LOS ISMOS El término ismos hace referencia a las diversas tendencias o escuelas artísticas que surgieron a partir de la primera prim era década de 1900, contra una corriente envejecida en vejecida y propusieron innovaciones radicales de contenido, lenguaje y actitud vital. Entre ellos se encuentran:
Expresionismo:
Cubismo
Futurismo
Dadaísmo
Ultraísmo
Creacionismo
Surrealismo
EL REALISMO Este movimiento literario aparece en la segunda mitad del siglo XIX, como consecuencia de las circunstancias sociales de la época: la consolidación de la burguesía como clase dominante, la industrialización, el crecimiento urbano y la aparición del proletariado.
EL NATURALISMO El Naturalismo surge como una derivación del Realismo, que tenía como objetivo explicar los comportamientos del ser humano. El novelista del Naturalismo pretende interpretar la vida mediante la descripción del entorno social y descubrir las leyes que rigen la conducta humana.
ROMANTICISMO El Romanticismo es un movimiento cultural que se originó en Alemania y en el Reino Unido a finales del siglo XVIII como una reacción revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustración y el Neoclasicismo, confiriendo prioridad a los sentimientos. Es considerado como el primer movimiento de cultura que cubrió el mapa completo de Europa.1 Su característica fundamental es la ruptura con la tradición clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas.
NEOCLASICISMO El término Neoclasicismo (del griego - νέος neos, el latín classicus y el sufijo griego -ισμός -ismos) surgió en el siglo XVIII para denominar de forma negativa al movimiento estético que venía a reflejar en las artes, los principios intelectuales de la Ilustración, que desde mediados del siglo XVIII se venían produciendo en la filosofía, y que consecuentemente se habían transmitido a todos los ámbitos de la cultura. Sin embargo, coincidiendo con la decadencia de Napoleón Bonaparte, el Neoclasicismo fue perdiendo adeptos en favor del Romanticismo.
BARROCO El Barroco fue un período de la historia en la cultura occidental originado por una nueva forma de concebir el arte (el «estilo barroco») y que, partiendo desde diferentes contextos histórico-culturales, produjo obras en numerosos campos artísticos: literatura, arquitectura, escultura, pintura, música, ópera, danza, teatro, etc. Se manifestó principalmente en la Europa occidental, aunque debido al colonialismo también se dio en numerosas colonias de las potencias europeas, principalmente en Latinoamérica.
LA TEORÍA DE LA ÉPICA EN EL SIGLO XVI En Europa, en el siglo XVI, la épica es el género superior en excelencia y el más perfecto, el que versa sobre materias más elevadas, el que cuenta con una tradición continua e ininterrumpida de reflexión crítica, el que vertebra el canon escolar, ordenado en torno a Virgilio y a los poetas sacros tardolatinos, y el que cultivaron algunos de los escritores que, como Camões, Ronsard, Ercilla y Tasso, más tempranamente conformaron los parnasos nacionales de las letras modernas. Es también en el Quinientos cuando las dinastías reinantes en Europa auspician una nueva escritura épica y se vuelven a los modelos clásicos para construir su imagen pública y para afiliar su genealogía mítica e histórica a Troya y a Roma. La épica clásica, pues, no es sólo un modelo literario: es un repositorio de formas de representación del poder y de la continuidad dinástica y una singular manifestación de la memoria política y fabulosa de Europa.
CRÓNICA Una crónica es un texto literario que consiste en la recopilación de hechos históricos o importantes narrados en orden cronológico. La palabra viene del latín chronica, que a su vez se deriva del griego kronika biblios, es decir, libros que siguen el orden del tiempo. Características: Los hechos se narran según el orden temporal en que ocurrieron, a menudo por testigos presenciales o contemporáneos, ya sea en primera o en tercera persona.
TEXTOS INDIGENAS AMERICANOS En ciertas ocasiones, suele cuestionarse el concepto de "literatura" en relación con los pueblos indígenas americanos. La literatura cumplió dentro de estas sociedades funciones religiosas, históricas, organizativas, proféticas y ceremoniales, que se entremezclaron y predominaron sobre las finalidades puramente estéticas. Solamente el pueblo maya poseyó una escritura jeroglífica, de carácter ideográfico, que hasta la fecha no ha podido ser descifrada en su totalidad. Los únicos que podían escribir, leer e interpretar eran los integrantes de la clase sacerdotal y algunos representantes de la nobleza. Los textos que compusieron fueron esculpidos en piedra, modelados en estucos o pintados en murales, cerámicas o "libros" (formados por tiras plegadas de papel hecho a partir de la corteza interior de un árbol). Muchos de estos valiosos códices se perdieron al ser destruidos o quemados, en el siglo XVI. Los pocos que llegaron al siglo xx han pasado por el tamiz de la cultura europea, como ocurrió con el Popol- Vuh, el libro sagrado de los mayas.
