Los roles. Verticalidad y horizontalida horizontalidad d A partir de esto, los roles de fijos y estereotipados, estereotipados, pasan a ser funcionales, intercambiables y operativos. El grupo adquiere así una dinámica más fluida a través de la tarea y cada paciente adquiere una conciencia de su propia identidad identidad y de la de los demás. En el grupo se da un juego de adjudicación y asunción de roles. La plasticidad de los roles permite asumir roles complementarios y suplementarios. En la medida en que un grupo operativo se propone la curación de sus integrantes, se centra en la ruptura de los estereotipos en los mecanismos de adjudicación y asunción de roles y los pacientes logran así modificar sus vínculos internos y eternos. El grupo operativo está centrado en la tarea y su finalidad es aprender a pensar en términos de resolución de las dificultades manifestadas en el campo grupal, y no en el de cada uno de sus integrantes, integrantes, lo cual sería un psicoanálisis individual en grupo. !in embargo, tampoco está centrado eclusivamente en la dinámica de grupo tal como en las concepciones gestálticas, gestálticas, sino que en cada aquí"a#ora"conmigo en la tarea se opera en dos dimensiones, constituyendo constituyendo así una integración de diferentes corrientes. El paciente que enuncia algo es al mismo tiempo portavo$ de sí mismo y de las fantasías inconscientes del grupo. %écnicamente, las interpretaciones se reali$an por consiguiente en dos direcciones& por un lado se interpreta al portavo$, el cual por su #istoria personal es muy sensible al problema subyacente, y que actuando como radar detecta las fantasías inconscientes del grupo y las eplicita. 'or otro lado, se se(ala que lo eplicitado es también un problema grupal producto de la interacción de los miembros del grupo entre sí, con el terapeuta y con la tarea. ) que el portavo$ por un proceso de identificación subliminal percibe y enuncia. Es decir, que una ve$ se(alados los aspectos individuales o motivacionales del portavo$, la interpretación interpretación apuntará a develar los aspectos grupales latentes, adquiriendo de esta manera una dimensión #ori$ontal. !e da así la articulación de dos niveles en el grupo, la verticalidad y la #ori$ontalidad. #ori$ontalidad. La verticalidad está relacionada con la #istoria, con lo personal de cada integrante, que le permite asumir ciertos roles que #an sido adjudicados por los demás.
La #ori$ontalidad es lo compartido por el grupo, el com*n denominador que los unifica, que puede ser de naturale$a consciente o inconsciente. +uando son de naturale$a inconsciente se los denomina universales de grupo o fantasías básicas universales. La verticalidad de cada integrante, lo individual, su #istoria, lo colocan en situación de establecer una falsa coneión o reactuali$ación emocional, operándose así un proceso transferencial. En otras palabras, ciertos #ec#os presentes del aquí"a#ora"conmigo del grupo reactuali$an acontecimientos #istóricos de cada uno de los integrantes& en cada situación emergerán así distintos integrantes que se convierten en portavoces del conflicto, que es vivido como propio para cada uno, pero que denuncia al mismo tiempo el conflicto de la situación grupal en relación con la tarea. A veces esta situación grupal solo puede decodificarse a través de lo verbali$ado o actuado por varios portavoces. La verticalidad del sujeto y la #ori$ontalidad del grupo se conjugan en el rol. La interpretación deberá ser consiguiente, tal como decíamos antes, incluir varios niveles, ya que el portavo$ enuncia el problema en la medida en que por su #istoria personal se encuentra cerca de ese contenido. El portavoz El concepto de portavo$, tal como se(alé, #istóricamente comien$a con el estudio que reali$a 'ic#on con los grupos familiares de los pacientes en el #ospital neuropsiquiátrico. La enfermedad mental no es la de un individuo aislado, sino el resultado de la patología de su grupo familiar. El enfermo desempe(a un rol, es el portavo$ de esa situación y se da el juego de las depositaciones, el juego de las tres antes mencionado . Al ser depositario de aspectos negativos o atemori$antes del grupo se lo transforma en c#ivo emisario y aparece el fenómeno de segregación. El enfermo es segregado del grupo familiar. El monto de segregación dependerá del tipo de ansiedades que predominan. !i predomina la ansiedad depresiva, significa que la familia tiene todavía cierta capacidad de integración y de tolerancia de la ambivalencia. El grado de segregación es menor -por lo general dentro de la casa. En cambio, si predomina la ansiedad paranoide, la familia se maneja con mecanismos de disociación altamente
persecutorios. El grado de segregación es mayor y el enfermo es epulsado fuera de la casa y /depositado/ en una institución. A partir de todo esto 'ic#on etiende el concepto de portavo$ a los gruposoperativos. 'ortavo$ es aquel que en un momento determinado dice algo, y eso que dice o #ace es el signo de un proceso grupal que estaba latente. El portavo$ no tiene conciencia de la significación grupal que tiene lo que enuncia. ) a#ora #ago un juego de palabras0 el portavo$ con lo que /enuncia/, /denuncia/. Es decir, él dice algo que vive como propio, pero subliminalmente percibe algo que sucede en el grupo y puede epresarlo porque, por su #istoria personal, se encuentra más cerca que los demás de dic#a escena. El denuncia el acontecer grupal, las fantasías, ansiedades y necesidades. El subgrupo negro le prepara una trampa al blanco , y a veces éste contraataca. Esto constituye las ya mencionadas estrategia, táctica, técnica y logística. Al igual que en la tragedia griega, las peripecias entre blancos y negros siguen un desarrollo en el cual se entreme$clan, se intercambian, pasan por estadios /grises/, y se ensombrecen, #asta que la situación se esclarece. 1ay un magnífico dibujo de 2.+. Esc#er titulado /Encounter/, que muestra claramente esa categoría de pasaje que se da entre los subgrupos blancos y negros. En otras palabras, nadie es totalmente bueno o totalmente malo. En la situación grupal /los buenos/ de #oy pueden ser /los malos/ del ma(ana y viceversa. 3oy a reali$ar a#ora un breve comentario comparativo con la escuela francesa -An$ieu, 4a5s, etc., la cual retoma el concepto de resonancia fantasmática planteado por 6oul7es como resonancia inconsciente en 89:;, y por E$riel como resonancia fantasmática en 89<8, quienes aplican al grupo el principio de resonancia tomado de la física. =ecordemos que en 8:<> aparece el concepto de la resonancia ac*stica, que en 8;?@ es ampliado por el físico 1elm#ol$ quien lo etiende al campo de la óptica y de la electromagnética. n sistema físico puede ser puesto en vibración a*n con una frecuencia muy alejada de su frecuencia natural. Este efecto es débil,
pero aumenta a medida que la frecuencia ecitadora se acerca a la frecuencia natural del sistema, y cuando se ubica en dic#a frecuencia natural, el sistema entra en /resonancia/. 'ara #acer más didáctica esta noción remito al lector al ejemplo práctico de la m*sica. =ecuerdo que en la escuela, en las clases de m*sica, la profesora antes de empe$ar golpeaba un diapasón. Los c#icos jugábamos a robarle los diapasones a la profesora y a #acerlos vibrar por resonancia. Es decir, uno golpeaba un diapasón, lo pone cerca de otro y sin #aberlo tocado el otro diapasón comien$a a vibrar, y si #ay varios diapasones la vibración se va etendiendo por resonancia a todos. Este fenómeno depende de la longitud de bra$os de cada diapasón& cuanto más cercana sea la longitud de bra$os entre un diapasón y otro, más fácilmente y a mayor distancia van a comen$ar a vibrar por resonancia. En el grupo algunos miembros le van a servir a otros como soportes para sus pulsiones, es decir, puntos de identificación con los cuales un integrante puede identificarse con otro. En esto se basa la resonancia fantasmática, que es el agrupamiento de algunos miembros sobre uno al cual se denomina /portador/, que les #ace ver a través de sus palabras o conductas sus fantasmas -fantasías individuales inconscientes. %odo el discurso del grupo se puede entender como la puesta en escena del fantasma de aquél que es el portador, al cual algunos responden ocupando posiciones incluídas en el escenario del portador. El portador pone sobre el escenario del grupo sus fantasías inconscientes, es decir, emite, proyecta y provoca en los demás determinadas reacciones. !i a los demás integrantes les resuena el fantasma que este sujeto pone en escena, se enganc#an, entran a /vibrar/ por resonancia y ocupan un lugar en la escena que el portador propone. Esto es posible porque los grandes temas del inconsciente son pocos, pero son universales. Los intercambios se dan con aquellos que son más cercanos al tema propuesto. 'ara E$riel la resonancia fantasmática se da cuando varias personas se encuentran, cada uno proyecta su fantasía inconsciente sobre los
otros y trata #acerlos actuar de acuerdo a su fantasma. !i los demás entran a jugar el rol adjudicado se establece una /tensión com*n/, y las interpretaciones apuntarán al denominador com*n de las fantasías inconscientes de todos miembros. 'odemos representar esto gráficamente a través del siguiente esquema -centrífugo0
!i recordamos a#ora el enfoque de 'ic#on =iviere sobre las tres lo representamos gráficamente así -esquema centrípeto0
del grupo. 1abla no solo por sí sino por todos, y en él se conjugan, por consiguiente, la verticalidad con la #ori$ontalidad. +ualquier acontecimiento que sucede en un grupo es una manifestación del contenido implícito de la situación grupal, que se reali$a a través de lo epuesto por uno o varios integrantes que act*an como portavoces, desocultando o denunciando así lo latente de dic#a situación. 'or eso 'ic#on llamaba al portavo$ el alca#uete o trovador"radar del grupo. Al desocultar su secreto nos muestra al mismo tiempo el contenido implícito de la fantasía grupal. Anali$ando la /'oética/ de Aristóteles, 'ic#on establece una comparación entre la relación portavo$"grupo y la /delegación
epresiva/, que se da en el teatro griego a través de la relación protagonista -portavo$"coro. elegación epresiva consiste en la depositación de fantasías, acciones, pensamientos o emociones en alguien que las pone de manifiesto a través de la desocultación. Artistóteles describe a la creación dramática como un /arte destinado a mejorar a los #ombres mediante el ejemplo evidente, espectacular de males que al acaecer a otros pueden también acaecernos a nosotros/. En el teatro griego los espectadores participaban activamente y al contemplar el espectáculo reali$aban al mismo tiempo una verdadera catarsis emocional. Este proceso se reali$a por identificación con el portavo$"protagonista. Aristóteles lo consideraba como una forma de terapia y es la forma más antigua que se conoce de psicodrama. En el grupo operativo ocurre algo similar. El grupo act*a como espectador"participante frente al portavo$ emerge y que representa al actor. !e produce así en el grupo un proceso de identificación m*ltiple. En un momento del acontecer grupal aparece en el escenario -que sería el grupo un doble acontecimiento0 beneficioso y catastrófico a la ve$. La catástrofe eterna pone todo en revisión -podría ser una situación de pérdida actual o desencadenante. La catástrofe interna es la depresión básica tal como eplicaremos más adelante. Aparecen luego otros personajes, que en la tragedia griega se van reuniendo en dos subgrupos0 el blanco, que representa la vida y el amor -Eros, la construcción, la creatividad, el reconocimiento, la gratitud -es decir, lo bueno& y el negro, que representa la muerte -%ánatos, el odio, la destructividad, la envidia, la ingratitud -es decir, lo malo. 'ero si a este esquema le agregamos lo desarrollado por 'ic#on respecto al teatro griego, el esquema quedaría así -centrífugo" centrípeto0
Este esquema es la forma en que yo interpreto la visión de 'ic#on respecto al portavo$, a*n cuando 'ic#on no eplicita el concepto de portavo$ tal como la escuela francesa. !in embargo, #e pensado en otro posible enfoque que abarca la noción de emergente, que será desarrollado más adelante en términos de situación. En este enfoque lo central es la situación del grupo -emergente, y los portavoces por un lado se configuran alrededor de ésta, y por otro son quienes determinan su estructuración.
1e simplificado el esquema con un solo portavo$, a los fines de #acerlo más didáctico, pero no debemos olvidar que muc#as situaciones se estructuran a través de varios portavoces. Unidad de operación: existente-interpretación-emergente Lucien Boldman en su eposición sobre el método estructuralista genético, se(ala que éste parte de la #ipótesis de que todo comportamiento #umano es un ensayo de dar una respuesta co#erente y significativa, una respuesta adaptativa a una situación dada, y que tiende a crear una situación de equilibrio entre el sujeto y el medio que lo rodea. Este equilibrio es precario ya que las conductas modifican al medio, y éste a su ve$ eige nuevas respuestas adaptativas que engendrarán a su ve$ nuevas tendencias al equilibrio. Las realidades #umanas, la #istoria toda, aparece entonces como un proceso a doble fa$0 desestructuración de
articulaciones anteriores, de relaciones internas previas, y estructuración de nuevas situaciones. La lectura de un proceso implica entonces iluminar qué tipo de estructuración se abandona y qué tipo de reestructuración se obtiene. 3eamos a#ora cómo 'ic#on desarrolla el concepto de emergente. En un principio asimila portavo$ y emergente. El punto de partida de su especulación es la emergencia de la enfermedad mental en el grupo familiar. El enfermo es el /emergente/ de una situación. 2ás tarde, en 89?9, en /Estructura de una escuela destinada a la formación de psicólogos sociales/ lo define como /conducta nacida de la organi$ación de distintos elementos, acontecimiento sintético y creador que aparece como respuesta a la interpretación/. ) en 89C>, en /%ransferencia y contratransferencia en la situación grupal/, lo describe como una cualidad nueva que aparece en el campo, y que como signo nos remite a lo implícito de la interacción grupal. Entonces, la situación grupal de enfermedad es /lo emergente/, y el portavo$ es el ve#ículo a través del cual se manifiesta este emergente. Es decir, que en la unidad de operación debemos distinguir0 el eistente, que es toda situación dada en el grupo. Es algo que aparece en un momento dado. !i vemos la etimología de la palabra proviene del infinitivo, del latín esistere, que quiere decir0 salir, dejarse oir, nacer, elevarse por encima de. !i es todo lo que eiste, abarca tanto lo eplícito como lo implícito de la situación grupal. Este eistente, comprendido por el agente corrector, motiva en él una interpretación que propone una nueva perspectiva que esclarece las dificultades y que modifica las situaciones, cambio que se epresa en un emergente que cierra el ciclo. Es decir, que el emergente surge como respuesta a la interpretación& es la estructuración de una situación grupal. Es el signo del proceso de desestructuración de una situación previa y de la reestructuración de una nueva. En ese estructurarse"desestructurarse lo emergente es una cualidad nueva que aparece en el campo, y nos remite como signo a relaciones implícitas, a las causas de su produccción.
Es un acontecimiento sintético en la medida en que organi$a elementos del campo, y también como superación de antítesis. ) es signo en la medida en que permite descifrar la significación de lo que sucede en dic#o campo. 'ero ese emergente constituye al mismo tiempo el *ltimo paso de un ciclo anterior y el primero de un nuevo ciclo. Es decir, se transforma en un nuevo eistente que da lugar a un nuevo ciclo. !e cumple así la espiral dialéctica de la dinámica grupal, donde a cada vuelta de la espiral pasa por los mismos puntos pero a otro nivel más amplio, que abarca, contiene a los anteriores.
