Rossana Rossanda
intelectuales revolucionarios
Unión
EDITORIAL
Soviética
ANAGRAMA
Fuente:
L e s i n t el el l e ct ct u e I reyolutionnaire<.: Les Temps l \ - f o d e r n e ~ ('
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oYietiquC'
P ar ar ís ís . 1 97 97 4
Traducción:
Joaquín Joaquín Jord Jord
c ol ol ec ec c cii ón ón : Maquetu, d e Argente Mumbrú
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EDITORIAL ANAGRA}!\
Calle
Ban:elona-17
D ep ep ós ós it it o L eg eg al al : 23857,.1975 ISBN 339 · 0 3 9 4 . 2 Printed in Spain -Grd,FIcAs
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arcclona ..
La relación co los países socialistas - l a s re voluciones sobrevenidas « or m p ar ar t «fuera,,fuera,,- f or d es es d h ac ac e cincuenta años de la historia de la i zq zq ui ui er er d e ur ur op op ea ea , q u n o ha tenido su revolu ción. na r el el ac ac ió ió n h e ch ch a d e e s pe pe ra ra n za za s de de alianzas d e a bj b j ur u r ac a c io io ne n e s de c ep ep ci ci on on es es , d e e x a lt lt a n te te s u t o p ía ía s li d a d e d e p ri ri m e nt nt e s . de r e a li Casi s i e m pr pr e s u b a lt lt e r na na , se ha convertido en un i zq zq ui u i er er d e n lo de c a p it it a llii s m o d e s a rr rr o ll ll a d o" o" . Y, como qu un relación d e a mo mo rr- od od io io , de esperanza siempre en desilusión, resulta c ie ie rt rt o m od od o ri dícula siempre se convierte en debilidad, -l izquierda europea h a i nt de un nt en en ta ta d má vez liberarse negándola como proble naturaleza ua le le s u e e n sean c ua el des tino «restantes" revoluciones, n o e ne ne n e r á « to to ta ta lm lm en en t nada qu v e r c o nm nm i go go , la m í s er d i fe fe r en en t e" e" . P e r ya no se t r a t a de un exorcismo. L a « ot ot ra ra s r ev ev ol ol uc uc io io ne ne s e xi xi sstt en en . Determinan
el m un un d vi mo mo s N o s determinan qu v i vi gust" em o s e s c ap ap a r no No p o d em
no
es do buenas razones. La primera es l a u n id id a d escena mundial se ha hecho re ad ad o eVIdente: eVIdente: .el capitalismo h a c re sistema, mecamsmo en el cual la interacciones entre periferia cada vez so má el centro r"pI d' IClOnantes. La segunda es qu el apaas co todas rato conceptual del marxismo - p e s e fo rm rm a ci ci o ne ne s q u e s uf uf ri ri d e n la «vul las d e fo ti d o s c o m u n is is t a (o quizás gra g ~ t a » de los, p a r ti CIas ellas), pese su abulia en la versión re f ~ r m I s t a la alteraciones de la cultura esurea pe ro marxIstIzante, del «radicalismo .' c u a lq lq u i e o t r a «nueva c u l t u r a » a m e n c a ~ o » ofreCIdo un léxico político común, un clave d e l ec ec tu tu r te rp rp r et et ac ac i ó q u e c o nt nt ri ri bu bu y e de i n te acelerar el proceso de unificación. De este modo, cualquier ruptura del bloque imperialis de frente capitalista, «campo' soéia lIsta» es perci?ida - p o r st c e n t r o - no solo como problema q u r em em ue ue v todos. los frentes de m ov ov im im ie ie nt nt o s in in o como cuestlOnamiento inmediatamente reconocible en c u a n t o común todos nosotros: sigue sien sien todas partes ab n a r at at ur ur . La hIstOrIa de la revoluciones aparece nuevamen pura fenomenología de la historia de "'
revol revoluci ución. ón.
todos. La iz consiguiente, no atañe ed e e lu lu d i un juicio d e h ec no p u ed ec h ni un JUICIO de valor sobre los p a ís ís e s s o ci ci a li li s ta ta s . q u i ~ r d a .
._
Si se piensa en la historia en las crisis de mo vimiento obrero europeo, se encontrarán, in'ex t r ic ic a b le le m e n t u n i d o l a h is i s to to ri ri a de engageproblemas ment, lo lo países sorelativos ce p ta ta rl rl os os , en qu medi c ia ia li li st st as as . ¿ H a q u e a ce or ol ol ar ar io io s E st st o da ¿Rechazarlos, co q u c or p r ob ob l em em a s s ie ie m pr pr e ha tenido na consecuen ec t a s o b r e la manera de entender la revo ci d i r ec la a l ia lución ia n za za s p o lí lí t i ca ca s inmediatas. ui da ma xi qu rechazado t) i n t en en t a d o r e ch ch a za za r la necesidad de enfrentarse visto· esterilizad en este terreno se esterilizada. a. Partien posiciones opuestas, lo socialdemócra ta lo t ro ro ts ts ki k i st st a h a p ue u e st st o cuarentena lo países socialistas. La II Internacional, al menos mientras c o n t ó en su seno co alguien n om om b n o se apercibió capaz de pensar en de la proximidad de la revoluciones. Cuando p ud u d o i gn gn or o r a s u m ol ol es es t presencia, se limitó constatarlas, como si fueran acciden is to to ri ri a h ab ab í e ng ng en en d a d u no no s mons te la h is a b í p re re vi vi st st o l a llegada truos. ¿Acaso M ar ar x n o h ab oc i al al i sm sm o c om om o ruptura, sí, pero también de s oc como coronación de capitalismo en el apogeo' de su desarrollo, cuando la impetuosas fuerzas productivas e n t r a r a n e n c o nt nt ra ra d ic ic ci ci ó n ro d uc uc ci ci ón ón ? S i éste es el v ie ie ja ja s r e la la c io io n e de p ro e sq sq ue ue m l a r ev ev ol ol uc uc ió ió n s oc oc ia ia li li sstt a Octubre d o c um um e n ta ta c ió ió n e n regla, dc de 1917 la China es m e j o r ni hablar el e s a lg lg o totalmente diferente. Ni sustancia ni ac lo qu el marcid,ente, so unos fenómenos
xista de la Internacional no reconoce nin g u n a legitÍly,lidad, qu or c o ns ns i g ui ui e n t n o le estorban .. SI es preciso, deducirá difi lt ad ad e s I n te te rn rn a s de lo p aí i/ c u lt aí se se s s oc oc i al al i st st a s lo qu le S l r V ~ p a r a jU,stificar su vocación gradua hsta su JntegraclOn; c ua u a nd n d o é st st a se total, es e:ldente qu cualquier reflexión sobre lo l. "soCJahsmos» quedará desdramatizada. Para revolución, la revoluciones qUIen no c o ns ns t it it u ye ye n p r ob ob l em em a . ...
La c o rr rr ie ie n t t r ot ot s ki ki st st a - c o n todo. el respe debIdo determinadas e x c e p c i o n e s - tamo bien se marginado, peto mediante un método l nv nv er er so so . N o exceso indiferencia, sino de dramatIsmo. Octubre de 1917 es, si lugar
ev o lu lu ci ci ón ón ; pero se dudas, l a r ev convertido par f at at a d eg eg en en er er a ci ci ó burocrática. historia es v is ti de is t c om om o un e r r o r d e d e el p u n t o n o -h -h i st st o ri ri a ( co co s v Is Is t p ol ol ít ít ic ic o , es ás menos lo mismo). No deseo provocar la susceptibilidad t r o t ~ k i st st a s h a ci ci e nd nd o n o t a r q u e sd sd e a c ta a ño ño s s iig g ue ue n h ac ac ie ie nd nd o la mismas críticas l<:>s países de Este. Como todo rechazo, su ac t l t u ~ no consigue abatir la r e al al i da da d e n em em i g ni el a ci ci o ne ne s o b je je t iv iv a s co analIzarla en sí, en s u r el lo qu la r od ev e ni ni r S i para e ll ll o l a od ea ea , e n su d ev U.R.S.S. es la patria de l e n i ni ni s m o t r a ic ic i o na na d o , la ~ e v o l u c i ó n china es simplemente incompren bl (y la revolución cultural aberrante); tam poco es en el terreno de lo puros priJ;cipios dOnde sustentan su simpatía h ac ac i C ub ub a sim-
patía por. ü tr tr a p ar ar t nü correspondida. Se de v is is ió ió n d e m u n d o donde la duce revoluciones, tanto la r ea ea li li za za da da s c om om o la o t a s e st st á p er er ma m a ne ne nt n t em em en e n t e n el alero; lo qu s t es un elemento teóricamente impre conserva u n o s confuso (e Estado ciso obrero degenerado, burocrático). {""'Para lo militantes de lo partidos comunis (tas su má menos l e j a n o s compañeros de ¡viaje, e n c am am bi bi o l a r el el ac ac ió ió n co lo países so lcialistas e s t i n s c ri ri t a en su vida en su sangre. n a s e ta ta pa pa s u na n a s heridas. historia, u na ITiene problemática real, I H a i m pl pl i ca ca d o qu si-. la ra ra m en en t q u e p a r a 19ue evolucionando. Y, m á c la acabado or c o nv nv e rt rt ir ir s e n ¡los demás, se refleja, condensación en símbolo, en cada ocasión, el p u n t o de su reflexión sobre l a r ev ev ol ol uc uc ió ió n
!ntentaré esbozar
Escnblrla
seri seriam amen ente te
historia.
un traba trabajo jo mu di-
ferente, pues no es s im im pl pl e n i lineal. Ni siquiera lo es p a r a lo d i ri ri g en en t e c o m u n is is t a s qu no o ns ns e s u atormentada o bs b s tta a nt nt e h a r el el ac ac ió ió n c o l a I n te co te rn rn a ci ci o na na l primero, ís e s s o c ia ia l iiss t a después, apenas se filtre lo p a ís rt e , c re re o qu ni la invesal exterior. Po otra p a rt tigación má minuciosa transformaría la concl.usiones qu h o y e s posible extraer de esta hIstoria.
:
socialistas, as, el peso En r ~ l a c i ó n c o n lo países socialist c?ncedldo asuJ{xistencia su papeljnterna-. de m a ne p re re do do mi mi na na d ne r a bs bs ol o l ut ut a c . . ~ o n a l . ha su natuhiléZai¡;-' sobre el juicio q u a pl pl ic ic a ,.terna. Po mu paradójico qu parezc.:á::':"':dadÓ· lo p a rt qu rt id id o s c o mu mu ni ni s ta ta s no c r i t k a r o n la Unión Soviética antes de 1 9 5 6 hizo evidente c o m uc uc h rapidez, precisamente en lo mismos partidos: S ól ól o c o no no z c de cerca
l a h is i s tto o ri r i a de p a rt rt i d c o m un un i st st a i t a l i ~ n o , la d e a lg lg un un o s militantes de otros p a rt rt id id os os ; p er er o es lo c ue ue nt nt e A n to to ni ni o G ra ra m sc sc i e n suficientemente e lo 1923 desdesI ta ta l ia ia , e s cr cr ib ib i mu lúcidamente en 1923 pués de fracaso de lo Consejos de la ocupaciones de fábricas, que, en el reflujo gran experiencia europea, Octubre, el Estado obrero socialista no sólo es la imagen de un ea li li za za d a s in in o la garantía, la única esperanza r ea garantía, de qu el movimiento obrero no ha sido derrotado. decide partir un cambio de prioridad en su pensamiento político. cuando, en 1926, escribirá S ta ta li li n s u a be be r roto, al famosa c a r t a de condena ro ts ts ki ki , l a u ni ni da d a d de grupo diriromper c o T ro gente (para Gramsci, T r ot ot s k s e gu gu r am am e nt nt e se ha equivocado, pero es un factor la revolución soviética), está p e ns ns a nd nd o e n e l f ut ut u ro de lo c o m u n i s t a s de todo el mundo. J.Qgliat" t ~ J e r ~ p l i c : a r á -con
1Jn.a
~ l l f . é : " :
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l ~ t o n o
se-
guirá siendo característica de toda la actitud d¡c lospartidoscoinu nistas-- q 1 J ¡ c e l p r o b l ~ I l 1 a np (':stá en saber si Stalin gusta. a n o , sino qu partir de a h o r a la Unión Soviética, Stalin es Unión Soviética es la úIlic.a garantía deOc¡ue .... 1<1 clase está derrotada '. or t an an c i s a b e si ToNo t i en en e d e m a si si a d a i m p or gliatti tenía no razón; pero el caso es qu no is t id id o r e vo vo l uc uc i ó qu no, haya tenido qu ha e x is definirse co relación ís e s s o c ia ia l iiss t as as . lo p a ís 1.. Cf. la correspondenci correspondencia' a' publicada publicada ma n a n o del P.C.l., de 1964.
en
Rinascita,
sema11
Pero esto, c om om o v er er em em o continuación, no agota el tema LiEn observar que, LiEnit itém émon onos os d e s ~ e hace mucho elección estratégica U.R o S . s . h a sido ue el r ec ec o no no c im im ie ie n t d e un i d e n t i d a d . L
un realidad COncreta de Estado soviético-o decisión deliberada de no abordar este proble tTIa. La U.R.S.S. es el primer país socialista, cer ca40 p o r a ña ña di d i du d u ra ra : má qu hablar. ll a c om om o para lo partidos comu iTanto para e ll nistas, lo urgente es salvarla. Así pues, toda la leída historia de c o m s u bo bo r di di n ac ac ió ió n de lo partidarios comu nistasa la U.R.S.s. P ue ue d s e leída igualmente como v in in cu cu la la ci ci ó d e la frustradas revolucio n e s e u ro ro p ea ea s l a ú ni ni c realidad antagonista capital existente existente en t an susc suscep ep an t q u Estado, tibIe or tanto de abrir un potencialidad obje- .. tivamente nueva la clases mundial. Lo itinerarios de Paul Nizan, de Ernst Fischer, de Jean-Paul Sartre - p o r elegir tres i n te te l ec ec t ua ua l e d i f er er e n te te m e nt nt e i m p li li c ad ad o s el
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c a m p o comunista, Nizan militante periodista de p.e.F., Fischer permanente de la Interna sional, Sartre t o t a l m e n t i n d ep ep e n di di e n t de cual quier disciplina organiza ti m ue u e st st ra ra n q u e st st e e s qu qu e m de interpretación política ha sido bu o fundamental, n o ú ni n i ca ca me m e nt nt e para
rle--Ios partidoscomuniSta s:es ~ i z a n el símbolo de i n t e l e c t u a l \ /TAcasp ul m in in a do do , e n el curso de mlhtante c o m u m s t a f ul go st st o d e 1939-, po el dese u24 d e a go dí brimiento de abismo existente entre la ne la de f re re nt n t e a nt nt if if as as ci ci sstt a m un un di di a Soviética?iD a?iDespu espues es d e u w l a r : ~ l l e s de la Unión Soviétic m i li li t an an c ia ia ; q u e para cualquier ~ o p e r í o d o d e mtelectual, pero especialmente para él, había s id id o a si si m is is m o un superación m i m o de su orígenes, defectos su de inclina ciones culturales - c o n la satisfación, siempre través algo morbosa, d e « s v i al pueblo» de la o b e di di e nc nc i a a l p a r t i d o - , N iiz z a d i mi mi t in li st st a v ol o l un un ta ta ri ri o ostensible mediatamente, s e a li mente, la U.R.S.S. no m o r i r á menos de quiere hacer, des pués, en Dunkerque. Esta muerte tiene todas la apariencias de un suicidio a un un qu qu e n o lo sea) po lo e m bl bl e má má ti ti c a q u e resulta, sobreve n i d c ua ua n d Nizan ha dejado de «vivir», puesto qu su había identificado totalmente co el compromiso político. eg u ir ir á s ie ie n d Después de su muerte, Nizan s eg ue de de n alcan un símbolo, la bajeza q u p ue partidos c om za lo om un u n is is tta a s c ua ua nd nd o quieren c r a c i a ~
....0
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un od av av í n o había destruir suyos. T od m u e r to to , c u a n d o M a ur ur i c Thorez escribía: «Paul Nizan, confidente de la policía, se convertía en el campeón de im'comunismo nacional». Y, acag u r a H en en r Lefebvre bada L ou ou i A ra ra go go n le c o n vi vi r ti ti e ro ro n e n la imagen misma de la trai ción 2. Aunque muchas veces se le haya con exhibir la pruebas de dicha acusa minado ción, lo c o m u ni ni s ta ta s f r an an c es es e s jamás la ha retirado. iz a n o fu la de No obstante, el drama de N iz c ep ep c ió ió n a c er er c a de n at at ur ur al al ez ez a d e l a o c e d cu b i er er t o t i em em p o atrás soviética. Debía haber d e s cu aí s o t e rr rr e na na l . La frase ambi er el p a r aí fi e r S i ni ni o n de Beauvoir as gu qu r e fi eg re re s d e la U.R.S.S. m u e s t r a : después de su r eg - m i e n t r a s escribía, p o u n parte, panegíricos ' o t ra ra , e l ud ud í a cual'e la prensa de partido y, quier juicio ~ i n c e r o ante su a m i g o s - había d ej ej ad ad o e s ca ca pa p a r « Er E r a un estancia extremada mente corruptora». ¿Corruptora punto an q u intelec tual, tener qu aceptar definitivamente la e n su ExisLefebvre le describe del siguiente m o po oc c o a mi mi go go s nosotros " "P Pau au Niza Niza n o s p r e gu gu n tá tá b a mo mo s cuál er ec re re t d e su su secret(h el s ec tormento. sabemos. T o o s obsesión l i br br o s g i ra ra b a en t o m o la d e d e la traición". En cuanLes C0111nnltzisto Patrice Orfilat, traidor, vendido, les, bajo o bv bv ia ia m en en t s iin n ti ti en en d u n c ie ie r t simpatía hacia los trots el personaje p o si kistas qu si ti ti v o ( P ol ol i ttz z e r define como 2.
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ll
U.R,S.S, como « r el el i gi gi ó n p o si si t iv iv a » "Los proce so - s o b r e lo i nq nq ui ui e e s c r i b i ó - no taron realmente. La dureza de la situación, la dificultades, el aislamiento de la revolución, rusa, su dramáticas condiciones iniciales ser"vían de contrapeso atenuaban su errores, po mu t r g ic ic o q u s to to s fuesen: un vez descartada la tesis de Trotski, según todo lo qu ocurría en Moscú ra la traición deliberada ideas de 1917, podía atribuir re ci ci o q u se todo lo qu ocurría en M os os c a l p re h ab ab í q u p ag ag ar ar , o st st o pero inevitable, com pensado p o na co qu st m uc uc h má im portantes. Los comunistas se hacen mu pron nadie dice qu é st st e s e su peor to realistas t an an t m á c u n t para alimentar defecto-o su z on on e x i í a todos lo desilusionados pasar « re re gr gr es es o d e la U.R.S.S.)}, q u ce p ci ci o na na d o s a l otro lado regularmente lo d e ce frente de la b ar ar ri ri ca ca da da . E n lo años treinta la ascensión de fascismo, es er cada vez m en en o s a ce ce pt pt ab ab l para el intelectual honesto. ro ce ce s d e D im im it it ro ro v De p ro la b an a n d er er a r oj oj a de Frente popular, pasando or el VI Congre la Internacional, el movimiento de masas contra el peligro fascista, impulsado apoyado la Internacional, bastaba para hacer o J ~ i c p a r d e ja ja r d e v e - p e n s e m o s en Rommn dar, n. No ue on R o l l a n d - lo procesos de únicamente lo permanentes; sino también lo mejores hombres de antifascismo europeo lo qu se dejaron convencer de qu ante la ame15
naza de Hitler convenía p on on e paréntesis.
od
entre
Pe c ua ua nd nd o la actitud de la U.R.S.S. ante me n az az a p ar ar ec ec e modificarse, esta a me de 1939, ya nada se sostiene para Nizan. agosto ie rt rt o número de meses in Aunque durante u n c ie tente mantener su e s pe pe r an an z a e n la Unión Sovié tiva, qu sigue siendo objetivamente el enemigo as ci ci sm sm o e s ~ r a t é g i c o d e f as mICa, or contra lo comunistas f ra ra nc nc es es e q u e contra Stalin, N iiz z a l le le g ar ar á la conclusión de qu esta distinción entre la na t u r al al e z o b j et et i v a largo pi;;;zo la opciones s u b je je t iv iv a s i n m ed ed i at at a s no sólo representa na a c o ba ba c n to to l a b e , i n q u n o p ue ue d ope rarse algo profundo de aquélla se estropee er d a i rr rr em em e di di ab ab l em em e nt nt e Si se p i er «para entender lo qu ocurre - e s c r i b e su be m o r e fe fe ri ri rn rn o s ahora ás la m u j e r - d e be historia de Carlos qu !;:¡s obras completas U.R.S.S. ~ o m o de Marx» 3, es significa prevalecido indis «potencia» tradicional 'h cutiblemente sobre la U.R.S.S. «Estado socia ud a q u la ecua lista», lo qu p ro ro vo vo ca ca , s i d ud ción « de defensa de co de fe fe ns ns a d e la U.R.S.S. m u ni ni sm sm o ' n o se a gu gu an an te te . N iiz z a n o llega esta c o nc nc l us us i ón ón , a l menos explícitamente. explícitamente. Probable Probable mente titubea ante ella, aguarda: .«En lo tiem c or or re re n e sc sc ri ri b e n na de s u ú lt lt im im a os 3.
f ~ u l
Nizan Nizan
il1tel il1tellec lectu tual al communiste, presentación
selecclOn de textos cargo d e J o J. B r oc oc h ie ie r , P a rí rí s Maspero, 1970, vol. n, página HO
cartas, sólo reconozco un virtud; valor, ni la voluntad, de martirio, ni la abnegación, ni la ceguera, sino únicamente la voluntad de comprender. El único h o n o r q u n o resta de entendimiento»". ¿Comprender? De acuerdo, pero ¿qué hacer después de h a b e r c o m p re re n d id id o ? Desconocemos cómo habría respondido Nizan esta pregunta; es probable qu - s i n la infamias co c u b r i r l e - después partido se apresuró g ue ue rr rr a c om om o m uc u c ho ho s otros m il il it it an an te te s q u se entrar habían alejado en 1939, habría vuelto en el partido. El famoso a p r e t ó n de manos entre Stalin R i b b en en t r o p h a b r í quedado com pensado, incluso enterrado, or Stalingrado, ág . ¡bid., p ág 4. El 30 de septiembre, e s d ec ec ir ir , pocos días d es es pu pu é d e su dimisión, escribe su mujer: «Leído el re ri ri ll ll i t e xt xt o c om om p le le t o del acuerdo d e K re p ar ar ec ec e q u entiendo el j u eg eg o d e I o ss ss i f V i s sa sa r i on on o vi vi t c h lo mismo qu oscuro ... ». c ab ab e d ec ec i es que es retorcido el 22 re ye ye r " ma ma l po parte de la tubre: porque c re ue r d c o n Berlín, que tomé la decisión que" U.R.S.S. su a c ue precisamente porque, creí que l o c o u ni ni s tomé: Fu ta fr ra a nc nc es es e c ar ar ec ec ie ie ro ro n del c i ni ni s m p o lí lí ti ti c n ec ec es es ar ar i ab rí rí a sido p r e c i s ~ del poder político de falsedad q u h ab p ar ar a s ac ac a los m á xi xi m o b e ne ne f ic ic i o de u n a o p er er a ci ci ó n polí um a el p.e.F. debía, sin dejar de da tica pelígrosa". E n s um la razón la U.R.S.S., disociarse para no sufrir l a s r e pe pe r c us us i on on e s de lo q u p ar un ar a Stalin er opción
obliga obligada da mientra mientra qu «iIn «iInit itar ar fielme fielmente nte a l a s u so so s pi de la l et et r e r desconocerles totalmente en su espíritw>, o s ({fi mb a rg rg o , ({fiel eles es imitadores». imitadores». S i n e mb no er re c e i n to to l cr cr a b le le : ,da política n va va s ó n d e P ol ol on on i le p a re a l i m e repugna". De octubre dé 1939 mayo de 1940. de S tta l a c o nt nt r ad ad i cc cc i ó se le hace insuperable El libro presen tado po B r oc oc h ie ie r o f re re c e es pe pe ct ct o este r es u ez ez a d e documentos inéditos.
un
gran ri·
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16 2.
LOS IST¡.'.LECTl'.'\LES
la po lo m iill lo lo ne ne s d e muertos, bl e ma ma s q u e p a re re cí cí a plan B e rl rl í n T o do do s lo p r o bl tearse co ocasión de d r a m a de 1939 la re p od od e d e E ~ t a d o , en lación entre revolución movimientos comunis tr Estados socialistas st ra ra té té gi gi c d e la U.R.S.S. tas, entre defensa e st t ác ác ti ti c s o b r el tablero i n t e r n a c i o n a l - , toda esta m a r a ñ a confusa difícil de desentrañar, so cosas q u e d e sa sa p a re re c ie ie r o n co la guerra. La fu únicamente el moral de ue no conflicto entre política t ie ie mp mp o n i p o si si b il il i da da d d e l i be be r ar ar s e ~'
¿Acaso el itinerario de E r n s t Fischer no resulta, desde un determinado p u n t o de vista, la ir m am am o s Intelectual contraprueba de lo q u e a f ir m e n te te , F i ssc c h e t o d av av í a er menos p r op op e n s q u e ta li li ni n i sm sm o : s u c u lt lt ur u r a e st s t ab a b a entera Nizan al s ta m e nt nt e h ec ec h d e s ut ut il il ez ez as as , d e atentos distingos; t en en í u n e sp s p ír í r it it u p r of of u nd nd am a m e nt n t e crítico, total mente ajeno l a s s e d uc uc c i on on e s teóricas qu act úa úa n s ob ob r el i n t el el e ct ct u a l f r an an c é qu consti tuyen un cómoda coartada p a r a l a i n t el el i ge ge n ci ci a comunistas. Antes de s e c om om u ni ni st st a de lo h a bí bí a s en en ti ti d o atraído la rebelión N iz iz a d e d er er e ch ch a antes de adherir al partido austría is ch ch e h a b í sido demócrata co F is socialista. I ng ng re re s e n el P.e. rápidamente se convierte en su delegado en la Internacional. Al r el el ee ee r e n lo Erinnerungen s u e xp xp er er i en en ci ci a
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al conversar co él en lo ú lt lt im im o s a ño ño s vida, sorprendió el hecho de q u e . a ce ce pt pt ar ar a p ar a r ti ti ci ci pa pa r h as a s t el último momento en na experiencia ta total intrínsecamente incompatible co su escala d e v al al or or es es , co c ar ar ac ac te te rí rí st st ic ic a m á c on o n s ta ta nt nt e p er er so so na na l u n t o l er er a n ci ci a f i n am am e n t e crítica, rechazo funda mental de m a n iq iq u e í sm sm o . B a s t ó c o q ue ue , al disas i on on e c o n T o gl gl i at at t i co Dimitrov¡ c u t i r en o c as en q u ie ie n e r e co co n oc oc í a el mismo rechazo de la derrota, se le d i j e r a : «Aquí, e n R us od í us iia a , n o p od o c u r r i r de otra manera; "nuestro" socialismo s er e r á o tr t r a cosa, pero ó l l a U.R.S.S .. os lo ga on du d u ct ct a un rantiza» p a r a qu a d a p t a r a s u c on Realpolitik Realpolitik p a r a hecho. ¿ P o r qué? Porque existía el peso de f ra ra ca ca s d e la ro p a t am am b ié ié n porque exis· r e vo vo lu lu c io io ne ne s e n E u ro ti Hitler.
má aú
ño s l a U.R.S.S. no representa D u 'r 'r a nt nt e e s o a ño únicamente la última t ri ri n ch ch e ra ra . P a ra ra dó dó j ic ic a m en en te te , e n el m om om en en t qu es ás grave, su política VI C on on gr gr e s d e la Internachmal, el « f r e n t i s m o » - constituye p a r a lo partidos c om o m u ni n i st st a e ur ur op o p eo eo s c o el agua si c ió ió n o p e ra ra c io io n a l un al cuello, na g r a n p r o p o si m a c o q u le permite c r e c e f u e rt rt e m en en t e . De lo desigual manera, la victoria de 1945, co plazamientos la s ig f ue ue rz rz a qu ig ue ue n a p ar ar e cerá d u r a n t e tiempo - m á s q u sano, u n d q u no deja d iv iv is is iió ó n d e m un n in in gú gú n m ar a r ge ge n l a r ev ev ol ol uc uc ió ió n en E u r o p a como la garantía de un reorganización de
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movimiento, dé su indestructibilidad. La Realaños difíciles p a re re c c om om p en en sa sa · politik dora. or consiguiente, Ernst F i sc sc h e n o rompe co el partido causa procesos años 30, n i d eb eb id id o al pacto germano-soviético ni causa de lo procesos de Praga de 1948, ni en 1956. Fischer rompe en 1968, cuando el Esta Praga, rea soviético, enviando su tanques lIza un acción en la qu ya p u d e recono r s l a m e n o r intención de defender al socia lismo s u s p r in in c ip ip i o sino únicamente un ló u e n o se diferencia en nada gica d e p o n c o t en en ci ci a convencionales, qu de la de l a p ot obtiene su tácito consenso. mento en q u e s ta ta r a l I a d o de la U.R.S.S. ya no significa situarse en oposición al sistema. De r u p t u r a co la U .R .R S. S. S e n 1968, hecho, la r q u para Fischer existe Checoslova está c la diez el curso de lo cuales a pa pa re re ci ci do do , e n el propio s e ~ o de campo socialista, na crítica, explícita en el caso de China, Cuba indirecta en lo casos l o m o; o; "i "i mi mi en en to to s revolucionarios, a ~ e r c a er n a ci ci o n a l de p a p e i n t er l a U ni ni ó S ov ov i t i a . E x s t a si si mi mi sm sm o l a actitud m bi bi gu gu a d e Krus t am am bi b i én én , e n lo chev respecto al Vietnam. 60, la p ro ~ ñ o s ro g re re si si v d e sa sa p ar ar ic ic ió ió n d e lo que, p o í ti ti c de Stalin pese mduso en su na cionalis cionalismo, mo, convertí la U.R.S.S. ranza de un alternativa posible. C u an an d o e s t d is is ti ti nc nc ió ió n entre el Estado sovié lo restantes Estados desaparece totaltico
..
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mu n is is t a enton mente en la conciencia de u n c o mu ce - p e r o sólo e n t o n c e s - se rompe la rela en t ra ra s e st st o no ocurre, el v ín ín c ul ul o q u e le ción. M i en socialistas se mantiene, reduci un lo paíse socialistas le me me nt nt o p e r extremadamente do un solo e le sólido; la alteridad de campo. Este vínculo st i nc nc i on on e s crí acompañado de m i l d i st puede t ic ic as as , d i st st a nc nc ia ia m ie ie n to to s , c a s i · condenas, pero s i e mp mp r e e m i ti ti d a s desde el mismo lado c om om pa pa r i d p o u n rricada. (Ver - p u e s e s zq u ie ie rd rd a , i nc nc lu lu s no comunis gran parte d e l a i zq a- la actitud de partido comunista italiano, ic h s en en ti ti do do , co respecto l a m á s a ut u t ón ón o m e n d ic U.R.S U.R.S.S .S.) .) su consecuencia; un vez qu e st st e terreno, la relación e s t s i tu tu a d ec ho ho , si bien es t u r a se hace mu difícil. D e h ec U.R.S.S. no puede iden ec on on oc oc e q u fácil r ec ev ol ol uc uc ió ió n ( cr cr is is i de conciencia tificarse c o l a r ev zq u ie ie rd rd a antes de l a i zq si bien U.R.S.S. tampoco a h o r a e s t á d e m os os t ra ra d o q u puede identificarse de m a n e r a específica co na c o n t ra ra d i cc cc i ó n a n t ag ag ó n i c de imperialismo pos ( cr cr is is i d e c on on ci ci en en ci ci a de la i zq zq ui u i er er d guerra, sobre todo en lo años 60), sigue siendo difícil negar su diferencia respecto al capitalis al imperialismo. consiguiente, sigue mo s i en en d o p o si si b l descubrir un línea de demarca alineación. (Única j us us ti ti fi fi qu qu e un ción q u mente lo chinos intentan borrarla reduciéndo la « c o nt nt r ad ad i ci ci ó n i n t er er i m pe pe r ia ia l is is t a» a» , es un decir, entre· imperialismo social-imperialis p er e r o l a u tí tí lí lí za za ci ci ó de na locución dife21
r een n t b aass t para dejar u n r ec ec h b i r ta ta , uaa n ntt o s u análisi tanto má c u análisi acerca acerca de cuánc,!o, cómo qu la U.R.S.S. ha cambiado de naturaleza está m u se satisfactorio.) carácter' objetivo de esta diferencia tiene po r ta ta n ci ci a , lo países socialistas un g r a i m po la in nv v oc oc a continuamente. L a U n nii ó Soviética, qu la utilizó en gran m ed ed id id a e n lo años 30, sigue acompañando su presuntuosas afirma ciones de fuerza, tesis, siempre remune n de de r radora, fortaleza qu ha q u d eeff een contra el ataque enemigo. Basta co pensar en la extraordinaria confm¡ión qu consiguió s e m br br a r p r ec ec i sa sa m en en t e e n la extrema izquierda, considerada má de como un intervención de «izquierda» contra la maniobras alemanas. No ay duda de qu Cuba es quien má utiliza sl a d f r en en t e algieste argumento: argumento: pequeña a i sl g an an t a me me ri ri ca ca no no , qu la liquidaría gustosa mente, se considera gracias ello irreprocha ble. lo qu s e r eeff iiee r Cuba, buena parte izquierda europea cede este argumento. la Ú n ic ic a me me n ntt e C hi hi n a - a c r e , sin.embargo, polémica- evita el recurso este argumento: rc a da da , t o d lo qu hago es justo. 6r «Estoy c e rc ro b ar ar m e» e» . consiguie consiguiente, nte, tenéi q u e a p ro Así pues, l a i zq zq ui ui er er d e u urr op op e p ue ue d se ex lo países tremadamente e sc sc ép ép ti ti c r e sp sp ec ec t o sU todo seguir socialistas, eligiendo pese l a d m i e nt nt r a s ig ig a e n contradicción co perialismo. or ejemplo: si bien la U.R.S.S. ya 22
no es el baluarte revolución, sigue siendo c i er er t o q u e represl'nta un barrera contra el pro c es es o d e f aass ci ci st st i za za ci ci ó de Europa, qu es pre acuerdo co lo socialdemócratas q u l a p ro ro pa pa g gaa ccii ó de fascismo. bien: es U.R.S.S. no c ie ie rrtt o q u i mp mp ed ed id id o q u lo americanos atacaran Vietnam; ¿habría podido podido resistir resistir Vietnam si la ayuda soviética? un astucia de la Historia, Historia, son pre Además, cisamente i zq zq u ie ie rd rd a t em em ía ía n la bolcheviza bolchevización ción de la U.R.S.S. lo qu se avienen h o y a na U.R.S.S. garantizadora de lo equi ésta librios europeos, en el momento puede s ac ac a p ar ar ti ti d de la crisis de imperia os gu gu e rr rr a E s decir, el lismo americano de la p os no el viejo comunista, trabajador italiano -. sino el obrero joven, má avanzado,' má radi calmente calmente combativo combativo ás radicalmente escép B r e z n e v - no es propenso tico respecto n un un ccii a d e la U.R.S.S., e n tu tu s ia ia s ma ma r s c o n la d een rí am am e nt nt e l a importancia polí porque reconoce f rí ti q u conserva s u e x xii st st en en ccii a e n la frontera i gu gu a e st st a l a r eell ac ac ió ió n de igual de Europa go b le le ccii d c o lo Estados Unidos, frente italiano iano frente lo «patronos». bierno ital Pero ¿acaso no significa esto el producto ex tremo de la s ed ed uc uc ccii ó a mb mb ig ig u d e lo «factual» qu Merleau-Ponty reprochaba Sartre? Pues, en el itinerario de Sartre - q u e es el último qu tomaremos como e j e m p l o t e t ip ip o de es la relación realista So m á e je je mp mp la la r en tanto q u l ib ib r em em e nt nt e asumi23
d a , a l maí'gen de cualquier d i sc sc i pl pl i n d e partido le s c o r re re s p on on d i en en t e s de la obligaciones m o r a le Sartre, qu llega tarde la política militante, durante la Segunda G u er er r a M u di di a l j a m á s n t en en ta ta d o sido miembro de P.C.F, jamás h a i nt ua nd nd o m á se acerca serlo 5. e s c ua lo ti d o t ri ri u nf nf a sino c o mu mu n is is t as as , n o cuando el p a r ti c u an an d o p a re re c e a l ca ca n za za r el colmo de aislamien 28 de m a y o : la guerra fría to está en su on vo vo ca ca d P.C.F. h a c on manifestar contra Ridgway; el la masas gobierno ha prohibido la manifestación. La masas se ha echado atrás la no an salido calle. Es evidente qu todo el establishment gubernamental exulta d e a le er o t am am bi bi é le gr gr ía ía , p er un determinada izquierda qu ve e n s t abs tención un liberación de la clase obrera de ti d o c o m un un i st st a dominio del p a r ti de la Unión Soviética. Es entonces cuando Sartre toma violentamente la palabra, r ei ei vi vi nd nd ic ic an an do do , n o s ól ól o para él, sino p a r a el conjunto de la clase, la n ec ec e si si da da d d e un c o al al i ci ci ó n c o n el conjunto de manera, el p.e.F. jamás 5. ig corte. En «Matérialisme et révolutíOD», publkado en Les Temps julio de 1946, Sartre cuenta qu Jean Modern-es de junio co Garaudy Kanapa le había p ro ro pu pu es es t u n e nc nc ue ue nt nt r Mougin, en casa de Ren Maub MaubJa Janc nc Sartre Sartre que entonces ue na na s r e a c o ne ne s c o c o m un un i st st a s a cu cu di di ó sostenía b ue lo fue· acogido co lin Pero, co gran estupor p o violento ataque d e G ar ar au au d en ningún m o m e n t o el encuentro tornó- el camino, quizás d es es e3 e3 d p o el jqven Sartre K an an ap ap a u n a fi fi li li ac ac ió ió n h ay ay a q ue ue ri ri d d e i no se produjo nunca, aunque n ir ir s s ie ie mp mp r que su como un compañero a ta ta qu qu e c on on tr tr a el p.e.E hayan sido escasos.
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st a - · -E -E s t a d o partidosmovimiento c o m u n i st nt er er é s p r op op i o indestructible. corría su i nt cribirá en «Les é o m mu mu n is is t e e t l a p ai ai x 6, texto de ue Marleau-Ponty dirá maliciosamente qu es la justificación l a d e fe fe ns ns a má elocuente de lo p a rt rt id id o s c om o m un u n is is ta ta s hecha, desgraciada-· mente, co lo a rg rg um u m en e n to to s q u é st st o no quie: reno Históricamente, afirma Sartre, el se polí la esperanza tico de la clase decir, la idea de s o c i a l i s m o - va unido la revolución de Octubre al Estado s o vi vi é ttii c o ( n o es casualidad qu referencia se el Lenin de Mejor menos,· se funda la distinción pero mejor, n· el qu oc ia ia entre la ineluctabilidad de la victoria d e s oc lismo "pues el capitalismo lleva su muerte en sí mismo», y e s o · aunque el Estado de lo soue r d e st st ru ru id id o - p r o p o s i c i ó n de princi viets f ue p i o - la defensa: de s o c ia ia l i sm sm o d e s d el punto st ó ri ri c o c o n c re re t o ); ); . Así, quienes lude vista h i st chan ho contra la U.R.S.S. contra margen de c ua ua le le s s ea ea n su razones, luchan ef. Les Temps Modernes de julio
octubre-noviem 1952; después, de 1953, la polémica Con C l au au d e L e fo fo r t no es el único camino ción final. Nacida d e l o a nt nt ag ag on on is is mo mo s que provocaron la guerra de 1914, p ue ue d d es es ap ap ar ar ec ec er er : los antagonismos continuarán las naciones naciones capitalist capitalistas as acabarán po h U l l ec i s s e nt nt i do do , la sah;ag sah;aguar uarda da de la U.R.S.S. d ir ir se se . E n e s t e p r ec no es la condición necesaria de la Revolúción mundial. Pero estas consideraciones his/óricas;- históricn la mente, la posibilidad del proletariado, s u " ej ej em em pl pl o "fuerza de penetración revolucionaria" es U .R .R .S .S . . ) J. P. Sartre, «Les communistes et p ai ai x» x» , 1, Les Temps Moderl1es, julio 1952. 6.
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contra la clase contra la revolución. El so no lo parti cialismo soviético puede gustar do comunistas pueden gustar o: represen actualmente úni!::o elemento de antago el ta nismo en nd ellos, sería enteramente burgués. He ah el único discrimi nante auténtico; alejarse de él, nombre de otra la revolución, del Partido, de la om en en t no or el m om clase - q u e existen constituyen, or consiguiente, objeto ni el sujeto de enfrentamiento co el s i s t e m a significa abandonar el verdadero terreno de la lucha. de po ó r de Sartre en La bate qu na se abre co M er er le le au au -P -P o on nt de enteramente. parte Lefort de otra, reside en esta argumentación. Desde punto de VIsta e ru ru d it it o , a m bo bo s están ve do qu marxismo. Ocurre, mb o, qu lucidez teórica qu lleva Lefort restablecer d e m a nera má correcta en el terreno pios la relación partido/clase, igual mente p on o n e e n tr tr e paréntesis lo que, en su propio análisis, denomina la ( { i m p r o p i ~ » cris a li li z c ió ió n d e clase lo partIdos, la realidad qu «impropia» social es el s o c i a l i s ~ de la revolución soviética. Al hacer esto, no solo nt de h a s in deserta de un in o q ue ue , como dirá Sartre, hace objetivamente el juego de los. enemigos de c la la se se , d e g ob ob ie ie rn rn o L e guste no m á h áb á b i q u intentará Merleau-Ponty, Lefort, e r o t am am p oc oc o lo salir de esta tenaza dialéctica, p er
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hecho, intentará disociar el co munismo ta es de comunismo ta atacar el comunismo debería ser, negándose ta como es para no alinearse objetivamente de lado de lo patronos '. S u p ro ro po po s ó n d e a,comunismo debe salvarle de anticomunismo o v im im ie ie nt nt o o br br er er o P er er o situarle junto ,al m ov er ac ac ió ió n n o s er esta o p er er á m á convincente qu la qu Sartre reprochará Camus: ({Usted censu ra al proletariado europeo porque mani festado p ú bl bl ic ic a me me n t s u r ep ep r ob ob a ci ci ó n lo so viets, p e e ns ns ur ur a t am am bi bi é lo gobiernos
conse consegU gUlra lra
ac t e ri ri z a r á p id id a m e nt nt e e l d il 8. Merleau·Ponty c a r ac il em em a del en p r i m e r lugar siguiente modo: «La actitud de Sartre la r ea ea l d ad ad . E s c ie ie rt rt o u e actualmente la un llamada clase obrera se afilia al parte má la C.G.T. Es cierto, an to to , q u c ua ua lq lq ui ui e fracaso del or t an P.C. disminuye el peso de la clase obrera en la lucha polí que; a q e ll ll o qu c el el eb eb ra ra n el r ac ac as as o tica, un huelga ordenada po el P.C. como un v ic ic to to ri ri a d e la clase obrera, q u e xi xi st st e en qu o b re re r a a b an an d on on a n s u m ay ay or or í es comunista. El a n ti ti c o mu mu n i sm sm o d e izquierda" s e j us us t if if i c d e no no m in in a nd nd o l uc uc id id e a l c an an sa sa n ci ci o de la clase obrera, e s pí pí r it it u r e vo vo l uc uc i on on a ri ri o su disgusto. Camina un proletariado imaginario hacia una revolución junto f in in a lm lm e nt nt e l ib ib e ra ra d a d e la t u te te l a c o m un un i st st a ; decora co om br br e d e p ol ol ít ít ic ic a p ro ro le le ta ta ri ri a u n política qu vence el n om pierde al m i sm sm o t ie ie m p qu el gobierno del señor Pinay ... Si estáis de acuerdo en tratar al P.C. como al enemigo n úm úm er er o u n concebís vuestra política en consecuencia, v u s tr tr o e ne ne mi mi g n ú e r o s e l capitaJísmo, es relativamente vuestro aliado; si os dedicáis fundamentalmente" debilitar al partido comunista, os faltará tiempo, bi li li t a su adversarios ... T od ganas, d e d e bi od o e s e s c ie ie rt rt o t en en í q u d ec ec ir ir se se " (ef., «Sartre ·et l'ultrabolchévisme", ia le le ct ct iq iq ue ue , Gallimard, 1953, pági. en Le aventures d e l a d ia na 140-141, d on on d s e d es es ar ar ro ro ll ll a t od od o el razonamientQ qú a q u h e mo mo s r e fe fe r id id o s o me me ra ra m en en te te . )
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europeos porque están punto de admitir España en la UNESCO; caso, no ve má qu na solución para usted: la islas GalápaSerá, sin embarg embargo, o, Merleau-Ponty quien dará un definición ás lúcida de impasse qu llega toda un i zq zq ui ui er er d q u se pret.ende mar xista frente la Unión Soviética la práctica de lo partidos comunistas. Está condenada -escribeoscilar, de manera ridícula entre ob l i mp mp os os ib ib íl íl id id a d e se Úarx: un d ob parte, la aceptación de un realidad st e p ar ar ti ti do do , este (esta revolución, e st mantienen co la burgue burguesía sía que le pe rmit rmit milita milita r efectivamen te pero sacrificando principio otra el re qu justifican el militantismo; fugio esterilidad filosófica, en el m an an te te ni ni mi mi en en t d e lo principios, qu constituye constituye igualmente igualmente un traición Marx, por uaa l qu qu i e capaci qu :un marxismo cortado d e c u filoso d a i nm nm eed d ia ia t d e acción no es m á peor sentido fí palabra». Pero el segundo término del dilema m a rx rx is is m o q u sólo es «pensado;>, proletaria do imaginario-- no remite otra cosa qu la insuficiencia, crítica de transforma ción en pura «ideología», mientras qu er término no es ás qu un manera de re es ol ol ve ve r producir un serie de problemas s i r es A l be be r C aam m us us " e n Les Telllps Moda9. ef. «Réponse nes, agosto de 1952. 28
re"voluciones, soviética, ¿E «hecho» cubana, china, puede er defínidoúnicamente la negación, or lo qu no son? Si se trata u.na pura n eg eg at at iv iv id id ad ad , ¿ c óm óm o podrían ra contradicción política, objeto c o ~ s t l t U l r un de h iiss to sUjeto de enfrentamiento to ri ri a P er er ¿ en ta caso, qu es esta bastarda realidad hecho, e st <
lidad de hecho" es inmediatamente clara, h a s t a ta punto se encuentra al otro lado de la barre como de trotskismo, en el qu ve un m e r o t a lm lm u d is is m o . Qu ha h ec ec h d e s u r el el ac ac ió ió n co lo p a ís el ac ac ió ió n menos ís e s oc oc ia ia li li s ta ta s l a r el p as as io io na na da da , m en en o d ra ra ma ma ti ti za za da da , comparada te l ec ec t ua ua l e e u ro ro p eo eo s . Rara-\ 0n otros i n te mente h a i nt nt en en ta ta d idealizarlos, raramente ha buscado u n a r es té n ti ti ca ca , n o se ha xes pu pu es es t a u té traviado en la búsqueda de un pureza origi-\ na revolución tra traiciona ic ionadada- r e d e s c u b ~ e r U.R.S. S.S. S. la U.R. en Chma I t a , ma en Cuba ás qu en Cuba. Lo objetivado (cosa qu !. r a r a vez agradecen) en t an an t q u experiencias en q u e r ea ea li li da da d e antagóniexis existe tent ntes es tanto ca al imperialismo - h a s t a ta punto le ha pa \ : e c i d o evidente la contradicción. .._.J pa ón on «historicida'd" de lo comunistas no se ha producido hasta 1968. Pero no como en el c as as o d e F is is ch ch er er , p o h ab ab e intolerable desilu alcanzado el límite de contrario, sión en agosto, en p o h ab ab e t o e n el me de mayo, en París, nueva esperanza, aportada po clase u v en en tu tu d , q u p od obrera la j uv o d rí r í a s us u s ttii tu tu i la mu n un nt partidos o mu donde reanudar el m i l i t a n t i s m o ~ Un realidad minoritaria, de c o n t or or n o s i n ci ci er er t os os , insuficien· te p er er o m u diferente de la solución puramen te i d eo eo l óg óg i c d e L ef e f or or t u n embrión real de p a r t i r d e e nt clase. Otra realidad d e h ec ec ho ho . nt on on ces, l a r el el ac ac ió ió n c o l o p aí aí se se s socialistas lo
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comunistas. p ª s a ....a . s e r · _ s ~ c u n d a r i a . mundial, pcro·sulYa>-.... ua nd nd o n o q u ~ d a tu raleza antagónica se borra c ua '¡ reducida ad a o m Pa 1968. Ya no la n ad \.significan el e s co toma co l l i n e vi vi t ab ab l e militaI1te.._ lQ deja" ec e s o lu lu c io io n a d "No obstante, "el problema p a r ec p o c t ie ie mp mp o Poco tiempo porque la oleada o v im im ie ie nt nt o d e m a a s pa de mayo - c o m o m ov de desplazar lo equilibrios de fondo de abrir un nuevo período h i s t ó r i c o - dura p oc oc o P o oc co p ue u e s s ob ob r todo partir del momento en qu ue se vislumbra el reflujo, lo s u n ov ov ed ed a su i no no ce ce nc nc ia ia . D es es pu pu é d e haber b a r ri ri d o , a p a re re n t em em e n t e t o d a la antiguas con· entre vanguardia clase, táctica estrategia, en na total reinven política, lo qu la ol deja sobre el ción terreno, c om om o o nc nc i n c e st st r t ég ég i a , t ie ie nd nd e inevitablemente situarse de nueva en lo esquemas conceptuales de pasado, de manera pesadamente repetitiva. En mayo, mo v im im ie ie nt nt o e st st ud ud ia ia nt nt il il , p ar ar ec ec í realizarse un reapropiación obra de depuración his t ra ra vé vé s d e algunas opcio toria de comunismo ne ejemplares: L en en in in , R os os a Trotski, Gueva ra C hi hi -m -m in in h M a T se se -t -t un un g Cada no de ellos representaba el símbolo de un necesidad inmediata: lo tres primeros, el rigor revolucioce nt nt o s d i fe fe re re n te te s ( l organiza nario co tres a ce e s p o nt nt a n ei ei d a d , l a i n t ra ra n si si g e nc nc i a) a) , Gue ió vara, la e xa xa lt lt ac ac ió ió n d e la s u bj bj et et iv iv i da da d , H a , la 2 a r t i d ~ o s
¡'"-Son un dato' en" e l m ~ ~ c o
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demostración de na posible victoria de lo pobres, Mao, el igualitarismo. La experiencia a b í p ar ar ec ec id id o e n comunista teórica práctica h ab cu p e ra ra b le le , s i traumatismos, si chos u m a r e cu ques excesivos co lo concretos impasses del pasado, través de un selecció selecció positiva. positiva. Pero co el reflujo de movimiento de 1968, esta reaproximación se ha h e h o m á c om om pl pl ic ic ad ad a se empobrecido. Lenin, Rosa, Trotski, Mao, so d e n ue sp u ta ta s t eó eó r ic ic a ue v el objeto de d i sp d e o pc pc io io ne ne s o rg rg an an iz iz at at iv iv as as , en el seno gruposlTIinoritarios, en los' cuales reaparecen to ri ri o de movimiento. comu:.lqs' vicios m á n o to ni siquiera la justific¡lciónde retraso de cincuent:a. qños en relación.a la historia: E ~ t a vez, Sartre intentó inútilmente exorciea l id id a d Intentó descubrir, bajo l a c at za l a r ea at e g or or ía ía s i d eo eo ló ló g ic ic a exhibidas, unas nuevas categorías, qu de hecho se le acomodan perfec t a m e n t e : el redescubrimiento de la violencia, la prioridad dada la praxis ejemplar, la identificación entre la política la morallO,En reatr a t o convincente de lidad, de u n · r e tr lo «maoístasfranceses», se t r a t a de tres aspectos de su retorno pasional la ética de la política gesto, a, la moralidad - s i g n o poco habitual de malestar, necesidad de nd algo, en alguien, un semilla,
g e r me me n d e s a rt rt i c ul ul a d o de unirse En veinte años, desde 1952, e st st a o p er er a ci ci ó n le lleva r e du du c i t e rr rr ib ib l em em e nt nt e ' cuanto queda de «nom u n d o que, po consiguiente, su orga e s t t o ta ta l me me n t integrado. c la la s J } i za za c i ?n ?n e s y n o llevan esta' marca de anta&o: nismo q u h ab "Les-commu ab í descubierto i:iistes. la pa(x»,' COmo acaso n j ¡ ~ g t m a otra ocasión, el g r a n optimismo de m ay ay o d e 1968 sp er er an an za za . l;1a convertido en un ausencia d e e sp ac ío ío , l o ,;factual», inasible ahora st e v ac Y, e n e st revoluciones enemigo, domina de nuevo: la «tal como son», lo p a rt rt id id o s c o mu mu n is is t a recuperan su audiencia. Lo restos de movimiento revolucionario - a h o r a qu ya no f lo lo re re ce ce n l a b an an de de ra ra s s ob ob r la facultades la fábricas ocupadas qu ya no bastan lo deslumbrantes esquematismos l o s l o g a n s - saben perfecta tendrán qu tratar, ya mente qu la imagen la palabras G ue ue va va ra ra , sino co C ub ub á de lo años la qu la crisis econó mica soviétitiprecipitado en la órbita de los sovié después un Vietnam qu cos; co t er er ri ri bl b l e a ño ño s llega un negociación difícil in a lm lm e nt nt e la vence, no h a b r á ' termi y, que, s i f in l a u p v iv iv en en c a ; c o nado de luchar la lt u ra ra l q u e ve China posterior l a r e vo vo l uc uc i ó c u lt f ; e ~ r I 1 l [ o _ J 2 r i r l c i p a l l a i z qu qu i er er d a La r a z o n e ~ '1\
Su
~ ~ L < : _ h ~ s t ~ i a \,
!o,
Cj. Su
maos en Frwlee, Gallimard, 1972.
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MichéJe Manceaux; Les
~ a _ ñ - f j a ~ f i d 5 l ~ i j J ; ¡ ª Y ¡ ; L : = r § _ s __
E u r o p a se encuentra nt es es , c o ante lo mismos problemas de a nt na experiencia m á s : lo problemas l o a to to ll ll ad ad e
~ o ~ ¡ : , ? __ª_e 1 ~ : : : ~ ~ _ e . ? ! . O g l ~ .
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Ji
ra n a je je no no s resul qu pensábamos q u n o e ra ser, tanto en el momento de la insurrección es tr tr os os . N ad ad a el de la retirada, los n u es ha sido superado, sino únicamente - d u r a n t e m o m e n t o - remitido la esperanza nuestra de un r e vo vo l uc uc i ó e n nuestros países, ta
medida.
P od od rí rí am am o e vo vo c itinerarios, otros protagonistas. Está claro qu el resultado s er er í m á rico mp l ej ej o . P e r o dudamos má c o mp de qu la c on on cl cl us us io io ne ne s d e e st st e trabajo puedan ue otra ,cosa .l verificación er j ! 1 1 P ~ ~ d V o l v i e n d o al d i l e m a d e M e d e á u ~ P ó n i y ; ' " i /' a qu qu el el lo lo s q ue ue , e n nombre d e M ar ar x ha rechazah i s ~ o r i c i d a d de. lo paíse socialis socialistas tas de p a rt rt Id Id o s c o mu mu m st st as as , se h a lo e nc nc on on tr tr ad ad o primeramente al margen de historia p a r a / L i < : , s J ~ u é s - ~ ~ r «arrollad()s» po e l l a ~ P e r o q ¡ j i e n e s , " ¡ ' en nombreúimbiéil de Talu Taluidél idél marxismo, ha sociedades es socialis socialistas tas (y, or aceptado la sociedad mu n is is ta ta s p u e am s iig g ui ui en en te te , l ó partidos c o mu ba c os han31s¡to"._-.atrapados en os a s v a u n i d a s ) se c\, el engranaje de un lógica i n c o n t r o l a b l e ~ - i : o e r decepcionante, e nf n f re re nt nt ad ad o s d e nuecitiva ------- ,.
L ~ ~ ~ í : D ! ~ ; _ b ~ ~ e~~~~~~~' De
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h e c h ~ , - f c í s - - - p a í s e - s - s o c i a l i s t a
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liquidar el trotskismo ideo ideoló lógi gico co ni po el comunismo o r to to d ox ox o , h o r e la la t iv iv i st st a escé escép p tico. O po po ne ne n a l primero el peso de su existen cia, lo qu resulta d e l l desde principios de siglo; presentan periódicamente a l s eg eg un un d no sólo el estado de su posición internacional at ur ur al al ez ez a i nt nt er er na na . E l To sino también de su n at ti m o a ño ño s se esfúerza e n s al al va va r gliatti de los ú l ti ed e se salvado pregonandola«plura lo q u e p u ed lidad de la vías al socialismo», según la cual ca cad d socied sociedad a d posrev posrevolu olucio c ionar naria ia sólo tiene qu confrontarse consigo misma, no representa ningún modelo y, s i e mb mb ar ar g9 g9 , se reconoce en un frente común: es algo qu no pasa de ser· realidad se na hipóstasis «realista» qu e nc nc ar ar g d e hacer v ol ol a e n pedazos. P ue ue s l a «na turaleza» socialista no sólo c ad ad a sólo dete deter r mina interno, sino igualmente la rela aí s e s oc oc ia ia l is is ta ta s ciones co los demás p aí revolucionar onario, io, con los restantes el movimiento revoluci E st st ad ad os os . E xp xp re re ssa a , a de de má má s un óptica totali zante tendencialniente global, qu sible hacer coexistir en relación otras; puede constituir, consiguiente, H . n _ P 2 i ~ r o s o J a c t Q r de disgreg-"cigpde]"campo». Es difícil estar co Mao, co ¡n-mismO tiempo· c o B re re zn zn e Dubcek co Tito, c o H us us ak ak , co Castro co Allende. El problema dét¡ c o l a g ue ue rr rr il il l no sólo s o c i a l i s m o s - se (socialismo ex-,.!.' ha. profundizado, co t od od o s u contrastes de los·, periencias, actúa s ob ob r equilibrios del mundo de la posguerra, yeso en" .. ..
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el
preciso momento en qu la i z qu qu i er er d a c o tesis de la «vías nacionales al social socialism ismo», o», a c a /
bagadeJavar.sela$;rIlªnos./-··/En otras palabras, el intento de separar la ís e s s o ci ci a li li s ta ta s del análisis alianza co los p a ís la guerra de su revolución, no ha sobrevivido fría. Cuando ambas c t 1 . e s t i o l 1 e s s e h a n - r e p l a n ~ izquierda da comunista comunista com la teado;tanto la izquier n O ~ ¿ o m u n i s t a n o l e ha quedado otra solución que verifi verificar c ar su propia propia confusiónp confusiónpólític ólític yti§: rica, qu se t ra ra du du c c a d vez en elinterito de rehuir, de u n m an a n er er a otra, e1ariálisis histÓ: político de la revoluciones. Podría dé rico 'Cirse qu esta insuficiencia, críti¿a teórica, consecuencia de su revolución no es m á fallida: l ; d z q u i e r d ª ~ _ l : : I r < ; > p ~ é l , políticamente de-¡\! sarmada, c car arece ece de lo instrumenfosca:decliados 11 sarmada, 1 ¡ · c l ~ ) i í . i e s i : i g a t : : i ¿ i i , P é r o T a m b í é n · p 1 . i e ( f e - s e r C i e r t o ! \
lo
contrario: esta especie de bloqueo intelec tual - c u y a responsabilidad se atribuye dema-. la «vulgata» c o m u n i s t a - es siado siado fácilm fácilment e nt mismo freno_o na excusa para la inca pacidad de'concebir su propia revolución. Es te n di di d a e n el sentido su vez un
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"17'
l a f or or ttaa le le z ba para quienes imperialista, no es t a u rg rg en en t s i duda cono mejor al monstruo para abatirlo. La izoccidental tal hac remilgo remilgo ante la insu quierda occiden insufi fi perentorias procedentes procedentes del ie ci t e i s perentorias Tercer Mundo, aunque busque e n e l l ª ; ¡ , . p ~ I : i ó d i camente,tjl1¡Lregener"ción./ Pero estas tesis: lÍ'efl lÍ'efléJá éJáñal ñal menos' menos' u n ~ - n ~ ~ e s i d a d de liberación, qu q ui unas definiciones dema-! ui zzáá s l e l l v a ie n ntt ra ra s q u la pereza de', lsia?o ~ p r e s u r a d ~ s , m ie lzqUle lzqUlerd rd occIde occIdenta nta refleja un prolongada: ¡familiaridad co las v een falsa falsa on-I on-I n ttaa ja ja s d e ~ n c i a . { D e - - l g u a h n a n e r a ; - n a c l i é ' ñ o s - q u f i : a ; : á í a '
demora r e o lu lu ci ci ó certidumbre de'que Occide dent nt es porque,enJ.l. crisis q!Je tanto en Occi l ª r ~ c o r r e , la parte de la i n t e ú a c ~ ó I 1 ' e s I g l 1 ª L " ª _ l a d e I a rebelión, la exigéricia.comunista tiene Eomocontrapartida la aceptación' pasiva 1', deL m§delodé ,c<)Hsumo occidental, "irIbas "irIbas ,cQsai. ,cQsai. 'ijdorman 'ijdorman ysé'oponen ysé'oponen ér uJ1·,m uJ1·,marc arco. o. donde la ~ l I b s i s t e n c i a a se se gur guraa da da . Somos Somos propensos po conslguientea' creer qu los la análi múltiples desgarramientos er io io s q u ha provocado si s er l o p aí aí se se s s oc oc ia ia li li st st a traducen también un huidainconsdente, un complicidad inconfe sada. la escasez de hi, ¿Qúé otra explicación ar pótesis interpre interpretati tativas vas sobr las sociedades so cialis cialistas tas desde desde hac hac e c inc incue uenta nta años?Un'a vez eliminado el arsena arsena antico anticomuni munista sta su ve escasamente renovado, se e nti ntiee nde nde qu toda la 38
orien r ef ef le le xi xi ó izquierda europea se hay orien en ti ti d es i trotskistas (en u n s en tado hacia l a t es no se haya orientado _hacia amplio) nada enabsoluto. T o c a todo su anáiisi-:; puede resumirse esto: U ni ni ó Soviética no expresión, n, directa indiscutible, del poder es la expresió del proletariado. Pregunta: ¿por qué? Respues ue , u n vez abolido el capitalismo ta p o q ue as e del socialismo, el p o d e ~ construidas l a b as de la expresión expresión política política de la clase ._ :leg :legen en ra ,d .. Segunda pregunta: ¿por qu ha degenedefecto subjetisubjetirado? Respuesta: causa de un defecto la vo ( C P . f l ~ : r n i t h . ! . P J e s __ __ y ª r i ~ n t e _ ~ t a u t o ! < ) g t < ; " ª . ~ , q u ap¡;oxlmanmucho .. ..,porque.,.haA.e,generado. sido democrático: por Porque e l p o d e r no <;en,tralizado,-porquese burocra qlle s(; ha ¡,:adQ, porque h a c a í d ( ) e n i n i i r i ! o ~ ~ p e l i g I : Q s a s , ineptas, insuficientemente armadas desde el p·unto de vista' ideológico.POf
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desde este punto de ahí. vista, es sorprendente qu la proposición de Trotski se corres correspon ponde, de, concep conceptua tualme lmente nte con la de los partidos comunistas, incluso co la de aquellos qu están en el poder. Mi vida r ev ev ol ol u uc c ió ió n t ra ra iic c io io na na d se com· sólo el énfasis está puesto ente prueba om een n ol ol og og í d e poder, ramente sobre l a f eenn om in o q ue ue , en la misma nivel psicosociológico l, s in ná li li si si s p re re va va le le c d el el ib ib e ra ra da da continuación d e a ná po si si ci ci ó historia, e n o po mente esta la c on on qu qu is is ta ta s q u h ac ac e de laVoRoSoSo, po ar te te , u n Esta otra p ar Esta do c ierta iertame me nte nte proletario S ól ól o s e considera único «sustrato socia social» l» el aparato de p od od er er , e s d ec ec i la casta burocrát burocrática, ica, se apodera, para su propios fines, de la pa110 Ver, «La. muerte d e L en en i el desplaz desplazamie amiento nto de pod dee n , c aap p í tu tu l o XL de vida: «Los cuadros dirigentes de partido salidos d e l a c la la n nd d eess ti ti ni ni da da d se movían po unas tendencias tendencias revolucion revolucionarias arias qu lo l í de de r e d e l primer má período de la revolución formularon de la· mejor us ie ie ro ro n e n p rá rá cctt ic ic a mu clara-manera posible, q u p us pliamente co el mayor l o é xi xi to to s F u e so so , p re re ccii sa sa 'ellos lo líderes de partido y, mente, lo qu clasc clasc obre¡' obre¡'a, a, los con·' través de partido, lo 'líderes de d u ct ct o re re s d e l p aí aí s F u po este camino qu algunos hom b r e s c o n c en en t r ar ar o n el p od od e e n su manos)). ({Pero l a i de de a im e r p er er ío ío p de la revolución- perdían insensible· de p r im mente su in(1uencia en el espíritu- de la -esfera de partido qu poseía el poder inmediato para gobernar el país. ess ar ar ro ro llll ab ab a u no no s p ro ro ccee so so s q u el propio país se d e p o dí dí a e n gl gl ob ob a rs rs e bajo el término general de reacción. m e no no r m e di di d ro ccee so so s a fe fe c ta ta r o e n mayor la Estos p ro clase obrera lo elementos espcciahnente elementos obrero de partido. La e s fe fe r q u e c o mp mp o n níí a el aparato de poder tuvo e nt nt o nc nc e s u no no s des-jgnios nuevos, diferentes, los qu se
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l an an ca ca s d e mando del reparto de lo bienes a l h aacc eerr llo o, t a entra en contradicción co la naturaleza socialista de Estado, creando este modo un situación de inestabilidad bien provoca la adaptación dé] reparto qu ro pi pi e la «normas socialistas» q u y a r iig g e l a p ro dad, bien la adaptación de la propiedad la "normas burguesas» de reparto. h < l C l " í t i c , ! - h ~ c : . . h ª - ª - S t a 1 i n _ ~ I 1 ~ 1 XX Congreso y ~ ! i ~ f 2 r r ! : ! ~ secl".e.t_'2 no se fundan en razo n _ ª m i ~ I 1 J o sustancialmen'fe-d¡ferente aunque le.l}.cie9.erpr·ob]emaclér-eni-iquecin;Iento de El ?llE9gac y _ § e ~ . i x t h ~ ñ C f a n · m u é h o - a c e r c a ( f e - l a S IaleiaHdadsOclalisfa:"No'e¡¡"sus: 'e¡¡"sus: ;:i()laciones de IaleiaHdadsOclalisfa:"No tancialmente diferente-poi-quela diferente-poi-quela'-aparici '-aparición ón de la deformación t al al in in i t a e st st á e n e ra ra m n t la subjetividad de hombre, de atribuida consiguiente de grupo «anti-partido», onstruid uid Se trata, en aparato qu éstos ha n c onstr suma, de se desarrolla "política ica», », en el s en en t id id o m á s entero en la esfera "polít revolución. ón. Comenzó Comenzó operarse esforzó en subordinar la revoluci un disyunción entre lo líderes línea histórica ab ia ia n v e po encima de qu s ab es propio a p a r ~ t o , e n o r ~ e . pesado, de compo a p ~ : a t o S l C l o n heterogenea, absorblendo fáctlmente al- comunismo medio"." m á s a d el el an an ttee : «Me estoy limitando ahora al si co co ló ló gi gi c d e c as as o dejando la bases. aspecto p si s O E ~ ~ I ~ ~ ,
__ , ~ ~ , , _ ~ ! E L ~ J _ J e ~
~ 9 d i f i c a c i o n e s
a ~ a t Ó m i c a s c r e ' ~ ] a
l'ues, fmC:fé"cuénlás está claro qu 'soñéstas'rÍÍo-dificaciones la qu d e c i d e ~ . Pero es o b ! i g a ~ o : i tomar un contacto i nm nm ed ed i t o le volverá a m e n . p;ilcologlCO". el resto del s ? c ! . . e a ¡ ¡ a ~ ~ v ? l u c i o n a r i a o
~ ! ~ ~ 1 2 ~ ~ " L ~ . ~ _ . - ( ~ J : > ~ s e s ~ " ~ s ) ) : _
- - ~ , - < ~ " , ~ . ~ ,
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(I
palabra, estricto reme q u e J J u ~ º ~ . se d i ad ad a m e d ia ia n t la modifica modificacIÓn cIÓn de los'mecariís ~ 2 ~ ~ = < ~ i i ó n t 1 C ' º ~ ! i ; ; ; e s · · . d e c i r T 6 r m a l e s ; . d e l · .• poder.: ~ " . ~ < l l > ~ E , . ~ L
..
X.~§Jª1:Jl~< ;:irnierlto
.. l a . « l e g a l i d a d ) ~
de la colegialidad», la democf
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generación burocrática.) C ua ua nd nd o e n 1956, en el crítica entera entera Congre Congreso, so, se desarrolla esta crítica ente basada en la verificación de la distan n: c I ( d la qu el stalinismo es el único respon sable) entre l a b aass e e cco o nó nó mi mi c s oc oc ia ia li li st st a la superestructura qu todavía no lo es la izquier europea acoge favorablemente el diagnós la enfermedad el pronóstico de cura espera co ansiedad el proceso de "liberali: zación», de "democratización política». Incluso aquellos qu no se a c il si ce ca de un m o me Kruschev sueñan me n to to , d e sp sp u é de democratización ás o c t ~ b r e polaco, en un restablecimient mient r aad d Ic Ic al al , e n el restableci «consejos o b re re r os os » , e n un nuevo "sovietismo», qu cabría alcanzar través simple ta n n'' ccii a de poder de la cumbre hacia l a i nnss ta base. más. Toda la izquierda aceptará la tesis tr a parte se remonta sovIetlca, qu p o o tr lo años veinte, s eg eg ú l a c u uaa l e x xii st st e un causa casi fatal dificultades de lo retrasos de la. ca se se z de recursos el democratización: l a « eess ca retraso socioeconómico de la Rusia de 1917 ov o ca ca d o n e c es es a ri ri a m en en t e un fase an p r ov tr al al iz iz aacc ió ió n d e h ip ip er er es es ta ta a.uto!:i,tarismo, d e c eenn tr en qu u a p a r a sobreviviera :lzaclOn, la prioridad Joven revolución- ér necesario bj et et iv iv o d e la "construcción material» lo o bj de socialismo, su reforzamiento económico y, en c o n s ~ c u e n c i a , al aparato de Estado capaz ca n za za d o e s t nivel de garantIzarlo. Un vez a l ca
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habría sido posible pasar al objetivo n." 2, la transformaciones socialistas. Esta t es es i r ea ea pa pa recerá en él Sartre de 1952. m u ch ch o m á s t ar ar de de , i nc nc lu lu s e n Che Guevara: un cierta dosis de p r e ~ i o qu ha qu pagar para stalinismo entera salir de atraso. «Ahora qu la mente de U.R.S.S. ha alcanzado este fuerzas productivas es p os os i e , coronar n u es es t r o b r a transformando, en u n s e en n ti ti d so-· cialista, la relaciones humanas». se excesiva cen hec}lQ. casi obligatorio,. pues la excesiva no. c?nsti tUYé:e1l11otor iniciativa de ... Sin()llllfreno .al desarrollo 'd ~ a s a s . En el XXII Congreso, Kruschev dirá '
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confirman la tendencia: Polonia, donde la lucha de clases ha alcanzado un nivel má ele ís e s o ci ci al al i st st a lo restantes p a ís donde la represión t o m u na or ma ma s m á hábi na s f or le complejas; Yugoslavia que, costa de un crisis v er er ti ti ca ca l d e la Liga, pone un freno la ma an n if if es es tta ac cii on on e d e un p ro ro c s o d e disgre g a i ó y a t ot ot al al . I nc nc lu lu s en el caso - e n t e r a mente específico- de Cuba, la alternativa entre la centralización la a mp mp li li ac ac ió ió n d e l a democra em p l o p o lí lí t ic ic a me me n t m á s ci es recurrente; el e j em .•.. ~ S.iª .... f •nl.ficativo r a de 1970,
.. ....•.•..... a',. •. e sp •.. •..,e.:s. del.f. r. a.c. .. sp autocríticoAeCaSíro u discurso el Si.d.
\1
momento, ha p ar ar ec ec id id o i nv nv es es ti ti r pod¡;r ;r.· .· en historia' la estructUra del pod¡ Guba,. que, poc;os . m e s : . : ' ~ e s p u é s , ha prclIl1():... ue , l en en t per()s:gllra- I1 yid() na g es es ti ti ó e n Ja q ue !}:lente, ha prevalecido la l í n e a soviética. Convendrá Convendrá preguntarse; preguntarse; or consiguiente, qu falla en este tipo d e i nt nt er er pr pr et et ac ac ió ió n ~ . , , 2 ; r . 9 , 1 l ~ . I . , \ , § l l P ~ r ~ s t r : l ; ! f . ! l l r < .. l I 1 ( ) . ( ; ( ) E . ~ ~ g l l = , 9 :':'.t:llir .. base ya. «s9cialista» sobre sería} .. ¿Por q u n o loc6iúigue nicminéfodclés-arrollo revolución se ve dificultado po el atraso, ua nd nd o l a ha superado? ni c ua te n t r es es po po nd nd e Si se i n te estas preguntas pueden a br br i rs rs e u na na s perspectivas interesantes. adelantar algunos elementos No limitaremos ús qu qu ed ed a poste como primeros j al al on on e d e u n a b ús p ri ri m me e r lugar, resulta sor i or or , m á seria. ra n m a ay y or or í de análisis so p re re n de de nt nt e q u e la g ra br la degeneración dificultades
9ue,
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trasos (según el v a ri ri a bl bl e o p t im im i s m de lo opil a s oc oc ie ie da da de de s s oc oc ia ia li li st st a acepten es sf er er a econótotalmente la separación entre l a e sf la esfera de relaciomica, la base (socialista) ne entre lo hombres, superestructura (que todavía no l o e s) s) . Dejemos de lado u n p r im im e r a contradicción, los defensores de sido, esta tesis a pe pe na na s t ie ie ne ne n en pese todo, u n a s u p e re re s t r uc uc t u r a (el partido, la vanguardia revolucionaria) lo qu ha modificadado d o en un sentido socialista, esta base; q4 se admite Comúnmente qu el poder el tá n a h or or a en manos de esta vanguar Estado e s tá dia, se deduciría la sociedades sócialistas la superestructura estaría po dela c ió ió n bajo al mismo tiempo po encima c o n r e la se . A un un qu qu e el partido, el Estado, la insla b a se tituciones culturales, la prensa, la radio, et .. sean «socialistas» - c o m o afirmará cualquier un terreno sólo ha cu rr rr e c o m u n i s t a - o cu tu r al al e z socialista d e lledonde e s t n a tu gar: la relaciones entre el ciudadano el Esta, do lo qu se d e n om om i n a g e n er er a lm lm e nt nt e la relaciones entre gobernantes gobernados. Siguiendo esta lógica, deberíamos hablar má b i e n de suu n a s u p er er e s tr tr u c tu tu r a dividida un todo, lo parti perestructura atrasada. Pese do c o m un un i st st a s d e du du c e qu la dispa retraso ridad el parcial superestruc tura es lo qu impide la d e m oc oc r ac ac i a d i re re c t a m pl pl ic ic a « u reforzamiento del Estado, hasta el momento de su extinción»; afirmación poco
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c la la ra ra , c om om o mlmmo, u ti ti li li za za d a d e sd sd e lo años ko y a s e gu gu í a repitiendo, imper veinte, qu M i ko on gr gr es es o del P.C. turbable, en el X X I I C on P.C.U.S U.S., ., qu preveía el paso al comunismo en 1980. P er er o a u nq nq u e se a ce ce p t e s t visión de un soc ie ie da d a d d iv iv id id id id a en fragmentos socialistas f ra ra g me me nt nt o q u no lo son, ¿por qu existe un r es es is is te te nc nc i e n l a p r og og r es es i ó h a ci ci a un totalidad socialista, re la la ci ci on on e q u c o rr rr es es p on on d e l a « re od ví st e n la esfera política,,' cuáles sociales? Ya hemos visto us ba 'J'
q u T ro ro ts ts k n o e n : ~ Í a . g u e , la degenerac;iónhmo c, : á t i : : ~ , n , _ , ( ) ..~ ~ ~ i ~ 2 i s t a , de p o d e r ~ ~ Y i é t i c o _ R ! : < ? v i , ) IUeX IUeXéL éLde de]a ]a vle]arclases:'N'ace de interior Cié or ta ta li li la propia v>;¡I1güárdia;Tomo c r s i d e m or dad. En el seno de partido bolchevique, esta la per resistencia fu imputada en principio sistencia de lo intereses as as a nt nt e o r es es . P er er o en 1936, Stalin m i l l l Í f i . e s t a , ~ , p o s i c i ó n ~ - P J . 1 ) 1 C l p j . 9 . ! : g u e ,
e s t e - ~ t i p
l l l , c h a . " d ~ ~ c l a s e s
h é l t ~ r J 1 1 i n a d o~ d a ( r ; ¡ J ~ h e g e m 9 1 1 í é l c i e l s e . ~ ! º L s O ; , cialista. Y , c u a ñ d ü - en 1952, i n si si s ti ti r á s o br br e el
p r o b l e m a delo5eonfIictos J e d a s e , esforzárá' ei-J reducirlo existendade elementos resi-' du.aIésy marginales ,de" resistencia de pasado".. ío d o , l a r e vo vo l uc uc i ó n cultural' D u ra ra n t t od od o un p e r ío china hablará ás un resistencia ocade as as » d ev ev ol ol vi vi en en d d e sionada po «viejas i de e sstt e m od od o la superestructura su función clá-
sica.
Se deduce de e sstt a i nt nt er er pr pr et et ac ac ió ió n q u siempr reaparece d is is cu cu s o ne ne s d e izquier47
da qu
el socialismo s er er í
u n f or or ma ma ci ci ó his caracterizado po el desequilibrio entre la estructura l a b as as e la primera permanece rezagada respecto gunda durante décadas décadas, ~ o m o c o r : : expresión de UDS-eS Il c i e n c i ~ . . . 9 . 1 ! ~ y a t ó r i c o - s ' o c i a l ~ f u e r t e m e n t
so.ciaf si. no qu extrae de sí misma un e. x.tra o.l:.,d i na na rí rí a c ap ap ac ac id id a d de reproducción. Es decir, ..
..
..... .....
re.s. u . l t ~ . r . í a má fácil liquidar el c a p i t a I f s m : ( ) q ~ e . su proyección en las costumbres la relaclO ne e n t r e lo hombres. Y e s o pese' a l h ec ec h de, \cjj..le una. gran,. parte de la superestructura -'-d legisla lativ tivo, o, los instrumentos \Estado, e L p o d e r legis st á e n m an an o de p r o p a g a n d a - e st l P ~ d a g ó g i c o s I f l ~ u n a vanguardia con,siderada como g a r ~ n t í a lae la «socialización» estructura. La mve,"," f"""'" st a m a rx rx : st st a , lr2similit lr2similitud, ud, desd un punto de v l st de esta serie de correlaciones salta l a v ls ls tta a. ampliamente utilizado en y', el estudio de lo mecanismos de la sociedades ie m pr pr e d e ja ja d o capitalistas, ha s iid d o c as as i s ie un l ad ad o c ua u a nd nd o se habla de. sociedades sociedades de transi st u di di a la economía términos clási ción: s e e st cos, cuantitativos técnicos, la esfera esfera polític t ra ra vé vé s d e un e s pe pe ci ci e d e s o ci ci o lo lo g í de poder el m e j o r de lo casos, no llega má qu la historia de la opciones ideol.o an ua ua l gí de los grupos d i ri ri g en en t es es . E l M an la regla. t or or i d e C .( .( b n o s c p a E l c om om od o d í t eó eó ri ri co co , l a pérdida de identidad st e d is is cu cu rs rs o s ob ob r la marxista qu significa e st sociedades sociedades socialista socialista - c o n la paradojas qu ..
hemos rápidamente m e n c i o n a d o - .tOn mi opi n ió i ó n p ro ro ce ce d d e la premisa, premisa, generalmente generalmente acep«socializa ización ción de l a d a , de advenimiento de la «social I ~ ' b a s e en el momento de la toma del poder I:olí I:olític tic través aboliéión de la propiedad' d e producción 12. privada de lo Inclus aquellos aquellos se trata d e d ir ir ig ig en en te te s d e lo partidos c o m u n i s t a s - qu r ec ec on on oc oc e q u e la toma
...
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12. dev,
Ve
eb a t también el d eb
Le stalinisrne, Seuil,
s o br br e el l ib Ro'y Medve Medve ib r d e Ro'y on d del 1972, publieado en L e M on
de noviembre de 1972. Espeeialmente lean ElIenstein, en nombre -del p.e.F., repite «Eso proeede del hecho de qu on ta ta b c o un economía s o ci la U.R.S.S. e on ci a li li s ta ta , l a lo sociedad er soeialista y, al mis'mo tiempo, ta r e fe fe r e nt nt e a l nivel de las superestrueturas como al gobierno et ra ra s e r el r et de los hombres considerable ... ». E s e vi vi de de nt nt e no no detendremos en este p r o b l e m a - q u t od od o juicio s o br br e S tta a l i se reduce pe r e st st r uc uc t u ra ra ! . T a n t po parte de quie un fenómeno s u pe n e b us us ca ca n justificaeiones (los comunistas insis!en sobre l o r et et ra ra so so s culturales de la sociedad r us us a I sa sa a D eu eu sstt cher, que no es c o mu c en en tr tr a all iz iz a acc iió ón mu n is is t a j u s ti ti f ic ic a soeial gen' gen'er eraf af po consiguiente l o e xc xc es es o oss , po el atraso soeial como p o p ar no las buscan (coma ar t de aquellos qu "Medvedev lo trotskistas ortodoxos, para los cuales. si ro gr gr es es o h ab ab rí rí a p od od id id o er l11enos sangricllto-; ,1/ S ttaa li li n e l p ro _.... (} ---'--". más' rápido): rápido): -_ ... ..
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es un cosa s in in o u n relación entre lo hombres mediatizada po la cosa cosas; s; aunque escriba el famoso prefacio la Introducción la crítica economía política, fuente de tantos erro la interpretación de l a r el el ac ac ió ió n e st st ru ru c
tura-superestructura- qu la e st st ru ru cctt u urr a e st st á formada po unas «n;laciones determinadas, necesarias, independientes de su voluntad» qu los hombres mantienen entre sí, qu «estas. relaciones d e p ro ro du du cc cc ió ió n corresponden un fuer grado grado determi determinad nad de desarrollo de zas productivas mater material iales» es» aur:qu aur:qu dIga qu es «el conjunto de estas relacIOnes» lo qu forma «la estructura económi económica ca de la sociedad, el fundamento real sobre el qu se levanta un edificio jurídico político qu r e s p o ~ d e .a determinadas' de la conCIenCIa aunque afirme afirme estructura social» en fin, aunque la superestructura so do niveles. d i f e r e ~ t e s de relaciones entre los hombres qu el pnme r o - e l qu se anuda en torno la «producción social preeminen nente, te, pese existencia»- es preemi todo la l ec ec tu tu r h aab b iitt u uaa l h a sido enteramente diferen diferente. te. La base ha sid asimi asimilad lad al sistema de propiedad medios producfión, el capitalismo s u p ro ro pi pi ed ed a privada el modo producció ció capita capitalis lista ta 'd produc un pura cor: se cuencia destinada caer perder sentIdo st e m o d de propiedad. co la desaparición de e st propiedad. Co el resultado de q u l a s oc oc ie ie da da de de s posre .volucionarias ha creído que' la natura naturalez lez soquedab ase asegur gurada ada po un cialista de la base quedab
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gestión qu ya no er privada sino de la clase obrera través de su representación política «consej sejos os para lo el partido para Lenin, lo «con lc:xemburguistas-, . ~ ¡ ; ! mismo siste.!11"L2Igi! l1JEtivoy técI1ic2_de l a j J r o d u é r i 9 ) L q g e J ~ I " q ¡ : PÍtªlismo h a b í a c r e a d o y J e había d e ; j ª d º , , ~ e J here;n here;ncia cia (y de1éls ls mislIgls mislIgls ha q u d ec ec ir ir , de1é d i s c u s i 6 ; ' : ; d ~ I ; ; f u e r ~ ª ~ p r : Q d u c t i y a , ~ ) . Toda Sovética, pese algunas ' a ñ o s veinte en la UniÓn Sovética, «capitalis lu si si on on e d e importantes a lu mo de Estado», parece parece moverse moverse en estos límites teóricos.
I ' e r o ~ l c a p i t a l i s I 1 1 Q , ~ J l t ª n t o queformélcióI1 ~ l l i s t º r i c a y (;omo. s i ~ _ t ( ; m a de p r o d ~ c < : : i ó n , r i ( ) ' ..
PUSclequedar asimilado propietar tarios ios clase de propie 'productiva nacida en torno
e x i s t e n c : i a ' d e ~ u n a
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a l m is is m i em em p másgefor:mad
- p r á c t i c ; c a : r n e r i t e - : " : : I a " p a r f ~ - c r e b e n e f l c : ¡ o - q u e n o
alimenta el f o n d O - d e ~ ¡ r C l I m í . . i l a c i ó n c a m o i e - - a e destLIla tarig,no' a : r t é r a l a s ~ l l . ~ ! a n < : : i _ a . L l ~ ~ I T l ~ ~ algo nismos sistema sistema producti productivo. vo. En Marx es algo 'solamente i m : p I l c i t o , - d e ~ t a n - e v i a e n t e qu resul ta plano lógico. Todo el interés de Marx se concentra precisamente sobre este sistema· global de relaciones, en el é u ~ U ª p . r . o p i e d a d pri vacl
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Introducción la Cont Contri ribu buci ción ón ) l ) ( ) ( ; : S é m á s . q economía econ omía polític polí tic la
crít crític ic u e . J J l } , ª S P ~ ~ C : ! º ' - "
u n x am am e particularmente pro No e s p r u nd nd o d e El Capilalpara darse cuenta de esto; Grunbastan la páginas má famosas drisse lo Formen. Marx describe en ellas la historia de la pérdida reaproplaclOn po el hombre trabajo" de producto de su po consiguiente trabajo, mismo,e.indica a si si mi mi sm sm o l a complejidad de la relacIOnes q u d es es ig ig na na n «l civi civiliz lizac ació ió p r o d u c t i ~ a » . in troducida po el capital, el mundo capitalIsta d e p ro ro d uc uc ci ci ó - u n a relación extremadamente rá c te te r m a te te ri ri a del hecho estrecha entre el c a rá
'produ 'producti ctivo, vo, la rela relaci ción ón inte interhu rhuman mana. a. e
n t r ~
pro
d u c to to r , a s al al a rrii a d detentor ge tI narl narl del capital, la «objetividad» del s i s t ~ m a de a . c u m ~ reproc.;u .;ucci cción ón del capItaL la hIstona lación de reproc política s oc oc ia ia l qu se d e s p ~ e n d e de esto. D ~ o , ello se ,deduce qu el contemdo de la « r e v ~ l u fe re re n t al puro )iSIlI},socialista» es m u y d i fe p k c am a m b i 6 de d e p r op o p i ed e d a d d e lo In.:edi.osde I > : ( ) ~ ducsión, ,coñuñrepªrtoillásé)qmtatlvo..Ael se produce y s i n q u e s e a n . : r n ~ ~ l f l neficio cadOs lo restantes aspectos mercantIles y ª ~ ~ l."eifiSa¡:;ión: o, Se trata de total desc()mposl de la relaciones entre lo - d Ó l 1 y ~ ~ c ~ m p o s i c i ó h om om b re re s e n tr tr e lo hombres la cosas, la r ~ v o l u c i 6 n d e l «modo de producción soclalA.e es um um id id a cuentas ,existencia». Se trata e n r es obre delfín tendencial de la actual imagen de obre 'a l a s e pa p a r ac a c i ó alienación, entre de el ro de
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p[()dllftC).cleI t ¡ : : ª P _ ª J º . ~ _ d e , J a _ c e trapajo, te c i a d e lo d ~ o s ~ ! U a n t queillercancías.
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de p o d é r ' y l a ' ~ a l : í o l i c i ó n clase de propietarios sólo representan
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p r e l i n ú n a r g _ , i n < : : 2 I l 1 p I t : t a d ~ I á '
cleproducción ón capitalist capitalista, a, lucha contra elm()do cleproducci c'-quesigúe func.ionando, bajo un.a un.a gestiÓn d i t e ~ ar g t ie ie mp mp o se rente. Durante l ar a' redlazado afirmación. Trotski la n ie e sstt e t ip ip o ie g c ua ua n do a fi fi rm rm a q u la b ur ur oc oc ra ra c cii a n o es un clase p or or qu qu e n o tiene la propiedad de los medios de producción y, po consiguiente, n o p ue ue d transmitirla. Muchos la r ec ec h az az a i gu gu al al me me nt nt e e n la ás recientes interesantes investigaciones em sociedades es socialis socialistas tas 13. Y, si sobre la sociedad r ef ef le le x io io n a s o b re re ) el relee (y en i n el desa d eb eb at at e q u siguió la muerte d e L en desa rrollo de la sociedad soviétka a d q ui ui e r e t o d su sentido b aj aj o e st st a luz. Sólo c it it ar ar em em o s a qu qu í un discusión sobre la acumulación ejemplo; I a r e ~ socialista, pues es f;[¡cil comprender ~ ! s t e n c i a , casi ineluctable, modo . d e p r o d l l ~ ¿ : c i ó n h e r e d a d o d e l pa-sado sólo puede ·se(sup(j=,:. PPIlen en euestióri"sus premisas: radosi ..
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,En c a am m bi bi o e l problema ha sido afrontado global
e n el fundamental debate entre Paul Sweezy. C h ar ar l e B e tt tt e llh h e iim m , c o n do a ná ná llii ssii s d if if er er en en te te s d e ba ba t p u blicado recientemente e n M a sp sp e ro ro , París (existe traducción en l e n ng g u a c a st st e llll a n na a , A l gu gu n o p r ob ob l em em a s actuales cialismo, Siglo X X S. A., Madrid. E sp sp añ añ a E d octubre, de 73 lo análisis del Centre d'Etudes et de Planific Planificatio atio socialiste qu dirige el propio
la,§cp;ftginascmásJúcidas, d e P r e o b r a j enski-:-::qll<:. si mi mi la la d s u s Stalin liQllid¡), ~ e s p u é s d e h a b e r a si h:6n.co es e v i d e n ~ ~ 14.' D i c e ~
"t[ue
q u s er er í es necesaria un acumulación; i g u al al m e nt nt e n e ce ce s ar ar i a aunque r ev ev o u ci ci ó n o h u b ie ie s e i m p li li c a ad d o un e no no rm rm e p ér é r di d i d de re c u rs rs o s P e r ¿cÓmo realizar la a c u mu mu l ac ac i ó n E l capitalismo lo hace de tres maneras: través xt ra ra cc cc ió ió n s o br br e el trabajo obrero en de un e xt la industria ( p l u s v a l í ~ , s u p e r p r o d u c t o ) ; tra br ut ut a e xp vé de l a « br xp o li li a ci ci ó n d e campo, des través de l a e x po po l ia ia c iió ó n to crita Marx; od o lo s e ct ct o re re s p r od od u c davía má brutal d e t od l a c ol ol on on ia ia s et ró ró parte de l a m et
soviets n o t i e n ~ polis. L a j o v e n república colonias.' Po cónsiguiente - s o s t i e n e Preobra p a r t i r de t r a b a j o j e n s k i = , d eb eb e a c cu u mu m u la la r ue n t d e esta a c u m u l a ~ (jbreJ:"()y (jbreJ:"()yd<;lc: d<;lc::tI11 :tI11po, po, «La f ue 1i<:6-"reconoce en el primer p u n t o - es la mis q u b aj a j o el capitalismo, es decir, el trabajo de la clase obrera cuyo s al al ar ar i d eb eb e se infe rior al valor g l b a d e productos creados ass e o b r er er a . Co un «serie de dife or esta c l a r e nc nc i a m a y o re re s ·· ·· · en las formas de utilización de su renumeración» tuerza obrera se en el límite puesto (subrayado po mí), explotación ón desde u n p un su explotaci un t de vista f ís ís ic ic o 14. La ley fundamental de acum acumul ulac ació ión, n, primitiva soli c a ad d o en ciálista. Este texto de Preobrajenski ha s i d o p u b li
Vestnik Vestnik Kornrnuni Kornrnunistic sticéskoj éskoj Akademii, VIII, 1924. Nouvelle g u na na s v ar ar ia ia n te te s , constituye un capítulo Ecollomique, Paris, 1%6.
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s a la la r iia a l . A h o r bien, heredado un se ec c to to r i nd n d us us ttrr ia ia l q u ha q u r ec e c on o n st s t ru r u i po completo tr u ct ct u ra ra l m en en t e atrasa qu e s t e s tr do la ~ c u m u l a c i ó n deberá realizarse - m á s qu partIr de na extracción sobre el trabajo bastaría para reconstruir lo r e c u r s o s - ~ J ~ ~ ! " _ t Ü : _ c i ~ l : : l . n a extracción masi el campo, qu PreobraJensKraesígila"-" v ~ ~ ( ) b r : de manera sigllificativa < - . ejerci ejercid'a d'a--p --p'or 'or el l l a n : a d ~ «brutal -exp6liaCión c ap ap It It al al Is Is m e s aquí e l e eg g a n te te m e nt nt e d e no no m in in a
de.JQsrecJ:!X.'iOS ll,lse ll,lsec_t c_tor or soCialista»; ~ f
«t!.il l1s.f<= .r~I1G ia
de
sector
p ~ ~ c e s o es el mIsmo. Esta p ~ e c a u e i ó r i - i d e o I Ó g i c ~ es pura
p r e s ~ c i a l i s t a
mente formal; la mdustria es s e c t o r «socia sido a b o l i d a la propie lista» ~ o r q u e en él da p n v a d a de lo medios de producción; el campo todavía no lo e s p o q u e n él subsiste l a p r op op i ed ed a d de l a t i er er r a lo q u j us us ttii fi fi c l a ex om se t ~ a c c i ó n ( q u e , produce SIgue produCiendo sobre todas la formas de propiedad de el fenómeno s e m e no no s importante h o y d eb la tenaz re eb i d s i st st e nc nc i a c a mp mp e si si n a) a) . En r ea ea li li da da d s e t r a t a de un modelo es p o n d un acumulación q u e c o r r es desarrollo de la fuerzas productivas for Jado la revolución i n d us us t r ia ia l , f o r m histórica de la producció capitalista capitalista q u va indi solublemente u n d a E s p o b l escapar ella. Co todas las consecuenc consecuencias ias qu e s i mp mp li li ca agravaCión de l a s e pa pa r ac ac i ó entre ciudad c a mp mp o , e s tr tr a ttii f ic ic a ci ci ó n s oc oc ia ia l d éb éb i tasa de 55
1",11,'
movilidad social, acumulación de los retrasos entre región región, selección cultural de desigualdad r ol ol es es , e s d ec ec ir ir , reproducción desarrollo capitalis capitalista. ta. estructural típica del desarrollo E l p r ob ob l em em a teórico qu se plantea es eviden te. En efecto, cómo puede un revolución polí tica, es d ec ec ir ir , l a simple toma del p od od e d e esta l a t r an an s f o rm rm a c ió ió n de la p r o p ie ie d a d p r i va va d a do ro pi pi ed ed a d e Estado, m od o d if if ic ic a u n orga en p ro ro d uc uc ti ti va va s y a modela nización de l a f ue ue rz rz a p ro st r uc uc ci ci ó n i m pl pl ic ic a el hambre (y or da 'cuya d e st consiguiente la rápida derrota d e l a r ev ev ol ol uc uc ió ió n en i m i en en t o i m pl pl i c la reproducción cuyo m a n t en mecanismos obligados de la producción capitalista? rm in in os os , ¿ qu qu é p ue ue d otros é rm debe d es es ttrr ui ui r u n revolución socialista, qu puede, durante cuánto tiempo, conservar, q u m ec ec an an is is mo mo s d eb eb e poner en marcha si no q u i er er e p e r m an an e c e p r i si si o n e r de la destrucción conservación del modo de producción capitalista capitalista El problema es importante remite a m b ig ig ü e da da d p r e se se n t e en todo el pensa miento de Marx, qu ve la: revolución como em p o m derrumcoronación al m i m o i em re bamiento de desarrollo capitalista. N o centro la h a a f ro ro n ta ta d o ce qu el único de p e n sa sa m ie ie n t o m a o i st st a de la revolución chi n a e l Ma de discurso dé 1956 sobre «Las «Las diez diez al t h ac a c i de '. grandes relaciones», del «gran s al l a n t d , d e l principio d e l a r ev ev ol ol uc uc ió ió n ·cultural. Este maoísmo e st st á e nt nt er er am am en en t dedicado afrontar, p a r a superarlo, el d es es af af í d e l a fuer-
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ga n iz iz ac ac i ón ón , heredada de s u o r ga po h e ch ch a o b lI lI g at at o ri ri a po el capital is m t ie ie mp mp o pa al m is tructura precapitalista, negar t o d a s u s c o ns ns e cu cu e nc nc ia ia s i nt nt er er na na s p ar ar a bloquear su lógica natural, forzarla en v i ~ t a s un «racionalidad» eConómi crea: sb zo ca ~ I f e r e n t e , qu pueda i n cl cl u s d e s em em b o c ar ar / e od el el o d e d es es ar ar ro ro ll ll o n ac ac id id o c o el el f m ~ l .del m od maqUlDlsmo industrial formular relación p r od od u ct ct iv iv o e n tr tr e la ~ n a n u ~ v mdustna la agricultura. za
Per?, dicho es - q u e en nuestra opinión constItuye el problema teórico central de c?nstrucción del s o c i a l i s m o - , lo q u s al al t la VIsta es el aspecto político. Si la acumulación «socialista» debe realizarse; como se ha reali práctica, zado través de la persistencia xp lo lo ta ta ci ci ó obrera 15 d.e, l a e xp de un «extrac. CIOn» sobre el conjunto de campo - d o s medid a d ic ic ta ta da da s po la voluntad de reorganizar los recursos para permitir la aceleración de sa r ro ro l l o c a ra ra c te te r ís ís t ic ic o de capita ~ o d e l o g e d e sa h s ~ o ~ ~ a v a n z a d o - de ah resulta un «cen estatal. E s t a p r i or or i d ad ad e s económi t r a l I ~ a C l ~ m } ca ImpIden la construcción de un autogobier campesino, campesino, obstaculiz obstaculizan an su bases no ?brero st e m od o d o c ab ab e e xp xp li li ca ca r la imposisocIales: d e e st P r e ob ob r aj aj e n sk sk i i n t en en t a c o rr rr e g i esta dura realidad de r ev ev ol ol uc uc ió ió n l a c la la s ya en lendo. que,. en. el curso de la explotación pues está C3no .es objeto S U l O . ~ u j e t o pac¡.Itada p a r a d e; e; :' :' dl dl r de su práctica partir se po l tl tl ca ca , s u propIa explotación.
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b i li li da da d e n los años veinte, d e l a s up up er er vi vi ve ve nc nc i de los soviet ed e p r e si si d i r deliberada soviets. s. Nadie p u ed se -t -t un un g l o mente su propia expoliación. Mao T se entendió p e rf rf e ct ct a me me n t c u a nd nd o se yarse s ob ob r u n industrialización acelerada en detrimento de campo; cuando eligió desa r r ol ol l o e q u il il i br br a do do , de toda la vida eco nómica, al mismo tiempo qu lucha contra c u al al q u ie ie r m e ca ca n is is m o de racionalidad. capita sa r ro ro l l basado en un relación qu lista, u n d e sa concedía a mp mp li li o p ap ap e co relación la industria ligera la industria, C()TI relación la industria pesada. Con ello, ello, Ma evitado enfrentar un parte de la sociedad có otra (l industria agricultura, cuan do el verdadero conflicto se sitúa clase contra c la la se se ) ha permitido al mismo tiempo qu e st st o d o sectores (y má fácilmente el campo) conserven u n a p ar ar t e de poder, se o r ie ie n t e h a ci ci a unas soluciones de autogobierno (las comunas), en tr tr al al iz iz ac ac ió ió n en la q u e l a p re re em em in in en en ci ci a d e l a c en as es es . T od od o e s e s ta ta t a s e organiza sobre otras b as un d s ob ob r es posible se f un base. No un racionalidad distinta partir de esta o r ie ie nt nt ac ac ió ió n , l a sualidad que, revolución cultural h ay ay a m o st st ra ra d o al desarro llar llarse, se, lo contrario de lo qu se afirma habitual mente. En China U.R.S.S., no se trataba únicamente únicamente de derribar la «vieja «vieja ideas» ideas» sino la «vía capitalista», el modo de producción reproducirse, re c a p i t ~ l i s t a que, al persistir produce igualmente las formas superestructu-
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con constituye u n p u s t en cuestión permanente de l a d Ic I c ta ta du d u r de proletariado. r ~ l e ~
del Estado burgués
s I g U ! e n ~ e
.1?esde este punto de vista, los retrasos, la dIfIcultades .y .la degeneración política de los Estados SOCIalIstas, la imposibilidad en la qu ea le le s d e libertad se. encuentran de realizar lo i d ea pe I g ~ a l d a d p a : a lo qu h a n a d o tenC tenCIa Ia del caracter subalterno de la clase clase la na tu raleza separada aparatos po er ro y ec ec ci ci ó necesaria aparecen como l a p ro estructura qu sólo es parcialmente socializada .. separación entre la superes correspondencia encia La sociedad so t - : u ~ t u r a smo correspond CIalIsta CIalIsta .es un sociedad de transición en ple en tI tI d d e término; es u n f or no s en or m h is is ttó ó ri ri c le m en en t o de capital siguen exis ~ o n d e u n o e le t : ~ n d o , n:ezclados otros, e j er er c ie ie n d u n a pre" sobre la esfera política, s ob ob r SlOn . ~ e C I s i v s ob ob r relaclOn entre los h o relación e n t r e g o b er er n a nt nt e s gobernados. su vez, estos elementos del. modo de p ro ro d uc uc c ió ió n p a sa sa d o (o l a s f u e rz rz a s productivas: la presente) remIten revolución social a p a r ~ c e c om om o u n p ro ro ce ce s in interrumpido, apenas comenzado Con la revolu ción ?olítica, qu esta última no garantiza ne cesanamente. La historia U.R.S.S. lo de China p e r t am am b ié ié n m u e s t r ~ " ns t it it u y u n a ilustración revoluclOn cultural c o ns alcanzado extraordinaria, tan tanto' to ' como posterior. el refluj posterior. Pero de se
así, la relación entre la izquierda S9
europea lo p a ís ís e s s o ci ci a li li s ta ta s d eb eb e se doble mente reconsiderada. Debe terminar de un vez c o e st st a a lt lt er er na na ti ti v entre esperanza desilu realismo en la qu siem siones, entre utopía pr ha caído, para ofrecer un sano lúcido aná .lisis de transición. De este diferencia lo momentos de avan avan modo, puede diferencia ce de lo momentos de reflujo, el orden de las contradicciones, los equilibrios d e c la la s - p e r o d e c la la s en el pleno sentido de término, po consiguiente talnbién el grado de antagonismo alcanzado, global, parcial nulo, po la lucha de sistema n iv iv e i n te te r na na c io io n al al . E s la sustituapostasía ción de na relación entre religión or un relación «laica». E st st e t ip ip o análisis sobre lo p aí en aí se se s s oc oc ia ia li li st st a es tamblen, realidad, un tipo de reflexión sobre la revolución ción soci social alis ista ta se convierte i n m e d i a t a m e ~ t : en un punto de referencia para nuestra m¡J¡ tancia en Occidente. ¿Acaso la dificultad e n a su su ir esta relación d if if er er en en t n o revela cur io io s a d ef ef or or m ac ac ió ió n <
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trema ambigüedad de marxismo occidental su vena m á s a u t én én t ic ic a m en en t e revisionista, c o ~ it a n te te s vicio p a rt rt id i d a p o r militantes n o m i l it político teórico qu ha bloqueado hasta ahora la revolución en Occidente? Este tenaz cordón lu e u n n ue umbilical,. ! lu u e st st r m an a n er er a de pensar la revol revolucI ucIOn On la matriz capitalista nuestras mo sociedades, ha sido cortado po C hi hi n e n me en n t m á fecundo de maoísmo, durante la también en Europa co revolución cultural. la «contestación» de los estudiantes de 1967-68 a lg lg un un a l uc uc ha ha s obreras italianas contra la organizac organización ión capitalista capitalista del trabajo. En en la claridad de un antagog? de la l ~ c h a s id id o c o mp mp re re n di di d a i nt nt ui ui ti ti va va . msmo radIcal n ec ec es es id id a d e esta revolución no sólo mente; en el m u n d o sino también en nosotros mismos esta r ef ef u nd nd a ci ci ó n t o ta ta l qu habla Marx La ideología alemana na qu s al al v r em em o la de ig1J.aldad, finalmente reencontradas en su raí s u g a ra ra n tí tí a m at at er er ia ia le le s - o t r a forma de ce organizar la e x is is t en en c i h U ma ma na na . VERANO
1972.
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