Universidad de Los Andes Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas Escuela de Derecho Cátedra de Derecho Romano
Las leyes comiciales como fuente del Derecho Romano
Campos, Juan C.I. 25.455.601 González, Catherine C.I. 25.595.068 Gotopo, Andrea C.I. 25.626.610 Molina, Yosman C.I. 23.305.142 Peña, Libia C.I.25.152.526 Sepulveda, María C.I. 26.457.336 Uzcategui, Rossana C.I. 17.341.189 Vega, Tiffany C.I. 24.790.431
Sección 21 - Prof. Iris de Troconis
Mérida, diciembre 2014
Ontiveros, G (1999) explica que “El vocablo fuente deriva del latín “fons, fontis” que se refiere al manantial de agua que brota de la tierra, en sentido figurado significa el origen de algo, el fundamento o principio” (p.31). Las fuentes del Derecho aluden al origen histórico y social de las normas jurídicas, del mismo modo hacen referencia tanto a su validez como a su capacidad para manifestarse en normativas, constituciones, leyes o reglamentos. Abouhamad, C (2009) resalta la definición de Sebastian Artiles sobre las fuentes del Derecho, dice: Se habla de fuentes del derecho para referirse al lugar donde este se origina, por ello se dice que la ley es fuente del derecho, porque crea normas jurídicas, y del mismo modo, se habla de la costumbre como otra de las fuentes del derecho, porque de ella emanan también reglas de carácter jurídico; pero cuando se hace referencia al derecho romano, la expresión de fuentes del derecho se emplea en el sentido de estudiar aquellos momentos que permiten reconstruir la formación de ese derecho a través de las distintas épocas de su historia (p. 55)
Abouhamad, C (2009) comenta claramente que durante los inicios del imperio romano una de las fuentes del Derecho eran las leyes comiciales, estas estaban constituidas por decisiones tomadas en asambleas, dichas leyes eran la manifestación solemne de la voluntad del pueblo organizado políticamente y sus mandatos tenían carácter obligatorio, además debían ser elaboradas y declaradas por órganos adecuados que en Roma eran los comicios (curiados, centuriados y por tribus). Los comicios y las leyes comiciales se evidenciaron en todos los períodos históricos del imperio romano, pero alcanzaron su máxima notoriedad en la época republicana.
De acuerdo a Abouhamad, C (2009) en los inicios del imperio romano, durante la época monárquica, el Derecho nacía de las necesidades consagradas por las costumbres del pueblo, por ende los comicios no tenían una actividad legislativa intensa. Aun así Ontiveros, G (1999) afirma que en esta época el rey era elegido vitalicio por los patricios o aristócratas organizados en los antes mencionados comicios. Lo que exponen estos dos autores demuestra que si bien no estaban establecidas las leyes comiciales como fuentes del Derecho los comicios ya se hacían presentes en Roma, al menos en su primera fase la cual suponía la segregación de los plebeyos. Con el pasar de los años y el inicio de la época republicana las leyes comiciales fueron establecidas como fuentes fundamentales del Derecho Romano (Espinoza, J y Gómez, E; 2011).Es en esta época además cuando se produce el transito del Derecho consuetudinario al escrito, este logro se materializó con la promulgación de la Ley de las XII Tablas, esto con el fin de adaptar el Derecho a las nuevas necesidades históricas del pueblo romano (Abouhamad, C; 2009), estas necesidades según lo explica Ontiveros, G (1999) se evidencian en el año 260 a.C. cuando los plebeyos reclaman a los aristócratas la concesión de ciertos derechos que les garanticen más justicia e igualdad social.También vale la pena destacar que de acuerdo a Camus, E (1941) en el año 131 a.C., se promulgó la Ley Papiria, la cual significó un enorme avance para la ciudadanía, porque se le concedió a los plebeyos la libertad de votar a favor o en contra de las leyes propuestas por los magistrados en un ambiente de seguridad, ya que se estableció el carácter secreto del voto. Es importante destacar que la clasificación de las leyes comiciales como fuentes de Derecho escrito significó un paso hacia delante para el pueblo republicano, ya que las leyes podían ser conocidas por todos y no estaban sometidas a costumbres indefinidas ni a interpretaciones subjetivas de los aristócratas. Por otra parte, los comicios que eran el órgano
encargado de producir estas leyes demostraron un nivel de organización político-social que hoy en día podríamos catalogar como democracia incipiente. En un principio el derecho al voto y a participar en estas asambleas era un privilegio de las altas clases sociales, pero luego gracias a una serie de reformas exigidas por los plebeyos se les concede a los mismos el derecho al voto. Más tarde durante el Imperio se mantienen las fuentes legislativas establecidas en la República, debido principalmente al criterio político de Augusto de respetar la constitución republicana, por lo menos en su periferia, es más en esta época se promulgaron leyes en materia de familia, restricción de manumisiones y Derecho Procesal siguiendo los principios republicanos (Camus, E; 1941). Durante la primera etapa del Imperio, también llamado Alto imperio, el emperador compartía con el Senado en Poder Público, pero al instaurarse el Bajo Imperio el emperador obtuvo el poder absoluto y los comicios perdieron definitivamente su facultad legislativa (Ontiveros, G; 1999). Para concluir podemos destacar que las leyes comiciales fueron de gran importancia en la República y el Alto Imperio, constituyendo un antecedente fundamental para el sistema legislativo actual, ya que algunos de los métodos de promulgación, aplicación y derogación de las leyes comiciales inciden en la legislación actual.
Referencias bibliográficas Ontiveros, G (1999). Derecho Romano. Tomo I y II. Marga Editores, S.R.L: Caracas. Espinoza, J y Gómez, E (2011). Lecciones de Derecho Romano. Universidad de Valencia, España. Abouhamad, C (2009). Anotaciones y comentarios de Derecho Romano: Tomo I. Universidad Central de Venezuela: Caracas. Camus, E (1941). Historia y fuente del Derecho Romano. Universidad de la Habana: Cuba.
