E L P L A N D E L D I A B L © P A R A D E S T R U IR S U VID A
EL PLAND EL DIA IABLEARA D E S TR U IRSU VID A
D ER E K PR IN C E
A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas han sido tomadas de la Santa Biblia, Versión Reina Yolera © 1960 por la Sociedad Bíblica Bíblica Internacional. Aquellas citas bíblicas señaladas (nvi) son tomadas de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional © 1999 por la Sociedad Bíblica Bíblica Internacional. Usadas con permiso. Las citas bíblicas señaladas (lbla) son tomadas de la Santa Biblia, La Biblia de las Américas © 1999 por The Lockman Foundation. Usadas con permiso. permiso. Traducción al español por: Sara Castillo Ramos. Nota de la traductora: Para mayor facilidad de traducción, el género masculino, en todas sus formas tanto plural como singular (i.e.: él, ellos, hombre, hombres, hijo, hijos, etc.), se utiliza en este libro en forma inclusiva para referirse a ambos géneros (masculino y femenino). L U C I F E R A L D E S C U B IE R T O :
El plan del diablo para destruir su vida Pub licado origin alme nte en inglés inglés bajo bajo el títul títuloo Lucifer Exposed: The Devü's Plan to Destroy Your Life Ministerios Derek Prince P. O. Box 19501 Cha rlott e, NC 2821 9-9501 U S A www.derekprince.org I S B N: 978-0-88368-941-7 978-0-88368-941-7 Impreso en los Estados Unidos de América © 2007 Ministerios Ministerios Derek Prince , Internacional Whitaker House 1030 Hunt Valley Circle New Kensin gton , PA 15068 15068 www.whitakerhouse.com
L ib ra ry of C ongr ess C atalog ing-in-P ublica tion D ata Prince, Derek. [Lucifer exposed. Spanish] Lucifer al descubierto descubierto : el plan del Diablo para destruir su vida / Derek Princ e. p. cm. Summ ary: "Exp lores the biblical account account of Satan's history and characteristics, as well as his spir itual plot plot to undermine Ch ristia ns and , ultimately, ultimately, the kingdom of God itself" Provid ed by publisher. publisher. IS B N 978-0-88368 978-0-88368-941-7 -941-7 (trade (trade pbk. : alk . paper) 1. Sp irit ual warfar e. I. Tit le. BV4509.5.P74818 2007 235'.47dc22 2007012099 Ninguna parte de este libro podrá ser reproducida o transmitida en ninguna f o r m a o p o r n i n g ú n m e d i o e l e ct ct r ó ni ni c o o m e cá cá n i c o i n cl cl u y e n do do f o t o c o p i a , c i n t a magnetofónica, sistema de a lm a ce na je y recuperación (o reproducción) de i n f o rm rm a c i ó n s in in e l d e b i d o p e r m i s o e s c r i t o d e l os os p u b l i c a d o r e s . P o r f a v o r e n v íe íe su su s preguntas a
[email protected].
1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0 1 1
12
1*1
1514131211
10 09 08 07
CONTENIDO 1. Nuest ros enemigos enemigos invisible s
7
2. Las líneas de combate están trazadas
21
3. En gu err a contr a el rein o de las tini eblas
51
4. El poder de la Cr uz
73
5. La nat ur ale za de la brujería
87
6. La obra de la Cr uz
111
Acerca del aut or
155
C A P Í T U L ©
U N ®
NUESTROS ENEMIGOS INVISIBLES
C A P ÍT U L©
U N ©
N UESTROS E NE M IG O S INVISIBLES ¡Oh galotas insensatos! ¿quién os fascinó para no obedecer a la verdad.. ? Gálatas 3:1
E
n 1963, el primer año que estuve en Estados Unidos, fui invitado a ser pastor de una con gregación gregación pente costal en Seattle, Was hin gto n. En aquellos días, yo era un poco ingenuo y no estaba acostumbrado a muchas de las cosas que pasan en la vida de la iglesia americana. La invitación decía que los los doc docee mie mb ros de la j u n t a unánimem ente se habían puesto de acuerdo en invitarme. Así que, mi esposa Lydia y yo empacamos nuestras pertenencias e hicimos el viaje a Seat tle des desde de M in ne ap oli s (donde (donde vivíamos vivíamos en ese ese mom ento). Cu ando llegam os a Seattle , descubrí que los doc docee miembros de la junta ¡eran las únicas personas que todavía asistían a la iglesia los domingos! Además, después después de sólo un mes, todos ellos habían habían renu nciado , excepto excepto uno . M i esposa esposa y yo nos encon tram os en me dio 9
LU CIF ER
AL
D E S C U BIE R T ©
de una situación extraordinaria. Esta congregación había estado llena con unos doscientos buenos pentecostales, bautizados con el Espíritu. Ellos querían hacer lo correcto; no eran un grupo de reincidentes malvados. A medida que me los presentaban, ellos se m ost raro n m uy respetu respetuosos osos para conmigo. Pero era como como si estu vieran pertu rbados. No im po rtab a lo que que yo decía decía o hacía; hacía; no había u n a respu esta rea l. E ra un a situació situaciónn des concertante .
=¿CREYENTES
. BAUTIZAD©S EN
AGUA
Y
Q U E H AB LA BA N EN L E N G U A S
Lydia era un a trem enda mujer de oración. Juntos oramos: "Dio s, tienes que N
mo strarno s qué es lo lo malo que tie ne n estas per soN
A
G
„
E
1
D
A
R
A
M
E
N
T
E
Qálatas 3:1: "¿Quién los ha hechizado HECHIZADQS? = a ustedes? ( N V I ) . A l leer ese pasaje mi teología fue real mente desafiada. Pensé: ¿Pentecostalesl ¿Creyentes bautizados bautizados en agua, que hab lan en leng uas hechiza investigac gació iónn m ayor. dos? Est o llam aba a un a investi m
e
d i r i g i ó
a
Supe que la esposa del pastor anterior se había enamorado de uno de los los miem bros de la j u n t a, y, que éste vivía con ella. E llos se las habían habían ingen iado pa ra que la esposa se divorciara del pastor. Los miembros de la j u n t a div or ciar on a la esposa esposa del pastor, y, ésta se casó con el m iem bro de la ju n ta . El pastor, ahora espos esposoo ante rior , se fue del área y desafortun adamen te 10
N u e s T R © s E NE m iG © s I N V I S I B L E S
se apartó de la fe. Su ex esposa se convirtió, de hecho, en la nueva pastora de la iglesiahasta que yo lle gué. Esta mujer parecía controlar a la congregación solamente con los ojos. Más adelante me dijeron que cada vez vez que había un asunt o en la iglesia, ella decía: "Ahora "Ah ora bien, ¿cuántos están a mi favor favor?? Lev anten an ten la mano". Al que no lev ant ara la mano le clavaba su pen etrante mirada. Ella los tenía hipnotizados. Un a vez vez que que identificamos el problema, inmedi a tamente comprendimos que teníamos que entrar en oración. Como resultado, sucedieron algunas cosas maravi mar avillo llosas sas en esa esa congregación. Pero esa esa experiencia experi encia abrió, abrió, de una mane ra personal, toda una nueva dimen sión del reino espiritual. Cuando Pablo dijo: "¿Quién los ha hechizado a ustedes?" (N V I) , él no sólo estaba u t i lizando lizan do la expresió expresión n como como fi gu ra retórica. Pablo estaba estaba hablando hablando acerca acerca de la realidad esp irit ual. {SNEmiG©S
INVISIBL ES
Es un a situació situación n muy mu y peligrosa peligros a el tener tene r enemigos enemigos activos y poderoso poderososs trab aja ndo en cont co ntra ra de usted y no ser aún consciente de que usted tiene dichos enemigos. Como cristianos, los enemigos a quienes enfrentamos no son personas de carne car ne y sangre; sangre ; son seres seres espi es piri ri tua tu a les, ser seres es invisib les. Los temas que vamos a tr a ta r en este este lib ro corresponden correspond en a asuntos que no son disc di scer erni ni dos dos por los los sentidos humanos huma nos.. La Bi bl ia hab la de cosa cosass que "ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de cosass son son invisibles hombre" ( I r a Corintio s 2:9). Estas cosa II
9
LUCIPER AL
De sC UB IC RT ©
de una situación extraordinaria. Esta congregación había estado llena con unos doscientos buenos pentecostales, bautizados con el Espíritu. Ellos querían hacer lo correcto; no eran un grupo de reincidentes malvados. A medida que me los presentaban, ellos se mostraron muy respetuosos para conmigo. Pero era como como si estuvieran pertu rbados. No im po rtab a lo que que yo decía decía o hacía; hacía; no había había u n a resp uest a re al. E ra un a situación situación desconcert ante.
=¿CREYENTES BAUTIZADAS EN
QUE
AGUA
Y
HABLABAN
Lydia era un a trem enda mujer de oración. Juntos oramos: "Dios, tienes que mo strarno s qué es lo lo malo que tienen estas perso„ ^ g ^
n a g
d a r a m e n t e
Qálatas 3:1: HECHÍZADQS? "¿Quién los ha hechizado = a ustedes ? ( N V I ) . A l leer ese pasaje mi teología fue real mente desafiada. Pensé: ¿Pentecostalesl ¿Creyentes bautizados bautizados en agua, que que hablan en len guas hechiza investigac gació iónn m ayor. dos? Es to lla m aba a un a investi EN
LENGUAS
m
e
d i r i g i o
a
1
Supe que la esposa del pastor anterior se había enamorado de un o de los los miem bros de la j u n t a, y, que éste vivía con ella. E llos se las habían habían ingen iado pa ra que la esposa se divorciara del pastor. Los miembros de la j u n t a divo rci aro n a la esposa esposa del pastor, y, ésta ésta se casó casó con con el m iem br o de la ju n ta . El pastor, ahora esposo esposo ant er ior , se fue del área y desafo rtu nadam en te 10
N U E S T R AS
E Ncm iG es
IN VIS IB LE S
se apartó de la fe. Su ex esposa se convirtió, de hecho, en la nueva pastora de la iglesiahasta que yo lle gué. Esta mujer parecía controlar a la congregación solamente con los ojos. Más adelante me dijeron que cada vez vez que había un asunto asun to en la iglesia , ella e lla decía: "Ahora "Ah ora bien, ¿cuántos están están a mi favor favor?? Levan Le van ten la mano". Al que no leva nta ra la mano le clavaba clavaba su pen etrante mirada. Ella los tenía hipnotizados. Una vez vez que identificamos el problema, problema, inme dia tamente comprendimos que teníamos que entrar en oración. Como resultado, sucedieron algunas cosas maravillo mara villosas sas en esa esa congregación. congregación. Pero esa experiencia abrió, abrió, de una manera personal, toda un a nueva dimen dim en sión del reino espiritual. Cuando Pablo dijo: "¿Quién los ha hechizado a ustedes?" (N V I), él no sólo estaba u t i lizando liza ndo la expresión expresión como como fig ur a retórica. retórica. Pablo estaba hablando hablando acerca acerca de la realidad es pir itu al. f5NEmiG©S
INVISIBLE S
Es una un a situación situación mu y peligrosa peligro sa el tener tene r enemigos enemigos activos y poderosos poderosos trabaj tra baj ando and o en cont ra de usted uste d y no ser aún aún consciente de que uste d tiene tien e dichos enemigos. Como cristianos, los enemigos a quienes enfrentamos no son personas de carne car ne y sangr e; son sere seress espir esp ir itua it ua les, ser seres es invisibles. L os temas que que vamos vamos a tr a t a r en este libr li br o corresponden a asuntos que no son son disc erni er ni dos dos por los los sentidos humanos. humano s. La Bib B ib li a habla habl a de cos cosas as que "ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre" ( I r a Corintio s 2:9). Estas cosa cosass son son invisibles II
LUCIFER
y
AL
DESCUBIERT©
y espirituales. Solamente pueden ser comprendidas por medio de las las Escr itu ras . No existe otra fuente de información confiable. Muchas personas se imaginan que lo que vemos, tocamos, oímos y gustamos, son las únicas cosas ver daderam ente reales. Si n embarg o, a lo larg o de las épo cas pasadas, los filósofos han llegado a la conclusión de que lo que vemos, tocamos, oímos y gustamos ver daderame nte no son reales; son tempor ales y a me nudo muy engañosos. Estos filósofos nos han advertido que no se puede confiar solamente en los sentidos. L e s ENEmiGes QUE E N F R E N T A m e s Nffi S©N
DE
SANGRE,
CARNE S©N
ESPIRITUALES,
NI
SERES SERES
¡Y la Biblia está de acuerdo! Pablo dijo que las cosas que se ven son t r a n si to ri as; las cosas cosas que que no se ven son eternas. En otras palabras, nuestro mundo . ,
,
sensorial esta muriendo; por consiguiente, sólo es parcialmente re al porque porque no perd ur a. (Véase (Véase 2da Co rin tio s 4:18). 4:18). Pero el m un do es pi ri tu al , el cua l no podemos podemos ver, ese ese que no podemos perci bir con nuestros sentidos, sentidos, es la verdadera real i dad. Es el único que perdurará. INVISIBLES.
Así que, cuando tocamos el tema de los enemigos invisibles, tenemos que empezar haciendo un ajuste m en tal. Tenemos que decirnos decirnos a nosotros mism os: "N o me vo y a l i m i t a r a las cosas cosas que puedo ver, to car, oír y gu st ar; voy a abr ir m i corazón corazón y me nte a la revelación revelación 12
N u e s T R © s e NE m iG © s I N V I S I B L E S
registrada en las Escrituras por medio del Espíritu Santo, y, a aquellas cosas que son de un mundo dife rente". Pablo oró para que Dios pudiera darles a los cristianos de Efeso un espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Él (Véase Efesios 1:17). Yo oro de la misma manera por nosotros: Que Dios nos con ceda sabiduría y revelación mientras abrimos nuestros corazones a Su Palabra, porque estamos tratando con asuntos que se hacen conocidos solamente por medio de la revelación. Con lo que vamos a tratar, esencialmente, son dos reinos opuestos en guerra el uno contra el otro. Pero no son reinos naturales tales como Gran Bretaña, Suecia o los Estados Unidos. Son reinos espirituales invisibles. El uno es el reino de Dios y el otro es el reino de Satanás. E L
L U C E R ©
D E
L A
IÜAÑANA
En Isaías, se nos presenta a un ser llamado Luci fer. En la raíz latina, la palabra Lucifer significa "el que trae luz". En hebreo, la palabra es traducida como "lucero de la mañana". En cualquier idioma, Lucifer fue presentado como un ser radiante, brillante y glo rioso. Yo creo que él fue lo que se refiere como a un arcángel. La palabra are [o arz\, de su raíz griega, significa "gobernante". La misma palabra se usa en la palabra arzobispo, un obispo que gobierna a otros obispos. De este modo, un arcángel es un ángel que 13
L UC IF ER
AL
D ES C UB IE RT ©
gobiern a [o supervisa] a otros ángeles. ángeles. Así que, Luc i fer fue uno de los arcángeles principales, junto con M igu el y Gab riel , en los ejércitos ejércitos celestiales de Dio s. 1
Sin em bargo, en algún algún pu nt o, Lucife r cometió un grave error. El llegó a ocuparse tanto de su propia gloria que buscó la manera de volverse igual a Dios e hizo rebelión contra su Creador. Al llegar a este pu nt o, resu lta mu y interesante comp arar la rebeli rebelión ón de Lucifer con la obediencia de Jesús. Lucifer fue un ser creado, no igual a Dios, buscó la igualdad con Dios y cayó. En relación a Jesús, Filipenses 2 declara, "quien, siendo por naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse" (versículo 6, N V I ). Jesús era ig u al a Dio s, se humilló a Sí mis m o, y últimamente últimamente fue fue levantado ar ri ba . Volviendo a Isaías, nosotros vemos las motivacio nes de de Luci fer pa ra su rebelión: ¡Como caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que (Isaías 14:12) debilitabas a las naciones.
Nótese que, en los siguientes dos versículos, las frases "subiré", "levantaré", "sentaré" y "seré" se dan en pr im er a persona. persona. Esto da un ejemplo ejemplo de la vo lu n ta d o disposic disposición ión de la cri at u ra pa ra oponerse oponerse a la vo luntad de Dios. 1
Referencias bíblicas acerca del arcángel Miguel: Daniel 10:13, 21; 21:1; Judas 9; Apocalipsis 12:7. Referencias bíblicas acerca del arcángel Gabriel: Daniel 8:16; 9:21; Lucas 1:26.
14
N u e s T R . e s E NE m i G e s I N V I S I B L E S
9
Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, alto , junto a las estrellas de Dios, levan taré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altí (Isaías 14:13-14) simo.
La ambición de Lucifer era la de ascender a una posición posición de ig ua lda d con Dios . Se consideró a sí mis m o tan sabio, tan bello y tan glorioso que pensó aparen te^ AüiBiciéN m e n t e para s í: Yo puedo ser L U C I F E R E R A Dios. Las Escrituras sugieA
D
_
T ,
£
LA
DE
ASCENDER
ren que Lucifer socavo la t , , , , A U N A pesiciéN lealtad de una tercera parte de los ángeles de Dios y los B A L D A D arrastró con con él e n s u rebelión ® Dies. y en su caída. En res pu est a, ~ Dios dijo: "¡Pero has sido arrojado al sepulcro, a lo más profundo de la fosa!" fosa!" (Isaías 14:15, N V I ) . En Ezequ iel 28, vemos otr o cuadro de de este este noto rio ser. El capítulo está divido en dos secciones, cada una es una lamentación o declaración de ayes [o dolor]. La primera sección se centra en el príncipe de Tiro; la segun da, es acerca acerca del re y de Ti r o . Haciendo Haciendo un est u dio más det allado, nos damo s cuen ta que el príncipe de T ir o era un ser hum ano . Está claramen te establec establecido ido que era un hom bre aun que él reclamaba ser un dios. Por otro lado, lado, es igualm en te obvio que que el rey de Ti ro u
D E C
N
15
L UC IF ER A L D ES CU BIE RT ©
no er a un ser hum ano . En este capítul capítuloo se nos da u n a vislumbre de cómo trabaja Satanás. Tenemos a un gober nante hum ano , el príncipe príncipe de de T ir o, y, detrás detrás de de él, en el reino invisible, tenemos al gobernante satánico, el rey de Tiro. El gobernante humano no es más que una marioneta que ejecuta según las cuerdas del reino invi sible le dictan sus movimientos. Cuando usted comienza a ver esta verdad, la his to ri a y la polític políticaa tom an un sig nificado muy diferente. Mientras examinamos muchos de los llamados grandes e infames hombres de la histo ria, comenzamos a ver la evidencia de las cuerdas que guiaban sus movimientos. Tú eras el sello de la perfección, lleno de sabi duría, y acabado de hermosura. En Edén, en el huerto de Dios estuviste; estuviste; de toda piedra pre ciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crisólito, berilo y ónice; de zafiro, car bunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el día de tu creación. (Ezequiel 28:12-13) Está ampliamente aceptado por los eruditos bíblicos que Lucifer era responsable de organizar la adoración del cielo. Él era un músico experto y con tinúa utilizando la música como un medio para cauti var a las personas hasta hoy en día. Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio 16
NUEST RSS
E Nf im iG e s
I N V I S IB L E S
de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te eché del monte de Dios, y te arrojé de entre las piedras de fuego, oh querubín protector. (Ezequiel 28:14-16)
Ah or a hagamos hagamos un a pausa por un mom ento par a exam ina r un a palab ra fascinante fascinante que aparec aparecee en este pasaje: pasaje: "contrat aciones ". E n hebreo s ign ific a " i r de ar ri b a par a abaj abajoo como como un chismoso, como como un ag ita dor, con secreto, disimulada incitación". Hoy llama mos a eso campaña o cabildeo. Así fue como Lucifer aisló aisló la le alt ad de los ángeles: ángeles: yendo de un lado a otr o, declarando en efecto: "Mírenme. ¿Ven cuan hermoso e inteligente soy? ¿No piensan ustedes que yo puedo ser mejor gobernante que Dios? Y como saben, Dios realmente no los aprecia a ustedes. Si ustedes se me un en , les les daré daré un a posic posición ión más alt a en mi reino que la que tien en en este este mom ento ". Miremos algunos de los usos de la palabra contratac contratación ión par a ver la exact itu d de su descripció descripción: n: "No "N o andarás chismeando entre tu pueblo" (Levítico 19:16). Este versíc versículo ulo describe describe a un calumn iador, u n a persona que trae falsas insinuaciones y acusaciones. Lucifer acusó falsam falsam ente a Dios de ser un déspota, un t ir an o que se preocupa de Su pr opia grandeza y glor ia, s in aprecio aprecio par a estos estos ángeles ángeles que t an fielm ente le servía servíann a E l . 17
L UC IF ER AL
D ESC UB IE R T©
En Proverbios 11, de nuevo se emplea la misma palabra: "El que anda en chismes descubre el secreto; más el de espíritu fiel lo guarda todo" (versículo 13). Aquí vemos un contrastelo opuesto a un chismoso es un hombre "de espíritu fiel". En Proverbios 20, hay otro ejemplo vivido de la misma palabra: " E l que anda en chismes descubre e l secreto; no te entrometas, pues, con el suelto de lengua" (versículo 19). El chismoso y el adulador están muy estrechamente C © N A D U LA C l é N relacionados el uno con el Y IÜENTIRAS ES otro. En otras palabras, cem© L U C I F E R Lu cife r aduló aduló a estos ánge H AC E LAS C©SAS. les haciéndoles haciéndoles creer que él les daría un trato mucho mejor que el que Dios les estaba dando. Esto es tan vivido para mí porque he vis to esta actividad muchas vece vecess a ni ve l hum ano en las iglesias y en otros lugares. Y es exactamente la m is m a persona qui en ha esta estado do detrá detráss de esa esa acti vi dad a través través de la hi st or ia . Con adulación adulación y m en ti ras es como Lucifer hace las cosas. En Jeremías 6:28; 9:4 y Ezequiel 22:9 la palabra se traduce como como calum calum niador. Es la mis m a palabra hebrea: un chismoso, un calumniador, una persona que va de aquí para allá sembrando descontento y deslealtad, deslealtad, ut iliz an do la adula adulaci ción ón y tergivers ando la autoridad. 18
N .U E ST R© S
E L
©RGUL L ©
E NE miG ©S
D E
I N V I S IB L E S
L U C I F E R
Volviendo a Ezequiel 28, vemos precisamente lo que causó la caída de Lu cife r. Se enalteció tu corazón a causa de tu hermo sura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu (Ezequ iel 28:17) 28:17) esplendor.
¿Cuál fue la motivación inicial de Lucifer? ¿Cuál fue el primer pecado? El orgullo. El primer pecado tuvo lugar en el cielo, no en la tierra. No fue la embria guez ni fue el adulte rio, tampo co fue la m en ti ra . Fue el or gu llo . Y continúa siendo el más mortífero de todos los pecad pecados. os. Hay can tid ad de feligreses feligreses que ni siqu ier a soñaría soñaríann en cometer adulte rio o em briagarse, pero que fácilmente fácilmente son incitados al or gu llo s in darse cuent a de lo peligroso que eso eso realm en te es. El arcángel arcángel Luci fer era ta n hermoso que se volvió org ullo so. La transición transición de arcángel arcángel Lucif er a Satanás Satanás fue completada por medio de su orgu llo. Con la multitud de tus maldades y con la ini quidad de tus contrataciones profanaste tu (Versículo 18) santuario.
Lucifer había sido responsable del santuario de Dios en el cielo. Él estaba a cargo de la adoración. Él era el querubín que cubría el lug ar donde la prese ncia de Dios se manifestaba. Él era el responsable de la música. música. El era un ar ti st a. E l era m uy diestro. Pero se rebeló y cayó. ¡Vay ¡Vayaa or gu ll o! 19
CAPÍTULe
DffiS
LAS LÍ N E A S DE COMBATE E ST ÁN TRAZADAS
C A P Í T U L © DffiS
LA S LÍN E A S D E C O M B A T E ESTÁN T R A Z A D A S Pero Satanás se levantó contra Israel. I r a Cr óni cas 21 :1
L
ucifer era quizás el más sabio y hermoso entre todas todas las las criatu ras de Dios. Pero Pero las las Esc rit u ras dicen que su corazón se enalteció (Véase Ezequiel 28:2-19). Después de acrecentar su orgullo a causa de su sabiduría y belleza, y, después de incu bar su plan de rebelión contra Dios, él fue echado de la presencia de Dios y los ángeles traidores también fu er on echados echados con él. Para cont rar res tar los efec efecto toss de la rebelió rebeliónn de L uc i fer, Dios trazó un pla n alter nat ivo . Siendo Siendo que el org ull o había sido la raíz de la rebelión de Lu cife r, la res pu es ta de Dios fue crear un tipo de criatura diferenteuno que estuvie ra destinado destinado a ocupar ocupar el lug ar de Lucifer. La nuev a cr ia tu ra que Dios planeó planeó para este este propósito propósito fue el hombre. O, como se refiere a él en el hebreo: Adán, teniendo en mente que Adán es un nombre propio, ta m bién bién como es el nomb re de nue stra raza. 23
LU CIF ER
ÉL
AL
PLAN
D E S C UB IE RT ©
A L T E R N A T I V ©
DE
Dl©S
Dios creó a Adán diferent e a cualqu ier ot ra cria tura. Hubo algo especial en el modo de la creación de Adán que fue diseñado en la mente del Creador para que militara contra el orgullo. Adán provino de u n a fuen fuen te diferen te a la la de de cualquie r otr o ser cread creadoo que conozcamos: lo más bajo, lo más humilde. Sin embargo, Dios lo hizo capaz de convertirse en lo más alto. Dios combinó en Adán ambas cosas, lo más bajo y lo más alto . En G énesis se encu en tra la descripción descripción de la creación de Adán: Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente [o tuvo (Génesis 2:7) "alma"].
Para mí, ese cuadro es tan vivido. Y yo creo que tuvo lugar tal como está descrito. Puedo ver al gran Creador, Aquel por medio del cual fueron creadas todas las cosa cosass como como lo reve la el Nuevo T est am en to, al ete rno H ij o de Dio s, a la Palab ra de Dio s, a la segu nda pers ona de la De idad. Yo lo veo a Él allí allí en el hue rt o, inclin ado y con Sus divinos dedos dedos moldeando u n a per fecta figura de arcilla. No obstante, aunque era tan perfecta, era solamente arcilla. Luego el Creador se inclinó todavía más. Él colocó Sus labios divinos en aquellos labios de arcilla, Sus divinas fosas nasales en aquellas fosas fosas nasales de arc il la , y El sopló en ellos aliento de vida. 24
L A S LÍNEAS D E cei ÜB AT E EST ÁN T R A Z A D A S
Permítanme señalarles cinco hechos vitales acerca de la creación del hombre, o Adán, como está revelado en este pasaje. En primer lugar, esta es la primera vez en el registro de las Escrituras que se int rod uce n nomb res personales. personales. Se lee lee así así:: "Y Dios el (e n Señor formó al hombre [Adán]" ( N V I ) . "EL S EÑOR" (en mayúsculas pequeñas), es el nom bre sagrado pe rso nal del verdadero Dios. Nosotr os generalmen te le lla m a m o s Jehová. Los eruditos modernos dicen que probablemente sea U N Diffis P E R S S N A L Yahvé. Pero aquí está CREé A U N H 9 I H B R E l a cosa importante qu e P E R S © N A L P A R A debemos recordar: es ©U E HUBIERA U N A un nombre personal. RELACIÓN DE PERS0NA De igual manera, el A PERS9NA. hombre (Adán), tiene un nombre personal. Así que, un D ios person al creó creó a un hom bre pe rson al pa ra que hubie ra un a relac relación ión de persona a persona. Esto indica que la gran intención del Creador esta blece un compañerismo con Su criatura, de persona a persona. Segundo, vemos que Dios se inclinó para crear al hombre. Él se dobló hacia el polvo y formó el cuerpo; luego El se inclinó todavía todavía más p ara pon er Sus labios en aquellos aquellos labios labios de arc ill a y sopló sopló Su divin o alien to en ese cuerpo. Dios se inclinó [o sea descendió] para crear al homb re. 25
L UC IF ER
AL
D ESC UB IF R T©
Tercero, Dios impartió de Sí mismo al hombre. El sopló Su propio aliento divino dentro de aquel cuerpo de arcilla. Cuarto, como resultado, Dios combinó en el hom bre lo más bajo y lo más altoo sea, lo que proviene directamente de Dios mismo y lo que proviene de la tierra, del polvo. ¿Puede comprender algo de usted mismo cuando considera esto? Hay algo muy alto y algo muy bajo en usted. Y una gran parte de nues tra experiencia total es el conflicto en cada uno de nosotros entre lo alto y lo bajo. El quinto hecho es que ahora el hombre tiene el potencial para una relación dual con Dios. Por medio de su espíritu, el cual provino de Dios, el hombre se relaciona con Dios. Pero por medio de su cuerpo, el cual provin o de la ti er ra , el hombre se relaciona relaciona con con el mundo. Por lo tanto, de nuevo, vemos algo que es ver dadero en nuestra experiencia. Hay algo en nosotros que se relaciona con Dios, lo cual fue creado para compañerismo con Él, para entablar una relación de persona a persona. Sin embargo, también hay algo en nosotros que es muy terrenal que se relaciona con este mundo. Aquí tenemos un cuadro del plan alternativo de Dios. El querubín creado se había caído. Por con siguiente, para socavar la tendencia hacia el orgullo, Dios creó otra clase de ser de una fuente diferentela tierraser dentro del cual Él sopló Su propia vida divina. 26
L A S LÍN EA S D E C e i I I B A T E ES TÁN T R A Z A D A S
fSL C O N T R A A T A Q U E D E S A T A NÁ S
Satanás, el ángel ya caído, el enem igo de Dio s y del hombre, tomó represalia. El tení t eníaa pa rt icu lar enemis tad contra el hombre por dos razones. En primer lug ar, él podía atacar la la im age n de Dios en el hom bre . Como us ted ve, el hom bre es la representa representació ciónn visible de Dios an te el res to de la creaci creación. ón. Satanás no podía tocar a Dios m ism o, pero podía hacer hacer gue rra con tra la pro pia image n de Dios dentro del hom bre. Su deleite deleite era manchar esa imagen, destruirla, humillarlay con ese ese f i n él ha trab ajado incansablem ente . La segunda razón por la que Satanás tuvo tal m ali cia hacia el hom bre fue debido debido al hech hechoo de que el homb re estaba destinado a to m ar el lu gar de dom inio de Satanás. Satanás. Desde el mo m en to de la creación creación del ho m bre , Sataná Satanáss lo vio como un ri v al a quie n él necesitaba necesitaba eliminar.
Irónicamente, S atanás atanás procur ó hacer hacer caer caer al ho m bre con el mismo medio que causó su propia caída. Ese proceso se escribe en Génesis. E n for m a de la ser pie nte , Satanás Satanás llegó llegó has ta el hu er to donde Dios había había colocado a Eva con Adán y los tentó a desobediencia y rebelión. Est e es el re gi st ro del engaño y la caída: caída: ha serpiente era más astuta que todos los animales del campo que Dios el Señor había hecho, así que le preguntó a la mujer: ¿Es verdad que Dios les dijo que no comieran de ningún árbol del jardín?Podem os com er 27
9
L UC IF ER A L D ES CU BIE RT ©
del fruto de todos los árbolesrespondió la mujer. Pero, en cuanto al fruto del árbol que está en medio del de l jardín, Dios nos ha dicho: "No coman de ese árbol, ni lo toquen; de lo contrario, morirán". Pero la serpiente le dijo a la mujer:¡No es cierto, no van a morir! Dios sabe muy bien que, cuando coman de ese árbol, se les abrirán los ojos y llegarán a ser como Dios, conocedores del bien y del mal. (Génesis 3:1-5, N V I )
Para nue stro asombro, todos estamos estamos fam il iar iza dos dos con esta información. Ev a fue persu adida med ian te la tentación de Satanás, la serpiente; ella levantó su mano, tomó la fruta y convenció a su esposo para que == === == == === == == se uni era a la desob desobedi edienenD E S D E E L memENT© ciadeella. Quiero señalar tres DE L A CREACi éN D E L H ©mBRE, S A T A N Á S L© vi© c©m© UN R I V A L AL QUE DEBÍA
ELimiNAR.
fases específicas de la tentaciónla manera en que Satanás vino contra Adán y Eva Ev a para seducirlos a que se reb ela ran .
El primer ataque de Satanás iba dirigido contra la palabr a de Dios ta l como como Él se la había tr asmi as miti tido do a Adán y Eva. Dios le había dicho a Adán: "Pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no deberás comer. El día que de él comas, ciertamente morirás" (Génesis 2:17). 2:17). El pr im er método de Satanás fue poner en dudas la palabra de Dios. Él le dijo a Eva: "¿Es 28
L A S LÍNEAS D E
C ©IIIBATE
ESTÁN T R A ZA D AS
verdad que Dios les dijo que no comieran de ningún árbol del jardín?" (Génesis 3:1, N V I ) . Satanás fue muy sutil al empezar con con u n a negaci negación ón dire cta, po r lo que comenzó con un a pr eg un ta. S u interés interés era desacreditar desacreditar la pala br a de Dios. Cuando Ev a le dio lug ar a la pr eg un ta, él entonces procedió a desacreditar a Dio s mi sm o.
Seguidam ente la serpiente le dijo a la m uje r: "¡No es cierto, no van a morir! Dios sabe muy bien que, cuando coman de ese árbol, se les abrirán los ojos y llegarán a ser como Dios, conocedores del bien y del mal" (versícu los los 4-5 , N V I ) . El hincapié de esa declaració declaraciónn es e vide nte. La implica implicació ciónn es que Dios era un ti ra no arb it ra ri o que, después de crear a Adán y Eva, los mantenía en una posición más baja de lo que ellos se m erecían. Satanás infirió que Dios sabía que ellos tenían el potencial y la hab ilid ad par a llegar a ser ser algo algo más alto, pe ro que El los estaba manteniendo en sujeción arbitraria e irra zonable. Habiendo primero desacreditado la palabra de Dio s, Satanás procedió a desacreditar el carácter de Dios. Él quería quería darles darles un a falsa falsa im agen de su amoroso y clemente clemente Creador. Creador. Al desacreditar la palabra de D ios y el mismo carácter de Dios, él quería pintar a Dios como un déspot déspotaa arb itr ario . En la ter ce ra fase, fase, Satanás ofreció a Ad án y a E va , la misma motivación que le ocasionó a él su caídala esperanza de de ser ig u al a Dios . El dijo: "Cuando "Cuando com an de ese árbol, se les a brirán los ojos y llegarán a ser como Dios, cono cedores del bien y del mal" (versículo 5, N V I ) . En efecto, él estaba estaba diciendo: "Ustedes ya no n eces itan 29
L UC IF ER
AL
D ESC UB IE R T©
depender depender más de de Dios. Ten drán el conocimien to su fi ciente que los hará igual a Dios". Esa tentación fue exactame nte la que impulsó su caída: caída: "Seré semejante al Altísimo" (Isaías 14:14, N V I ) había dicho él. él. Ah or a él le estaba diciendo a Adán y a Eva: "Ustedes serán como Dios. Esta posición de sujeción y dependencia en que ustedes ustedes se encu en tran , no es dig na de ustedes. ustedes. Ustedes están capacitados para un destino más alto. As pi re n y alcancen alcancen el conocimien conocimien to que los libertar libertaráá de esta dependencia esclavista de su C reador". Está claro que el pecado de Adán fue una copia al carbón del error de Satanás. Ambos, Satanás y Adán fueron crea creado doss a un cierto ni ve l u n niv el que era bendecido, designado y ordenado por Dios. Pero por medio del orgullo, ambos aspiraron alcanzar la igualdad con Dios. Y esperando alcanzarlo, cayeron. Recuerde que "todo el que a sí mismo se enaltece será humillado" (Lucas 14:11). A
ÚN
m Ás
BAJ©
¿Cóm o respon dería ahora Dios a la caída caída de Adán? En la creación del hombre Dios se inclinó hasta el polvo, pero en la transición transición de la creación creación a la red en ción Dios se inclinó aún más bajo. La respuesta de Dios al orgu llo es siempre siempre la hum ildad. M ien tras más org ullo encuen tra Dios, más más demuestra demuestra Su hum ilda d. El hom br e ha caído. caído. Él estaba alejado, alejado, un re belde. Dios n o lo abandonó. G racias a Dios p or eso. eso. En la per sona de Jesu crist o, Dio s se inclinó inclinó al al más bajo bajo ni ve l. Él 30
L AS LÍNEAS D E
C SIÜBATE
ESTÁN TRAZADAS
9
mismo se identificó con la raza caída y expió su culpa. Después, para cerrar con broche de oro, Él exaltó a estas estas caíd caídas, as, pero redi m idas, cr iatu ras al luga r más alto del universo, demostrando continuamente un principio inmu table: " E l camino a la exaltación, „„„„ „ ' miENTRAS ITI AS © R G U L L © es la humildad" [o sea, ENCUENTRA D l © S , para llegar hasta arriba mÁS DEmUESTRA Su debemos comenzar desde abajo]. HUmiLDAD. M irem os algunos algunos pas pas ajes que, antes que todo, hab lan de cómo C ris to se identifi identificó có a Sí mis m o con la la raza hum an a y suprimió la culpa. Por tanto, ya que ellos son de carne y hueso, él también compartió esa naturaleza humana para anular, mediante la muerte, al que tiene el dominio de la muertees decir, al diablo, y librar a todos los que por temor a la muerte estaban sometidos a esclavitud durante toda la vida. (Hebreos 2:14-15, N V I ) m i
A
Anteriormente, yo señalé que cuando Adán se rebeló, en vez de llegar a ser un rey, se convirtió en esclavoun esclavo de Satanás, un esclavo de la muerte, un esclavo de la corrupción. Ya no era libre. Pero para liberarlo de esa esclavitud, Jesús mismo tomó la naturaleza adámica, la condición humana. Para compartir en forma humana, El mismo tomó 31
L UC IF ER
AL
D ES C UB IE R T©
la m is m a carne carne y sangre que usted y yo tenemos. La importancia de esto es que por medio de Su muerte, Él destruiría al que que tien e el poder de la m ue rt e (el dia blo) y nos libertaría a todos nosotros que estábamos en la esclavitu d hasta el tem or de la m ue rte . Lo que Jesús logró fue una total identificación. Para poder poder re di m ir a todos los hum anos , Jesús Jesús mism o tomó la natu raleza del homb re, la cr ia tu ra caíd caída. a. Esto tamb ién es declar ado en I r a Pedr o: Él mismo, en su cuerpo, llevó al madero nues tros pecados, para que muramos al pecado y vivamos para la justicia. Por sus heridas uste Pedro 2:24, 2:24, N V I ) des han sido sanados. (I r a Pedro
En la cruz, Jesús Jesús llegó llegó a estar totalm en te ide nt ifi cado cado con con nue stro pecado, pecado, con nue str a culp a. Él m ism o llegó llegó a ser la última y más grande ofren da de de cu lp ab ili dad que quitó el pecad pecadoo y la culp a de la raza hu m an a. E l llevó llevó nues tro pecado. pecado. El llevó llevó nues tro castigo. Nue str as heridas pasaron a ser Sus heridas. Y El murió nues tra muerte. Como nuestro representanteel último Adán elim inó aque lla culpa de rebelión, colgando allí allí en la cru z, vertien do la sangre de Su vida , entregán entregán dose totalmente para redim irnos . Y luego esta simple declaración: Porque Cristo murió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, a fin fin de d e lle 3:18, N V I ) varlos a ustedes a Dios. (I r a Pedro 3:18, 32
L A S LÍNE A S D E
cemBATe E S T ÁN T R A Z A D A S
Esa es un a to ta l ident identif ific icac ació ión. n. E l Justo tom ó el lugar del injusto, del rebelde, del extranjero, del que se volvió contra Dios. Él padeció la muerte que nos tocaba, par a así así libe rarn os del tem or de la la m ue rte y recon ciliarnos con Dios. A medida que vemos más allá de la identificación de Cristo con nosotros, encontramos que a cambio, por medio de la fe y el arrepentimiento, nosotros podemos ser identificados con Cristoidentificados no solamente en Su muerte, sino en Su subsecuente exaltación. Este es el gran misterio de la identifi cació cación; n; pr im er o, Cr ist o con con nosotros; luego, luego, nosotro s, por m edio de la fe, con Cri st o. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran gran am or por nosotros, nos dio d io vida con Cristo, aun cuando estábamos muertos en pecado. ¡Por gracia ustedes han sido salvad os! Y en unión con Cristo Jesús, Dios nos resucitó y nos hizo sentar con él en las regiones celes tiales. (Efesios 2:4-6, N V I )
Nuestra redención es el otro lado de la moneda, el lado opuesto de la identific identificaci ación. ón. Pr im er o, Jesús se identificó a Sí mismo con nosotros, la raza caída. Él tom ó nuestro lug ar. El pagó nue stro castigo. castigo. El murió nuestra muerte. Él expió nuestra culpa. Luego, a cambio, reconociendo estos hechos e identificándonos nosotros con El por fe, nos identificamos con El en todo lo que sigue a Su muerte. Este pasaje de Efesios 33
LU CIF ER
AL
DESC UBIERT©
2 establece tres grandes pasos de nuestra identifi cación con Jesús: Con Cristo, Dios nos reavivó, Dios nos levantó, y, con Cri st o, D ios nos resucitó. resucitó. Pero esto no para ahí. Dios nos sentó con Él en el reino celes tial. Cristo está sentado en un trono; Dios nos sentó con E l . El nos entronizó con Cris to . Nótese estos tr es pasos ascendentes de nuestra identificación con Jesús: nos reavivó con E l , nos resu citó con El y nos en tron izó con Él. Él. Es el mis mo prin cipio inm utab le: El camin camin o a la exaltación, exaltación, es la hu m il da d. Vamos de lo más bajo a lo más alto. E L Q U E S E HumiLLA
Asombrosamente, Dios hizo de éstas éstas cr ia tu SERA E NSA LZAD ®. ras redimidas, que estu EL QUE SE ENSALZA vieron caídas y fueron S E R Á HUmiLLAD®. levantadas, Su eterna demostración, ante todo el univ ers o, de que Dios e xalta de lo más bajo a lo más alto. Por favor no pase por inadvertido el principio que transcurre por toda la historia de la redención. No es sólo un asunto de historia. Es un asunto del cumplimiento de una ley universal: El que se humilla, será ensalzado (Véase de nuevo Lucas 14:11). UN
séL©
s A C R if ic i©
La m u er te de sacr ificio de Jesús en la cru z es la única base de la provisión de Dios para cada nece sidad de toda la raza humana. En vez de que Dios llevara a cabo diferentes acciones en diferentes 34
III IIII II II kIii 1 1 1i
L A S LÍN E AS
DE
CSÜIBATE
ESTÁN TR A ZA D AS
épocas, las Escrituras dicen: "Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santifica dos" (Hebreos 10:14). El escritor de hebreos explicó que después de que Jesús había ofrecido ese sacrificio, El "se sentó a la diestra de Dios" (versículo 12). ¿Por qué se sentó? Porque Él ya no tendría que ofrecerlo ot ra vez. vez. Por me dio de la cru z, Jesús le administró administró a Sata nás y a su reino una derrota total, permanente e irre versible. Jesús ya no tendrá que hacer esa obra otra vez. Satanás Satanás ya ha sido sido derr otado . U st ed y yo no ten e mos que derrotar a Satanás. Sino que simplemente debemos hacer nuestra la victoria que Jesús ya ha ganado ganado y cam in ar en esa esa vi cto ria . Dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz. (Colosenses 1:12)
N ue st ra herencia está en la luz, y no hay oscu ri dad algu na en ella. Está tot alm en te en la luz ¿Cómo lo hizo Él? El cual nos h a librado de d e la potestad [prefiero [prefiero decir dominio] de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de peca (Versículos 13-14) dos.
Así que, mediante la redención recibida a través de la sangre de Jesús nosotros hemos sido libertados 35
L UC IF ER A L D ES CU BIE RT©
del dominio de las tinieblas y trasladados, o llevados, al reino de amor del Hijo de Dios. Esa palabra que es traducida como dominio o potestad es en realidad la palabra griega normal para "autoridad". Al hablar de dominio o potestad, es muy importante que nosotros entendamos que Satanás tiene autoridad. ¿Por qué tiene autoridad? Porque él es el gobernante de todos aquellos que están en rebelión contra Dios. Cualquiera que esté en rebelión contra Dios automáticamente está bajo la autoridad de Satanás. Él tiene "dominio de las tinieblas". Y él [Dios] os dio vida a vosotros, cuando esta bais muertos en vuestros d elitos y pecados... pecados... (Efesios2:l) Esta no es la muerte física. Esta es la muerte espiritual, y, se aplica a todos nosotros. Es ahí donde todos nosotros estábamos. estábamos. Todos estábamos estábamos mu ert os para Dios porque vivíamos en delitos y pecados. En los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, con forme al príncipe de la potestad del aire. (Versículo 2) Satanás es el gobernante con autoridad en la región del aire. Hay dos palabras griegas para aire. Una de ellas nos da la palabra éter. La otra nos da la palabra aire. La diferencia que se hace en el idioma griego es como sigue: éter es la atmósfera más alta 36
L AS LÍNEAS D E
C SIÜBATE
ESTÁN TR A ZA D AS
[aqu [aquíí se se refiere al fi rm am en to ]; aér (aire) (aire ) es la atmós fera más baja, inmediata a la superficie de la tierra. La palabra empleada aquí tiene el segundo signifi cado. cado. Satanás Satanás es el gobernante gober nante del rein o con aut orida or ida d sobre la superficie de la tierra, inmediato a la tierra. El pasaje de Efesios declara que él es: ...el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.
(Versículo 2)
¿Por qué opera él en estas personas? Porque ellos han desobedecido a Dios. Nosotros tenemos sola mente dos opciones: podemos estar en el territorio de Satanás o en el te r - ritorio de Dios. No hay SA TAN ÁS T IE NE un a tercera opción. Si nos nos A U T 8 R I D A D L EG Í T II I I A sujetamos al gobernante SffiB R E TffiDffiS nom brado por Dios, Jesús, Jesús, A©UELL©S ©UE tenemos derecho a estar ESTÁN EN REBELDÍA en el reino de Dios. Pero C © N T R A D lf f iS * si lo hemos rechazado o no hemos aceptado al gobernante nombrado por Dios, Jesús, entonces esta mos en el reino de Satanás porque somos hijos de desobediencia. Satanás tiene tie ne autor aut orid idad ad legítima sobre todos aquellos que están en rebeldía contra Dios. Si ellos hablan en lengua o no, eso no tiene importancia. Satanás gobie rna sobre los rebeldes. rebeldes. Entre los cuales también todos nosotros vivi mos en otro tiempo en los deseos de nuestra 37
L UC IF ER
AL
D E S C UB IE RT©
carne, haciendo la voluntad de la carne y de (Versículo 3) los pensamientos. "Todos nosotros" hicim os esto. Todos. Nótese ta m bién bién que nuestro s errore s no sólo sólo fue ro n de la carne. Nuestros pensamientos también estuvieron alejados de Dios. Las Es crit ur as dicen dicen que la me nte car na l es ene mig a de Dios (Véase (Véase Rom anos 8:7). Us te d tien e un enemigo de Dios vivien do en su cráneo, la me nte car nal.
Co ntin uan do en Efesio Efesioss 2, leemos: leemos: [Nosotros] éramos por naturaleza hijos de ira, (Versículo 3) lo mismo que los otros. Esa es una declaración muy importante. Naci mos con u n a na tu ral eza de desobediencia desobediencia.. Est e es un hecho de la experiencia humana. ¿Cuántos padres alguna vez han tenido que adiestrar a sus hijos para que sean traviesos? Ninguno, pues en cada descen diente de Adán está la naturaleza de un rebelde. Adán no tuvo hijos sino hasta después de que se rebeló. Consecuentemente, cada uno de los que des cendemos cendemos de Adán ha heredado heredado la natu ral eza de un rebelde. Esa na tu ral eza nos hace hace sujetos a la au to ri dad de Satanás. LA
SALIDA
Dio s ofrece ofrece u n a salida del rein o de Satanás, Satanás, y, un a en trada al rein o de Dios. Esto es viv ido par a mí. Hace Hace alguno s años años mie nt ras predicaba en el país país de Zambia, 38
LAS
LÍN EA S
DE
C ©ITIB ATE
ESTÁN
TRAZADAS
y
me encontraba en una remota área al oeste del país, jus to en la ri be ra del Río Zambezi, el cual en ese ese pun to separa a Zambia de Zaire. Tenía una congregación de entre cuatrocientos o quinientos africanos y yo estaba tratando de comunicarles esta maravillosa obra que Dios ha hecho posible para que nosotros escapáramos del rein o de Satanás Satanás y entráramos entráramos al rein o de Dios . Les dije: "Supongan que aquí al lado este del Río Zambezi nosotros estamos en el reino de las tinieblas. Pero al otro lado del río está el reino de la luz. Para salir del reino de las tinieblas y entrar en el reino d e l a lu z, necesitamo s SALIDA DE L R E I N © DE tener un puente que S A T A N Á S , Y , U N A cruce el río". Continué E N T R A D A AL R E l N e diciéndoles: "Dios ha provisto un puente. Hay D E Dies. un sólo sólo pu en te la cruz de Jesucristo. Al cruzar por ese puente ustedes pueden pasar del reino de las tinieblas al reino de amor del Hijo de Dios". D
i
e
s
8
F R E
C E
U
N
A
Dios no solamente quiere que nos quedemos en el puente. Él quiere que entremos en el otro reino y que gobernemos ahora con Jesús como reyes y sacer dotes. Ese es nuestro destino. Aquí está el problema con la iglesia cristianatenemos millones y millones de personas que han salido del reino de las tinieblas pero todavía están deambulando en el puente. Ellos ""nca se han movido hacia el reino de Dios. Muchas 39
L UC IF ER AL
D ES CU BIE RT ©
personas dicen : "Yo soy soy salvo, y eso eso es todo ". Es m ar a villoso ser salvo, pero eso no term ina ahí. El puente es sólo sólo el camin o que va de un re ino al otro . El Nu evo Testamento enseña que a través de la redención, por medio de la sangre de Jesús, Dios nos ha hecho reyes y sacerdotes en el aquí y ahora. Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinaran en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abun dancia de la gracia y del d el don de la justicia. (Romanos 5:17)
Permítanme hacerles una pregunta directa: ¿Dónde se encuen tra usted ahora mismo? ¿Está deam bu lando en el puente? O, ¿está ¿está ust ed reinan do en vida con Jesús? Todas las personas creen que reinarán en la otra vida. Eso es maravilloso, pero no es lo que a Dios le p reocu pa ahor a. Él está preocupado acerca acerca de dónde estamos estamos e n esta vi da. ¿ Q U É
L© GR é
Jesús?
Para nosotros nosotros es mu y imp ort ant e ver como como Jesú Jesúss cumplió lo lo que tenía que cum pli r. Y despojando a los principados y a las potes tades, [Jesús] los exhibió públicamente, triun fando sobre ellos en la cruz. (Colosenses 2:15)
¿Qué principados y poderes El despojó por medio de la cruz? ¿Quién está representado en la palabra 40
L A S LÍN EA S D E
C ©IIIBATE
ESTÁN T R AZ A DA S
ellos? Eso es correcto, Satanás y sus secuaces. Otras traducciones identifican a "poderes y autoridades" (lbla, por ejemplo) como aquellos a quienes Jesús despojó en la cru z. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potes tades [nótese las mismas palabras como en Colosenses 2:15], contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espi rituales de maldad en las regiones celestes. (Efesios 6:12)
Tengo el privilegio de haber estudiado griego desde los diez años de edad. (Realmente, ¡no siempre fue un pr ivil eg io, créanme!) Pero estoy capacita capacitado do par a enseñarlo a nivel universitario. Eso no significa que yo siempre esté en lo correcto, pero al menos, estoy facultado para dar una opinión informada. (En reali dad nadie está siempre en lo correcto con relación al idiom a grieg o; histórica históricamente mente ha sido sido un idi om a mu y complicado). Pero yo les ofreceré a ustedes la versión "de Prince" acerca del versículo que habla de luchar contra carne y sangre: sangre: "Porque nuestro en cuentro de lucha no es co nt ra personas con cuerpos". cuerpos". No estamos peleando con tra personas con cuerpos. Estamos en un encuen tro de lucha con un rein o m uy poderoso poderoso y altame nte o rganizado, que que tiene gobe rnado res, sub-gobernadores, y sub-sub-gobernadores. Cada gobernador es responsable ante Satanás por cierta 41
L UC IF ER
AL
D E SC U BIE R T O
área bajo su autoridad. Satanás tiene todo el mundo dividido en áreas que él busca dominar a través de estos gobernadores. Para continuar con la versión "de Pr in ce " acerca acerca de Efesios Efesios 6:12: ".. .cont ra los los dom inado res mun diales de las tin ieb las presentes". Deliberadamente uso aquí la palabra domina dores dores porque la palab ra griega es mu y fuert e, y porque la dominación es un característica de la actividad satánica. Dios nunca dom ina, por lo que, si se Si S A T A N Á S encuentra con alguien dominado, de seguro RECIBE AD©RAC I©N, usted no está tratando ES © A F iR üi A S U refiero RE CL AI Ü© D E S E R a las potestades con las I G U A L A D i e s . que tratamos como "los dominadores mundiales de las tinieblas presentes". El blanco de Satanás, el cual persigue firme y constantemente, es conver tirse en el gobernante de este mundo. El lugar que clarame nte vemos esto esto es en referencia al fi n al de los los tiemp os. Según entiendo la profecí profecíaa correspondiente a ese ese tiem po, habrá un período m uy breve ju st o al fin al de los siglos cuando Satanás tendrá éxito temporal mente. Él lo hará a través de cierto hombre que se levantará levantará,, llamado el A nt icr is to , un o que que será será facu l tado p or Satanás. Satanás persuadirá a mu chos en el mundo (aquellos cuyos nombres no están escritos en el Libro de la Vida del Cordero) para que adoren al c o n
42
D i o s
Y o
m
e
L AS LÍN EAS
DE
CSÜIBATE
ESTÁN TR A Z A D AS
A nt icr is to . Al adorarlo a él, él, ellos ellos en realidad estarán estarán adorando a Satanás quien le ha dado poderes. ¿Por qué Satanás quiere que le adoren por sobre todas las cosas? Porque eso tiene relación con su deseo de ser igual a Dios, lo cual fue la causa de su caída. Satanás hoy no está en el nivel que él experi mentó antes de su caída, pero todavía tiene una vía para reclamar igualdad con Diospor medio de la adoración. Esa es la única actividad que por derecho le pertenece solamente a Dios. Pero si Satanás puede recibir adoración, eso afirma su reclamo de ser igual a Dios. C uando realm ent e llegamos llegamos a entender el con con flicto entre los reinos, encontramos que la suprema ambición de Satanás es ser adorado. Es también muy im po rt an te compre nder que que lo que adora adoramos mos es lo que tiene poder sobre nosotros. He tratado con personas que han adorado a Satanás. Satanás. Créanm e, pa ra hacer que que ellos queden libr es es la mayo r bat all a por que Satanás Satanás siente que él tien e legítimo legítimo po der sobre ellos. La descripción descripción fi n a l de este re in o satánico satánico en Efe sios 6:12 es "huestes espirituales [o fuerzas] de maldad en las regiones celestes". Los cuarteles generales de Satanás Satanás no están en el in fi er n o; están en las regiones celestia celestiales. les. Ciert o lenguaje trad icio na l de la iglesia iglesia no se corresponde con con las las E scr itu ras en este asunto. A las personas que dicen que que Satanás Satanás está en el in fi er n o, yo les digo: "Sería fantástico si fuera cierto, pero no lo es". Satanás está en todos lados. Pedro escribió esta advertencia: "Su enemigo el diablo ronda como león 43
L UC IF ER AL
DESC UBIERT©
rugiente, buscando a quien devorar" (Ira Pedro 5:8, N V I) .
Ex am in em os ahor a el hecho hecho de de que Jesús Jesús despojó despojó a los principados y a las potestades de Satanás. El lo despojó despojó de todas todas sus armas . El idiom a griego es mu y enfático. El no les dejó nada. ¿Cómo lo hizo El? (p U IT A ND © L A B A R R E R A
Pri m er o, necesitamos necesitamos entender que el ar m a número uno de Satanás contra la raza humana es la culp culp a. Jesús Jesús le quitó quitó la hab ili dad de hacernos hacernos cu l pables. Examinemos los hechos que ya conocemos. Dios ya trató con Satanás antes de que Él creara a Adán. Satanás ya era un ángel caído, enemigo de Dios y de cualquier cosa que Dios crearaparticu lar m en te el hom bre. Satanás Satanás tu vo éxito éxito incit ando a Adán a la misma rebelión que él había escogido. En su incitación Satanás le dijo: "Serás como Dios", que fue exactamente exactamente lo que ini cialm en te ocasionó ocasionó su pro p ia caída. caída. Asumamos que Satanás conoce un poco de los sentimientos y actitudes de Dios y conoce del amor de Dios por la raza humana. Leemos en el libro de Job que cuando los los ángeles se pres en taban delan te de D ios , Satanás ven ía en tr e ellos (Véase (Véase Job 1:6). 1:6). En ese ese tiempo él todavía tenía cierto acceso a la presencia de Dios . Además, el te xto parece indi car que la única persona que reconoció a Satanás fue el Señor, pues él mis m o se había había tran sfor mad o en un ángel ángel de luz. 44
L A S LÍN E AS
DE
cem BA T E
ESTÁN TRAZAD AS
9
Yo me im ag in o que el diálogo diálogo en tr e Satanás Satanás y Dio s pudo haber sido algo como esto: Sataná Satanáss le dice dice al Señor: Señor: "T ú eres eres un Dios de j u s t i cia. T ú eres un Dios ju st o, y yo soy un rebelde. Lo sé. No tengo dudas de ello. ¿Ves ese el lago de fuego allá con todo el hum o desagradable saliendo de de él? Yo sé que es ahí hacia donde donde me d ir ij o. Sé que fue creado creado pa ra mí y m is ángeles. ángeles. Pero, Dios, yo sólo sólo quiero reco rdart e a Ti de algo. ¿Ves ¿Ves a los los hom bre s y mujeres que Tú amas? Ellos son tan culpables como yo. Ellos son rebeldes CREEN EN JESÚS, también. Así que, cuando L A C U L P A B I L I D A D Tú me lances j u n t o co n D E A D A N Y A Nffi m is ángeles a l lago, t am „ ^ L ES ES IIIIP U T A D A . bie n tendrás tendrás que lanzarlos _ ^ ^ = ^ a ellos a ese lago. lago. Solo re cu erda, D ios , Tu ju st ici a hace que eso eso sea sea esencial". P
a
r
a
L
e s
i m
T O
I T
( ? u e
A r v i
&
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
Supongo que nos nos podemos podemos im ag in ar que por siglos siglos Dios no le respondió a Satanás. Mas Dios tenía un plan. Su plan era Jesús. Y cuando Jesús vino, El se convirtió en el último Adán, el último representante de la raza adámica. adámica. Él tomó sobre Sí mis m o tod a culp a, toda condenación, y, todas las malas consecuencias de la transgresión de Adán. Él murió como "el último Adán", él fue sepultado como "el último Adán", y, se levantó o tr a vez como como "e l segundo hom bre ", la cabeza cabeza de un a nu eva raza. De esa m ane ra, Jesús extingu ió la cu lp abi lida d de la raza de Adán. Pa ra los que creen en 45
L UC IF ER
AL
D E S C UB IE R T O
Jesús, la culpa de Adán ya no les es imputada. Como resultado del sacrificio de Jesús, Dios puede ahora perdonarnos sin transigir en Su justicia. Mediante la muerte de Jesús, Él ha quitado el argumento de Satanás de delante de Dios. Él ha hecho posible que nosotros seamos recibidos por Dios como justos sin ninguna condenación. Si echamos un vistazo brevemente a Colosenses, veremos cómo Jesús quitó nuestra culpa: Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándo os todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contra ria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz. (Colosenses 2:13-14)
A tra través vés de de la m uer te de Jesús Jesús,, sin t ra ns ig ir en Su ju sti cia, Dios puede puede perdonarnos todos todos nuestros an ti guos actos de desobediencia. ¿Cuántos de ellos? Todos ellos. Si aún queda un pecado pecado que no fue perdon ado, no tendríamos el derecho de acceso a Dios. Gratamente, Dios ha hecho posible que nosotros estemos seguros de que todos nuestros pasados actos pecaminosos han sido perdonados. Porque él mismo [Jesús] es nuestra paz: de los dos [judíos y gentiles] pueblos ha hecho uno solo, derribando mediante su sacrificio el muro de enemistad que nos separaba, pues 46
L AS LÍNEAS D E
C ©IIIBATE
ESTÁN TR AZA DA S
anuló la ley con sus mandamientos y requisi tos. (Efesios 2:14-15, N V I )
Nada podría estar más claro que eso. Él abolió la ley con sus m andam ient os y requ isitos . Ya que por las obras de la ley ningún ser hum ano será justificado justificado delante d e él; por que por medio de la ley es el conocimiento del (Romanos 3:20) pecado.
Somos justificados. Como lo declara este pasaje, ningún ser humano logrará justicia ante los ojos de Dios po r gu ar dar la ley. ley. El probl em a no está en la ley; el prob lema está está en nosotros. No podemos podemos gua rda rla . Y no podemos div id ir la ley en mu chas secci secciones ones dife rentes y decir: "Yo cumpliré la Sección A e ignoraré las Secciones B y C. Cumpliré con la Sección D y después cumpliré un poco de las otras secciones". La ley es u n a sola sola ley. ley. O us ted la cum cum ple todap erfe cta me nte todo el tiemp o, o usted no logrará logrará la ju st ici a po r medio de ella. No hay ot ra opción. opción. Porque el pecado no se enseñoreará de voso tros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la (Romanos 6:14) gracia.
Nótese que ley y gracia son alternativas mutua mente exclusivas. Si estamos bajo la ley, no podemos estar bajo la gracia. Si estamos bajo la gracia, no podemos estar bajo la ley. No podemos tener ambas al mismo tiempo. Si estamos bajo la ley, el pecado 47
L U C IPCR AL
De sC UB IC RT ©
tendrá dom in io sobre noso tros. S i estamos bajo bajo la gr a cia, Pablo dijo que el pecad pecadoo no tendrá dom in io sobre noso tros p orqu e no estamos bajo la ley. ley. VlVlEND © EN LI B E R T A D
Porque todos los que son guiados por el Espí ritu de Dios, éstos son hijos de Dios. (Romanos 8:14)
¿Cómo vivimos como hijos (e hijas) de Dios? Por medio de la guía del Espírit Espírituu Santo. Es ta es un a ver dad vital que se le ha escapado a la mayoría de los cristianos. Hablamos de ser salvados, bautizados con el Espíritu, bautizados en agua, como si eso fuera todo. Sin embargo, eso es solamente la entrada. La vi da está está en ser guiados guiados por el Espíritu Espíritu diari am en te , a cada cada hora, m om ento a mome nto. Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia (Romanos 10:4) a todo aquel que cree.
Si creemos, creemos, entonces pa ra nosotros Cr is to es el fin de la ley par a ju st icia . No el f i n de la ley como como pa rt e de la Palabr a de de Dios. N o el fi n de la ley como como pa rt e de la historia de la cultura de Israel. Sino que es el fin de la ley como como un medio pa ra logr ar la ju st ici a con Dios. Esto es cierto para todos los que creen: judíos o gen tile s, pro testan tes o católic católicos. os. E ll a no hac hacee diferencia. Si somos reconocidos como justos delante de Dios por medio de la m ue rte de Jesús, Jesús, esto esto sig nifica el fi n de la ley. 48
L A S LÍN EAS
DE
C ©IIIBATE
ES TÁN T RA ZA DA S
i
Pero si soy guiados por el Espíritu, no estáis (Gálatas 5:18) bajo la ley.
Podemos escoger, pero no podemos tener ambas. Jesús hizo posible que que nosotros quedáramos sin c ulpa y sin condenación. El abolió la ley como un N U N C A medio de conseguir justicia con Dios. ALCANZAREm©S Siempre y cuando L A J U S T I C I A C © N busquemos lograr l a DlffiS S I S © L A m E N T E um PLim©S C © N justicia mediante el cumplimiento de una C
LAS
REGLAS,
ley, nosotros nunca estaremos sin con denación. Nunca podremos estar seguros de haber hecho lo suficiente. Nunca podremos estar seguros de que antes de que cada día termine nosotros no habremos roto algún aspecto de la ley. Yo no estoy sugiriendo que debemos quebrantar la ley o ser desobedientes. Lo que estoy diciendo es que nosotros nunca lograremos la justicia con Dios si solamente cumplimos con las reglas. El tratar de hacer eso es insultar a Dios porque, de hecho, le estamos diciendo a El: "Jesús no necesitó morir. Pude haberlo logrado sin El". Que terrible cosa es decir: que la muerte de Jesús no fue necesaria. Así, que, somos libres de condenación sobre la base de estos dos hechos. Primero, nuestros antiguos pecados son 49
L UC IF ER A L D ES CU BIE RT ©
perdonados totalmentetodos ellos. Segundo, no se nos requiere que guardemos la ley para alcanzar la jus tic ia de Dios.
50
C APÍTUI®
TRES
EN GUERRA CO NT RA EL REINO DE LAS T IN IE BL A S
i
L UC IF ER AL
D ES CU BIE RTO
Está claro que Jesús ha obtenido la autoridad. Nosotros tenemos que ejerce ejercerr la auto rid ad. En un sen tid o, Su auto ridad es completamente inefectiva hasta que la ejerzamos. La única manera de que el mundo pueda entender totalmente lo que Jesús ha logrado es por medio de nosotros al ejercer Su autoridad en Su favor, haciendo discípulos de todas las naciones. Esto es un claro principio de las Escrituras. Jesús yo lo hizo ; nosotros tenemos tenemos que que aplicarl o. Hay dos errores que debemos ser cuidadosos de no cometerlos. El primero es pensar que tenemos TENsmes Q U E que ganar la victoria. T ©mAR L © S P A S © S Nosotros no tenemos NECES ARies h i porque Jesús P A R A A P L I C A R L A ó l a victoria. E l V I C T S R I A QUE JESÚS segundo error es pensar que no hay nada más Y A GA Né . para pa ra nosotros nosot ros hacer. Eso tampoco es cierto. Tenemos que tomar los pasos nece sarios para apli car la vic to ri a que que Jesús Jesús ya ganó. q u e
y a
a c e r
0
g a n
El primer paso que debemos tomar es ponernos toda la armadura de Dios. En Efesios 6, donde Pablo habló acerca del reino de Satanás en las regiones celest celestes, es, él inmed iat ame nte siguió siguió con esto: esto: Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.
(Efesios 6:13, el énfasis fue añadido) 54
E N G U E R R A C © N T R A E L REIN© D E LAS TIN IE BLA S
Nótese Nótese que nosotros deb debemo emoss tom arla . La arm adu ra no crece sobre sobre nosotros. nosotro s. Ni Dios Di os la pone sobre sobre nosotros. nosotro s. Tenemos que tomarla. Pablo estaba escribiendo a per sonas que eran cristianascomo usted y yoy les asignó la responsabilidad de ponerse la armadura. A R Ü IA D U R A
D EF EN SIV A
Antes que todo, echemos una mirada a 2da Corintios, donde Pablo se estaba dirigiendo a todos los cristianos. Esto no sólo fue escrito a los apóstoles o pastores. Esto se aplica a todos los cristianos. Pues aunque andamos en la carne, no milita mos según la carne. (2da Corintios 10:3) Pablo dijo que nosotros vivimos en cuerpos físicos y que estamos en guerra. Pero la guerra no es en el reino físico. Entonces, si la guerra no es en el reino físico, debe ser en lo espiritual. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la des trucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conoci miento de Dios, y llevando cautivo todo pensa miento a la obediencia a Cristo. (Versículos 4-5) Donde la Versión Reina Valera dice "argumentos", otras versiones dicen "razonamientos" (Traducción L i t e r a l de Young) o "especulaciones" ( L B L A ) . También 55
L UC IF ER AL
D ES CU BIE RTO
encontramos las palabras conocimiento y pensamiento emp leadas leadas en este este versículo. Si exam in am os estas cinco palabras argumentos, razonamientos, especulacio nes, conocimiento y pensamientoreconoceremos que todas ellas pertenecen al mismo reino: la mente. Este es un hecho vital. El campo de batalla es la mente. Es ahí donde se pelea la batalla. Estoy seguro que cualquiera que que haya haya tratado de vi v ir la vida cris tian a ha descubierto esto. No siempre podemos reconocerlo como un hecho teológico, pero la verdad del asunto es clarala mayoría de nuestras batallas están en nues tr a mente. Otro punto que debemos considerar acerca de nuestra guerra, recordando que todos estamos en ella, es que nuestro reino está en guerra contra el reino de Satanás. Somos ciudadanos del reino de Dios; por con siguiente, estamos en guerra contra Satanás. LA
NATURALEZA
DE
LAS
FORTALEZAS
Las armas que Dios nos ha dado son poderosas para derribar fortalezas o fortines. ¿Qué clase de for talezas estamos derribando? Las de Satanás. ¿Y en que reino? La esfera de la mente. Satanás construye muchos fortines diferentes en las mentes de las personas, si yo tuviera que esco ger una palabra para sumárselas a todos ellos, esco gería la palabra prejuicio. Prejuicio significa tener un pensamiento determinado antes de que usted conozca los hechos. La típica declaración de una persona 56
f i N G U E R R A C ff iN T R A E L RE IN© D E L A S T I N I E B L A S
preju iciada es: "¡Mi "¡Mi pensam iento está está determ inado ; no me confunda con los hechos!" En su variedad de for mas, el prejuicio es u n a de las las muchas fortalezas fortalezas más poderosas de Satanás. El construye prejuicios como un a fortaleza en las mentes de las personas personas par a evita r que la verd ad del Evange lio en tre y haga su obra. Nosotros vemos esto vividamente en relación a la gente que se envuelve en cultos y religi ones falsas. Un creyente puede citarles la Biblia perfectamente, pero ellos no pueden escuchar porque sus mentes están totalm ente preprogramadas. Ellos tienen un a man era específica p ar a cont é ^ starle. Y eso representa un fortín en sus m en _ . _ . D E L RE IN© DE D l © S ; tes, lo cual evita que la verdad de la Palabra de C©NSIGUIENTE, Dios entre. ESTAIIIffiS E N G U E R R A =
S
e
=
m
=
e
=
s
=
=
C
I
=
U
D
A
=
=
=
=
D A
N
e s
mi
p
e
R
Esto también se C O N T R A S AT ANÁS . ve claramente en los encuentros encuentros con los los mus ulm anes. A unqu e ellos ellos pueden creer ciertas verdades acerca de Jesús, aun admitir que Él era el Mesías, incluso estar de acuerdo que Él nació de una virgen, hay dos cosas que ellos nunca admitirán. Primero, que Jesús murió en la cruz. Mahoma enseñó que un ángel revivió a Jesús y se le llevó antes de que muriera. Segundo, ellos se oponen apasionadamente a que Él es el Hijo de Dios. Esas son las fortalezas en la mente de los musulmanes. Y ellas son fortalezas muy poderosas. Un musulmán puede 57
L UC IF ER
AL
D ES C UB IE RT ©
ir muy lejos en su interés con respecto a Jesús, pero cuando a él se le pide reconocer que Jesús es el Hijo de Dios, se levanta una muralla. Solamente armas sobre natur ales pueden pueden demoler demoler esa esa mur all a. L A
N AT U R A L E Z A
D E
N U E S T R A S
ARIÜAS
Consideremos ahora algunas de las armas descri tas en Efesios: Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la ver dad, y vestidos con la coraza de justicia, y cal ca l zados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del m aligno. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del d el Espíritu, que es la palabra de de Dios, orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu. (Efesios 6:13-18) 0L
CINTURéN
DE
LA
VERDAD
Una frase usada muy a menudo en la Biblia es: "Ceñir sus lomos". Para entender esto, debemos com prender que en los días de la Biblia, tanto hombres como mujeres llevaban largas vestimentas que se extendían hasta debajo de sus rodillas. Para hacer cualquier actividad, lo primero que la persona tenía que hacer era subirse las vestimentas hasta arriba de 68
E N G U E R R A C © N T R A E L REIN © D E LAS TIN IEBLAS
las rodillas para tener libre movimiento de las pier nas. Para llevar a cabo esto, la persona se ponía un cinturón, subía la larga vestimenta y la doblaba en el cinturón. Después de eso, la persona estaba lista para la acción. A no ser que alguien hiciera esto, esa persona no po día en tr ar en acción acción porque la larg a ves ti m en ta se lo impedía. impedía.
¿Cómo se aplica esto a nosotros? Yo creo que las "largas ves tim en tas" que nos esto rban a pueden ser el lenguaje y la conducta religiosos. Debemos ser cruel me nte honestos con con nosotros m ismo s, y, a me dida que que el Espíritu Santo nos dirija, con las otras personas. No podemos estorbarnos a nosotros mismos con fra ses religiosas banales. Éstas pasan a ser un terrible obstáculo obstáculo si queremos queremos ser cristiano s verdaderamen te comprom etidos. No podemos podemos ocultarn os detrás detrás de un a expresión religiosa; tenemos que ser sinceros. LA
CQRAZA
DE
JUSTICIA
El área del cuerpo que protege la coraza es el corazón. Yo siem pre he sido bendecido bendecido con esta declara ción de Salomón: Con toda diligencia guarda tu corazón, por que de él brotan los manantiales de la vida. (Proverbios 4:23, L B L A )
Lo que guardemos en nuestro corazón, al final, determinará el curso de nuestras vidas, para bien o par a m al . Por eso eso es t a n esencial que que pro tejam os S9
L UC IF E R A L D ES CU BIF RT ©
nuestros corazones de toda clase de mal, también es por eso eso que Pablo habló acerca de la coraza de ju st ic ia como protección del corazón. En otra ot ra epístola epístola,, Pablo volvió volvió al tema de la ar ma ma dura y le llamó "coraza de la fe y del amor" (I ra TesaTesa lonicenses 5:8, L B L A ) . Él Lffi Q U E G U A R D E m e s describió la coraza desde EN N U E S T R Q S CffiRAZ©NES,
AL
F I N A L , DETE RmiN RmiNA A RÁ
° P colocamos estos dos pasa jes juntos, la coraza de t r 0
U n t 0
d e
V Í S t £ L
„
S i
,
justicia es una coraza de f 3 / amor am or". ". Esto nos nos dice dice la EL CURSffi DE justicia que Pablo NUESTRAS VIDAS. tenía tenía en mente. No la ju st i cia de las obras; no la just ju stic ic ia de un a ley religiosa; relig iosa; sino la jus tici ti ci a que viene solamente por fe. e
c l a s e d e
0L
CALZADO
DEL
ÜVAHGELl®
Para este artículo de la armadura identificado como zapatos, yo prefiero referirme a "las botas de la preparación del Evangelio de la paz". Los soldados romanos lleva ban botas de cuero cuero que estaban ajusta das con cordo cordones nes hast a la pa nt or ri ll a. Estas botas est est aban firmem ente ajustad ajustadas. as. Las Escritu ras enfatizan que nosotros debemos tener puestas nuestras botas. Tenemos que estar preparados para llevar el mensaje del Evangel Eva ngelio io de la paz. El hecho hecho es que si no tenemos paz en nuestros propios corazones, realmente no ten emos mucho que trasmitirles a los demás. Debemos 60
EN GU ERR A C ©N TRA EL REIN© D E
LAS TINIEBLAS
creer y conocer conocer las Es cr it ur as . Debem os ser capa capace cess de gu iar a las las personas hacia la la verdad de la Palabr a de Dio s. E st a es la preparación del Evan gel io de la paz. EL
escuDe
DE
LA
FE
Vemos dos clases de escudos que se mencionan en el Nuevo Testamento: El uno es un escudo redondo, pequeño; e l otr o es larg o, un escudo escudo ovalado ovalado que podía cubrir a la persona entera. Del escudo que se habla en este pasaje es el lar go , el escudo ovalado detrás del cual un hombre podía podía estar cubierto cubierto tot alm ent e. Este es el escudo de la fe. EL
YEime
DE
LA
SALVACIÓN
¿Qué área de la per son a protege el yelm o [casc [casco] o]?? La mente. Debido a mis propias luchas con la depre sión, desde temprano Dios me mostró que tenía que aprender a prote ger mi me nte. Cuando yo le pregunté a Él cómo debía hacerlo, hacerlo, la resp uesta vi n o de la Pala b ra de Dio s: E l yelm o de la salvac salvación. ión. Cuando D ios hizo que esa esa ver dad me fue ra clara, me dije a mí mism o: Yo sé que soy salvo. ¿Significa ¿Significa eso que ya tengo el yelmo de la salvación? La respuesta vino cuando vi que Pablo estaba hablando en este pasaje pasaje a person as que er an salvas y baut izadas con el Espíritu. Sin embargo, él continuaba diciéndoles que se pu sie ran el yelmo de la la salvac salvación. ión. Nosotro s no tene mos automáticamente puestos el yelmo sólo porque somos salvos. Claramente, necesitamos "ponérnoslo". 61
L UC IF ER
AL
D E S C U BIE R TO
E n I r a Tesaloni Tesalonicense censess en contramos u n a referen cia muy útil: "Y con la esperanza de la salvación como yelmo" (Ira Tesalonicenses 5:8). Eso me ayudó gran demente a descub rir que la natu rale za del yelmo es la esperanza. Así como la fe protege nuestro corazón, la esperanza esperanza protege nu est ra men te con tra la depresi depresión ón y el desán imo . La fe bíblica está en la esfera del corazón: "Porque con el corazón se cree" (Romanos 10:10). A sí c o m o L A F E Pero la esperanza está en P R OTE GE N UE ST R OS la esfera de la mente. El C OR AZ ON ES , LA escritor de Hebreos dijo: E SP ER AN ZA P RO TE GE "La fe es la certeza de lo NUESTRAS mENTES. que se espera" (Hebreos ~ 11:1). 11:1). As í que, sobre la base de la fe en el corazón, podemos tener esperanza en la mente . Y la esperanza esperanza protege nu estras m entes. LA
ESPADA
DEL
ESPÍRITU
En la lista de la armadu ra esp irit ual, hay un artí artí culo m ás del equi po: la espada espada del Espíritula Pala bra de Dios. Muchos de nosotros podemos ya estar familiarizados con las distinciones intelectuales entre lógos y jrémalógos siendo el eterno consejo de Dios y jréma siendo la Palabra de Dios hablada. Esta cita de Efesios 6 nos dice que la espada del Espíritu es l a jréma de Dios. En otras palabras, no es la Biblia que está en su mesa de noche; es la Palabra de Dios obrando cuando nosotros hablamos con n ue str a boca. boca. 62
E N G U E R R A C © N T R A E L REIN © D E LAS TINIEBLAS
Esa es una espada. Es así como Jesús la usó cuando Satanás lo confrontó en el desierto. Tres veces Él le dijo: "Escrito está" (Mateo 4:4-10; Lucas 4:4-10). Eso es hacer de la pal abr a escri ta, lógos, su jrém a. Y eso eso es lo que hace hace retr ocede r a Satanás. Satanás. LA
sépriniA
ARRIA
Cu ando analizam os esta lis ta de sei seiss artículos artículos en el equipo, vemos que, esencialmente, son armas de defensatodas excepto la espada. Esta última es un arma de ataque. Con todo, necesitamos comprender que la espada puede operar solamente hasta donde nue stro brazo alca alcance. nce. No podemos podemos derr ib ar el reino de Satanás Satanás si n las las otras arm as. Siempre que encuentro seis cosas buenas en la Bi b li a (esta (esta es solam ente mi observación observación person al) yo tiendo a buscar la la séptima séptima.. Así que, que, m ien tras e xam inamos la lista de estos seis artículos, necesitamos bus car el séptimo. séptimo. C reo que la séptima es pre sen tada al final del pasaje: "Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu" (Efesios 6:18). La oración es nuestro medio de romper con los im pe dim en tos de alcanzar sólo sólo hast a donde se extiende el brazo. La oración no tiene límites. Es nuestro "pro yectil balí balísti stico co int erc on tin en tal". Pode Podemos mos la n zarlo desd desdee cual qui er lu ga r y hacerlo caer caer en cual qui er lugar . Hay tre s componentes componentes prin cipales, en el ar m a de la oración, para hacer la obra: la Palabra de Dios la sangre de Jesús. (lógos), el nom br e de Jesús, y la 63
L UC IF ER
AL
D E S C U BIE R TO
Au nqu e la orac oració iónn es u n ar m a poderosa, poderosa, necesita necesita mos algo algo para lanzarla. Cualquie r proye ctil requiere de algo para lanzarlo. Cualquier bomba requiere de algo para dejarla caer. caer. Cu alquier b ala requie re de algo para dispar arla. En los tiempos antiguos, cualquier flecha requería requería de un arco para lanzar la. Qu iero su g er ir que lo mis mo e s verdad con el arm a de de la oración. oración. Ella requiere de algunos medios de "lanzamiento". Recuerde que en relación a la séptima arma contra el reino de Satanás, Satanás, nosotros tenemos los principales compon entes: la Palab ra de de Dios; el nom br e de Jesús, y, la sangr e de Jesús. Jesús. ¿Cóm o logram os que ellas sean efica eficaces ces contr a el rein o de Satanás? Satanás? Es mi exp erien cia de que tenem os que hacer hacer uso de de nue stras cu atr o vías vías principales para lanzar la séptima arma: la oración, la alabanza, la predicación y el testimonio. Pero estos estos cuatro dispositivos de lanzam ien to son solam ent e eficac eficaces es has ta que sean cargados cargados con la Pa l abr a de Dios , el nom br e de Jesús, y, y, la sangr e de Jesús Jesús (el componente p ri nc ip al del arm a de la la orac oración) ión).. N U E S T R A
N EC ESIDA D
D EL
P©DER
DE
Dies
De la boca de los niños y de los que maman, fundaste la fortaleza, a causa de tus enemigos, para hacer callar al enemigo y al vengativo. (Salmos 8:2)
¿Quién es "el enemigo y el vengativo"? Satanás. ¿Quiénes son los otros enemigos? El rein o de Satanás, Satanás, los pri ncip ados y potestades del air e. 64
E N G U E R R A C G N T R A E L R EIN© D E LAS TIN IEB LAS
Nosotros debemos debemos darnos cuenta de nu est ra nece nece sidad sidad del del poder poder sobr enatu ral de Dios. El cristianis mo es un a religi religión ón de lo sob ren atur al. U n a vez leí leí en el libro de los Hechos, examinándolo para ver lo que sucederí sucederíaa si qu itab a toda referencia a la man ifest a ción sobrenatural. (No sólo la experiencia interna so bre nat ur al, sino las las acci accione oness que son visiblesque pueden ser percibidas por los sentidos). Al final de mi estudio del libro de los Hechos, el cual tiene veintio cho capítulos, descubrí que ningún capítulo de entre los veintiocho quedaría intacto si eliminamos lo C R E © Q UE LA sobrenatural. El único registro que tenemos en N E C E S I D A D P R I N C I P A L l a s Escrituras de cómo D E L A I G L E S I A la iglesia intentó operar A C T U A L E S E L P 0 D E R declara que nosotros no S©BRE NATURAL, podemos podemos funcio nar e fi- ^ ^ ^ ^ ^ cazmente cazmente y cu m pl ir con la vo lun tad de Dios solamente solamente por nuestra propia habilidad natural. Debemos tener la capa capaci citac tació iónn del Espíritu Espíritu Santo. Y un a form a pr i n cipal de esa capacitación es la lista de dones sobrena tu ral es del Espíritu San to e n el capítulo capítulo doce doce de I r a Corintios. =
=
=
=
=
=
=
Una declaración del apóstol Pablo resume lo que estoy diciendo: "Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder" (Ira Corintios 4:20). No es cuestión cuestión de teología, aunqu aunqu e ciert am en te la teología tie ne su lu gar. No es cuestión de de debate. No es 65
LU CIFER
AL
DESCUBIERTO
asun to de pru eba int ele ctu al. Es la demostrac demostración ión del poder poder sobr enatu ral de Dios. Creo que la necesid necesidad ad pr in cip al de la iglesia actu al es el poder poder sob ren atur al, especialmente especialmente cuando esta mos rodeados de millones de musulmanes. Nada alcanzará más eficazmente la mente de los musul manes que la demostrac demostració iónn del poder sob ren atu ral de Dios. Y personalmente nosotros tenemos una opor tunidad sin precedentes. En vez de ir a los musul manes, ellos han venido a nosotros. En el pasado no podíamos ir a sus sus naciones naciones y pr oclam ar el Evan gelio por que nos podían encarcelar o ejecutar. Pero Dios ha hecho los arreglos para que los musulmanes vengan aquí. La pregunta es: ¿Qué está haciendo la iglesia al respecto? Es tiempo de que la iglesia se levante y declare: "Vamo s a dem ostrar les que Jesús viv e". L A cuLmiNAciéN D E N U E S T R A B A T A L L A
ESPIRITUA L
A medida que concluimos nuestras observaciones acerca de nuestro papel en la guerra entre el reino de Dios y el reino de Satanás, echemos un vistazo a la culminación profética de esta guerra en el libro de Apocalipsis: Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dra gón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para 6 6
fj N G U E R R A C 0 N T R A E L RE IN © D E L A S T I N I E B L A S
ellos en el cielo. Y fue lanzado lan zado fuera el gran dragón, [la serpiente antigua], que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. (Apocalipsis 12:7-9)
Este pasaje nos da la más completa descripción de Satanás en un versículo. La palabra diablo (diábolos, en griego) significa "calumniador" o "falso acusador". Satanás Satanás sign ifica " u n enem igo" o " u n opositor". Él es el calum niado r que se opone a Dios, al pueblo de Dios y a los propósitos de Dios, engañando a todo el mundo. En este punto el gran dragón es arrojado de su rein o en el aire . Es ta no es solamente la culminación culminación de la guerra, sino también la descripción de nuestra victoria. Por eso es tan importante. Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: "Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y el poder [o autoridad] de Su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusad or de nu estros herm anos. Y el que los los acusaba delante de nuestro Dios día y noche. (Versículo 10)
En este pasaje pasaje son los los ángeles los los que hab lan . Por lo que, cuando cuando ellos ellos dicen: "nu est ros herm ano s", ellos se refieren a nosotros. Entonces, ¿qué está haciendo Sataná Satanáss ahora mismo? Acusándonos. ¿Dónde? An te el trono de Dios. Ese es un hecho espantoso, ¿no es así? Y Satanás hace esta acusación de día y de noche. Su 67
y
LUCIFER
AL
DESCUBIERTO
único propósito es probar nuestra culpabilidad. (Sola mente como una nota aparte, no podemos verdadera mente derrotarlo hasta que sepamos como tratar con su arma de culpa). E L
secRET© m Ás
P©DER©S©
Ahora quiero compartir lo que considero el secreto más poderoso de las Escrituras que Dios me haya revelado. Yo miro esto como de sumo valor: Y ellos le han vencido por medio de la san gre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. (Apocalipsis 12:11)
Nótese que este versículo dice: "Ellos le han ven cido". ¿Quiénes son ellos? Eso se refiere a nosotros. él ? Satanás. Claramente, este es un con ¿Quién es él? flicto directo entre la iglesia y Satanás. Recuerde que el testimonio es una de S A T A N Á S N © S A C U S A las cuatro vías de lan DE DÍA Y DE N O C H E . zamiento de las armas. Su Ú N I C © P R O P Ó SI T O Esto significa que ven ES PROBAR N UE ST RA cemos a Satanás cuando CULPABILIDAD. testificamos personal mente lo que la Palabra de Dios dice que la sangre de Jesús hace por nosotros. Nuestro testimonio lo hace personal. Toma la verdad general de las Escrituras y la aplica personalmente a nuestras vidas. 68
fj N G U E R R A C ff iN T R A E L RE IN© D E L A S T I N I E B L A S
Para poder aplicarla eficazmente, tenemos que saber lo que la Pal ab ra de Dio s dice acerca acerca de la sang re de Jesús. Jesús. De ot ra man era no podemos podemos hacerl hacerlo. o. E xa m i nemos algunas de las declaraciones de las Escrituras acerca de la sangre de Jesús. REDENCIÓN
Por medio de la sangre de Jesús Jesús somos redim idos : En quien [en Jesús] tenemos redención por su (Efesios 1:7) sangre. Redención significa que hemos sido comprados de nuevo. Estábamos en el reino de Satanás; hemos sido comprado de nuevo y sacados del reino de Satanás. Pedro nos dice que el precio de nuestra redención no fue pagado con plata u oro, sino con "la sangre pre ciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación" (Ira Pedro 1:19). Díganlo los redimidos de Jehová, los que ha redimido del poder del enemigo. (Salmos 107:2)
Hacemos de esto nuestro testimonio personal, al decir en alta voz: "Por medio de la sangre de Jesús, soy rescatado rescatado de la m ano del diablo ". Lim
PIEZA
Somos limpiados por medio de la sangre de Jesús: 69
L U C I F E R A L D ES C U B IE RT ©
Pero si andamos en luz, como Él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la san gre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. (I r a Ju an 1:7) 1:7)
Las palabr as uti liz adas e n este pasaje pasaje están están todas en el tiem po presente cont inu o; si andamos con Él con tinu am ente , nosotros nosotros continuamente tendremos tendremos con frat ern ida d y la la sangre nos nos limpia limpiará rá contin contin uam ente. Tenga en cuenta, esto es condicional. Si no estamos caminando en luz, la sangre no nos limpia. Pero al caminar en luz, tenemos confraternidad con los her manos creyentes. Si estamos fuera de esa confrater ni dad , estamos estamos fue ra de la lu z. Si estamos fuera de la luz, la sangre no nos nos li m pi a. Esa es verdad im po rta nt e que debemos recordar. Hacemos esto personal, diciendo en voz alta: "Mientras camino en la luz, la sangre de Jesús me li m pi a de todo peca pecado do,, ahora y continuam ente. JUSTIFICACIÓN
Somos justificados por medio de la sangre de Jesús: Estando ya justificados en Su sangre. (Romanos 5:9)
Justificado, significa "absuelto, inocente, hecho jus to, justo com o s i jamás hub iera pecad pecado" o".. Hacemos este testimonio personal, diciendo en voz alta: "Por medio de la sangre de Jesús, yo soy 70'
f i N G U E R R A C ff iN T R A E L RE IN © D E L A S T I N I E B L A S
justificado, absuelto, inocente, hecho justocomo si jamás hubiera pecado". SANTIFICACIÓN
Somos santificados por medio de la sangre de Jesús: Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta. (Hebreos 13:12)
El ser santificado tiene dos significados, uno nega tivo y uno positivo. Negativamente significa: "estar separado y apartarse del pecado". Y positivamente sig ni fic a: "ser hecho partícipe partícipe de la san tidad de Di os". Hacemos Hacemos este este test im on io pers onal, diciendo en voz alta: "Por medio de la sangre de Jesús, yo estoy san tificado, separado del pecado y del reino de Satanás, y me hecho hecho partíc partícipe ipe de la m is m a santidad de Dio s". Entonces, pongamos juntos estos testimonios poderosos y digámoslos como una declaración per sonal: "Por medio de la sangre de Jesús, yo yo soy re di mido de la mano del diablo. diablo. Mi en tra s cami cami no en la luz, la sangre de Jesús me limpia del pecad pecado, o, ahora y cont inu am ent e. Por medio de la sangre de Jesús, soy justificado, absuelto, inocente, hecho justocomo si jamás hubiera pecado. Por medio de la sangre de Jesús, soy 71
^
L.UC IPE R
AL
DESCUBIERTO
santificado, separado del pecado y del reino de Satanás y hecho partícipe de la santidad de Dio s". U n a vez que hayamos hayamos hecho esta declara declaración, ción, te n emos inme nsa razón razón para darle gracias gracias a E l.
72
C AP ÍT U L ®
C UATR®
EL PO DE R DE LA
CRUZ
CAPÍTUL©
CUATR©
EL PODER DE LA CRUZ Porque la palabra d e la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. I r a C o r i n t i o s 1:18
E
n los últimos capítulos he explicado la absoluta perfección de la obra redentora de Jesús en la cruz. Esta cubrió cada necesidad que pueda presen tarse en nuestras vidas. Fue un a obra perfecta. Por medio de esta obra en la cruz, Jesús administró un a derrota to ta l, irrev ocable y eter na a Satan Satanás ás y su rein o. ¡Estas ¡Estas son las las buenas nuevas del Reino! ¿Qué podríamos suponer sería la respuesta del diablo a esta obra? ¿Qué querría hacer él al respecto? El haría haría lo imposible po r mi na r la obra de la cruz. El haría haría lo impos ible por ensom brecer la obra de la cruz, pues una vez que la obra de la cruz sea ensombrecida, él podría podría re afi rm ar su contro l sobr sobree la hu m ani dad. Y eso es precisamente lo que el diablo hizo, ha hecho y 75
LU CIFER
AL
DESCUBIERT©
está haciendo. haciendo. Claram en te, un o de sus sus prim ero s obje obje tivos es ocultar lo que fue logrado por la muerte de Jesús en la cru z. P ©R
QUÉ
SATANÁS
GNsem BREcc
LA
C R U Z
Vemos tres razones para los fieros esfuerzos del diablo para ensombrecer ensombrecer el poder de de la cruz. P rim er o, es la única base de toda la provisión de Dios por Su pueblo redim ido. N o hay ot ra bas base. e. Porque con una sola ofrenda [sacrificio] hizo perfectos para siempre siem pre a los santificados. (Hebreos 10:14)
M edian te el sacrificio de de Jesús Jesús en la cru z, Dios ha hecho todo lo que será necesario para cualquier ser hum ano en cualquie r período período de la his to ria . Todo se hizo por medio de la cru z. Nuestra apropiación de la obra de la cruz es pro gres iva: estamos siendo sant ificados. Lo que Jesús Jesús ha hecho es perfecto, acabado, completo. Sin embargo, nuestra apropiación es progresiva. No creo que n in gu na pers ona, incluyéndome incluyéndome a mí, todavía todavía se haya apr o piado de todo lo que ha sido hecho factible a nosotros por medio de la cruz. A medida que caminamos en el proceso de la santificaciónsiendo hechos santos, siendo amoldados a Dios, pensando los pensamientos de Dios, vivien do a Su modonos apropiaremo s más y más. Pero si el enemigo se mueve para ensombrecer el poder de la cru z, aun que viviéramos como hijos del 76
fk
PODER
DE
LA
CRUZ
9
Rey, empezaremos a vivir como limosneros e indi gentes. Su meta es ocultar el hecho de que todos los beneficio beneficioss que Dios ha prov isto l legan a nosotros úni camen te en base base a la cru z. Satanás Satanás es m uy ast ut o. Él sabe dónde golpear. Él sabe que si puede ensombrecer la cruz , él tendría a la igles ia a su m erced. La segunda razón por la que el enemigo quiere ensombrecer el poder de la cruz es que ese fue el medio pa ra la der rot a to ta l de Sataná Satanás. s. En capítul capítulos os anteriores mi ram os más de cerca la obra reden. _, _, „ „ , „ e
f
SATANAS
SABE
tora de Dios. Por medio , , , , Q U E SI P U E D E de la cruz, Jesús propino u n a tot a l derrota, e t e r n a ENS©niBRECER L A e irreversible a Satanás. C R U Z , ÉL T E N D R Í A Satanás no puede cambiar A L A I G L E S I A A eso. Pero lo que él puede . hacer es tratar de ocultar ese hecho de nosotros. El resu ltado sería sería que que ya no viviríamos viviríamos más en v ict or ia porque no entendemos que la vi ct or ia ya fue ganada par a nosotros. nosotros. La tercera razón por la que Satanás ensombrece el poder de la cru z es que esa la única fuen te de poder para la verdadera vida cristiana. A algunos cristia nos y sicólogos populares les gusta citar el Sermón del Monte como la manera en que las personas deben vivir. Aunque el sermón fue bueno, la única manera para que nosotros obtengamos la habilidad de vivir, T
su
m E R C f 3 D
77
L UC IF ER AL
D ES C UB IE RT ©
tal como éste lo describe, es por medio del sacrificio en la cruz. El sacrificio de Jesús trató con el hombre viejo, con la naturaleza carnal. Tal como lo dijo Pablo: "Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con Él" (Romanos Él" (Romanos 6:6); y un poco más adelante, en Gálatas él agregó: "Pero los que son de Cristo han cruci ficado la carne con sus pasiones y deseos" (Gálatas 5:24). Hasta que aprendamos a aplicar la cruz a nues tra naturaleza carnal, la naturaleza seguirá gober nándonos. No sotros solos solos no podemos podemos gob ern arla. Pablo dijo en Romanos 6:6: "Nuestro hombre viejo fue crucificado...a fin de que no sirvamos más al pecado". Esa es la provisión de la cruz. Y una vez que nosotros comprendamos en nuestras vidas lo que Jesús logró en la cruz, el diablo queda derrotado. L A
" Q U I N T A c©LumNA"
DG
SATANÁS
En 1936 hubo una guerra civil en España, entre partidos del ala izquierda y del ala derecha. Trágica mente, los españoles estaban peleando unos contra otros. En un punto, un cierto general español sitiaba una ciudad española. Un segundo general vino a él y le dijo: "¿Cuál es su plan para tomar esta ciudad?" El primer general replicó: "Tengo cuatro columnas avan zando hacia la ciudad, una desde el norte, una desde el sur, una desde el este y una desde el oeste". Luego hizo una pausa y dijo: "Pero es mi quinta columna la que espero tome la ciudad por mí". El segundo gene ral preguntó: "¿Dónde está su quinta columna?" Y él 78
fk
PODER
DE
LA
CRUZ
replicó: replicó: "Está dentro de la ciudad". La qu in ta colum na es la que está aden tro , trabajan do con tr a el pueb lo que ign ora su presencia. presencia. Esa es la táctica de Satanás para destruir a la iglesia. E l nun ca ha sido capa capazz de de rr ot ar a la igles ia desde afuera. Sin embargo, una que vez que él esta blece la quinta columna adentro, entonces dice: "Es m i qui nt a colu m na la que tomará tomará la ciudad". En un sentido, el poder engañoso de Satanás, especialmente especialmente m anifestado en fo rm a de de brujería, brujería, es la qu in ta column a dentro de la iglesia. iglesia. Este mism o tem a es tra tad o por Pablo Pablo en Gálatas, Gálatas, y, en un sentido rea l, es el te m a de de la car ta a los gálata gálatas. s. Vemos esto clar a me nte en las palabras de Pabl Pabloo al prin cipio del terce r capítulo de Gálatas: ¡Oh gálatas insensatos! ¿Quién os fascinó para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado clara mente entre vosotros como crucificado? (Gálatas 3:1)
Enfoquémonos en esa extraña extraña pr eg un ta: "¿Quién os fascinó?" Como veremos en los versículos siguien tes , estos gálatas gálatas habían sido salvos, ellos habían sido bautizados con el Esp íritu Santo, y, ellos habían habían vi st o a Dios obrando milagros entre ellos. No obstante, estaban fascinados [la N V I dice "hechizado"]. Lo que yo estoy señalando es esto : el hecho de que hem os sido salvos, bautizados con el Espíritu y experimentado 79
L U C I F E R A L D ES C U B IE RT ©
m ila gr os no es garantía de que no seremos fascinados fascinados por el poder engaña engañador dor del del enem igoen u na palabr a, o sea por la brujería. Pero, ¿cómo supo Pablo que la brujería estaba operando? La respuesta es muy importante y reve ladora. La brujería había ensombrecido la revelación que ellos habían recibido del Jesucristo crucificado. En línea con todo lo que hemos vis to en este capítulo, el blanco sup rem o de la brujería en la igles ia era ocu l t ar la realid ad de Jesucristo crucificado. La descripci descripción ón de lo que sucedió en los sigu iente s versículo versículoss es m uy reveladora para nosotros: Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír (Gálatas3:2) con fe?
Nótese que los gálatas habían recibido el Espíritu Santo. Pablo Pablo les les estaba estaba pre gu nta ndo : "¿Cómo lo reci bieron; por guardar la Ley de Moisés o por el oír el evangelio con fe?" ¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu [Santo], [Santo], ahora vais a acabar por la carne? ¿Tantas cosas habéis padecido en vano ? Si es que realmente fue en vano. Aquel, pues, que os suministra el Espíritu, y hace maravillas entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe? (Versículos 3-5) 8 0
fh
PODER
DE
LA
CRUZ
La raíz del problema para los gálatas era que la realidad del Jesús crucificado había sido empañada por un satánico poder maligno que había entrado. Los dos problemas que hubo como resultado fueron la car nal idad y el legalismo. Ello s habí habían an vue lto a los in te n tos carnales de hacer hacer ^ ^ ^ ^ ^ DEBEHIOS DARNOS la voluntad de Dios, de CUENTA QUE EL agradar a Dios. Ellos se habían revertido a guar GUARDAR U N P O QU ITO dar toda tip o de norm as DE LA L E Y SOLAIIIENTE como una manera de EN ALGU NA S alcanzar la justicia con Di os . A l hacerl o así, O C A S I O N E S NO NOS ellos han pasado p o r HACE NINGÚN BIEN. alto el propósito de la muerte de Cristo. Pablo declaró el resultado final de esta manera: =
=
=
=
=
=
=
=
r
Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: "Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas". (Gálatas 3:10)
Esencialmente, Pablo estaba diciendo: "Si ustedes regresaron para tratar de alcanzar la justicia guar dando la ley, recuerden que tienen que guardar toda la ley todo, de otra forma estarán bajo maldición". Como ve, cuando Israel entró a la tierra de Canaán, una de las primeras cosas que ellos tenían que hacer 81
L UC IF ER A L D ES CU BIE RT©
era pron un ciar un a maldici maldición ón sobre sobre ellos ellos mism os si no gu ardab an toda la ley, ley, todo el tiemp o. Debemos dar nos cuenta que el guar dar un po quit o de la ley sola sola mente en algunas ocasiones no nos hace ningún bien. Si vamos a ser justificados p or gu ard ar la ley, ley, tenemos tenemos que guar dar toda la ley, ley, todo el tiem po. Y, nin gu no de nosotros, ant e los los ojos ojos de de Dios, puede jamás ser ser j u s t i fi cado cado por las obr as de la ley. Es un e ngaño de Satanás, algo algo que que apela apela prim eram ent e al org ullo hum ano. Hace años, cuando estuve en el ejército británico y llegué a conocer al Señor, vine a ser un testigo del Señor. Debido a que llevaba una vida que era muy diferente a la de mis compañeros soldados, muchos de ellos me preguntaban qué me había pasado. Ellos brom eaban de que había había "adquir ido u n a relig religión" ión".. Yo les decía decía:: "N o. Yo no he adqu iri do un a religión. Yo he sido salvo". Luego procedía a explicarles acerca de la salvación. Asombrosamente, la reacción de casi cada uno a los que les hablé, fue darme una pequeña lista de las reglas que ellos cumplían. Cada uno de ellos parecía parecía tener u n a lis ta confecc confeccionad ionadaa a su pro pia vida particular. En otras palabras, la primera reacción del hom bre con frontado con las demandas de Dios por la ju st ici a es: es: "Guardaré la ley". Las siguientes palabras las he dicho en muchos lugares, y, algunas veces he sorprendido a los cristianos con ellas: "¡El cristia nismo no es un conjunto de reglas!" Una vez que lo redu cimo s a eso, eso, hemos per dido la visión de la cru z. Y si eso sucede, hemos perdido el poder de Dios. 82
fh
P0DER
Lfi GAL ISi n©
DE
LA
CRUZ
LETAL
Sen cillamen te dicho, las las dos dos marcas del trabajo de la brujería en la igle sia de los gálatas gálatas era n el leg alism o y la carnalidad. Dondequiera que encontramos lega lismo, en alguna parte está la brujería. El legalismo es la más grande amenaza a los propósitos de Dios. Alg un os dirían dirían más más bien es la inm or alid ad y la carna lidad . Sin em bargo, y de de hecho, el legalismo real ^ L E G A L i s m © es mente promueve estas dos actividades. ¿Cómo L A m Ás G R A N D E puede ser? Si siempre AHIENAZA A L©S les estamos diciendo a p © p © s i e s D E D i e s . las personas, "usted no debe codiciar", y eso es todo lo que les damos, ¿qué sucederá? Efectivamente estamos alimentando la codicia. Pablo dijo: "...Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: 'No codicia rás'" (Romanos 7:7). Las reglas negativas operan en el área área de la la carne carne y ellas alim en ta n las mism as cosa cosass que están están supuestas a pre ven ir. L
R
T
M uchas personas personas sienten que si no crean suficie n tes reglas, no mantendremos a las personas bajo con t r o l. B ien , ellos ellos crean quince reglas y las personas no están están bajo bajo con tro l; entonces, entonces, ellos ellos crean tr ei n ta reglas y todavía ellas no están bajo control. Así que, luego crean sesenta sesenta reglas reglas más. Sin em bargo, mie nt ras más 83
L UC IF ER AL
D ES CU BIE RT ©
reglas usted crea para hacer hacer que las se vue lvan bu e nas, más alimenta la naturaleza carnal, y, la natura leza car n al es incapaz de pr odu cir nada bueno . E n t r e todas las epístolas epístolas de Pablo, la de los los gálatas gálatas es m uy in ter es ant e. G álatas álatas es la la única epístola, epístola, donde Pablo no empezó agradeciendo a Dios por las personas a las que él les escribía. escribía. C uando le escribió a la igles ia de los corinti os, au nque había había borr acheras en la M esa del Seño Señor, r, incesto e inm or ali dad, Pablo empezó dando dando gracias a Dios p or el favor [la gracia] que E l había había dado dado a esa igle sia. P ero cu ando Pablo es cribió a los gálatas, él estaba t a n exaltado exaltado que no dio dio ningún agradecim iento . En vez de eso, eso, él comen zó diciendo: "Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente" (Gálatas 1:6). ¿Cuál era el problema? El legalismo. Pablo lo lo vio como u n a amen amen aza mu cho más gran de que la inmoralidad y la borrachera (no que estemos sugi rie ndo tol er ar esa esass actividades). actividades). Permítam e ofrecerle u n a definició definiciónn del legalism o. An te s que que todo, el legalismo es un inte nt o de alcanzar ju sti cia con con Dios por medio de cum pl ir con con un grupo de reglas. Sabemos que Dios ya ha excluido eso como un me dio de justificación. justificación. El dijo: . .y n o por por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado" (Gálatas 2:16). Es imposible. Segundo, al legalismo agrega otros requ isito s a lo que Dios ha establecido para alcanzar la justicia con 84
EL PODER D E
LA CRUZ
Él. Él. Los requisit os pa ra alcanzar alcanzar la jus tic ia con Dios son muy sencillos y están establecidos en Romanos: Si usted cree en El, quien envió a Jesús a la muerte por causa de nuestros delitos y lo levantó de la muerte para nuestra justificación, usted justo (Véase Roma nos 4:22-25). No hay ot ro m edio para alcanzar la ju st ici a con con Dios. Nada más se le puede agregar. Ninguna per sona, ninguna iglesia, ningún grupo, ningún predica dor tiene la autoridad para agregar cualquier otro requi sito par a alcanzar alcanzar la jus tici a con Dios; dichos dichos requisitos están establecidos en el Nuevo Testamento. El legalismo es intentar alcanzar justicia con Dios por medio del cumplimiento de un grupo de reglas o agregándole a los requisitos que Dios ha establecido en el Nuevo Testamento.
85
C A P Í T U L ©
C IN C ©
LA NATURALEZA DE LA BRU JE RÍ A
C AP ÍT U L©
CINC©
LA NATURALEZA DE LA BR U JE R Í A Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación. I r a Sam ue l 15:23
E
n estas palabras dichas por el profeta Samuel al rey Saúl, Samuel hizo dos comparaciones tratando con dos actitudes muy pecaminosas: La rebelión y la obstinación. La declaración revela la evaluación de Dios de ambas. La rebelión es una he rm an a gem ela de de la brujería; la obstinación es her mana gemela de la idolatría. Primero, consideremos la obstinación. El versí culo dice que la obstinación obstinación es u n a for m a de idolat idolatría ría.. ¿Cómo ocurre eso? La persona obstinada crea ídolos de su propia opinión. A la luz de eso, es muy intere sante considerar nuestra actitud en la iglesia actual. Generalmente nosotros no aceptaremos a los borra chos o a las personas abiertamente inmorales. Pero 89
L UC IF E R AL
D ES C UB IE RT ©
¿cuántas personas obstinadas tenemos en la iglesia? A los ojos ojos de D ios e llas son idólatras. En la mayoría de las iglesias si alguien viene con un ídolo de madera, se ar ro di ll a y lo adora en frent e de todos, nosotros no toleraríamos eso. eso. Pero, ¡ay! ¡ay!,, toleram os a u n a can tid ad de personas obstin adas y a men udo les dejamos dejamos salirs e con las suyas. A los ojos de Dios, ellas son idólatras. Ahora enfoquémonos más fijamente en la rebe lión. El versículo dice que la raíz de la brujería es la rebelión. Dondequiera que encuentre rebelión, D © ND EQU IE RA Q UE us te d puede esperar que que E N C U EN T R E R EB EL IÓ N, haya brujería. Aprendí U ST ED PU EDE esto esto en el el m ini ste rio de ESPERAR
QU E
H A Y A
L I B E R A C I Ó N
. p
o
r
e
j
e
m
p
l
0
;
aprendí que si una per sona necesitaba necesitaba lib er ación de un espíritu de brujería, casi invariablemente ella también necesitaba liberación de la rebelión. Y a la inversa, donde encontraba un espíritu de rebelión, yo debía re vi sar ve r si no había también un espíritu de brujería. brujería. Ellos se relacionan estrechamen te. BRUJERÍA.
La rebelión rebelión rechaza la aut or idad legítima de Dios, así como el re y Saúl Saúl rechazó la aut or idad de la Pala br a de Dios. N o podemos podemos exis tir en la vida por m ucho tiem po sin auto ridad. Por lo tanto , si no tenemos auto auto ridad legítima, entonces la autoridad ilegítima reem plazará plazará ese ese vacío. vacío. D onde tenem os au to ri dad ilegítima, ilegítima, ella tiene que estar apoyada por un poder maligno. 90
LA NATURALEZA DE
LA BRUJERÍA
El poder ilegítimo que apoya a la rebelión es el poder de la brujería. Así que, realmente, dondequiera que encontremos que la autoridad ilegítima está siendo ejercida, necesitamos estar preparados para tratar con la brujería. Vemos un claro ejem plo de esto en los Estados U n i dos en los los años de 1960. La ju ve n tu d le dio la espalda a casi todas las las form as aceptad aceptadas as de aut or idad pad re s, iglesia, gobierno, cualquie r cosa cosay y se con vi rt ier on en una generación de rebeldes. A través de los años, he tr ata do con muchos de aquellos aquellos "rebeldes", y, mu chos de ellos que han encontrado al Señor, hoy en día son m is amig os. Pero casi si n excepción, excepción, todos los los que es tu vie ro n en rebelión también también estu viero n en las ciencia cienciass ocult as, lo sob re na tu ral satánico satánico y la brujería. Es to es lo lógic lógicoo de la experien cia es pi rit ua l. Es casi casi imposible estar invo lucrado a fondo en la rebelión sin que tar de o tem pr ano se caiga bajo el poder de la brujería. Regresamos por un momento al ejemplo del rey Saúl, recordemos en su historia que él desobedeció el mandato de Samu el de m ata r a todos los anim anim ales que habían habían sido captu rado s. E n vez de eso, eso, él cons erv ó "lo mejor"como él les llamópara ofrecérselos a Dios. D ios dijo, "No estoy interesado en tu sacrificio, sacrifici o, porque proviene de la desobediencia". Como rey de Is rae l, Saúl Saúl había expulsado de Isr ae l a todos los b r u jos (Véase (Véase I r a Samu el 28 :3). S in e mb argo, an tes de su mu ert ecu ando ya no podía podía oír de de Diosél en su desesperac desesperación, ión, personalm ente fue a buscar a u na br uj a 91
L UC IF ER AL
D E S C UB IE RT©
(versículo 7). Eso no es un accidente; es una causa y un efect efecto. o. Yo quiero en fatizar este este pun to : dondequiera que haya rebelión, rebelión, tarde o tem pran o allí allí habrá habrá b r u jería. Permítame enfatizar otro punto: cuando usted trata con la brujería (lo sobrenatural satánico, lo oculto en todas sus sus formas), si ust ed tr at a solamente con lo oculto, usted no ha tratado con la raíz, porque la raíz raíz es la rebe lión. Des
ASP fiC Tes
DE
LA
B RU JE RÍA
La brujería tien e dos dos aspectos. aspectos. Un aspecto na t u r al y un aspect aspectoo sobre nat ura l. Muchas personas personas no entiende n que la brujería está en la lis ta de las obras de la carne. Es u n a expansió expansiónn de la natu raleza hu m an a caí caída da.. Y ma nifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lasci (Gálatas 5:19-20) via, idolatría, hechicería. La Nueva Versión Internacional emplea el tér m i n o brujería en vez de hechicería. No im po rta la l a ver sión sión que que usted use, us ted tiene el mism o significado: la brujería es un a obr a de de la carne. Eso si gn ifica que es una expresión de la naturaleza no regenerada del hombre caído. Es lo que sale naturalmente de nues t r a naturaleza carnal. E n nuest ra naturaleza caí caída da,, noso tros desea deseamos mos con tr ola r a las person as. Deseamos que las personas hag an lo que nosotros quer emo s, y, a menudo empleamos medios ilegítimos para hacer que eso suceda. 92
LA
T R E S
NATURALEZA
EXPRESI©NES EN
LA
DE
DE
LA
LA
BRUJERÍA
BRUJERÍA
C ARNE
Esta operación de brujería tiene tres palabras claves y cuando estas tres actividades suceden, ya sea sea que que uste d se de cuen ta o no, ocurr e un encuen tro con la brujería. Estas tr es p alabras claves claves son: domi nar, manipular e intimidar. El propósito final es con tr ol ar o la necesi necesida dadd de dominar. Para lograr esta dominación, dependiendo de la situación, situación, un a persona usará tanto la manipulación como la intimidación para alcanzarla. Recuerde, que esto es en lo natural; todavía no estamos estamos hablando de algo so bre natu ral. La brujería, brujería, como una obra de la carne, opera en cada área de la sociedad. sociedad. Permítame darl e alguno s ejemplos. Le gus te a las personas personas o no, Dios ha ordenado ordenado cierta es tr uc tu ra en la fam il ia . Al esposo esposo se le iden tif ica como como la cabez cabezaa de la esposa esposa (Véa (Véase se Efesios 5:23). 5:23). In depe ndie nte me nte de los los inte nto s de las las personas par a camb camb iar el orden de su cabeza, Dios no ha cambiado el orden. Debajo de la autoridad del esposo y la esposa, están los hijos, quienes, en el orde n de Dio s, están están sujetos a la au to r i dad de sus padr es. La bru jería ope rará en ese ese con tex to por medio de la manipulación o la intimidación para hacer hacer a un lado el orden divin am en te autorizado. Tomemos primero a los hijos. Los niños pueden ser manipuladores a cualquier edad. Un niño de cinco años aprende a hacer uso de la manipulación. 93
L UC IF ER
AL
D ESC UB IE R T©
Suponga que una madre está recibiendo huéspedes y sirviéndoles galletas. La pequeña niña sabe que su madre no quiere darle galletas a ella. Pero ella sabe que mientras estén los huéspedes allí sería muy difícil para su mamá decirle que no. Por lo que, mientras los huéspedes están allí, ella llega y le dice, "¿Mamá, puedo tomar una galleta?" Ya usted se puede imagi nar lo que la madre hará. Probablemente ella se la dará. Cuando Cuand o eso eso suce sucede, de, ella ha sido mani pu pula lada da.. La brujería puede encontrarse en las madres L A B R U J E R Í A , C©m© UNA ©BRA DE LA Y también en los padres. La forma más común de CARNE, ©PERA EN que la brujería opere en CADA ÁREA DE LA una mujer es por medio S0CIEDAD . de la manipulación. En un hombre, homb re, es la intimidación. intimidación. Pero cada cada una de ellas tiene el mismo objetivo: co ntro ntr o lar al otro. De manera que, si la esposa no obtiene lo que quiere, derrama un poco de lágrimas, niega un poco de afecto, y le hace la vida miserable al marido. Al fin f in a l, ¿qué hace hace él? él? Le da lo que ella quería. quería. Y vice versa, con el esposo esto puede suceder con frecuencia; sin embargo, el hombre puede ser un salvaje, un hom bre fuerte con mal temperamento. Si él no consigue que salgan las cosa cosass a su manera, mane ra, él gr it a y se vuelve violento y amenazador, haciendo que toda la familia camine cami ne de punt il las la s alrededor de él. él. Lo único que ellos ellos quieren es evitar otro arranque de temperamento del 94
LA
N AT UR AL EZ A
Dfi
LA
BRUJERÍA
Papit o. ¿Qu é esta haciendo haciendo él? El está intimidándolos. intimidándolos. Su objetivo es conseguir las cosas a su manera. Con seguridad todo esposo y esposa tendrán dife rencias. El orden divino es que ellos deben hablar cara a cara y ju n to s bus car a Dios en oración. Pero la manipulaci manipulación ón nu nca en fren ta la situa situaci ción ón rea l. Siem pr e va por detrás. Las situaciones reales nun ca salen salen a la la luz. M illon es de parejas cas casad adas as realme nte n un ca sacan sacan a la luz sus diferencias. S in em bargo, cada un o trata de ir por detrás para conseguir lo que él o ella quiere. Eso es manipulación. f s j e n iP iP L © s B í B L i c e s D E B R U J E R Í A
En la Bi b li a enco ntram os dos dos ejemplos de brujería al más alto ni ve l, éstos son D al il a y Jezabel. En el cas casoo de Dal ila , aunque Sansón Sansón era el hombre fu er te de la Biblia, Dalila era aún más fuerte. Las Escrituras nos
dicen que Dalila ejerció presión sobre Sansón; ella lo agotó; ella lloró; lloró; ella tenía tem per amen to camb iante. Ella le dijo a él: "Tú no me amas realmente. No me has dicho dicho tu secreto". Por f i n , D al il a lo doblegó doblegó (Véase (Véase Jueces Jueces 16 :4-2 2). Yo creo que que hay pocos pocos hombr es lo su fi cientemen te fuertes como para tr at ar con la brujería brujería de un a mu jer. M u y poco pocos. s. He visto hom bres fue rtes que podrían ser el presidente o el director general de una organización. Pero cuando les toca tratar con la esposa, ellos son manipulados. El otro ejemplo de las Escrituras es Jezabel. Ella era un a m uj er nada agradable. Pero sabía como hacer hacer 95
9
L U C I F E R A L D ES C UB IE RT ©
que su esposo esposo Acab hicie ra lo que ella quería. quería. E n rea lida d, ella tomó el gobierno de Israe l, reforzando los los principios que discutimos discutimos an terio rm ent e: usurpaci usurpación ón y au to ri dad ilegíti ilegítima. ma. Es int ere san te que Jezabel sea mencionada en el Nuevo Testamento, en Apocalipsis 2 como que está dentro de la iglesia. El Nuevo Testa me nto nos advierte que la brujería brujería va a in fi lt ra rs e en la iglesia, y, en m uchos casos, casos, ya lo podemos no tar . Existen muchos ejemplos de manipulación en la iglesia. Tomaremos una congregación típica penE L NUEV© tecostal como ejemplo. H_ TE S TA IH E NT © N©S ^ Un joven pastor, en su J
ADVIERTE
QUE
LA
,
primer pastorado tenia l d e d o r de cien pers oB R U J E R Í A V A A \ congregación. I N F I L T R A R S E E N L A Él está u n poco nervioso IGLESIA. y tímido. En su congre gación había dos hermanas muy espirituales. No sólo espirituales, sino súper espirituales, y, ellas sabían cómo debía debía fun cion ar la iglesia. Pero en vez vez de arr od i llars e a orar y conversar el asun asun to con el pastor, un a de ellas habló en lenguas y la otra interpretó Entre ellas, ter m in ar o n dici diciénd éndole ole al al pastor qué usando este este método. ¿Qué es eso? Manipulación. De manera que vemos que la brujería, como una obra de la carne, tiene tres marcas regist radas: m an i pulación, intimidación y dominación. Dondequiera que ust ed encu ent re estas actividades, actividades, detrás de de ellas a
re
N
96
A
S
E
N
a
LA NATURALEZA DE
LA BRUIERÍA
está el poder de la brujería. Cuando sus ojos se abren a esta realidad, es mucho más fácil tratar con ella. Estos asuntos de lo que estoy hablando son reales y relevantes. N o están están ocur rien do en algún algún otr o país país o en algún ot ro p lane ta. To do está sucediendo sucediendo alrededor de nues tra iglesia, iglesia, nuestros hogares hogares y nue stras fam i lias . La brujería jamás v in o a noso tros pa ra hacer hacer algo bueno. Recuerde lo que dijo Jesús: "El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir" (Juan 10:10). Si usted entretiene al ladrón, lo que puede esperar es que él haga exactamente esas tres cosas. É L ASPfiCT© S 0 B R É N A T U R A L
Dfi L A BR UJ ER ÍA
Hemos visto que la brujería es una obra de la carne. Ahora exploremos el hecho de que la brujería no es solamente una obra de la carne; sino que es un poder espiritual maligno. Creo que ese fue el poder que se movía en la iglesia de los gálatas. De lo que estamos hablando es de algo sobrenatural. Es más que que un a simple habili dad human a. Debemos recon ocer que no todas las manifestaciones sobrenaturales prov iene n de Dios. Un a cantidad de ellas ellas provien en de Satanás. Satanás. Hay, creo yo, sólo dos dos fuentes s obr enat urale s accesibles a los hombres: Dios o Satanás. Cualquier poder sobrenatural que no proviene de lo que Dios hace, hace, de hecho, hecho, prov iene de Satanás. El rei no de D ios es un reino de luz. E n el reino de Dios, estamos estamos con scientes de quienes somos y lo que Dios está haciendo 97
L UC IF ER A L D ES CU BIE RT©
porque todo ocurr e "en la luz". S in embargo, el rein o de Sataná Satanáss es un reino de tin ieb las. E n ese ese rein o no somos conscientes de lo que nos está manipulando, lo que nos está contro lando , lo que nos está conduciendo, conduciendo, porque esto esto ocurr e "en las tin ieb las". E xis te n tres ram as principales del aspec aspecto to sobre sobre n at u r al de la brujería brujería descrita descrita en el idiom a españ español. ol. Ellas son, brujería, adivinación y hechicería. Estas cubren todo el campo de lo sobrenatural satánico. Yo las voy a describir una por una y daré un ejemplo bíblico de cada una de ellas. BRUJERÍA
La brujería es un a rama de poder. poder. Su producto es el poder y funci on a por m edio de las actividades como como conjuros y maldiciones. Talvez el arma más poderosa de la brujería es la maldición, la cual es una práctica mu y antigu a. En Números 22, nosotros nosot ros encontramos encontramos la historia de Balaam, a quien podríamos calificar como a un médico brujo. En el versículo 10, Balaam le está explicando a Dios la proposición que él trae de Balac: Y Balaam respondió a Dios: B alac hijo d e Zipor, rey de Moab, ha enviado a decirme: He aquí, este pueblo que ha salido de Egipto cubre la faz de la tierra [hablando de Israel]; ven pues, ahora, y maldícemelo; quizá podré pelear contra él y echarlo. (Números 22:10-11J 22:10-11J 98
LA NATURALEZA DE
L A BRUJERÍA
9
Es ta era la práctic prácticaa n or m al en las cultu ras de la Bib lia. E ra nat ur al para reyes reyes u otros ir a la gu err a no simpleme nte a pelear en el plano nat u r al , sino hacer hacer la gu er ra en el plano so bre natu ral también. también. Ello s busca busca ba n a su médico médico brujo p ara que m aldij era a su enemigo. (Existe una lista de maldiciones contra 66 naciones diferen tes pron un ciadas por los los faraones faraones egipcios egipcios en el siglo X I X antes de Cr isto ). Er a un int en to de llevarlos al punto donde los egip cios ios pu dieran der rot ar- los en la guerra. Cuando LA B R U J E R Í A ©PERA P © R Goliat vino contra David, él lo maldijo en nombre mE DI © DE L A S
J
de sus dioses. Eso no fue ¿ solo un despliegue de vulgaridad. Realmente él estaba asegurando: "M i s dioses dioses pueden ocuparse de tu Dios". n
ACTIVIDADE S
A
C©IÜ© C © N J U R© S
Y ÜiA LD ic ie NE S .
=
En cierto sentido, la gu er ra an tig ua no solamente era un confli cto entre naciones. naciones. Se mir ab a como u na prueba de poder entre los dioses de esas naciones. Por ejemplo, cuando Dios trató con Egipto y sacó a Israel de allí, el salmo dice que Él juzgó a los dioses de Egip to no sólo sólo a los gobernadores gobernadores natu rale s, sino también con los gobernadores espirituales (Véase Éxodo 12:12; Jeremías 43:12; Salmos 135:8-10; 82:1). Balaam fue contratado porque era un buen malde cidor; esa era su profesión. 99
L UC IF ER AL
D ES CU BIE RT©
ADIVINACIÓN
La segunda ra m a que examinarem os es la adi vi nación, la cual en la más moderna traducción es lla m ada "predicción de la fo rt un a". La adivinaci adivinación ón es la rama del conocimiento conocimiento de la brujería. El prod ucto no es el poder, sino el conocim ient o, el cu al, como ya señalé señalé,, inicialmente llevó al hombre al pecado. El ejemplo de bíblico en Hechos 16 está mu y claro, describe lo que le sucedió a Pablo y Silas cuando lle gar on a predicarle s a los los filipenses : Aconteció que nos salió al tenía espíritu gran ganancia
mientras íbamos a la oración, encuentro una muchacha que de adivinación, la cual daba a sus amos, adivinando. (Hechos 16:16)
Realmente el griego dice: "tenía un espíritu de pitón" o " u n espíritu espíritu clariv ide nt e", en otr as palabras, un espíritu de serpiente. Recuerde, en la sociedad pagana las serpientes siempre han sido reconocidas como la fuen te del cono cono cimien to in us u al y de la sabi duría. duría. Es sign ificat ivo no tar que lo que que esta m ucha cha dijo fue absolutamente cierto. Ella no lo dijo por medios nat ura les . E ll a lo lo supo por medios sobrena sobrena tu rale s. E ll a sencillamen sencillamen te era u na escla esclava va que tenía tenía esta habilidad. Pero ella "daba gran ganancia a sus amos, adivinando" (versículo 16). (Como ella era esclava, las ganancias no iban a ella. Eran para sus amos). 100
LA NATURALEZA DE
LA BRUJERÍA
Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino (Hechos 16:17) de salvación.
El hecho asombroso es que lo que ella decía era absolutamente cierto. En el pasado, he comentado que en misiones contemporáneas una joven como esta podría podría haber haberse se convertido miem bro p il ar de un a iglesia iglesia par a siempre. siempre. E lla fue la prim er a persona en reconoc reconocer er quienes realmente eran Pablo y Silas. Sin embargo, Pablo supo que ella no lo hacía por medio del Espíritu de Dios , sino sino por medio del ^ ^ r espíritu de adivinación, u n g P R O D U C T O D E L A espíritu de clarividencia. ADIVINAC IO N NO ES Al fi n a l, él se dio la v u elt a EL PO D ER, SIN© EL y le ordenó en el nombre C O N O Cim iE N TO , E L de Jesús que saliera de la muchacha. Cuando el 'NICIALIÜEN TE L L E V O AL HOIÜBRE espíritu salió, ella ya no pudo adivinar. Sus amos AL PECADO, se pusieron muy enojados por las ganancias ganancias que perderían perderían por lo que traj er on a Pablo y a Silas ante los magistrados, y el resto, como se dice, es historia. (Lea todo el pasaje de Hechos 16). Toda la ciudad se alborotó porque u n a sencilla escla esclava va fue li be rt ada de un espíritu de adivinac adivinación. ión. =
=
=
=
=
=
=
=
=
=
L
C U A L
En ese momento, Pablo no estaba tratando sola mente con el reino de Satanás en lo natural, en el plan o físico; físico; consecuentem ente, el rein o de Satanás Satanás en 101
L uC IfE R
AL
D ESCUBIERT©
las las regiones regiones del aire int erv en ida porque su estrategia contr a la iglesia estaba estaba sie siendo ndo fru str ada. E s adm ira ble no tar que casi a cualquier lu gar que Pablo llegaba llegaba había había alboro to. M as tarde en 2da Co rin tio s, él dice dice que había un ángel de Satanás que lo abofeteaba (Véase 2da Cor int ios 12:7). 12:7). Yo creo creo que eso eso no era un a metá fora. Sucedió Sucedió ta l como como él lo dijo. dijo. Él batallab a con tra un ángel satánico que organizaba los tumultos en cada ciudad a donde Pablo iba. ¿Por qué nosotros no tene mos alborotos? ¡Talvez no le fastidiamos a Satanás lo su ficien te! C reo que cuando la igles ia llegu e a ser lo que debe debe ser, ser, habrá más albo roto s. Habrá también también m ás av ivamien tos. No sé cuantos avivamientos avivamientos podemos podemos tener si n alborot os. Tene mos que decidir: "¿Vale "¿Vale la pen a?" HECHICERÍA
La tercera rama que examinaremos es la rama de la hechicería. Frecuentemente, pero no exclusiva mente, la hechicería opera por medio de objetos como pociones y encantamientos. Básicamente esto incluiría cualquier cosa cosa que traig a suerte, tales tales como como un a herr a du ra , un a pa ta de conejo, conejo, y, todas las cosa cosass que las per sonas sonas cargan p ara que les les tr ai g an su erte. La hechicerí hechiceríaa también opera por m edio de pociones pociones de amor, lo cu al es bastante común. U n a mu jer diría: diría: "Quie ro que este este hombre se enamore de mí, por lo que tengo que ir al doctor bru jo p ara consegu ir un a poción y ponérsela ponérsela en su com ida. Desp ués de eso eso él se enamorará de de mí". Mi esposa Ruth y yo estuvimos en Zambia junto con con algunos hermanos hermanos y hermanas. D ur ant e nuestra
102
LA NATURALEZA DE
L A BRUJERÍA
estadía allá, ofrecimos una oración por todas las mujeres que eran estériles y no podían tener hijos. Para las africanas, esto es un verdadero desastre. Cerca de cuatrocientas damas que profesan ser cri st ia nas se pres ent aron p ara la oració oración. n. No ob stante, antes de que que oráramos, oráramos, algu ien hizo la pr eg un ta: "¿Cuántas de usted ustedes es fuer on al doctor brujo p ara que las las libe rar a de la est eril idad?" ¡Todas, except exceptoo dos dos lev ant aro n sus manos! Esto nos hizo comprender que no estábamos tr atan do con práctica prácticass que son rar as o poco comunes. comunes. La hechicería hechicería también ope ra po r medio de las dr o gas. La palabra griega para hechicería está formada directamente de la palabra griega "droga". Toda la cu lt u r a de la drog a es un claro ejemp lo de la hechicería hechicería en acción. Casi todas aquellas personas que llegan a Jesús, necesitarán ser liberadas de este poder. Miremos sólo un cuadro de hechicería en Apo calipsis 9. Este pasaje describe una futura escena en la historia humana cuando los juicios de Dios estén siendo siendo m anifes tados y cayend cayendoo sobre los perver sos: Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aún así se arrepintieron de las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imágenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni oír, ni andar; y no se arrepintie ron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos. (Apocalipsis 9:20-21) 103
L UC IF ER
AL
D ESC UB IE R T©
Ju nt o con la brujería brujería va también también la in m or ali dad sexual y la la violencia. Creo que la tre m en da ola de vio lencia en nu es tra civiliza civilizació ciónn contem poránea es, es, en su m ayor par te , obra de la hechicería hechicería.. Cu ando oramos por estas cosas, orando más allá de esa rama, necesitamos t r at ar con la raízla raízla hechicería hechicería.. L A BRUJERÍA P R 0 D U C E
A U T 0 R I D A D
ILEGÍTMIA
Ya hemos visto que la brujería expresada como rebelión, produce y apoya apoya u n a au to ri dad ilegítima. ilegítima. La rebelión se ha manifestado a sí misma por medio de actividades específicas en la iglesia que son produci das das ilegalm ent e. Citaré Citaré ejemplos, ejemplos, incluyendo las alter nativas que son subvertidas en este proceso.
Le
CARNAL
PeR
Le
SOBRE
ESPIRITUAL
La brujería brujería promu eve lo car na l y sup rim e lo espiritual. En términos del modelo de l A n t i g u o Testamento, la b ru . i - . * . JESUS JAIIIAS jería puso a Ismael por sobre
T
.
*
H I Z © N A D A
.
T
Isaac. Eso es precisamente lo j j i h hecho E l islam P©R Su PR©PIA enseña que A b r a h a m n o sacriINICIATIVA. ficó a Isaac, sino a Ismael. Los musulmanes creen que Ismael es el heredero esco gido. El colocar a Ismael por sobre Isaac es brujería. Por su puesto que hay muchos más "Ismaeles" que este simple ejemplo del islam. Cualquier cosa que nosotros haga hagamos mos por nu estra prop ia iniciativ a, que e
104
s
a
m
a
LA NATURALEZA DE
LA BRUJERÍA
no sea iniciado por Dios a través del Espíritu Santo, será un I sm ael. Jesús Jesús jamás hizo nada por Su p rop ia inici ativ a. Él dijo: . .No puede el Hijo hacer nada por Sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre" (Juan 5:19). En el momento que tratamos de comenzar alguna cosa que nos es iniciada por Dios, vamos a producir un Ismael. La experiencia de Abraham debería ser una firme advertencia para nosotros. Hace cuatro m i l años años que que Ab ra ha m pro dujo a Ism ael y por todos los años años siguientes, la sem illa escogi escogida da de Ab ra ha m ha tenido problemas con Ismael. Ahora mismo estos problemas han llegado a su máxima expresión en el Medio Oriente. LA
TEOLOGÍA
POR
SOBRE
LA
REVELACIÓN
La brujería produce teología y la coloca por sobre la revelación. revelación. Est e es uno de los los mayores prob lem as de la iglesia. Fra nca m en te , tendría tendría que decir que muchos seminarios de hoy en día se están poniendo al servi cio de Satanás. Esa es una declaración fuerte, pero es verdad. La mayoría de los problemas de la iglesia re su lta n de la la exalta exaltaci ción ón del del pensamien to hum ano por sobre la revelac revelación ión divi na . C iert ame nte esa no es la real idad de todos todos los los sem inarios , pero en mi opinión, es la ve rdad de muchos sem inar ios de hoy en día. LA
EDUCACIÓN
POR
SOBRE
LA
DISCIPLINA
La brujería en la iglesia exalta la educación por sobre sobre la disciplin a. Si nos otros tuviéramos tuviéramos que asist ir a un seminario teológico o a una escuela bíblica y 105
L uc if E R
AL
DESC UBIERT©
sentarnos por tres años en las clases, adquiriríamos mucho conocimiento intelectual. ¿Qué hace el cono cimiento? Se envanece. Jesús no hizo eso. Él hizo que Sus disc discípul ípulos os lo lo sigu ier an y le sir vie ran . Si nosotros no combinamos el adiestramiento con el servicio, vamos a pro du cir los resu ltados equivocados. equivocados. La única seg uridad con tra el darle conocimiento a las las personas es capacitánd capacitándolos olos pa ra el ser vicio. lA
PSICOLOGÍA
POR
SOBRE
EL
DISCERNIMIENTO
La brujería exalta a la psicología por sobre el discernimiento. En otras palabras, el tratamiento psicológico por sobre la legítima palabra de ciencia. Cuando Jesús encontró a la mujer en el pozo, Él no le hizo preguntas acerca de su niñez, cuando nació, si tuvo problemas con sus padres o si ella tenía un estigma social en su vida. Él sólo le dijo: "Tú has ten ido cinco mar idos ". Y eso eso fue todo lo que El necesi taba decir. Una palabra de ciencia elimina todo un mon tón de psicología. psicología. LOS PROGRAMAS POR SOBRE LA DIRECCIÓN
SOBRENATURAL
La brujería exalta los programas por sobre la direcció direcciónn sob ren atur al. Los apóstol apóstoles es nunca llegar on con un programa para la evangelización de Judea. Sencillamente ellos fueron enviados por el Espíritu Santo. No había un programa para enviar a Felipe a Samaría. Sencillamente él fue enviado allá. Él ter minó allá allá y los los resultados cont inu aro n. 106
LA
LA
ELOCUENCIA
NATURALEZA
POR
SOBRE
DE
EL
LA
BRUJER ÍA
9
PODER
SOBRENATURAL
La brujería exal ta la elocuencia por sobre el poder sobrenatural. Jesús jamás les dio a Sus discípulos adiest ram ient o sobre sobre la homilétic homilética. a. Carlos Fin ne y dijo una vez: "Todo el adiestramiento homilético que yo jamás haya vist o ha tenido ten ido un objetivohacer que las personas personas hables hables como como si ellos ellos realment rea lment e le dan im por po r tanc ta ncia ia a lo que dicen". Pablo era un hombre con un a educación educación superior, y, sin embargo, dijo : Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría. Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna
sino a Jesucristo, y a éste crucificado. (I ra Corintios 2:1-2) 2:1-2)
En efecto, lo que él estaba diciendo era: "Yo S I N L U G A R A no voy a pe rm it ir que la brujería ensombrezca a D U D A S , L A B R U J E R Í A Jesús y a la cruz". Esto es g © P © N E A L A importante porque Pablo REVELAC IÓN había estado en Atenas DEL J ES UC RIS TO antes de ir a Corinto. En CRUC IFICADO. Atena s él había trata tr ata do de llegar a las personas en sus propios niveles. Él les citó a los poetas griegos y les llegó llegó sobre sobre un a base base int el ec tu al, pero los resu ltados S
107
L UC IF ER
AL
D E S C UB IE RT ©
fueron desilusionadores. Supongo que alguna parte entre Atenas y Corinto, Pablo dijo: "¡Ese es el final de eso! De ahora en adelante, todo lo que voy a hacer es pres entar les al Jesús cruci ficado". Y los res ultado s en Co rin to fuer on tremen dos: un a de las las iglesias iglesias más grandes del mu ndo p ri m it iv o echó echó raíc raíces es y creció. creció. Pero Pablo ya había tomado una decisión: "Pues me propuse no saber...sino a Jesucristo, y a éste cru cificado" (Ira Corintios 2:2). Sin lugar a dudas, la brujería se opone a la la revelaci revelación ón del Jesucr isto c ru ci ficado. Y estuve entre vosotros con debilidad, y mu cho temor y temblor; y ni mi palabra ni mi predica ción fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu (Versículos 3-4) y de poder.
Esas son las alternativas: elocuencia humana o demostración sobrenatural. El
RAZeNAiniENTe
P®R
SOBRE
IA
fe
La brujería exalta al razonamiento por sobre el caminar en la fe. Dios no nos guía por medio del razonamiento; El nos guía paso a paso en un caminar en la fe. Así como trató con Abraham, El trata con nosotros. Él no nos comunica el plan completo de adonde vamos o lo que va a pasar. El dice sencil lamente: "Este es el siguiente paso". A medida que camin amo s en fe, fe, tenemos la atesta atestaci ción ón sobr en atur al 108
LA NATURALEZA DE
L A BRUJERÍA
del Espíritu Santo con nosotros. Cuando confiamos en nuestro propio razonam iento, todo lo que que recibi mos es lo que la razón produ ce. Gi
LEGALISÜIO
POR
SOBRE
EL
AtnoR
Finalmente, la brujería exalta al legalismo por sobre el amor. ¿No le parece que la mayoría de per sonas legalistas y religiosas son muy desamoradas? Básicamente, nosotros huimos de ellos. No queremos que ellos levanten sus dedos hacia nosotros y nos digan: "No hagas esto" y "No hagas aquello". Ellos cr it ica n mucho a los los demás. demás. Cual quie ra que que no guarde sus reglas establecidas, está equivocado. Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra (Gálatas 5:6) por el amor. En realidad lo que más importa es la fe obrando por medio del amor. Y nótese qué clase de fe. No es u n a fe fe teológica teológica ni un a fe que se especializ especializaa en ni m ie dades doctrinales. Es una fe que opera por medio del amor.
Cada una de las tácticas mencionadas anterior mente es parte de la diabólica estrategia de Satanás para empañar al Jesús crucificado. Una vez que la iglesia pierde la visión de lo que se logró en la cruz, la iglesia ya no puede puede adm in is tr ar la vi cto ri a de Jesús Jesús sobre Satanás. La brujería ha cegado los ojos de la iglesia pa ra así pasar po r alto es ta ve rdad esencial y 109
L UC IF ER
AL
D ESC UB IE R T©
fundamental. Debemos hacer un esfuerzo determi nado para qu it ar el velo velo de la brujería brujería y fijar n ue str a m ir ad a en la obra de la cruz.
110
C A P Í T U L O
seis
LA OBRA DE LA CRUZ
CAPÍTUL ©
seis
LA OBRA DE LA CRUZ Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan , esto es, a nosotros, es poder de Dios. I r a C o r i n t i o s 1:18
antengamos en nuestras mentes, como lo hemos visto en todo este libro, que en la cruz Jesús le administró a Satanás un a derrota tot al, et ern a e irrevocable. irrevocable. Nada pued puedee cambiar eso. Satanás jamás podrá recobrarse de esa derrota; sin embargo, Jesús ha dejado a la iglesia que administre Su victoria. Por lo que la táctica de Satanás, al ensombrecer lo que ocurrió en la cruz, es evitar que la iglesia avance. Como lo establecí en el capítulo capítulo ant er ior , la fuer za del m al que em paña la obra de la cruz se lla m a brujería. La iglesia de hoy es similar a la condición de la iglesia en G alacia, como la describe Pablo: ¡Oh gálatas insensatos! ¿Quién os fascinó para no obedecer a la verdad, a vosotros ante 113
9
L UC IF ER
AL
D E S C UB IE R TO
cuyos ojos Jesucristo fue presentado clara mente entre vosotros como crucificado? (Gálatas 3:1)
¿Qué ha hecho la brujería? Ha ensombrecido al Jesús crucificado. Una vez que la iglesia pierde la visión de de lo que se logró en la cru z, ya no puede adm i n is tr ar la vi cto ri a de de Jesús Jesús sobre sobre Sata Satanás. nás.
J E S Ú S N U N C A F U E
mÁs
VICTORIOSO
QU E CUANDO ESTUVO
EN
LA
Debem os ser cuidados de guardarnos a nosotros mismo s y de guardar todo lo que viene por m edio de aplicar la ^ ^ obra de la cruz en nuestras .
.,
T
,
,
,
propias vidas. La obra de la * cru z tien e dos aspectos: aspectos: Lo que Jesús hizo por nosotros y lo que que El hará en nosotros. P rim er o, E l proveyó proveyó todo lo que necesitaremos y El ya derrotó a nu es tro en emigo . Eso es lo que Jesús hizo por nosotros. Sin embargo, muchas personas personas que se entu siasm an por po r lo que El hizo por nosotros nunca han empezado a entender lo que la cruz trató de hacer e n nosotros. Si la cruz no hace su obra en nosotros, no nos beneficia beneficiaría ríamos mos completame nte de la vict or ia porque nuestro s ut il y engaños engañosoo enemigo tomará lo mejor de nosotros y nos corromperá. C R U Z
Enfoquémonos ahora en las cinco operaciones de la cru z en la vi da del creyente. E n un sentido, est a no es u n a predicación predicación pop ular. Yo no voy a decirle a us te d cómo hacerse rico rápidamente, cómo resolver todos iu
LA ©BRA D E
LA
CRUZ
sus problemas o cómo hacer para que todas sus ora ciones sean contestadas en los próximos seis meses. Voy a delinear para usted la verdad vital de la victoria de la obr a de la cru z. Permítame pr es en tarl a diciendo enfáticamente enfáticamente que Jesús nu nc a fue más victor ios o que cuando estuvo en la cruz. 1. L IB ER TA DO S DE E STE P RE SE NTE SIG LO M A L O
Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo, el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la volun tad de nuestro Dios y Padre. (Gálatas 1:3-4) ÉL
PRESEN TE
©R D EN
ÜIUNDIAL
Creo que que este este pr im er pu nt o es la liberac liberació iónn pr in ci p al . Has ta que entendamo s que que es el propósito de Dio s, po r medio de la cru z, que seamos seamos liberados de este pre sente siglo malo, no estaremos realmente alineados con lo que Dios intenta hacer por nosotros y a través de nosotros. Otr as cuatro liberaciones, por medio de la cru z, continúan en Gálatas Gálatas y las mi rar em os a cada cada u n a de de ellas. ellas. S in em bargo, pienso pienso que las las otras cuat ro son continuación de esta liberación principal, la cual es de este presente siglo malo. ¿Entendemos comple tam en te que el propósi propósito to de Dios es liber arno s de este este presente siglo malo? Dos palabras griegas griegas que en el Nue vo Testam ento describen a nue str a act ua l socied sociedad ad,, no siem pre son 115
i
L UC IF ER AL
D ES C UB I E R TO
traducidas con exactitud, por lo que las examinare mos. La primera palabra, cosmos de donde tomamos palabras como cosmonauta y cosmología se traduce propiamente como "mundo". Pero no se refiere al "globo" como se usa en el Nuevo Testamento. Eso sig nifi ca "el presente orden m un dial ". El rasgo rasgo distin tiv o del presente orden mundial es que no está sujeto al gobierno justo de Dios. Es un orden de rebelión contra Dios. La iglesia, por otro lado, la compone un grupo de personas personas llam adas a sali r del mundo. Por eso es que ffliENTRAS mÁs la palab ra iglesia significa: L A I G L E S I A S E "una compañía llamada". S U J E T A A D I O S , En Juan, capítulo 15, la mÁ s E L m u N D © palabra mundo se da cinco , A ^ r x , « Í vece vecess e n un u n versículo. versículo. Esto LA ODIARA. es lo que Jesús le dijo a Sus discípulos: T
Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os abo rrece. (Juan 15:19)
Aquí vemos una línea de total separación entre el mundo y la iglesia. El mundo está en rebelión contra Dios. La iglesia, llamada por medio de una soberana elección de Jesús llegó a ser el pueblo de Dios, está sujeta a Dios. M ie nt ras m ás la Iglesia se sujeta a Dios, más el mundo la odiará. 116
LA ©BRA DC
LA C R U Z
Jesús le dijo a Sus Sus herm anos : "No puede el mundo aborreceros a vosotros [porque ustedes le pertenecen a él]; más a Mí me aborrece, porque yo testifico de él, que sus obras son malas" (Juan 7:7, L B L A ) . Si el mundo no odia a la iglesia de hoy, hoy, es porque la m it ad del mu ndo está dentro de la iglesia. ¿Por qué el mundo podría odiarse a sí mism o? Hay u n a enseñanza m ode rn a que dice que la igle sia va a vence r al mu nd o. Yo n o creo eso. Al mome nto presente, es de la ot ra man era. El mun do ha vencido a la igle sia. S i el mu nd o fue ra desalojad desalojadoo de la iglesia y la iglesia fuer a separada separada del mun do, descu briríamos cuan to odia el mu ndo a la iglesia. EL
PR ESE N TE
SIGL©
niA L©
La segunda pal abr a grie ga usada en el Nue vo tes tamento para referirse a la sociedad moderna es la palabra aión, la cual nos da la pal abr a eón, que que signi fica "u n a era". Esta es u n a medida del del tiemp o. El pla n de Dios consiste de eras que prosi gue n la a la otr a, y, la frase más fuerte que encontramos en la Biblia es "por los siglos de los siglos", que significa "las eras de las eras". El significado es el de "épocas, cada una de las cuales cuales está compue sta por otras épocas". La men te 2
2
-Véase Ira Crónicas 29:10; Nehemías 9:5; Salmos 95; 10:16; 21:4; 45:6, 17; 52:8; 111:8; 119:44; 145:1-2, 21; 148:6; Isaías 30:8; 45:17; Jeremías 7:7; 25:5; Daniel 2:20; 12:3; Miqueas 4:5; Gálatas 1:5; Efesios 3:21; Filipenses 4:20; Ira Timoteo 1:17; 2da Timoteo 4:18; Hebreos 1:8; 13:21; Ira Pedro 4:11; 5:11; Apocalipsis 1:6; 4:9-10; 5:13-14; 7:12; 10:6; 11:15; 14:11; 15:7; 19:3; 20:10 y 22:5. 117
L UC IF ER A L D ES CU BIE RT©
humana todavía no puede empezar a comprender la pr ofu ndi dad de la frase. Esta es la forma en que la palabra era aparece en Gálatas: "[Cristo] se dio a Sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo" (Gála tas 1:4). Ciertos sencillos hechos objetivos acerca del pre sente siglo, siglo, están están revelado reveladoss en la Bi bl ia. P ri m er o que todo, el hech hechoo más im po rt an te es que está está llegando a su fin. No va a durar para siempre. Todos nosotros podríamos decir: "¡Gracias a Dios!" por eso. Perso nalm en te, no qu iero que la época época presente continúe. continúe. Pienso que es un desorden y se está poniendo peor. "Siglo" también aparece en Mateo 13. En esta gr an parábola parábola del Reino, Jesús Jesús está está in te rp re tan do el sign ificado del tr ig o y la cizañ cizaña. a. El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ánge les. (Mateo 13:39)
Jesús dijo que la cosecha es el fin del siglo. Los siguientes versículos revelan que cuando la cosecha llegue, el siglo va a terminar. De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo. Enviará el Hijo del Hombre a sus ánge les, y recogerán de su reino a todos los que sir ven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad,
LA ©BRA DE
LA
9
CRUZ
y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dien tes. Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, oiga. (Mateo 13:40-43)
Los justos y los malvados van a coexistir hasta el fi n del siglo. siglo. Noso tros necesitamos necesitamos tener presente que el separarlos no es asunt o nue str o. Es demasiado d i f íc i l . Lo L o s o br br er er o s d ijij ee- _ _ ^ _ _ _ _ ron: "¿Quieres, pues, , que vayamos y la arran E STE SIGL© P U E R A quem os?" (versículos (versículos 2 8 A C © N T I N U A R P©R 29), y, el dueño dueño dijo: "N o, no sea que al arrancar l a * * > fiSTARlAmes cizaña, cizaña, arranquéis t a m ViviEND© E N U N E N G A Ñ ©. bien con ella el tri go ". Si n em bargo, Jesús dijo: " A l fi n a l del siglo, yo enviaré a M is ángeles. E llos re co gerán la cizaña y el tr i g o será dejado". dejado". s
V
S
I
I V
i m
e s
c
e
m
e
S I
m p R
En el mismo capítulo, en la parábola de la red, Jesús dijo: Así será el fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán a los malos de entre los justos, y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro (Versí (Versícul culos os 4 9-5 0) y el crujir de dientes.
Para nosotros es extremamen te im po rta nt e com prender que este siglo está por terminar. Si vivimos 11 9
L UC IF ER
AL
D E S C UB IE R T O
como si este siglo fuera a continuar por siempre, estaríamos viviendo en un engaño. El siguiente hecho de este siglo establece la razón del por qué es un siglo malo. Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó.... (2da Corintios 4:3-4) 6L
DI©S
DE
ESTE
SIGL©
¿Quién ciega la mente de los incrédulos? Satanás. ¿Y quien es él? El es "el dios de este siglo". Con razón que él no quiere que llegue el fin del mundo. Porque cuando este mundo llegue a su fin, él ya no será más un dios. Sin embargo, la responsabilidad de la iglesia es llevar este mundo a un final, y, de ese modo termi n ar el gobiern o de Satanás Satanás como como dios. En Hebreos, capítulo seis, el escritor habló acerca de aquellas personas que tuvieron la profunda expe riencia espiritual, gustando los poderes de una nueva época. Pero esas mismas personas, más tarde se ale jaron de lo que habían experimentado. Porque es imposible que los que una vez fue ron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero. (Hebreos 6:4-5)
120
LA ©BRA D E
LA C RU Z
Hay cinco experien cias aquí: aquí: Hemos sido i lu m in a dos, hemos gustado el don celestial (la vida eterna), hemos sido partícipes del Espíritu Santo, hemos gus tado la buen a Palabr a de Dios y hemos hemos saboreado saboreado los poderes del siglo venidero. Para mí, esto es lo que proviene del baut ism o con el Espíritu Espíritu Santo. C uando usted es bautizado con el Espíritu Santo, usted se sumerge en un a presencia sob ren atur al. Es sobrena sobrena t u r a l en este este siglo siglo y será será n at u ra l en el venidero. C on esto, se nos ha dado a saborear un poco de lo que el poder del siglo venide ro será. Dios nos ha dado dado a p ro bar de lo Suyo para que desechemos el sabor de este siglo. ¿Por qué deben los cris tian os estar enam orados con los sabores de este siglo cuando hemos gustado los poderes del siglo venidero? RE SIS TIE ND©
A ESTE
SIGL©
El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ah ogan la palabra, y (Mateo 13:22) se hace infructuosa.
Donde dice siglo en esta traducción, la traduc ción corr ecta es "v id a" (como (como en la N V I ). Las pre ocu paciones de esta vida ahogan la Palabra de Dios y la hacen hacen infru ctuos a. No podemos podemos pe rm itir no s ser ser par te de "esta vi da" po rque, si lo somos somos,, estaremos dom ina dos dos por sus preocupaciones y sus sus prob lem as. E lla s nos harán infructuosos espiritualmente. Tenemos que vivir vidas que pertenezcan a una era diferente. 121
L UC IF ER A L
D ES CU BIE RT O
No os conforméis a este siglo [la traducción correcta es: "no se conformen a esta vida"], sino transformaos por medio d e la reno vación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. (Romanos 12:2)
No podemos permitirnos conformarnos a la vida presente. Nuestra solución no es una lista de reglas religiosas, porque eso no cambia el interior de las personas. La solución es que nuestras mentes sean cambiadas, pues cuando comenzamos a pensar de ma ner a diferente, vivire mo s de m ane ra diferente. Esa es la diferencia entre religión y gracia. La religión consiste de reglas externaslo que debemos vestir, que tan corto debe estar nuestro cabello, cuánto lápiz labial deben ponerse las damas y otras observaciones externas. Pablo esencialmente dijo: "No piensen de la m ane ra que que se piensa en este este siglo. Cam bien sus me n tes. Per m it an que el Espírit Espírituu Santo les les de de un a ma ner a diferente de pensar y evaluar las cosas, prioridades diferentes, ambiciones diferentes, metas diferentes. Entonces ustedes vivirán de manera diferente". Pablo prosiguió a explicar que cuando nues tra mente está renovada, nosotros descubriremos la buen a, aceptable aceptable y perfecta vol un tad de Dios. M uchos cristianos no encuentran la voluntad de Dios porque sus mentes nunca fueron renovadas. La mente no renovada no puede descubrir la voluntad de Dios. La 122
LA ©BRA
DE
LA
CRUZ
9
mente carnal está en enemistad con Dios. Dios no revela Sus secretos a Sus enemigos. Pero si nuestras mentes son cambiadas, entonces Dios empezará a mostrarnos Sus secretos, incluyendo Sus planes para nuestras vidas. Millones de personas alcanzarán el cielo, sin embargo, me temo que ellos hayan pasado por alto el plan de Dios aquí en la tierra porque sus mentes no fueron renovadas. Por eso es que nosotros no debemos conformamos a este siglo. La segunda carta de Timoteo cuenta de una de las gran des trag edi as del DEBfim© DEBfim©ss D E C I D I R Nuevo Testamento. Uno <¡>UE N U E S T R A S de las más fieles, que por Ü IE NT E S R E S I S T A N mucho tiempo había sido A E S T E S I G L © compañero en la obra lo PRESENTE, _ ^^^^ _ abandonó: "Porque Demás me ha desamparado, amando este mundo [siglo]" (2da Timoteo 4:10). El pasaje no dice que Demás entró en pecado, que hizo algo inmoral o se emborrachó. Solamente se enamoró de este siglo presente. Él alcanzó un punto donde el amor por este siglo le hizo imposible seguir adelante con Pablo. Yo pienso que eso ha sido real en la experiencia de muchas personas llamadas a servir al Señor. El amor por este siglo no les ha permitido cumplir con sus llamados. Un siervo de Dios no puede amar a este siglo presente. Debemos decidir que nuestras mentes resistan a este siglo presente. = =
= = = = = = = =
123
Lu C IffiR AL
DE SC UB IER T©
DE
R E S U L T A D 0 S
L A L I B E R A C l é N
DE
ESTE
SI GL © P R E S E N T E
Hay dos dos result ados dist in tiv os de ser ser liberados de este presente siglo malo. CIUDADANÍA
EN
LOS
CIELOS
Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros. Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo. (Filipenses 3:17-18)
Nótese que ellos no son enemigos de Cri sto , sino de la cruz. En otras palabras, mie ntr as que ellos ellos puedan obtener lo que ellos quieren de Él, ellos serán amigos. El fin de los cuales será perdición, cuyo dios e s el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal. (Versículo 19)
Pablo delineó el resultado de rehusarse a aceptar la cruz. Podemos decir cosas bonitas de Jesucristo y llamarlo nuestro Salvador, pero si no aceptamos Su cruz, ese será nuestro destino. Para muchos cristia nos modernos, su dios es su vientre [o estómago]. A decir verdad, ellos están más interesados en lo que llevan a sus estómagos que lo que pueden hacer por Dios. N in g un a raza, grupo étnico étnico o nacionalidad está está exento de ese problema. 1 24
LA
©BRA
DE
LA
CRUZ
9
Sin embargo, para aquellos que se resisten a la tentación, Pablo dijo: "Más nuestra ciudadanía está 3:20). en los cielos" (Filipenses 3:20). Ciudadanía en los cielos. ¿Qué significa eso para nosotros? Yo ten go ciudadanía ciudadanía británica británica y nor te am er i cana. Soy Soy privile giado . Pero la ciudad ciudadaní aníaa más imp or ta n te que ten go es la ciudada ciudadanía nía que que está en los cielos. Esa es la la única que realme nte cue nta. Ese es el re su l tado de aceptar la cru z y =~ estar separado de este preITTucHffis C R I S T I A N © S senté siglo mal o. S i us ted es E S T Á N m Ás cristiano, entonces su ciuI N T E R E S A D O S E N Lffi dadanía está en los cielos. QU E LLEVAN A SUS Si usted es ciudadano EST éiüAG ffiS Q U E L © de cualquier nación, usted QU E P U E D E N H AC ER tiene derecho al pasaporte P©R D I © S . de esa nación. Cuando ^^ ^ ^^usted llega a la nación de donde usted es ciudadano, es adm itido de man era diferente que las personas que que no tiene ese pasaporte . ¿Tiene us ted que colocarse colocarse en la línea línea y esperar? M i esposa esposa es ciudadan a ame rican a solamente, por lo que cuando llego a Gran Bretaña con ella, yo voy con mi pasaporte norteamericano. Nos colocamos colocamos en la fi la que dice: "O tr os pasapor tes". Todos los que que llev an pasaporte del Reino Un ido pasan rápidamente. rápidamente. Pero cuando llegam os a los Estados U n i dos, son las otras person as las las que tie ne n que esperar mientras nosotros pasamos rápidamente. Es impor tan te tener el pasaporte correcto. Y us ted solamente = = = =
=
= = =
125
L UC IF ER AL
D ESC UBIERTO
puede tener el pasaporte correcto si tiene el derecho de ciudadanía. Usted necesita la ciudadanía del cielo par a tener el pasaporte del cieloel derecho derecho a lib re en tr ada al al país del cual ust ed es ciudadano. ciudadano. ESPERANDO
EL
REGRESO
DE
CRISTO
No solamente tenemos ciudadanía en el cielo. También estamos estamos esperando esperando el regreso de Cris to. Esa es la segu nda mar ca de ser ser liberados de este prese nte siglo m alo. Pablo lo expresó expresó de esta m ane ra: Más nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al (Filipenses 3:20) Señor Jesucristo.
¿Estamos anhelantemente esperando al Señor Jesucristo? El viene solamente por las personas que anhelante me nte están esperando esperando por E l . Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, así tam bién Cristo fue ofre cido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le (Hebreos 9:27-28) esperan.
Él aparecerá a los que anhelantemente esperan por Él. Si nosotros no hemos sido libertados de este pres ente siglo malo , quier e decir que no estamos estamos espe ran do anhelante me nte por Él. Así que, los resu ltados prácticos prácticos de ser liber ados de este este presen te siglo malo , 126
JL A
©BRA
DE
LA
CRUZ
por medio de la fe en Jesús, son que tenemos ciuda danía en el cielo y que estamos anhelantemente espe rando el regreso del Salvador desde el cielo. 2. LIBERTADO S DE LA LE Y
Volvamos ahora a Gálatas y a la segunda libera ción provista por medio de la cruz. Como dije ante riormente, estas cuatro liberaciones restantes son aspectos diferentes de la primera liberación: "de este presente siglo siglo malo". Es to sign ifica que que para ser ser libe r tados completamente de este presente siglo malo, necesitamos estar seguros de que tenemos también las cuatro subsiguientes liberaciones. Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios. (Gálatas 2:19)
Cuando C ris to mur ió, yo morí pa ra la ley. ley. Mi viejo hombre fue crucificad crucificadoo ju n to con Él. De man era que, por medio de la cruz y la muerte de Jesúsla cual vin o a ser ser mi m uer te por medio de la feyo feyo he mue rto para la ley. Ese es un pensamiento maravilloso si podemos entenderlo. La última cosa que la ley puede hacernos es enviarnos a la muerte. Ese es el castigo final. Cuando nos da muerte, ella ya no puede hacer nos nada más. Si un a persona es ejecutada, ejecutada, el la ya no está más su jeta a la ley. ley. La única salida de la ley es la mu erte. En la misericordia de Dios, nuestra mu erte tuvo lugar cuando Jesús murió en la cruz. "Yo por l a ley soy muerto para la ley" (Gálatas 2:19). La ley ya 127
L UC IF ER
AL
D E SC UB IE R T O
no tiene nada que decirme; ya no tengo más relación con la ley. He sido separado de la ley, por medio de la m ue rte de Jesús. Cuando debo hablar sobre este este te m a, con frecuen cia he vist o un aspecto aspecto cortes de asombroso que aflo ra en los rostros de las personas. Ellos sencillamente no pueden concebir que el propósito de Dios sea que nos otros debemos ser liberados de la ley. ley. S in em bargo , esa es la verdad. Es Su propósito. Está claramente establecido muchas veces en la Biblia. Aquí está una impresionante declaración: Porque el pecado no se enseñoreará de voso tros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. (Romanos 6:14)
An ter ior m en te en este este lib ro, me referí referí a dos alter nativas mutuamente exclu sivas: la ley y la gracia. Si E S T Am es B A JO Nosotros no podemos tener las dos. dos. Debemos hacer un a LA L EY , ENTONC ES elección. Si estamos bajo N O E S T A i n o s BA|© I ky> entonces no estamos i A CR ACTA bajo la gracia. Si estamos bajo la gracia, entonces no estamos bajo la ley. ley. Por tan to , debemos debemos decidir: ¿Es toy bajo la ley o estoy bajo la gracia? No podem os ten er un pie en dos dos mun dos diferentes. a
La implicación de esta verdad es que si estamos bajo la ley, el pecado tendrá dominio sobre nosotros. 128
LA ©BRA DB
LA
CRUZ
¿Cuál es la conclusión clara? La única salida del dominio del pecado es escapar de la ley. Esta opción fue provista por medio de la muerte de Jesús en la cruz: "Yo por la ley soy muerto para la ley". Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el viejo (Romanos 7:5-6) régimen de la letra. Pablo no hablaba de ser libertados del pecado, sino de ser libertados de la ley. En este pasaje complicado de Romanos 7, Pablo utilizó u n a analogía. analogía. Haciendo u so de la analogía del mat rim on io entre un a mujer y un hombre, él dijo: "De conformidad con la ley, si esa mujer se casa con otro hombre mientras el anterior marido viviere, ella está en adulterio. Pero una vez que su marido muere, ella está en libertad de casarse con otro hombre" (Véase
el versículo versículo 3). D e acuerdo con Pablo, nosotr os hemos estado bajo la ley, casados con nuestra naturaleza carnal. De esa unión, la naturaleza carnal produce lo que siempre ha producidolas obras de la carne. No hay una buena obra entre ellas. Sin embargo, Pablo transmitió las buenas nuevas de que, en la cruz, nues tra naturaleza carnal murió en Jesús. Ahora estamos 129
L UC IF ER AL
D ES CU BIE RT O
libres pa ra casa casarnos rnos con con "ot ro " sin cometer adulter io. ¿Con quién nos casaremos? Con Cristo. Si estamos casados con el Cristo resucitado, llevaremos el fruto del Espíritu. Eso es lo que resulta de esa unión. Ex ist en dos dos uniones posibles: posibles: Us ted puede puede un irs e a su natur aleza carn al y llev ar las las obras de la la carne un m atr im on io bajo bajo la ley. ley. O, usted puede puede ser libe rtado de la ley, libre para unirse por medio del Espíritu a Jesús Jesús en un a relaci relación ón de de mat rim on io , y, y, llevar el fr u to del Espíritu. ninguno de los casos casos es asunto de tr at ar o NO ES U N A RELIGIO N hacer lo mejor de nuestra D E H A C E R L O H lEJO R parte. El cristianismo no DE N U E S T R A PARTE es u n a religión de hacer lo lo d e s t r a parte o © U N A R E L I G I Ó N D E j una religión de esfuerzo. ESFUERZO . La pal abr a clave clave es unión. Daremos fruto apropiado de lo que nos une. Al estar unidos a nuestra naturaleza carnal, sin importar cuan duro lo tratemos o cuantas reglas cumplamos, nosotros produciremos las obras de la carneno hay una buena obra entre ellas. Por otro lado, por medio del Espíritu Santo, unidos verdaderamente a Jesús, el Señor que resucitó, sin esfuerzo humanonosotros produciremos naturalmente el fruto del Espíritu. No es esfuerzo, sino unión. No es una nueva serie de reglas , sino u n a relación. relación. Ese Ese prin cip io está t a n clara mente establecido en el Nuevo Testamento, el cual É L C R is T i A N is m ©
E
m
= =
130
e
n
o
r
e n U
L A ©BRA D E
LA
CRUZ
asombrosamente la mayoría de los que profesan ser cristian os jamás lo h an conoci conocido. do. O tr o cuadro m uy sim ple de la unión es la parábola parábola del vino, la cual se encuentra en Juan 15. Jesús dijo: "Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto" (Juan 15:5). Esa es u n a hermosa parábola de la Deidad. Jesús Jesús t am bién dijo: "Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador" (versículo 1). ¿Dónde está el Espíritu Santo? Él es la savia. Las ramas no producen fruto sólo por el dur o esfuerzo, esfuerzo, sino por permane cer unidas a la vi d. Cuan do ellas están están un idas a la v id , ellas ellas no pueden ev i t ar el produ cir fru to . No es el esfuerzo, esfuerzo, es la unión. Por consiguiente, vemos que hemos sido liberta dos de la ley para terminar con la actividad carnal que se produce dentro de nosotros. Tal como lo dijo Pablo: "Y los que viven según la carne no pueden agra dar a Dios" (Romanos 8:8). En el lado positivo, somos liber tados de la ley ley para un ir n os a Jesús, Jesús, produciendo el fru to que agrade a Dios. T RE S
LIBERTADES
Ahora examinemos tres resultados claves de ser liberados de de la ley. ley. Prim er o que todo, nosotros reci bi mos liberación de la condenación. LIBERTAD
DE
LA
CONDENACIÓN
Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús....Porque lo que 131 13 1
9
L UC IF ER AL
D ES C UB IE RT O
era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a Su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del (Romanos 8:1, 3) pecado....
La carta a los romanos es como un café colado. Sabemos que hay dos clases de café: colado e instantá neo. El café café colado colado to m a más tiem po por que tien e que pasar por el proceso de hervor. La carta a los roma nos es como el café colado. No podemos sacar café instantáneo de Romanos 8. Debemos leer los siete capítulos que preceden. Ese es el colador. Sin embargo, i u j u E L ©BIET IV© el resultado es mucho mas NUITIER© UN© Solamente cuando j DEL DIABL© DIABL© ES hem os pasado po r esos siet e SIT UA RN ffiS BAJ© AJ© capítulos es que obten em os CffiNDENACI©N ^ " hora, pues". Los capítu los que preceden t r at an de la pecaminosidad de to da la hu m an idad y el fraca fracaso so de la religió religiónn p ara cam biar la na tu ral eza pecadora pecadora del hom bre . Haciendo uso de los ejemplos de A b ra ha m y D av id (capít (capítulo ulo 4), con la com paración paración en tr e Adán y Cri st o (capítulo (capítulo 5), el capítulo capítulo 6, entonces, revela el remedio de Dios para el viejo hombre: la ejecución. Dios no lo remienda. El no lo re for m a. Él no lo envía a la la iglesia. ¡Él ¡Él lo ejecuta! La buen a noti cia es que esta ejecuci ejecución ón tuv o lu gar cuando Jesús murió en la cruz. 1
r
c
e
132
o
a
LA ©BRA D C
LA C RU Z
Romanos 7 trata de nuestra relación con la ley. Yo suelo pensar: "¿por qué volver a la ley después de todo esto?" Sin embargo, he aprendido por mi propia experiencia, al tratar con las personas y aprender de las las Es cri tu ras que la última última ba rr er a que que tenemos que vencer (la última etapa del colador) es cómo nos relacionam os con la ley. ley. La mayoría de los crist ian os nu nca llegan hasta allí allí.. Si n el colad colador or no podemos podemos vi v ir en Romanos 8, ya que la condición esencial es la "no "n o condenación". En el momento que caemos bajo conde nación, salimos de la vida controlada por el Espíritu de Romanos 8. El objetivo número uno del diablo es sit uar no s bajo condenación. condenación. El propósito de la Palab ra de Dios, especialmente especialmente en Romanos, es es libe rt arn os de la condenación. LIBERTAD
PARA
AJUAR
Segundo, la liberación de la ley nos trae libertad para amar. Así como la ley y la gracia son opuestas entr e sí, sí, asimism o ocu rre con el legalismo legalismo y el amor. amor. En u n sistem a legalista es m uy difíc difícil il amar. amar. No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cum (Romanos 13:8) plido la ley.
Nótese que dice el que ama "ha cumplido le ley". No es algo que todavía todavía tien e que cu m pl ir . Porque: no adulterarás, no matarás, no hur tarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, 133
L U C I F E R A L D ES C U B IE RT ©
y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor.
(Romanos 13:9-10) Eso es muy sencillo. De hecho, hecho, el problema prob lema pa ra los teólogos es que parece demasiado sencillo. Sin embargo, es verdad. Gálatas agrega este enfoque: Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor.
(Gálatas 5:6)
En el último último caso caso,, el asunto que más imp or ta es la fe obrando por medio del amor. Si alguna vez nos salimos de esa verdad, entonces hemos llegado a des via rno s. Podemos Podemos llegar a desviarnos en todo tip o de teorías, interpr etaciones etac iones y creencias creencias teológicas teológicas astu tas. Pero si alguna vez nos alejamos de la fe obrando por medio del amor, entonces nos hemos salido del centro. Hemos perdido el propósito central del men saje saje del Evang elio. elio . Porque toda la ley en esta sola palabra se cum ple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
(Versículo 14) Dicho amor no es posible cuando la ley nos tiene cegados, porque somos atados a nuestra naturaleza ca rna l. Como Como hemo hemoss visto , la natur alez a carn al pro duce duce cualq uier cosa cosa pero no un buen fru f ru to . 134 i
LA ©BRA DE
LIBERTAD
ESPÍRITU
PARA
SER
GUIAD®
LA CRUZ
POR
9
EL
SANTO
El tercer res ultado de ser liber tado de la ley es la lib er tad par a ser ser guiados guiados por el Espírit Espírituu Santo. Porque todos los que son guiados por el Espí ritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud [ata dura] para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! (Romanos 8:14-15)
Tal como lo declaré antes, Dios no nos ha dado el espíritu espíritu de de esclav itu d, sino el espíritu de "hijos por adopción". Dios no A L G U N A V E Z NffiS quiere producir esclavos. A L E |A m © S D E L A E E Él quiere producir hijos © B R A N D © P©R IÍIEDI© e hijas. La marca de los D E L A flti O R , E N T O N C E S hijos de Dios está estaE m © S SA L ID © blecida aquí claramente: cENTR©. "Porque todos los que son _^ ^^ ^^ [regularmente] guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios". La mayoría de las personas con un trasfondo eclesial ha oído sermones de cómo nacer de nuevo, y, probablemente de cómo ser bautizado con el Espíritu Santo. Esas son tremendas verdades. El nuevo nacimiento nos convierte en niños de Dios. El S
l
N
8
S H
D f i L
=
=
=====
135
JP
LU CIF ER
AL
DESCUBIERT©
bautis mo con el Espírit Espírituu Santo nos equipa par a se rvi r a Dios con poder sob ren atur al. Pero la única m ane ra en que podemos podemos lle gar a ser un hijo m adu ro de Dios es por m edio de ser guiados po r el Espíritu Santo. He hablado ant e gran des congregaciones y les he preguntado: "¿Cuántos de ustedes han oído un ser món de cómo ser guiados por el Espíritu Santo?" A menu do no más del 25 por ciento ciento lev ant an sus manos , lo cual es un a g ra n deficiencia. deficiencia. Coloca Colocamos mos todo nue stro enfoque en las experiencias anteriores y no llegamos a comprender la im po rt an cia de la vi da contin ua en el Espíritu. Las palabras de este versículo están en presente continuo: "Porque todos los que están siendo siendo re gu larm en te N© somos guiados por el Espíritu de JUSTIFICADOS Dios, ellos [y solamente ellos] P©R GU AR D AR son hijos de Dio s". C oloque eso eso Gálatas 5:18 para v e r LA S N©RIIIAS . j el efecto completo de lo que estoy estoy trat ando de com par tir: "Pero si soy guiados guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley". u
n
t
0
a
Si queremos ser guiados por el Espíritu, no podemos estar bajo la ley. Y si no somos guiados por el Espíritu, no podemos llegar a ser hijos maduros de Dio s. El rescate de la ley sign ifica un a liberació liberaciónn par a llegar a ser un hijo o hija maduro de Dios, por medio de ser guiados po r el Espíritu Santo. Yo quie ro decirle a usted esto: el Espíritu Santo es una persona. El no 13 6
LA ©BRA D E
LA
CRUZ
es un grupo de reglas, ni es un concepto teológico. Él no es la mitad de una oración al final del Credo de los Apóstoles. Él es una persona. Tenemos que aprender a relacionarnos con El como con una persona y ser sensibles a Él. Comprendo que este es un tremendo problema par a la gente religiosa. Ellos piensan: "S i me liber o de las reglas, ¿a qué me podré aferrar? Esto es peligroso". Irónicamente, la Biblia nos dice lo que es realmente peligroso: El tratar de vivir por medio de las normas. Definitivamente hay un lugar para las reglas. Creo en mantener los límites de velocidad. Yo creo en ser un ciudadano obediente de la nación donde vivimos. Creo que debe haber normas sencillas y prácticas para la familia. Yo creo en unos pocos principios sencillos para guiar la conducta de los asuntos de la iglesia. Sin embargo, no somos justificados por guardar las normas. Si hemos sido justificados por medio de la fe y las normas son correctas, nosotros las respetaremos. Pero nuestra justicia no viene de guardar esas reglas. Si la única justicia que tenemos viene de respetar las normas (lo cual es cierto para millones de cristianos), entonces entonces nosotros jamás hemos exper ime ntado la ju s ticia que Dios quiere que tengamos. 3. LIBERACIÓN DEL EGO Con Cristo estoy juntamente crucificado, crucificad o, y ya no vivo yo, más vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo 13 7
L UC IF ER A L D ES CU BIE RT ©
de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. (Gálatas 2:20)
Lo apropiado de esta liberación es que es el centro de las otras cinco. No creo que podamos encontrar la plenitud de la voluntad de Dios para nuestras vidas o disfrutar de la completa provisión de la cruz hasta que permitamos que la cruz de muerte al ego. El ego es la raíz de muchos males que son tan comunes en la iglesia: El orgullo, el egotismo [auto-adulación], la ambición personal y el sectarismo. Todo esto repre senta el ego ego no crucificado. El racism o es ot ro aspecto aspecto del ego no crucificado y vemos mucho racismo en las iglesias cristianas. En los años 1950, cuando pastoreaba en Inglate rra, teníamos en nuestra congregación a una "her mana espiritual" muy apreciada que oraba como un ángel por el pueblo de Africa, pero cuando un her man o negro se sentaba sentaba ju n to a ella, eso eso ciertam ente la descontrolaba. Ha quedad quedadoo mucho racismo en cubier to en algunos de nosotros, lo cual es contrario a los pro pósitos de Dios par a la iglesia. Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando a cada uno a los demás como superiores a él mismo. (Filipenses 2:3)
La actit ud descrita aquí aquí es el resultado de la cru cifixión del ego; sin embargo, eso es imposible sino hasta que dejamos morir nuestro ego en la cruz. Dos 138
LA ©BRA D E
LA
CRUZ
cosas que marcan la iglesia muy conspicuamente son la competitividad y la ambición personal. Como ministro, he visto un tremendo aumento de ambición personal y competitividad en el ministerio cristiano actu al. ¿La cau causa sa?? Nue str os egos egos no ha n sido sido trata dos en la cruz. Ahora señalaré real la línea divisoria entre la iglesia verdadera y el mundo de hoy. En 2da Timoteo, Pablo nos da una descripción muy vivida de la dege neración del carácter humano que marcará el final de este siglo. ¿Cu ántas de estas dieciocho man chas éticas y morales son famosas en nuestra sociedad actual? También debes saber esto: que en los postre ros días vendrán tiempos peligrosos. Por que habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes desobedientes a los padres, ingratos, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniado res, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios. (2da Timoteo 3:1-4) Usted podría decir: "Esta es una lista terrible, pero al menos nosotros no encontramos estas man chas en la iglesia". Eso es un gran error, porque el siguiente versículo dice: .. .porque tendrán apariencia de piedad... (Versículo 5) 1 39
L UC IF ER
AL
D ESC UB IE R T©
Yo n o creo que Pablo jam ás hub ier a usado la pal a br a piedad en relación relación a u n a religión religión que no tu vi er a nada que ver con la Biblia o con Jesucristo. Estas son personas que han hecho alguna clase de profe sión de la membresía de la iglesia. Pero Pablo siguió diciendo: .. .pero negarán la eficacia de ella... (Versículo 5)
Estos que nie gan e l poder de de la piedad pa ra radica liz ar cambios cambios en la nat ur aleza hum an a son religiosos, pero ellos sigu en viv ien do la misma clase de vida E L S E R CRISTIAN© que vivían antes de que N © ESTÁ B A S A D © E N pro fesaran su religión. religión. La EL HECH© D E QU E
,. ,
,
.j
lista antes mencionada empieza y t e r m i n a con lo A L G U I E N N© CffimETE q las personas aman. PECADOS EVIDENTES. La p ri m er a enumeración enumeración en la lis ta es los los amadores de de sí mism os, la siguien te es los am adores del din er o y la la última última es los amadores de los placeres. Consideremos estas tres características por un momentoamor de uno mismo, amor por el dinero, amor por los placeres. Son probablemente las tres carac caracterí terístic sticas as más disti nt ivas de nue stra cu lt u ra con con temporánea y yo agregaría rápidamente que la raíz de todos es el primeroamor a uno mismo. El sim ple hecho de que la gente no maldiga, apueste o use u e
140
LA ©BRA D C
LA C R U Z
alcohol, tabaco o drogas, no necesariamente indica que son cristianos. No podemos basar nuestro rec lamo de ser cristiano por el hecho de que no hacemos estos pecados evidentes porque, por ejemplo, nosotros podríamo s aun ser m u y carnales . La re al línea línea de dis tinción tinción en tre e l mu ndo y la ver dadera iglesia es si las las pers onas son amado res de sí mis m as o si el ego ha sido crucificado y están están vivien do por al gu na ot ra cosa cosa en vez de pa ra sí mis m os. Con frecuencia oímos esta parodia de la oración típica del miembro promedio en una iglesia: "Dios bendíceme, bendice a mi esposa, a mi hijo Juan y a su esposa, a nosotros cuatro y nada más. Amén". Eso es religioso, pero extremamente carnal, ¿no es así? ¿Cuántos de nosotros somos egocéntricos en nuestras oraciones? ¿Cuántos de nosotros nunca oramos más allá de un pequeño y estrecho círculo de las cosas que me in ter esan y me conciernen? conciernen? No obstante, D ios ha pro vist o un a vía pa ra libr arn os de este este enfoque. enfoque. Esa vía llega por medio de la cruz. Podemos tomar esta decisión y afirmación: "Con Cristo estoy juntam ente crucificado, y ya no vivo yo, mas Cristo vive en mí". Este paso requiere de dos acciones: Antes que todo, una decisión; y la segunda, una confesión correcta. Es importante hacer una confesión perso nal. En Romanos 6, Pablo dijo: "Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con E l " (versículo 6). Esa es un a decla declaraci ración ón gen eral. Pero en Gálatas Gálatas 2:20, Pablo Pablo lo lo hizo su su testi m on io person al: "Con Cristo estoy 141
L UC IF ER
AL
D ES C UB IE R T O
juntamente crucificado, y ya no vivo yo, más Cristo vive en mí". ÉL
EG©
C R U C IF IC A D ©
Hay tres resultados directos del ego crucificado en nuestras vidas. El primero de todos es la libertad para servir. LIBERTAD
PARA
SERVIR
Más Jesús, llamándolos [a Sus discípulos], les dijo: Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potes tad. Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos. (Marcos 10:42-44)
Hace varios años se acercó a mí un joven, quien era un cristiano comprometido, un hombre de dotes considerables. Y me dijo: "Hermano Prince, quiero servirle a usted. Está bien, eso no era del todo una buena nueva para mí porque soy una persona autosuficiente. Yo pensé: "Yo realmente estoy arreglándo melas sólo sin usted. Si usted comienza a servirme, yo voy a tener que que dejarlo a usted en la escena por algún tiempo cuando yo tenga que estar a solas. Y, usted va a estar observándome en situaciones cuando yo quizás no quiera que me observen". Así que dije: "Lo 142 i
LA ©BRA DE
LA
CRUZ
pensaré". Pero mientras oraba, el Señor me dijo: "Si tú no le das a ese joven una oportunidad para que te sirva, tú le estás cerrando la única puerta para alcan zar un ascenso legítimo". Por lo que le dije al joven: "Está bien". Y entablamos una maravillosa relación; y, Dios lo ascendió a él en el reino. ¡Qué gran lección fue esa para mí! El ascenso no viene del hombre, viene de Dios. Jesús dijo que si queríamos ser grandes, teníamos que convertirnos en siervos. Si queremos ser due ños, tenemos que llegar a ser esclavos. En otras palabras, mientras más alto que usted quiera llegar, más bajo tiene que empezar. Una vez más considere las palabras de Jesús en Mateo 23:12 (también en Lucas 14:11): "Porque el que se enaltece será humi llado, y el que se humilla será enaltecido". Esa es una regla que gobierna el universo. ¿Quiere usted ascenso? Yo se lo garantizo; solamente humíllese y sujét sujétese ese a un lu gar bajo. bajo. E ncue ntr e cualquie r lug ar y a cualquier persona para servir. Sin embargo, usted no será capaz de hacer eso mientras el ego en usted no haya sido tratado. El ego no crucificado corrompe el servicio. El camino hacia la autoridad y el liderazgo en la Iglesia es por medio del servicio. No hay otro medio posible. Cualquiera que llegue a una posición de autoridad en la iglesia mediante otro camino no estará capacitado para ejercer autoridad correcta mente. 143
L UC IF ER AL
LIBERTAD
D ES CU BI E RT O
DEL
AUTO»ESFUERZO
El segundo resultado de crucificar el ego es la lib er tad del auto-esfuerzo auto-esfuerzo y la auto- promoción. ¡Que glor iosa liberación! liberación! Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos ["esclavos" en griego] (2da (2da Corin tios 4:5) por amor de Jesús.
Esta es una observación notable en cualquier momento, mas cuando consideramos quien la hizo a quien, es mucho más extraordinaria. Considere ^^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ - la hipocresía del farise o Saulo de Tarso, a quien se E L CAmiN© H A C I A = = =
=
y su nación eran los únicos LIDERAZG© escogidos. Pablo había sido EN LA IGLESIA enseñado a vivir cierta ES POR mEDIO clas clasee de vida mu y estr icta DEL S ER VIC IO . y a cumplir con una can tidad de regulaciones. De lo cont rar io, él sería sería imp ur o y suci sucio. o. Pablo Pablo incluso se refería refería a los gentile s como a pe rro s. D espués, él encon tró a Jesús en el cam ino a Damasco y i Jesús lo cam L A A U T O R I D A D
Y
EL
l e h a b í a e n s e n a d o
u e é l
bió!
Algunos años más tarde, encontramos a Saulo escribiendo escribiendo a los los creyentes creyentes de de Co rin to , un pue rto m arí ti m o perverso. La list a de lo que que estas estas gentes gentes estaban haciendo es un tanto chocante. Había prostitutas, 144
LA ©BRA
D e
LA
CRUZ
tercios excluidos, homosexuales, borrachos. Cada clase de pecado despreciable había sido practicado entre ellos. ¡Pero ahora ellos habían sido gloriosa me nte cambiados cambiados por el poder del del Evang elio! Ahora consideremos lo que significó para Pablo escribir a aquellas personas y decir: "No nos pre dicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a noso tros como vues tros siervos por am or de Jesús". ¡Eso es el ego ego crucificado ! En 1957 fu i a Ken ya, e n África del Est e p ar a adies trar por cinco cinco años años a maestro s africanos par a las escuelas africanas. Yo no me considero una persona racialmente prejuiciado. Después de todo, para entonces teníamos ocho hijas adoptadas de las cuales seis eran judías, una era árabe y otra era ingle sa. S in em bargo , cuando llegué a esa situación situación y yo realme nte quería quería que que Dios hiciera Su vo lu nt ad, tuv e que que decidir deci dir por mí mis mo qu ien realme nte era yo. Yo era graduado de Cambridge; un erudito de E to n. Desde Desde el pun to de vi st a de de la vi da aca académic démicaa de Gran Bretaña, yo había alcanzado la cumbre. Todos mis ancestros habían sido oficiales del ejér cito británico. Realmente tuve que preguntarme: "¿Estoy dispuesto a decirle a estos estudiantes neg ros: 'Yo no, sino Jesu crist o el Señor; el que que dice, yo soy vuestro siervo'?" Con gratitud puedo decir, pa ra la gl or ia de Dio s, que lo hice con gozo. gozo. Y jam ás he sido sido más feliz en el m in is te ri o que cuando cuando estuve en África del Este. H5
L UC IF ER AL
LIBERTAD
DE
D ES C UB IE RT O
JUSTIFICARSE
UNO
misme
Final m en te, el último último resultado resultado de crucificar el ego ego es que no necesito pro bar que estoy en lo correct o. ¡Oh, qué qué aliv io ! ¡Qué bendición! Las personas podrán estar en desac desacuerd uerdoo conmigo y discu tir conm igo. S in embargo, puedo decir: "Esperemos y veamos quien tiene la razón. Yo puedo estar equivocado". Eso es maravilloso, ¿no es así? ¡Un predicador puede estar equivocado! equivocado! Qué t an tr em en da carga me fue qui tada cuando descubrí descubrí que yo yo no tenía que que ju st ifi car m e a mí mismo. 4. LIBER LIBERACIÓ ACIÓN N DE LA CA RN E Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. (Gálatas 5:24)
La m ar ca de de los que pertenecemos a Cr is to es que hemos crucificado la carne. Esa es la evidencia. "Los que son de Cristo han crucificado la carne". En I r a C or in tio s 15:23, Pablo nos dice dice que cuando Jesús regrese, El volverá por aquellos que son Suyos. Este versículo en Gálatas nos dice que aquellos que son Suyos son aquellos que han cruci ficado la carne con sus afectos y deseos. ¿Por quién regresará Jesús? Jesús? Por aquellos aquellos que ha n cruci ficado la carne. Él no viene por todos aquellos que profesan ser cristianos y se dejan guiar por una vida carnal, egoísta y desenfrenada. Él viene por aquellos que 146
LA ©BRA D E
LA C RU Z
ha n perm iti do que la cruz haga haga la obra en sus sus nat u ralezas carnales. Porque el deseo de la carne es contra el Espí ritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis. (Gálatas 5:17)
An tes de que Dios cambie cambie nue stra natural eza car car nal, ésta se encuentra en total oposición al Espíritu de Dios. Y los que viven según la carne no pueden agra dar a Dios. (Romanos 8:8)
Aquellos que están viviendo de acuerdo a su anti guo espíritu carnal, en la naturaleza no regenerada no pueden pueden agradar a Dios. Si son religiosos o ir re li g io sos, eso no es lo importante. Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; porque si vivís conforme a la carne, moriréis; más si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. (Romanos 8:12-13)
Nu estr a responsabilidad es es hacer hacer mo ri r las las obras obras de la carne. C ris to lo hizo posible, pero nosotros tene mos que aplicarlo . Considere por un momento lo que está cubierto por la carne. No es sólo la inmoralidad, como algu nos pueden asumir. De hecho, esa no es realmente 14 7
L UC IF ER
AL
D E S C UB IE R T O
la principal expresión de la carne. El temor, el resen ti mi en to , la ir a, la avaricia, la codic codicia, ia, la luj u ri a sexual y temperamentos fluctuantes son todas manifestacio nes comunes de la naturaleza carnal. Un cristiano inestable, pr im er o que todo, refle ja un a negación negación de la fe. Segundo, es evidente que en él o ella, la carne no ha £S NUESTRA sido crucificada. Por medio RESPONSABILIDAD de la gracia de Dios, yo puedo H A C E R m O RIR decir que hoy yo ya no soy u n a LAS ©BRAS DE LA persona inestable porque he CARNE. permitido que la cruz haga su obra en mí y trate con mis inestabilidades. Debemos entender que la carne lucha contra el Espíritu y el Espíritu contra la carne. 5. L IB ER AC IÓ N D E L M U N D O
Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo. (Gálatas 6:14)
La cruz nos separa y nos liberta de una sociedad que no está sujeta al gobierno justo de Dios. Jesús dijo: "...porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo..." (Juan 15:19). Esto no quiere decir que Dios nos pida que cerremos nuestros ojos y oídos, y, que caminemos como si lo físico, el mundo material alrededor nuestro no exista. Hay una simple forma de estar separado del mundo. Es estar totalmente 148
LA ©BRA D E
LA
CRUZ
comprometido con el gobierno de Jesús en nuestras vidas. Eso es lo que que el m un do no tiene. Cuando miram os al mu ndo ahora, ahora, entre el mu ndo y nosotros está un cuerpo colgando en la cruz, y, cuando el mu nd o nos m i r a, éste ve la mi sm a cosa cosa.. Hay un a separació separaciónn comp leta. No es físico, físico, sino que es el reino es pir itu al. Nosotros pertenece pertenecemos mos a un reino totalm ent e diferente. Somos Somos libertados libertados del mu ndo de opiniones, valores, juicios, presiones, tentaciones y engañosel presente orden mu n di al que que está está con tro lado por Satanás. ...el mundo entero está bajo el maligno... (Ira Juan 5:19) ...el gran dragón, la serpiente antigua...el diablo y Satanás, el cual engaña al mundo (Apocalipsis 12:9) entero...
U na vez vez que que los los cristiano s comienzan a cam in ar bajo la in flu en cia del m un do, ellos están están bajo bajo engaño, porqu e el Espíritu de Dios y el espíritu espíritu de este m un do son opuestos. Y nosotros no hemos recibido el espírit espírituu del m un do, sino el Espíritu que que prov ien e de Dio s, pa ra que sepamos sepamos lo que Dios nos ha concedi concedido do (I r a Cor int ios 2:12). R 6 S U L T A D 0 S DE
L A LI B ER AC lé N
D E L m UND ©
El espíritu de este mundo ensombrecerá todo aquello que ha sido dado a nosotros por Dios. El 149
L UC IF ER
AL
D E S C UB IE RT ©
Espíritu de Dios nos revelará todo lo que El nos ha dado. CempRemise
CON
EL
REINO
DE
CRISTO
El pr im er resu ltado de ser ser rescatado rescatado del del mun do es el comprom comprom iso con el reino de Crist o. Más buscad primeramente el reino de Dios y Su justicia, justicia, y todas estas cosas os serán a ña didas. (Mateo 6:33)
Yo no he sido sido totalm en te fie l a Dios como como lo lo hubie ra deseado. Sin embargo, mirando retrospectivamente, puedo decir que he probado que, a través de los años, las Escrituras han sido eficaces en mi propia experi encia. Es verdadera. Funcio na. LIBERACIÓN
DE
LA
IBANIPULACIÓN
DE
SATANÁS
Segundo, usted está lib re de las manipu laciones y engaños de Satanás. Eso es cierto, especialmente hoy en día, con respecto a los medios de comunica ción. Esta libertad es tremendamente importante porque nuestras mentes están siendo bombardeadas continuamente con presentaciones, la mayoría de las cuales son falsas. En el sentido más real, ellas son espir itualme nte falsas falsas.. LIBERTAD
DE
REHUSARSE
A
INCLINARSE IN CLINARSE
Final m ent e, el liberarse del del dominio de est estee mundo significa que tendremos el podercomo Sadrac, 150
LA ©BRA D E
LA C RU Z
9
Mesac y Ab edne gop ara rehusarse a incl inar se ante los ídol ídolos os del m un do. La presión presión es trem en da, especial me nte en tre los jóvenes de hoy, hoy, para inclin arse an te los ídolos del mundo. Estos incluyen triunfos mundanos, popularidad, ^ ESP ÍRIT U D E riqueza, poder, placer y ESTE muND© comodidad. ENS©HIBRECERÁ E n Hebreos Hebreos tenemos Tf fiD © A Q U E L L © © U E algunas palabras solemH A SI D © D A D © A nes que nos animarán y N © S © TR©S P© D iffiS . desafiarán: L
R
Así que no pierdan la confianza, porque ésta será grandemente recompensada. Ustedes necesitan perseverar para que, después de haber cumplido la voluntad de Dios, reciban lo que Él ha prometido. Pues dentro de muy poco tiempo, "el que que ha de venir vendrá, y no tardará. Pero mi justo vivirá por la fe. Y si se vuelve atrás, no será de mi agrado". Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino d e los que tienen fe y preser preservan van su vida. (Hebreos 10:35-39, N V I )
Yo veo tr es adver tencias pr incip ales en ese ese pasaje. pasaje. Prim ero , no debe debemos mos ti r ar nu estra confianza confianza.. Pues aquellos de nosotro s que tenem os u n a fe fe sólida, sólida, debe mos te ne r cuidado de no deshacernos deshacernos de lo bueno que hemos recibido de Dios. 151
L UC IF ER
AL
D ES C UB I E R T ©
Segundo, se necesita la perseverancia para obte ner las promesas de Dios. Una cosa es cumplir con las condiciones; condiciones; y ot ra , reci bi r la prom esa. Casi todos nosotros sabemos por experiencia que hay a menudo un considerable intervalo de tiempo entre hacer lo que nos faculta para la promesa y el recibir el cumpli miento de la promesa. En ese intervalo tenemos que practicar la perseverancia. Tercero, debemos recordar la recompensa que hay por delan te. E st a llegará llegará cuando Aqu el que vien e, vendrá. Es entonces cuando la recompensa final lle gará. Tenemos que perseverar hasta entonces. Este pasaje realmente nos deja con sólo dos alternativas: o perseveramos o nos retiramos. Si perseveramos, heredaremos la promesa. Pero si nos nos ret iram os , sere mos destruidos. Ese es un lenguaje muy fuerte. Sin embargo, yo estoy muy agradecido por la honestidad de la Palabra de Dios, porque nos confron ta con con tan ta franqueza. ¿Qué vamos a hacer? ¿Vamos a perseve rar? O ¿vamos a retroceder? N u f i S T R © L L A I ÜA ÜA D © A L C 0 Ü 1 B A T E
Usted está en combate contra un enemigo invi sible en su re ino i nv isi ble que utilizará utilizará la brujería en un intento por destruir a la humanidadla imagen de Dios. Por medio del orgullo y la culpa, Satanás intenta subvertir lo que Dios ha creado. Gracias a Dios que que tuv o la vol un tad de inclinarse p ara rescatar rescatar a la creació creaciónn por m edio del sacrificio único de Su H ij o, 162
LA ©BRA
D e
LA
CRUZ
Jesucristo. Por medio de Su muerte, Jesús desarmó a los principados y poderes de Satanás, para siempre, extinguiendo la culpa y el pecado que lo separaba a usted de Dios. Pablo dijo que el pecado no tendría más dominio sobre usted porque usted ya no está bajo la ley sino bajo la gracia. Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. (Romanos 10:4)
¿Cree usted? usted? Entonces Cr isto es el fin de la ley par a justificación suya. Él no es el fin de la ley como parte de la Palabra de Dios, no es el fin de la ley como parte de la historia de la cultura de Israel; sino que es el fin de la ley como un medio de alcanzar la justicia con Dios. Eso es para todo aquel que cree, el judío o el gentil, el pro test ante o el católi católico. co. Si usted quie re se le reconozca reconozca como justo ante Dios por medio de la muerte de Jesús en la cruz, eso significa el fin de la ley. Y esa es la obra de la cruz que continúa, hoy en día, aplicando la victoria de Cristo sobre Satanás. Ese es el único camino para salir de lo perverso de este siglo y las presiones puestas sobre nosotros por la actual sociedad de este mundo. Pero debemos aplicarla diariamente para recibir nuestra liberación completa. Usted puede aplicar la cruz en su vida. Usted puede ser liberado de este siglo malode la ley, del ego, de la carne y del mundo. IS3
L UC IF ER AL
D ES C UB IE RT O
Usted puede desarmar a Satanás. Y cuando desarma al enemigo uti liza nd o la cruz como como su arm a, usted encontra encontrará rá un lu gar de máxima segu ridadu n lugar al otro lado de la cruz. Esa seguridad llega a medida que hacemos un compromiso con Dios para andar en Sus caminos. Esa segu ridad llega a me dida que nos negamos a nosotros mismos, tomamos núest r a cruz, y lo seguimos a E l . ¿Se compromete usted a hacer lo que Jesús dijo? Niegúese Niegúese a us ted mis mo . Tom e su cruz. ¡Y sígal sígalo! o!
154
ACERCADEL AUTOR
D
erek Prince (1915-2003) nació en Bangalore, Ind ia, en el seno seno de un a fam ili a m il it ar . Fue educado educado como exp ert o de idiom as clási clási cos cos (grieg o, latín, latín, hebreo y arameo arameo ) en E to n College y en la Un ivers idad de de Cambridge en I ng lat er ra y des des pués en la Un ive rsi dad Hebrea, en Israe l. Como estu diante, fue filósofo y se auto-proclamó ateo. Mantuvo un a frater nid ad en fil filosof osofía ía ant igu a y modern a en el Kin g's College, College, Cam bridge . Mientras prestaba servicio en el Cuerpo Médico Britá Británic nico, o, dur ante la Segunda G uer ra M u n dia l, Prin ce empezó a estu diar la Bi bl ia como como obra filosó filosó fica. Él se convirtió a través través de un poderoso encu ent ro con Jesús Jesús y fue baut izado con el E spíritu Sant o pocos días después. Esta experiencia del cambio de vida alteró tod o el curso de su vi da , y, y, de ahí ahí en adelante s e dedicó dedicó a es tu diar y enseñar la Bi bl ia como la Palab ra de Dios. En 1945, al ser dado de baja del ejército de Jerusal Jerusalén, én, se casó casó con con Lydi a Chri sten sen , fundado ra IS5
L UC IF ER AL
D ES CU BI E RT O
de un hogar para niños allí. Al contraer matrimonio inmediatamente se convirtió en padre de ocho hijas adoptadas por Lydiaseis judías, una árabe palestina y una inglesa. Juntos, la familia vio el renacimiento del estado de Israel en 1948. En los años 50, los Prince adoptaron otra hija mientras servían como directores de una univer sidad en Kenya. En 1963, los Prince emigraron a los Estados Unidos y pastorearon una iglesia en Seattle. Sacudido por la tragedia del asesinato de John F. Kennedy, él le comenzó a enseñar a los norteamericanos cómo interceder por su nación. En 1973, él se convirtió en uno de los fundadores de los Intercesores por América. Su libro Shaping History Through Prayer and Fasting (Moldeando la Historia a Través de la Oración y el Ayuno) ha despertado a los cristianos alrededor del mundo para que tomen su responsabilidad de orar por sus gobiernos. Muchos consideran que las traducciones clandestinas del libro fueron instrumento clave en la caída de los regímenes comunistas de la Rusia socialista, Alemania Oriental y Checoslovaquia. Lydia Prince murió en 1975, y en 1978, Derek con trajo matrimonio con Ruth Baker (una madre soltera con tres hijos adoptados). Él conoció a su segunda espos esposa, a, al al igu al que con con la pr im er a, mi en tr as se encon traba sirviendo al Señor en Jerusalén. Ruth murió en Jerusalén, en Diciembre de 1998, donde habían vivido desde 1981. 15 6
A CE RC A DEL AUT©R
Hasta hace unos pocos años antes de su muerte en 20 03, a la edad de de ochenta y ocho ocho años, Pr in ce pe r sistí sistíaa en el mi ni st er io al que Dios lo había había llam ado, viajando viajando por el mundo , imp artien do la verdad reve lada por Dios, orando por los enfermos y afligidos, y, com part ien do la visión visión profética profética de los eventos del mu ndo a la luz de las las Es cri tu ras . El escribi escribióó más de cincu en ta lib ro s, los cuales ha n sido sido traducidos a más de sese sesenta nta idiomas y distribu idos m un dialm ent e. Fue pione ro e n la enseñanza de tem as avanzados avanzados como las maldiciones generacional generacionales, es, la im po rt an cia bíblica bíblica de Is rae l y la demonología. Los Ministerios Derek Prince, con oficinas inter nacionales en Charlotte, Carolina del Norte, con tinúan tinúan distr ibu yen do sus enseñanza enseñanzass e im par tie ndo adiestramiento a misioneros, a líderes de la iglesia y a las congregaciones a través de oficinas filiales en todo el mundo. Su programa de Radio: Keys to Successful Living ("Claves para Una Vida Exitosa" {[conocido ahora como [Derek Prince Legacy Radio]} "Legado de la Radio de Derek Prince") comenzó en 1979 y ha sido traducido a más de una docena de idiomas. Se estima que las enseñanzas bíblicas de De rek Prin ce, las cuales cuales son claras, no den om inacionales y no s ectar ias ha n alcanzado a más de la m i t ad del globo.
Reconocido internacionalmente como erudito bíblico y patriarca espiritual, Derek Prince estableció un m in is te rio de enseñanza enseñanza que, que, por más de sesent sesentaa 1 57
L UC IF ER AL
D ES C UB IE RT O
años, abarcó seis continentes. En el año 2002 él dijo: "Es mi deseoy creo que es el deseo del Señorque este ministerio continúe la obra que Dios empezó por medio de mí hace sesenta años, hasta que Jesús regrese".
158
El Poder de la Sangre Mary K. Baxter con el Dr. T. L. Lowery Por medio de su propia experiencia y las experiencias personales de otros, Mary K. Baxter la autora de libros de mayor venta muestra cuantas vidas han sido transformadas para siempre por el poder de la sangre de Jesús. Jesús . Cualquiera que que sea sea su sit uación, uaci ón, usted usted puede puede tener nueva intimidad con su Padre celestial y recibir milagrosas respuestas a sus oracionespor medio del poder de la sangre. ISBN: ISBN: 978-0-88368-987-5 978-0-88368-987-5 • Rústi Rú sti ca • 288 páginas
Ul
WH1TÁKEI HOUSE
www.whitakerhouse.com
M ás de dos m il l o n e s de li b r o s de D e r e k P ri n ce han si do im pr es os
La caí caída de
determ dete rm inó "l a batalla bat alla de
USTED
todas las las edades". ¡ está colocado en el mismo centro de esta lucha histórica!
3
atañas, atañas, el arcángel arcángel caído, desea nada más que ganar la lea lt ad, los corazones y las las me nte s de t od a la la raza raza hum hum ana¡y no s e rendirá en su in te n to para ganá ganársel rseloo a ust ed!
Lucifer al Descubierto, el más reciente libro de Derek Prince, revela estos hechos hechos impresionant es: • Por qué Luci fer escog ió ataca atacarr a D io s • Por qué a Sata Sataná náss ya no se le llam a Lu cif er • Có m o es que sedujo a un a tercer a par te de los ángeles ángeles para que le sigu ieran • Qué hace que los cristi ano s sean guiados p or él para descarriarse descarriarse • C óm o desarmamos a este este adversario malig no Pri nce e xpon e el arm a más gran de de Satan Satanás ás para esclavizar y atar al hum an o com ún. Satan Satanás ás int en ta seducir a los los cristiano s para que que no alcancen alcancen su máximo po te nci al, también in te nt a distraer a to do ser ser huma no para que no siga siga a D ios . ¿Lucha ¿Lucha us ted o algu ien que us ted con ocecon el abuso, la pornografía, pornografía, la adicción , la gloton ería u otras cosas cosas?? Use el arsenal para la gu err a esp iri tu al revelado en este este li b ro i rre sis tib le, y, ¡l¡la vic to ri a será será suya! suya!
U
I
W H 1 T A KE R HOUSE
