas las cosas tienen "n inicio % "n n$ % me reconozco como s" *engador % mensa-ero$ 9atan/s$ alim#ntate de mi m i aspecto e0terior$ para engrandecer mi interior i nterior.. Po Po te alabo 9atan/s$ con toda mi alma % c"erpo$ por lo &"e esperamos$ por la g"erra % la *ictoria por *enir *e nir.. 9atan/s$ sal*e ictoria a ti Caos a ti ;@ @< El 7entagrama o El 9ello Ge Los Giez Ung"los. El pentagrama es "n mapa % "na descripción de la estr"ct"ra cósmica &"e describe mediante "n s(mbolo "ni*ersal el origen % la gnosis$ del poder % la magia. A lo largo de los a3os$ ,an e0istido m"c,as teor(as acerca del pentagrama$ pero e0iste "n *erdadero signicado$ el c"al$ ad*ierto no deben mane-arlo los 6K%li+ernas8 1los no il"minados2$ ni pretender aprender teor(a$ al contrario este te0to introd"ce al lector a los conceptos b/sicos de L!$ % &"e el ser comprenda el *erdadero signicado$ % lleg"e a la obtención del conocimiento *erdaderos$ de el sello se los diez /ng"los. En el plano m/s esot#rico$ e sot#rico$ el pentagrama se describe como "n s(mbolo de los cinco elementos 1&"e es el esp(rit"$ )"ego$ aire$ ag"a % tierra2$ pero en "n plano m/s esot#rico el pentagrama es la llama sin )orma de color negro o el caos$ es lo espirit"al$ lo mental$ lo astral % lo )(sico. 7ara ser capaz de leer % comprender la esencia del pentagrama$ e0iste "na )orma de constr"irlo$ la c"al$ como primer p"nto debe determinar &"e el giro *a a la derec,a$ % &"e en la )amosa 6estrella de cinco p"ntas8$ la p"nta indica ,acia aba-o. Es sólo por )alta de gnosis 1conocimiento2 &"e en los 'ltimos milenios el ,ombre ,a seg"ido "n camino$ como el 5camino correcto5 % ,an sido escla*os obstinados. A s" *ez en el pentagrama$ e0iste la *ersión en donde la p"nta sin r"mbo$ ap"nta ,acia el cielo % l"ego la ,an llamado la 6*erdadera estrella8 de cinco p"ntas$ &"e es as( en s" )orma original % &"e la 5in*ertida8 con)ormo el 6pentagrama sat/nico8. Los m/s antig"os grabados de la estrella de cinco p"ntas$ &"e los ar&"eólogos ,an encontrado$ incl"%endo la antig"a 9"meria % Egipto$ est/n en el camino correcto 5$ la magia negra5 del pentagrama donde s" p"nta$ se dirige ,acia aba-o. !tra gnosis esencial del pentagrama est/ en camino: los cinco 5elementos5$ se deben colocar en )orma de pentagrama$ el c"al nos entrega cinco conse-os. Esto se m"estra
en la imagen i magen a contin"ación: ord: 9"elo Eld: F"ego L")t: Aire atten: Ag"a A"den: Esp(rit". ; Los cinco elementos &"e )orman la l a estrella de cinco p"ntas se p"eden di*idir en dos categor(as. na categor(a es la esencia p"ra$ sin )orma$ a la &"e el Esp(rit" H la llama negra pertenece$ la seg"nda categor(a corresponde a las de los elementos s"eltos$ % en )orma de ases4 &"e son: el )"ego$ el aire$ ag"a % s"elo. Los elementos de )orma se crearon a partir del esp(rit" sin )orma$ ) orma$ de los descritos a contin"ación: !rden: El )"ego se crea por primera *ez desde el esp(rit"$ entonces se crea el aire del )"ego$ del aire creó el ag"a % el ag"a creo en el nal a la tierra. 7ara cada "na e0istió "na emanación de Esp(rit" dil"ido$ al comp"esto desordenado % lleno de 6alimento8$ de modo &"e la 'ltima emanación$ origino a la tierra$ la c"al era la )alta total de esp(rit" % por ende sin esencia. Estas )ormas )"eron las c"atro 5)ormas5 de los elementos$ &"e el demi"rgo ,a lle*ado a cabo % separados del alco,ol$ presionando ,acia aba-o % encarcela a las llamas negras sin )orma. Estas )ormas crearon el cosmos conocido$ donde el caos reinaba sin )orma. El pentagrama en s( misma es re*eladora de s"s ; /ng"los &"e representan las barreras cósmicas imp"estas % la cantidad de pasos necesarios para trascender la )orma de los elementos % lograr la ma%or liberación del esp(rit" como sea posible. 7or lo &"e se lle*a a cabo por Tian 1;2$ &"edar/ e0ento de once 1;;2. C"al&"ier persona &"e tenga conocimiento de los ; /ng"los del sellos$ entender/ el *erdadero signicado$ tambi#n comprender/ la liberación de el &"iebre &"e e0iste en e pentagrama dando origen a los once /ng"los. El Gemi"rgo e0istir/ en el e&"ilibrio del delicado "ni*erso de s"s padres$ sig"iendo con la tradición de cinco elementos % la colocación de diez /ng"los. 7or lo tanto$ podremos$ al romper los diez /ng"los del sello$ pert"rbar el e&"ilibrio cósmico % el canal de las energ(as del caos a tra*#s de los ;; /ng"los &"e se crean. 1nosis de los /ng"los de once tratados en otros L! p"blicaciones por separado.2 A"n&"e el esp(rit" es s"primido por los c"atro elementos &"e$ entre otras cosas$ simbolizan todo lo &"e es material % la )orma ,ec,a del esp(rit"$ a'n as($ sig"e % p"ede controlar % cambiar los otros c"atro. 7or&"e sólo el esp(rit" es eterno e inmortal$ mientras mie ntras &"e todas las otras )ormas est/n condenadas$ para nalmente ser reabsorbidas e ingeridas por la n"e*a llama. Al e*ocar el esp(rit" de la llama negra dentro de nosotros mismos$ tambi#n podemos traer a nosotros el poder de controlar o resol*er c"al&"ier % todo lo &"e nos rodea. 7ara )"ndirnos plenamente con el esp(rit" % la libertad$ erradicando las atad"ras del cosmos$ debiendo s"perar las barreras )(sicas % espirit"ales del Gemi"rgo$ Gem i"rgo$ separando los elementos entre si$ % todo lo &"e se interponga en n"estro camino. Nosotros$ Nosotros$ los &"e nos de-amos il"minar por la l"z de L"ci)er en el microcosmos &"e se compone de los cinco elementos. Tenemos Tenemos n"estro c"erpo )(sico )( sico &"e se corresponde con los elementos de la tierra$ asimismo tenemos n"estro c"erpo astral &"e se corresponde con el elemento ag"a$ as( de ig"al modo$ tenemos n"estro c"erpo mental &"e se corresponde con los elementos ele mentos atmos)#ricos$ % tenemos n"estro c"erpo espirit"al &"e se corresponden con el )"ego % nalmente tenemos n"estro secreto$ la ; esencia sin )orma$ interior &"e est/ imp"lsando el )"ego negro &"e corresponde al &"into elemento$ &"e es el esp(rit". N"estras armas principales del altar$ &"e corresponder/n a las sig"ientes con el pentagrama % los cinco elementos$ &"e est/n tanto dentro como )"era de nosotros mismos. V La l"z negra W La llama ll ama Negro H Esp(rit" H
Caos. V Gaga W )"ego H el plano espirit"al. V La barra de aire W H el plano mental. V Copa W ag"a H el plano astral. V 7ent/c"lo disco W tierra H plano )(sico. Al tener conocimiento de lo anterior$ % de las armas m/gicas &"e "sadas correctamente para remodelar$ gestionar o resol*er las distintas partes de las c"atro perspecti*as di)erentes$ ser*ir/n para )ortalecer % liberar la &"inta esencia del planeta. 17ara m/s detalles *er por separado L! escrito llamado 5Las cinco armas principio.52 El pentagrama es tambi#n en la al&"imia$ la b's&"eda del misterioso &"into elemento$ como en la tradición$ entre otras cosas$ pidió 5"inta Essentia5 1"intaesencia2 o 5T,e 9orcererJs 9tone8. 5T,e 9orcererJs 9tone 5$ o 5El Giamante Negro5$ %a &"e a *eces se ,a llamado$ atrib"ido en la tradición al&"(mica de tener la capacidad de trans)ormar la materia % capaz de lograr el 5oro5 de la base de otros metales. 7or esto$ por s"p"esto$ &"e la llama negro 1esp(rit"2 p"ede controlar$ gestionar % )ormar de n"e*o$ los otros c"atro elementos$ % todo lo &"e p"ede trans)ormar a s" estado original sin )orma % permiso. 7ero para &"e esto sea posible$ en primer l"gar$ debemos encontrar n"estra propia 57iedra Filoso)al5$ Filoso)al5$ es decir$ la llama negra debe ser identicada % lle*ada a la *ida % re)orzada ,asta tal p"nto de$ tener el poder de reabsorber los otros c"atro elementos en )orma % as( resta"rar la p"reza de la nada. Lo anterior$ es el *erdadero signicado de la le%enda le% enda de la b's&"eda del santo grial. 7or otro lado el rial Negro$ seria la llama interior sin )orma il"minada por n"estro padre. La l"z de L"ci)er$ pero la l"z de L"ci)er ser/ siempre la osc"ridad en los o-os de los ciegos % por lo tanto$ m"% pocos de los adeptos encontraran el tesoro codiciado. 7ara *er la r"ta del 7ortador de la L"z$ &"ien nos il"minó$ primero tenemos &"e abrir los o-os del dragón ciego % esto sólo p"ede lograrse mediante la obtención de caosgnosis. 1Amor al Caos2. El 7entagrama$ es la asociación con los dioses osc"ros % 5los c"atro tronos negro5 se describe de la sig"iente manera: maner a: ; 5La p"nta de F"ego5 corresponde al trono del s"r % L"ci)er$ &"e es el portador de la il"minación il"mi nación espirit"al. 5La p"nta de Aire5 se corresponde con el trono oriental % Beelzeb"t,$ &"e es portador de la liberación mental. 5LA p"nta de Ag"a5 corresponde al trono occidental % Le*iat/n$ &"e es portador de la l a )alta de )orma astral. 5La 7"nta de La Tierra5 se corresponde con el trono del norte % Belial$ &"e es portador de la l"c,a contra el poder % la destr"cción de las cadenas )(sicas. 5La p"nta Ba-a5 se corresponde con el trono % con "n solo tanto en el interior % el caos e0terno$ el )"ego % el milano negro$ el c"al es ani&"ilado por todas las il"siones cósmicas % el resta"rador del caos inicial. 7ara poder in*itar$ se in*oca$ a abrir las p"ertas &"e cond"cen a las )"erzas % las dimensiones de la l a estrella de cinco p"ntas representadas en el pentagrama$ el c"al primero debe ser acti*ado correctamente. 9i el pentagrama esta tallado en "n talism/n$ pintado con pint"ra o de sangre$ cortada en el 5astral5 con la a%"da de "na de las armas m/gicas o sólo se *is"aliza$ debe ser acti*ado como se describe a contin"ación. 7ara acti*ar el 5pentagrama Tierra5 % abrir la p"erta al norte del trono % el plano )(sico de la estrella de cinco p"ntas$ debe estar inscrita la l a sig"iente manera: 57entagrama para la in*ocación del trono de la Tierra5 ;D 7ara acti*ar el 57entagrama de Ag"a5 % abrir la p"erta al trono occidental % el plano astral$ debe estar ,abilitado$ % la estrella de cinco p"ntas se inscribe de la sig"iente manera: 57entagrama 5 7entagrama In*ocando el Trono Trono del Ag"a8 7ara acti*ar el 57entagrama de aire5 % abrir la p"erta al trono del este % el plano mental$ se
debe ,abilitar % la estrella de cinco p"ntas se inscribe de la sig"iente manera: 67entagrama In*ocando al trono del Aire5 = 7ara acti*ar el 57entagrama de F"ego5 % abrir la p"erta de acceso al trono del s"r % el plano espirit"al$ debe estar ,abilitado % la estrella de cinco p"ntas se inscribe de la sig"iente manera: 57entagrama In*ocando el Trono Trono de F"ego8 7ara acti*ar el 57entagrama Esp(rit"5 % abrir la p"erta a la corona interior sin )orma % el dragón$ &"e es la llama negra$ debe ser acti*ada % el pentagrama debe ser inscrito como sig"e: 57entagrama In*ocando el Trono Trono del Esp(rit"5 < La Tradición 9at/nica de C"atro Ceremonias 7rincipales. ;< Xalp"rgiznatt 1Noc,e de Xalp"rgiz2 4 > de abril 9e abre la p"erta de la Torre del Caos 4 Los rit"ales se iniciar/ con Lilit, % en nombre de Le*iat,an. Los ritos principales de esta noc,e es Rit"al de Iniciación$ la magia se0"al$ in*ocación de la diosa osc"ra$ % el derramamiento de sangre a n de a"mentar los poderes osc"ros % la mani)estación del plano consciente H )(sica. =< 9olsticio de erano 4 =; de "nio 9e abre la p"erta Ge la Torre de Ni,il 4 Los rit"ales se iniciar/ en nombre de Beelzeb"t,. Beel zeb"t,. Los ritos principales de esta noc,e son los rit"ales de p"ricación$ rit"ales de poder % los rit"ales sin )orma mental$ los c"ales tienen la intención de calmar los sentidos % abrir las p"ertas al inconsciente A+a"sala % la generación de energ(as e*ol"ti*as. >< La Noc,e de todas las almas 19am,ain2 4 >; de oct"bre 9e abre la p"erta de La Torre de L"ci)er 4 Los rit"ales comienzan en nombre de 9at/n H L"ci)er. L"ci)er. Los ritos principales de esta noc,e ser/n$ el anti4cósmico$ el caos4gnóstico$ el propósito de destr"cción % s" propósito es canalizar las energ(as e nerg(as de El*as en el cosmos$ con el n de osc"recer el alma del m"ndo % acelerar la apert"ra de El eón !sc"ro. La sangre derramada en esta noc,e ser/ en el nombre de Azerates % los dioses osc"ros$ en s" ,onor % abrir/n las p"ertas internas de )"ego del caos. ?< 9olsticio de In*ierno 4 == de Giciembre. 9e abre la p"erta de La Torre de orti)er. Los rit"ales comienzan en el nombre de Belial. Los ritos principales de esta noc,e es son los rit"ales de e*ocación$ in*ocación Nigrom/nticas$ rit"ales de la m"erte % maldiciones. G"rante esta noc,e$ 9atan/s p"ede a)ectar los s"e3os de s"s enemigos % con la a%"da de las )"erzas osc"ras de la ira$ p"ede cond"cirlos a la loc"ra. < Los C"atro Tronos Tronos Negros$ % El Caos Ge Las C"atro Torres: L"ci)er Y Caballero del trono del s"r. L"ci)er$ es el emperador de la ira del caos % la llama negra eterna interior % e0terior. e0terior. L"ci)er es el caos$ el &"e trae el )"ego de la l"z$ tan org"lloso de s" osc"ridad$ la l"z se &"ema en todas s"s )ormas il"sorias % pone de relie*e la esencia s"b%acente % oc"lta. L"ci)er es el portador de la gnosis$ el desarrollo % el poder de la destr"cción del estancamiento$ &"e nos trae debilidad % simpleza de esp(rit". L"ci)er es m/s bene*olente &"e 9atan/s$ &"ien con s" l"z il"mina el camino del m/s )"erte$ &"ien nos m"estra el camino a la libertad % el poder di*ino m/s all/ de los l(mites de la creación. 7ero tambi#n es el &"e est/ con s"s )"egos % s" brillante l"z osc"ra &"e enceg"ece$ % nos ind"ce al red"ciendo a cenizas a los pobres e indignos. L"ci)er es el o-o del )"ego del caos$ )"rioso &"e *e a tra*#s de las mentiras del Gemi"rgo % &"e con s" )"ego Negro del a+a"sala$ destr"%e las il"siones il "siones cósmicas e impide la posibilidad de elegir$ %a &"e no tiene limitaciones % es eterno. L"ci)er es tambi#n la regla de la torre del p"erto s"r$ del caos &"e en *irt"d de lo sat/nico. La tradición comienza en 5Noc,e de los Gi)"ntos5$ el >; de oct"bre. El 9atanista se *"el*e a La Torre Torre de L"ci)er$ d"rante los ritos &"e tienen por ob-eto lle*ar la sabid"r(a$ la *erdad % la il"minación$ a tra*#s
de la canalización de la p"ricación L"ci)eriana del )"ego negro % la apert"ra de las l as p"ertas de )"ego ) "ego interno. Las Energ(as de la Torre de L"ci)er$ tambi#n p"ede ser "tilizada en los rit"ales &"e tienen por ob-eto llenar al mago con la )"erza )(sica % mental$ % darle el poder espirit"al % la capacidad de dominar$ manip"lar % controlar todo s" entorno. La Torre Torre de L"ci)er es la la representación ar&"et(pica de la 7rometiana H sat/nica$ o sed del conocimiento pro,ibido % por lo tanto tiene la capacidad$ de &"e con s" l"z in*isible 9atan/s g"(a a los m/s pro)"ndos misterios de la 6Carretera iz&"ierda8 % no para #l$ %a &"e el se impone % %a es temible$ a"n&"e se enc"entre red"cido a la osc"ridad desconocida para el n"e*o A+a"sala. Es sólo mediante la combinación de s" negra llama interior$ % el caos e0terior$ &"e La Torre Torre &"e representa a L"ci)er$ p"ede aseg"rar al 9atanista$ la e0istencia de la )orma de s" A+a"sala$ % as( e0istir desp"#s de la m"erte$ m"e rte$ % estar en "n l"gar entre los dioses osc"ros. Los rit"ales &"e tienen la intención de canalizar las energ(as de la torre de L"ci)er$ para empezar debemos el sig"iente trib"to: 8edar4al 8edar4al Tie+als 9omd"s Azerate L%l"sa% Tateros Tateros olt olt 9ids L"ci)er => Al destr"ctor destr"ctor de todas las )ormas$ a la espada ciega$ al nombre Azerates$ %o NN te sal"do$ a ti % a la Torre de L"ci)er. El nombre de Azerates alabo$ ba-o el poder de la torre de L"ci)er &"e con s" )"ego negro il"mina el conocimiento % la sabid"r(a$ el camino se osc"rece % destr"%e al Gemi"rgo % a s" l"z )alsa % astringente. Alabo a la torre s"r$ del caos$ &"e representa la *erdad$ la il"minación % el a+a"sala de la inmortalidad. e arrodillo en nombre de Azerates$ ante la torre de L"ci)er$ c"%o poder p"ede disparar el caos$ % ,acer arder las pro)"ndidades de mi alma$ de &"emar mas )"erte &"e n"nca la s"ciedad &"e debilita mi esp(rit"$ % &"e impide mi )"t"ro en esta l"c,a anticosmica. 9al"do a los Azerates$ en nombre de la torre de L"ci)er$ s(mbolo de la l a l"z % la soberan(a$ &"e con s"s llamas p"rican mi alma$ % me dan el cora-e $ la )"erza % la )ortaleza espirit"al$ para ser*ir de me-or manera a los dioses osc"ros % saber mi propia *erdad. 9al*e L"ci)er 9al*e Azerate 9igilo de L"ci)er: =? Beelzeb"t, 4 El se3or del trono oriental. Beelzeb"t, es "na *asi-a de la e*ol"ción$ se3or de los )"ertes *ientos$ &"e rompe a la mitad los &"e no obedecen a los dioses osc"ros. Beelzeb"t, es tambi#n 5impedimento5 1ie,agiel2 &"e$ con s" )"erza pert"rbadora traba-a constantemente contra el imp"lso de contracción cósmica % *iola las sentencias de las le%es$ del orden % de las estr"ct"ras &"e estancan. Beelzeb"t,$ tambi#n conocido como el 9e3or de las oscas$ es la )"erza &"e destr"%e % de*ora las )ormas de eones antig"os$ % sin )"nciones$ de-ando tras de s( el *ac(o p"ro$ &"e es la a"sencia de los elementos en s" )orma. Beelzeb"t, es el plano mental % el se3or osc"ro del m"ndo$ &"e l"c,a contra las ideas cósmicas regentes. Antes Beelzeb"t, era "n *ac(o *a c(o *iento$ &"e solo desgarraba las )ormas$ ganaba o perd(a a *ol"ntad$ ele*ando las dimensiones$ a,ora m/s all/ del caos. Beelzeb"t, tambi#n es gobernante de la torre del Caos$ c"%o p"erto e0iste en el marco de La tradición sat/nica$ la c"al se abre d"rante el solsticio de *erano$ =; de -"nio. El 9atanista se *"el*e ,acia La Torre Torre de Ni,il$ &"e es La Torre Torre de Beelzeb"t,s en la c"lt"ra esot#rica$ % seg'n la tradición$ en el traba-o m/gico$ por e-emplo$ esta est/ dise3ada para permitir &"e el mago en "n ni*el meditati*o$ e0perimente el poder implacable % la belleza &"e es encontrar el 5Ni,il5$ de p"reza inmac"lada. Las F"erzas de la Torre Torre de Ni,il$ tambi#n p"eden ser "tilizadas para la
disol"ción de los *alores aprendidos$ de las barreras morales % as( crear "na indi)erencia a los deseos ,"manos. Las Energ(as de la Torre Torre de Ni,il$ deben ser canalizadas por el 9atanista$ para matar el propio %o$ en la ca"sal " opinión de &"e en con)ormidad c on)ormidad con la a+a"sala el *erdadero %o crear/ "na ma%or conciencia % "na personalidad m/s sat/nica. La Torre de Ni,il$ es la la sombra de La Torre del Caos$ lo &"e representa el *ac(o sin n$ el silencio$ la nada % el caos$ la )orma m/s per-"dicial de l"c,a contra la e0istencia. Los rit"ales &"e tienen el propósito de canalizar las energ(as de La Torre Torre de Ni,il$ son: para empezar el sig"iente trib"to: 8edar4al 8edar4al Tie+als 9omd"s Azerate ibarlal Gendas Tnasod Beelzeb"t, En Nombre del se3or implacable % omnipotente del caos$ Azerate es t" Nombre$ %o NN Te Te sal"do % a los &"e ,abitan la Torre Torre Ni,ili)eriana En nombre de Azerate$ les sal"do Ni,ili)ers$ a ti torre de color negro$ c"%o poder de disol*er di sol*er todas las cosas % de-arlas en nada % solo el *ac(o original detr/s de ellos =@ Alabo la torre este del caos$ lo &"e me da el poder de disol*er % destr"ir todos mis *alores % crearme a mi mismo e arrodillo ante La Torre de Ni,il$ c"%o poder$ ,a abierto mis o-os$ de-/ndome *er la *erdad$ el poder % la gloria &"e se enc"entra en el osc"ro % eterno *ac(o.4 9al"do en nombre de Azerates a la Torre de Ni,il$ el s(mbolo de la omnipotencia de la nada$ ig"almente a s"s M"-os de poder destr"cti*os$ los c"ales me dar/n la )"erza para destr"ir mi ego$ %a &"e est/ con)ormado por el mismo Gemi"rgo$ con el n de &"e me diera la oport"nidad de crearme a m( mismo$ la propia personalidad$ reno*ada % m/s )"erte$ m/s libre % m/s demon(aca Inerno Ni,ili)er Inerno Azerate 5 9igilo de Beelzeb"t,: Belial Y 9e3or del Trono Trono del Norte. Belial es el m/s sangriento % m/s temible de todos los se3ores osc"ros % esta escrito &"e ser/ el$ &"ien en la g"erra nal 1es decir$ el G(a de la Ira2 liderar/ la l"c,a contra la las legiones cósmica$ % obtendr/ la *ictoria total$ *ol*iendo el cosmos a las negras cenizas. Belial es el dios de la destr"cción % las g"erras de los re%es$ &"e di)"nden el odio$ el miedo % la m"erte entre los d#biles % &"e da a los )"ertes la llama osc"ra % la energ(a del caos. = El aseg"ra la *ictoria de la ran batalla % la protección contra las energ(as del cosmos % del estancamiento brillante % astringente. Belial es el dios desconocido de la *iolencia$ las g"erras % las re*ol"ciones sangrientas paso de la e*ol"ción$ para dar como res"ltado la creación de n"e*o caos &"e se origina. Belial es tambi#n No0i)er$ &"e trae la osc"ridad a los ciegos &"e no son in)ormados % no p"eden sentir$ propiamente tal$ La l"z de L"ci)er % &"e ,an sido sometidos a la tiran(a cósmica del Gemi"rgo. Belial es tambi#n el reg"lador de la torre norte del caos$ c"%a apert"ra$ como la tradición 9at/nica lo dice$ se da en el 59olsticio de In*ierno5$ el == de diciembre. El 9atanista se *"el*e ,acia La Torre Torre de orti)er$ a disposición de Belial$ &"e seg'n la tradición esot#rica$ se le in*oca en los rit"ales m/s antig"os$ como el gran Gios di)"sor del odio$ el dolor$ la g"erra % la m"erte. Adem/s de canalizar las energ(as ort()eras$ para eliminar la parte mas indigna$ &"e se interpone en el camino de la )ormación del )"t"ro anti4cósmico$ 9atanista$ el mago negro debe "sar el poder osc"ro de La Torre de orti)er$ como "na trasmisión de M"-os$ lo c"al tiene por ob-eto$ acelerar el G(a de La Ira$ -"sto en la )ec,a del n"e*o aeon$ naciente l"ego del In*ierno 1es decir$ a,aprala%a2. Las F"erzas de La Torre de orti)er$ Tambi#n se p"ede "sar para crear la )"erza % el cambio global$ &"e en res"midas c"entas$ seria la p"esta en marc,a de la g"erra$ o simplemente para eliminar las debilidades propias del mago$
&"e dic"ltan a s" a"tocreación$ % destino %a % a disp"esto. La Torre Torre de orti)er$ se enc"entra ba-o la sombra de L"ci)er$ p"es esta escrito &"e #l es la sombra mas osc"ra$ &"e )"e arro-ada al abismo eterno$ por lo tanto es en Latorre de orti)er$ en donde se representa la ma%or ira del caos % s" poder mas destr"cti*o. Los rit"ales &"e tienen el propósito de canalizar las energ(as$ en La Torre Torre de orti)er$ se ponen en marc,a con el sig"iente trib"to: 59omd"s Tie+als al edar4Azerate edar4Azerate Aggileat, Tl%)os Tl %)os Tide,m"s Belial El Gragón negro de !nce cabezas$ es entonces el *engador del Caos$ s" nombre es Azerate$ %o NN$ te sal"do desde la torre orti)erians+a. Al nombre Azerates$ rindo ,omena-e$ a la torre negra de los m"ertos$ c"%a energ(a osc"ra llena de Koloca"stos a los l os dioses$ del antig"o odio contra todo lo &"e el Gemi"rgo crea = El nombre Azerates Alabo$ a la torre norte del caos$ lo &"e me da )"erza$ % &"e me da la posibilidad de &"e con mi osc"ridad$ logre los rit"ales destr"cti*os$ a &"ien s"plico me de el poder mas all/ de lo mortal$ para destr"ir a todos mis enemigos$ % a todos a&"ellos indignos de tan gran tarea. e arrodillo en el nombre de Azerates ante La Torre Torre de orti)er$ c"%a 9inistra los M"-os de energ(a$ los c"ales son la )"ente al odio$ la g"erra$ el mal % la m"erte % &"e el a"ra negra poco a poco a,oga al Gemi"rgo % s" creación ,asta lle*arlo a la m"erte 9al"do el nombre Azerates de la Torre Torre ort()era$ el s(mbolo del poder mortal &"e me da el poder para destr"ir a todos los d#biles &"e se interpongan en mi camino % la )"erza para matar las il"siones cósmica &"e con)"nden mis sentidos % el ata&"e a mi esp(rit" Inerno orti)er Inerno Azerate 5 9igilo de Belial: Le*iat/n Y 9e3or del trono !ccidental El terrible dragón Le*iat/n es el caos de la l a Ira T"m"lt"osa T"m"lt"osa del oc#ano$ % el principal representante del poder del A+a"sala. El Le*iat/n$ es la res"rrección del !"roboros$ &"e de-ando de lado s" cola$ rompió el circ"lo cerrado de s" )orma$ % se con*irtió en la l(nea Y Tian. Le*iat/n es la misma )"erza$ &"e se describe en los te0tos s/nscritos conocidos como 5Tad 5Tad E+am5 % la identicación de la osc"ridad % el caos a la cometa sin elaborar. = Le*iat/n es la esencia m/s all/ de las )ormas limitadas maniestas % es la ant(tesis de c"al&"ier orden$ de c"al&"ier la )orma$ le% % estr"ct"ra. Le*iat/n es la parado-a eterna de Gios % por ende se con*irtió en el portador del caos % de la esencia sin )orma. Le*iat/n es el se3or del caos del mar sin )ondo$ &"e en la apert"ra de la osc"ridad " once p"ertos$ propicia las in"ndaciones % a,oga a la creación$ creando la amarga ira del caos$ para as( resta"rar la pan4 dimensión original. El Le*iat/n$ de aspecto )emenino se asocia a *eces con Taninsam Taninsam Lilit,$ &"ien es Tambi#n Tambi#n el gobernante de la torre torre occidental del caos$ c"%o p"erto seg'n la tradición sat/nica se abre la Noc,e de Xalp"rgiz$ o > de abril. El 9atanista se *"el*e ,acia La Torre Torre del Caos$ como en la tradición esot#rica se le llama l lama a la Torre Torre del Le*iat/n$ el c"al d"rante el rit"al de magia se pretende abrir$ a la osc"ridad % trans)ormar "n canal del a+a"sala$ en el caos c aos de las energ(as discordantes. En la Torre Torre del Caos$ la magia negra tambi#n se p"ede "tilizar$ %a &"e )"nciona$ para as( crear "n cambio$ "na con)"sión$ llegar a la loc"ra % nalmente al p/nico. Las energ(as caóticas$ tambi#n -"egan "n papel central en los ritos$ &"e tienen por ob-eto$ lle*ar el dra++ra)ten$ latente al interior % e0terior del mago$ el c"al le da la capacidad de trascender a las limitaciones del cosmos$ % de ser "no con la din/mica % el constante caos del )"t"ro. LA torre del caos$ es el p"nto )ocal del conocimiento del caos$ % la )"ente para a&"ellos sin nombre$
es el potencial osc"ro % amor)o$ amor) o$ de la llama negra interior. interior. Los rit"ales tienen el propósito de canalizar las energ(as caóticas$ lo c"al lo podremos poner en marc,a$ ma rc,a$ con el sig"iente trib"to: 59omd"s Tie+als al edar4 edar4 Azerate Ges"rp"r Oa-p Le*iat/n id"pp En nombre de Azerate$ Azer ate$ el osc"ro 9e3or del mal$ &"ien rea-"stara el caos Eterno$ Azerate es s" nombre$ Nosotros 6NN8 te sal"damos$ desde la torre del caos: El nombre de Azerate alabo$ desde la Torre del caos$ al magnico % terrible 9e3or$ &"e l"c,a contra la osc"ridad cósmica$ por insta"rar la osc"ridad del caos$ &"e "na *ez )"e$ % deber/ *ol*er a ser. =D El Gragón antes m"erto$ esta listo para re*i*ir$ ,aci#ndose de los once$ para trans)ormarse en el original$ %o 6nn8 6nn8 esto% a&"( para rendir ,omena-e$ a &"ien re"n(a a la torre oeste del caos$ &"e representa mi a+a"sala % al omnipotente 9e3or. e arrodillo ante el caos$ en el nombre de Azerate$ c"%a *ida me da la osc"ridad para poder in*ocar a las )"erzas caóticas$ % abrir las antig"as p"ertas de la osc"ridad$ % lle*arme a tales dimensiones$ para s"bsistir$ al lado de los dioses anticosmicos. Te Te 9al"do$ !K Azerate$ 9e3or de la torre del caos$ el s(mbolo p"ro todopoderoso$ % la esencia de la pan4dimensión$ pan4dime nsión$ t" eres esa esencia &"e me dar/ la posibilidad de p"blicar mis ca"sas de mi propia m"erte$ se "nir/n las )"erzas$ )"sion/ndose con los M"-os de potencias El*as$ &"e son la madre de la sangre derramada por los m"ertos. 9al*e el Caos 9al*e Azerate 5 9igilo de Le*iat,an: > < Las Cinco Armas /gicas. ;< La l"z del Altar Negro H El rit"al central del )"ego: Asociaciones: La llama negra$ el caos interno$ el )"ego$ el caos$ la gnosis$ anti4cósmico la sabid"r(a$ la l"z negra$ la sangre de Oing" $ pne"ma Caos 1esp(rit"2$ la sombra a,rimanis+a$ To,"$ To,"$ Bo,"$ C,ase+$ Azerate 1el 1el caos eno-ado % los M"-os de energ(a energ(a discordante2. =< 7"3al: Asociaciones: L"ci)er$ el tri"n)o$ el poder real$ la *italidad$ la soberan(a$ el poder del combate$ el corte 1&"ema2 de distancia con el n de )ortalecer$ el )alo$ 9et, % s" daga de ,ierro$ L"ci)er H )alo erecto de 9atan/s$ la concentración$ la potencia se0"al masc"lina$ m asc"lina$ *[gQppnaren$ la destr"cción de las il"siones$ las g"erras$ la *ictoria$ el control$ el liderazgo$ la cr"eldad$ las llamas /cidas$ la destr"cción de los p"ntos d#biles$ del ,ombre$ la inmortalidad$ T,a"miel$ ,agiel$ 9atariel. >< arita m/gica: Asociaciones: Beelzeb"t,$ )"erza masc"lina$ el control de la energ(a$ el poder del ag"-a$ el ,acedor de tormentas$ El )alo de Beelzeb"t,$ el cetro de 9amael$ la telepat(a$ la clari*idencia$ la metamor)osis$ el poder creati*o de la al&"imia$ al ,ombre$ la sabid"r(a$ LA Torre de Ni,il$ El Cetro de 9et, 1barra de GA2$ la canalización de las energ(as 9inistra$ Ag,s,ebla, de ,ana$ olac,ab$ T,agirion. ?< C/liz: Asociaciones: Le*iat/n$ la matriz de Lilit,$ La Peg"a Peg"a Tenebrositatis$ Tenebrositatis$ La Torre del Caos$ la p"erta p"erta de entrada a la AKRA AKRA 9itra$ el control sobre los s"e3os H pesadillas$ la adi*inación$ el caos en el ar H N"n$ el *ia-e astral$ la boca abierta de Le*iat/n$ la dominación )emenina$ lo in)orme$ el alma$ el gri grial al negro$ 9ang"is Graconis H la sangre de dragón$ AJarab Zara&$ 9amael$ amaliel. @< 7ent/c"lo o disco: Asociaciones: Belial$ )"erza )emenina destr"cti*a del ,ombre como "n dios$ diosa de aspectos osc"ros$ poder m"ndano$ la ri&"eza material$ el esc"do Belial$ el desierto$ la )ertilidad de l"c,a contra el cosmos$ La Torre Torre de orti)er$ Na,emot,$ Naama$ Lilit,. >; !tras propiedades &"e p"eden ser atrib"idos a las c"atro armas m/gicas son las sig"ientes: Gaga 4 7enetrar$ materias independientes$ abiertas$ destr"ir$ dominar$ se dis"el*e. arita 4 dictados$ transmitir$ modicar$ reno*ar$ disol*er$ proclama. aso aso 4 Recibe$ crea$
concentración$ me-ora la energ(a$ se basa en la canalización de la esencia$ )"erzas$ creando. 7enta rastreo 4 Lanza$ protege$ enc"bre$ coag"lar$ re'ne. >= D< Los Cinco pasos de la Al&"imia 9at/nica. ; \ 4 Circ"ito de Belial4 4 Nigredo 1osc"recimiento2 4 al&"imia )(sica. = \ 4 Circ"ito de Bap,omet 4 Le*iat/n 4 Albedo 1"rbano H catarsis2 4 al&"imia astral. > \ 4 Circ"ito Oaos"l*ens 4 Beelzeb"t, 4 ]ant,osis 1oro2 4 la al&"imia mental. ? \ 4 Circ"ito ampirias 4 L"ci)er 4 R"bedo 1procesamiento2 4 al&"imia espirit"al. @ \ 4 Circ"ito Azerates 4 Caos 4 Atazot, 1e0istencia a+a"sal2 4 la trascendencia. 7rimero Nigredo 4 Iniciación en el camino de la iz&"ierda$ representada por la 9inistra$ osc"recida por el ego$ el despertar del potencial latente$ la propagación de radicales ideas re*ol"cionarias$ de ac"erdo con la l a estrategia sat/nica$ *an generando "n cambio % desarrollo a ni*el personal. 9eg"ndo Albedo 4 El control de todas las emociones$ la apert"ra de las p"ertas de )"ego interno$ traba-o en magia se0"al$ la iniciación de la e*ol"ción cósmica anti)raternidad end"recimiento emocional$ el tratamiento astral$ el despertar de "no mismo % la catarsis. Tercero Tercero ]ant,osis 4 Ascenso al osc"ro m"ndo de las ideas$ la ele*ación intelect"al$ canalización de la esencia m/s all/ de las modalidades de ca"salidad$ el dominio mental$ transm"tado por los ar&"etipos colecti*os sat/nicos$ de con)ormidad con la a+a"sala o la *ol"ntad propia. C"arto R"bedo 4 El *erdadero entendimiento de la soberan(a propia$ la creación de portales completamente n"e*os para lle*arnos a la pandimension$ la realización di*ina de la llama interior negra$ el dominio de la magia sin )orma$ % "n control total sobre las 5redes Azot,5 % la recepción del caos$ la gnosis 1es decir$ de cir$ C,ao 9o)(a2. "into Atazot, 4 La prod"cción de la piedra loso)al$ el a"mento de la a+a"sala los M"-os de energ(a$ la apert"ra de los o-os o- os ciegos del dragón$ los op"estos 1es decir$ No0"l2$ generando el caos e0terno del )"ego en el macrocosmos$ la apert"ra de la p"ertas osc"ras$ la trascendencia de l"c,a contra las )"erzas cósmica$ % "n retorno al caos 1reinc,aos2 % al a+a"sala e0istente. >> ;< El Tetraedro. Tetraedro. El Tetraedro Tetraedro simboliza % representa n"estro ca"sal$ el tiempo en e n )orma m"ndo % s"s c"atro p"ntos de poder$ entre otras cosas$ alt"ra$ anc,"ra % pro)"ndidad$ &"e constit"%en las tres dimensiones espaciales$ m/s la c"arta dimensión$ &"e es la dimensión del tiempo. El Tetraedro$ Tetraedro$ tambi#n es "n pentagrama$ %a &"e simboliza los l os c"atro elementos: &"e son )"ego$ aire$ ag"a % tierra$ adem/s del plano cósmico de la e0istencia e incl"so$ a *eces$ contra s" lado cósmico e&"i*alenteHlip,otic$ &"e es el plano espirit"al$ el plano mental$ el plano astral % el plano )(sico. El &"into elemento o la dimensión a+a"sala$ el &"into en la tradición osc"ra$ conocido tambi#n como 6La llama negra8$ o 6La perla sin )orma8$ o 6Oing"8$ o 6la sangre &"e esta mas all/ de los c"atro elementos$ % nace c"ando se coloca en relación a los otros$ el tetraedro &"e representa los c"atro anteriores$ Fig"ra ;: >? Fig"ra =: 7on atención &"e en esta g"ra$ el esp(rit"$ %a sea se enc"entre por deba-o o encima de los otros c"atro$ siempre *a )"era de los otros$ o mas all/ de ellos. 7or lo tanto$ en los rit"ales con el Tetraedro$ el mago pretende separar los c"atro elementos 6tangibles8$ de s" llama interior 1esp(rit"2$ el c"al simboliza s" )"erza interna$ mas all/$ del m"ndo de )ormas$ o del m"ndo &"e conoce$ % mas a"n$ teniendo la &"intaesencia$ tendr(a el poder para controlar$ trans)ormar % destr"ir todo lo &"e tiene )orma. As( &"e$ el mago en estos rit"ales$ debe acti*ar s" 6interior sin )orma8$ lo &"e a s" *ez * ez lo lle*a a controlar todas las )ormas$ dimensiones$
elementos % perspecti*as. G"rante estos rit"ales$ se p"ede *is"alizar el tetraedro$ %a sea pint/ndolo$ o con sangre$ se p"ede esc"lpir en arcilla$ o realizar de alg'n modo &"e se logre notar s"s tres dimensiones. El mago p"ede "tilizar el tetraedro$ como p"nto )ocal para los rit"ales mentales$ para la meditación$ % para c"al&"ier rit"al en donde deba c"mplir s" )"nción de &"into elemento. 7"ede$ por e-emplo$ en l"gar de simbolizar con s" propia sangre "nos de los sellos$ de )orma )(sica$ p"ede ,acerlo de )orma astral$ mental o espirit"al$ %a sea dentro o )"era del tetraedro$ 1"no da la )"nción &"e &"iere a este2$ % l"ego$ debe acti*ar los elementos en este orden: Tierra$ ag"a$ aire % )"ego. Esa es la in*ocación del tetraedro al ig"al &"e &"e la del pentagrama. >@ El mago acti*ara mediante$ la 6in*ocación de s" esp(rit"8$ con la Gaga rit"al$ ri t"al$ debe tocar s" ingle$ l"ego s" ,ombro iz&"ierdo$ l"ego el lado derec,o de s" pec,o$ l"ego el lado iz&"ierdo del mismo$ s" ,ombro derec,o % por "ltimo "na *ez mas la ingle$ % *is"alizar el pentagrama negro en llamas$ lo &"e nos plantea &"e el poder den dragón negro esta en #l. El mago inicia$ con s"s )"erzas$ % las )"erzas del sinistra a+a"sala$ s" *ol"ntad es obtener el poder$ debe a tra*#s del tetraedro % el sello$ s" poder espirit"al$ por lo menos ;@ min"tos debe contemplar el sello$ % l"ego se &"ema con la llama de las *elas del altar negro$ as( el sello dar/ rienda s"elta a las energ(as osc"ras &"e se "nieron d"rante el rit"al. Ge esta manera el &"into elemento$ obtenido l"ego del rit"al$ debe de-arse mani)estar en todos s"s ni*eles. Gebe mirar m/s all/ de las )ormas e iniciar s" b's&"eda. 9al*e Caos ;< Las Es)eras lip,otic. Con el n de pro*ocar$ in*ocar % canalizar las di)erentes es)eras lip,otic anticósmicas$ la energ(a osc"ra ,ace "so de "n mago negro$ dependiendo de c"/l de los lip,otic se &"iere para "tilizar % canalizar$ % en nombre del reino de osc"ridad$ % la palabra poder$ en este rit"al debe decirse once *eces. Esto sólo deber(a oc"rrir desp"#s de la &"ema del incienso apropiado % l"ego de las in*ocaciones % oraciones dirigida al dios o diosa &"e gobierna la es)era lip,otic act"al % desp"#s de &"e "n sacricio adec"ado$ donado a los l os dioses osc"ros asociados. Las energ(as lip,otic debieran ser controladas % entonces se dirigen a tra*#s de "na )"erte *ol"ntad$ se *is"aliza$ % se con*oca desde la derec,a$ dependen el res"ltado tambi#n de los estados de /nimo$ el "so de los s(mbolos de la tradición osc"ra % sellos$ los cristales$ talismanes$ im/genes % e0presiones ,ablado de la *ol"ntad. * ol"ntad. ediante la canalización de la energ(a lip,otic en el cosmos % los cambios &"e se crean$ la Mama osc"ra % sat/nica del caos$ a"menta al interior del mago$ a s" *ol"ntad % por tanto tanbien la *ol"ntad de 9atan/s. At,a, ibor Leo,lam 9atan/s ;< ^ Es)era: Nept"no % 7l"tón. ^ Nombre: T,a"miel. ^ Gioses: oloc, % 9atan/s. ^ Asociado al p"erto osc"ro: Te,om. Te,om. ^ Caracter(sticas: la e*ol"ción de L"c,a contra el cosmos$ la ira del caos$ el abismo negro$ la llama$ el caos$ los incendios$ la osc"ridad$ la sabid"r(a$ la l"z negra$ la ani&"ilación de lo cósmico$ los grilletes$ trasciende al cosmos$ la destr"cción del Gemi"rgo$ el poder de los )"ertes$ "erte a los d#biles$ el despertar de la )"erza s"bconsciente dormido$ la propagación del )anatismo$ el renacer del caos$ las armas n"cleares$ la g"erra m"ndial$ el sadismo$ la gnosis$ el caos$ la ani&"ilación de los /ngeles de la l"z % el inicio de la in*asión de l"c,a anti 4 cósmica % la osc"ridad del Eón sin n. 9igilo de C,a"miel: > =< ^ Es)era: rano. ^ Nombre: ,agiel. ^ Gios: Beelzeb"t,. Beel zeb"t,. ^ Asociado al p"erto osc"ro: Te,om. Te,om. ^ 7ropiedades H Asociaciones: La
ani&"ilación del antig"o r#gimen$ el caos creati*o$ rebelión$ la r"pt"ra de la le%$ la propagación del caos$ para contrarrestar el demi"rgo$ anar&"(a$ la propagación de la l"c,a contra la moral$ el gobierno de las masas$ la*ado de cerebro$ La libertad % la loc"ra. 9igilo de ,agiels: >< ^ Es)era: 9at"rno. ^ Nombre: 9atariel. ^ Gios: L"ci)"ge Ro)ocale. ^ Asociado al p"erto osc"ro: Te,om. Te,om. ^ Caracter(sticas: la e0p"lsión e0p"lsión de la l"z cósmica$ el poder mediante la represión$ la m"erte$ el ,orror$ gnosis oc"lta$ la propagación de la osc"ridad$ osc"recido por s" propio esp(rit"$ la )ragmentación$ el mal$ el )r(o$ la caza ro-a$ el dolor % en*enenado por el 5alma del m"ndo5$ % el asesinato por arte de magia. 9igilo de 9atariel: > ?< ^ Es)era: 'piter. ^ Nombre: ,aJag,s,ebla,. ^ Gios: Astarot,. ^ Asociado al p"erto osc"ro: Abaddon. ^ Caracter(sticas: misantrop(a$ la aristocracia sat/nica$ la inteligencia$ la loso)(a$ la sabid"r(a$ la ri&"eza$ la l"-"ria sangrienta % mortal$ la manip"lación$ la di)"sión de s"icidio$ la s"erte$ el ,onor$ % el ,allazgo de n"e*os aliados$ as( como la canalización de las energ(as 9inistra % la apert"ra a los o-os del Koloca"sto. 9igilo de ,aJags,ebla,s: @< ^ Es)era: arzo. ^ Nombre: olac,ab. ^ Gios: Asmodeo. ^ Asociado al p"erto osc"ro: Tita,ion. ^ Caracter(sticas: Caracter(sticas: e-#rcito$ el cora-e$ el ansia de poder$ poder$ el deseo se0"al destr"cti*o$ % la maldición$ los Koloca"stos en rit"ales$ la p"esta en marc,a de la g"erra$ los conMictos % el derramamiento de sangre con ira$ la ani&"ilación a tra*#s del )"ego$ el )ortalecimiento del caos interno del )"ego$ la apert"ra de n"e*as p"ertas osc"ras$ con la a%"da de rit"ales de sangre$ las armas$ el arte$ la dominación masc"lina % la ani&"ilación de los enemigos. 9igilo de olac,abs: >D < ^ Es)era: 9ol Negro. ^ Nombre: T,agirion ^ Gios H Giosa: Bel)egor. Bel)egor. ^ Asociado al p"erto osc"ro: osc"ro: Bar 9,ac,et,. ^ Caracter(sticas: El poder real$ el control sobre los dem/s$ la *ol"ntad de poder$ la arrogancia$ la *italidad$ el despertar el esp(rit"$ el liderazgo$ los asesinatos$ el despertar de las *isiones de la Bestia $ la ri&"eza % el desalo-o de la debilidad$ la liberación de la bestia encadenada$ la realización di*ina del esp(rit". e sp(rit". 9igilo de T,agirion: < ^ Es)era: en"s. en"s. ^ Nombre: AJarab Zara&. ^ Gios : Baal ^ Asociado al 7"erto !sc"ro: Tzelmot,. ^ Caracter(sticas: Las Artes$ dominación )emenina$ los celos$ los celos de la propagación %$ Escritor$ el #0tasis 5amor al ago5$ 5La "erra8$ % alg"nas pertenecer/n a los Gepartamento de Ge)ensa$ la resol"ción de la orden de$ % la *erdadera libertad$ di)"sión de la discordia. 9igilo de AJarab Zara&s: ? < ^ Es)era: erc"rio. ^ Nombre: 9amael. ^ Gios: Adramele+. ^ Asociado al p"erto osc"ro: 9,aari polilla. ^ Caracter(sticas: El org"llo$ la belleza$ el mal de o-o$ la al&"imia negra$ la magia osc"ra$ la transm"tación$ metamor)osis espirit"al$ la clari*idencia$ la adi*inación$ la eloc"encia$ la detección del enemigo$ de la mentira % el desc"brimiento de peligros desconocidos % enemigos. 9igilo de 9amael: D< ^ Es)era: L"na Negra$ la ant(tesis de la l"c,a cósmica en n"estro plano astral. ^ Nombre: amaliel. ^ Giosa: Lilit,. ^ Asociado al osc"ro p"erto: e,innom. ^ Caracter(sticas: la per*ersión de sangre$ la in*ocación de (nc"bos % s'c"bos$ los placeres place res pro,ibidos$ la trans)ormación de la *italidad cósmica a la energ(a p"ra del caos$ el control sobre las pesadillas$ necromancia$ la adi*inación$ la sabid"r(a oc"lta$ licantrop(a$ la telepat(a$ terrorismo$ La magia se0"al$ el *ampirismo % la escla*it"d de los ,ombres m"ertos. 9igilo de amaliel: ?; ;< ^ Es)era: la Tierra$ la ant(tesis ant(tesis de n"estro m"ndo )(sico. )(sico. ^ Nombre: Na,emot,. Na,emot,. ^ Giosa: Naama. ^ Asociado al osc"ro p"erto: e,innom. ^ Caracter(sticas: La
ri&"eza$ el poder terrenal$ el encanto$ la creación de il"siones$ se0"alidad$ el poder$ la cr"eldad$ la ele*ación de las )"erzas +atatoni+as$ la br"-er(a % el "so de talismanes osc"ros$ la magia % las maldiciones % la magia de la m"erte. 9igilo de Na,emot,s: ;< T,a"miel W El *iento. =< ,agiel W E*ita >< 9atariel W Escondido. ?< ,aJags,eJbla, W Asesino. @< olac,ab W "emador. "emador. < T,agirion W La l"c,a < AJarabJzara& W El c"er*o de la "erte. < 9amael W Regalo de Gios D< amaliel W El obsceno ;< Na,emot, H Naama W El s"a*e FENTE9: ,ttp:HHecclesiadraconis.blogspot.comH
