Makna Kebudayaan dalam Iman Kristen
Jonathan Martin Teknik Elektro 1006706845 http://www.gkjw.web.id
Penulis : Sumardiyono Apakah yang dimaksud dengan kebudayaan? Yang dimaksud dengan budaya dan tradisi masyarakat adalah adalah upacara (ritus), perayaan perayaan adat yang berkaitan dengan dengan ritus kehidupan manusia serta falsafah hidup yang masih berkembang dan dilakukan masyarakat. Sesungguhnya Sesungguhnya kehidupan manusia tidak bisa lepas dari budaya dan tradisi. Justru dalam budaya dan tradisi itulah manusia mengembangkan mengembangkan kemanusiaan dan komunitasnya. komunitasnya. Budaya dan tradisi menjadi menjadi sarana bagi bagi manusia untuk memaknai alam, alam, sesama dan TUHAN-nya. Bahkan iman itu sendiri tidak bisa dipisahkan dari budaya dan tradisi. Iman Kristen pun demikian. Iman Kristen dipengaruhi budaya dan tradisi yang ada di sekitarnya tetapi sekaligus juga menciptakan budaya dan tradisi baru. Iman dan budaya memang berbeda namun juga begitu menyatu menyatu dan saling tak terpisahkan, terpisahkan, saling menghidupi. menghidupi. Jadi kita tidak boleh anti budaya namun harus kritis terhadap budaya. Akan tetapi juga perlu berhati-hati, jangan mencampuradukkan mencampuradukkan iman Kristen dengan kepercayaan-kepercayaan lain. Tentu tradisi yang tidak mengandung unsur pemujaan kepada allah lain bahkan mengandung nilai-nilai solidaritas dan kemanusiaan kemanusiaan perlu kita hargai dan terima. Bila perlu p erlu tradisi itu kita pakai dengan memberi makna baru yang lebih kristiani. Di pihak lain, perempuan dapat melayani di pintu Kemah Suci (Keluaran 38:8), mengucapkan nazar khusus sebagai seorang nazir (Bilangan 6:2), mendengarkan Firman Allah (Nehemia 8:2-3), bergabung dalam pelayanan musik (Keluaran 15:20-21; 1 Tawarikh 25:6), dan kadang-kadang bernubuat sebagai seorang nabiah (Keluaran 15:21; Hakim 4:6-7). Tetapi, jelas bahwa tugas sebagai imam hanya diberikan kepada laki-laki dari garis keturunan para imam (Keluaran 28:1; Bilangan 18: 1-7). Di luar batasan-batasan itu, ada lebih banyak kebebasan bagi wanita yang jarang diajarkan oleh banyak pendeta Kristen. Terkait dengan ritus kehidupan manusia, ada upacara adat warisan leluhur di sekitar kelahiran, misalnya dalam dalam budaya Jawa, pada saat janin berusia berusia 7 bulan, harus dilakukan dilakukan upacara mitoni. Kita harus memahami terlebih dulu apa apa makna dari upacara upacara itu sehingga kita
dapat mengetahui apakah perlu melakukannya. Upacara mitoni yang dilakukan pada saat janin berusia 7 bulan dimaksudkan untuk mengusir roh halus yang mau merebut anak yang masih ada dalam kandungan. Jadi ketika kita mau melakukan upacara itu bertanyalah pada diri sendiri apakah kita percaya bahwa kuasa roh jahat j ahat mampu merebut anak yang dalam kandungan? kandungan? Bukankah iman Kristen mempercayai bahwa bahwa janin dalam kandungan itu adalah ciptaaan TUHAN dan berada dalam kuasa TUHAN. Jika kita doakan setiap hari agar kuasa TUHAN selalu melindungi dan memberkati pertumbuhan janin tersebut, maka tentu tak ada kuasa lain yang bisa mengalahkan mengalahkan kuasa TUHAN. Upacara mitoni yang dilakukan hanya menjalankan Ibadah Syukuran kepada Tuhan tentu saja boleh dilakukan jika motivasinya adalah untuk mengucap syukur kepada TUHAN yang telah menyertai dan terus menyertai kehamilan dan kehidupannya. kehidupannya. Ada banyak tradisi yang juga masih dijalankan masyarakat ataupun keyakinankeyakinan yang dipercaya mayarakat. Misalnya kepercayaan bahwa arwah yang masuk ke alam baka dan berkumpul berkumpul dengan alam leluhur akan akan melindungi dan memberkati memberkati orangorang yang ditinggalkannya. ditinggalkannya. Sebaliknya arwah yang yang tidak diantar ke alam maut akan akan gentayangan gentayangan mengganggu bahkan membunuh membunuh orang yang melalaikannya. melalaikannya. Bolehkah kita melakukan upacara atau selamatan 3 hari, 7 hari, 40 hari, 100 hari dan 1000 hari. Bolehkah pula melakukan upacara tsing bing (ziarah kubur, nyadran) yang diadakan diadakan satu tahun sekali di pekuburan? Upacara atau selamatan berdasarkan hitungan hari itu sungguhnya terkait dengan pandangan yang mengatakan bahwa pengembaraan pengembar aan arwah dari saat menghembuskan nafas terakhir sampai menuju alam baka memakan waktu yang lama i tulah sebabnya diperlukan korban, sesajen, sesajen, tolak bala dan doa-doa khusus. khusus. Orang Jawa melaksanakan melaksanakan ritus tolak bala itu dengan isilah “selametan”. Sedangkan upacara tsing bing (ziarah kubur, nyadran) dilakukan dalam rangka sembahyang kepada nenek moyang untuk mendapatkan berkat dan rejeki serta perlindungan dan kesehatan. kesehatan. Jelaslah bahwa dasar keyakinan keyakinan di balik upacara-upacara itu berbeda dengan pemahaman pemahaman iman Kristen. Iman Kristen percaya bahwa ketika manusia mati, ia meninggalkan dunia dunia ini dan sudah tidak dapat mempengaruhi mempengaruhi manusia lain yang masih masih ada di dunia ini. Orang hidup dan orang mati berada di alam yang berbeda. berbeda. Mereka yang sudah mati tidak bisa mengganggu mengganggu manusia yang hidup. hidup. Roh orang mati tidak dapat memberikan memberikan berkat atau rejeki serta perlindungan dan kesehatan. Hanya TUHAN-lah sumber hidup dan penguasa hidup manusia sehingga hanya DIA-lah sumber berkat, perlindungan dan kesehatan.
Gereja-Injil memperbaharui kebudayaan. Dalam pemahaman ini dihayati bahwa kehadiran Injil di tengah dunia adalah untuk memperbaharui dunia-kebudayaan. Ada seorang teolog terkenal yakni Johanes Calvin yang mengungkapkan mengungkapkan bahwa dengan kehadiran Kristus, maka kita dipanggil untuk menjadikan dunia sebagai panggung untuk memuliakan Allah (Theatrum gloriae Dei)Kebudayaan tidak perlu dimusuhi atau ditentang, melainkan kita bisa memberi makna baru pada pa da suatu kebudayaan. Misalnya budaya “nyekar” ke kubur yang sudah akrab di tengah masyarakat kita. Kalau orang lain melakukan “nyekar” barangkali dengan tujuan agar mendapatkan pahala dari Tuhan, namun kita tidak. Kita dapat saja “nyekar” tetapi na yang baru. “Nyekar” ke kubur bisa kita maknai sebagai bentuk penghayatan dengan mak na kita bahwa kuburan itu ibarat “Taman”. Kubur bukan sebagai lambang kematian atau “berakhirnya” kehidupan seseorang, tetapi kuburan justru sebagai simbol kebangkitan/kehidupan kebangkitan/kehidupan yang indah. Perhatikan ungkapan Rasul Paulus “Karena bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan” (Filipi 1 : 21) Jadi, apakah pegangan kita untuk menilai apakah tradisi masyarakat bertentangan dengan iman Kristen atau tidak? Yang jelas kita mesti mencari tahu apa makna dari tradisi itu, dan apakah mengundung unsur pemujaan kepada ilah lain? Apakah merendahkan kemanusiaan? kemanusiaan? Apakah mengandung unsur-unsur diskriminatif? Tentu jika semua pertanyaan itu dijawab ya, maka berarti tradisi tersebut bertentangan dengan iman Kristen. Ingatlah Rasul Paulus memberikan peringatan : “Hati-hatilah, “Hati-hatilah, supaya jangan ada yang menawan kamu dengan filsafatnya yang kosong dan palsu menurut ajaran turun-temurun dan roh-roh dunia, tetapi tidak menurut Kristus.” (Kol.2:8).
